EL MURO DE LOS RICOS Por Juan Hernndez Pico, S.J.

El FMI pide aumento de la carga tributaria Hace unas semanas el Director Ejecutivo del FMI, Rodrigo Rato, lleg a Guatemala y expres claramente que este pas no puede funcionar si el Estado sigue sin recaudar los impuestos que necesita para poder programar un gasto social mayor y contribuir as a disminuir la enorme brecha de la desigualdad. Un correctivo as no lo reciban los empresarios de este pas desde los tiempos de la CEPAL de la sustitucin de importaciones, de Ral Prebisch. Ni los empresarios clsicos -los que conforman la oligarqua de siempre- ni los empresarios emergentes los advenedizos de la segunda ola-. Por eso sus columnistas en la prensa intentan hacer olvidar que ese correctivo viene de la direccin del FMI e intentan hacer creer que es Anders Kompass, el jefe de la oficina de observacin sobre los derechos humanos de la ONU en Guatemala, el que se entretiene con propuestas tan insensatas. As, por ejemplo, Csar Garca, en Prensa Libre. Un gobierno dependiente de los empresarios clsicos Este Gobierno esclarece con sus actos cada vez ms su dependencia de los empresarios clsicos y, sobre todo de los intereses geoeconmicos y geopolticos de los Estados Unidos. Y as responde al FMI, por boca de la ministra de Finanzas, afirmando que no va a aumentar los impuestos y, por boca del vicepresidente de la Repblica, que los damnificados por la tormenta tropical Stan tendrn que esperar un ao ms antes de poder contar con soluciones habitacionales dignas o que hablar de reforma agraria es jugar irresponsablemente con reacciones semejantes a las que causaron la brutal represin de los movimientos revolucionarios y de sus entornos. Los daos en la carretera de la costa, emporio azucarero del pas, estn siendo reparados con rapidez, intentando reconstruir los puentes y dragar los ros, pero las comunicaciones con Occidente por el Altiplano, sede de mayoras indgenas y mltiple manantial de ros de migrantes hacia el Norte, siguen siendo precarias y en Quetzaltenango, Huehuetenango y, principalmente, San Marcos municipios enteros siguen virtualmente incomunicados. Mientras tanto la PNC y, en general, el ministerio de Gobernacin, continan desalojando fincas ocupadas y dejando tras de s manchas campesinas hambrientas que duermen a la intemperie. Los migrantes en EE.UU s, los trabajadores aqu no En Prensa Libre la columnista de opinin editorial Marielos Monzn, muy conocida en el pas, por su franqueza crtica y su libertad de espritu, recoge en un artculo de abril de este ao las palabras finales de un editorial del mismo peridico a propsito de la controversia entre posibles leyes opresoras de migracin en Estados Unidos y derechos de los trabajadores migrantes: Si los migrantes contribuyen a fortalecer la economa estadounidense con su trabajo es justo que sean tratados como tales y que sus derechos humanos sean absolutamente respetados y que puedan llegar a ser ciudadanos de primera clase (no cito textualmente). Y aade Marielos Monzn: lo que con tanta seguridad, certeza y justeza reconoce Prensa Libre como debido a los trabajadores migrantes no lo reconoce de la misma manera a los trabajadores en este pas. Al contrario, sus manifestaciones y protestas son presentadas en diversos editoriales de

Prensa Libre como delictivas criminalizadas- y se reclama al Gobierno que las reprima con toda la fuerza de la ley. El impenetrable muro de los ricos En todos estos hechos resalta el muro impenetrable que los ricos han construido histricamente entre ellos y la mayora de la ciudadana de este pas. Y, lo que es peor, el muro que pretenden seguir construyendo en el futuro previsble. Es el muro que pretende mantener en su lugar de abajo- a los que son desiguales. Es un muro ms antiguo que lo fue el de Berln y, por supuesto, que el que quiere separar a Israel de Gaza y Cisjordania; y ms antiguo que el que la Ley Sensenbrenner levantara a lo largo del Ro Bravo y los dems ros o lneas fronterizas que separan a Mxico de los Estados Unidos. Es un muro construido de violencia y pobreza. Es, como los otros, un muro de la vergenza: es el muro de los ricos de Guatemala, que mantiene a los pobres del otro lado, en la orilla de la pobreza y envueltos en el torbellino de la violencia. La dura contradiccin entre la dinmica de la paz y la realidad de la violencia Este ao se cumplirn diez aos desde la firma de la paz. Los Acuerdos de Paz se hallan en un estado casi epidmico de retraso en su cumplimiento, a pesar de que ahora contamos con una Ley Marco, que de convenios polticos entre beligerantes presionados por la comunidad internacional- los convierte en parte del sistema jurdico del Estado. Lo malo es que el papel aguanta todo. Y de excelsas leyes no aplicadas est tambin hecho este pas. Tendr la Ley Marco ya su reglamento, sin el cual toda ley es papel mojado? A finales de 2005 fue nombrado el Consejo Asesor para el Cumplimiento de la Ley Marco de los Acuerdos Paz. Pero no se sabe o al menos no se publica- que este Consejo Asesor se rena con cierta periodicidad o qu asesora le pide el Presidente o con qu presupuesto se ha dotado a la ejecucin de la Ley Marco. Hace unos aos los cronogramas de aplicacin de los Acuerdos de Paz se revisaban al menos peridicamente. Hoy parecen haber cado en el olvido. Este pas se debate en una dura contradiccin entre la dinmica proyectiva de la paz y la realidad cotidiana de la violencia. Violencia y pobreza, realidades vinculadas Sin embargo, es muy importante afirmar desde el principio que violencia y pobreza no son dos realidades desvinculadas. Por el contrario, se vinculan en un crculo vicioso inextricable cuando se niega precisamente su vinculacin. El Gobierno del Presidente Berger afirma que el problema de la violencia y su consecuencia de la inseguridad ciudadana es su problema principal. Los encuestadores de la opinin pblica afirman que es el problema reconocido como ms grave y urgente por la mayora de la gente. Sin embargo, estas afirmaciones omiten parte de la verdad. Si en las respuestas a las encuestas se suman los porcentajes que aseguran que el problema ms grave y urgente es la economa, la pobreza, el desempleo, los altos precios, la falta de vivienda, la falta de acceso a la salud, la falta de acceso a la educacin, la inseguridad social y otros problemas econmicos y sociales, el resultado arroja un porcentaje tan alto o mayor que el de las respuestas que se decantan por la inseguridad o la violencia. En las encuestas se desagrega mucho ms lo que toca a la pobreza que lo que concierne a la violencia. Y as no se transparenta el crculo vicioso entre pobreza y violencia y viceversa. No se transparenta que en las encuestas estas dos preocupaciones ciudadanas estn, por lo menos, en un empate tcnico, como en las encuestas de intencin de voto los candidatos

a quienes separa un porcentaje menor o igual al del margen de error. Esto es un indicio muy importante de que no se las abordar adecuadamente si se las aborda por separado. Las estadsticas brutales de la violencia En el ao 2005 se contaron en Guatemala 5,338 homicidios, 770 ms que en 2004 y 1,101 ms que en 2003. La Capital de Guatemala es, despus de Caracas y San Salvador, la ciudad de mayor porcentaje de homicidios por cada cien mil habitantes en Amrica Latina. De los 5,388 homicidios del ao 2005, ms de 500, o prcticamente cerca del 10% fueron feminicidios. Y 334 fueron muertes violentas de nios contra 284 en 2004. El 90% de los homicidios de 2005, o 9 de cada 10, se debieron a disparos de armas de fuego. Se calcula que en el pas existen entre 700 mil y un milln y medio de armas en manos privadas. Slo el hecho de que esta cifra oficial tenga una enorme oscilacin entre los datos mnimo y mximo es ya un fuerte indicio del tremendo descontrol sobre la disponibilidad y uso de armas. Aparte de los homicidios estn la multitud de robos y asaltos que terminan con daos personales ligeros o graves y con prdidas de bienes o grave perjuicio a ellos. Slo el 1.79% de las denuncias al Ministerio Pblico llegan a sentencia. La impunidad en que terminan la gran mayora de los grandes delitos y crmenes tiene otra cara igualmente injusta: la de pequeos infractores de la ley, de ambos sexos, que esperan durante aos en prisin, con su libertad vulnerada y en una eficaz escuela de criminalidad ms seria, sin que el sistema de justicia aborde sus casos. Finalmente, desde las crceles se planifica la comisin de atroces delitos y se monitorea su ejecucin. La nueva ley del sistema penitenciario duerme el sueo de los injustos en las gavetas del Congreso. Unicamente con el nombramiento de Alejandro Giammattei como director del sistema penitenciario parece haberse dado un paso adelante tanto hacia unas crceles ms seguras como hacia la diferenciacin entre crceles para delitos muy graves y para pequeas infracciones y en la depuracin de la guardia carcelaria y de los alcaides. Anlizando la violencia Hace cuatro aos escribimos en envo un artculo sobre el brazo armado de los poderes ocultos en Guatemala. Tratbamos all de tipificar, con ayuda de un anlisis de la Fundacin Myrna Mack, la violencia en Guatemala. Ese anlisis ha ido siendo depurado durante estos cuatro aos. En esta taxonoma analgica la violencia sera el gnero, mientras habra varias especies de violencia, algunas de ellas subdivididas en familias. Violencia poltica represiva de derechos econmicos La primera especie es la violencia poltica. No se trata de la misma violencia poltica que el Estado ejerci desde 1954 y, sobre todo, durante el conflicto armado interno hasta ms o menos 1994, contra los derechos humanos incluida la libertad, la vida y la integridad personal- de todos sus opositores, miembros de la guerrilla y civiles de su entorno, de partidos de oposicin, de sindicatos, de las Iglesias, de los medios, etc. Hoy el Estado no practica una poltica programtica violadora de esos derechos humanos. Hay sin embargo una familia o subespecie- de violencia poltica. La poltica represiva de los derechos econmicos que el Estado ejerce, a travs del actual Ejecutivo, contra ciertos movimientos sociales o polticos de protesta: la ejerci muy duramente durante las manifestaciones de protesta contra el TLC en 2005 y la ha ejercido en forma especialmente inescrupulosa con algunos muertos, con bastantes heridos y dejando a familias enteras sin techo- en los desalojos de ocupantes campesinos de fincas u otras tierras. Sin que las investigaciones internas o los procedimientos judiciales contra

policas presuntamente implicados en ellas lleven a ms que una sentencia suspendida, a pesar de las pruebas periodsticas documentales o del destrozo por esos mismos policas del material fotogrfico o flmico. En este ltimo punto hay una diferencia con el gobierno anterior en cuyo periodo no hubo desalojos, por ms que existieran las mismas rdenes judiciales para hacerlo. El que ahora el gobierno actual cumpla esas rdenes sin entrar a la vez en serio en un programa de desarrollo agrario que incluya el reparto de tierras y la capacitacin para cultivarlas conforme a uno de los Acuerdos de Paz, es uno de los hechos que se convierten en indicios muy serios de que los intereses del capital clsico de origen oligarca dominan a este Gobierno como los intereses del capital emergente, de origen no terrateniente, dominaban al Gobierno de Portillo. E igualmente es otro indicio el hecho de que la Ley sobre el catastro se haya degradado de una ley con fuerte componente poltico a una ley aspticamente tcnica que no favorecer la redistribucin de la riqueza y del potencial agrario de este pas, sino nicamente la certeza del estatus quo de la propiedad agropecuaria y agroindustrial en este pas. El presidente de la Repblica es finquero y su suegro es uno de los grandes azucareros de Guatemala. El ministro de Agricultura, Alvaro Aguilar, expresidente de AGEXPRONT, est al frente de un ministerio, donde es todo el tiempo juez y parte. As, los esfuerzos del vicepresidente Stein de conducir dilogos sustanciales con las organizaciones campesinas de este pas se estrellan con los atavismos del presidente, con el poder del ministro de Agricultura, fuertemente respaldado por el ministro de Gobernacin, Carlos Vielman y por el jefe de polica Sperisen, ambos enraizados en la misma clase de capital que Berger y Aguilar. Ojal que los actuales acuerdos negociados entre el vicepresidente y los representantes de las organizaciones campesinas no se descubran dentro de unos meses como construcciones de casas con cimientos de arena. Violencia poltica de los poderes ocultos La violencia poltica se despliega tambin en otra familia o subespecie: la que ejercitan tambin grupos de los poderes ocultos contra, policas competentes y honestos, jueces, abogados litigantes, fiscales, querellantes adhesivos, testigos, miembros crticos de los medios de comunicacin masiva, de organismos de derechos humanos, etc.-, con el fin de amedrentarlos y lograr que los procesos orales no lleguen a sentencias condenatorias, o que las protestas sean silenciadas o las reivindicaciones retiradas o rebajados los trminos de su negociacin hasta casi anularlas. Cuando nos referimos a poderes ocultos estamos hablando de antiguos escuadrones de la muerte, procedentes tanto del Ejrcito o de la Polica como de antiguos partidos de la violencia organizada o de inescrupulosos empresarios extremistas -como lo expresa sin vacilaciones el Informe de la CEH Guatemala memoria del silencio- y hoy reconvertidos en grupos clandestinos ilegales y criminales. Pero dentro de los poderes ocultos se albergan tambin nuevos grupos clandestinos ilegales que a veces se traslapan con los anteriores- organizados criminalmente por el capital delincuencial del narcotrfico, sobre todo, y tambin de los dems trficos prohibidos, especialmente el de armas, que al fin estn todos ellos entrelazados en las redes del capital delincuencial global, y que tienen sus peores enemigos en un sistema judicial honesto y decidido, en un periodismo investigativo experto y valiente, y en los luchadores por una mejor justicia y por los dems derechos humanos. Violencia poltica contra el esclarecimiento histrico Otra familia o subespecie de la violencia poltica es la que se ejerce contra quienes promueven el permanente esclarecimiento de las desapariciones y dems violaciones de

los derechos humanos durante el conflicto armado interno. Se trata de familiares de desaparecidos y de toda clase de vctimas durante el conflicto armado interno, y tambin de antroplogos forenses. Con la ayuda de estos ltimos las familias de las vctimas intentan ubicar cementerios clandestinos, exhumar las osamentas enterradas en ellos ilegalmente, y luego de difciles procesos de identificacin, inhumar a sus deudos para cerrar as el duelo, sin cuyas ceremonias de enterramiento en lugares legales, conocidos y accesibles, es muy difcil seguir adelante con la vida, cargando con el dolor pero asumindolo con corazones y mentes sanas. Lderes prominentes de expatrulleros de autodefensa civil y excomisionados militares, adems de militares en retiro y de alta estn detrs de los hostigamientos y amenazas y otras formas ms contundentes de violencia poltica contra el esclarecimiento de la historia reciente de Guatemala. Violencia del narcotrfico Otra especie de violencia es la violencia procedente de los poderes ocultos que explotan la industria de produccin de drogas y el narcotrfico. Presentes en Guatemala a travs de varios carteles (de Zacapa, de Izabal, de Cobn, de Sayajch en El Petn, etc., etc.), viven en clandestinidad, aunque a veces lo hacen en la ostentacin y en el lujo manifiestos, protegidos por la complicidad de poblaciones amedrentadas en su entorno. Dada la naturaleza de sus negocios, obviamente no podran funcionar sin vinculaciones con otros carteles centroamericanos, caribeos, y sobre todo colombianos y mexicanos. Pero tampoco lo podran hacer sin vinculaciones con redes de distribucin mayorista y de comercio detallista, incluso callejero, en los Estados Unidos, en la Unin Europea y en otros pases ricos del mundo occidental. Son realmente parte de una red transnacional de la droga que trabaja con mafias, que se extienden desde los Estados Unidos e Italia a Turqua, Japn, China y el Tringulo Dorado en Asia Suroriental. Son, en una palabra, eslabones de una de las ms importantes cadenas globales de produccin, comercio y financiamiento que incluye como gozne fundamental el lavado de dinero-. Normalmente estn relacionados con el contrabando, con el trfico de armas, con la evasin de impuestos, el trfico de migrantes, de sicarios, la trata de personas, el trfico de rganos, etc. Todos ellos son traficantes de la vida que trabajan a travs del crimen organizado. Sus vctimas pueden ser miembros de carteles o mafias rivales, jvenes obligados a traficar, a veces con previo secuestro y adiccin, y personas y poblaciones que viven alrededor de sus rutas de trfico o de sus escondites ostentosos. El crimen organizado: un procedimiento violento El crimen organizado nos parece, pues, el procedimiento delictivo, antes escuadronero o meramente mafioso, usado ahora por esos poderes ocultos de origen poltico, econmico o estrictamente delincuencial- para proteger sus propios intereses e infiltrar al Estado si no con sus propios miembros lo cual no se excluye, como lo denunci el Vicepresidente Stein con vistas a las prximas elecciones de 2007-, al menos con sus propias decisiones para conseguir sus fines. El actual Congreso de la Repblica se encuentra infiltrado as, segn las acusaciones de uno de los viceministros de Gobernacin que hasta el momento se ha negado a dar nombres-. A ello apunta tambin el tpico procedimiento de la Embajada de los EE.UU., que ya ha retirado la visa a dos diputados de este Congreso, uno de la UNE el partido (que lo expuls de sus filas) liderado por el candidato derrotado en las elecciones de 2003, Alvaro Colom- y otro de los trnsfugas que han constituido bancadas de independientes o se han adherido a ellas.

LA CICIACS La importancia de la creacin de la Comisin de Investigacin de Cuerpos Ilegales y Asociaciones Clandestinas contra la Seguridad (CICIACS) una iniciativa de la Fundacin Myrna Mack- reside precisamente en el intento de superar la impunidad, concediendo a una comisin hbrida de nacionales guatemaltecos y miembros de la ONU la autoridad para investigar ampliamente lo que ni el Departamento de Investigaciones de la PNC ni el Ministerio Pblico investigan eficazmente, probablemente por estar tambin infiltrados o corrompidos. La anterior Corte de Constitucionalidad bloque un primer proyecto para crear la CICIACS por razones de inconstitucionalidad: nicamente la PNC y el MP tienen la autoridad constitucional para hacerlo. El Vicepresidente Stein intenta en estos das por segunda vez la creacin de la CICIACS con un proyecto que toma en cuenta las objeciones de la CC. Violencia de las maras Otra especie de violencia es la de las pandillas juveniles, llamadas en Guatemala, Honduras y El Salvador maras el nombre viene de la marabunta de hormigas destructoras-. Su origen hay que buscarlo en una multicausalidad que incluye el elemento transcultural del mimetismo de la violencia juvenil, callejera y pandillista, en Los Angeles, por parte de jvenes latinos emigrantes. Homeboy es una tpica palabra de aquellas latitudes que exmareros ya mayores de 40 aos usan todava para referirse a la solidaridad pandillera entonces en los Estados Unidos. Lo mismo sucede en ese tringulo norte de C.A. con los signos de pertenencia que se usan para designar los dos grandes cuasi movimientos sociales: la 13 y la 18, dos calles de Los Angeles. Por otro lado, el trasplante de esa subcultura juvenil una remesa cultural- no se hace en un organismo de otra especie, sino en la inmemorial tendencia de jvenes, tanto marginales como de la cultura dominante, a vincularse en forma de bandas o pandillas. E igualmente en esa edad de la vida en donde las incertidumbres del crecimiento y de la identidad producen una necesidad de distanciamiento respecto del mundo de los adultos que se traduce en la construccin de una identidad nueva, si bien provisional. Un distanciamiento tanto mayor cuanto es ms quebrado y brutalmente violento un entorno familiar, desvalorizado pero imitado. Los medios de comunicacin y especialmente las televisoras y las salas de cine seleccionan la violencia sin compasin ni escrpulos como producto preferido en oferta permanente para todos, la juventud incluida. Y nuestros pases, inmersos en una cultura de violencia que hunde sus races en la cultura precolombina, en la conquista, en la colonia, en la Repblica Independiente y sobre todo en las dictaduras militares o dinsticas y en las guerras de liberacin y de contrainsurgencia de la segunda mitad del siglo XX, producen un caldo de cultivo magnfico para la violencia de las maras. Siembra represin y guerra y heredars violencia. Sobre todo si todo ello se acaba de cimentar en la exclusin de la miseria, en la polarizacin de la desigualdad y en la segregacin y concentracin poblacional de los barrios marginados urbanos. De alguna manera las maras se miran en el espejo de la cultura violenta de los Estados Unidos una de cuyas expresiones es el moderno suplicio de Tntalo al que su superconsumismo somete a nuestros jvenes empobrecidos- y de la cultura violenta de las clases dominantes y de las policas y los ejrcitos de nuestros pases. Las drogas, es decir la inmersin de los jvenes pandilleros no slo en el consumo sino principalmente en el narcotrfico, crea tambin al final la multiplicacin de la violencia. Muchos grupos mareros se convierten as en eslabones del crimen organizado en la cadena de corrupcin y de intereses delincuenciales de

los poderes ocultos, hasta perder el corazn e irse deshumanizando. Lo terrible es que, adems, atizan el desarrollo de la limpieza social, esa forma brutalmente clandestina con la que el Estado enmascarado, por supuesto, tras los vidrios esmerilados de carros sin placa- o grupos annimos de ciudadanos embozados se toman la justicia por su mano en una sociedad donde la muerte violenta se hizo artculo de consumo diario durante los aos del terrorismo estatal y de la violencia guerrillera. Los linchamientos son apenas una de esas formas brutales de limpieza social, en la que los lderes que calientan a la multitud y la enardecen son generalmente expatrulleros o excomisionados militares, acostumbrados a la cultura del terror. Aqu se enmarcan tambin los asesinatos nocturnos de nios de la calle por gente que los toma como blancos de un macabro juego despreciador o racista. Violencia de la delincuencia comn Otra especie de violencia es la que proviene de la delincuencia comn. Es la violencia cotidiana con que se encuentra la poblacin y que la tiene al borde de la desesperacin. Son los asaltos y tiroteos en camionetas (buses urbanos), los robos a mano armada en barrios residenciales, las ejecuciones de gente en la calle por motoristas que pasan a gran velocidad en cumplimiento de quin sabe qu venganzas personales, grupales o familiares, las muertes a mansalva en asaltos a bancos o negocios comerciales, etc. Es una violencia que se nutre de la cultura de violencia de la sociedad, y que ha convertido la pequea delincuencia en una aventura o un juego donde se arriesga la vida con tal de ganar dinero fcil y rpido. Y es tambin una violencia desesperada en quienes no ven otra salida al desempleo o a la condena permanente a la miseria en los ptridos asentamientos marginales urbanos. Lo tremendo es que tambin la sociedad rural se est contagiando de ella. Y aunque no muchos lo acepten, hay que engastar aqu tambin la brutal forma de conducir de choferes de camionetas extraurbanas, de camioneros y traileros, que manejan sus vehculos a velocidades prohibitivas por carreteras angostas y plagadas de curvas, adelantando en curva o jugando a la competencia de ver quin gana con otros vehculos similares: por simple ley de probabilidades, muchas de estas aventuras violentas terminan en choques espeluznantes o en desplomes en barrancos de decenas de metros, donde el nmero de vctimas es siempre elevado y los conductores o sus ayudantes, si sobreviven, se dan siempre a la fuga. Violencia domstica Finalmente nos encontramos con otra especie de violencia, la violencia domstica. Enraizada en un patriarcalismo sin concesiones que se traduce en una conducta machista cotidiana, la violencia domstica pudiera estar en la raz de todas las violencias o ser el padre de todas ellas. La dominacin de la mujer que en ella se exacerba hasta extremos de infligir heridas y llegar a matar, es la raz de la actitud de superioridad, religiosa, clasista, racial, urbana, etc., que justifica la opresin, la explotacin, el mantenimiento de la desigualdad y, en ltimo extremo, la violencia y la muerte. Y, aunque tambin hay mujeres que usan la violencia con sus hijos e hijos por ejemplo algunas madres cabezas de familia en solitario por el abandono del hogar por el esposo o compaero- o contra sus compaeros, tambin esa violencia femenina se aprende en la leccin de violencia que dieron los abuelos, los padres, los tos o los esposos y compaeros antes de desaparecer de la escena. Existen antroplogos que sugieren la hiptesis de que el aumento del feminicidio en nuestra sociedad y, en general, en el mundo, est causado precisamente por una sociedad machista que no acepta el cambio de rol en la mujer que supone su liberacin por el trabajo fuera del hogar, por la educacin o por la profesin, y en general por el aumento de su autoestima.

Subcultura de la violencia frente a subcultura de la paz Todas estas especies y subespecies del gnero violencia conforman una subcultura de la violencia o se derivan de ella. Una subcultura decimos- porque existe otra subcultura de la paz, que se manifest, por ejemplo, en la convivencia multitudinaria y festejante del da de la canonizacin del Santo Hermano Pedro de Betancur. All 700 mil personas guatemaltecas de todas las etnias y de todos los colores mostraron frente a Juan Pablo II otro rostro del pas e hicieron imaginar que otra Guatemala es posible. Sobre todo, si, como record continuamente la Conferencia Episcopal, esas personas llegan a asumir la personalidad samaritana del Hermano Pedro y van a la vida a hacer, con las formas del siglo XXI, lo mismo que l hizo en el siglo XVII. Esa subcultura de la paz, que corre por las venas abiertas de Guatemala y se traduce en la emancipacin de los indgenas y en la revitalizacin de la identidad maya as como en la sobrevivencia tras las masacres, en la epopeya de la migracin y en la lucha por los derechos humanos y la construccin de la democracia as como en el acompaamiento de las vctimas por la Iglesia, est sin embargo en contradiccin con la subcultura de la violencia cuyas races en la cultura precolombina, reforzada en la cultura de la conquista, ya hemos trazado. La subcultura de la violencia qued atragantada como una espina durante la colonia, fundamentada en la expoliacin de tierras la primera gran reforma agraria- y en las jerarquas dominantes nido de la actual oligarqua-, en las discriminaciones de castas y en las ejecuciones, cuya memoria ha rescatado la novela de F. Prez de Antn Los Hijos del incienso y de la plvora as como antes lo haban hecho cientficamente la historia econmica de Murdo Mc Leod y la antropologa histrica de Christopher Lutz. La agudizacin de la subcultura de la violencia aconteci con el despojo de tierras de las comunidades indgenas perpetrado por los Reformadores liberales la segunda gran reforma agraria- y con el trabajo forzado en las fincas de caf y en las carreteras hasta Ubico (1930-44). Finalmente, despus del parntesis del decenio revolucionario (194454) con la nica reforma agraria popular, la subcultura de la violencia fue elevada a brutal paradigma modlico de la sociedad guatemalteca por el terrorismo de Estado que respondi al desafo armado de la guerrilla al orden establecido. Inseguridad institucionalizada y fracaso de la democracia electoralista La consecuencia es, hasta el momento, una inseguridad institucionalizada y un fracaso de la democracia electoralista, puramente formal. Algunos han llegado a decir que la apuesta por la gobernabilidad democrtica no ha dado resultado en Guatemala. Y continan: lo que toca es avanzar hacia una democracia autoritaria, al estilo de Putin en Rusia. As se ha venido expresando el ltimo Arz. Pero la verdad es que Putin est restaurando no slo el autoritarismo sino tambin el capitalismo de estado, sobre la base del inmenso potencial energtico y el avance tecnolgico de Rusia. Aqu, en Guatemnala, la deriva hacia la democracia autoritaria slo cabe afirmarla si el Estado guatemalteco se concibe como el Estado de los oligarcas criollos, lo que hemos denominado empresarios clsicos de hoy, en donde el capitalismo es de Estado en el sentido de que el Estado est gobernado por los mandatarios del capital clsico ya globalizado, invisibilizando a la mayora empobrecida de la poblacin. Es decir, si lo que valen son los intereses privados y no el bien comn, al servicio del cual debe estar por principio la democracia. Esto enlaza con el otro tema fundamental que queremos tratar aqu: la pobreza.

La dura contradiccin entre los dinamismos del desarrollo y de la pobreza En este dcimo aniversario de los Acuerdos de Paz que se conmemorar al final de este ao, otro de los temas fundamentales que hay que recordar es que la gran desigualdad econmica de la sociedad guatemalteca y la pobreza de la gran mayora de su ciudadana fueron una de las causas ms importantes del conflicto armado interno, como expresamente lo afirma el Informe de la CEH. Sin un autntico contrato social en el que la riqueza de una nacin se distribuya con equidad entre sus ciudadanos, la paz interna est profundamente minada y slo se puede mantener con la filosofa del garrote. Por eso otro gran dinamismo que recorre los Acuerdos de Paz es la dinmica hacia un desarrollo econmico ms gil con redistribucin de la riqueza. La meta que se plantea es la del crecimiento anual sostenido del PIB de un promedio de 6% por un periodo suficientemente prolongado de aos. En los acuerdos no se especifica el periodo. La verdad es que este pas se debate tambin en una dura contradiccin entre la dinmico del desarrollo creciente con redistribucin de la riqueza y la persistente resistencia de la miseria y de la pobreza a disminuir. Las estadsticas del crecimiento insuficiente Segn un trabajo indito de Arturo Grigsby, de Nitlapan en la UCA de Managua, durante la dcada de los 90 el promedio de crecimiento anual del PIB en Guatemala fue de 1.5%, inferior al del crecimiento demogrfico vegetativo (2.5% de promedio anual). Ese mismo fue el promedio de crecimiento anual de Mxico a pesar del TLCAN o NAFTA. En C.A. slo en Costa Rica ascendi a 3.5% y en El Salvador a 2.5%. Desde la firma de la paz slo un ao, en 1998, el crecimiento del PIB fue de 4.5%, habiendo ido en descenso desde entonces con dos aos de crecimiento negativo hasta volver a ascender en este Gobierno y colocarse en 2005 en 3.5% segn el Banco de Guatemala. Estas cifras muestran dos cosas. La primera, en los 90 Centroamrica (menos Nicaragua y Honduras) creci a tasas ms elevadas que el resto de Amrica Latina. La segunda, en Guatemala el crecimiento queda lejos del programado en los Acuerdos de Paz y es en gran manera insuficiente para luchar contra la miseria y la pobreza. Las estadsticas de la pobreza Segn un estudio de la CEPAL de 2002, la tasa de pobreza para Guatemala en el ao 2000 era de un 60.1%. En nmeros redondos, 40% de pobreza y 20% de pobreza extrema o miseria El ao 2000 es el ao del diseo internacional en la ONU de las Metas del Milenio, que implican que para 15 aos despus, en 2015, la extrema pobreza o miseria ha de reducirse a la mitad. No es cierto que la pobreza no disminuya. En el ao 1990 segn el mismo estudio de la CEPAL la tasa de pobreza de Guatemala era del 69.1%, de manera que en una dcada descendi 10%. Pero hay que resaltar que la base desde donde se pretende descender es altsima y descender ms es cada vez ms difcil. En el mismo ao 2000 la tasa de pobreza de Costa Rica era de 20.6%, la de Mxico de 41.1%, la de El Salvador de 49.9%, y la tasa promedio de Amrica Latina era de 43.8% para 1999. Es en esta comparacin donde se ve la desastrosa situacin de Guatemala. En un mundo en donde el crecimiento se fundamenta en la competencia, el ndice promedio de competitividad de Guatemala con respecto de otros pases de Amrica Latina, tomando como ndice de Amrica latina 100, es de 85. El de El Salvador es de 91, el de Mxico de 107 y el de Costa Rica de 116. Las estadsticas de la desigualdad, la migracin y las remesas El indce estadstico que complica todo el panorama agravndolo es el coeficiente de Gini, que mide la desigualdad dentro de la estructura de acceso a la riqueza de la

poblacin de un pas. 0 es el coeficiente que seala una mxima igualdad, mientras que 1 es indicador de una mxima desigualdad. Guatemala tena en el ao 2000 un coeficiente de Gini de 0.58, el ms alto, es decir el peor, de A:L. con la excepcin de Nicaragua (0.59) y de Brasil (0.64). No es esto extrao si consideramos que, segn el PNUD, en 2002, el 20% ms rico de Guatemala acceda al 64 % de los ingresos totales, mientras el 20% ms pobre nicamente acceda al 1.7%, es decir era casi 38 veces ms pobre. Tampoco es esto extrao toda vez que el ingreso diario promedio de un trabajador hombre urbano era en 2004, segn el Informe Nacional de Desarrollo Humano de 2005, de Q 70.87, equivalentes a $ 9.45, mientras que el de una mujer urbana era de Q 43.87, equivalentes a $ 5,85. Pero el ingreso de un trabajador hombre rural era de Q 34.47, equivalentes a $ 4,60, mientras que el de una mujer rural era de Q 19,17, equivalentes a $ 2,56. No consideramos aqu las grandes diferencias entre los ingresos de no indgenas e indgenas en las ciudades y en el agro.

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Naturalmente es comprensible la atraccin de la migracin al Norte, ya que los trabajadores migrantes guatemaltecos reciben all ingresos de $ 8,00 a la hora o un mnimo de $ 64,00 al da en sus primeros empleos, casi siete veces ms del ingreso promedio mayor en los datos anteriores, el de un hombre urbano en este pas. Y estos son los ingresos de los recin llegados en situacin irregular (sin documentos). Precisamente por eso se quejan algunos grupos negros de que les roban sus empleos ya que ellos no aceptan ingresos inferiores a $ 20.00 a la hora. La atraccin migratoria es tanto ms comprensible cuanto que ni las bonanzas cafetaleras (llevamos bastante ms de un ao con precios promedio consistentes de ms de $ 100.00 el quintal, desde los $ 50.00 o menos a que lleg a desplomarse hace cuatro aos, sin hablar de las enormes bonanzas de los aos 50-70 y 95-01) ni las azucareras (llevamos tambin ms de un ao con precios internacionales consistentes de $ 0.16 a 0.18 la libra, desde precios que se mantenan entre 0.06 y 0.08) se traducen en aumentos de ingresos para las personas que trabajan en los cortes o en las zafras. Claro que hay que reinvertir ganancias, pero no slo en bienes de equipo y mucho menos nicamente en bienes muebles o inmuebles de consumo ostentoso, sino tambin en costos salariales. En un pas que exportaba en 2004 bienes por valor algo menor que tres mil millones de dlares e importaba bienes por valor de casi siete mil doscientos millones de dlares, con una balanza comercial negativa de cuatro mil doscientos cincuenta millones de dlares, es evidente el enorme valor que adquieren los que el economista jesuita Javier Ibisate llama pobredlares, es decir, las remesas de los migrantes, que en 2005 llegaron casi a tres mil millones de dlares, sin contar los seiscientos millones que se quedaron en la intermediacin financiera (los costos de envo, bancarios o de correos expreso). La insoportable levedad de la carga tributaria

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En estas circunstancias, el hecho de que diez aos despus de los Acuerdos de Paz la carga tributaria de Guatemala, es decir el porcentaje que representa la recaudacin de impuestos del Gobierno respeto del PIB, sea an de un poco ms del 10% (10.3 % en 2004) cuando deba haber alcanzado hace tiempo el 12%, indica la enorme brecha de evasin de los que deberan ser los grandes contribuyentes de este pas y al mismo tiempo la falta de responsabilidad ciudadana del capital clsico que est dispuesto a tumbar gobiernos para evitar impuestos. La carga tributaria de Guatemala es una de las ms bajas de Amrica Latina y la ms baja de Centroamrica. Ya hemos recordado al comienzo el fuerte regao del Director del FMI en su visita a Guatemala. Sin embargo, el muro de los ricos es lo suficientemente grueso como para que los regaos reboten en l. Uno de sus mximos representantes, copresidente de Multiinversiones (Pollo Campero y muchas otras), Dionisio Gutirrez, director a la vez del programa televisivo dominical Libre Encuentro, interviene contnuamente en l para etiquetar de demagogos y populistas a quienes plantean un aumento de los impuestos, que, en realidad, desincentivan las inversiones. Debe ser nicamente en este pas donde los impuestos desincentivan las inversiones, puesto que segn el Informe mundial del PNUD en el 2000, en los pases de ndice de desarrollo humano (IDH) mayor en el mundo, como los escandinavos, la carga tributaria oscila entre el 30 y el 35% del PIB, mientras que en el Reino Unido y Francia supera el 39% y en Blgica u Holanda el 40%. Incluso en los Estados Unidos supera el 20%. Y en Amrica Latina, la carga tributaria en Chile era en 2004 del 18.4%, en Costa Rica del 23.1%, y en Nicaragua del 23.9%. Parece claro que si la carga tributaria de Guatemala no supera las metas de los Acuerdos de Paz y no llega, como mnimo, al 15% del PIB, ser imposible cumplir con las Metas del Milenio, que incluyen que nadie muera de hambre en el pas para el ao 2015, que se reduzca en dos tercios la mortalidad infantil, que se cubra universalmente la enseanza primaria, que se acabe totalmente con el analfabetismo de la poblacin entre 15 y 24 aos, que se logre dominar el avance del SIDA, de la malaria y de la tuberculosis, que se garantice la sostenibilidad del medio ambiente y, entre otras no menos exigentes, que se mejore sustancialmente la vida de al menos cien millones de habitantes de tugurios, de los cuales tenemos en Guatemala alrededor de seiscientos mil. Los eslabones de la cattrofe: la pobreza y la violencia Unicamente personas o grupos cegados por su falta de responsabilidad ciudadana y su dficit de solidaridad pueden dejar de ver la relacin que existe entre el hambre, la miseria, la frustracin continua de las necesidades elementales, y la frustracin de las aspiraciones fomentadas por los medios de comunicacin masiva y por la sociedad de los centros comerciales o malls, con la proliferacin de la violencia. Claro que la violencia y la pobreza se asientan sobre desarrollos que poseen su propia autonoma. Pero se trata de una autonoma relativa que no excluye sus interdependencias. Siembra indiferencia e insolidaridad en la cultura y recogers las tempestades de la violencia. As se ir poniendo a Guatemala poco a poco en estado de catstrofe. Mucho ms si, frente a las protestas campesinas presidentes como Berger ordenan usar todo el peso de la ley contra quienes la infrinjan (por ejemplo, interrumpiendo la movilizacin vehicular en puntos viales estratgicos) y el director de la polica Sperisen afirma, ya despus de haber cumplido la orden presidencial, que se us toda la fuerza contra quienes estaban interrumpiendo la economa. Como si el campesinado que protest no tuviera su propia economa vital interrumpida todos los santos das de su vida. En el Documento de Participacin, que los obispos catlicos proponen a la Iglesia en Amrica Latina para que lo estudien y lo critiquen o lo mejoren, se afirma que en Amrica Latina cerca del 90% de los habitantes creen en Diosy un alto porcentaje dicen que es importante para

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su vida (n 34). Es imposible que no nos brote la pregunta: Cmo se explica entonces tanta explotacin y abusos de poder, tanta discriminacin y racismo, tanta insolidaridad, es decir una falta tan enorme de amor al prjimo? El paradigma del criollo, terrateniente, evasor y violento Una de las explicaciones a esta pregunta lacerante entre nosotros, se encuentra en el paradigma del ideal guatemalteco de persona exitosa. Tal paradigma es el guatemalteco (ms que la guatemalteca) criollo, terrateniente, evasor de impuestos y violento o autoritario, que puede mirar de arriba a abajo a la mayora de la gente, a quien puede decir con patente patriarcalismo mijo o mija, haciendo resonar los ecos del comienzo del mestizaje, y asumiendo as la sumisin de todos los que no son l mismo en una especie de familia extensa que se funde con el pas. Pero hablamos de una familia malograda en la que los tales hijos e hijas mos nunca llegarn a convertirse en herederos porque nunca llegarn a igualarse, y, si lo pretenden sern eso, unos igualados tratados con rechazo y desprecio.

Cultura oligrquica antimoderna Las consecuencias de este paradigma son muy graves. La primera es una cultura dominante oligrquica, enfrascada en los atavismos terratenientes, y por ello elitista y bsicamente antimoderna, por mucho que haya asimilado las tcnicas para diversificar su capital y para dotar sus empresas de la ms alta tecnologa. No hay contradiccin en lo que decimos. La propiedad y la posesin concentrada de la tierra, y sobre todo el paradigma del finquero que monta caballos de raza durante sus fines de semana en La Antigua, mantiene en la oligarqua guatemalteca una mentalidad y un corazn premodernos, a lo ancien rgime, prerrepublicanos y preciudadanos. Es la mentalidad y el corazn del abolengo, de la sangre azul, para quien todo lo que huela a libertad, igualdad y fraternidad suena a subversin peligrosa del estado de cosas. Cuando le preguntaron al famoso jurista y politlogo Norberto Bobbio si en el mundo actual hay todava alguna diferencia entre la izquierda y la derecha polticas, teniendo en cuenta que todos los partidos parecen presos del extremismo de centro (centro-derecha, centroizquierda, centro-centro), respondi claramente que s, que hay una diferencia: la izquierda autntica plantea proyectos que acerquen progresivamente a la igualdad, mientras que la derecha sigue aficionada a los privilegios de la desigualdad. De modo que, aunque en la izquierda guatemalteca, incluso tnica, se d talvez como en ninguna otra la fragmentacin y el canibalismo, el corazn late a la izquierda como dice Oskar Lafontaine, poltico socialdemcrata alemn, consecuente si los hay-. Porque no hay ciudadana sin una base de igualdad. El sntoma ms claro est en la educacin. Guatemala es el Estado de Amrica Latina con uno de los presupuestos ms bajos para la educacin. El acceso de los ricos a la calidad de la educacin est garantizado privadamente por la concentracin de la riqueza en sus manos, pero el acceso de las mayoras pobres a la calidad de la educacin no lo garantiza en Guatemala la educacin pblica. Ni siquiera los grandes aumentos del presupuesto de educacin pblica desde los acuerdos de paz nos acercan a los porcentajes del PIB que la educacin pblica alcanza en Costa Rica, en Panam, o incluso en El Salvador. Por otro lado, la feroz negativa a pensar siquiera en la posibilidad de una Reforma Agraria est enraizada en esta mentalidad premoderna. Ningn estado recientemente industrializado (tigre asitico) ha conseguido el acceso a la modernidad sin imponer la reforma agraria a sus recalcitrantes clases oligrquicas. As, Taiwn, y as Corea del Sur. Y as Chile, con

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menor drasticidad (Pinochet no restituy completamente el estatus quo de los fundos reformados por el Gobierno de Allende). Tampoco Brasil o Guatemala, los grandes desiguales latinoamericanos, lograrn transitar hacia la modernidad y la ciudadana sin emprenderla. Por eso es tan triste que haya sido emasculada la ley del catastro. Y por eso es tan doloroso que no se cumpla la provisin de los Acuerdos de Paz de devolver alcance social (es decir, devolver a su antiguo dueo, la nacin, y redistribuir) las tierras nacionales agrcolas, ganaderas, petroleras y mineras en El Petn y a ambas orillas de la Franja Transversal Norte, apropiadas principal pero no nicamente por militares.

La cultura de la debilidad fiscal y la dependencia del Estado Naturalmente, para eso hace falta un Estado fuerte e independiente de los intereses del capital oligrquico clsico y del capital emergente as como del capital delincuencial de los narconegocios, pero eso no se puede conseguir si los ejecutivos de esos capitales gobiernan el Estado, lo infiltran o lo sobornan. Eso no se puede conseguir reclutando candidaturas al Congreso entre personas que quieren vivir de la poltica y no servir a la ciudadana. Sobre todo, eso no se puede conseguir con una carga tributaria ridcula para el funcionamiento de los Estados modernos, que no renuncian a ser Estados del Bienestar, aunque lo sean hoy en menor medida que en los 28 aos entre la postguerra (1945) y la primera crisis petrolera (1973). El Estado instrumento del capital o el Estado botn de los polticos o el Estado feudo del capital delincuencial de la droga y de las armas, y en los dos primeros casos el Estado sirviente de la lucha estadounidense contra el terrorismo y la narcoactividad, slo puede ser fuerte para la represin de reivindicaciones populares y de flujos migratorios y la contencin de terroristas y narcotraficantes como ya se est haciendo en el Parque Nacional Laguna del Tigre-, pero no para la construccin de ciudadana. Esta es la segunda consecuencia. La cultura de una sociedad civil fragmentada y empobrecida Y la tercera es una sociedad civil fragmentada y empobrecida, en el sentido de que la flexibilizacin del trabajo, es decir su temporalidad, su inseguridad social, su precariedad de capacitacin y su indefensin sindical, productos en Guatemala no slo de la tendencia globalizadora a escala planetaria sino tambin de la incapacidad de las organizaciones de los trabajadores de recuperarse de la militarizacin a la que las someti la estrategia guerrillera y del terrorismo de Estado que las diezm, la reducen a lo que queda hoy de un liderazgo envejecido sin bases. Adems, el pulular de organizaciones no gubernamentales se vuelve ms veces de lo conveniente multiplicacin de rivalidades entre protagonistas individuales y se hace realidad tambin ah aquel viejo proverbio: muchos jefes y pocos indios. La fuga de cerebros resta potencial a la intelectualidad, diezmada tambin por el conflicto armado, pero ms todava por la masificacin del estudiantado universitario Sancarlista y por la corrupcin y burocratizacin de la dirigencia universitaria, que ya no da rectores de la talla de los Martnez Durn el centenario de cuyo nacimiento se conmemora este ao-, los Cuevas del Cid, los Valdeavellano Pinot o los Osorio Paz, ni tampoco intelectuales como los Arvalo Martnez, los Muoz Meany, los Piedrasanta Arandi, los Molina Orantes, los Villagrn Kramer, los Martnez Pelez, los Guzmn Bockler, los Torres Rivas o los Daz Castillo. Ni tampoco dirigentes estudiantiles como de nuevo los Torres Rivas, los Daz Castillo, los Oliverio Castaeda o los Vela. Los medios de comunicacin masiva se vuelven poderes empresariales, monoplicos algunos, como la Televisin al alcance de las mayoras y la de cable; algunos, despus de un comienzo

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crtico, acaban respondiendo a los intereses del capital clsico, como Siglo XXI; otros se vuelven crticos del capital emergente y del gobierno corrupto que lo representa, pero vuelven despus a su cauce de voceros del capital clsico, como Prensa Libre. Aunque tanto Prensa Libre como El Peridico mantienen an columnistas crticos en sus pginas y cultivan de vez en cuando un periodismo investigativo de cierta altura. Pero sus rganos ms masivos son tabloides amarillistas y sexistas, como Nuestro Diario, que no contribuyen a la creacin de una ciudadana consciente. Sin embargo, los intelectuales mayas y algunas de sus organizaciones tnicas y de las personalidades que las lideran son un factor enriquecedor de la sociedad civil. Tambin lo son algunos centros de investigacin social, as como algunas de las asociaciones pro justicia y en defensa de los derechos humanos.

Racismo: el miedo al otro, diferente pero sometido Pero el problema de fondo es el racismo. Tras de la cultura oligrquica se esconde el monstruo racista. El gran miedo es que el otro, el diferente, que, adems, ha sido mantenido a raya por el poder poltico, despierte y baje del altiplano noroccidental con la fuerza de un alud incontenible. Aunque en confianza se habla del indio haragn o shuco, o cuando ha escalado posiciones sociales- del indio igualado o relamido, en pblico se mantiene la tesis del darwinismo social adobado de nitzscheanismo: si estn abajo es porque pertenecen a familias de la especie humana menos dotadas para la inteligencia y el liderazgo, o para la voluntad de poder. Y para mantenerlos ah abajo, para que no sobrevenga el alud, es importante evadir o incluso atacar la memoria histrica, y preferir la benigna ingobernabilidad de una democracia electoralista a tomar en serio las garantas constitucionales, los derechos humanos de primera, segunda y tercera generacin, y el proyecto de nacin diseado en los Acuerdos de Paz. En ltimo trmino siempre se podr acudir a la democracia autoritaria en caso de crisis grave de gobernabilidad. Por eso no se fomenta una Asamblea Constituyente que permita reubicar al Ejrcito de una vez por todas fuera de roles en la seguridad interna de Guatemala. El contexto de la violencia y la pobreza: el TLC y la nefasta globalizacin Todo esto no se da hoy en un pas aislado, sino en un pas globalizado. El Tratado de Libre Comercio (CAFTA-RD) es el ltimo exponente del triunfo de la globalizacin en nuestro pas y en nuestra regin, pero de lo ms nefasto de esa globalizacin. Es el triunfo de la libertad del todopoderoso mercado, un mercado paradjicamente planificado donde las Transnacionales (y el capital guatemalteco vinculado a ellas) tendrn toda la proteccin que han exigido para sus inversiones y para lo que llaman su propiedad intelectual. La libertad de todos los dems grupos y personas es un mal menor de la democracia y puede prescindirse de ella si la libertad del mercado peligra. Eso es el TLC: un tratado para proteger las inversiones transnacionales mucho ms que lo que dice su nombre, un tratado de libre intercambio de mercancas. Y en este contexto, las desigualdades de este pas tendern a crecer por la va de una expulsin del trabajo de pequeos y medianos empresarios industriales y de una exclusin mayor del campesinado, de la mayor parte de los pequeos trabajadores del campo con la consecuencia de la inseguridad alimentaria para el pas a mediano plazo. El muro de los ricos se har ms espeso y slido. Estamos viendo que va mal la Ronda de Doha, donde en el seno de la OMC se intenta lograr que las economas superdesarrolladas renuncien a subsidiar a su sector agrcola productivo y exportador en el caso de los Estados

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Unidos mbito de grandes transnacionales del agro ms que de pequeos granjeros-. Pero peor nos va a ir cuando entre en vigor el TLC para Guatemala, como ya entr en vigor para El Salvador, Honduras y Nicaragua. No nos engaemos. Las dificultades de la Ley Marco del TLC en el Congreso guatemalteco no se deben al inters de diputados de oposicin por votar antes una Ley de Compensacin que trate de contrarrestar las desventajas del TLC que son evidentes para quienes lo negociaron y para muchos ciudadanos de Guatemala. En realidad slo se trata de un tira y afloja para conseguir prebendas del Ejecutivo. Pero el TLC es la forma actual, globalizada, que hoy adquiere el dominio del Imperio en su patio trasero. Por algo est en el aire todava en Costa Rica y ha sido el punto de escisin en las elecciones de este ao, que ha divido casi en dos mitades perfectas a los votantes. All una gran presin de multitudes ciudadanas impidi la privatizacin de las telecomunicaciones y de la seguridad social. Y no hay TLC sin acceso de las transnacionales a los negocios de las telecomunicaciones y de las pensiones. Todo esto, sin embargo, slo lo podemos insinuar aqu. Ser materia de otro anlisis. 30 de abril de 2006

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