FORMACIN DE PROFESIONISTAS PARA LA SOCIEDAD-MUNDO: LOS RETOS DE LA EDUCACIN SUPERIOR.

Luz Divina Trujillo Agosto/2004

El hombre es siempre ese ser que se agita, que patalea, que baila cuando alguien golpea un tambor, que se estremece y se exalta cuando suenan los clarines; un ser al que las sombras espantan o confunden; que cree ver lo eterno en lo perecedero, que ubica la esencia y la apariencia; ese ser que se relaciona con lo invisible y lo inexistente; ese ser cuyas indignaciones, cuyos temores, cuyos amores carecen de proporcin con respecto a su objeto, o se hallan incluso hurfanos de objeto. Si obedeciera a sus sueos, o si solamente los dejara traslucir, el hombre tendra vergenza y sentiramos miedo. Edgar Morn.1

INTRODUCCIN. La amplia produccin sobre la educacin superior brinda informacin sobre las diversas problemticas que la cruzan y determinan como son el diseo y evaluacin de los perfiles profesionales, la vinculacin entre educacin y economa, los problemas de financiamiento, sobre evaluacin institucional, sobre el diseo curricular, etc. Todos se encuentran relacionados con un problema de fondo a mi ver, que es la formacin, pues siempre existe la preocupacin de la universidad de aportar a la sociedad profesionales preparados para vivir las vicisitudes de su mundo. En este ensayo se tiene la pretensin de centrarse en este punto, hablar si de la pertinencia de una educacin superior pero no desde tal o cual profesin, no desde tal cual encuesta donde se muestra el bajo nivel acadmico, no desde tal o cual informacin que nos explica la relacin entre perfil profesional y produccin, sino problematizar la relacin entre la pertinencia de una educacin que forme a los jvenes y adultos universitarios al reconocerlos como esos humanos del hoy, cruzados por este tiempo que define un modo der ser que necesita revisarse y reorientarse hacia estados desarrollo humano que est a la altura de los problemas actuales. Se trata de preguntarnos sobre la formacin de subjetividades, que si bien necesitan insertarse al mundo de la produccin, de la economa garantizando as un desarrollo de riqueza, tambin se genere un desarrollo humano desde el reconocimiento de la riqueza de ser personas. Se plantea as un ejercicio de reflexin sobre el operar instrumental de la educacin superior con el afn de que no se descarne de ideas pedaggicas, pues alejada de estas ideas se est en el riesgo de quedar al servicio de fines instrumentales desconocidos bajo el reinado de la eficiencia y la eficacia colonizada por una economa en crisis, lo que exige volver la mirada a procesos sustantivos de su hacer y desde una toma de conciencia de los mismos, asumir responsabilidades desde las estrategias ms propicias. Como dice Carlos Pereda, es necesario en estos tiempos practicar desde la academia una poltica conceptual.2
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MORN, Edgar.. Introduccin a una poltica del hombre. Gedisa, Espaa, 2002, p.32.

En este sentido el documento se despliega en tres momentos. En el primero se revisa la relacin entre educacin y su exigencia social de aportar al mundo profesionales que respondan a los desafos del mundo globalizado, a los nuevos parmetros del conocimiento, la tecnologa de punta, la nueva arquitectura empresarial, esto es, que los jvenes universitarios tengan la formacin que los acredite de acuerdo a las nuevos estndares mundiales de calidad laboral, de competitividad. Estos puntos se abordan desde el concepto de educacin, que vista como estrategia de desarrollo social, se encuentra subsumida a sentidos que preocupados por una riqueza material, desatienden aspectos de la subjetividad al capitalizarla hacia la produccin. En el segundo apartado se plantea cmo curricularmente se ha venido plasmado la exigencia de una formacin competitiva a base del diseo e implementacin de un modelo curricular basa en la formacin de competencias, que visto a la luz de la exigencia de una educacin que rescate su sentido prstino, formar en competencias puede ser una coyuntura para la formacin antropo-tica que la sociedad contempornea requiere. Y por ltimo, se comentan algunos retos, que son ms de tipo formativo en los implicados en la educacin superior, pues esto tienen que ver con un movimiento conceptual, con una transformacin de los estados actitudinales en quienes se dedican al a la educacin superior, el problema del sujeto. Por qu una discusin en este tenor? Por que es importante recuperar la fuerza de las palabras, apropiarse de ellas con toda su riqueza de contenidos que histricamente se les adherido y conscientes de los significados que pulsamos usarlas como herramientas para pensar la compleja y delicada tarea de la educacin, que rica de experiencias en su devenir por la historia, hoy enfrenta una de sus ms profundas crisis, pues con un cargamento a su espalda de problemas estructurales y emergentes tiene la exigencia de formar a los ciudadanos del mundo global con el que hemos llegado a esta primera dcada del tercer milenio. En esta reflexin si bien se sita a la educacin como parte de un proceso de economizacin estructural y estructurante, no se permite la intimidacin de las misma ante la responsabilidad de la formacin humana, haciendo el esfuerzo de reconocer coyunturas, puntos de esperanza desde los cuales asirse, ya que educar en serio es la vez una fuerza coyuntural poderosa que puede interrumpir esas tendencias estructural3 a la que fue confinada en otros momentos de la historia: formar personas tiles para la produccin. Por qu estamos ante una coyuntura que puede reorientar el sentido estructural de la educacin? Porque al capital mundializado yo no le es suficiente la formacin de mano de obra, pues tambin, situado en su ms severa crisis, reclama a sujetos que resuelvan sus problemas y de paso atiendan los desgarres de lo social que la ausencia de sujetos ha provocado. Al respecto un comentario del Subcomandante Marcos nos viene adecuado para apoyar estas ideas en defensa de la educacin como coyuntura para imprimir un recambio a sus sentidos estructurales: ...el mundo que queremos transformar ya ha sido trabajado antes por la historia y tiene muchas horadaciones. Debemos encontrar el talento necesario para con esos lmites, transformarlo y hacer una figura simple y sencilla: un mundo nuevo.4
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Se trata de una poltica que puede convertirse en una cuestin de vida o muerte, pues es la atencin a la ambigedad de las palabras y tomar decisiones sobre los significados que contienen con cierta conciencia. PEREDA, Carlos. Un ejercicio de poltica conceptual. En: Hacia donde va el pasado. El porvenir de la memoria en el mundo contemporneo. Manuel Cruz (Compilador) Paids, Espaa, 2002, pp. 251-267. 3 Cfr. VALENCIA Garca, Guadalupe. Las categoras del tiempo social: la relacin entre acontecimiento, coyuntura e historiaperiodo. En Tiempo social: una dimensin fundante. http://ccu.maz.uasnet.mx/maryarena/abril/alasponencia.htm 4 Subcomandante Marcos. En Nuestro siguiente programa: Oxmoron! Revista Memoria No. 140, Octubre, 2000, p. 56.

EXIGENCIAS EDUCATIVAS EN LA ERA DE LA GLOBALIZACIN. Desde la conformacin de los primeros grupos humanos, la educacin ha sido un proceso importante en la socializacin y enriquecimiento de su propia cultura, y esto la hace un proceso intrnseco a la historia misma de cada sociedad humana, ya nuestra propia cultura mexica contaba con espacios educativos muy definidos: el Tepochcalli y el Calmecac, el primero para formar a sus nios y jvenes en tareas que sostenan sus actividades principales como el comercio, la construccin de obras pblicas, la guerra, etc, y en el Calmecac se educaban a los hijos de los nobles quienes ocuparan espacios para el control social, como el sacerdocio, las artes, el gobierno. La educacin tiene una naturaleza socializante revelada por distintas teoras5 que muestran los fines y las estrategias que se ponen en juego para activar modos de ser, pensar y hacer social propios a las necesidades de cada poca. A este respecto Durkheim nos explic que educar es un proceso de socializacin metdico de una generacin a otra,6 que educar tiene una intencionalidad vital en la perpetuacin de lo social,7 reconocimiento que necesita ahora del debate de los sentidos que se ponen en juego para lograr determinados ordenamientos de lo social y pensar sus resultados al trasluz de los problemas de civilidad que cruzan el mundo contemporneo. La sociedad capitalista ha promovido un tipo de educacin que responde a sus sentidos, donde la prioridad educativa se ha fincado en la formacin de recursos humanos aptos para las exigencias del desarrollo econmico, situacin que hizo de la educacin un problema de Estado,8 es decir, se construyeron instituciones que la orientaran hacia los fines del progreso y desarrollo social que desplaz paulatinamente formas de educacin que trasmitan la cultura generacional, reducindose a una tcnica bajo los dictados de los sentidos hegemnicos del capitalismo naciente,9 relegando y olvidando en el tiempo aquel viejo precepto de paideia heredado por los griegos, para quienes educar era despertar las cualidades humanas ms excelsas contenidas potencialmente en el nio, se abandona aquella idea de educacin como hontanar de lo humano que ayudaba al auto-rescate de las personas de la vulnerabilidad del tiempo al permitirles alargar y enderezar la mirada para orientarse en su proceso mismo de anthropognesis.10 Pero aquella educacin que en palabras de Kant, consista en ...desarrollar en cada individuo toda la perfeccin de que es susceptible11, mut transformndose en una estrategia socializante conformada por mltiples y complejas fuerzas externas al sujeto. Ahora, en medio de las complejidades sociales del nuevo siglo se escuchan voces de todo tipo que se levantan para hablar a favor de la educacin afirmando al respecto que educar es algo ms que preparar personas para el desarrollo econmico, que se trata de un
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Cfr. TORRES, Jurjo. Las teoras de la Reproduccin. En El curriculum Oculto. Madrid, Morata, 1995. La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que todava no estn maduras para la visin social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales, que exigen de l la sociedad poltica en su conjunto y el medio especial, al que est particularmente destinado. Durkheim, Emilio. La educacin. Su naturaleza y su funcin. En Educacin y sociologa. Colofn, S.A., Mxico, 1997, p. 74. 7 Ibidem, p. 66 8 Ibid. 9 Como actividad tcnica... promueve la habilidad funcional para operar a costa de la disociacin del sujeto... HOYOS Medina, Carlos ngel. Epistemologa y discurso pedaggico. Razn y apora en el proyecto de la modernidad. En Epistemologa y objeto pedaggico. Es la pedagoga ciencia?. Plaza y Valds, Mxico, 1997, pp. 26-27. 10 FULLAT, Octavi. Antropologa y educacin. 1 reimpresin, Universidad Iberoamericana, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla y Universidad Autnoma de Tlaxcala, Mxico, 2001, pp. 15-19. 11 Citado por Durkheim, op.cit., p. 60.

proceso sustantivo de las sociedades del cual depende la construccin de formas de convivencia y civilidad. Ahora, los grupos de poder econmico mundial, los intelectuales y la sociedad civil vuelve la mirada a la educacin, quienes ante los problemas sociales generados por la desmedida economizacin del mundo, perciben la falta de una formacin en las personas para tomar de decisiones justas y buenas, se piensa que es posible que en la medida en se d una educacin que forme en hbitos que conduzcan a las personas hacia fines sociales, las organizaciones y la sociedad se ver fortalecida.12 De este modo, la educacin se ha vuelto un asunto en la agenda mundial, regional y local que genera discusiones que desplazan la idea de educacin como tcnica, aquella que se interesaba por una profesionalizacin que se engarzara al engranaje del desarrollo econmico, sustituida ahora por la idea de una educacin con una naturaleza ms sustantiva, esa que si trasmita estrategias para la vida, para el eros, es decir, para el deseo, placer y amor, elementos tan indispensables para restablecer los lazos de confianza y cohesin social que se fueron perdiendo al privilegiar un concepto de desarrollo econmico desde el subdesarrollo afectivo, psicolgico y moral del ser humano.13 El viejo concepto de educacin capitalista est en crisis y esto propicia la construccin de otro distinto -donde como educadores estamos implicados-, uno que no soslaye el problema del hombre en sus necesidades ms acuciantes al ser parte de una sociedad humana. Pero esta construccin no es fcil en medio de una complejidad social saturada de conceptos pragmticos como calidad, eficiencia y eficacia, que trasladados del mundo de la economa y maquillados de un discurso humanista se imponen an a pesar de su inoperancia y desajuste la realidad, ante la misma debilidad de la construccin lograda. Sin embargo, el debate educativo se est dando y va dejando entrar la dimensin antropolgica, social, poltica, pedaggica, cultural y la econmica por supuesto de la educacin, que de facto impone su hegemona para educar, la cual nos demanda ojos distintos para saber mirar en el seno de su crisis las oportunidades y saber hacer de ellas nuevas redes de desarrollo enarboladas por ideas distintas al destino signado con el advenimiento de la modernidad, de ser as quiz ...logremos refundar las prcticas educativas como ejes en torno a los cuales vertebrar poltica sociales novedosas, audaces, en consonancia con los nuevos tiempos.14 En este debate se pone de manifiesto la incapacidad de la educacin para responder a los imperativos formativos de la globalizacin econmica, por ello la presencia de polticas en las ltimas tres dcadas que la han orientado a convertirse en un espacio redituable apegado a las lgicas del mercado, sujeta a las leyes de la oferta y la demanda, que amparadas bajo un discurso ideolgico sobre su eficiencia y eficacia se incita a retirarle fondos pblicos y reconstruirla como una institucin competitiva a partir de la calidad del servicio que brinda desde una garanta, que demuestre resultados eficaces.15 Los principales gestores de esta orientacin han sido algunos organismos internacionales como el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y Organizacin Mundial del Comercio, responsables de generar programas de apoyo econmico a hacia pases demandantes, y como exigencia se les imponen cambios estructurales a las formas
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Cfr. CORTINA, Adela. Las tres edades de la tica empresarial. En construir confianza. tica de la empresa en la sociedad de la informacin y las comunicaciones. Editorial Trotta, Madrid, 2003,p.18-19. 13 Cfr. MORN, Edgar.. Introduccin a una poltica del hombre. Op. Cit, p.65 y 122-123. 14 NUEZ, Violeta. La educacin en tiempos de incertidumbre: Las apuestas a la pedagoga social. Gedisa, Espaa, 2002, p.35. 15 Cfr. RUIZ, Aurora (Coordinadora) Relatora. En: La escuela pblica. El papel del Estado en la educacin. Biblioteca Nueva, Espaa, 2002, p. 130-131.

de implementar su polticas de desarrollo social, por ejemplo, han presionado para la creacin de medidas descentralizadoras de la administracin pblica en todos sus niveles, reformas que propicien el ingreso de otros actores econmicos en esos espacios pblicos, actores que coparticipen comercializando este servicio pblico, como ha sucedido principalmente con la educacin superior.16 Estas acciones El BM y la OCDE se revitalizaron a mediados de los 90s, sobre todo a partir del informe realizado por la Comisin Internacional sobre la Educacin para el siglo XXI establecida por la UNESCO, dirigida por Jacques Delors,17 que determin objetivos y estrategias para la transformacin educativa de los pases en el mundo global. Esta tendencia viene desde los aos 80s, sobre todo en pases con modelos econmicos fincados en la sustitucin de importaciones, con exceso de gasto publico, que aunado al problema de los energticos los llev a solicitar financiamiento externo para atender sus necesidades sociales ms apremiantes. En este contexto el Banco Mundial cobr una fuerte presencia econmica y poltica al generar prstamos donde Mxico no fue la excepcin, y sta concesin asumi compromisos econmicos con el exterior que junto con otros pases se han visto en la necesidad de transformar sus estructuras legales y polticas, acciones que dieron entrada al Neoliberalismo durante el gobierno de Salinas de Gortari.18 En este interjuego de fuerzas, los sistemas pblicos de educacin se vieron obligados a generar polticas educativas donde se les instrua a formar gente apta para las nuevas dinmicas de produccin. En este contexto, la inversin educativa se orient ms hacia la educacin bsica por ser un espacio que garantizara la formacin de habilidades bsicas en una edad temprana, -no tanto as, la educacin superior, que se le exigi adentrarse por un proceso de privatizacin desde una merma gradual de sus presupuestos pblicos19-. Es la OCDE20 quien impuls las ideas y recomendaciones de Milton Friedman sobre las instituciones educativas, quien al plantearlas como servicios para atender satisfactoriamente a sus clientes,21 se presion al Estado para hacer que los servicios educativos implementaran polticas denominadas como la nueva gestin pblica desde la cual se busc eficientar los espacios de administracin y tornarlos espacios tiles, competitivos, en este caso para acceder a los presupuestos que se destinan a la educacin, con lo que se esperaba salir de su disfuncionalidad manifiesta al proyecto econmico y social. En la reunin de Dakar, 22 por ejemplo vemos cmo se perfilan estrategias orientadas
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Cfr.TORRES, Rosa Mara. Participacin ciudadana y educacin. Una mirada amplia y 20 experiencias en Amrica. Latina Instituto Fronesis. Segunda Reunin de Ministros de Educacin del Consejo Interamericano para el Desarrollo Integral CIDI (Punta del Este, Uruguay, 24-25 Septiembre, 2001) www.fronesis.org, p.5. 17 Cfr. LATAP Sarre, Pablo. El informe Delors. En Tiempo Educativo IV. Universidad Autnoma de Aguascalientes-UNAM, Mxico, 1997, p. 89. 18 Cfr. ORNELAS Delgado, Jaime- Educacin y neoliberalismo. Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. Mxico, 2002, p. 45. 19 Ibidem, p. 46-48. 20 Mxico se incorpora a esta organizacin en 1994, que agrupa a ms de 30 pases con un alto nivel de desarrollo econmico. 21 Cfr. FRIEDMAN, Milton, Privaticemos las escuelas. http://www.elcato.org/educ_friedman.htm 22 En esta reunin se acord: promover un slido compromiso polticos nacional e internacional con la educacin para todos, elaborar planes de accin y aumentar de manera considerable la inversin en educacin bsica, de fomentar polticas educativas explcitamente vinculadas con la eliminacin de la pobreza y de las estrategias para el desarrollo, de construir formas de participacin de la sociedad civil en la formulacin, aplicacin y seguimiento de las estrategias de fomento de la educacin, de crear sistemas de buen gobierno y gestin de la educacin eficaces, de atender las necesidades de los sistemas educativos afectados por los conflictos, desastres naturales e inestabilidad social mediante programas educativos que contribuyan a prevenir la violencia y los conflictos. Cfr. MARCO DE ACCIN DE DAKAR. Texto adoptado por el Foro Mundial de Educacin, en Dakar Senegal, del 26 al 28 de abril del ao 2000. Perfiles Educativos, No. 121, Tercera poca, Vol. XXI, CESU-UNAM, Octubre, 2000, p. 119-126.

a atender la creciente desocializacin e ingobernabilidad que se expande por el mundo desde las ltimas dos dcadas del siglo XX, teniendo como trasfondo la necesidad de una escuela ms til, que se confirma con otras reuniones de menor dimensin a la que asisten tanto dirigentes de los sistemas educativos como empresarios que ven a la educacin como un medio para formar personas ubicadas en las nuevas realidades cientficas y tecnolgicas, formadas en actitudes y destrezas para la produccin y competitividad de una forma ms creativa y responsable. Como vemos, la educacin se sostiene pese a sus crisis como una estrategia para el desarrollo econmico y social, se le piensa como pieza clave para formar gente, y en su afn de hacerla corresponder a las necesidades hegemnicas un sentido de la discusin de su rescate queda sumergido en la lgica de mercado, una educacin que se vuelve un servicio redituable, lucrativo, til para sus fines. Para nuestra fortuna, si atendemos las reflexiones de Edgar Morn, estamos frente a ideas que nos avisan de la necesidad de pensar de otro modo a la educacin, de verla como una estrategia, pero para formar personas capaces de pensar el desarrollo volvindose crticamente sobre ese concepto y puesto en la mesa de discusiones muestre lo bueno y lo catastrfico de su propia experiencia e incorpore el problema del hombre y estar en la posibilidad de forjar actos de enseanza impregnados de finalidades solidarias y compasivas para formas de convivencia donde no se explote, excluya y aniquile la grandeza humana, lo cual nos sita ante el reto educativo de crear una tica distinta, que se fundamente en un concepto de desarrollo que pierde su certidumbre histrica para concebirse como transformacin, regeneracin23. Pero cmo enfrentar este cambio? cmo enfrentarse a las tendencias aun dominantes que ven a la educacin como una tcnica de socializacin para la produccin de satisfactores y de consumo? cmo huir de esos conceptos estructurantes de la educacin de hoy? es posible desarrollar otros conceptos que den lugar a una educacin en un tiempo tan veloz y denso que de instante a instante exige un nuevo replanteamiento conceptual? tenemos la capacidad y la apertura para ver en la crisis educativa las posibilidades?24 La educacin de nuestros das amerita un esfuerzo sostenido de bsqueda desde una actitud alerta ante la seduccin de esos discursos maquillados con palabras que ocultan los preceptos estructurales de la educacin capitalista, que exigen de una postura crtica que desmantele los procesos pedaggicos, donde precisamente el sujeto al que pretendemos educar, -paradjicamente- est ausente debido a que la educacin se ha construido desde discursos que hablan de un sujeto idlico, angelical, toda generosidad cuando en realidad se educa a personas de carne y hueso, a seres humanos que encarnan tambin dimensiones terrenales quienes necesitan de una educacin que reconozca lo que son, y desde esta conjuncin25 reencontrarse con ideas sobre la educacin perdidas por el tiempo para pensarla desde lo que hace falta en estos tiempos de grandes prdidas sociales y naturales. Estamos por tanto ante discusiones sobre la educacin donde sta se asume como un Bien Social para alcanzar el bienestar individual y colectivo, confiar en ella para prosperar no solo en lo material, sino para lograr un desarrollo de las personas en las ms ntimas necesidades de progreso personal y social, y desde sus xitos contribuir a una nueva ciudadana, a una cohesin comunitaria, a valores pro-sociales, a la preservacin de las identidades locales y nacionales, al desarrollo de un sentimiento de proteccin colectiva
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MORN, Edgar. Educar en la era planetaria. Gedisa, Espaa, 2003, pp. 127-129. Dice Hlderlin: donde crece el peligro, crece tambin lo que salva Citado por Edgar Morn. Ibidem, p. 139. 25 Cfr. ZEMELMAN Merino, Hugo. En torno al Sujeto Social. En El sujeto y su odisea. Zardel Jacobo Cpich et.al. Compiladores. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Iztacala, Mxico, 1999.

frente los impactos indeseables del mercado, a una auto-conciencia y defensa solidaria de los derechos humanos y del cuidado del medio ambiente.26

EDUCAR POR COMPETENCIAS: DE FORMACIN TIL A IMPERATIVO FORMATIVO PARA SABER VIVIR EN LA ERA DE LA GLOBALIZACIN. La mayora de la literatura educativa aboga por una formacin vinculada con la vida, con el trabajo, con la participacin, con la ciudadana plena. 27 Sin embargo, pese a tal reconocimiento en los discursos polticos, pedaggicos, sociolgicos, filosficos y econmicos-, la educacin como prctica social e histrica termina como socializacin que distribuye a los individuos en un engranaje social respondiendo al paradigma de la economa dominante. Para ello, la educacin tuvo que tornarse como un derecho de todos y todas que igualara las oportunidades de ser educados bajo los auspicios de los sistemas pblicos amparados por un Estado cimentado en la lgica de mercado que ha impuesto a lo educativo sentidos pragmticos e individualistas en desmedro de una formacin social y comprometida, lo que paulatinamente fue contradiciendo el discurso esperanzador de la educacin.28 A pesar de que se cuenta con sistemas de educacin que atienden grandes masas de poblacin, es tiempo que no se garantiza la permanencia de todos en los distintos niveles educativos, ya que en su interior se fraguan procesos no conceptualizados que marginan y excluyen a los alumnos de las aulas; todava es tiempo que no se responde a las exigencias de calidad que colocan como un fenmeno disfuncional por no responder tampoco a las necesidades de socializacin del proyecto social dominante que le reclama su incapacidad para formar sujetos al servicio del progreso, de la nacin y el conocimiento. Muchas son las circunstancias de esta situacin. Por un lado tenemos a un Estado mermado en su fuerza para dirigir instituciones sociales como las educativas, un Estado cada vez ms desmantelado por los avances de una economa global que necesit reducirlo para liberar las fuerzas del mercado y esto propici la desatencin de los compromisos sociales que cada vez ms descapitalizados y abandonados se fue trastocando su arquitectura institucional descomponindose para el logro de sus fines sociales, y hoy las vemos impedidas para atender sus responsabilidades y no re-embolsan a la sociedad la poca inversin en ellas, son ms carga que apoyo social. En este contexto, la educacin como institucin necesita recomponerse para atender su funcin socializante histricamente comprobada. Las presiones desde la economa no se han dejado esperar, y ahora stas se yerguen altivas sobre la educacin. Desde varias vas se imponen sus tendencias, ya por presiones econmicas, ya por medio de la difusin de una ideologa del cambio, o por medio de la transformacin curricular que organiza y canaliza tales sentidos de una manera formal que d garanta de una formacin apta a los nuevos conocimiento y tecnologas propias para las nuevas dinmicas de la produccin de una tecnologa de punta. Es as, como desde hace una dcada vivimos una transformacin curricular que busca reorientar a la educacin a las fuerzas del mercado, donde nuevamente apreciamos cmo la hegemona del proyecto econmico se impone a la educacin y se le obliga a reorientarse por el sendero demarcado.
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BRUNNER, Jos Joaqun. Globalizacin y el futuro de la educacin: tendencias, desafos, estrategias. Sptima Reunin del Comit Regional Intergubernamental del Proyecto Principal de Educacin en Amrica Latina y el Caribe Ao 2001, p.5 27 TORRES, Rosa Mara. Participacin ciudadana y educacin. Op. Cit, 3. 28 ORNELAS Delgado, Jaime- Educacin y neoliberalismo. Op. Cit, p. 26.

Surge entonces una pregunta tendremos ante esta circunstancia alguna posibilidad de hacer de la educacin una antro-poltica29 desde la cual se eduque a los seres humanos para evitar las tendencias destructivas de la era de la globalizacin? La transformacin curricular en la que estamos implicados conscientes o no ha iniciado en los niveles terminales de la educacin, principalmente en aquellos vinculados con el trabajo y se busca garantizar la formacin de profesionales aptos para vivir en la dinmica cambiante del conocimiento y la tecnologa del mundo global, estamos hablando del a educacin media superior y superior. Entre 1993 y 1995 se crea en Mxico el proyecto para la Modernizacin de la Educacin Tecnolgica y la Capacitacin y en este marco se crea el Sistema Normalizado por Competencias Laborales y el Sistema de Certificacin Laboral para responder a los cambios de la economa mundial que exigan a las empresas transformar sus estructuras de produccin desde esquemas de organizacin flexible y abierta basada en redes y equipos de trabajo, que valoran el puesto por la capacidad de las personas para incorporar y aportar sus conocimientos al proceso de produccin, de participar en el anlisis y solucin de los problemas que obstaculizan el aumento de la calidad y la productividad, y adems, ser capaces de auto-cambiar su perfil ocupacional atendiendo la transformacin de los sistemas productivos.30 Por tanto, la transformacin de la economa mundializada exige cierto comportamiento profesional, fundamentado en un concepto denominado competencia laboral que imprime a la educacin la necesidad de formar a las personas con la capacidad de resolver problemas con ciertos estndares de calidad, lo que requiere de prcticas pedaggicas que garanticen la articulacin entre la informacin con experiencias de trabajo concretas.31 Esto ha motivado todo un proceso de renovacin curricular ya no slo en la educacin superior, sino que empieza a darse en todos los espacios educativos, por ejemplo, en estos das estamos asistiendo a su implementacin en los primero niveles del a educacin bsica para formar en ciertas competencias desde los niveles de educacin preescolar32. Este modelo educativo basado en competencias se inici con programas pilotos en los CONALEPs y en algunos bachilleratos con la plena conviccin de la educacin necesitaba vincularse de manera explcita con los procesos de produccin, y esto gener discusiones sobre como activar desde la curricula escolar competencias cognoscitivas, actitudinales y laborales que quedaron planteadas en programas por competencias en distintos los mbitos de la educacin media superior y superior, con lo que se aseguraba una relacin explcita entre los conocimientos que se ensean en las aulas y los contextos concretos de la prctica profesional,33 supuesto formativo que a la vez ha requerido de otros conceptos como el de aprendizaje, que necesita pensarse como prolongacin en la vida de
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Edgar Morn, refiere desde este trmino a la necesidad de una poltica que nazca desde el problema del hombre, lo mismo pediramos para la educacin. Introduccin a una poltica del hombre. Op.cit. 30 Cmo surgi el enfoque basada en Competencia laboral? http://www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/temas/complab/xxxx/esp/ii.htm 31 Cfr. BARRN Tirado, Concepcin. La educacin basada en competencias en el marco de los procesos de globalizacin. En Formacin en competencias y certificacin Profesional. Mara de los ngeles de Valle Flores Coordinadora. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Coordinacin de Humanidades-Centro de estudios sobre la universidad. Mxico 2000,p. 26 32 Este ciclo escolar se implementar un programa piloto para probar el nuevo instrumento formativo.
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Esto exige crear ambientes acadmicos que simulen lugares de trabajo, y en ello se resuelvan problemas de manera creativa que propicien la formacin de competencias profesionales desde la formacin. HUERTA, Amezola, J.Jess, Irma Susana Prez Garca y Ana Rosa Castellanos Castellanohttp://educacion.jalisco.gob.mx/consulta/educar/13/13Huerta.html

los alumnos que los habilite a aprender en forma permanente, lo cual exige la formacin de competencias acadmicas para estudiar y trabajar en continua alternancia entre la teora y la realidad, es decir, el alumno necesita aprender a desaprender para reaprender a vivir ante las inditas realidades cambiantes del mundo de hoy, necesita auto-actualizarse profesionalmente, siendo sensible a las transformaciones del conocimiento, de la tecnologa, de las formas de vida social. El criterio organizador de la tarea pedaggica, la formacin de competencias 34 pretende estimular en las personas la capacidad de innovar, de pensar cmo enfrentar los problemas y gestionar nuevos rumbos de desarrollo. 35 Este modelo de formacin est preocupado por favorecer habilidades y capacidades importante para el crecimiento individual y social como lo son la lectura y la escritura, lenguaje y lgica matemtica, que tendrn que ser construidas durante su estancia escolar, 36 para que en su futuro laboral se muestren como personas ms cultas que piensen y resuelvan problemas in situ, pues los trabajadores que se requieren deben moverse entre nuevos lenguajes, necesitarn informarse para saber decidir lo ms pertinente en determinada circunstancia. Requieren contar con una formacin base que los habilite para aprender a lo largo de la vida, 37 por tanto lo que hace en la escuela y cmo se hace se vuelve relevante de instante a instante, tiempo presente donde se gesta la capacidad de autonoma futura. As, esta nueva propuesta curricular le apuesta a forma sujetos autnomos, que no descuidan su relacin individual con lo colectivo, criterio fundamental ya que se promueve el valor de las personas como productoras de riqueza no slo material sino espiritual, es decir, no se trata de formar fuerza de trabajo fsica nicamente, sino personas convencidas de la importancia de su funcin en un proceso total, y esto amerita una actitud de compromiso, un esfuerzo racional y creativo, una generacin de confianza, cualidades del trabajador que son considerados como la veta fundamental en los procesos de produccin 38 aparte de los aportes de la ciencia y de la tecnologa. El modelo de formacin basado en competencias definitivamente responde a las necesidades econmicas desde el momento en que define comportamientos profesionales desde lo cuales se piensa, siente, vive el trabajo, se agrega un valor humano a la productividad que se vuelve una garanta de calidad. Este modelo formativo al vincular a los alumnos desde su escolaridad a los procesos productivos, pretende activar capacidades de auto-habilitacin para saber vivir en medio de las complejas reconformaciones histricas, saber colocarse frente a los problemas participando en su solucin, y precisamente en este punto tendremos que saber mirar ms all de la necesidad del mundo de la economa de promover tal formacin, necesitamos verlos con ojos de educadores y reconocer la posibilidades de una educacin por competencias que active el potencial humano para lo humano. Este valor humano imprescindible para imprimir mayor conciencia social a los procesos econmicos es precisamente el centro de la discusin para algunos intelectuales y grupos econmicos, quienes plantean que para salir del atolladero social que el desarrollo
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Este concepto se refiere a la capacidad real para el logro de un objetivo o un resultado en un contexto dado, capacidad real del individuo para dominar un conjunto de tareas, que configuran un puesto de trabajo en concreto. Cfr. MARTENS Leonard y Roberto Wilde. Una visin del enfoque de capacitacin basado en competencias laborales.El cotidiano, Mxico, 1996, pp. 1824. 35 Ibidem, p.25. 36 Cfr. BARRN Tirado, Concepcin. La educacin bsica de competencias en el marco de la globalizacin, op. cit. p.26. 37 Ibidem, p. 21. 38 Cfr. MARTENS Leonard y Roberto Wilde. Una visin del enfoque de capacitacin basado en competencias laborales, op. cit., pp. 18-24.

econmico a dejado hace falta formar en una conciencia tica y planetaria 39, que exige dar a la educacin un valor distinto para ser pensada como la oportunidad para re-habilitar a los hombres y mujeres a vivir en medio de las fuerzas del mercado de otro modo, quienes se resistan a ser slo parte de un engranaje de produccin, que se sientan y se piensen comprometidamente con su entorno social, de seguir formndose para dirigir los cambios y no ser llevados por ellos, que saben de la exigencia de razonamiento crtico, de creatividad y sensibilidad para impulsar un desarrollo econmico y tecnolgico que no est disociada de actitudes humanas que den garanta de respeto, equidad, justicia. En este sentido, la educacin tiene una fuerte responsabilidad histrica que le exige colocarse de frente a esta coyuntura y asumir un lugar distinto, dejar aquella funcin socializante ya tan discutida y agotada por otra muy distinta, ser esperanza a la manera del pensamiento blochiano, que permita penetrar en la proximidad ms prxima40 es decir, saber situarse mejor en el presente, recuperando su dinamismo y complejidad desde una mirada larga, una mirada que incluye el futuro en la medida en que hace nacer la esperanza en l contenida.41 Ante este desafo no puede evitar preguntarse Los educadores en cualquiera de sus niveles, pero especialmente los de la educacin superior estn viendo esta oportunidad de la educacin para realmente formar a hombres y mujeres conscientes de los problemas de su tiempo y de las responsabilidades tico-intelectuales que tiene ante l? o slo estamos formando a personas ms dispuestas para la demanda de trabajo y asuman resignadamente una nueva forma de explotacin: su subjetividad? Esta connotacin del modelo curricular basado en competencias amerita discusiones postergadas que tienen que ver con lo pedaggico, lo antropolgico, lo tico, es decir, con el problema de la formacin en su acepcin ms amplia. Ya mucho se ha dicho sobre los mercados de trabajo, la capacidad de las universidades para incorporar a los egresados al mundo laboral, de los procesos de evaluacin institucional, de los problemas de financiamiento, de las polticas de privatizacin de la educacin superior, indudablemente discusiones importantes pero nunca suficientes en si misma para atender el problema de la formacin humana que se gesta en las universidades, tambin urge la discusin pedaggica que permita problematizar la formacin como acto, es decir como nuestra competencia como educadores para formar. Ya tenemos las propuestas curriculares para las distintas carreras, ya se han definido las competencias cognitivas, actitudinales y laborales, por qu no pensarlas ahora desde este reto de la educacin para participar en la definicin de un tipo de sociedad, en esta caso, de la sociedad mundializada que necesita personas capaces de vivir y resolver las tendencias abiertas por el mercado en su desbocamiento, las cuales no aceptan reversa sino la presencia de personas formadas para pensar y hacer lo necesario ante las realidades emergentes e inditas. Estamos frente a una excelente oportunidad para la educacin de ocupar un lugar ms protagnico en esta crisis econmica y social provocada por el desreglado avance del capital que devast diversos planos de la vida social que atent contra formas de subjetividad humana que se desbordaron por sentidos distintos a los esperados y hoy se

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Morn, Edgar. La misin de la educacin en la era planetaria. En Educar en la era planetaria. Gedisa, 2003, pp. 122-140. BLOCH, Ernest. Citado por Fernando Savater. En: Despus de la utopa: el mito (respuesta a Ernest Bloch).Revista Vuelta No. 261, Mxico, Agosto de 1998, p. 33 41 Ibd.

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vuelcan sobre el mundo global como descomposicin social que adquiere mltiples formas de violencias que amenazan la estabilidad social y nos orillan a estados de barbarie.42 Esta renovacin curricular puede dar un quiebre y rescatar aspectos de la formacin excluidos en las reformas curriculares anteriores: la subjetividad de las personas, que sin el debido cuidado pedaggico, corre el riesgo de ser una nueva forma de explotacin. La oportunidad es inigualable, pues desde el poder econmico se busca formar ya no para adiestrar en capacidades fincadas sobre la fuerza de trabajo, sino para desarrollar de capacidades y habilidades, que vistas como procesos en acto, teora y accin se articulan en actos resolutivos de la vida, se apuesta a un saber hacer que atiende su pertinencia dadas las transformaciones de la realidad que se vive. La educacin est frente a una coyuntura para formar ciudadanos que necesiten hacerse de conciencia para comprender como se est desarrollando su mundo, cmo estn creciendo los individuos de dichas sociedades de que forma parte, y asumirse como sujeto para pensar en alternativas y comprometerse con sus desarrollos lo que exige estimular desde la educacin nuevas formas de pensar para superar la forma de razonar que hoy parece estar en crisis; se trata de enfrentar la tradicin en la enseanza que no pueden agotarse ms en la lgica de la explicacin, de la informacin, sino que exige saber formar desde la escuela un pensamiento crtico desde la educacin.43

EDUCAR PARA FORMAR EN SERIO: LOS RETOS DE LA EDUCACIN SUPERIOR. El en que vivimos a momentos se agranda y en otros se empequeece, se homogeniza o se separa, se aglutina o se multiplica, se est frente a todo o ante nada, los puntos de referencia que nos dan identidad se fugan o nos encierran.44 Las nociones de tiempo y de espacio han perdido sus fronteras, todo se vuelve difuso y confuso al grado que los pensamientos, emociones y sensaciones propios de la convivencia social perviven en el vrtigo del cambio, de la inestabilidad irruptora de las formas de participacin cotidianas. El contexto es tan voltil y a la vez tan determinante por la fuerza de los sentidos que le imprimen sus actores: los estados nacionales cada vez ms sumergidos en una crisis que los inhabilita para asumir sus responsabilidades sociales entre ellas la educacin-, pero por otro la presencia magnnima de los organismos internacionales que inyecten recursos tcnicos y financieros imponiendo condiciones que impulsan ciertos proyectos e inhiben otros; las empresas multinacionales preocupadas por ganar ms libertad sin la tutela del Estado, lo que hace ms vulnerables en el inter-juego competitivo de los capitales financieros cuyo desarraigo propicia poder y destruccin; los expertos, quienes desde el dominio del conocimiento y manejo de informacin fortalecen el poder econmico, poltico y global al influir en la investigacin cientfica e innovacin tecnolgica que apoye los procesos de produccin; la sociedad civil cada vez ms descapitalizada y cuya participacin es ms reactiva que poltica; los grupos con actividades comerciales y financieras ilcitas con amplias y fuertes redes internacionales para el trfico de drogas, cuya riqueza inundan los bancos legales manipulando los mercados financieros; los tericos cuyas ideas juegan un papel muy importante al librar batallas intelectuales para convencer o desestimular ciertas prcticas
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A manera de ejemplo tenemos la obra Ensayo sobre la ceguera de Jos Saramago, donde nos expresa el grado de degradacin humana al que podemos llegar. 43 ZEMELMAN Merino Hugo. Epistemologa crtica y educacin, op. cit. 44 Cfr. IANNI, Octavio. La sociedad global. Siglo XXI editores, Mxico, 2002, p.58.

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econmicas.45 En medio de esta coexistencia de actores, la educacin se despliega desde el hacer de sus propios actores, quienes conscientes o no del reto de la educacin viven los embates de una circunstancia que agobia intelectual y emocionalmente al grado de quedar mudos, sin palabras para narrar la complejidad de la vivencia educativa. Mucho se dice sobre los problemas de la educacin, pero realmente hay un mutilante silencio en sus actores. Sin embargo, hurgando un poco entre los muros de las aulas se escucha el eco de susurros tmidos que entretejen preguntas como: por qu mis alumnos no aprenden? esta educacin es la que necesitan? soy el maestro que a ellos les hace falta? por qu educar es una tarea tan solitaria? habr otras opciones? Preguntas que nos permite construir otras ms elaboradas: en qu mundo se educa y qu funcin tiene en l la educacin? se puede transformar el mundo desde la educacin? se podr vivir de otro modo?, qu lugar tiene la educacin en este quiebre de la historia?, qu hacer al respecto los educadores?, qu educacin es necesaria de promover?, qu problemas estructurales de la educacin se reifican desde la prctica docente?, es posible superarlos?, qu polticas concretas urge impulsar?, con cules comprometerse?, por dnde empezar?tenemos lo actores de la educacin que cambiar para cambiar? Las preguntas son muchas, y las acciones al respecto pocas, y stas, parecen perder su efectividad cuando adems sentimos el peso del cansancio de las rutinas y del empobrecimiento de esperanzas que en el mundo instituido de la educacin se promueve en su afn de sostener su statuo quo. Los educadores como piezas del engranaje institucional, responden a un rol construido en funcin de las demandas externas, se ha aprendido a olvidarse de ser s mismos, a negar la necesidad de participar y de enfrentar el orden excluyente de eso otro que tambin se es, lo que genera mecanismos de desvalorizacin y prdida de responsabilidad hacia los otros actores implicados, y en este no reconocer lo trascendente de su funcin, de no creer en ella, de no defenderla, se trasmite a los alumnos un sentido de derrota.46 Sin embargo, pese a esta realidad innegable, el educador es alguien interesante para el Banco Mundial, por qu? ...porque el maestro es el nico profesional que trabaja con el futuro? 47 pero habra que quiere de l pues no se trata de pensarlo desde el cumplimiento de su rol de transmisor, sino como un sujeto que asuma su funcin social con responsabilidad y desafo que impone la educacin desde su ms profunda connotacin. Por ello la importancia de saber vivir en la inseguridad y desasosiego sin tiempo de conceptuar- que dejan los fenmenos catastrficos que se ciernen sobre la humanidad, donde todo parece adverso y dificulta la creacin de optimismo pues la idea de desarrollo econmico y social por la que hemos marchado durante los ltimos tiempos comienza a revelar un fantstico subdesarrollo afectivo, psicolgico y moral del ser humanoHay una miseria del hombre que no decrece con la disminucin de la miseria psicolgica y material, sino que al contrario, crece con la abundancia y el ocio. 48 Ante este estado anmico de sus actores provocado por la misma circunstancia epocal que se respira surge otra pregunta sin el deseo de ser sujetos se podr hacer de la educacin una antro-poltica, una educacin que trabaje con lo humano para lo humano?
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Cfr. CHONCHOL, Jacques. El poder en la economa mundial. En Globalizacin, estado, poder y ciudadana. Amrica Latina, Revists No. 1, del doctorado de las sociedades latinoamericanas, Primer Semestre, 2002, Universidad ARCIS, Santiago de Chile, p. 23-32. 46 ZEMELMAN Merino, Hugo Formacin de Maestros. Primer Congreso de la Educacin Pblica de la Ciudad de Mxico. Hacia una alternativa democrtica. 13 de abril de 2002. http://www.alternativaeducativa.df.gob.mx/ponencias/hselmeman.html 47 Ibd. 48 MORN Edgar. Introduccin a una poltica del hombre. Op.cit., p. 65-66.

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Indudablemente este el primer reto de la Educacin Superior si quiere hacer de los sentidos curriculares bajo el concepto de competencia una poltica de rescate del potencial humano. De que sirve formar profesionistas especializados en la informacin y tecnologas de punta sin ese deseo de ser sujetos, que adems, slo ser trasmitido por sujetos? Ya aquellos que impulsaron un crecimiento econmico se han dado cuenta que hace falta un crecimiento con humanidad,49 si ya el mundo econmico desde sus organizaciones empresariales est preocupado por la educacin y ve en ella una oportunidad de formar personas capaces de restaurar los desequilibrios ocasionados por su ambicin desmedida como el desempleo, la inflacin, la marginacin y pobreza con sus efectos de insociabilidad. de qu tenemos que convencernos los educadores para apostarle a una educacin que forme sujetos? por donde habra que empezar? cmo construir deseo y voluntad para afanarse en un porvenir para la educacin? Una condicin necesaria la tenemos en la urgencia de recuperar la capacidad de llenarse de optimismo por la vida, en la misma vida que se vive, que consiste en re-aprender a mirar en medio de lo adverso, saber mirar esas seales como indicios de aventuras por vivir, como experiencias por explorar deseosos de la novedad y cada paso erguirse como sujeto, esto es, manifestar una capacidad de voluntad y de construccin frente a lo adverso, desplegar las fortalezas para salir de la sumisin y del fatalismo resignado, crear un poder para levantarse desde esa fuerza vital que emerge en situaciones lmites de donde emana la fuerza de lo humano.50 Este asumirse como sujeto de la educacin para nuestra desgracia es una tarea afanosa y solitaria que en algunos momentos entrar en sintona con otros iguales que vivan la aventura humana de lo humano, pues se trata de recuperar capacidades adormecidas en cada cual, como el asombro, la necesidad de realidad, esa que nos impulsa a ir al encuentro de aquello que subyace detrs de lo establecido, a encontrar lo que se oculta en lo profundo del orden manifiesto...,51 como desafo por ir ms all, una actitud de bsqueda -que contrarresta la tendencia a sentir comodidad en el espritu-, al privilegiar una bsquedaesfuerzo que promete a reencontrar al sujeto con su mismidad, con los otros y lo otro. La educacin necesita de sujetos que porten confianza, inspiracin, sabidura y amor, quienes al educar inspiren y vivan la confianza52 desde el ejercicio de una prctica educativa que se asuma con responsabilidad para romper el crculo vicioso de la desconfianza y la corrupcin que tanto se ha generalizado, no slo en las instituciones educativas, sino en las instituciones en general. Y por donde habra que empezar esta odisea del sujeto de la educacin? Empecemos discutiendo lo que pensamos y sentimos como educacin, que ms all de la materia y los contenidos de enseanza, ms que nuestra profesin, de las capacidades y aptitudes para la docencia y la vida institucional, es un mbito que nos reencuentra a todos los implicados en ese mismo campo de batalla: la formacin de profesionales, que aparte de incorporarse al mundo laboral, son humanos en una sociedad-mundo. Los estamos formando para el desafo de vivir lo humano gestado en la sociedad-mundo de nuestro tiempo? Desde qu concepto de educacin estamos enfrentando este desafo histrico?

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Ibidem. p. 67 ZEMELMAN Merino, Hugo. En Necesidad de conciencia. Un modo de construir conocimiento. Colegio de Mxico, Anthropos Editorial, Escuela Normal Superior de Michoacn, Universidad Veracruzana, Espaa, 2002, p. 33-34. 51 ZEMELMAN Merino, Hugo. Horizontes de la razn II. Anthropos, Colegio de Mxico, Espaa, 1992, p. 170. 52 ...la confianza es un recurso escaso y que, sin embargo, es la argamasa que une a los miembros de la sociedad... CORTINA, Adela. Construir Confianza, Op. cit, p. 27.

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Precisamente la naturaleza catica y desmesurada de los tiempos que se viven nos interpelan y nos cuestionan hacia donde estamos formando, por ello se necesita pensar el problema de la educacin desde varios flancos. Ya los actores econmicos se preguntan por ella, y para nuestra vergenza intelectual, son ellos quienes vienen impulsando ajustes y mejoras a las prcticas educativas, claro est, desde su apremio de empleados preparados para las nuevas demandas productivas, transformaciones donde los educadores necesitamos aguzar la mirada y aprovecharlas como una coyuntura para hacer de la educacin una oportunidad de desarrollo del subdesarrollo humano provocado por la apuesta social al progreso53. La educacin es algo ms que el destino instrumental que se le impuesto histricamente, es ms que un proceso de funcionalizacin humana, concepto encarnado histricamente, que habr que desmontar para dejar entrar otros aspectos que han permanecido ocultos, pues educacin en su primera presencia era paideia, preez y a la vez parto inagotable de humano54 y desde este significante podemos intuir la importancia de cada acto pedaggico donde se definen subjetividades que se fugan al tiempo, cada instante es un ... tiempo abierto al instante... 55 as en acto educativo nos hacemos y creamos como sentido social. Esta idea invita a hacer de la educacin un acto tico y a la vez poltico, pues es una actividad forja lo humano, que es la vez futuro al perfilar el desarrollo humano-social que rectifiquen lo equivocado desde el dejar nacer lo ms pertinente. Necesitamos hacer de la educacin anthropognesis56. Al educar pugnar por una formacin que propicie que hombres y mujeres se conciban como ontocreacin que se prolonguen en el largo tiempo, que se conciban como esperanzas vivientes que exceda a la retrica o de la innovacin efmera,57 pues ellos son el futuro, en sus cuerpos fsicos se contiene una razn y una sensibilidad que necesita ser apta para hacerse cargo de sus responsabilidades ciudadanas. Discutir la educacin desde esta imagen nos ayuda a reconocer la trascendencia social que tiene esta actividad, lo que nos exige apropiarnos del tiempo presente, e insta a la construccin de estrategias para escapar de la pobreza mental, espiritual y material que nos hemos sumergido. Del mismo modo, tendremos que preguntarnos desde qu didctica se ayuda a las personas a que aprendan a orquestar sus facultades? 58 el acto didctico poco se discute al considerase como conjunto de estrategias instrumentales al cual puede accederse sin reflexin ni rigor conceptual orientado por criterios de eficiencia y eficacia para la transmisin de informacin alejndose de grandes ideas de pensadores como Comenio, Pestalozzi, Herbart, quienes en su momento la pusieron en el debate pedaggico. 59 La conformacin histrica de esta concepcin instrumental de la didctica a su vez ha influido en la funcin del educador, quien nicamente debera saber cmo ensear, y al exaltar el cmo por sobre el

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Morn Edgar. Introduccin a una poltica del Hombre. Op. Cit. FULLAT, Octavi. Antropologa y educacin. Op.cit. p. 17

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ZEMELMAN Merino, Hugo. Necesidad de Conciencia. Un Modo De Construir Conocimiento, op.cit., p. 101. Fullat, Octavi. Antrologa y educacin. Op. cit. 57 Cfr. TORRES, Rosa Mara. Participacin ciudadana y educacin. Una mirada amplia y 20 experiencias en Amrica, op. cit., p.6. 58 Ibd. 59 Cfr. DAZ Barriga ngel. Didctica. Aportes para una polmica. Rei Instituto de Estudios y Accin Social Aique Grupo Editor, Argentina, 1995, p. 13.

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qu no tiene que ser ningn sabio, sino slo saber ensear los contenidos curriculares 60 que lo empobrece como profesional de la educacin. Y hora, en esta encrucijada sociohistrica es importante construir preguntas en relacin al por qu y para qu de la educacin, lo que no resulta sencillo ante la simpleza pedaggica y didctica desde la cual se ha desarrollado, ahora se requiere de herramientas conceptuales que desmantelen esos discursos ideolgicos sobre ella ocultando procesos importantes que hemos dejado de atender. Ya no se trata de construir un discurso humanista cargado de bellas palabras prometedoras, sino de hacer de las palabras accin, mirar en cada uno de los recovecos histricos de la educacin, construir un decir que muestre e invite, que aliente a un pensar-hacer al atender el criterio de tiempo contenido en la educacin y forjar futuro. La educacin no puede realizarse ajena a las dinmicas econmicas, polticas, sociales, culturales que se ciernen sobre ella y el mundo para el que se educa. La educacin no es un simple acto didctico, es un fluir de momentos donde se define el futuro y por tanto necesita curarse de su ceguera, necesita recuperar su capacidad de pensar y desde este ejercicio intelectual construir conciencia y saberse como parte de un mundo en el que se despliegan fuerzas distintas cuyos poderes lo determinan, 61 poderes que no pueden cambiarse por el deseo de hacerlo, sino que exigen primeramente un conocimientoconciencia sobre ellos, para luego hacerse de voluntad para atender los problemas estructurales desde los espacios que fugazmente se muestran en la cotidianidad de la vida educativa y de este modo forjar el sentido que nos permita recuperar nuestra dignidad humana.62 Es as como la educacin en su crisis convoca a iniciar una cruzada intelectual que rescate su cmulo de experiencias, sus producciones tericas, sus polticas y puedan ser pensadas para comprender sus propios problemas, esto es, se trata de construir un conocimiento-conciencia sobre los viejos y nuevos problemas de la educacin cuya magnitud provocan una sombra estructural que demanda lucidez para saber mirar y reconocer oportunidades de desarrollo. La educacin para educar en serio, amerita de la creacin de nuevos ambientes institucionales portadores de reconocimiento y posibilitadores de sentidos, lo que tiene que ver con estrategias de desburocratizacin y democratizacin de los espacios institucionales y as recuperar la capacidad de pensar, de ser y generar sentidos en la concrecin educativa. Esto tiene que ver con el fortalecimiento de la academia, de la reflexin crtica para reconocer la naturaleza y complejidad de los problemas y pensar en procedimientos que desafen la institucionalidad establecida para resolverlos. La academia es ese lugar para el re-encuentro los implicados en la educacin y de un ejercicio intelectual compartido en donde contribuye a la toma de decisiones conscientes de los desafos que los mismos imponen, pues la vida en academia conlleva retos, pues por un lado exige saber vivir juntos, reunirse como personas que se saben diferentes pero capaces de construir puntos de acuerdo, enfrentando lo que Kant llam nuestra insociable

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Cfr. Arnaut, Alberto. Historia de una profesin. Los maestros de educacin primaria en Mxico, 1987-1994. SEP, Mxico, 1998. 61 TOURAINE, Alain.Sobre el pensamiento de Foucault. En: Crtica de la Modernidad. FCE., Mxico, 2001, p. 166. 62 BLOCH dice que la sociedad debiera conformarse por sujetos erguidos. Citado por Habermas en Poltica neoconservadora, trabajo, socialismo y utopa hoy. Ensayos Polticos, Pennsula, Barcelona, 2000, p 45.

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sociabilidad63 y reconocer juntos los intereses que renan, desechando los que nos enfrentan y nos alejan de esta exigencia, y atrapado en la prisa, en lo simple, lo individualista, cada uno merma la capacidad de la filia y la sensibilidad para reconocernos como parte del mundo. Incentivar la academia es reconocer que ...ahora estamos urgidos a encontrarnos desde nosotros mismos, sin otra recompensa que ser, sin otro sentido que simplemente encontrarnos. 64 Educar en serio en la era de la globalizacin tiene que ver con la potenciacin antropo-tica que no slo para habilitarse en el un desempeo profesional ad hoc a las tareas profesionales, sino que tiene que ver la activacin de valores y actitudes que generan acciones trascendentes en la conformacin del mundo contemporneo, que se comprenda que su hacer no es asptico de las problemtica que signan el tiempo social. Por ello, estamos de acuerdo que la formacin tradicional basada en la acumulacin de informacin ha dejado de tener presencia, hoy se requiere una formacin que habilite la capacidad de pensar, de trabajar las preguntas de la vida y construir competencias para resolverlas, de tal modo que los programas de formacin de profesionales en cualesquiera de las carreras universitarias necesitan incorporar las preguntas que nacen en el seno de la vida social. En las aulas se necesitan batallas que enfrenten y salgan gloriosas ante ese instinto conservativo ya anunciado por Bachelard donde el ...el instinto formativo acaba por ceder al instinto conservativo, pues el espritu humanos tiene preferencia en confirmar su saber ante lo que lo contradice, en el que prefiere las respuestas a las preguntas... 65 Y se trata de hace lo contarios, de pensar para construir preguntas desde lo que sabemos y al responderlas transformar lo que se saba, activando con este ejercicio de auto-desafo procesos adormecidos como la responsabilidad, ya que se necesita atreverse a hacerse cargo de lo que slo a cada quien le compete y que otros no lo harn, por que a su vez tendrn sus propias tareas. As, la educacin es el espacio idneo para formar en la capacidad de construir preguntas y de estimular el proceso para construir respuestas, puesto exige formarse en actitudes, disciplinas, valores, voluntad, compromiso y responsabilidad y aprender a resolver en lo concreto de si mimo, la grandeza de la propia existencia. La educacin tiene mucho que hacer ante los hombres y mujeres de nuestro tiempo, donde urge construir actitudes distintas para vivir en l, un verdadero desafo tiene que ver con la necesidad de saber autoreinvindicarse como sujeto desde el estar-siendo en los espacios de la propia existencia, ah donde desarrollamos nuestra vida, lugar donde pensamos, sentimos, optamos y definimos el porvenir, y por lo mismo demando saber auto-rescatarnos de lo inercial para asumir lo potencial que transforme el curso de la historia, que exige una gran dosis de voluntad 66 para sostenerse ante la opcin de futuro asumiendo a tiempo la incorregible imaginacin de la historia67. Por tanto, los educadores tendremos que aprender con el costo formativo que implica, que el hombre es un fin, no un medio 68 Dice Unamuno, que el fin de la vida es hacer un alma, un alma inmortal. Un alma que es la propia obra. Porque la morir se deja un esqueleto a la tierra, un alma, una obra a la historia. Esto cuando se ha vivido, es decir,

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KANT, Emanuel. Citado por Fernando Savater En Las preguntas de la vida. Ariel, Mxico, 1999, p.203. ZEMELMAN Merino, Hugo. Necesidad de conciencia. Un modo de construir conocimiento, op. cit., p. 112. 65 BACHELARD, Gastn. La formacin del espritu cientfico. Ed. Siglo XXI, Mxico 1983, p. 17. 66 ZEMELMAN Merino, Hugo. Necesidad de conciencia. Un modo de construir conocimiento. Op. cit, p. 11. 67 Cfr. Lucio Colleti, Citado por Hugo ZEMELMAN Merino en Horizontes de la Razn I, Anthropos, Colegio de Mxico, Espaa, 1992. 68 UNAMUNO, Miguel de. El sentimiento trgico de la vida. Porra, Mxico, 1999, p.8.

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cuando se ha luchado con la vida que pasa por la vida que queda. 69 La educacin puede contribuir a un saber vivir reconociendo nuestra condicin de mortales privilegiando nuestra condicin de seres histricos?

PARA SEGUIR PENSADO Se sabe ya bastante sobre la educacin superior en cuanto sus polticas, sus carencias materiales, su desfase ante los procesos de la economa, sobre su capacidad de producir conocimiento y aportarlo a la ciencia en general, como sistema educativo en la historia, sus peculiaridades desde cada facultad, su estructura institucional, si tenemos mucho saber, pero habra que preguntarse cunto y cmo se sabe sobre las procesos ntimos que se ponen en juego en el rubro de lo pedaggico, de la formacin de subjetividades. Esta inquietud lleva a pensar en el cmo se accede al conocimiento de los procesos de la formacin, de que tipo de diagnsticos se practican para llegar a saber. Los procesos educativos son actos en situ, son acontecer que se fuga en el tiempo y cmo pensamos el tiempo los educadores? cmo se enfrenta la multiplicidad de tiempos contenidos en la experiencia de formar y formarse? se asume el acto de formarse como un ahora donde se da un fluido de subjetividad, se tiene idea de hacia donde se dirige? Esta preguntas y tantas que podremos hacernos necesita ms que un diagnstico sobre las realidades externas a la educacin superior, hacen falta definitivamente, pero no son suficientes. Se requiere de esfuerzos problematizadores de lo ntimo del acto educativo, se necesita pensar eso silenciado de su naturaleza pblica, pues la educacin es un asunto social que necesita salir del encierro, ocupa para ello de una reflexin crtica de reapropiacin de ella desde un lenguaje conceptual incluyente de lo excluido, y que ha ocultado problemas que no se pueden guardar ms, pues ya se muestran solos y nos controlan. Necesitamos de diagnsticos que trabajen lo real y ayuden a reconstruirlo, es decir, captar en eso dndose lo posible de darse, lo aun no determinado 70 y tener la oportunidad de trabajar a tiempo los problemas nacidos en la fragua de cada presente, aprovechando la experiencia desarrollada y la posibilidad de construir el nuevo bagaje conceptual. Estamos ante el apremio de captar el valor paidico de la educacin, recuperando el valor humano, pensante y creativo de sus actores, quienes al sentir el deseo y voluntad de zafarse de la lgica hasta ahora desarrollada vern en ellos mismos la oportunidad oculta en los mismos problemas que nos agobian, lo que demanda otros modos de mirar la realidad en la que estamos inmersos, exige de programas de formacin que nos ayuden a saber quines somos, dnde estamos, cules son nuestras responsabilidades y cules son los compromisos que somos capaces de asumir para hacer de la educacin una poltica pblica que resuelva los problemas que seamos capaces de plantearnos. La educacin de nuestros das deviene como un problema-mundo que se ha fraguado en el largo tiempo de la historia, sus problemas son como hondonadas llenas de recovecos que exigen saberse mirar, que necesitan abrirse, mostrarse y aprehenderse aprendiendo de sus sentidos y sinsentidos y motivar el despliegue de procesos que contienen la esperanza de un tiempo mejor.
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Ibd. ZEMELMAN Merino, Hugo. Crtica epistemolgica de los indicadores. Colegio de Mxico, Mxico, 1989, p. 29.

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La educacin es urgencia de presente, pero tambin una esperanza humana, es futuro que se resuelve desde participacin humana oportuna. La educacin es la oportunidad de construir conciencia social de lo que est pasando para entender los peligros que nos circundan y saber situarnos en ellos desde ese principio esperanza de Bloch, que slo ser posible si ste es enseado y la educacin es la estrategia que en este momento necesita recuperar aquellos significados guardados por su misma historia para renacer ella misma como un principio de esperanza. La educacin necesita ser entonces un modo de prctica distinta, para ello se necesita esfuerzos por pensarla distinta, un pensar que tiene que ser encarnado por sus actores y salir de la retrica. La sociedad mundo de nuestros das necesita de una educacin que trabaje sobre el tejido social tan deteriorado, y sea capaz de construir nuevas redes que contengan el desbocamiento del mundo en su cambio incesante, redes humanas de sujetos de carne y hueso que se saben capaces de alcanzar una civilidad humana, a pesar de nuestra tendencia a la insocialidad ya tan demostrada.

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Luz Divina Trujillo Agosto/2004

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