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NKISIS, KIMPUNGULULAS DEIDADES NGURUFINDA / BURUFINDA / OSAIN Empezamos con Ngurufinda (Burufinda), tambin conocido como SindaulaNdundu y Yembaka

Butanseke en Palo, se le llama Osan en Lucumi porque,como dios de las plantas, est muy cerca del corazn de todo Palero.Se dice que Osan empez la prctica de hacer pociones mgicas a partir delas plantas y a guardar las pociones en jcaras y giras de calabaza hacemuchos, muchos aos.Fue una mujer la que descubri dichas pociones y oblig a Burufinda acompartir su secreto de la forma de trabajar con plantas con ella. Ella, a su vez,prometi no trabajar con hierbas durante su regla, que la converta en impura,ella no mantuvo su promesa. Desde ese momento, la mayora de los Palerosconsideran tab dar la deidad de Burufinda a una mujer.Por esta razn , en algunas casas, se dan Osaines especiales para lasmujeres, llamados Osan Kinibos, se dejan fuera de la casa y debe permanecer colgados a baja altura, menos de ocho pies.Las personas que nacen con el don de poder trabajar con las plantas se llaman"Osainistas" y son, generalmente, hijos de Siete Rayos (Chang), el ahijadofavorito de Osan.Fue a Chang que Osan ense por primera vez el secretode cmo hacer medicinas poderosas a partir de las plantas, y fue l quienguard una jicara decalabaza llena de una pocin mgica en su casa. Lucero, Zarabanda, Vence Batalla, y el nfumbi estn todos ntimamenteentrelazados con Burufinda/Osan.Osain come cabras, tortugas y gallos, especialmente gallos de pelea y de esosllamados 'sedosos'. Los ingredientes para una jicara para Osain incluyen astade ciervo, tierra de al menos siete lugares diferentes, palos, una tortuga que sele haya sacrificado, agua de lluvia recogida en mayo, agua del mar, agua dero, agua bendita catlica, y granos de pimienta enteros que deben ser masticados y escupidos dentro del recipiente por el tata.La deidad de Osain tambin requiere insectos, pjaros y monedas.Despus de que el recipiente se ha llenado con todos estos ingredientes, selleva a una palmera y all se entierra durante seis das para recibir el ash deSiete Rayos y su hermana Dada. Para que Aganju imbuya a Osain de poderesse le entierra durante ocho das junto a Iroko, TiemblaTierra, Nana Buruk.Mantener a Osain enterrado durante tres das en un hormiguero da a la deidadde Osain las bendiciones de los nfumbis, mientras que Lucero le da poder enterrndolo durante tres das en un cruce de caminos. Cada vez que se sacaa Osain de la tierra debe dejarse dentro del agujero un gallo, una tortuga, maztostado, vino seco, una moneda de plata y ron; una oracin catlica llamada "ElCredo de los Apstoles" y tambin "El Padrenuestro" deben recitarse despus de cada extraccin de Osain de su entierro. Esto se llama "agradecimiento a latierra".Algunos Osain no se hacen en jcaras de calabaza, sino en recipientes deterracota o pequeas ollas o calderos de hierro.El polvo secreto que da vida a Osain puede guardarse dentro de una pequeabotella, dentro de un asta de ciervo, dentro de un cuerno de toro o vaca, odentro de una pequea calabaza. La adivinacin determina cual se utilizar.Este polvo est hecho de las cuatro patas de una tortuga, las dos patas de untoro pequeo, los restos de un loro grande o guacamayo, los restos de unatrtola , los siguientes palos: amansa-guapo, wakibanza, sapo; ms los ojos yla lengua de un gallo, siete hormigas grandes, siete dientes humanos queincluyan los

dos caninos, suciedad de un cementerio, pelo de un muerto, elnombre de ese muerto escrito en un pergamino, siete mates, ms un poquitode ron. Todos estos ingredientes deben quemarse hasta estar achicharrado, lascenizas restantes, junto con todo aquello que no se achicharr, se pone en unmortero y se muele hasta convertirlo todo en polvo.El polvo resultante es un poderoso ash que se guarda en uno de losrecipientes ya descritos y luego colocado en una recipiente mayor que se hapreparado previamente. Un jueves, viernes o sbado, toda la deidad se ha deenterrar con un gran pedazo de Iroko y sacrificando otra tortuga en ese lugar.Tres semanas ms tarde est preparado para desenterrarlo. El Osain estcompleto, a punto para ser colgado del techo o de un rbol en su patio traseroo patio, una practica no recomendada porque sus enemigos pueden tener acceso a este precioso nkisi si est en el exterior. 29 LUCERO MUNDO / TATA NKUYU / ESHU / ELEGGUA Se le llama tambin Tata Nfinda y Quicio-Puerta. Lucero es el nio, unembaucador natural. Se irrita fcilmente y hay que cuidarlo. Como cualquier nio, Lucero no responde bien si se le descuida. Es el ms indispensable de losorishas, ya que sin l nada se mueve. Se le llama "el portero" porque sin subendicin no se puede entrar por ninguna puerta metafsica y, sin su ayuda, nose puede traspasar ningn umbral material. Con sus caures, un sacerdotepuede dirigirse a cualquier orisha. Son sus conchas las que mejor sirven paralas lecturas en profundidad.Lucero disfruta de ofrendas tales como juguetes, golosinas, y todas aquellascosas que les gustan a los nios. Le encantan las fiestas y las celebraciones,as como los juegos. Lucero es un jovencito despreocupado, aunque puedeser brutal si uno se olvida de propiciarlo los lunes.Lucero puede perdonar al palero si se olvida de honrarlo una o dos veces, perosi pasa una tercera semana sin que reciba su tributo, entonces al Palero se lehar recordar que necesita a Lucero mediante la perdida de muchos negocios.Para honrar a Lucero los lunes, ofrzcale ron, rocindolo sobre su figuradirectamente con la boca, humo de puro, una vela, y un vaso de agua clara.Recuerde hablar con Lucero a lo largo de toda la ceremonia de los lunes,dicindole paso a paso lo que est usted haciendo:"Ahora estoy

encendindote una vela, mi nio precioso, ahora te voy a rociar con un poco de ron, querido Lucero," etc. Hblele dulcemente, como si leestuviera hablando a un nio. Recurdele siempre que l es el seor de lacasa. Antes de dirigirse a l, golpee siempre tres veces a la puerta de delantede Lucero, usando los nudillos de su mano derecha.Lucero es uno de los Guerreros y a menudo se le pone junto a Zarabanda,Oshosi y Osn.Osn, no confundir con Oshn, es un nkisi asociado a Osain, representa alpracticante como deidad, un recordatorio de la bondad inherente a nuestrointerior. Se representa a Osn como un pequeo gallo metlico, de pie en loque parece ser un cliz.En frica, Osn es una cosa metlica tan alta como el practicante , con lacabeza cubierta por un pjaro, y se clava en el suelo a la puerta de la casa delpracticante. Esto indica a la gente que un Tata vive en ese lugar.PARA HACER UN LUCERO(Advertencia; Slo los tatas, santeros, babalawos, houngans, u otrosposeedores de un nivel similar debidamente iniciados tienen el ash necesariopara hacer un Lucero eficaz -es peligroso para los no iniciados intentar hacer un Lucero. Lo que los no iniciados pueden hacer para tener un Lucero temporales tomar un coco, untarlo con aceite de palma, y ponerlo detrs de su puerta,honrndolo como si fuera un Lucero.) 30 Para hacer un Lucero, se escoge por adivinacin una piedra del tamao y laforma aproximada de una patata. Se baa la piedra en chamba.En la parte inferior de la piedra, con cemento mezclado con chamba, peguevarias monedas que hayan sido obtenidas en diferentes negocios de xito,tales como los bancos. Aada monedas de cobre, un trozo de plata, un trozo deoro, polvo del interior y el exterior de la puerta principal de la persona que vayaa recibir el Lucero, tierra del exterior de una tienda de comestibles, suciedad opolvo de un cruce de caminos, y otros ingredientes, como mercurio y trozos defrutos de kola . A la piedra se le pueden pegar ojos, nariz, y boca hechos decaures.Se sacrifica despus un pollo, dejando que su sangre (menga) fluya sobre lafigura mientras se cantan canciones a Lucero.Ms tarde se entierra a Lucero en un cruce de caminos durante veintin das,despus de desenterrarlo, el agujero que queda debe llenarse con un sacrificio.Se lleva entonces a Lucero a la casa en la que se quedar y se organiza unafiesta en su honor. A Lucero le encanta el aceite de palma, la miel, el vinoblanco seco, pescado seco, la zarigeya seca, las golosinas, el ron, el humo delos puros, el agua fresca, y una vela.Antes de que alguien reciba un Lucero de un padrino o madrina, ambas parteshan de ser conscientes de que ese intercambio los hace responsables el unodel otro, puesto que despus que un padrino le otorga un Lucero a alguien,

esapersona ser para siempre considerada su ahijada. Quienes no se respetenmutuamente, o no se lleven bien no deberan entrar en una relacin depadrinazgo, hay un proverbio Kikongo que dice:"Es mejor ser despedazado por cuatro elefantes y comido por diez buitres ydiecisiete hienas que hablar de nuestro padrino."La falta de respeto de un ahijado hacia su padrino ser castigada por losorishas, pero el abuso de un padrino hacia su ahijado tambin recibir sucastigo.Atributos de LuceroColores: Rojo y negroFrutos: Guayaba, caa de azcar Hierbas: PastoBebidas: Aguardiente, ron, vino blanco secoMinerales: AzabacheAnimales: Pollo, cabritas, gallo, pollitosCondimentos: Aceite de palmaPalo: Abre-caminoNmeros: 3, 21Lucero es el seor de la muerte solitaria; mata a aquellos que se lo merecenhaciendo que se desangren hasta morir.Lucero adora las fiestas, la comida, y los dulces.Cuando entren en un lugar donde hay un Lucero, los iniciados lo saludaran conla siguiente alabanza: 31 Eshu a ke buru bori ake boye to ri to ru laye fi yo'ru a're a la le ku'pa she eyo me'koA Lucero se le puede pedir que mantenga alejado al mal de la siguiente forma;Ko si iku Aljame de la muerteKo si oto Aljame de la prdidaKo si araye Aljame de la tragediaKo si ewan Aljame de la prisinKo si fitibo Aljame de los obstculosKo si ashelu Aljame de la policaKo si egba Aljame de la parlisisKo si arun Aljame de la enfermedadLucero es el profesor de la humanidad por excelencia, siempre pone a la gentea prueba. Lucero tiene veintiuna manifestaciones en Palo, pero todas son uno.El Lucero mayor se llama Elufe. Se confecciona de madera y va dentro de laNganga.Elufe tiene veintin "hijos" o "caminos"; son estos:1. Kunanmembe, "Aquel que es tanto bueno como malo."2. Prima, "Lucero al amanecer o al atardecer."3. Ndaya, "Seor de los Infiernos."4. Pitilanga, "Seor de las Playas."5. Madruga, "Seor de las primeras horas de la maana."6. Aprueba-fuerza, "Seor de los rales."7. VenceGuerra, "Ganador de Batallas."8. Vira-mundo, "El que gira al mundo,"9. Monteoscuro, "Seor de las Montaas Oscuras."10. Busca Buya vive en las comisaras de polica.11. Mundo Nuevo protege a los presos.12. Rompe Monte, el Lucero que se representa con una teja de terracota.13Sabicunanguasa, el Lucero que vive en las riberas de los ros y comegallinas negras.14.Talatarde, "Seor de la Pestilencia."15. Katilemba, el compaero de Kubayende16. Casco Duro, el Lucero de los Lagos17. Tronco Malva, "Seor de los Cuatro Puntos Cardinales."18. Pata Sueo, "Seor de los Cruces de Caminos."19. Jagey Grande, "Seor de las Montaas."20. Kabankiriyo, "Seor de la Oscuridad"21. Siete Puertas, "Seor de los Desvalidos." 32 1.LUCERO KUNANMEMBE La firma ms verstil .Se puede utilizar con cualquier propsito. 33 2.LUCERO PRIMA

Pinte esta firma en el exterior de una botella y mantenga atrapada en ella a unalma mala . 34 3.LUCERO NDAYA Haga esta firma con tiza amarilla o blanca para proteger una vivienda . 35 4.LUCERO PITILANGA El verso siguiente fue escrito en ingls por el mismo Andrs Petit : Al caer la noche del Viernes Santo dibuje esta firma y llame al mal para que leobedezca . De vez en cuando dele de comer a la firma una gallina negra vieja 36 5.LUCERO MADRUG Una firma efectiva para invocar a los espritus de Tatas muertos . 37 6.LUCERO APRUEBA FUERZA Dibuje esta firma antes de invocar a Zarabanda . 38 7.LUCERO VENCE GUERRA Dibuje esta firma para ganar cualquier batalla . 39 8.LUCERO VIRA MUNDO Esta firma sirve para romper cualquier hechizo . 40 9.LUCERO MONTE OSCURO Haga esta firma cuando est a punto para intervenir en una batalla peligrosa . 41 10. LUCERO BUSCA BUYA Esta firma mantiene alejada a la polica . 42 11. LUCERO MUNDO NUEVO

Utilice esta firma para sacar a alguien de la crcel . 43 12. LUCERO ROMPE MONTE Dele una serpiente y pdale que vuelva loco a alguien . 44 13. LUCERO SABI KUNANGUASA Mtele una gallina negra en la ribera de un ro y le conceder un deseo . 45 14. LUCERO TALA TARDE Ponga 9 clases diferentes de hierbas en una botella de chamba .Dibuje la firma junto a su Nganga y refrsquela con la chamba . 46 15. LUCERO KATILEMBA El compaero de Kubayende . 47 16. LUCERO CASCO DURO Junto a un lago , sacrifique un pollo a esta firma para obtener salud y buenafortuna . 48 17. LUCERO TRONCO MALVA Esta firma de Lucero es para proteger y defender . 49 18. LUCERO PATASUEO Dibuje esta firma antes de emprender un viaje para asegurarse el xito . 50 19. LUCERO JAGEY GRANDE Dibuje esta firma cuando quiera invocar a los espritus del bosque . 51 20. LUCERO KABANKIRIYO Utilice esta firma para atacar a los enemigos .

52 21. LUCERO SIETE PUERTAS Funciona con los muertos .Vive a las puertas de los cementerios . 53 TIEMBLA TIERRA / KENGUE / OBATAL Dueo de todo lo blanco, protector de los albinos, se dice que son sus hijoslegtimos.Es el creador de las cabezas humanas (inteligencia).Tiembla-Tierra trajo la fertilidad a la tierra dividindose en dos mitades:masculina y femenina, introduciendo as la relacin sexual en el mundo.La mayora de los orishas nacieron de esta pareja primigenia.Atributos de Tiembla-TierraColor: BlancoFrutos: mango, melnHierba: JazmnBebidas: agua, lecheMinerales: Platino, mrmol blancoAnimales: Palomas blancas, cabras blancasCondimentos: Manteca de cacaoPalo: CeibaNmeros: 8, 24 54 SIETE RAYOS / NSASI / SHANGO Podra decirse que es la ms popular de las deidades de todo el Palo . Algunoscuentan que esta deidad fue en realidad un verdadero rey en Sudfrica,llamado Cetewayo, que vivi a finales del siglo diecinueve y al que seconsideraba una encarnacin del dios del trueno.A Siete Rayos no le gustan los muertos, ya que por su vibrante personalidadama todo lo sensual: tocar el tambor, bailar, luchar y copular. Vive en lo alto dela copa de las ms altas palmeras reales.Atributos de Siete RayosColores: Rojo y blancoFrutos: Bananas rojas, manzanas rojasHierba: Hojas de palmeraBebidas: Aguardiente, ron, vino tintoMinerales: Cabezas de flecha de piedra, rubesAnimales: Gallos, cabras, codornicesCondimentos: Aceite de palmaPalo: PalmaNmeros: 4, 6Los hombres no deben maltratar a las hijas de Siete Rayos, ya que el diosprotege ferozmente a sus devotas femeninas. El siguiente mambo se le canta aSiete Rayos:Abukenke jugo con lo'SambiYo no va casa lo 'santoZarabanda son mi zapatoLucero son mi camisay a l si lo acato en seguidaSiete Rayos son bendito.Todos los Paleros alaban a Siete Rayos, incluso aquellos que se dedican almal. Se le considera el primer Palero, el ms grande de los magos, el rey denuestra religin. Otro mambo a Siete rayos dice as:Matari Nsasi, matari mukianaMatari monovelo es la envolturaLa piedra en que Nkita Nsasi cae del cieloNsasi mura nsuluFula inoka muindaMuna nsulu sucrilaNsasi kimfula inumantatoNsasi 'ta en cieloEstrella, cae en tierra, y baja. 55 Este mambo explica como Siete Rayos gobierna los cielos, enviando el rayo asus enemigos, enseorendose sobre todos los cuerpos celestiales.Siete Rayos es el ms atractivo de los Nkisis masculinos.

56 MADRE DE AGUA / MAMA KALUNGA / YEMAYA Primognita de Tiembla Tierra, esposa de Brazo Fuerte, Madre de laHumanidad, Madre de Agua gobierna los ocanos de los cuales emergi todavida.Se dice que posee una sabidura tan vasta como el ocano, y puede ofrecer asus devotos inimaginables riquezas.Atributos de Madre de AguaColores: Azul y blanco (su collar consiste en cuentas azules y transparentes)Fruta: SandaHierba: algasBebidas: Aguardiente, melazaAnimales: Patos, gallos, ovejasCondimentos: melazaPalo: BambNmeros: 7, 12 57 MAMA CHOLA WENGUE / MPUNGU / OSHUN Orisha de la belleza, muy vibrante, conocida por su carcajada expansiva.Es la diosa del amor, pero tambin es una fiera guerrera.Mama Chola gobierna todos los ros.Ama a sus devotos, pero puede llegar ser brutal con ellos si fallan en cumplir sus expectativas.Una vez que Mama Chola se vuelve contra un devoto puede no perdonarlonunca.Mama Chola exige que las promesas que se le hagan, sean cumplidas.A los sacerdotes que trabajan con Mama Chola se les debe pagar el total desus servicios por adelantado.Atributos de Mama CholaColores: Amarillo y mbar Frutas: Naranjas y melones amarillosHierba: ManzanillaBebida: CervezaMinerales: Oro, cobre, mbar (no es realmente un mineral pero funciona comotal)Animales: chivos castrados, gallinas amarillasCondimento: MielPalo: CanelaNmero: 5 58 ZARABANDA / CHIBIRIKI / OGN Dueo del hierro, es tan respetado en aquellas partes de frica que lo adoranque jurar por l se acepta en las cortes judiciales como equivalente a jurar por la Biblia o el Corn.Es uno de los cuatro nkisis llamados colectivamente "Los Guerreros."Zarabanda est presente en cualquier lugar donde haya hierro, por lo tanto seencuentra casi siempre en las ngangas, puesto que la mayora se encuentranen un caldero de hierro.Para preparar una deidad Zarabanda, deben reunirse los siguientes elementos:una piedra recogida en algn lugar natural, ciertos huesos humanos, tierra, unaherradura, unas esposas, una cadena de hierro, una bola de hierro, mercurio,dos botellas de ron, vino blanco seco, puros, y un palomo. Debe sacrificarse unperrito negro cuya calavera se

dejar para siempre en el caldero. El ritual parahacer a Zarabanda debe comenzar a media noche.El buitre, mayimbe, ha de ser alabado cantando:"Dio, Dio, Dio Mayimbe, Mayimbe, Mayimbe."Cuando entres en el bosque para encontrar la piedra necesaria paraZarabanda, lleva un huevo como ofrenda. Al ver una piedra negruzca o gris queatraiga tu mirada, tmala.Los siguientes palos son indispensables para Zarabanda: palo hueso, palo jiqui,quiebra hacha, malambo y palo yaya.Otro aspecto que no debe olvidarse en la prenda de Zarabanda es el aadir una cadena pesada, cerrada con candado, y colocada bien ajustada alrededor del borde exterior del caldero, se dice que funciona como barrera paramantener la enorme energa de Zarabanda dentro del caldero hasta que elPalero est preparado para usarla.La firma de Zarabanda (ver abajo) se dibuja dentro y fuera del caldero. Luegose cubre el caldero con un pao blanco y negro, despus de que se hayasacrificado a Zarabanda una zarigeya o comadreja, juta o conejillo de indias,ms un gallo negro.Entonces se entierra cerca de Iroko u otro rbol sagrado durante veintin das,alimentando a la tierra adecuadamente una vez que el caldero ha sidodesenterrado.ste es el mambo que se tiene que cantar mientras se fabrica a Zarabanda:Yo mismo checheQue kuenda ntotoTu kuenda la findaTu kuenda carabasaNdoki que yo bobbaTu mismo son mi pareTu mismo son mi mareTu mismo son to lankanMo Ko jumansen kiyumba

Firma de Zarabanda El caldero ya est a punto. Ahora se dibuja la firma de Zarabanda en el suelo osobre la mesa en la que se colocar la deidad. El crculo representa al mundo,cada punto de la cruz representa un punto cardinal, y el centro de la cruzrepresenta al cruce de caminos -elecciones. Se encienden siete montones deplvora para dar la bienvenida a Zarabanda a su hogar, el nuevo propietario dela nganga puede entonces decorarlo con plumas de buitre. En ocasiones seaade a Zarabanda un hueso de gato (normalmente el hueso del rabo). Escoge el hueso adecuado colocando un espejo mgico cerca de l, si se empaa, esees el hueso que elegirs.Atributos de Zarabanda Colores: Verde y negro; blanco y negro en algunos munansos, rojo en otros.Frutos o tubrculos: ame africano, pltano verdeHierbas: Jengibre, limoncilloBebida: Zarabanda adora los licores fuertes, pero se le deben ofrecer slo enalgunas ocasiones especiales.Minerales: HierroAnimales: Perros, terneritosCondimento: Pimienta negraPalo: AlgarroboNmeros: 3, 7 60

PATA-EN-LLAGA / KUBAYENDE / BABALU AYE

En frica, donde se le conoce como aquel que trae las plagas, es una entidadterrorfica, en las Amricas ha sido realmente sincretizado con el viejo y queridovagabundo que aparece en la viejas litografas catlicas, acompaado de dosperros pequeos que lamen las llagas que cubren su cuerpo.Pata-en-llaga naci cojo lo que nos demuestra que hasta los pobres diablospueden ser enfrentados a desafos fsicos. De hecho, Pata-en-llaga tuvo quesuperar no una, sino varas incapacidades que incluyen serios problemas en lapiel, sfilis, y la ignorancia de la lengua y costumbres de la tierra a la que fueenviado como exiliado, Arar.Debido a su espritu indomable y a su enorme fuerza de carcter, Babal se haconvertido en el ms amado de los orishas en Cuba, la gente de nuestro passe identifica con este gran luchador que pas de prncipe real a criminalexiliado y a rey de su propia tierra.La perseverancia de Pata-en-llaga se ha convertido en emblemtica para elethos (valores y cultura) cubano.Sincretizado con San Lzaro, no el amigo de Jess, sino el anciano de laparbola del hombre rico y el hombre pobre, el 17 de diciembre de cada aotienen lugar enormes peregrinaciones a la pequea iglesia de las afueras de LaHabana que aloja a una imagen milagrosa del supuesto santo (los telogos osdirn que las parbolas son alegoras, por lo que muy probablemente este sanLzaro en concreto no existi). Gentes de todas partes de Cuba y de toda clasey condicin, as como de diferentes tradiciones religiosas, caminan, searrastran o montan hasta la pequea iglesia y leprosario donde se dice quereside Pata-en-llaga / Babal representado por un anciano blanco con muletas.Atributos de Pata-en-llagaColores: Prpura, marrn, amarilloFrutos: Dtiles, uvas pasasHierba: Escoba amarga, apasoteBebidas: Vino blanco seco; leche para sus perrosMinerales: CuarzoAnimales: Pintada o gallina de Guinea, chivos castradosCondimentos: Semillas de ssamoPalo: rbol del seboNmeros: 11, 13, 17Pata-en-llaga protege a los mayores, a las personas con enfermedades de lapiel y con infecciones en la sangre, a los sepultureros, a los proxenetas, a losperros y a los pobres.La tela de saco es otro de sus atributos, le recuerda a Pata-en-llaga que hubouna poca en que era tan pobre que tena que vestirse hacindose la ropa consacos desechados.Un sacrificio comn que se ofrece a Pata-en-llaga, despus de que hayaconcedido un favor, es que el devoto se vista con tela de saco, o bien por unperodo prolongado de tiempo, algo as como un mes, o bien durante un da almes, normalmente el 17. 61 Una forma sencilla de honrar a Pata-en-llaga es usar una mazorca de maztostada como adorno durante la vspera del Da de Todos los Santos. Unte lamazorca con aceite de palma, tele siete cintas de diferentes colores, cada unade ms o menos un pie de largo (33 cm. ms o menos), y culguela en elcentro de la puerta principal de su casa, por la parte interior. Clave un trozo depan o bollo justo por encima de la mazorca para que no le falten nuncaalimentos y

prosperidad. 62 CENTELLA NDOKI / MARIWANGA / OYA La ms fiera de las guerreras femeninas y amada esposa de Siete Rayos,Centella Ndoki manda sobre Nfuiri -el ngel de la Muerte- conocido como Iken Santera.Centella Ndoki protege a los comerciantes, ya que se la conoce como "LaDuea de la Plaza (del Mercado)".Se dice que est presente en la verja del cementerio. Esto indica que parte desu papel es ayudar a las personas que estn haciendo la transicin del planomaterial al plano espiritual.Junto a sus hermanas Mama Shola Wenge y Mama Kalunga, gobierna lasaguas, su dominio particular es el agua de lluvia. Su poder de mediadora sepone en evidencia aqu tambin, ya que no slo gobierna sobre el agua delluvia, sino tambin sobre el relmpago, que es fuego.El aspecto ms importante de Centella Ndoki es, no obstante, el de gobernantedel viento, especialmente de las tormentas. Su dominio del aire implica que esuna de las fuerzas que sostiene la vida, porque no puede haber vida tal como laconocemos sin el aire que respiramos.Todos estos atributos hacen de Centella Ndoki la ms poderosa fuerzafemenina del universo.Tiene cuatro parejas de mellizos y un noveno hijo, llamado Abik, de quien sedice que es la encarnacin misma de la muerte.Atributos de Centella NdokiColores: Todos los colores excepto negro y marrnFruta: PapayaHierba: CaimitilloBebida: Aguardiente, cervezaMineral: BronceAnimales: Gallina de Guinea o pintada, gallinasCondimentos: BerenjenaPalo: GuaraNmero: 9 63

6. METODOS DE ADIVINACIN 64 CHAMALONGOS / IBBO / DILOGGUNADIVINACIN CON CAURIES Diloggn, llamado tambin IBBO, es uno de los fundamentos de ZAMBIA -PALO MONTE.Es la boca del Orisha.Las deidades comen y hablan a travs de los caures.Slo los Padrinos de Santera o los Tatas de Palo tienen autoridad para utilizar esta forma de adivinacin.Lucero tiene 21 caures, la mayora de los otros Orishas 18, aunque en todoslos casos slo se lanzan 16.La forma tradicional de tirar las caures es la siguiente:Todos los presentes deben sentarse en el suelo

alrededor de una alfombra depaja. El Tata saca las conchas de Lucero, aparta cinco mientras dice a cadauna, respectivamente :" Ko si iku , Ko si arun , Ko si ofo , Ko si araye "lo que significa"Aleja la muerte, la enfermedad, la envidia, las prdidas, y la tragedia."Se da por hecho que el Tata, temprano por la maana, ya ha dicho susoraciones Mo Juba.La ceremonia de apartar las cinco conchas se llama Agdeye.Con las diecisis conchas restantes, el Tata procede a pedir al ngel de laGuarda de la persona a la que se le hace la lectura permiso para tocarle lafrente con ambas manos que contienen los caures, nombrando a la persona ydiciendo:"Tal y cual viene ante nosotros hoy pidiendo gua."Se le pide entonces a Lucero ayuda individual hablando con el tirador a travsde las conchas.Se toman las conchas con la mano derecha y se dejan caer suavemente sobrela alfombra de paja.Las primeras dos "tiradas" se consideran las ms importantes. Hay diecisisposibilidades cuando caen las conchas, dependiendo de cuantas caen con suapertura natural hacia arriba. Cada una de estas posiciones se llama Oddu, ocaptulo, en el hbeas diloggn.Todas las otras combinaciones son Omoddu, hijas de Oddu, y se obtienencombinando dos "tiradas".Por ejemplo, si la primera tirada es de siete conchas (Odi) y la segunda de seis(Obara) el Omoddu es "Odibara", que algunas personas leen simplementecomo la combinacin de Odi y Obara, pero los sacerdotes con verdaderosconocimientos saben que es un captulo totalmente diferente, de la mismamanera que un hijo de dos padres es una persona completamente diferente decada uno de los padres, aunque se parezca a ambos. 65 Los caures preparados para la lectura estn abiertos por el lado cerrado, as pues tienen una apertura natural y una apertura artificial.En muchas munansos se tiran las conchas dos veces al principio, leyndolasambas individualmente, as como el Omoddu que resulta de la combinacin.Despus se mira si los Oddus traen Ir (Buena fortuna) o Osogbo (obstculos).Se poseen algunos instrumentos, llamados Ibbo, que se usan en esta parte dela ceremonia.Tradicionalmente, se utilizan cinco Ibbo, aunque en realidad slo se necesitandos si se quiere simplificar las cosas. 66 Los 5 Ibbo

una piedra blanca llamada Otanfun,una piedra oscura (Otan Du),una concha pequea y alargada (Eyo),la cabeza de una mueca pequeita (Eri Aworan),un hueso de la pata de una cabra o de una mano humana (Egun),un trozo de tiza de cascarilla (Efn).La primera pregunta que se le debe hacer al Ibbo es si el Oddu viene con Ir ocon Osogbo. La piedra blanca y la piedra oscura se le pasan a la persona aquien se le est haciendo la lectura, se le pide que las mezcle y despus dejeuna en cada mano, que cierre los puos y se los presente al lector.Entonces el lector tira los caures. Si aparece un Oddu mayor (1, 2, 3, 4, 8, 10.12, 13, 14, 15, y 16), el lector pide la mano izquierda. Si aparece un Oddumenor (5, 6, 7, 9 y 11), el lector le pide a la persona a la que le est leyendoque le de el Ibbo que sostiene en su mano derecha.Si sale la piedra blanca, el Oddu viene con Ir, si es la oscura, con Osogbo.Algunos Tatas usan la piedra blanca como Osogbo y la tiza de cascarilla comoIr como medio para minimizar la mala fortuna .La concha larga se usa en cuestiones de salud y/o dinero, la cabeza demueca cuando hay que determinar si se alude a la persona a la que se le esthaciendo la lectura o a otro miembro de su familia inmediata.El hueso se usa para preguntar por la muerte o los muertos.Algunos Paleros utilizan una pequea cruz para preguntar si la Ir est firme enel cielo.Al utilizar este mtodo se obtiene una gran cantidad de informacin, porquecada Oddu que aparece, incluyendo los que se usan para determinar que manoha de abrirse, tiene algo que decir.Al final de la lectura, debe determinarse que Ibbo se necesita, y si es que senecesita alguno, para establecer el equilibrio en la vida del cliente o ahijado. 67 Los 16 Oddu 1 - Okana2 - Eyioko3 - Ogunda4 - Iroso5 - Oshe6 - Obara7-Odi8 - Eyeunle9-Osa10-Ofn11 Ojuani12-Eyila13 - Mtanla14-Merinla15-Manunla16- Merindiloggun 68 Tiradas problemticas Si aparece Iroso Tonti (4 - 4), la persona a la que se le est leyendo puede ser un espa de otra casa que ha venido a ponerte a prueba, as pues, cuidadocon los extraos a los que les aparece 4-4!Si aparece Ogunda Tonti (3 - 3), pregunta inmediatamente si la tragedia teespera a ti o a tu cliente, y si un gallo es suficiente para romper el Oddu. SiOgunda Tonti trae Ir, lava las conchas en agua fra, ponlas en el suelo detrsde la puerta durante un minuto, y contina refrescndolas a lo largo de lalectura, si viene con Osogbo, deja la lectura para otro da y sal a buscar ungallo para Ogn inmediatamente!Si aparece Ofn Mafn (10 - 10) con Osogbo, han de dibujarse detrs de lapuerta y con cascarilla y manteca de cacao, ocho lneas . Al final de la

lectura,hay que lavar las conchas con hierbas sagradas de Obatal, as como a lapersona a la que se le han ledo. 69 Los Ires Ir AikuLos muertos traen buena fortunaIr OtonowaFirme en el cieloIr EleseA los pies de un Orisha(preguntar cul)Ir LowoPor propia manoIr OmoA travs de un hijoIr EleddaA travs de la propia cabezaIr EnyokoA travs del karmaIr OkuniA travs de un hombreIr ObiniA travs de una mujer Ir TOIokunA travs del mar Ir Elese EgunA travs de un espritu guardin /antepasadoIr OwoA travs del dineroIr Elese ArugboA travs de un anciano/aIr AburoA travs de un hermano o ahijadoIr Ara OkoA travs del campoIr Ara OnuA travs del gran ms all. 70 Los Osogbos IKU(muerte)ARUN(enfermedad)EYO(envidia, sangre)OFO(prdida)ONA(obstculos)AKOBA(revolucin)FITIBO(problemas). 71 7. REZOS Y FIRMASTrabajando con los espritus 72 El presente tratado, basado en la sabidura de un hombre notable, DemetrioGmez de Guanabacoa, no ha sido recopilado pensando en los principiantes.De hecho, es un compendio sofisticado dirigido a los iniciados. Las firmasavanzadas que reproducimos aqu, tomadas de las libretas de Don Demetrio,escritas de su propio puo y letra, estn llenas de informacin que el Palerocon conocimientos no tendr problema en reconocer. Ninguno de estos signosde poder funcionar si no le han dado una firma de su propiedad. Al tratar superficialmente los procedimientos preeliminares relacionados con el "como"de estas firmas, no tengo intencin de tratar con condescendencia a loslectores a quienes presupongo con conocimientos suficientes. Al mismo tiempo,hay muchos iniciados de buena fe que han sido apartados de sus tatas por innumerables razones.Con todo esto en mente, y slo para refrescar algunos recuerdos, tratar por encima la ceremonia bsica que, con ajustes menores, sirve para dar poder aestas firmas con el fin de que puedan ayudar al practicante a obtener sudeseado objetivo. La siguiente ceremonia de otorgamiento de poder a lasfirmas ha sido tomado directamente de las libretas de Don Demetrio ypertenece a la tradicin Mayombe. Como Paleros deben confiar plenamente ensu relacin con sus muertos; es su comunicacin con su propio espritu gua laque los inspirar para ajustar esta ceremonia a sus propias situaciones ynecesidades. 73

Pasos a seguir Confe en sus instintos, de otra forma no tiene nada que hacer trabajando conPalo!1.Pinte de negro un trozo de madera contrachapada que mida un pie cuadradoy que tenga una pulgada de grosor. Dibuje su firma personal usando pinturablanca o cascarilla.2.Prepare otro trozo de contrachapado de la misma forma. Dibuje la firmaapropiada para lo que trabajar, use la pintura del color apropiado. Cuandodude, trabaje con blanco y negro.3.Ponga ambos cuadrados de madera en el suelo, uno junto al otro, en elcentro de la habitacin o en un lugar exterior donde tendr lugar el trabajo(juego). Si ha invitado a otros Paleros a participar en el juego, deben dibujar sus firmas en trozos de bolsas de papel marrn y colocarlas alrededor de loscuadrados de madera. Debe colocarse el caldero (nganga) sobre ambas firmasde madera.4.El Palero oficiante debe entonces encender una vela negra y, utilizando lacera que se va fundiendo de ella, dibujar tres barras/ tiras horizontales a travsde cada lado de la hoja del cuchillo que se utilizar para sacrificar al animal oanimales que se usarn en el trabajo.5.Luego se procede a introducir ritualmente al animal en la habitacin, (si esuna cabra o cordero, por sus propias patas, si es un ave o un mamferopequeo, se le puede entrar en brazos). Mientras se lava ritualmente la boca ylas patas del animal con chamba, el palero oficiante recita o canta : " Kiaolumbo! Kiao Lumbo! Kiao Lumbo!"6.El Palero oficiante toca ahora la zona genital de cada palero y los pechos delas paleras con la cabeza del animal.7.El Palero oficiante establece, con voz autoritaria, cual es el propsito de lareunin. Debe ser explcito, puede decir, por ejemplo: "Estamos aqu parainvocar a Zarabanda por el poder de estas firmas para que nuestra hermanaMara sea bendecida con un trabajo mejor."8.Ahora el Palero muestra el cuchillo al animal mientras canta suavemente :"Buen meme (si es una cabra) y a lesa kwame."Esto quiere decir:"Buena cabra, entrars en un sueo profundo."

9.Despus se presenta el cuchillo a la nganga mientras los presentes cantan"meme kawida mbele kiamene ekimenga nkisi"lo que significa :"La fuerza de la vida de esta cabra ser ofrecida a los espritus de esta nganga,que ellos acepten nuestro sacrificio.

"10.Cuando el cuchillo entra en la garganta del animal, todos los presentescantan:" Ahora si menga va corre! Menga va corre, si que menga va corre! 11.Ahora, mientras salpica algo de sangre en un plato lleno de sal que ha sidocolocado all previamente, el Palero oficiante canta:" Fogoro yarifo , menga corre menga sangro sal la la la " . Por supuesto, lasangre se vierte directamente en la nganga. 12.Luego se decapita al animal y su cabeza separada se coloca sobre langanga13.Las firmas ya han recibido su poder, y ahora los Paleros cantan mambos yle dicen a los espritus lo que hay que hacer.

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