La Historia del Corn

[ Espaol Spanish ]

Aisha Stacey

Traduccin: Lic. M. Isa Garca

2012 - 1433

2012 - 1433

La Revelacin final de Dios

Qu es el Corn? Los musulmanes creen que el Corn es la revelacin final de Dios. Ellos creen que es la palabra literal de Dios, revelada a lo largo de muchos aos a Su Profeta final, Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con l. El Corn est lleno de sabidura. Est lleno de maravillas y gloria de Dios, y es un testimonio de Su misericordia y justicia. No es un libro de historia, de relatos o un texto cientfico, a pesar de que contiene todos estos gneros. El Corn es el mayor regalo de Dios a la humanidad, es un libro como ningn otro. En el segundo versculo del segundo captulo del Corn, Dios describe al Corn llamndolo el libro del que no hay duda alguna, una gua para aquellos que son piadosos, rectos y temerosos de Dios. (Corn 2:2) El Corn es el ncleo del Islam. Creer en l es un requisito. Aquel que no cree en el Corn en su totalidad, no puede llamarse musulmn. El Mensajero y sus seguidores creen en lo que le fue revelado por su Seor. Todos creen en Allah, en Sus ngeles, en Sus 3

Libros y en Sus Mensajeros. No hacemos diferencia entre ninguno de Sus Mensajeros. Y dicen: Omos y obedecemos. Perdnanos Seor nuestro, pues ciertamente a Ti volveremos. (Corn 2:285) El Islam tiene dos fuentes principales, el Corn y las Tradiciones autnticas del Profeta Muhammad, que explican y a veces amplan al Corn. No te hemos revelado el Libro [oh, Muhammad!] sino para que les aclares aquello sobre lo que discrepaban, y como gua y misericordia para los creyentes. (Corn 16:64) El Corn fue entregado al profeta Muhammad por el ngel Gabriel y revelado por partes en un perodo de 23 aos. Y a este Corn te lo hemos revelado en partes para que se lo recites a los hombres gradualmente. Te lo hemos ido revelando poco a poco. (Corn 17:106) Dios le orden al Profeta Muhammad que transmitiera el Corn a toda la humanidad, y la responsabilidad pesaba sobre l. Incluso en su discurso de despedida hizo un llamado a los presentes a dar testimonio de que l haba entregado el mensaje. El Corn explica el concepto de Dios, explica en detalle lo que est permitido y lo que est prohibido, explica los fundamentos de los buenos modales y la moral, y establece normas sobre la adoracin. Cuenta historias sobre los Profetas y sobre nuestros predecesores piadosos, y describe al Paraso y al Infierno. El Corn fue revelado para toda la humanidad. 4

El libro en el que est contenido el Corn (las palabas de Dios) se denomina Mushaf. El Corn es considerado tan nico en contenido y estilo que no puede ser traducido, por lo tanto, cualquier traduccin es considerada una interpretacin de los significados del Corn. Cuando Dios envi Profetas a las diversas naciones, a menudo les permiti realizar milagros que eran pertinentes para su lugar y poca particulares. En la poca de Moiss, la magia y la hechicera eran frecuentes, por lo tanto, los milagros de Moiss fueron un llamamiento a la gente a la que l fue enviado a guiar. En la poca de Muhammad, los rabes, aunque mayoritariamente analfabetas, eran maestros de la oratoria. Su poesa y su prosa eran consideradas excepcionales y un modelo de excelencia literaria. Cuando el profeta Muhammad recit el Corn las palabras de Dios los rabes fueron conmovidos profundamente por su tono sublime y su belleza extraordinaria. El Corn fue el milagro de Dios para el profeta Muhammad. Muhammad era incapaz de leer o de escribir, por lo que los rabes saban que era poco probable que hubiera producido unas palabras tan elocuentes, pero aun as algunos se rehusaron a creer que el Corn fuera la palabra de Dios. Por ello, Dios los desafi en el Corn a producir un texto que lo rivalizara. Si dudis de lo que le hemos revelado a Nuestro siervo [Muhammad] traed una sura similar, y recurrid para ello a quienes tomis por salvadores en lugar de Dios, si es que decs la verdad. (Corn 2:23) Por supuesto, no pudieron hacerlo. En contraste con aquellos que cuestionaron el origen del Corn, muchos rabes se 5

convirtieron al Islam despus de escuchar la recitacin. Ellos supieron de inmediato que una belleza tan sublime slo poda provenir de Dios. Incluso hoy da es posible ver musulmanes llevados a las lgrimas mientras escuchan o recitan el Corn. De hecho, algunas personas incapaces de entender tan siquiera una palabra del idioma rabe son conmovidas por la belleza intrnseca del Corn. Despus de establecer que el Corn es la palabra de Dios, tambin es importante entender que el Corn se ha mantenido sin cambios desde hace ms de 1.400 aos. Hoy da, cuando un musulmn en Egipto sostiene su Mushaf en sus manos y comienza a recitar, podemos estar seguros de que muy lejos, en Fiji, otro musulmn est mirando y recitando exactamente las mismas palabras. No hay diferencias. Los nios en Francia que sostienen su primer Mushaf estn tratando de recitar las mismas palabras que salieron de labios del Profeta Muhammad. Dios nos asegura en el Corn que l indubitablemente proteger Sus palabras. l dice: Ciertamente Nosotros hemos revelado el Corn y somos Nosotros sus custodios (Corn 15:9). Esto significa que Dios lo proteger de que le sea aadida 1 cualquier falsedad o le sea removida alguna parte . Est protegido contra manipulaciones; y si alguien intenta distorsionar los significados del Corn, Dios guiar a alguien ms para que 2 muestre el engao . Los musulmanes creen que las revelaciones anteriores de Dios, incluyendo la Tor y el Evangelio de Jess, se perdieron en la antigedad o fueron cambiados y distorsionados, de modo que es una fuente de consuelo saber que las palabras de Dios el Corn estn bien protegidas.

1 2

Tomado del Tafsir de Ibn Yarir At-Tabari. Tomado del Tafsir de As-Sadi.

Dios descendi el Corn desde lo alto de los cielos, y lo entreg al ngel Gabriel en el mes glorioso de Ramadn. La historia de cmo fue revelada esta recitacin y cmo lleg el Corn a estar disponible en todo el mundo, con una interpretacin de sus significados traducida a ms de 100 3 idiomas , ser cubierta en la segunda parte.

El Centro Para Estudios Africanos de la Universidad de Pennsylvania, afirma que el Corn ha sido traducido a 114 idiomas.

De la Tabla Protegida para la humanidad

Cmo el Corn fue revelado, memorizado y puesto por escrito. Te hemos revelado la esencia [el Corn] por Nuestro designio; t no conocas los Libros [revelados anteriormente] ni la fe [en los preceptos divinos], pero hicimos que l fuera una luz con la que guiamos a quienes queremos de entre Nuestros siervos, y t [oh, Muhammad!] en verdad, guas al sendero recto. (Corn 42:52) El profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con l, el ltimo Mensajero de Dios, recibi el Corn en dos etapas. Estas palabras perfectas de Dios descendieron para guiar a la humanidad de la oscuridad hacia la luz, son una gua y una misericordia. El Corn las palabras de Dios son palabras perfectas de un Dios perfecto, para Su creacin. En la noche conocida como Noche del Decreto, en el mes islmico de 4 Ramadn, el Corn descendi de la Tabla Protegida hasta el ms

Lauh Al-Mahfuz (la Tabla Protegida) es el libro en el que Dios escribi los decretos divinos y el destino de toda la creacin. Estaba con Dios antes de la creacin.

bajo de los cielos. Luego descendi de los cielos a la tierra en partes pequeas. La revelacin fue entregada al Profeta Muhammad a travs 5 del ngel Gabriel . Cuando el Profeta Muhammad tena alrededor de cuarenta aos de edad empez a pasar tiempo en reflexin 6 profunda. De acuerdo con su amada esposa Aisha , Muhammad fue agraciado con vvidos sueos que se cumplan posteriormente. Luego, Dios le inspir un gusto por el aislamiento. l sola ir a la cueva conocida como Hira a adorar al Dios nico y a reflexionar sobre la vida, el universo y su lugar en el mundo. Una noche durante Ramadn, un ngel se le acerc y le pidi que leyera. El Profeta, que no saba leer ni escribir, respondi: No s leer. El ngel entonces lo tom por la fuerza y presion su pecho tan fuerte que no poda soportar la presin. El ngel liber entonces a Muhammad y le pidi una vez ms que leyera. l respondi de nuevo: Pero no s leer. El ngel lo detuvo a la fuerza tres veces y Muhammad respondi cada vez que l no poda leer (o pregunt qu iba a leer). El ngel entonces le revel 7 las primeras palabras del Corn . Lee! [oh, Muhammad!] En el nombre de tu Seor, Quien cre todas las cosas. Cre al hombre de un cigoto. Lee! Que tu Seor es el ms Generoso. Ense [la escritura] con

Suiuti en Al Itqan Fi Ulum Al Quran, Beirut, 1973, Vol. I pp. 39-40 basado en los tres reportes de Abdullah ibn Abbas, en Hakim, Baihaqi y Nasai. 6 Sahih Al Bujari. 7 Estas son las primeras palabras que fueron reveladas, no deben confundirse con el primer captulo del Corn, puesto que los captulos del Corn no fueron revelados en orden.

el clamo. Y le ense al hombre lo que no saba. (Corn 96:1-5) Despus de esta primera revelacin, que Muhammad encontr alarmante, no fue visitado de nuevo por el ngel Gabriel por una cantidad indeterminada de tiempo. El siguiente encuentro con el ngel se dio cuando el profeta se encontraba caminando solo. El profeta Muhammad escuch una voz de los cielos. Cuando levant la vista vio al ngel sentado en una silla entre el cielo y la tierra. Muhammad tuvo miedo y corri a su casa en busca de consuelo, pidiendo ser envuelto en mantas. La 8 segunda revelacin ocurri en ese momento . Oh, t que te envuelves en el manto! Levntate y advierte [a los hombres].... (Corn 74:1-2) Durante los siguientes 23 aos, hasta poco antes de la muerte del Profeta Muhammad, el Corn fue revelado por partes. Hay varias razones que se han sugerido para esto. Algunos dicen que fue revelado poco a poco para ofrecer al Profeta Muhammad apoyo y abordar las cuestiones que fueran surgiendo. Aisha, la esposa del Profeta, narr que cuando se le pregunt acerca de cmo le fue revelada la inspiracin divina, el Profeta Muhammad respondi: A veces es como el taido de una campana, esta forma de inspiracin es la ms difcil de todas, y luego este estado pasa despus de que he comprendido lo que se ha inspirado. A veces el ngel viene en la forma de un hombre 9 y me habla y yo capto lo que dice . Ibn Abbas describi al Profeta Muhammad como recibiendo la revelacin con gran

8 9

Sahih Al Bujari. Ibd.

10

dificultad y moviendo los labios con rapidez . Conforme las palabras del Corn empezaron a ser reveladas, el Profeta Muhammad las fue memorizando. La memorizacin era considerada importante y fue ampliamente practicada incluso en los primeros aos del Islam. El Profeta Muhammad pidi a sus compaeros que memorizaran el Corn y tomaran varias medidas para asegurarse de que la revelacin fuera preservada en sus memorias. De acuerdo con Ibn Ishaq, compilador de una de las primeras biografas del Profeta Muhammad, Abdullah ibn Masud fue el primer hombre, despus de Muhammad, que recit el Corn pblicamente, y en esa ocasin fue golpeado con severidad por hacerlo. El compaero ms cercano del Profeta Muhammad, Abu Bakr, tambin fue 11 conocido por recitar el Corn fuera de su casa en La Meca . El Corn fue memorizado por los compaeros durante la vida del Profeta Muhammad y esta tradicin ha continuado a travs de las generaciones siguientes. Incluso hoy da, musulmanes que no saben leer rabe, memorizan las mismas palabras exactas que fueron memorizadas por los rabes del siglo VII d.C. La mayora de los rabes eran analfabetos, incluyendo al Profeta Muhammad; sin embargo, la importancia de la palabra escrita fue bien entendida. Preservar la revelacin divina era de suma importancia, por lo tanto, la gente confiable y de conocimiento memoriz y escribi las palabras del Corn. Entre ellos estaban cuatro hombres destinados a seguir a Muhammad como los lderes de la nacin musulmana y un hombre llamado Zaid ibn Zabit, que sera

10

10 11

Ibd. Ibn Hisham.

11

fundamental en la preservacin del Corn para las muchas generaciones que seguiran. Los materiales para la escritura eran difciles de conseguir, y en esos primeros das porciones del Corn fueron escritas en pieles de animales, piedras delgadas de colores claros, huesos e incluso corteza. Los compaeros pusieron por escrito las palabras de la revelacin, y el Profeta Muhammad escuchaba a los hombres recitar las palabras escritas para asegurarse de que no hubiera errores. Se podra decir que el Corn fue escrito bajo la supervisin directa del Profeta Muhammad. El Corn no fue revelado en orden, sin embargo, el ngel Gabriel instruy al Profeta Muhammad sobre cmo compilar el Corn en la secuencia correcta de inspiracin divina.

Una Revelacin bien preservada y vigilada

Cmo las palabras de Dios llegaron a ser compiladas en un libro. Ciertamente Nosotros hemos revelado el Corn y somos Nosotros sus custodios. (Corn 15:9) Cuando Dios revel Sus palabras de gua para toda la humanidad, el Corn, l garantiz su preservacin. Una de las formas en las que fue preservado fue que los hombres, mujeres y nios alrededor del Profeta Muhammad memorizaron el Corn, poniendo mucha atencin en cada palabra. En los primeros das del Islam el nfasis estuvo en la memorizacin, sin embargo, muy pronto aquellos que haban dominado el arte de leer y escribir, 12

comenzaron a poner por escrito las palabras del Corn sobre cualquier material que tuvieran disponible. Escribieron sobre piedras planas, corteza, huesos, e incluso cuero. Cuando las palabras de Dios fueron reveladas al Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con l, por medio del ngel Gabriel, se le orden que llamara a un escriba para que pusiera por escrito las palabras a medida que comenzaran a salir de sus labios. El principal escriba fue un hombre llamado Zaid ibn Zabit. Muchos compaeros reportaron que el Profeta Muhammad llamaba a Zaid diciendo: Que traiga 12 el tablero, la tinta y el hueso de escpula . Durante la vida del Profeta el Corn existi como partes y piezas de material escrito, no en forma de libro. Una de las razones por las que el Corn en esa etapa no estuviera en forma de libro, es que no fue revelado en orden. En lugar de ello, los captulos y versculos fueron revelados en un perodo de 23 aos, a menudo como respuesta a sucesos en la vida y la poca de la comunidad musulmana temprana. Sin embargo, el orden de los captulos y versculos del Corn era conocido por el Profeta Muhammad. Cuando el ngel Gabriel le recitaba las palabras divinas de Dios, tambin daba instrucciones respecto a dnde pertenecan los versculos y captulos. El Corn fue puesto por escrito bajo la supervisin estricta del Profeta Muhammad. Uzmn, uno de los compaeros ms cercanos del Profeta, record que cuando algo le era revelado, el Profeta Muhammad llamaba a alguno de los que sola escribir para l y deca: Pon estos versculos en el captulo en el que esto

12

Sahih Al Bujari.

13

y aquello es mencionado, y si slo era revelado un versculo, l 13 deca: Coloca este versculo en tal captulo . Por lo tanto, en la poca en que muri el Profeta, muchos miembros de la comunidad musulmana guardaban piezas del Corn. Algunos slo tenan unas pocas pginas de las que aprendan a recitar, otros como los escribas, tenan muchos captulos e incluso otros tenan trozos de corteza o de cuero que contenan slo un versculo. Durante la poca de Abu Bakr, el hombre elegido para liderar la nacin musulmana despus de la muerte del Profeta Muhammad, la comunidad musulmana ms amplia se hall en tiempos de conflicto civil. Surgieron falsos profetas, y muchas personas confundidas, incapaces de mantener su fe sin el Profeta Muhammad, abandonaron el Islam. Tuvieron lugar batallas y escaramuzas, y muchos de los hombres que haban memorizado el Corn perdieron la vida. Abu Bakr temi que el Corn se perdiera, as que consult con algunos de los compaeros de mayor rango sobre compilar el Corn en un solo libro. Le pidi a Zaid ibn Zabit que llevara a cabo esta tarea. Al principio, Zaid se senta incmodo por hacer algo que el Profeta Muhammad no haba autorizado especficamente. Sin embargo, estuvo de acuerdo en recolectar las piezas del Corn, tanto las escritas como las memorizadas, y compilarlas en un libro, el Mushaf. En las tradiciones del Profeta Muhammad encontramos el recuento del mismo Zaid Ibn Zabit sobre cmo se 14 llev a cabo la compilacin del Corn . Abu Bakr me hizo llamar cuando la gente de Al Yamamah haba sido asesinada [es decir, una cantidad de compaeros del
13 14

Abu Dawud. Sahih Al Bujari.

14

Profeta que haban luchado contra el falso profeta Musailimah]. Me present ante l y encontr a Omar ibn Al Jatab sentado con l, entonces Abu Bakr me dijo: Omar me ha dicho que las prdidas han sido grandes entre aquellos que saban de memoria el Corn, y teme que tengamos ms bajas en otras batallas, con lo que gran parte del Corn podra llegar a perderse. Por ello, sugiere que yo ordene que el Corn sea recopilado. Le dije a Omar: Cmo puedes hacer algo que el Mensajero de Dios no hizo? Omar dijo: Por Dios, que esto es algo bueno. Omar sigui instndome a aceptar su propuesta hasta que Dios abri mi corazn a ella y comenc a ver lo buena que era tal idea. Entonces Abu Bakr me dijo: Eres un joven sabio y no tenemos sospecha alguna sobre ti, y solas escribir la Inspiracin Divina del Mensajero de Dios, as que busca los textos fragmentarios del Corn y complalos en un libro. Por Allah (Dios), si me hubieran ordenado mover una de las montaas, no habra sido ms pesado para m que esto (ordenarme que compilara el Corn). Entonces le dije a Abu Bakr: Cmo puedes hacer algo que el Mensajero de Dios no hizo? Abu Bakr respondi: Por Dios, es algo bueno. Abu Bakr me sigui instando a que aceptara su idea hasta que Dios abri mi corazn a eso mismo que les haba abierto el corazn a Abu Bakr y a Omar. Por lo tanto, comenc a buscar el Corn y a recopilar todo lo que haba de l escrito en tallos de palmera, piedras blancas delgadas, y tambin de quienes lo saban de memoria, hasta que lo recopil por completo. Zaid haba memorizado todo el Corn y haba sido el escriba ms confiable del Profeta Muhammad, por lo tanto, le habra sido posible haber escrito todo el Corn de su propia memoria. Sin embargo, l no utiliz slo este mtodo. Fue muy cuidadoso y metdico en su compilacin del Corn, y no puso por escrito 15

ningn versculo hasta que ste hubiera sido confirmado por al menos dos compaeros del Profeta Muhammad. De esta forma, el Corn fue puesto por escrito y compilado en forma de libro. Permaneci con Abu Bakr hasta su muerte, en cuyo momento pas a manos de Omar ibn Al Jatab. Despus de la muerte de Omar, le fue confiado a su hija Hafsah. Sin embargo, este no es el final de la historia del Corn. En la poca de Uzmn, el tercer lder de la nacin musulmana, el libro en el que el Corn (las palabras de Dios) estaba contenido, el Mushaf, fue estandarizado. El Corn ya no sera escrito en los diversos dialectos del rabe. En la cuarta parte descubriremos cmo apareci el Mushaf conocido como el Corn Uzman.

Antes, ahora y por siempre

El origen del Corn que tenemos en nuestras manos hoy da. Cuando el Corn le fue revelado al Profeta Muhammad por intermedio del ngel Gabriel, fue revelado en siete dialectos 15 rabes ; por ello, cuando diferentes compaeros lo recitaban, a veces haba pequeas diferencias en la pronunciacin. Cuando el Profeta Muhammad viva, fue capaz de aclarar y resolver las disputas sobre la pronunciacin.

15

Sahih Al Bujari, Sahih Muslim.

16

De las tradiciones del Profeta Muhammad, Omar ibn Al Jatab narra una ancdota que muestra claramente cun ansiosa estaba por preservar la autenticidad del Corn la gente alrededor del Profeta, y que el profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con l, poda mediar en cualquier disputa. Dijo: Escuch a Hisham bin Hakim recitar en un modo diferente al mo. Por eso, estaba a punto de discutir con l (durante la oracin) pero esper hasta que termin, entonces lo llev ante el Mensajero de Dios y dije: Lo he escuchado recitando de modo distinto al que me enseaste. El Profeta me orden que lo soltara y le pidi a Hisham que recitara. Cuando recit, el Mensajero de Dios dijo: Fue revelado de ese modo. Luego me pidi que recitara los mismos versculos. Cuando los hube recitado, dijo: Fue revelado de ese modo. El Corn ha sido revelado en siete formas distintas, de modo que 16 rectalo en la forma que te resulte ms fcil . Despus de la muerte del Profeta Muhammad, cientos de miles de no rabes se convirtieron al Islam. En la poca en que Uzmn ibn Affn lider la nacin islmica, el Corn era recitado en una diversidad de acentos y dialectos distintos. Mucha gente, en especial aquellos nuevos en el Islam, comenzaron a confundirse y algunos de los compaeros del Profeta Muhammad empezaron a temer que la autenticidad del Corn pudiera verse comprometida. Durante un viaje, uno de los compaeros del Profeta Muhammad not que haba muchas recitaciones diferentes del Corn en todo el califato musulmn. Le sugiri a Uzmn que
16

Ibd.

17

hubiera una versin oficial recitada en el dialecto de la tribu de Quraish y escrita en el estilo utilizado en la ciudad de Medina. Todos los dialectos del idioma rabe eran reconocidos por su elocuencia, pero el dialecto de Quraish era considerado el ms expresivo y articulado, y por ello durante generaciones lleg a ser conocido como el dialecto del Corn. Uzmn ibn Affn saba de memoria el Corn y tena un profundo conocimiento del contexto y las circunstancias relacionadas con cada versculo, de modo que era la persona idnea para supervisar la estandarizacin del Corn. Como sabemos, el Corn haba sido compilado durante la poca de Abu Bakr y estaba bajo la custodia de la hija de Umar ibn Al Jatab y esposa del Profeta Muhammad, Hafsah. Uzmn le escribi a Hafsah y tom posesin del Mushaf original. Las tradiciones autnticas del Profeta Muhammad relatan el evento as: Hudhaifah visit a Uzmn en la poca en que los pueblos (musulmanes) de Siria y de Irak estaban en guerra con Armenia y Azerbaiyn. l estaba alarmado por las diferencias en la recitacin (de la gente de Siria y de Irak), as que le dijo a Uzmn: Oh, lder de los creyentes! Salva a esta nacin antes que discutan respecto del Corn como lo hacen los judos y los cristianos respecto a sus libros. Entonces, Uzmn envi un mensaje a Hafsah dicindole: Envame el manuscrito 17 para que podamos hacer copias y luego regresrtelo . Una vez ms, los lderes del califato musulmn y las mujeres y hombres compaeros del Profeta hicieron grandes esfuerzos para preservar las palabras de Dios y mantenerse fieles al mensaje. Uzmn le orden a algunos de los compaeros ms
17

Sahih Al Bujari.

18

confiables, incluyendo por segunda vez a Zaid ibn Zabit, para que hicieran copias cuidadosas del Mushaf, dicindoles: En caso de 18 que no estn de acuerdo, cpienlo en el dialecto de Quraish . El manuscrito original fue regresado a Hafsah y Uzmn orden entonces que todas las copias no oficiales fueran quemadas o destruidas. De este modo, se le puso fin a la disputa y los musulmanes se unificaron. El Corn Uzman es el Mushaf utilizado por ms de 1.200 millones de musulmanes en todo el mundo hoy da. El Corn se ha mantenido preservado de generacin en generacin. Cada Mushaf es una copia exacta de la copia original. Ciertamente Nosotros hemos revelado el Corn y somos Nosotros sus custodios. (Corn 15:9) No se sabe exactamente cuntas copias hizo Uzmn, pero se cree que fueron cinco, adems de su propia copia. Las ciudades de Medina, Damasco, Kufa y Basra recibieron sendas copias. Por toda la literatura islmica temprana hay referencias hechas a estas copias, y se cree que originales de estas primeras copias existen an en Turqua y Uzbekistn. Ibn Batuta, en el siglo XIV d.C. dijo que haba visto copias u hojas de las copias del Corn preparado por Uzmn, en Granada, Marrakesh, Basra y otras ciudades. Ibn Kazir relat que haba visto una copia del Corn Uzman, que fue llevado a Damasco desde Palestina. Dijo que era muy grande, en una escritura bella y clara con tinta fuerte, en pergamino, creo, hecho de cuero de 19 camello . Ibn Jubair dijo que vio el manuscrito Uzman en la
Ibd. Ulum Al Quran: An Introduction to the Sciences of the Quran (Introduccin a las Ciencias del Corn), Ahmad Von Denffer, Islamic Foundation, UK.
19 18

19

mezquita de Medina en el ao 1184 d.C. Algunos dicen que permaneci en Medina hasta que los turcos se lo llevaron en la Primera Guerra Mundial. El Tratado de Versalles contiene la siguiente clusula: Artculo 246: Dentro de los primeros seis meses a partir de la entrada en vigencia del presente Tratado, Alemania le devolver a Su Majestad el Rey de Hedjaz, el Corn original del Califa Uzmn, que fue sacado de Medina por las autoridades Turcas y se estableci que le ha sido presentado al exemperador 20 William II .

20

Major Peace Treaties of Modern History (Grandes Tratados de Paz de la Historia Moderna), New York, Chelsea House Publishers.

20