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cuando la esencia se convierte en mercanca

Armando Reyes Vigueras

Dignidad humana:

Cuando hablamos del trmino dignidad humana, quiz para muchas personas suenen huecas tales palabras, aun y cuando usemos la palabra dignidad indistintamente para referirnos a una conducta que se debe asumir en diversas circunstancias o la oposicin a actos que podran humillar a alguien. As, es comn escuchar dentro de una frase las palabras: Ten dignidad, o por dignidad no lo permit, como si dicho concepto implicar un abanico de posibilidades enormes. En el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, dignidad aparece bajo el significado de gravedad y decoro de las personas en la manera de comportarse, as como cualidad de digno, en lo que se entiende como corres-

pondiente (o) proporcionado al mrito y condicin de alguien o algo. De acuerdo con lo anterior, las personas que utilizan la palabra dignidad como un escudo para evitar que conductas de otros lesionen sus derechos estaran ms cercanos a lo que en el humanismo poltico se conoce como eminente dignidad de las personas. Para el humanismo poltico, la dignidad humana es un concepto central, pues dicha corriente de pensamiento considera que la persona tiene dignidad y un destino espiritual y mateDe hecho, como doctrina el Humanismo Poltico descansa sobre cuatro pilares: Solidaridad, Subsidiariedad, el Bien Comn y la Dignidad de la Persona Humana.


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rial que cumplir, pero tambin seala que quien terica o prcticamente promueve la masificacin o despersonalizacin, es decir, quien no cree en las posibilidades de que la persona se realice de acuerdo con su dignidad en comunidad, atenta contra la dignidad humana. En palabras de Efran Gonzlez Luna, si una persona es equiparada a la materia, o degradada por otra o por muchas a la categora de medio o instrumento, o esclavizada, u oprimida por la comunidad o por el Estado, es todo el mundo del espritu el que sufre, es todo el orden de los valores humanos el atacado, es el camino de la salvacin el que se cierra. En palabras sencillas, la dignidad humana es una cualidad que las personas poseen por el simple hecho de ser personas. En el momento en que se pasa por encima de sta, como sucede en los casos de esclavitud, la persona se ve reducida a la condicin de objeto y como tal, es susceptible de ser vendida o utilizada para los ms diversos fines. En la actualidad vemos cmo la dignidad humana enfrenta desafos de muy diversa ndole, desde la esclavitud que todava tiene lugar en algunas zonas de frica, hasta la venta de embriones que comienza a desarrollarse en medio del debate sobre su uso tico. La clonacin como una posibilidad teraputica abri la ventana a una polmica que todava no llega a su fin, aunque las denuncias y argumentos de quienes defienden las posturas contrarias es apenas el comienzo de una discusin que bien puede durar dcadas. Venta de embriones La Asociacin Mdica Mundial denunci, en el marco de su Asamblea General realizada en Helsinski el 17 de septiembre de 2003, que vulos, semen o embriones humanos son
 Corts Jimnez, Rodrigo Ivn, Introduccin a Los Pilares del Humanismo como parte clave en los trabajos de la Proyeccin de Principios de Doctrina 2002, desarrollo doctrinal de Accin Nacional para el siglo XXI. Documento interno de la Comisin de Doctrina del PAN. 

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ofrecidos para la venta en internet y en otros lugares. Quiz lo anterior suene a argumento de una pelcula de ciencia ficcin, pero es una de las nuevas realidades a las que la humanidad comienza a enfrentarse. La pregunta que surge es si, a la luz de la tica o en el marco de la biotica, es lcita la venta de embriones humanos. Pero en lo que la polmica contina y se llega a una conclusin, es posible enterarse de que una empresa texana comercializa embriones humanos: de acuerdo con la informacin publicada en medios, la firma Abraham Center of Life LLC, con sede en San Antonio, Texas, ofrece a mujeres solteras o parejas infrtiles embriones que pueden escoger al revisar informacin sobre raza, educacin, apariencia, personalidad y otras caractersticas de los donadores de esperma y ovarios. Si bien la nota mencion que las autoridades estadunidenses ya comienzan a investigar a dicha empresa, llam la atencin el dato que Abraham Center of Life LLC se convierte en la primera empresa que pone a la venta embriones ya listos, como si fueran productos exhibidos en una tienda, segn especialistas en fertilidad que han expresado su preocupacin por el caso. Asuntos como el reseado, entre muchos otros, llevaron a la escritora italiana Oriana Fallaci a manifestar su desacuerdo con esta nueva accin en un artculo que distintos diarios europeos reprodujeron bajo el sugerente ttulo de Nosotros los canbales. En este texto, la autora hace eco de denuncias sobre la recin y creciente industria de la venta de vulos, espermatozoides y embriones:
En el punto 7 de su resolutivo, la Asociacin Mundial de Mdicos plante la necesidad de que los mdicos que toman parte en la obtencin y la utilizacin de vulos, semen y embriones se aseguren que dicho material no haya sido adquirido de fuente individual. As pueden contribuir, de manera prctica, a defender el principio tico de no comercializacin del tejido reproductivo humano.
 

El Diario de Chihuahua, 19 de enero de 2007. Publicado en el diario espaol El Mundo el 9 y 10 de junio de 2005.

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Efran Gonzlez Luna, La Nacin 549, p. 19, 21 de abril de 1952.

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hacer porque puede. Y, al hacerlo, nunca ser pregunt si era justo. Vale la pena? Al considerar lo anterior nos enfrentamos a un dilema de difcil solucin: Vale la pena avanzar sobre la dignidad humana convirtiendo a seres humanos en mercancas para venta o recambio, en aras de un avance mdico? Dicho de otro modo, vale la pena convertir a seres humanos en mercancas en el contexto de una investigacin cientfica? Claro que los crticos a esta postura enlistarn la cantidad de enfermedades que se podran curar con estas tcnicas, aunque la manera de obtener los recursos para el tratamiento implica que como Oriana Fallaci seal trabajemos con nuestros hijos jams nacidos. Es el pensamiento pragmtico contra el humanista, en una polmica en la que la idea de que el fin justifica los medios va en contra del concepto de que el ordenamiento de la sociedad debe estructurarse sobre el respeto a la vida e integridad fsica y psquica de todas las personas, desde su concepcin hasta su muerte. O, nuevamente damos espacio a Oriana Fallaci: en aras de un logro cientfico convertiremos en medicamentos a nuestros hijos jams nacidos, a nuestros futuros nosotros mismos, a los embriones humanos que duermen en los congeladores de los bancos o de los institutos de investigacin. (Para) masacrarlos, reducindolos a frmacos para inyectarse o tragar o, incluso, hacindolos crecer lo suficiente para matarlos como se mata un ternero o un cordero y extraerles los tejidos y rganos para venderlos como se venden las piezas de recambio de un coche. Quiz la humanidad enfrentar en el futuro la disyuntiva de elegir entre un planeta como lo imagin Aldoux Huxley en su novela Un mundo feliz, y uno en el que cada ser humano obtenga respeto a su dignidad desde su concepcin, en un entorno en el que este tipo de ideas son poco difundidas y peor entendidas. Y para lo cual no hay una respuesta fcil.

No en vano el Parlamento Europeo (por su propia bondad) lanz una advertencia a Inglaterra, donde el mercado florece vergonzosamente con los vulos procedentes de las clnicas rumanas. En su mayora, vulos vendidos a mil o dos mil euros la docena por las gitanas. Y en el libro ms inquietante que haya ledo sobre este tema, La vida en venta, Christian Godin y Jacques Testart cuentan que en Europa los vulos de las chicas rubias y estilizadas (a menudo modelos) cuestan mucho ms caros. Al menos, quince mil euros cada uno. Pero tambin equipara este nuevo avance tecnolgico con otro alcanzado en plena revolucin francesa, gracias a la inventiva de un mdico: Es como la historia del doctor Guillotin, relat en su escrito Fallaci. Asimismo, reflexion sobre lo que la humanidad podra alcanzar de proseguir en este sendero: Dganme si estas investigaciones, aparentemente hechas para curar enfermedades, en realidad no apuntan a algo que se asemeja mucho al hitleriano sueo de una sociedad compuesta slo por rubios de ojos azules. Dganme si, con el pretexto de la teraputica, la Ciencia y el Progreso no contemplan un mundo de superhombres. La pregunta que se hace la escritora y que nos deberamos hacer es si el costo de este avance no ser la propia deshumanizacin de nuestra especie, pues el embrin comienza a ser llamado producto fresco, no como lo que es: un ser humano en el inicio de su vida. Permtanme finalizar este apartado con palabras de Oriana Fallaci: Pero la ciencia es como el fuego. Puede hacer un gran bien o un gran mal. Como el fuego, puede calentar, desinfectarte, salvarte o bien incinerarte. Destruirte. Como el fuego, a menudo hace ms mal que bien. Y la razn es precisamente que, como el fuego, no se plantea problemas morales. Para ella, todo lo que es posible es lcito. No se deja atrapar por la retrica. La ciencia nunca tuvo escrpulos ni remordimientos. Siempre se arrog el derecho de hacer todo lo que quera hacer y que quiere

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