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Escuchen mi palabra del corazn () En este mundo, digo, iguales son los cuerpos hermanos somos todos de una humanidad. Hay blancos y morenos bambaras, chinos, indios hermanos somos todos de una humanidad. Poema tojolabal
El mundo contemporneo es un mundo global, basta con encender el televisor, entrar a la red, hojear alguna revista para reconocer que vivimos en un mundo en el que las distancias geogrficas y culturales ya no son un impedimento para conocer (aunque sea superficialmente) lugares, costumbres y rasgos de otras naciones. En la era global es posible que en cualquier parte del mundo se pueda degustar comida china, ser un seguidor del cine italiano o practicar capoeira. As los gustos, costumbres y actividades que distinguan a las personas que componan a una nacin parecen diluirse ante un mundo en el que las identidades colectivas cerradas se difuminan. Bajo este contexto es an posible hablar de identidad cultural?, o ser que estamos frente al surgimiento de una cultura planetaria? Yo me inclino a pensar que ambas, la identidad cultural y la planetaria, van de la mano. Es necesario desmitificar ciertas creencias que suponen que las identidades culturales deben corresponder exclusivamente a sus manifestaciones internas, es decir, continuar y preservar la tradicin. Pero tambin desmentir que una cultura planetaria es aquella que uniforma la diversidad cultural a los estndares del mercado y acorde con los estilos de vida occidental. La primera postura busca preservar los rasgos primigenios de una nacin aferrndose a su pasado; la segunda, pretende eliminar la singularidad de formas de vida colectiva para que se sumen a un modelo hegemnico. Ambas resultan insostenibles porque son unilaterales, no hay conciliacin, se preserva la diferencia cultural o se renuncia a ella.
La pertenencia a una cultura concreta no se opone a la conformacin de una identidad universal que incluya a toda la humanidad. No obstante, lo universal no debe estar centrado en una cultura particular que pretenda ser la portadora de los valores, creencias y
costumbres que deben ser asumidos por el resto de las naciones. Este falso universalismo lleva a la expansin colonialista, a la imposicin violenta e ideolgica de un pueblo sobre otros. Y a la inversa, la vida de un pueblo que busca mantener su integridad negndose al contagio exterior tambin se convierte en ideolgica y violenta porque a nombre de la unidad nacional se fomenta la xenofobia e incluso las diferencias y las disidencias al interior deben ser aniquiladas. La vida de un pueblo es dinmica porque los individuos que la conforman hacen una historia colectiva que necesariamente parte de la tradicin, mas se actualiza y se transforma. Para el filsofo mexicano Luis Villoro la identidad cultural tiene cuatro condiciones: 1) comunidad de cultura; 2) conciencia de pertenencia; 3) proyecto comn; 4) relacin con un territorio.1 Veamos estas condiciones con detenimiento: Una comunidad de cultura es una forma de vida compartida por un conjunto de personas (maneras de ver, sentir y actuar en el mundo). Aunque las naciones no son entidades aisladas y las demarcaciones entre una y otra pueden ser imprecisas hay rasgos que hacen posible distinguir una comunidad de cultura de otra. En cada identidad colectiva existen ciertas creencias bsicas que conforman un marco para comprender el mundo, en el que cabe incluso las oposiciones a ciertas creencias morales. La segunda condicin, sentido de pertenencia, significa ser parte de una nacin; se adquiere inicialmente a travs de los lazos de sangre, pero no es una pertenencia definitiva o autntica porque ser parte de una nacin es identificarse con una historia colectiva y asumir una forma de vida, lo cual no depende de los lazos consanguneos, ni del lugar de nacimiento o preferencia sobre un sistema poltico. Pertenecer a una cultura es integrarse a una identidad cultural de forma libre y genuina. El tercer rasgo, proyecto comn, es una eleccin de fines y valores que dan sentido y unidad a una identidad colectiva. Aunque una nacin se conforme de una historia y una tradicin es necesaria la emergencia de una proyeccin dinmica hacia el porvenir.
Cfr. Villoro, Luis, Estado plural, pluralidad de culturas, Mxico, UNAM- Paids, 1998, p. 13.
El cuarto rasgo hace referencia a la perteneca a un territorio, pues si una nacin es la continuidad en el tiempo, lo es tambin con respecto al espacio. El lugar no tiene que estar delimitado geogrficamente o estar ocupado por el pueblo en cuestin, ms bien, es un lugar de referencia e incluso simblico.
(Va en la p. dos) La identidad cultural es una constante renovacin que corre a cargo de sus miembros. Todo ser humano nace ya dentro de una comunidad humana, sta le proporciona un mundo con sentido, un lenguaje, una continuidad histrica y un referente territorial. Este legado queda en manos de los integrantes de esa comunidad que viven en el presente, pueden reafirmar su pasado, apoyarse en l o transformarse a partir de otras influencias distintas a esa realidad que los recibi al nacer. En cambio la prdida de la identidad se da cuando se asume acrticamente esa tradicin, se ignora o se rechaza porque pesa ms la mirada ajena que ha sealado que esa cultura es inferior o atrasada. La conciencia de pertenencia es un componente de la identidad porque significa congruencia, cada miembro de un pueblo se sabe parte de una comunidad y dentro de ella ejerce su plan de vida y contribuye a la realizacin de un proyecto colectivo. Por lo que no significa homogeneidad sino el ejercicio de la libertad y de la autodeterminacin. Hoy las distintas culturas humanas enfrentan un mundo global, pero no nos engaemos la identidad de un pueblo no significa que el encuentro con otras sea una prdida. La falsa identidad se da cuando se niega la pluralidad o se asume una postura acrtica e irreflexiva con nuestra tradicin o con las expresiones de otros pueblos. El encuentro libre entre las distintas naciones en la era global puede enriquecer la vida individual y de las distintas colectividades. Pero esto slo es posible si estamos dispuestos a asumir que la humanidad se expresa en su diversidad y que la identidad para ser autntica conlleva una constante trasformacin.