TRABAJO FINAL: EL ESCORIAL (Baslica y Biblioteca) MATERIA: GRANDES HITOS DE LA HISTORIA DEL ARTE UNIVERSAL ALUMNO: Francisco Martn

Carmona Universidad para los Mayores (UCM) 2 A Profesora: D Beatriz Blasco Esquivias CURSO: 2012-13 Marzo 2013

TRABAJO FINAL: EL ESCORIAL (BASLICA Y BIBLIOTECA) Datos cronolgicos y contexto histrico de la construccin de El Escorial.1527.- Nace el 21 de mayo en Valladolid Felipe II el Prudente, hijo de Carlos I y de Isabel de Portugal. 1554.- El emperador Carlos V abdic en Felipe II Npoles y Miln, las abdicaciones se completaron con la entrega de los Pases Bajos, Sicilia en 1555 y Castilla y Aragn en 1556, por lo que gobern en un vastsimo imperio integrado por: Castilla, Aragn, Catalua, Navarra, Valencia, el Roselln, el FrancoCondado, los Pases Bajos, Sicilia, Cerdea, Miln, Npoles, Orn, Tnez, Portugal y su imperio afroasitico, toda la Amrica descubierta y Filipinas. 1557.- Victoria sobre los franceses en la batalla de San Quintn. 1558.- Muere en Yuste el emperador Carlos V, dejando en su testamento su deseo de ser enterrado en un lugar diferente al de sus padres y abuelos, para los cual peda a su hijo la construccin de un edificio ex novo para su tumba. Felipe II design una comisin de personas con diversos oficios (mdicos, arquitectos, canteros, etc.) para buscar el emplazamiento ms idneo en la Sierra de Guadarrama. Bodas de Felipe II: 1543, con Mara de Portugal, tras su muerte, con Mara I Tudor, reina de Inglaterra en 1554. Su tercer matrimonio fue con la francesa Isabel de Valois en 1559 y al quedarse nuevamente viudo y sin herederos varones, se cas por cuarta vez, en 1570, con su sobrina Ana de Austria, madre del sucesor al trono espaol, Felipe III. 1559.- El 5 de julio el rey desde Gante, nombr arquitecto real a Juan Bautista de Toledo y le encomend la direccin de todas las obras de la corona. 1560.- La comisin busca alternativas para el emplazamiento del monasterio, barajando entre otras localizaciones Guisando, Aranjuez, Manzanares y la Alberquilla y la Fresneda, en las cercanas de El Escorial. En noviembre se elige el
2

emplazamiento actual, a apenas 50 kilmetros de Madrid, en las inmediaciones de la Fuente de Blasco Sancho, prxima a El Escorial (entonces una pequea aldea de la Comunidad de Villa y Tierra de Segovia) para construir el edificio. El paraje dispona de abundante caza y lea, aire y aguas de buena calidad y canteras de granito y pizarra en las proximidades. 1561.- Este ao fue clave para la historia de El Escorial: El monarca traslad la capital de Espaa desde Toledo a Madrid. Encomend el Monasterio de El Escorial a los monjes jernimos, tradicionalmente la monarqua hispnica haba estado muy vinculada a la Orden de San Jernimo. Juan Bautista empieza el diseo general del monasterio la conocida como la Traza Universal

1562.- Felipe II comenz a adquirir los terrenos colindantes para hacer del entorno del Monasterio un hbrido de territorio realengo y abadengo, donde se pudieran compatibilizar los usos recreativos, agropecuarios y cinegticos. 1563.- En febrero se sumaron al proyecto, en calidad de adjuntos, Juan de Herrera y Juan de Valencia. El 23 de abril, festividad de San Jorge, se coloc la primera piedra del Monasterio, en los cimientos del refectorio del convento, bajo la silla del Prior, en la fachada meridional. 1567.- Felipe II firm el 22 de abril la Carta de Fundacin y Dotacin del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

Pocos das despus, el 19 de mayo, tras la finalizacin de la fachada del Jardn de los Frailes, gran parte de las dependencias del Monasterio y el Patio de los Evangelistas, mora Juan Bautista de Toledo. Entre 1567 y 1569, la direccin del proyecto palaciego y monacal quedaba en manos de Gian Battista Castello El Bergamasco, autor de la escalera principal. 1568.- El prncipe Carlos, hijo del matrimonio con Mara de Portugal, muri en Madrid el 24 de julio, tena serios problemas fsicos y, en ocasiones, mentales; pero pese a todo, era inteligente y saba ganarse la confianza de los que le rodeaban cuando convena a sus planes.

1571.- Debido a la expansin que estaban tendiendo el Imperio Turco por el mediterrneo, atacando varios puertos venecianos, conquistando la isla de Chipre, Venecia pide ayuda a las potencias cristianas, pero solo el papa Po V le responde. El Papa convenci a Felipe II para que ayudara a Venecia, y se forma una armada para enfrentarse a los turcos. La coalicin conocida como la Liga Santa se enfrent a la flota turca en el golfo de Lepanto el 7 de octubre de 1571, que acab con una gran victoria para los aliados catlicos. 1572.- Juan de Herrera, con un protagonismo cada vez ms creciente, asumi la reorganizacin del proyecto. 1575.- El maestro cantero cntabro Juan de Nates colabor junto a Diego de Sisniega y Francisco del Ro en las obras. 1576.- Herrera fue designado aposentador real, trazador principal, matemtico e ingeniero de las obras de la Corona, incluidas las del Monasterio. A partir de la Traza
4

Universal diseada por Juan Bautista de Toledo, plante soluciones que, como explic en 1966 el arquitecto Fernando Chueca Goitia, tendan hacia la simplificacin y geometrizacin del edificio. Las principales variaciones sobre la solucin original fueron la construccin de una planta ms en la fachada principal, que regularizaba la primera solucin escalonada, la reduccin del nmero de torres de sus fachadas y el cierre del Patio de Reyes con la "doble fachada" de la iglesia, donde se situ la Biblioteca Real. 1584.- Se colocan en la portada de la Baslica las estatuas de David y Salomn. El 13 de septiembre se dieron por finalizadas oficialmente las obras, bajo la direccin de Francisco de Mora, a pesar de no estar concluida la Real Baslica. sta se culmin en 1586 despus de once aos de construccin.

1598.- El 13 de septiembre de 1598 a los 71 aos, muere en El Escorial el rey Felipe II, est enterrado en el panten de reyes del monasterio. 1814.- Superados los avatares de la Guerra de la Independencia, que supuso para el Monasterio el saqueo y la exclaustracin, regresan los monjes de la Orden Jernima. Con el restablecimiento de la Constitucin de 1812 y el arranque del Trienio Liberal, vuelven a abandonar el Monasterio la mayora de los monjes entre 1820 y 1824. El 1 de diciembre de 1837 parten los 150 monjes jernimos tras entrar en vigor las leyes desamortizadoras de los bienes eclesisticos. Posteriormente, tras un fallido intento de restauracin, se crea un patronato de capellanes seculares. 1885.- Luego de dos intervalos en que lo ocuparon los Padres Escolapios (desde 1869 el Colegio, y entre 1872 y 1875 la custodia completa del Monasterio) y otra vez los capellanes seculares, el rey Alfonso XII hace entrega del Monasterio a la Orden de San Agustn. Los Agustinos viven en el Monasterio hasta la actualidad.

LA BASLICA.Desde la carta de fundacin y dotacin del edificio, otorgada por Felipe II en Madrid el 22 de abril de 1567, el rey quiso resaltar, ante todo, su agradecimiento a Dios por todos los favores que le haban sido otorgados, y su deseo de dar con carcter perpetuo una digna sepultura a sus padres, a l mismo y a sus descendientes, dejando con ello resueltas las ordenes dadas por Carlos V en su codicilo de 9 de septiembre de 1558. El Escorial se converta de este modo en el lugar de enterramiento de los miembros de la monarqua espaola, quedando la orden jernima encargada de esa misin, por el afecto y la devocin que hacia ella sentan tanto su padre Carlos V como el propio Felipe II. Felipe II quiso desde un principio otorgar a la Baslica una importancia primordial con respecto a otras partes del Monasterio, de la que da clara muestra la mayor parte de las descripciones del edificio, muy especialmente las contemporneas a la poca de su fundacin. Desde el inicio de la construccin del Monasterio, se prevea el carcter extraordinario y suntuoso de la Baslica, as como su fama universal, factores relacionados no slo con el prestigio de su fundador y de su dinasta, sino tambin con la intencin de presentarla como el baluarte mximo de la Contrarreforma contra el protestantismo. A la difusin de su imagen contribuyeron de forma excepcional las estampas de Juan de Herrera, que sirvieron para dar a conocer la magnificencia y singularidad de El Escorial. De las doce estampas grabadas en once diseos por Pedro Perret, la Baslica est bien representada en las plantas generales del edificio (Primero y Segundo Diseos, ambos sin firma) y en sus alzados, muy especialmente el del eje central este-oeste del Quinto Diseo (1587), donde se ven los frescos de la bveda y pared sur de su coro, as como tambin su complejidad arquitectnica queda bien resaltada en la perspectiva caballera del Sptimo Diseo (1587). Y los ltimos cuatro diseos estn dedicados exclusivamente a su altar mayor, tabernculo y custodia pequea, habindose dejado
6

el alzado del retablo mayor para el ltimo (Octavo Diseo), en espera de su total terminacin en 1589, con la colocacin de las esculturas de los Leoni y de los cuadros que se haban encargado a Zuccaro y que parecan ser los definitivos. El Sumario de Herrera que acompaa la serie de estampas fue el primer texto explicativo del edificio (1589), pero a partir de ella son muchos los documentos y descripciones, dedicados a la historia y al contenido de este monumento, que resultaron imprescindibles para acrecentar su eterna gloria.

Pedro Perret segn dibujo de Juan de Herrera, Quinto Diseo. Ortographia i seccin interior del Templo de S. Lorencio el Real del Escvrial i parte del Convento i Apposentos Reales, 1587. Patrimonio Nacional, Real Biblioteca

De acuerdo a los criterios de Felipe II, el arquitecto real Juan Bautista de Toledo proyecta en 1562 la llamada traza universal o planta general del Monasterio de El Escorial, ubicando la Baslica en el sector central de sus tres partes. Concretamente, se situ en el mismo eje que la entrada principal y que el gran atrio que le antecede, el futuro Patio de los Reyes, as como en el de los aposentos reales que abrazan su cabecera, para que, como dice Sigenza, pudiesen hacerse oratorios y ventanas que estuviesen cerca del altar mayor, tal como lo tena dispuesto el rey. La preocupacin de Felipe II por el proceso de construccin de la Baslica comienza desde la gnesis de su ideacin, como lo muestran las mltiples consultas planteadas durante ms de diez aos en la bsqueda de una solucin definitiva para el templo. La autora arquitectnica de la Baslica es una de las cuestiones ms debatidas casi desde la misma poca de su construccin. El primer proyecto de la Baslica, hoy por desgracia desaparecido, fue diseado por Toledo en 1562, al unsono con la traza universal del complejo edificio. Pero al rey no le debi satisfacer plenamente, ya que pidi el parecer del famoso ingeniero militar Francesco Paciotto, quien en aquel momento se encontraba en Espaa para revisar las fortificaciones del reino.
7

Las crticas del italiano nos muestran que el proyecto de Toledo planteaba algunos problemas de proporciones y de conjuncin de sus partes, pero algunas de sus reprobaciones no fueron aceptadas por el monarca porque consideraba que eran cuestiones que ya estaban resueltas. stas eran la invariabilidad de altura del presbiterio, ya que debajo se iba a alojar el Panten Real, as como la del coro a la cota de los treinta pies, para cumplir con las exigencias del rey de que el atrio o sotacoro tuviera un amplio desarrollo para acoger al pueblo, restringiendo el acceso al cuerpo principal de la iglesia, exclusivamente, a los miembros de la comunidad religiosa y de la corte. Pero Felipe II quiso que algunas de las propuestas de Paciotto quedaran incorporadas definitivamente a la Baslica, como la adopcin de la planta cuadrada, la sustitucin de la cabecera circular por un testero plano, la supresin de las dos torres de la cabecera o el desplazamiento de las de los pies al plano de la fachada. Toledo introdujo estas novedades en otras nuevas trazas que realiz en 1563, ao en que se coloc la primera piedra del edificio, y dos aos despus volvi a efectuar otras ms, esta vez teniendo en cuenta algunas de las consideraciones de varios arquitectos espaoles, como Gaspar de Vega y Rodrigo Gil de Hontan. Todo este conjunto de trazas de la Baslica se envi en 1567, ao de la muerte de Toledo, a la Accademia Fiorentina del Disegno, cuyos acadmicos respondieron ese mismo ao, pero los resultados de la consulta no fueron de ninguna utilidad. En 1571, Felipe II encarga al barn Giovanni Tommasso Marturano, a travs de su embajador en Venecia, la misin de solicitar nuevos proyectos para la Baslica a los arquitectos italianos ms afamados del momento, entre los que se encontraban Alessi, Tibaldi, Seregni, Meda, Palladio y Vignola. Pero cuando llegaron a Espaa en 1573, el rey tena ya una idea perfectamente definida para el proyecto de la iglesia, como se desprende de una posdata autgrafa de 22 de febrero de ese ao al prior de El Escorial, fray Hernando de Ciudad Real, en la que dice: no creo habr mucho que tomar de ellas. Por otro lado, Juan de Herrera estaba ya de pleno trabajando en las trazas de la Baslica, que resultaron ser las definitivas para la ejecucin de la obra. En ellas se observan elementos propios del arquitecto, pero tambin otros muchos rasgos italianos, que son de Juan Bautista de Toledo. A Herrera se debe la resolucin del problema de los trnsitos altos que nos conducen al coro, o la solucin final de la importante zona del presbiterio, as como el establecimiento de un nuevo sistema de trabajo para labrar y desbastar la piedra en la cantera, o la creacin de una serie de ingenios, que permitieron la intensificacin de los trabajos de una forma sorprendente. Pero elementos tan importantes desde el punto de vista constructivo y simblico para el edificio, como el perfecto empleo de los rdenes clsicos o la incorporacin de una gran cpula sobre tambor por primera vez en Espaa, se deben, sin duda, a Toledo, quien conoca muy bien y en directo ejemplos tan prestigiosos como el Panten y los proyectos de la Baslica de San Pedro en Roma. La grandeza de la cpula queda bien resaltada por ser toda de piedra de granito gris vista y por su
8

perfecta labra, que contrasta con el resto de las bvedas de la Baslica, en origen estucadas, tan blancas como la nieve y hoy decoradas con los frescos multicolores de Luca Giordano de finales del siglo XVII. La primera gran ceremonia solemne en el espacio de la Baslica se produjo con la colocacin de la primera y fundamental piedra del templo, ocurrida el 20 de agosto de 1563, da de San Bernardo, que se situ junto al lugar donde se colocara el altar de las reliquias de San Jernimo. A ella asistieron el propio Felipe II, acompaado de algunos miembros destacados de su corte, la comunidad jernima en pleno, encabezada por el prior fray Juan de Huete, y todos los cargos y trabajadores de la fbrica. La cimentacin de la Baslica se termin el 11 de mayo de 1574, fecha en la que Felipe II orden una cdula para que comenzaran las obras de la misma. stas se iniciaron realmente con la colocacin de las primeras piedras de las basas de los cuatro principales pilares de la Baslica, que estn ms cerca del altar mayor, el 14 de junio del ao siguiente, da de Santo Toms de Aquino. El da de San Basilio de ese ao se comenzaron a poner las basas de las cuatro columnas y pilastrones fuertes que sustentan la fbrica de toda la iglesia. Los aos siguientes fueron de una actividad extraordinaria para toda la fbrica de San Lorenzo y sobre todo, para la Baslica, gracias al impulso dado por Herrera, puesto al frente de las obras y ya como nico responsable de las decisiones arquitectnicas, desde su nombramiento como arquitecto real a partir de 1576. El 23 de junio de 1582 se remat la obra de la iglesia con la disposicin de la aguja del cimborrio, en la vspera de San Juan Bautista, hacindose una procesin muy solemne. El da de San Mateo de 1584 se acabaron de quitar todos los andamios y qued un templo clarsimo, que alegr el alma con su grandeza, proporcin y hermosura. A partir de ah se empieza a solar con losas de mrmol blanco de la sierra de Filabres y pardo de Estremoz. A finales de marzo de 1586, el retablo mayor estaba finalizado, y en junio se dispona la custodia principal de Jacopo da Trezzo en el mismo. El propio Felipe II haba querido confirmar con sus reiteradas visitas al Monasterio la importancia de su proceso de construccin, pero tambin pretenda con su presencia la aceleracin de los trabajos. As ocurri cuando lleg en julio de 1586, obligando a los oficiales italianos a que se esforzaran en terminar de losar la mesa y gradas del altar mayor, justo unos das antes de la inauguracin, prevista para el 10 de agosto festividad de San Lorenzo.
9

-Pedro Pret, dibujo de Juan Herrera, Octavo Diseo-

Como era de esperar, la feliz terminacin de la Baslica adquiri una particular solemnidad, celebrndose toda una serie de largas y magnficas ceremonias, en las que particip el rey, con sus hijos y algunos caballeros de la corte. El 6 de agosto, da de la Transfiguracin del Seor, fue bendecida por primera vez por el franciscano fray Buenaventura Nateo Almerico, obispo de Rosa (Ross, Irlanda). Tres das despus, la vspera del da de San Lorenzo, se traslad el Santsimo Sacramento en solemne procesin a la Baslica, colocndose dentro de aquellas riqusimas custodias del altar mayor. Y al da siguiente se celebr la primera misa mayor, con sermn de fray Jos de Sigenza, que en aquel entonces era prior del Monasterio del Parral de Segovia. Y el 30 de agosto de ese mismo ao, da de los mrtires Felicis y Adauto, se celebr la fiesta de la dedicacin de esta Baslica de San Lorenzo. En ocasiones especiales, las reliquias tambin solan exponerse en la ventana del trascoro, desde donde se celebraban misas para los fieles reunidos en el Patio de Reyes. En esta capilla detrs del coro se instal en la poca de su fundacin el famoso Cristo de Benvenuto Cellini, que hoy se exhibe en la capilla de los Doctores de la Baslica. El Cristo fue realizado por Cellini entre 1559 y 1562, para que presidiera su propio monumento funerario en la iglesia de la Santsima Annunziata de Florencia, pero, para conmutar una pena de cuatro aos de crcel, la obra acab siendo propiedad del duque Cosme I de Medici, quien la envi al Palazzo Pitti en 1565, con la intencin de instalarlo en su capilla priva da. All estuvo hasta 1576, en que fue embarcada rumbo a Espaa gracias a la generosidad del sucesor de Cosme, el duque Francisco I de Medici, quien se la regala a Felipe II. La razn de su colocacin en un lugar tan poco frecuentado se deba fundamentalmente a que el Cristo estaba desnudo y a que era de una belleza sensual tan grande que no responda a los estrictos cnones de decencia y decoro de El Escorial. La terminacin de la Baslica conllev la traslacin de los cuerpos de la familia real, que estaban en el depsito provisional de la iglesia de prestado, a la pequea cripta intermedia debajo de su altar mayor, a la que Felipe II haba decidido definitivamente destinar como Panten Real. La decoracin y amueblamiento completos de la Baslica no finalizaron hasta 1595, ao en que se producir la consagracin de la propia Baslica y de todos sus altares, concretamente el da 30 de agosto.
10

Felipe II sigui aplicando la misma atencin obsesiva a todo el complicado proceso decorativo de la Baslica que haba mostrado durante el desarrollo de su construccin, queriendo que se cumplieran con exactitud todos los decretos tomados en el Concilio de Trento, tal como se refleja en la carta de fundacin del Monasterio. Como ya se ha estudiado en muy repetidas ocasiones, la Baslica escurialense va a ser el primer templo que acoja uno de los programas iconogrficos ms coherentes del arte de la Contrarreforma en Espaa. Su contenido ms esencial gira en torno a la exaltacin de los dogmas ms importantes de la religin catlica, como son el culto de la Eucarista y su adoracin perpetua, as como la veneracin a la Virgen y a todos los santos de la cristiandad, cuya existencia haba sido negada por los protestantes.

Juan Fernndez Navarrete San Marcos y San Lucas, 1578

Luis de Carvajal San Martn y San Nicols, 1585

En el conjunto basilical hay instalados cuarenta altares laterales, dedicados a la Virgen, San Miguel Arcngel, San Juan Bautista, los apstoles, los evangelistas, santos mrtires, obispos, confesores, doctores de la Iglesia, monjes fundadores de rdenes religiosas, anacoretas, nios inocentes, santas vrgenes y viudas. Su ubicacin exacta dentro de los nichos profundos de los pilares torales de la iglesia y en las capillas formadas a lo largo de sus naves laterales y a los pies de la misma, obedeca a su mayor o menor cercana a la figura de Cristo, cuya presencia real se encuentra en el Santsimo Sacramento que se custodia en el altar mayor. Su nmero tan elevado cumpla con la necesidad litrgica de celebrar mltiples misas en los numerosos aniversarios de los familiares difuntos enterrados en El Escorial.
11

Retablo mayor de la Baslica del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial

La capilla mayor de la Baslica es la zona ms rica e importante de todo el Monasterio, claramente diferenciada del resto del cuerpo basilical, ya que en ella se acoge el Santsimo Sacramento, resguardado en el Tabernculo. La idea de resaltar esta zona del presbiterio como un conjunto de gran importancia simblica, tanto
12

desde el punto de vista dogmtico de exaltacin de la Eucarista como dinstico, se consigue plenamente por ser la nica parte del edificio que se recubre con riqusimos mrmoles polcromos y bronces dorados, a los que se unen los colores de sus pinturas murales y del retablo, frente a la desnudez gris del resto de la Baslica, en donde se utiliza exclusivamente piedra berroquea, aunque, como dice Sigenza, se trate de la ms escogida, blanca y hermosa que se hall tan uniforme e igual [...] que parece de una pieza y cavada en una misma pea. Incluso el conjunto queda individualizado del resto por la iluminacin de admirable efecto, que entra en el Tabernculo a travs de la ventana del Sagrario, desempeando un papel fundamental para resaltar la custodia, ya que cambia de color por medio de unas cortinillas, que indican los distintos tiempos eclesisticos. La bveda del presbiterio recibe entre 1584 y 1585 una interesantsima decoracin de pintura mural, ajena al programa de frescos de la Baslica del siglo XVII, con uno de los temas de mayor exaltacin mariana, la Coronacin de la Virgen por la Santsima Trinidad, que va acompaada de los cuatro profetas mayores del Antiguo Testamento (Daniel, Ezequiel, Isaas y Jeremas), que se representan en las enjutas sentados sobre nubes. Es posible que su autor, el genovs Luca Cambiaso, se haya inspirado en la versin del mismo tema que Giovanni Battista Castello, el Bergamasco, realiz hacia 1567 en la capilla Lercari de la catedral de San Lorenzo de Gnova. El retablo mayor fue contratado en 1579 por los escultores Jacopo da Trezzo y Pompeo Leoni y el maestro de cantera Juan Bautista Comane, bajo las trazas de Juan de Herrera. Jacopo hara el Tabernculo y Comane y su hermano Pedro Castello, la obra de jaspe y mrmol, que inclua los principales elementos arquitectnicos del retablo, las mesas de altar, el pavimento y las gradas de mrmol del presbiterio. Leone y Pompeo Leoni se encargan de toda la escultura en bronce y de los elementos arquitectnicos de ese mismo material, como basas, capiteles, cornisas y modillones (1582-1589). Como dice Sigenza, el resultado fue una valentsima y admirable fbrica, de mucho ms valor y estima que apariencia. Sus grandes proporciones obedecan no slo a la tradicin retablstica espaola, sino tambin a la consideracin del uso cortesano de la Baslica, que obligaba a que el retablo fuera observado por los fieles desde una gran distancia. De ah, tambin la preocupacin por la claridad y la sencillez con que se haban de representar las historias de sus pinturas. Las pinturas del altar mayor conforman uno de los ms completos conjuntos de estilo manierista tardo toscano y romano en Espaa. La iconografa del retablo, incluyendo las esculturas de Leone y Pompeo Leoni, representa el camino de la salvacin a travs del Nacimiento, la Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo. El conjunto pictrico del retablo mayor es el ejemplo ms claro de la atencin y la exactitud con que Felipe II cuidaba los detalles de su obra favorita. En un principio, todas las obras pictricas se encomendaron a Navarrete en enero de 1579, pero por su pronta muerte dos meses despus, no lleg a realizar ninguna de ellas, las cuales se encargaron de nuevo en 1587 a Federico Zuccaro.
13

Fig. 1 - Federico Zuccaro La Adoracin de los Magos, 1587

Fig. 2 Pellegrino Tibaldi La Adoracin de los Magos 1592

Pero, a juicio del rey, no todas sus pinturas se representaron con la claridad, correccin o decoro debidos. Por eso, apenas se fue el artista de Espaa, tras su despedida forzosa en diciembre de 1588, el rey decidi hacer diversos cambios, sustituyendo el tema principal del retablo, el Martirio de San Lorenzo, y los dos cuadros de su cuerpo inferior, a derecha e izquierda del Tabernculo, con la Adoracin de los pastores y la Adoracin de los Reyes [fig. 1], por otras nuevas versiones de Pellegrino Tibaldi en 1592, para las que el artista ide unos magnficos nocturnos, consiguiendo unas de sus mejores obras [fig. 2]. En el lugar de las dos sucesivas Adoraciones de Zuccaro y Tibaldi, haban estado anteriormente la Anunciacin de Verons y el Nacimiento de Tintoretto, y al final se orden que no se colocaran, el primero, por no ser el tema a representar, y, el segundo, por la idea de mantener una coherencia estilstica para todo el conjunto. Otras obras de Zuccaro simplemente se repintaron para ajustarse al decoro, como la Virgen de la Asuncin, que se transform en una figura ms sosegada, encargndose la tarea a Juan Gmez en 1596.
14

El Octavo Diseo de 1589 es muy importante para la historia de la pintura escurialense, ya que es el nico testimonio de cmo estuvo el retablo mayor de la Baslica con todas las pinturas de Zuccaro, en su aspecto anterior a su estado definitivo en la poca de su fundacin, que es el que hoy podemos ver. Una imagen del retablo de un ao antes (1588) nos la ofrece, aunque de forma poco fiable, una medalla annima con el retrato de Federico Zuccaro en el anverso y con la dicha representacin en el reverso, hoy en el British Museum de Londres, en la que el pintor ha querido osadamente vincularse con la obra escurialense para acrecentar su fama artstica, cuando sus trabajos para Felipe II fueron un claro y conocido fracaso. El programa artstico del retablo contina con las esculturas que hizo Leone Leoni en su taller de Miln entre 1582 y 1589, con la ayuda de otros escultores, entre los que destaca Adriaen de Vries, quien realiz expresamente las figuras de San Juan Evangelista, Santiago y San Andrs. Segn la idea de Herrera, se colocaron sobre los nichos de las calles laterales del mismo, dos en cada uno de los cuerpos inferiores, de manera que en el ms bajo de todos estn los Doctores de la Iglesia y, en el central, los Cuatro evangelistas. Ya en el tercer cuerpo se instalaron las esculturas exentas de Santiago y San Andrs, y coronando el conjunto aparece un Calvario, con la Virgen y San Juan, flanqueados por las grandiosas efigies de San Pedro y San Pablo. Leoni logr con estas obras en bronce dorado uno de los mejores conjuntos escultricos del Renacimiento, a la vez que una perfecta adaptacin al estilo clasicista, como exiga un ambiente tan simblico como el del presbiterio escurialense. El Tabernculo, diseado por Juan de Herrera y realizado por Jacopo da Trezzo, en lo que se refiere a la obra de arquitectura y orfebrera, y Pompeo Leoni, en lo que atae a la obra de las esculturillas de los Apstoles y el Salvador que lo coronan, es la pieza clave del retablo, en el que se anan la presencia fsica de la Sagrada Forma con la idea de su adoracin perpetua. Detrs del Tabernculo se encuentra el Sagrario, que se decor con pinturas al fresco de Tibaldi, cuyos temas son referencias eucarsticas de la Biblia, mientras que en la bveda de la pequea estancia aparece el Arco Iris de la Santa Alianza, smbolo de la paz y de la unin de Dios con los hombres. Los dos grupos orantes de bronce dorado, encargados por Felipe II a Pompeo Leoni en 1590 para las tribunas laterales de la capilla mayor, vienen a completar el programa iconogrfico de la Baslica. All estn representadas las efigies de los cadveres regios de las familias de Carlos V y Felipe II, que estaban depositados en el Panten bajo el altar mayor, en actitud de perpetua adoracin del Santsimo

15

Sacramento, orando por su propia salvacin y por la de la dinasta habsbrgica. Con su encargo, Felipe II quera dejar resuelta la orden dada por Carlos V en su codicilo de 9 de septiembre de 1558, de que se hiciera un retablo de medio relieve de alabastro o mrmol en el altar mayor de la iglesia de Yuste, si se decidiera enterrarlo all, con las estatuas orantes de l y de la emperatriz Isabel mirando una custodia del mismo material, conforme a las figuras de una pintura ma del juicio final de Ticiano, la famosa Gloria, hoy en el Museo Nacional del Prado. Por desgracia, Felipe II slo pudo ver colocado en su sitio el grupo escultrico en bronce de Carlos V en 1597, mientras que el suyo no se acab de terminar y disponer hasta 1600, dos aos despus de su muerte. A los pies de la Baslica se enPompeo Leoni, Calvario, 1584-1585 tico del retablo mayor de la Baslica cuentra el coro, tal como lo proyect Toledo en 1562 de acuerdo a los criterios de Felipe II, quien quiso dotarlo de un gran espacio independiente por ser pieza central para la comunidad jernima. El coro destaca dentro del conjunto basilical, adems de por su mayor iluminacin, a travs de los ventanales de la fachada principal de la Baslica, por los frescos de la poca de su fundacin que decoran su bveda y paredes, conjunto que corri a cargo del genovs Luca Cambiaso, quien los realiz entre 1584 y 1585. En todo el espacio de la bveda se ide una nica representacin, tratada como un gran cuadro de altar ampliado a grandes dimensiones, en el que aparece la Gloria, con la Santsima Trinidad representada en la parte superior de la escena sobre el resto de los seres de la Creacin: santos y bienaventurados, mrtires, padres de la Iglesia, vrgenes, viudas y religiosos, que se disponen en ocho bandas paralelas segn sus grados y jerarquas y acompaados de coros de ngeles msicos, apareciendo incluso personajes que todava no han entrado en ella, como el jernimo fray Antonio de Villacastn y el propio artista.
16

Y para el resto de la decoracin se dispuso un complicado esquema compositivo basado en la integracin de un escenario arquitectnico fingido, en el que se incorporaron cuatro parejas de Virtudes teologales y cardinales acompaadas de la Religin, as como cuatro historias con temas referentes a san Lorenzo y a san Jernimo, las nicas realizadas por otro pintor, Rmulo Cincinnato, en los muros laterales. El programa se completaba con las imgenes de ambos santos y con la representacin de la Anunciacin, obras slo de Cambiaso, en el testero del fondo. Tanto las figuras como las historias de las paredes del coro insisten en uno de los aspectos ms esenciales del programa total de la Baslica, que gira en torno a la vida y hechos de los santos. LA BIBLIOTECA.Fue en el transcurso del llamado felicsimo viaje, y en concreto durante su estancia en Alemania lo que quiz influy ms decisivamente, no slo en su decisin de construir El Escorial, sino en la de dotar al monasterio de una gran biblioteca. En efecto, fue en Augsburgo donde pudo contemplar la mayor coleccin privada de libros de la poca, la gran biblioteca de los Fugger. Anton Fugger, cabeza de la familia en aquel momento, era el gran benefactor de la biblioteca, que contaba con ms de diez mil manuscritos y libros. Su inters principal era intelectual y esttico, y haba manuscritos medievales de enorme valor, textos de autores griegos y romanos, de los padres de la Iglesia y de destacados humanistas. Es indudable que Felipe deba conocer, al menos por referencias, las clebres bibliotecas del momento, como la Laurenziana de Florencia o la del propio Vaticano. Felipe II tuvo la intencin de dotar a su Monasterio de una biblioteca, cuando vio que el libro haba adquirido una vigencia social despus de Gutember, que hizo que el inters del aficionado y del coleccionista de libros que va formando su propia biblioteca, trascendiera esos lmites individuales y alcanzara un inters social, una dimensin cultural que afectara a la colectividad y pudiera plantearse, incluso como una cuestin poltica, por lo tanto afectara al desarrollo y al gobierno de la nacin, por lo que esta debi ser y no otras aproximaciones ms o menos exticas y extravagantes, como las comparaciones forzadas con el templo de Salomn, para decidir su creacin. Podemos considerar muy importante en la gestacin de esta idea la obra que, al principio del reinado de Felipe II, fue escrita por Juan Pez de Castro. No sabemos a
17

ciencia cierta qu influencia tuvo en el Rey, pues l no encarg esta Memoria; el doctor Pez de Castro la escribi por su cuenta y riesgo, como muchos otros expertos en diversos asuntos de los que afectaban al Estado que acudan, aprovechando el cambio de monarca, a presentar al nuevo sus propuestas en lo que consideraban ms urgente, movidos a veces por inters personal, pero casi siempre con el noble propsito de mejorar la gobernacin de los reinos. El Rey, pues, conocera la obra y, por la configuracin y preeminencia que tendr la futura biblioteca escurialense, podemos aventurar que atendi la Memoria de Pez fielmente, hasta donde alcanzaban sus posibilidades. Pez de Castro hace hincapi en el mucho provecho que puede aportar una biblioteca, a cambio de un gasto moderado.

Puerta principal del monasterio de El Escorial. La biblioteca ocupa los pisos superiores

Junto a los motivos ya sealados para explicar la decisin de Felipe II de incluir una gran biblioteca en El Escorial, habra que sealar otro ms trascendente, derivado de la posicin del Rey como cabeza seglar de la Cristiandad (segn l mismo se consideraba): el momento de divisin religiosa entre catlicos y protestantes le obligaba a armarse ideolgicamente, fundamentando firmemente las posiciones teolgicas de la Iglesia catlica. Nada mejor para ello que acaparar una ingente coleccin de libros que apuntalaran las razones catlicas, y salvaguardarlos para la posteridad. El Monarca se ocup desde antes incluso de ser rey de coleccionar libros, al principio los que l mismo lea y le parecan tiles y buenos. En 1576, cuando el Monasterio empezaba a ser habitable, Felipe II tena ya ms de cuatro mil libros. A su muerte alcanzaba las catorce mil obras, entre las que se
18

incluan valiosos manuscritos, algunos de ellos en griego, rabe o incluso hebreo. De la forma de adquirir los libros nos habla Pez de Castro. l recomienda dirigirse al mercado italiano, que ofreca grandes oportunidades y donde la presencia espaola permita jugar con cierta ventaja. Se refera en especial a tres ciudades: Roma, Venecia y Florencia. Y apunta tambin a las posibilidades que ofrecen los monasterios de Sicilia y Calabria, llenos de obras griegas que los monjes ya no saben leer y ofrecen a buenos precios. Por ltimo, las donaciones al rey seran otro buen modo de acumular libros. La Biblioteca Real se form con compras en el extranjero, como las del secretario Juan de Verzosa en Roma, o las del dominico Alonso Chacn. El erudito Arias Montano, hebrasta, que ser el encargado de catalogar y organizar la biblioteca, tambin hizo algunas adquisiciones en los Pases Bajos. A menudo los embajadores igualmente gestionaban la compra y el envo de obras que consideraban interesantes, o cuando se pona a su alcance alguna joya bibliogrfica. Pero tambin hay obras del interior de Espaa, de conventos y catedrales, y donaciones testamentarias de nobles y de servidores del propio Rey, como los arquitectos Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera, que legaron al Rey sus libros adems de sus planos arquitectnicos; lo mismo hara el propio Arias Montano. Observamos as que Felipe II inculc en muchos de los que le rodeaban la importancia que conceda a la Biblioteca, pues todos se afanaban en nutrirla y mejorarla en la medida de sus posibilidades. El Rey era aficionado a la lectura, aunque no alcanzaba la erudicin de su padre. Los manuscritos de algunas obras de la santa de vila se cuentan hoy entre las ms imponentes joyas de la biblioteca escurialense. Las habitaciones de Felipe II en El Escorial incluan un pequeo despacho junto a la alcoba. En ste haba un estante sencillo para libros que, al decir del padre Sigenza, era igual que los que los frailes tenan en sus celdas. Por desgracia no sabemos exactamente qu libros figuraban en ese estante, lo que nos hubiera aportado datos precisos sobre las preferencias ms ntimas del Rey, pero podemos suponer que predominaran los de tema religioso; teniendo en cuenta, adems, que Felipe II frecuent El Escorial durante los ltimos aos de su vida, aquellos en los que sus achaques ms le haran temer la inminencia de la muerte, apremindole a poner en orden su conciencia. Felipe II encarg a Benito Arias Montano que empezara a catalogar y organizar todas las obras de su biblioteca. Arias Montano era uno de los capellanes del Rey, y aos atrs haba participado en la supervisin de la Biblia Polglota de Amberes, que se haba elaborado para renovar la Biblia trilinge del cardenal Cisneros. Arias Montano lleg al Escorial en 1577. En los primeros tiempos de la obra, muchos de los que en ella trabajaron vivieron en casas de la villa. Aunque cuando lleg Arias la obra estaba avanzada, y muchas partes terminadas y habitables, l residi en la casa del alcalde Susaa, que haba estado ocupada en los primeros aos por Juan Bautista Cabrera de Crdoba, encargado de la carretera de la obra y guarda mayor.
19

Sala principal de la biblioteca

20

Hasta 1592 Arias Montano, estuvo slo en cinco perodos en el monasterio, siempre cumpliendo rdenes del Rey. Su labor le pareca ingrata y poco estimulante. En 1579 se quejaba al secretario real, Zayas, de servir a esta casa en cosas que un muchacho podra y sabra mejor servir, y por solo memorial de un fraile, verme ocupado en cosas de ningn fruto, con 53 aos a cuestas y con mucha flaqueza y ningn regalo. Pese a todo, la labor de Arias Montano en la biblioteca escurialense fue ingente y muy destacada, pues fue capaz de organizarla entera, clasificando y catalogando todos los ejemplares. Alonso del Castillo, mdico morisco, le ayud en la ordenacin de los manuscritos rabes, resultando as uno de los fondos ms ricos de Europa en rabe. Pero Arias Montano es responsable Retrato de Benito Arias Montano expuesto en la sala de investigadores tambin de una de las imgenes ms impactantes que recibe el visitante en El Escorial: la de las enormes estatuas de los seis reyes de Israel que figuran en la fachada de la baslica, mirando precisamente hacia su biblioteca. Suya fue la idea de colocar esas estatuas en lugar tan preeminente, acentuando as el profundo simbolismo religioso, no slo catlico, de todo el monasterio. Arias tambin elabor el programa de pinturas que decoran la biblioteca, probablemente siguiendo a Pez de Castro pero aportando sus propias ideas. Este espacio, el de la biblioteca definitiva, no fue terminado hasta 1594. Pellegrino Tibaldi fue el encargado de las pinturas. La situacin de la biblioteca, sobre la puerta principal y en el eje del edificio, frente a la baslica, no se debe al azar, sino que tiene una evidente intencin simblica. El estudio, el conocimiento y la sabidura suponen los primeros pasos en el largo camino hacia la Verdad. Para llegar al altar de la baslica hemos de recorrer todo el monasterio por su centro, pasando primero por debajo de la biblioteca y avanzando despus bajo la atenta mirada de los reyes judos, por el patio que toma de ellos su nombre. Detrs del altar slo est el discreto palacio del Rey, de menor altura, a la sombra de la baslica. La biblioteca se compone de dos plantas. La superior es la librera vieja, que reuna gran cantidad de libros y estaba decorada con diversas curiosidades, sobre todo mapas. La estancia principal, que es la que hoy puede visitarse, est en la planta de abajo. Tiene 54 metros de largo y 9 de altura. Esta sala principal de la librera (pues tal es el nombre que entonces se daba a las bibliotecas, y que se conserva ahora en el
21

idioma ingls) albergaba unos siete mil volmenes, cuidadosamente ordenados en esplndidos muebles de maderas preciosas tradas del continente americano. Estos libros estaban, entonces como ahora, colocados al revs, con los lomos hacia adentro, quiz para proteger las ricas encuadernaciones de piel. Un gran globo celeste presida el centro de la sala (ahora destaca la presencia de una curiosa esfera armilar). Y, escenificando la proximidad de las armas y de las letras, tambin decoraban la biblioteca dos faroles tomados en Lepanto a las galeras turcas, y enviados por don Juan de Austria. La biblioteca no dejar de crecer a la muerte del Rey Prudente. El propio Felipe II legar a la misma todos sus libros personales, de historia, genealogas, crnicas, misales, tratados blicos, la Biblia Polglota. Tambin legarn sus colecciones los sucesores de Felipe II, lo que har que la biblioteca alcance los cuarenta y cinco mil volmenes en el siglo XVII.

BIBLIOGRAFA: Internet: Wikipedia La Web de las biografas - http://www.mcnbiografias.com/app-bio/ Gua escapadas.com Cuadernos de restauracin Iberdrola Volumen XIV La Baslica del Real Monasterio de San Lorenzo en El Escorial Monasterio de El Escorial Gua Patrimonio Nacional La fundacin del Monasterio de El Escorial Fray Jos de Sigenza La biblioteca de Felipe II en El Escorial Roberto Guilln Alonso La Monarqua Hispnica Cervantes Virtual Arte e Historia (Gobierno de C y L) - http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/4557.htm
22