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PEREGRINAR POR GALICIA.

Juan Ramn Balias.

PEREGRINAR POR GALICIA PGINA I . INTRODUCCIN ................................................................................................. 1. Los orgenes.................................................................................................. 2. La peregrinacin........................................................................................... II . EL CAMINO EN GALICIA ................................................................................... 3. EL INICIO. Llegada a OCebreiro.................................................................. .. 4. VALLES Y MONTAAS. Desde OCebreiro a Sarria.................................... 5. CRUCEIROS. Desde Sarria a Palas de Rei................................................ 6. LOS PAZOS DE ULLOA. Desde Palas de Rei a Arza................................. 7. MONTE DO GOZO. Desde Arza a Santiago................................................ 8. OBOTAFUMEIRO. Padrn. Visita a Santiago...............................................

III . LOS CAMINOS DE SANTIAGO El Camino Francs.............................................................................. El Camino del Norte............................................................................. La Ruta de los Ingleses........................................................................ La va de la Plata.................................................................................. El Camino Portugus............................................................................

A Ruta do Mar de Arousa................................................................... O Camio de Fisterra.........................................................................

IV. EL CAMINO FRANCS 9. El arte en el Camino..........................................................................................

10. El Camino en Francia......................................................................................... 11. El Camino en Espaa Camino Aragons.................................................................................. Camino Navarro..................................................................................... Camino Riojano...................................................................................... Camino Castellano-Leons.................................................................... Camino Gallego....................................................................................

ANEXO 1. DATOS VARIOS 12. Trayectos.......................................................................................................... 13. Algunos Cruceiros en el Camino Gallego......................................................... 14. Sellan la credencial........................................................................................... 15. Albergues en Galicia......................................................................................... 16. Hostelera en Galicia.........................................................................................

I. INTRODUCCIN.

Una gran mayora de los gallegos peregrina a Santiago en Ao Santo, bien de forma colectiva con alguna organizacin o parroquia, o bien de forma individual, en ambos casos muchas veces andando desde el lugar de su residencia.

Para muchos de los habitantes de Galicia, Santiago queda muy cerca, conocen bastante bien la ciudad, la catedral, el sepulcro del Apstol y otros monumentos importantes.

ltimamente no obstante, hay un gran inters por conocer los diversos trayectos del Camino de Santiago a travs de la regin, y mas concretamente del Camino Francs, tal vez sorprendidos por la gran avalancha de peregrinos andando que cada da de Ao Santo, sobretodo, llegan a Compostela.

Este escrito pretende ayudarle a conocer mejor el trayecto por el Camino Francs a travs de Galicia.

Despus se har una breve semblanza del arranque en Europa de las vas mas importantes del Camino en Francia, su enlace en los Pirineos con las vas en Espaa, el recorrido por las Comunidades Autonmicas, y los otros Caminos de Santiago.

Previamente empezamos con el objeto de este escrito, un puntual recorrido desde OCebreiro lmite de Galicia con la Comunidad de Castilla-Len, hasta la finalizacin en Santiago.

Si el lector se propone recorrer el Camino Francs desde los Pirineos, necesita veinte das libres y un entrenamiento a buena marcha, basado en recorrer cuarenta kilmetros diarios durante siete das seguidos.

En el caso de no disponer de tantos das libres, fruto del llamado mundo organizado, puede hacerlo por partes durante varios aos, o bien, un buen proyecto para conocer el Camino sera recorrerlo motorizado desde los Pirineos a OCebreiro, visitando las mas importantes joyas que el arte nos ha dejado por todo el recorrido, y desde OCebreiro, a pie , recorriendo la Galicia del interior, su estructura rural, su verde paisaje, su arte y sus vivencias.

1. LOS ORIGENES

Desde la prehistoria los hombres se desplazaban hacia el occidente llegando a Finisterre, el fin de la Tierra. Es un hecho constatado en la antigedad, la llegada de gentes procedentes de Europa.

Los pueblos centroeuropeos se haban fijado en un hecho llamativo que ocurra en las noches claras. En el cielo apareca marcado un rumbo mediante millones de estrellas. Era la Va Lctea una constelacin de la que forma parte el sistema solar. Una mancha lechosa, "El Camino de las Estrellas", sealando el occidente y debiendo significar algo. Algunos pueblos quisieron venir a averiguarlo, a contemplarlo con los ojos.

Los primeros en llegar a Finisterre fueron los Celtas o Saefes, "Serpientes" como se llamaban ellos. Eran un pueblo Indoeuropeo asentados en el corazn de Europa, en el nacimiento de los ros Rhin, Danubio y Rdano. Se pusieron en marcha siguiendo el rumbo marcado en el cielo por El Camino de las Estrellas, llegando a Galicia el ao 600 antes de Jesucristo. Aqu se establecieron aportando sus tradiciones y cultura. Los celtas no dominaron la escritura. No dejaron ningn texto escrito, pero sobre ellos nos hablan Ptolomeo,Avieno, Plinio y Strabn entre otros. Los gegrafos clsicos.

Los celtas consideraban que el espritu de los muertos partan hacia otro mundo desde Finisterre, el punto ms occidental de Europa, considerndole un lugar sagrado, a donde sealaba El Camino de las Estrellas. peregrinando desde entonces hasta all para ver la morada de los muertos.

Tenan ms de cien dioses, como ros, montes, rboles, fuentes, colocando piedras altas en el cruce de los caminos donde les adoraban. La Iglesia Catlica tom este hecho para convertirlo en "Cruceiros".

Posteriormente llegaron otros pueblos. Por mar lo hicieron los fenicios, asombrndose al ver entrar el Sol en el ocano. En Finisterre elevaron un altar para adornar al Sol, "El Ara Solis". En el ao 136 a.d.C. entraron los Romanos en Galicia. Llegaron para buscar los minerales que haba en la tierra. El Oro, conquistando el mtico pas descrito por los gegrafos clsicos Din Casio y Paulo Osorio. Donde estaba el Finisterre. En el que habitaba el pueblo celta, dividido en tribus, una de las cuales los Nerios, vivan en Finisterre, llamado por los romanos "Promontorium Nerium". - "All donde el Sol tena su casa"-. Describan as la puesta de Sol. - "Cada da en el Noroeste de la pennsula, el Sol se mete en el ocano, produciendo un ruido, un chirrido, como si metisemos un hierro candente en el agua".Muchos antiguos recorrieron el mundo para ver este fenmeno. Los romanos establecieron all la capital poltica de la zona, Dugium, actual Duyo. Llegaban de las nuevas ciudades fundadas por Augusto. Brcara (Braga en Portugal), Lucus Augusti (Lugo), Astrica (Astorga), a travs de las nuevas vas, las calzadas. Una de ellas era la XIX, desde Astrica a Lucus, mandada construir por el Emperador Claudio (41-45 a.d.c), continuando despus hasta Iria Flavia, la ciudad ms importante de Galicia. Otras calzadas iban de Pamplona a Briviesca y de Briviesca a Astricas.

En el ao 33 de nuestra era, lleg Santiago. Llamado en hebreo Iacobus, despus Sant-iago. Hijo de Mara Salom, hermana de la Virgen, haba sido pescador en el Lago Tiberades. Jess le escogi, junto a su hermano Juan el Evangelista y Pedro, como uno de sus discpulos, a quien llamaba "El Hijo del Trueno", por su carcter decidido.

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Santiago sigui el mandato de Jess.-"Id y predicad el evangelio por todo el mundo."Eligiendo el Finisterre, fin del mundo, desembarcando en Cdiz. Predic en Mrida, Braga, e Iria Flavia, lugar en el que haba un templo dedicado a la Diosa Isis. All fund la primera Iglesia de Espaa dedicada a la Virgen, Santa Mara de Ira Flavia.

Santiago permaneci en el lugar durante siete aos. Predicando el evangelio en el sitio hoy conocido como "Santiaguio do Monte". Despus fue peregrino en Finisterre y Zaragoza, a travs de la calzada romana, parte de la cual se recorre hoy en "El Camino de Santiago", volviendo a Jerusaln.

Herodes Agripa I le mand decapitar el ao 44. Sus discpulos Atanasio y Teodoro recogieron su cuerpo y cabeza, embalsamndolos, para posteriormente embarcar en el puerto de Jaiffa en una barca dedicada a transportar piedra, poniendo rumbo a Finisterre. Entraron por el Ulla hasta Puentecesures, Iria Flavia, lugar donde haba predicado el apstol, puerto Romano ms importante de la zona.

Segn la tradicin, amarraron la barca al "Pedrn", columna que se conserva debajo del Altar Mayor de la Iglesia de Padrn, con la inscripcin "No Ori Eses D S P", que segn el padre Fita quiere decir "A Neptuno, los orieses pusieron a sus expensas este monumento".

Atanasio y Teodoro acuden a la duea del territorio, seora Lupa, pidindole un lugar para enterrar el cuerpo del Apstol. Esta les dirige a la autoridad romana de la zona, Filotro, en Dugium, cerca de Finisterre, quien los hace encarcelar. Logran escapar presentndose otra vez ante Lupa, quien autoriza el enterramiento cerca del Monte Iliceno, hoy Pico Sacro.

Los discpulos colocaron el cuerpo sobre un carro tirado por bueyes, a los que dejaron ir libremente, hasta que se pararon.

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En ese lugar realizaron la sepultura construyendo un Hipogeo. Atanasio y Teodoro cuidaron la tumba hasta su muerte, siendo tambin enterrados en el mismo sitio. En el ao 257 el emperador Vespasiano prohibi celebrar cultos cristianos, quedando la tumba olvidada, cubrindose de vegetacin.

Ms tarde llegaron al Finisterre los brbaros del Norte. Establecindose en Galicia una de sus tribus ms nobles, los Suevos. Hasta que fueron derrotados por los Visigodos el ao 585. Durante estos aos de lucha no hubo visitas al Finisterrre.

En el ao 813 el eremita Pelayo y el obispo de Iria Flavia, Teodomiro, descubrieron el sepulcro del Apstol Santiago. Paio deca los oficios divinos en la Iglesia de San Fiz de Solovo, cuando en das sucesivos vio brillar una estrella sobre un alto roble, acercndose al lugar escuch extraos cnticos. Este hecho lo puso en conocimiento del Obispo de Iria, a quien perteneca la zona, llamada Amaa. Acudi Teodomiro encontrando un enterramiento romano del siglo I, al que identific con el del Apstol Santiago, mausoleo que corresponde a la actual Cripta. El hallazgo fue

comunicado al rey Asturiano Alfonso II el Casto (791-842), quien manda construir una iglesia. Es la primera catedral de Santiago. Carlo Magno, emperador de Francia, Alemania, Italia y Marca Hispnica (Catalua) . Recibe la noticia de este suceso en Aquisgrn, reconociendo el territorio como zona Occidental. El Papa Len III da a conocer el hecho a la humanidad mediante una bula.

A partir de esta fecha empezaron otra vez las visitas al Finisterre, a Santiago, a Iria Flavia. El Camino de Santiago surge espontneo del pueblo europeo.

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2. LA PEREGRINACIN

Como hemos visto, la peregrinacin no es cosa de pocas recientes. Los pueblos primitivos llegaron para ver el final del camino de las estrellas. Los Celtas situaban en Finisterre el punto de embarque para otro mundo. Los fenicios establecieron el Ara Solis. Los Romanos llegaron para ver "El Lugar donde el Sol tena su casa".

Los primeros peregrinos llegan de Francia, se les llama francos, nombre que posteriormente se aplica a todos los peregrinos. Se fue extendiendo la voz de que ocurran prodigios curativos, llegando muchos peregrinos, a pesar de la guerra con los rabes. Realizan la peregrinacin para afirmar la Fe, como perdn de los pecados a travs de la penitencia y para dar gracias por la ayuda contra el Islam.

El primer peregrino del que se tiene constancia escrita, fue Gotescalco, obispo de Le Puy, que lleg a Santiago el ao 950.

El Papa desea unificar la Liturgia Sagrada en todos los pases Catlicos, contando con el apoyo de la Abada de Cluny en Borgoa. Los abades de Cluny Hugo y Pedro el Venerable, estuvieron ligados a Santiago, sin embargo detrs estaba la poltica de Borgoa. El Rey Alfonso VI de Castilla, casado con Constanza de Borgoa, apoya a la abada de Cluny. La abada ve el proyecto del Camino, protegiendo y popularizando ste, introducindose en Espaa en 1070, con poder poltico.

El rey de Navarra Sancho el Mayor orienta el camino, que une los reinos Cristianos contra los rabes, haciendo de Frontera contra el islam y defendiendo el trafico de peregrinos, la frontera. Alfonso VI y Sancho Ramirez fijan un recorrido sobre el terreno ganado al Islam.

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Las ciudades se desarrollan creando una ruta entre Europa y los reinos de Espaa. Nace la burguesa, crendose en las ciudades los barrios de Francos, como en Pamplona, Logroo y Len. Comerciantes y constructores recorren tambin el Camino.

Desde Europa los peregrinos se orientan por el camino sealado en el cielo durante la noche, el camino de las estrellas, la Va Lctea con una extensin de cien mil aos luz, tiempo que tarda la luz en llegar del inicio al final.

Aimeric Picaud el ao 1130 escribe el Codex Calixtinus, considerada como la primera gua del peregrino, son 225 folios manuscritos en cinco tomos. Describiendo el V, el recorrido desde Europa a Santiago. Aimeric peregrin en el ao 1123, era prroco de Parthenay-le-Vieux. Desde los pirineos dividi el camino en 13 etapas que no coincide con 13 das. Surgen poblaciones, hospitales, iglesias, monasterios, puentes, hostales para atender a los peregrinos. Doa Urraca, hija de Alfonso VI se casa con D. Raimundo de Borgoa. En 1179 el Papa Calixto II, procedente de la Abada de Cluny y hermano de D. Raimundo, instituye el Ao Santo Compostelano.

Los pueblos de Europa se unen en la idea de peregrinar. Hay un trasvase de cultura por el camino, difundiendo noticias, ideas y arte. El Romnico se expande desde Europa a Santiago, acompaando a los peregrinos la fina y elegante piedra labrada. Camino de hermosas piedras trabajadas, hacindose las iglesias pequeas para tantos peregrinos. Se construyen ms, expandiendo el romnico. El camino ofrece trabajo a canteros y maestros, se construye en todo el recorrido.

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Llegan reyes, nobles, obispos, Santos y el pueblo. Surgen el comercio, los mesoneros, los bandidos, las prostitutas, mezclndose en el camino con los peregrinos. Se popularizan leyendas cantares y romances. Dante Alighieri en su obra "Vita Nuova" dice que -"Solo es peregrino, aquel que va hasta la casa de Santiago en Galicia"-

Compostela es ciudad Santa, junto a Jerusaln y Roma, por tener restos del paso por el mundo de Jesucristo y sus Apstoles. Al terminar la visita a Santiago, muchos seguan a Iria Flavia, donde el Apstol predic y a Finisterre, para ver el fin de la Tierra.

Peregrino es el que acude a Santiago con espritu cristiano, para dar gracias o pedir la intercesin del apstol en algn favor o como penitencia. Adems se aprovecha la peregrinacin cmo motivo cultural, artstico, de aventura, naturaleza, deportivo o turstico.

En la Edad Media, con la peregrinacin, se podan redimir penas civiles y catlicas. Algunos jueces castigaban a los incendiarios y fornicadoras con la peregrinacin, otros peregrinaban por pillaje, lucro y ociosidad. Haba ciertos peligros como los lobos, los bandidos, las grandes nevadas, los posaderos, las prostitutas, los falsos peregrinos con bordn. Pero la peregrinacin destacaba por su solidaridad y caridad en el camino. Monasterios, conventos, iglesias y hostales les recogan y daban cama y comida, estando los peregrinos protegidos por los poderes pblicos. Pueden ser variados los objetivos que persiguen los peregrinos, pero el principal es, sin duda, el motivo religioso. Como culto u homenaje al apstol, ruta espiritual, camino mstico.

Se peregrina para buscar "La puerta de la Vida", la transformacin. Cristo se defini como puerta. -"Quien entre por m se salvara."- Se entra por la puerta Santa, dejando lo malo en el exterior, para transformarse, para encontrar dentro la paz del Seor. El Apstol es testigo e intercesor de la transformacin, de la entrada en la nueva vida.

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El Ao Santo recuerda el perdn de Dios. Muchos peregrinos se ponen en marcha como un regreso a las races, como lugar de reencuentro con otros peregrinos, sobre todo en los albergues al final del da, lugar de reunin para los que llegan andando.

El peregrino recorre el camino reflexionando sobre la vida, con abandono de los asuntos diarios para encontrarse a uno mismo en el camino, durante das y semanas. No es un trabajo fcil, es un regresar a la raz humana, un repaso a la vida, a la escala de valores, una gran aventura humana por un camino lleno de avatares. Es un desafo personal, un deseo de cambio, de hacer balance, aislado con uno mismo. Al final parece como si el camino le fuese llevando a uno. El camino est hoy en el primer plano de Europa, une Europa, , es un nexo de unin entre europeos, camino de siglos, ruta religiosa ms antigua de Europa y muy de actualidad.

Se busca la libertada andando, contemplando el romnico, probando las fuerzas, creando adeptos para luego difundir las vivencias entre otros que continuaran la tradicin. El camino les lleva hasta la columna parteluz del Prtico de La Gloria y, como han hecho durante ms de 1000 aos otros peregrinos, apoyar all la mano dicindole al apstol, -"Hasta aqu he llegado."-

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II. EL CAMINO EN GALICIA

Santiago de Compostela es desde hace ms de 1000 aos, ciudad de destino para los peregrinos de todo el mundo. Santiago es centro religioso, teniendo gran atraccin par los pueblos de toda Europa.

Si la visita a Santiago, tiene como mvil la peregrinacin , la forma por excelencia de llegar es a

pie, as lo hicieron 7300 peregrinos de media anual procedentes de 34 pases, registrados en la "oficina del peregrino" de la Catedral. En este caso se recibe "La Compostela", certificado oficial en latn, siendo necesario como requisito, presentar "La Credencial" con los sellos de las parroquias de las distintas etapas.

Desde la edad media, se regresa con la tradicional Compostela y se compraba "La Vieira", demostrando as que se haba llegado a Santiago. Desde el descubrimiento del sepulcro del apstol tiene historia la peregrinacin andando, pero tom gran auge en el siglo XII. "La Peregrinacin hermano a los pueblos de Europa". Segn el consejo de Europa, el camino es el primer itinerario cultural Europeo.

Para el caminante que se pone en marcha por el camino de las estrellas, el principal propsito debe ser realizar el camino con espritu de peregrino. Adems de otros como la aventura, el turismo, el deporte, el arte.

Tal como se manifestaba en la introduccin, el recorrido por "El Camino Francs" que discurre por Galicia, se har andando, con objeto de conocer con bastante detalle el tramo desde O'Cebreiro hasta Santiago del camino milenario, para cruzar "La Puerta" a la nueva vida, al cambio, a la integracin con otros peregrinos de siglos a travs de la compostela concedida en la Catedral.

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No es un trayecto corto ni fcil. La preparacin debe ser mental, sabiendo lo que se va a buscar, y fsica, preparados para aguantar etapas de 35 kilmetros. Durante varios das seguidos, conciencindose bien de cual es el primordial objetivo.

Las etapas a recorrer se pueden dividir de la siguiente forma,

1er da. Llegada a O'Cebreiro.......................................0 kms. a recorrer. 2 da. Desde O'Cebreiro a Sarria.. 41 kms. a recorrer. 3 da. Desde Sarria a Palas de Rei 46 kms. a recorrer. 4 da. Desde Palas de Rei a Arza 28 kms. a recorrer. 5 da. Desde Arza a Santiago..... 36 kms. a recorrer. 6 da. Visita en Santiago............... 0 kms. a recorrer.

En total 151 kilmetros.

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3.

EL INICIO. LLEGADA A O'CEBREIRO.

El camino francs en Galicia empieza en OCebreiro. Los peregrinos se acercan a la hipottica lnea que separa las comunidades autnomas de Galicia y Castilla-Len. Un monolito de piedra puesto por la diputacin provincial de Lugo y Galicia, debajo el anagrama del Camino de Santiago de la Comunidad Europea, todo en colores rojo, amarillo y azul sobre la grantica piedra. Seala el comienzo del camino. Casi al final del largo ascenso desde el valle, en Villafranca del Bierzo, pasando de 630 metros de altitud a 1293 en el alto.

Falta un kilmetro para llegar a OCebreiro. Se sube por camino estrecho con piedras sueltas en la ladera de una montaa pelada, por cuesta muy empinada. Al llegar arriba de todo, est la carretera. Los peregrinos comprueban el enorme desnivel de la cuesta, mientras toman aire, dejando oir alguna exclamacin. As empieza el recorrido. El inicio del tramo gallego, entre las sierras del Caurel y Ancares, marcando la divisoria de las aguas hacia el Cantbrico y el Atlntico.

"La Tierra de los Gallegos". Como deca Aimeric Picaud en el Calixtinus: -"Tierra frondosa de extraordinario vergel, frutas y fuentes, pero escasa en ciudades, trigo y vino. Abundante en ganados, leche y miel, pescados grandes y pequeos. Los gallegos, entre los dems pueblos de atrasadas costumbres de Espaa, son los que ms se acomodan a nuestra nacin gala, pero son iracundos y muy litigiosos.-" Vamos adentrarnos en la Galicia profunda, la Galicia del interior, la Galicia Rural, que recuerda pocas pasadas, cruzando 12 municipios, ocho en la provincia de Lugo y cuatro en la de La Corua.

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O CEBREIRO. El monasterio Zeberrium. Fauces Gallitae para los romanos, se encuentra a 151 kilmetros de Santiago, es el prtico de entrada a Galicia. Cebreiro proviene de Acebo, arbusto de hoja perenne y dura, en Navidad se adorna con unas bayas rojas muy llamativas.

Es un pequeo lugar en lo alto de la montaa. Solitario, solo ocho vecinos, pocas casas, entre las que destaca "El santuario de Santa Mara La Real", iglesia prerromnica entre los siglos IX-X. El poblado fue restaurado por Manuel Chamoso Lamas, comprobando la existencia de los cimientos de la Iglesia del siglo IX. De la primitiva se conserva la cabecera. Fachada del siglo XII, restaurada en 1962, es de piedra caliza muy oscura.

En el ao 1072 el rey Alfonso VI, cede esa comunidad a los monjes de Cluny, benedictinos de San Giraldo de Aurillac, para fundar un monasterio y atender a los peregrinos. En el siglo II sufri un gran incendio, en 1809 las tropas napolenicas, en su retirada, destruyeron libros y dems escritos. Luego fue hospital hasta el ao 1854 dejado por los monjes con la desamortizacin. Desde 1965 es un Hostal para peregrinos "San Giraldo de Aurillac".

En el santuario se venera la talla romnica de Santa Mara La Real, del siglo XII patrona de la comarca. Imagen de la Virgen con los ojos muy abiertos y el nio. La pila bautismal es de la iglesia primitiva. Tambin se puede ver el Cliz y la Patena que dieron origen a un misterio.

Ocurri alrededor del ao 1300. Un campesino de la aldea cercana de Barxamaior, en un da de gran tormenta de nieve, se acerc a la iglesia para escuchar los oficios . La misa la dice un monje que haba perdido la Fe, le dice al agricultor que para tomar un poco de pan y vino como el que tena en casa, no debi sufrir con ese tiempo.

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En el momento de la consagracin se produce el milagro de la transubstanciacin , la hostia se convirti en carne y el vino en sangre, ello sirvi de conversin al monje. Los dos estn enterrados en la Iglesia. El Cliz figura en el escudo de Galicia.

En 1486 los Reyes Catlicos visitaron el santuario regalando un relicario para guardar el Cliz y la Patena.

La historia fue llevada por los peregrinos que pasaban por aqu, as como tambin por los marineros bretones que fondeaban en las costas de Galicia. Posiblemente Richard Wagner tomase de una leyenda bretona el hecho para su obra "Parsifal".

El aspecto de OCebreiro es el de un pueblo parado en el tiempo. Un pueblo prehistrico, conservando "La Citania Celta". Unas pallozas o viviendas similares a la de los castros Celtas, construcciones circulares hechas con muro de piedra, poste interior sobre el que se apoya la paja de centeno para cubrir el recinto.

Actualmente una palloza se dedica a museo etnogrfico y dos a albergues de peregrinos, adems del nuevo refugio construido. Al lado de la iglesia se ha erigido un busto al que fue cura prroco del Santuario, D. Elias Valia, un gallego entusiasta

del camino. Investigador del trayecto tradicional al que dedic su tesis doctoral. Escribi varios libros sobre el tema destacando "La Gua del Peregrino" editada por Everest, que lleva cada caminante.

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D. Elas adems, seal con flechas de pintura amarilla, todo el trayecto de Galicia. Sobre piedras, muros, rboles, paredes orientando el trayecto original, salvaguardndolo entre los intrincados caminos.

OCebreiro es un hito en el camino para los peregrinos que llegan de lejos. Uno de los puntos claves. Alcanzar el alto produce alegra, ya se est en tierras de Galicia, el ltimo tramo del camino, pasando por tierras de bosques y valles, infinidad de pueblos, sellando la credencial solo en los ms importantes, OCebreiro , Traicastela, Samos, Sarria, Portomarn, Palas Do Rei, Melide, Arza, Labacolla y Santiago.

Ancdota:

A partir de las primeras horas de la tarde del primer da, el 7 de Agosto de 1992, empiezan a llegar los peregrinos. Vienen cansados, con sus grandes mochilas , y sacos de dormir enrollados a cuestas. Algn grupo numeroso suele traer coche de apoyo para las tiendas de campaa. Si hace buen tiempo se extienden las tiendas alrededor de la Iglesia y los peregrinos descansan, en caso de lluvia todos se refugian en el bar del Hostal, donde se sella la credencial. Es lo que ocurre este da, 40 o 50 peregrinos ocupan las mesas, mientras afuera cae una tremenda granizada, del tamao de canicas, es difcil ver otra granizada de tal tamao. Los partes meteorolgicos anuncia lluvia sobre toda la pennsula para el da siguiente....

Los problemas imprevisto que aparecen deben solucionarse sobre la marcha. A un componente del grupo se el rompen las zapatillas, el caucho estaba reseco y al contacto con la lluvia se abren por la mitad. La primera reaccin es ponerse plido. La segunda preguntar donde se pueden comprar otras, no precisamente aqu que no hay tiendas, hay que buscar un medio de transporte para ir al pueblo cercano, buscar al dueo, si la tienda ya est cerrada ....pero, y si este hecho ocurren en el monte?

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A la vuelta, entre risas, un componente del grupo dice -"parece que las zapatillas se han asustado al conocer que todava faltan 151 kms."- El Hostal es un sitio acogedor, lleno de jvenes con mochilas, bordn, zapatillas, gorros. Hay animacin. Lo atienden un matrimonio y su hijo. Pilar es pariente de Don Elas, mujer animosa y cordial, con la gracia melosa de la mujer gallega. Su marido ayud a D. Elas a marcar el camino. Pilar va de una a otra mesa, preguntado a la hora de la cena si todo est a gusto del comensal, solucionando los pequeos problemas, todo amabilidad y sonrisas. La cena es de las especialidades de la regin, Caldo Gallego y Carne de Ternera, de postre queso "do Cebreiro".

El hijo del matrimonio Luisito, ya Luis, se ofrece para preparar una "Queimada". Luis siempre anda bromeando con los peregrinos -" La preparamos de dos litros?"- "Slo somos cuatro"-. - "Pero podis invitar a los de otras mesas."-

"Luisito" hecha el aguardiente en un barreo de barro, aade azcar, cscaras de limn, granos de caf, prende fuego, y va revolviendo y levantando el cazo, produciendo unas espectaculares llamas azules y amarillas. El cazo llameante deja caer el contenido desde lo alto, el lquido ardiente va bajando los grados del aguardiente, todo un espectculo para los peregrinos de otras regiones y pases.

Antes de apagar la queimada, se suele decir un conjuro para ahuyentar las brujas y los males del alma que se queman purificndose, y acercar los espritus de los amigos que estn lejos.

La queimada resbala caliente por la garganta mientras se invita a los dems peregrinos. Uno suelta un "Aturuxo" grito celta de alegra y desafo .

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4. VALLES Y MONTAAS. DESDE O CEBREIRO A SARRIA.

Los peregrinos salen al encuentro del camino muy temprano, para avanzar en la ruta haciendo la mayor parte por la maana, antes de que el Sol apriete en lo alto.

Ancdota: Sin embargo este segundo da, 8 de agosto, llueve, una llovizna persistente que con la niebla, dificulta an ms la visin. Es todava noche cerrada, apenas se distingue la carretera y por donde se desva "El Camino".

Se atraviesa Galicia de Este a Oeste , por caminos de montaa alejados de la carretera, desde donde se dominan los verdes valles cercanos, buena panormica sobre el frtil valle, con prados de distintos matices de verde, con riachuelos.

Es una zona muy difcil de atravesar en invierno por sus enormes nevadas, pero tambin calurosa en las horas punta de verano. LIARES. Pueblo antiguo, de pocas casas. Los romanos cultivaron en la zona lino. Aimeric Picaud le llama "Linar de Rege".

La iglesia es de piedra negruzca, muy parecida a la de O Cebreiro. Siguiendo por la carretera se sube al "alto de san Roque" de 1264 metros de altitud, vindose las cercanas minas. Un valle con niebla, lugar que se adivina de fuertes ventiscas en el crudo invierno de hielos. La carretera continua en descenso.

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HOSPITAL DE CONDESA. Se cruza por el centro hacia la iglesia similar a la de OCebreiro, restaurada en 1963, con la cruz de Santiago en su torre y Vieras en la puerta. En el siglo IX haba un hospital para peregrinos fundado por doa Egido.

Ancdota: Sigue lloviendo, un perro est cobijado bajo el dintel de una puerta de aluminio y cristal, no ladra. La marcha es rpida, alrededor de cinco kilmetros a la hora. El Camino va alternando carretera y ladera de la montaa. Por la orilla maleza, tojos y zarzas, por el centro grades charcos, al separarse de la zarzas se meten los pies en los charcos ..........

PADORNELO. Este lugar perteneci a la catedral de Santiago, por la poltica del arzobispo Gelmirez que deseaba tener influencia en distintos puntos del camino. Aldea de pocas casas y la iglesia de San Juan del siglo XV con cementerio cubierto, antigua iglesia de Mara Magdalena.

El terreno es rido, desolado, sin rboles, se asciende por cuesta brusca paralela a la carretera hacia el punto ms alto del camino en Galicia, el "alto de Poio" a 1337 metros de altitud y a 141 kms. de Santiago.

POIO. Se llevan recorridos 10 kms. zona de fros inviernos, ventiscas y suelo helado, lugar de pocas casas.

Ancdotas: La jornada del da termina en Sarria, despus de andar 41 kms. desde el inicio a la llegada, acometindolo con espritu animoso, sin tener en cuenta la inclemencias del tiempo, a paso vivo, mientras se cuenta algn chascarrillo, se pisa algn charco, la lluvia resbala en el chubasquero, pantaln de plstico y mochila mojando toda la ropa .

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Una de las casas de Poio, es un bar sin rtulo, "La Posada del peregrino", aprovechando para desayunar. La duea saluda a un peregrino que repite por dcima vez "Pens que se haba muerto"- le dice sin ms. -"Pas muy temprano"- le responde disculpando la grosera. La duea les presenta un libro de firmas para que dejen su dedicatoria al camino y les estampa el sello sobre el diario del trayecto. Hay un solo cuarto de bao, una peregrina que est dentro se ha olvidado de pasar la llave. -"Disculpe"- dice el peregrino al verla con los pantalones cados ....... Las zapatillas nuevas son anatmicas, adaptndose bien al suelo suerte de encontrar el nmero adecuado. Cuando salen sigue lloviendo, empezando el camino en bajada.

Amplio paisaje sobre el frtil valle, de fincas pequeas , minifundio propiciado por el sistema de las herencias. Al fondo las redondeadas montaas gallegas llamadas "Medas", de suelo grantico, antiguo.

FONFRIA DO CAMIO. La procedencia del nombre "Fons Frgida", fuente fra, indica la fuente que hay en el pueblo. Zona de inviernos helados, en la bajada hacia el ro Navia. Aqu estuvo el hospital de Santa Catalina, desde 1535 hasta el siglo XIX, ofrecindose al peregrino dos mantas, sal, agua y lumbre. Se ve la iglesia de San Juan restaurada en 1964 cuyo frente da a la carretera, de espaldas al camino. En su interior conserva un cliz con inscripcin del antiguo hospital.

Pronto termina el municipio de Piedrafita Do Cebreiro, empezando un largo descenso por el de Triacastela. Es un paisaje distinto. Vuelve la suavidad al terreno, se escucha el rumor del agua corriendo en fuentes, arroyos y prados, separndose el camino de la carretera.

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BIDUEDO. El nombre le proviene del gran nmero de abedules, bidueiros en gallego, que hay en la zona. Se pasa por delante de la iglesia de San Pedro.

El camino discurre hacia el valle, hacindose muy llevadero, entre rboles, zona de eco.

Galicia tiene identidad propia desde el ao 600 a.d.C., poca de los celtas. La romanizacin no fue totalmente asumida. Despus llegaron los suevos, que entroncaron con los celtas, los Godos, y los rabes marchando enseguida. El reino de Asturias incorpor al pas Gallego, independiente, siempre muy suyo.

FILLOVAL. Se cruza la carretera, bajando a travs del monte por una angosta "corredoira". Camino lleno de piedras por donde corre el agua, pasan personas y animales, pero ningn vehculo con ruedas. A ambos lados, una hilera de viejos castaos sombrean el camino en los das de Sol.

Cerca estn las canteras de Cementos Oural, de donde llevaban los peregrinos las piedras de Cal hasta los hornos de Castaeda y construir la Catedral de Santiago.

Un largo trayecto bajando por camino sin arreglar, senderos por los que no pueden transitar ni los carros del pas. Acompaadas de su dueo, las vacas andan a duras penas, huele a estircol. Es la poca en que se renueve la cama de los animales. El abono orgnico creado por los Tojos en la parte baja de las casas, para abonar los campos.

AS PASANTES. El camino pasa entre las casas del pueblo, que tiene iglesia del siglo XVIII, retorcindose por la ladera de la montaa, encima del valle de Triacastela.

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Ancdotas: Cae un chaparrn acompaado de truenos y relmpagos. Por el camino baja un ro de agua, los peregrinos buscan refugio, pasan delante de un pajar abierto pero est custodiado por un perro pastor belga atado que ladra furioso. Enfrente se meten en un portaln ancho, de entrada a una casa, como para pasar un carruaje, afuera el chaparrn contina con garras. Los peregrinos dejan en el suelo la mochila, el bordn, el chubasquero, pantalones de agua, jersey ... todo est empapado. El dueo de la casa sale y les saluda, les ve chorreando, y pide unas toallas a su esposa. Despus les ofrece caf aceptando encantados mientras se secan desde la cabeza a los calcetines. La familia de la casa les preguntan sobre el punto donde iniciaron el camino, lugar donde viven etctera. El dilogo se abre entre la familia y los peregrinos, la abuela les hace pasar a la cocina, espaciosa, el centro ocupado por una cocina econmica muy grande, encendida con carbn, con bancos todos alrededor para sentarse y una encimera de mrmol en los extremos. En un rincn de la habitacin una cocina de gas est apagada. Los peregrinos se secan alrededor del horno, la abuela habla con uno de ellos en Gallego, les ofrecen jamn, chorizo, vino y un enorme pan gallego, almuerzan con gran apetito. El sentimiento y forma de ser de lo gallegos del interior se va poniendo de manifiesto, retrados al principio, coloquiales despus, obsequiosos, hablando de sus tradiciones, cultura, placidez, sensibilidad. El dueo de la casa les habla de su finca con vacas en libertad, terneras, un toro. Hace poco aterriz en ella un ala delta. Mientras tanto los peregrinos toman caf y aguardiente - Se quedarn Uds. a comer?- Le pregunta despus de todo lo que han comido. Los peregrinos dicen que todava les queda un largo camino. Se despiden de la hospitalaria familia, mientras, sin que se enteren los mayores le dan una atractiva propina a los pequeos. La abuela se despide con un beso. No se conocan de nada y sin embargo ambos grupos se han sentido satisfechos.

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El bordn, la larga vara, ayuda al peregrino a apoyarse y seguir con buen ritmo por un agradable paisaje hacia el valle, el caminar se hace ms llevadero. La ruta Jacobea sigue un camino sombro, con rboles a ambos lados, un camino refrescante y profundo en la bajada entre castaos. Uno , grande, est integrado en un muro de piedra.

RAMIL. Un pueblo que ao tras ao ve pasar por el milenario camino a los peregrinos. Lugar de castaos y nogales centenarios. . En el centro del pueblo, un gigantesco castao con enorme tronco en la base, se desgaja despus en varias ramas, "El castao de Ramil". El valle ofrece un hermoso paisaje, muy luminoso. La luz brilla en el camino estelar, sendero de peregrinos, casi ya en el fondo del vale despus de bajar desde los 1377 metros a 650.

TRIACASTELA. Su nombre se debe a la existencia de tres castros celtas. Tambin hubo tres castillos.

El conde Gatn fund aqu el monasterio de San Pedro y San Pablo. El ao 922 el rey de Len y Galicia Ordoo II, don el pueblo a la iglesia de Compostela en memoria de su esposa Doa Elvira. En 1112 el arzobispo Gelmirez y doa Urraca esperaron aqu a Alfonso el Batallador, rey de Aragn y marido de doa Urraca, para luchar contra l.

Segn el cdice Calixtino, en Triacastela terminaba la etapa nmero once del camino francs, donde llegaban los emisarios de los hosteleros de Compostela pretendiendo convencer a los peregrinos para ir a sus posadas. Muchas veces una estafa en el cambio y las comidas, segn relata Aimeric Picaud.

Alfonso IX rey de Len y Galicia fund "Triacastela Nova" en 1228, pretendiendo revitalizar la zona. Tuvo Hospital de peregrinos instalado en la actual "Casa Pedreira".

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En sus viajes a Santiago, pernoctaron aqu Carlos I y Felipe II. En medio del pueblo se encuentra la iglesia de Santiago Apstol, con el bside romnico y elevada torre frontal del siglo XVIII. En el segundo cuerpo tiene tres castillos grabados en piedra, encima una hornacina vaca. En el interior, altar barroco y cruz de plata del siglo XII.

Ancdotas: Durante el da, la iglesia se encuentra cerrada, debiendo los peregrinos sellar la credencial en un bar que hay frente a la iglesia. All est el sello de la "Parroquia de Santiago de Triacastela". El dueo del bar estampa el sello, mientras nos ofrece "unas gotas de desinfectante" para el caf, como le llaman al aguardiente.

Las gotas resbalan por la garganta, calentando el interior animando la marcha. Antes se habla por telfono para avisar hasta donde se ha llegado, invitando a compartir la experiencia el prximo ao. En el pueblo se ven bastantes peregrinos jvenes, muy animosos.

A la salida, est el "monumento al peregrino", monolito de piedras calizas similar a las que llevaban durante 137 aos los peregrinos desde el monte Abela hasta Castaeda en Arza, remata una pequea imagen de Santiago peregrino.

Luego se pasa por delante del mojn de la diputacin Provincial de Lugo, sealando los 129,5 kms. que faltan para Santiago, indicando con una doble flecha, a izquierda y derecha, las dos rutas por donde se puede ir, Samos y San Xil.

Segn el cdice Calixtino, la siguiente etapa, nmero 12, empieza en Samos, localidad que se debe visitar. Desde Triacastela a Samos se pasa por San Cristobal, Lusio, Renche y San Martn do Real.

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SAMOS. La etapa parte del monasterio de San Julin de Samos, seguramente fundado en el siglo VI por San Martn Dumiense, Abada benedictina que segua la regla de San Benito, "Ora Et Labora".

La iglesia es del siglo XvIII, renacentista con variaciones barrocas y gticas. La escalera de entrada a la iglesia se parece a la del Obradoiro. La fachada es majestuosa, de dos cuerpos, barroca del siglo XVIII. Interior con tres naves y crucero, grandiosa sacrista, cpula y buena biblioteca.

El monasterio fue un gran centro cultural en la Edad Media, el mejor cuidado de Galicia, siendo educado Alfonso II El Casto. Aqu vivi el padre Feijo cuya biblioteca fue destruida por un incendio en 1951. El monasterio tiene dos claustros, "El Claustro Grande", el ms grande de Espaa. Reconstruido en 1960, con la estatua de Feijo en el centro, esculpida por Asorey en 1947.

"El claustro pequeo", gtico del siglo XVI, con la llamativa "Fuente de las Nereidas" en el centro, sirenas, construidas por Fernando de Casas y Novoa en el siglo XVIII. En el ngulo norte del claustro, se ve una portada romnica.

Ancdota: Se puede adquirir un buen lico de hierbas preparado por los monjes.

El municipio de Samos es una mezcla de valle y montaa, por aqu pasa el ro Sarria, naciendo en las fuentes de Triacastela. Tambin est el parque natural de Luzara.

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Desde Samos se puede enlazar con el otro camino pasando por Teigun hasta Calvor, o bien seguir hasta Sarria por Ayn, Frollais, Fontao y Vigo de Sarria.

Sin embargo, el camino original va por San Xil, siendo el elegido por la mayora de los peregrinos. Saliendo de Triacastela por la derecha.

A BALSA. Es un pequeo pueblo que tiene la iglesia de Ntra. Sra. de las Nieves. Se atraviesa una zona donde no hay carreteras ni coches ni pueblos grandes. Un frtil valle con prados. Naturaleza a lo vivo por "corredoiras" un camino rural transitable pero subiendo y bajando en un autntico rompe piernas, muchas veces por caminos de piedras y barros de excrementos de vacas, zarzas y charcos, procurando salvar los obstculos por medio del Bordn.

Un paisaje muy rural, entre la maravillosa vegetacin de la zona, con abedules de casi treinta metros, castaos de tronco gordo, nogales, robles, subiendo durante dos kilmetros.

SAN XIL. Pequeo pueblo con iglesia en la que destaca un cliz del siglo XV. El paisaje es natural, de montaas y bosques antiguos, de prados y riachuelos , muy tpico, "enxebre", casas de labranza aisladas. Los regatos enfangan el camino en la larga y bonita subida.

ALTO DE RIOCABO. Est a 890 m. de altitud, desde donde se divisa un amplio y rural paisaje. Se baja por camino despejado.

MONTAN. Es una zona de pocos habitantes . Iglesia romnica en la que sobresale su bside.

FONTERCUDA. Nombre que toma de la "Fuente Arcuda" cercana al camino.

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FURELA. Iglesia de San Roque. Termina aqu el municipio de Samos empezando el de Sarria, a travs de parroquias y aldeas.

BREA. Significa "Vereda", un camino estrecho.

PINTIN. Se encuentra en la bajada hacia el valle de Sarria, ha cerrado el nico bar que haba en esta parte del camino. Faltan 112,9 kms. para Santiago.

CALVOR. Tiene una hermosa vista panormica sobre la comarca de Sarria. Destaca la iglesia de San Esteban, fundada en el siglo VIII como monasterio sobre un antiguo castro celta. Con algn vestigio visigtico en el interior, como un capitel que hace de pila del agua bendita.

AGUIADA. Tuvo hospital de peregrinos. El camino pasa bajando, atravesando el medio del pueblo.

SAN MAMEDE DO CAMIO. Atravesando por un robledal, una hermosa "carballeira", buen lugar para detenerse un rato, observar los robles, las sombras que producen, el plcido silencio. En muchos pueblos de Galicia las fiestas patronales se celebran en una carballeira cercana a la iglesia del lugar. Despus de la misa, hay bombas de palenque, suenan las "gaitas" y los "pandeiros", se bailan "muieiras", se celebra la comida campestre, donde se da cuenta de las suculentas "empanadas", compartiendo el da con los que han llegado de lejos, entre jbilo y buen "Vio do Ribeiro". Esto forma parte de las ms antiguas tradiciones gallegas.

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Se sigue bajando hacia el valle de Sarria, hermoso y frtil, con huertas y casas, atravesando pueblos por caminos comarcales.

SAN PEDRO DO CAMIO.

CARBALLAL. Cerca del final de la etapa del da, sobre la carretera, por asfalto.

VIGO DE SARRIA. Est en las afueras de Sarria, unindose la ruta que viene desde Samos. Faltan 112 kms. para llegar a Santiago. Se pasa por un puente, "Ponteribeira" sobre el ro Ouribio, que tiene una fuente a la izquierda.

SARRIA. Importante villa en el camino gallego. Una vez se entra en el pueblo, el camino contina subiendo por gran escalinata hacia el casco antiguo. En lo alto, sobre un prehistrico castro celta. Es un poblado medieval con casas blasonadas, con amplia vista sobre el valle. En la calle Mayor se encuentran los monumentos ms importantes de la Villa. "La Iglesia de Santa Marina", de diseo moderno. "La Iglesia del Salvador", del siglo XVIII, de planta romnica, una sola nave, herrajes gticos en la puerta. En el tmpano la figura de Cristo Resucitado.

Despus "El Hospital de San Antonio", hoy juzgado municipal fundado por el Conde de Lomos y protegido por D. Dions de Castro y Portugal.

En lo alto "La fortaleza del Marques de Sarria", derribada en 1860 y de la que se conserva parte de la muralla del siglo XIV y un torren. En ella se aloj Ins de Castro, reina de Portugal despus de muerta, de quien decan los portugueses - "Tiene mirar suave y trenzas de oro."Sarria anteriormente haba pertenecido a la casa de Trastmara, siendo despus residencia de los Condes de Lemos.

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En la bajada est "El Convento de la Magdalena", de los Padres Mercedarios, donde, desde el siglo XVI se acoge a los peregrinos. La Iglesia y el claustro son de estilo gtico Isabelino.

El camino contina por una calle con motivos jacobeos en el suelo, la cruz de Santiago, la Vieira, el bordn con la calabaza, conduciendo a la pequea "Capilla de San Lzaro".

En el Cdice Calixtino no aparece Sarria, dado que no exista. Fue fundada por el Rey Alfonso IX de Len y Galicia, tambin refundador de La Corua. "El ltimo Rey Gallego", quien muri en este pueblo al regresar de una vista a Santiago el 23 de septiembre de 1230. Siendo enterrado al lado de su padre Fernando II, en la capilla de las reliquias de la Catedral , en Compostela.

En Sarria nacieron el famoso tallista de imgenes del s. XVII Gregorio Fernandez y Fray Luis de Granada, llamado as por la ciudad donde fueron a vivir sus padres.

Ancdotas: En la etapa de hoy se han recorrido 41 kms, una marcha a buen ritmo. Curiosamente despus de llevar durante toda la larga caminata, al llegar al punto de destino cesa. A parte de los refugios, algunos peregrinos descansan en el Hotel Roma, cerca de la estacin en la salida del pueblo, donde se puede aprovechar para sellar la credencial. En el caso de no poder hacerlo en la parroquia correspondiente, suele realizarse ne algn establecimiento comercial. Otra forma de peregrinar a Santiago es a caballo. En esta ocasin han salido cuatro peregrinos recorriendo de esta forma "El Camino de Santiago" desde Burgos, aunque necesitan coche de apoyo para llevar el pienso y equipajes. Curiosamente en el da de hoy, los caminantes han realizado los mismos kms. que los caballos. Lo primero es descansar los pies durante algunas horas , si puede ser dormir algo.

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Hacia el anochecer ver un poco la televisin, estn retransmitiendo los juegos Olmpicos de Barcelona y ms tarde cenar, los platos tpicos de la zona, Empanada, Pulpo estilo feria, alguno Lacn, de postre queso. Antes de acostarse ven el partido final de ftbol entre Espaa y Polonia, 3-2, oro para Espaa que acompaa al otro oro, conseguido ese da 8 de Agosto, F. Cacho en 1500 metros lisos. En Sarria se celebran ferias los das 6, 20 y 28 de cada mes, donde se venden sus productos ms populares, lacones y chorizos.

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5. "CRUCEIROS". Desde Sarria a Palas do Rei.

Ancdotas: Ha pasado durante toda la noche sin llover, pero al empezar a andar, todava en plena oscuridad, empieza a lloviznar. A pesar de haber puesto la ropa bajo el colchn sigue hmeda. Se sienten las agujetas, los pies estn cansados, la planta, el tobillo, las pantorrillas. Al empezar a caminar un fro molesta las caderas, pero hay que recorrer 46 kilmetros hasta Palas de Rei donde termina la etapa hoy.

Por Puente Aspera, antiguo puente romnico de cuatro arcos armonizando agradablemente con el buclico paisaje, se sale de Sarria. El Camino de Santiago contina por una cuesta paralela a una carballeira, "El paraje de Sancti Michaelis" ms adelante est la explotacin agrcola de "Casa Paredes".

VILEI. Se encuentra en la subida final de la cuesta, un lugar de verdes prados.

BARBADELO. Donde se encuentra uno de los monumentos romnicos ms importantes del camino gallego, "La Iglesia de Santiago", monumento artstico nacional.

La torre, de tres cuerpos, destaca en el horizonte. Portada de dos arquivoltas, frontn romnico con tmpano historiado. Los capiteles representan animales. Est construida con granito gallego.

El camino serpentea en un tobogn de subidas y bajadas , por montes y zonas de pastos con ganados, alejado de la carretera, con pocas casas, aisladas, predominio de las subidas.

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RENTE. En este lugar se encuentra un punto emblemtico del camino de Santiago. El mojn de la diputacin de Lugo que seala el km. 100. La distancia que falta para llegar a Santiago. Muchos peregrinos se fotografan en tan sealado sitio.

MERCADO DE SERRA. Descendiendo suavemente hacia el molino de Marzn.

LEIMAN. El camino se orienta hacia el este, pasando por una carballeira, prototipo de los legendarios bosques gallegos, sitios para soar o pensar en los ancestros, con robles redondos y amplios, atravesadas por limpias corredoiras.

El paisaje se suaviza, el camino nos va acercando al destino por la buclica Galicia de esplndidas vistas, de regatos limpios y verdes prados, fincas limitadas por muros de piedra que recuerdan el pasado Celta, los castros.

PENA. Pequea aldea cercana a la anterior y a la siguiente.

PERUSCALLO. Con un gigantesco carballo a la salida del pueblo. Cerca se encuentra la Iglesia de Velante. Romnico rural. Galicia es tierra de buenas piedras de granito y de canteros, hay mucho romnico, armonizando con el paisaje.

Ancdota: El camino se aleja de la carretera hasta llegar a Portomarn, discurre por un valle aislado pero muy abierto, bajando hacia la cuenca del ro, entre fincas y ganados conducidos por los habitantes de la zona, personas recias de rasgos serios pero de gran humanidad, mostrando en el coloquio su alegre temperamento y, si hay descanso, pronto a ofrecerte -"unha tacia de vio."

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CORTIAS. Aldea de la parroquia de Viville, que posee iglesia romnica. LAVANDEIRA. Se atraviesa por una agradable carballeira, de buenos robles, sitio muy cuidado. En su extremo, delante de un bonito paisaje, un antiguo colegio, hoy refugio de peregrinos, decorado con motivos jacobeos. CASAL. Una casa de labranza en la bajada. Desde all se vuelve a ascender. BREA. El trayecto discurre hacia un arroyo, entre muros de piedras, subiendo suavemente entre prados.

MORGADE. Es un lugar de verdes prados a ambos lados del camino, donde termina el municipio de Sarria empezando el de Paradela. La vegetacin es ms abundante. Castaos, grandes rboles de hojas brillantes y aserradas, robles, Tojos, arbusto de pinchos y flores amarillas que se utiliza en las cuadras, es una vegetacin propia de las laderas en los montes gallegos.

FERREIROS. En este lugar empiezan a verse las primeras vias desde que se inicia el tramo del camino en Galicia.

CRUCEIRO. Nombre que evoca a los monumentos de pedra "cruceiros" que existen en los cruces de caminos de mucho lugares gallegos.

MIRALLOS. En el camino de Santiago a su paso por Galicia, existen varios cruceiros. Despus del de OCebreiro, aqu se encuentra el segundo del trayecto. Mirallos significa "Bellavista". Destaca la iglesia romnica de Santa Mara de Ferreiras, "Que era el lugar de su antiguo emplazamiento, trasladada en 1790. Delante tiene un cementerio con nichos blancos, haciendo resaltar la iglesia. Su portada es de tres arquivoltas con tmpano Bilobulado, dos aberturas. La nave y el bside son rectangulares.

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PENA. En paisaje de buenos prados. Iglesia romnica.

COUTO.

ROZAS. Desde aqu, se sube por una colina hacia el alto de "Pena Do Corvo" que tiene una amplia vista.

MOIMENTOS. El camino baja entre las casas del pueblo.

COTARELO. Aldea de una sola casa, pasando al lado del pajar.

MERCADOIRO. El trayecto discurre por una antigua calzada de la Edad Media. Todava faltan 95 kms. para Santiago. La gente del lugar anima a los peregrinos con su caracterstica voz alegre y cantarina, con amplia sonrisa, gente muy habladora interesndose por los peregrinos.

MOUTRAS. Se atraviesa por una vega muy frtil, donde la gente saluda afectuosa, algunas mujeres llevan cosas sobre la cabeza, se ven bueyes labrando. A lo largo del trayecto hay hrreos para guardar el maz, lo que le permite secarse y evitar los roedores y humedad.

Ancdota: El tiempo ha mejorado sensiblemente y ya ha salido el sol. Los caminantes se cruzan con una moza gallega, joven y guapa, colorada como una manzana, acompaada de seis vistosas vacas. Los viajeros hablan con ella y piropean.... a las vacas. PARROCHA.

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VILACHA. Un pueblo agrcola y ganadero, de campesinos acomodados. Se termina el municipio de Paradela. El camino baja recto y empinada hacia el barrio de San Pedro de Portomarn. Desde aqu se observa la perspectiva que nos ofrece Portomarn. Encima del pantano de Belesar. El ms importante ro gallego, el Mio, deja all sus aguas. El dique del pantano esta a 40 kms. De aqu, aprovechndose entre otras cosas para mover las turbinas productoras de electricidad.

Se desciende entre rboles, vias en bancales, mientras se observan en la lejana las casas blancas de Portomarn, con la iglesia dominante en lo alto, bajando desde lo s 650 metros de altitud, hasta los 325, por un camino descansado.

PORTOMARIN. Antiguamente lo formaban dos barrios, San Pedro a la izquierda y San Nicols a la derecha. Un puente del siglo II una ambos pueblos. Siendo destruido por Doa Urraca y el conde de Traba en su lucha contra el esposo de doa Urraca Alfonso Ii el batallador, en 1112. El puente fue restaurado por Pedro Peregrino el ao 1120. "Puente Mia" le llamaba Aimeric Picaud en el siglo XII, de 150 metros de largo y cuatro arcos. En el siglo XV se le conoce con el nombre de "Ponten Marinum". En 1801 se desbord el Mio destruyendo parte del puente. En 1830 se construy otro que se ve sumergido debajo y paralelo al actual, prestando servicio desde la construccin del embalse, provocando adems el traslado del pueblo desde el primitivo emplazamiento a la ladera donde se encuentra actualmente. El pantano se cruza sobre un moderno, largo y elevado puente. Al final, justo enfrente, el camino contina por una empinada escalera de 47 peldaos hasta la ermita de nuestra seora de las Nieves. El nuevo pueblo es de reciente construccin, conservando en alguna de sus zonas el aspecto medieval del antiguo, del que se trasladaron piedra a piedra los principales monumentos, quedando bajo las aguas las casas menos importantes.

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El monumento principal destaca encima del pueblo, "La Iglesia de San Nicols", un monumental templo-fortaleza del siglo XIII de la orden de San Juan de Jerusaln, estilo romnico de transicin.

La portada es de la escuela del maestro Mateo, presentando en la levada fachada, un rosetn calado de cinco metros de dimetro. Se remata con dos torreones coronados con hileras de almenas.

La portada es de granito, con tres arquivoltas. En el tmpano , los 24 ancianos del apocalipsis rodeando a Cristo en majestad. En el exterior contrafuertes y bside semicircular.

El interior de una sola nave es grande, posiblemente decorado por el maestro Mateo.

Otros monumentos trasladados son, "La Iglesia de San Pedro". Enfrente de la anterior en el medio del pueblo. Portada de tres arquivoltas del ao 1182. Tambin se trasladaron "El Palacio del Conde de la Maza", siglo XVI y "El Palacio de Berbetoros" del siglo XVII produciendo un entorno medieval.

Ancdota: El domingo de Pascua de Resurreccin se celebra en Portomarn "La Fiesta del Aguardiente", reunindose "Los caballeros de la orden de la Alquitara". El aguardiente es el producto ms famoso de Portomarn. Es un orujo que se extrae del bagazo de la uva, es base de la "Queimada".

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Se sale a la izquierda del puente, cruzando por uno de los brazos del pantano a travs de una pasarela. Faltan 91 kms. para Santiago. En la etapa de hoy todava hay que recorrer 13 kms. hasta Ventas de Narn y despus 15 hasta Palas do Rei, donde finaliza. El camino sigue subiendo por una cuesta bastante pronunciada al lado de un pinar.

CORTAPEZAS. El pueblo tiene iglesia romnica. Se pasa delante de una fbrica de ladrillos cerca de la subida. Es una zona sin arbolado, de monte bajo.

TOXIBO. Ancdota: Subir y subir cuestas y ms cuestas. Hay que aguantar aunque los pies empiezan a sentir los kilmetros de marcha. El tiempo ha mejorado sensiblemente. Se pasa por un pinar con mucha maleza "Pino Pinaster", un rbol de crecimiento rpido, 10 aos, pero que estropea la tierra alrededor produciendo aridez.

GONZAR. El camino se aleja del monte entrando en la carretera. Se observa el trfico de coches despus de la quietud anterior. Tambin nos van sobrepasando muchos peregrinos en bicicleta.

CASTROMAIOR. En una subida recta, pasando por delante de la iglesia romnica en el medio del pueblo. Al final un castro celta donde se realizan excavaciones. Desde aqu, una larga vista sobre el valle. HOSPITAL DA CRUZ. Se le llam as por el "Hospital de la Cruz" que haba para peregrinos. Lugar de cruce de varias carreteras. Ancdotas: En el bar Novo, muy conocido de los peregrinos que regresan ao tras ao, se suele realizar el refrigerio. Est atendido por un matrimonio que tiene una preciosa chica muy viva, pero que ha nacido sin el don del odo.

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Su madre sella la credencial a los caminantes mientras cuenta lo bien que va su hija, la avisa para que salude a un peregrino de aos, ella mira en los labios, entiende lo que se le dice y vocaliza bastante bien. Su profesora es de Vitoria. La cuenta en este sito siempre resulta econmica. Sol radiante.

VENTAS DE NARON. Aparece en el Cdice Calixtino con el nombre de "Sala Regine". Delante de la iglesia un humilde "Cruceiro". El tercero. En el ao 820 tuvo aqu lugar una batalla contra los rabes. Se termina el municipio de Portomarn. El trayecto continua por la ladera de una montaa.

PREBISA. Se encuentra en la bajada de la ladera, buena vista y arbolado.

LAMEIROS. El trayecto contina por lugar sombreado por carballos. Un agradable paseo entre castaos hasta donde se encuentra el cuarto cruceiro que vemos en la ruta. Un viejo Cruceiro con la imagen de Ntra. Sra. de los Dolores a un lado y Jesucristo en el otro. En su base figuran los instrumentos de la pasin. Tambin se pasa por "La Iglesia de San Marcos", con alto campanario y el escudo de los Traba, la ms poderosa familia gallega durante la Edad Media.

LIGONDE A travs de corredoiras se llega a este lugar, en el que existi un buen hospital y cementerio de peregrinos, ocupado hoy por un hospital y sealizado por una cruz. Carlos I y Felipe II pararon aqu en su viaje a Santiago. Algunas casas conservan su estilo medieval, una con los escudos de las familias Traba y Ulloa. El Cruceiro que se ve, es el quinto del trayecto, de estructura moderna tiene alto y delgado fuste. En un principio los cruceiros fueron utilizados por los celtas para sealar "Cruce de caminos" y decir sus oraciones a los mltiples dioses, mediante un monumento de piedra.

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La Iglesia catlica adquiri esta costumbre pagana colocando en su alto imgenes religiosas.

Toda la zona es un bonito paraje natural, pequeos bosques, prados, corredoiras, muros de piedra. Una antigua escuela se ha convertido en refugio de peregrinos. Siguiendo despus por un sendero hacia un puente.

EIREXE. Aldea que significa "Iglesia", provinindole de la iglesia con portada romnica que hay en el pueblo. En su interior destaca el arco triunfal del altar, descansando sobre semi columnas adosadas. Se continua pasando delante de un enorme roble, bajando despus por un sendero. Ancdota: En una casa particular exista un bar hasta hace poco. La duea de la casa, alrededor de la mesa con su familia, cuenta desde la ventana los motivos por los que ha cerrado. Una desgracia le ha hecho perder la ilusin. El peregrino trata de animarla.

Se termina el municipio de Monterroso.

PORTOS. El camino discurre por una frondosa vega, un lugar de agradable naturaleza. Desviado del campo original est.

VILAR DE DONAS. Se debe visitar "La Iglesia del Salvador" de estilo romnico, ao 1230 una iglesia grande de recia estructura. La portada es romnica, de tres arquivoltas con distintos motivos, tres bsides semicirculares.

En su interior destacan las pinturas en el bside. Las ms importantes pinturas romnicas en Galicia, del siglo XIV. Se representa escenas de la Asuncin y Bustos de las "Donas", seoras, con tocas y pliegues, entre las que esta doa Vela. En el retablo, de

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piedra, se representa el milagro del Cebreiro. En 1184 se instalaron en este lugar "Los caballeros de la Orden militar de Santiago" a quienes concedi privilegios el Rey de Len y Galicia Fernando II , por proteger a los peregrinos de bandoleros y asaltantes. El monasterio medieval fue lugar de enterramiento, conservndose algunos sarcfagos de caballeros defensores del camino.

LESTEDO. La iglesia del pueblo est dedicada a "Santiago Peregrino". En su da haba un hospital de peregrinos, fundacin de la familia Ulloa.

VALOS. Toda la zona que se pasa es muy ganadera.

MAMURRIA.

BREA. Aldea que significa "Vereda", camina.

AVE NOSTRE.

LAMELAS. Subiendo hacia el alto Do Rosario, en el que se unen camino y carretera.

ROSARIO. As denominado por ser el lugar donde los peregrinos rezaban el rosario al divisar el pico sacro, monte cercano a Compostela, sintiendo que la peregrinacin se acababa. Pero todava faltan 64,6 kms. para Santiago. Ancdota: El pico Sacro era un monte sagrado para los Celtas y Rozar diciendo - "Pico Sacro, Pico Sacro, lbrame del mal que traigo."- dejando caer un trozo de pan al suelo, ofrecindoselo al Sol los Celtas y los romanos a Jpiter.

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CASAS REVOLTAS. Bajando recto, se pasa por delante de un campo de ftbol, piscinas y polideportivo de baloncesto. Los tejados de las casas cambian de la negra pizarra al rojizo de la teja, contrastando con el verdor de la naturaleza.

PALAS DO REI. Llamado en el Cdice Calixtinus "Pallatium Regis" por localizarse en el lugar el palacio del Rey Witiza, rival al poder del padre del rey Asturiano Don Rodrigo y a este mismo. El principal monumento es "La Iglesia Parroquial de San Tirso". Romnica del siglo XII en la portada destacan las dos arquivoltas que descansan sobre capiteles de hojas. Ancdotas: La credencial se sella en la casa del Prroco, D. Manuel Frailde, un buen anfitrin. Atiende al peregrino, que tiene que subir dos pisos hasta el saln de su casa, interesndose por l, prestndole un libro de firmas para que escriba su impresin del camino. Comenta de la vista del Conselleiro de Cultura de la Xunta, del Cardenal Suqua y otros peregrinos ilustres. Curiosamente, el peregrino que realiza el camino por "onceava" vez es la primera vez que coincide con l. Seguramente el prroco estara celebrando, teniendo que sellar la identidad en el Cuartel de la Guardia Civil.

En el centro del pueblo, una fuente representa el monumento al peregrino. Segn Aimeric Pinaud, aqu se termina la etapa n 12, empezando la decimotercera y ltima, de 64kms. hasta Santiago, aunque la etapa durase varios das. Los peregrinos se reunan en el "Campo dos Romeiros" para seguir juntos hasta Santiago. El municipio de Palas Do Rei discurre entre los ros Mio y Ulla, es comarca agrcola y ganadera, de valles frtiles y riqueza forestal de rpido crecimiento. En la zona se une el camino del Norte, continuando juntos hasta Santiago. Es buena comarca en Casonas, Pazos Medievales y Castillos.

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Ancdotas: Independientemente del nuevo refugio construido, al final del pueblo hay un buen lugar para descansar, "Ponterroxn", costando trabajo recorrer ese ltimo kilmetro para llegar all. El posadero pregunta de donde venimos, se sorprende al conocer que se han recorrido 46 kms. Los jinetes tambin han llegado al mismo sitio, les dicen que los caballos estn cansados. -"Igual que nosotros".- Responden. Se descansan los pies despus de la agotadora etapa , los tobillos y empeine estn cargados, hinchados, se les aplica un aerosol. Mientras, el posadero les sella la Credencial, y les cuenta,- "Muchos peregrinos al llegar dicen que estn apenados porque se termina el Camino. Ser por la mujer que les espera en casa."- Les dice guasn.

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6. LOS PAZOS DE ULLOA. Desde Palas Do Rei a Arza. Ancdota: Muy de maana los peregrinos se aplican Crema de Saltratos Rodey en los pies. Estos empiezan a doler nada ms salir, es como si unas agujas les pinchasen por los lados, como si de desparramara la planta, como si se abrieran. Los tobillos estn hinchados, una rodilla duele, los pies tiene ampollas debajo de los dedos, duele el empeine, una ua se va a poner negra, es lo ms comn de las quejas, pero los peregrinos se agarran por la maana al bordn, como un punto de apoyo para aliviar el pie, como un remo, apoyando el peso del cuerpo encima, sobre todo en las cuestas abajo, y se sufre por el camino.

ALDEA DE RIBA. Se encuentra pasando el ro Roxn.

GAIOLA DE RIBA. La ruta se aparta de la carretera, llegando a un pintoresco paisaje, una bonita laguna entre gran vegetacin, un hermoso lugar entre sombras que tiene que hacer las delicias para el descanso del que llegue aqu con el Sol a plomo. El trayecto contina por un sendero dificultoso, subiendo a travs de una carballeira hasta el alto, desde donde se divisa el ro Pambre. Se empieza a bajar.

SAN XULIAN DO CAMIO. Debe su nombre al estar en el camino y a "La Iglesia de San Xulin". Siglo XII, con bside romnico. Frente a la iglesia hay un "canastro", similar a un hrreo para guardar maz, pero construido con gruesos mimbres, como un enorme cestn elevado y redondo. En el pueblo est el sexto cruceiro desde OCebreiro. Desviado del camino est el famoso.

PAZO DE ULLOA. Es el lugar donde la escritora coruesa Emilia Pardo Bazn hace discurrir su famosa novela.

PALLOTA. En el descenso hacia la cuenca del Pambre.

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OUTEIRO DA PONTE. Puente ruinoso sobre el ro Pambre.

PONTECAMPAA. Se va subiendo por un antiguo trayecto bajo sombras de robles. Cerca pasa otro de los grandes ros gallegos, el Ulla. Desde aqu, por un difcil acceso, se encuentra, EL CASTILLO DE PAMBRE. La gran desconocida fortaleza. Llamada as por el ro que la rodea. Se le llama tambin "Fortaleza de Felps", siendo construida en el siglo XIV por Ozores de Ulloa. En sus cercanas se dieron luchas entre los seores feudales, el Rey, el Obispo y el Pueblo. Propiedad de Snchez Ulloa, cuyos hombres atacaban y robaban a los peregrinos refugindose en el Castillo. El ao 1321 el arzobispo Berenguel de Landoira derrot a Ulloa. Fue la nica fortaleza medieval que qued en pie despus de la guerra de los Irmandios, durante la que se destruyeron, 130 castillos en toda Galicia. La fortaleza representaba el smbolo de opresin de los seores feudales sobre el pueblo, tenan que pagar impuestos por nacer, por morir e ir a la guerra. Donde ejercan el derecho de Pernada, acostndose con las doncellas del territorio. La estructura del Castillo de Pambre es cuadrada, con cuatro torreones, y la torre del homenaje en el centro. Algn paraje por los que se pasa, cruza aldeas parecidas a como estaban en la edad Media, cuando vieron pasar por sus puertas a los indmitos condes gallegos, como el Gordo Conde de Altamira, el conde de Lemos, Ulloa, el conde de Monterrey, o el conde de Camia "Pedro Madruga", bravo personaje gallego con la fuerza y el arranque para ser lider.

CASANOVA. Se contina subiendo por trayecto de robles, hasta lo alto, donde est una gran carballeira. Despus se desciende.

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PORTO DE BOIS. En esta localidad tuvo lugar la batalla entre los partidarios de Enrique de Trastmara y los de Pedro I el Cruel, representados los segundo por Fernando de Castro, conde de Lemos, quien marcha de castilla muriendo en el exilio en 1376. En el pueblo hay una casa con el escudo de los Varela. El terreno es ascendente.

CAMPANILLA. Lugar donde se ven los primeros eucaliptos desde que se entra en Galicia. Son rboles oriundos de Australia, altos, de hojas olerosas y medicinales, pero que desertizan el terreno sobre el que se plantan, son las mal llamadas explotaciones racionales de recursos.

COUTO. En el alto termina el municipio de Palas do Rei y la provincia de Lugo.

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PROVINCIA DE LA CORUA.

CORNIXA. Est en el lmite de provincias, donde el camino se junta un momento con la carretera, apartndose despus por un paraje menos montaoso, llano y amplio. Ancdota: En las casas de la izquierda hay una pequea tienda-bar, donde algunos peregrinos paran a desayunar. Un perro pequeo , muy vivo, pequins, corre hacia los peregrinos muy contento. La duea del bar le llama - "Tobi"- pero a Tobi le gusta hacer gracias con los peregrinos buscando caricias. Sin embargo al preguntar donde est el cuarto de bao dice que no tiene. Da la impresin que no quiere dejar utilizarlo a los peregrinos.

Se ha entrado en la provincia de La Corua, donde los historiadores griegos y romanos situaban el fin de la Tierra, "Finisterrae". Lugar en que se localizaba el gran puerto de los rtabros, una de las tribus celtas, con el "Magnus Portus Artabrorum", hoy baha de A Corua, y la ciudad de Brigantia, actual A Corua.

Los antiguos situaban all el faro romano del siglo II, construido en poca del emperador Trajano, sobre las ruinas de otro ms antiguo fenicio. Hasta all lleg en el ao 60 a.d.C. Julio Cesar con doscientas naves, pero eso pertenece a otra historia.

LEBOREIRO. El camino discurre por una antigua calzada romana, de losas muy bien cuidadas, que iba desde Astorga a Iria Flavia es el primitivo lugar por donde transcurra el camino de las estrellas, hasta Leboreiro. Llamado en el Cdice Calixtino "Campus Leporarius", campo de liebres, por las numerosas que haba en la zona. Un pueblo medieval muy bien cuidado. "Iglesia de Santa Mara" de estilo romnico de transicin, portada de dos arquivoltas en la que destaca el tmpano, con la imagen de la virgen sentada con el nio. Como es la imagen principal es de mayor tamao que las dems.

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Est entre dos ngeles. El interior es de una sola nave. El atrio de la entrada est protegido por un muro redondo. Enfrente est la casa blasonada antigua propiedad de la familia Ulloa, que hasta 1811 fue hospital de peregrinos. Tambin se ve el sptimo cruceiro del trayecto. Ancdota: El camino de Santiago en su discurrir por la Provincia de La Corua, est muy bien sealizado. Altos mojones de cemento con la concha del peregrino en lo alto, una flecha indicativa del rumbo, y los kilmetros que faltan hasta Santiago. El suelo est muy bien cuidado, se han abierto pistas al lado de la carretera, se han arreglado las mesetas, plantado chopos, pistas en el monte, en varios tramos se ha apelmazado la tierra, eliminado maleza, arreglado caminos paralelos a la carretera por la que se transita en muy pocas ocasiones. Se han habilitado nuevos refugios para peregrinos sobre todo en antiguas escuelas. Los desvos estn bien sealizados, hay mojones cada kilmetro, una gran labor realizada con apoyo de la Diputacin de La Corua.

DISCABO. Se baja hacia el ro seco por una calzada de piedra estilo losas romanas, pasando por un puente alomado. Despus se contina bajando hacia un agujero muy bajo por un cuesta muy empinada, descendiendo los peregrinos apoyndose en el bordn un camino profundo con sombras y mucha vegetacin acercndose hacia el ro Furelos.

FURELOS. Se atraviesa un sorprendente puente romnico, nico paso de la zona hasta 1862. Puente arqueado con cuatro arcos de medio punto, de la Edad Media, pero restaurado en 1984. Est en una hondonada, disfrutando desde el puente de buen paisaje. A la derecha est "La Iglesia romnica de San Juan", kilmetro 50,8, pasando despus por una calzada medieval.

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MELIDE. Pueblo de origen romano, repoblado por el rey Alfonso IX de Len y Galicia, es el centro geogrfico de Galicia. Zona agrcola y ganadera. Melide tuvo importancia en el siglo XIV como lugar de descanso de peregrinos, es comarca abundante en Castros Celtas, se han clasificado 50, uno en la ciudad, y Mmoas, un enterramiento antiguo. Se puede visitar su museo etnogrfico "A Terra de Melide", presentando la historia de la comarca y su arqueologa. En este lugar, Suarez de Deza entreg las llaves de los castillos de la Mitra Compostelana al nuevo arzobispo Berenguel de Landoira, excepto el de la fortaleza de la Catedral de Santiago que retuvo. Despus de muchas peripecias, el arzobispo orden matar al noble Suarez de Deza, partidario de los burgueses enfrentados al poder feudal del arzobispo, en el castillo de la Rocha cerca de Santiago. El recorrido por Melide discurre por el campo de San Roque, donde se admira "La Iglesia de San Pedro", con bella portada romnica, con tres arquivoltas, muy conseguida. A su lado el octavo cruceiro del recorrido. Segn Alfonso R. Castelao es del siglo XIV, el ms antiguo de Galicia. Representa a Cristo en Majestad en un lado y Cristo en la cruz en el otro. Un poco ms adelante se encuentra "La Iglesia de Sancti Spiritus", perteneciente al hospital que exista al lado en el ao 1375. Es romnica de transicin, siglo XIV. Ya en el centro de la ciudad estn "La Capilla del Carmen", el cementerio y el Ayuntamiento, antiguo "Pazo de Corbeira", con buena fachada de granito, a su lado capilla barroca del XVIII.

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Ancdota: La credencial se sella en el Ayuntamiento, donde est el sello de la parroquia, otros peregrinos lo hacen en "Estilo" un buen sitio para descansar y tomar un refrigerio. Cada grupo de peregrinos realiza el horario que ms le conviene, algunos empiezan tarde para llegar al anochecer, no coincidiendo entre los grupos, sin embargo les pesan los caballos, van al paso, componen una elegante estampa por las calles. Destaca su imponente alzada, nobles, limpias, el pardo se lleva la admiracin de los transeuntes. Las feries de Melide son famosas por su pulpo, pan y queso. En su frtil comarca aumenta la ganadera, construccin y estudiantes universitarios.

La etapa de hoy termina en Arza, faltando hasta Santiago 50 kms. El recorrido contina hacia la salida del pueblo, por el barrio de Santa Mara de Melide, destaca "La Iglesia de Santa Mara", del siglo XII, totalmente romnica con testero semicircular. En su interior, de una sola nave rectangular, se admiran las pinturas del bside, siglo XV, representando a la Santsima Trinidad rodeada de ngeles y varios apstoles, entre los que se encuentra Santiago. Los capiteles de las columnas son historiados. En el exterior un muro protege todo el recinto, delimitado por cuatro cipreses. Al lado del noveno cruceiro que nos encontramos en le camino, descendiendo despus hacia el arroyo de San Lorenzo, para volver a subir.

CARBALLAL. El paisaje y el terreno se ha suavizado, cambia el arbolado, ahora se ven bosques de pinos y eucaliptos de explotacin rpida, no tiene nada que ver con las maravillosas carballeiras. Ms adelante termina el municipio de Melide.

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Ancdota: Los peregrinos van charlando entre s, uno recuerda el pasaje de la Peregrinacin que realiz a Santiago el Duque de Aquitania, Guillermo X, el ao 1137. En el "Romance de Don Gaiferos de Mormaltn", el pueblo al verlo pasar tan mal parado, le recita estas estrofas: A onde ir meu romeiro? Meu romeiro a onde ir Camio de Compostela Non sei si al chegar. El duque de Aquitania muere al pie del Altar Mayor de la Catedral. Los peregrinos van algo fastidiados de los pies, pero no es momento de desfallecer y se animan, continuando.

PONTE DE PENAS. Se avanza por una zona de muy pocas casas, en medio de bosques de pinos y eucaliptos.

RAIDO. Un lugar aislado, por buen camino muy sombreado por los rboles de los lados.

PARABISPO. Zona tambin aislada pero con buen camino entre rboles.

BOENTE. Desde Melide, es el nico pueblo algo grande por el que se pasa. Tiene dos barrios de Baixo y de Riba. En el centro del pueblo una fuente donde se refrescan los peregrinos, otros continan a uno de los bares, el otro que figuraba en el plano, ha cerrado. Se baja entre las casas del pueblo, por donde pasaba la calzada romana Lugo-Iria Flavia, descendiendo hacia la cuenca del ro Boente por cuesta pronunciada.

POMALIO. La ruta ha ido ascendiendo hacia la carretera.

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CASTAEDA. Aimeric Picaud situaba en este lugar los hornos de cal utilizados en el construccin de la catedral de Santiago, dado que no la haba en los alrededores de Compostela, los peregrinos la trasladaban desde Triacastela. El valle es extenso y frtil, con varios pazos y buenas casas de labranza.

PEDRIDO. Encontramos esta aldea en la bajada hacia el valle.

RO. Est en el valle, continuamos por un espeso bosque de eucaliptos. Ancdota. En determinado momento de la bajada a travs del bosque, el Camino de Santiago queda cortado por una nueva carretera hacia Arza, a nivel mas bajo que el camino, hay que bajar por unas escaleras de madera con barandilla, provisionales , muy empinadas, cruzar la carretera y volver a subir por otras escaleras de madera, muy estrechas, la mochila apenas pasa, atravesar la ancha carretera es un peligro por la alta velocidad de los numerosos coches que pasan, el sonido y la rapidez de la mal llamada civilizacin nos despierta de la placidez, del silencio del camino y de la concentracin. El ministro de transportes, peregrino tambin en Compostela, hizo promesa de mandar construir una pasarela. Descendemos por el umbro y solitario bosque, de agradable paisaje, hacia el ro Iso.

RIBADISO. Lugar de bella estampa, puente romnico alomado, del siglo XII, sobre el ro Iso, la primera casa a la derecha ha sido hospital de peregrinos, Ribadiso da ponte, financiado por la cofrada de plateros de Compostela. El pueblo tiene tres barrios: de arriba, de abaixo y carretera.

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Ancdota.

El camino discurre a travs de las casas del pueblo, est enlosado, como si fuese una calzada, propia de los romanos, en una casa de planta baja vemos a una seora que en su cocina est friendo pimientos de Padrn, el olor es apetitoso, uno de los peregrinos para y le pide un vaso de agua, la seora mira para atrs y dice:nena, trae un cubo de agua del pozo, al poco rato aparece la nena, es una rapaza alta y minifaldera, el peregrino descansa sentado en el escaln de entrada a la casa, mientras le acerca un cazo con agua,-Dios te lo pague, nena-ella sonre abiertamente y el peregrino sigue su camino subiendo `por fuerte pendiente hacia la carretera.

Faltan dos kilmetros para llegar a Arza, los coches pasan raudos, por la carretera hacia la gasolinera, hacia el Hotel Refugio, hacia el centro del pueblo. Hacia la mal llamada civilizacin.

ARZA. Es el ltimo pueblo grande en el camino antes de entrar en Compostela, aparece en el Cdice Calixtino como Vilanova,. Su monumento mas importante es la Iglesia de la Magdalena que tiene una portada del siglo XIV que perteneci al convento de los Agustinos, antiguo hospital de peregrinos, un poco mas adelante la casa rectoral y enfrente la iglesia parroquial de Arza, dedicada a Santiago, en su espadaa le falta la campana. En el centro del pueblo hay una gran plaza arbolada, con las esculturas de un peregrino y la lechera.

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Ancdota. La credencial se sella en la rectoral, pero ltimamente el prroco ha dejado el sello en el bajo, en una tienda de ropa, donde nos estampan el sello Parroquia de Arza y unido Lema.Lema fue antigua capital de la comarca, pero la destruy un terremoto. Adems del albergue, algunos peregrinos descansan en ORefugio, hostal de carretera a la entrada del pueblo, muy bien puesto, con TV en la habitacin y buen comedor, el peregrino se acuerda de los pimientos de Padrn y pide una racin.

Los peregrinos ya no estn dispuestos por hoy a dar un paso mas, y para ir al pueblo, piden un taxi, no le quieren regalar al camino las caminatas de ida y vuelta. Arza es un pueblo pujante centro de comarca, tiene ferias agrcolas y ganaderas los das 8 y 22 de cada mes, en Marzo celebra una importante feria ganadera, de arreos de caballo y artesana del cuero, el primer domingo de Marzo, es adems a festa do queixo. El queso de tetilla y el pan son sus productos mas importantes. Es un pueblo moderno, en crecimiento, con conservatorio y banda de msica, en los alrededores hay varios grandes pazos.

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7. MONTE DO GOZO. Desde Arza a Santiago. Ancdota: Muy de maana salen los peregrinos al camino con gran nimo, la primera impresin es que las piernas pesan mas, pero es la sensacin kilmetros todo vuelve a ser lo mismo. Sin embargo el hecho significativo es que con esta etapa se concluye el Camino de Santiago, hay que recorrer 36 Kms. , es la etapa de Compostela. Salimos de Arza por la Calle Carmen hacia la fuente de los franceses. AS BARROSAS. Bajamos hacia un arroyo por bonito paraje, la aldea est en el medio de una carballeira. por estar en fro, despus de unos

RADO. Aqu vemos el dcimo cruceiro en el trayecto, descendemos hacia el ro Marrabaldos y el molino de los franceses, despus empieza otra subida.

FONDEVILA.

CORTOBE.

PEREIRIA. Estamos cerca de Ponteladrn, que ya no existe, lugar donde se atracaba a los peregrinos, continuamos subiendo por un frondoso bosque de robles, pinos y eucaliptos.

TAVERNAVELLA.

CALZADA. Nombre que procede de una antigua calzada romana, utilizada por los peregrinos, aqu termina el municipio de Arza. Estamos en un atractivo trayecto para andar, vista de agradable vegetacin, muchos rboles, entre prados, huertas, en un continuo tobogn de valles y montaas.

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Ancdota: El tiempo ha mejorado mucho, luce un esplndido da de sol, las piernas se mueven por inercia hacia delante, el da ayuda mucho , en la mente de cada uno bulle la idea de llegar, de ir distribuyendo las malparadas fuerzas, de reservar alguna energa para los ltimos kilmetros, pero el poder de resistencia est mas en la mente que en los pies. El aire huele a hierba cortada y almacenada, a silo, tapada con plsticos para que fermente, alimento de vacas lecheras, pero con un olor desagradable. Ahora les van pasando a otros grupos de peregrinos, unos descansan, otros pasan presurosos despus del descanso, pero ellos no paran, siguen con su fuerte marcha atravesando la campia Gallega, paraje para contemplarlo, para detenerse, pero no es posible. El camino est muy bien sealizado con altos mojones que van indicando los kilmetros que faltan para Santiago y un a flecha con la direccin a seguir, tiene en lo alto una vieira encofrada, smbolo del peregrino.

CALLE. La ruta prosigue por un lugar de agradable paseo, a la orilla del bosque bajando hacia el ro Langello, muy cerca de la iglesia de Ferreiros.

BOAVISTA. Tal como su nombre nos quiere indicar, es un lugar pintoresco, de bellavista, un lugar de la Galicia de siempre, de la Galicia del campo, en medio de un bosque muy enxebre.

ALTO. Estamos en una pequea aldea, al pasar los parroquianos nos van diciendo,nimo, ya falta poco.

SALCEDA. El camino vuelve a ser ascendente.

XEN. Se encuentra en una colina de 400 metros de altitud, desde all empieza la bajada.

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Ancdota: La marcha es fuerte y el esfuerzo es grande, pero poco a poco van restando nmeros a la cifra que puntualmente nos van sealando los mojones en cada kilmetro. La mente va admitiendo que van a llegar, costar esfuerzo estos ltimos kilmetros pero se llegar, el bordn es el tercer pie del peregrino, bastn de apoyo, bculo, y en caso de apuro, defensa contra los perros sueltos que salen al encuentro, impagable ayuda para apoyarse, para liberar un poco a los pies del peso del cuerpo, uno de los viajeros, a la menor oportunidad de paro, coloca los pies en alto para relajar los tobillos.

RAS. Aqu se cruzan carretera y camino. BREA. Es un lugar muy abierto con buenas tierras de pastos, vamos algunos pilones colectivos con seoras lavando la ropa. RABINA. Pasamos alrededor de buenos parados de pasto.

EMPALME. Estamos en la carretera general, es un pueblo de casas nuevas, est desviado cien metros del camino, en pleno alto de Santa Irene.

Ancdota: Los caminantes entran en la elegante cafetera, la nica que hemos encontrado en todo el viaje, fuera de los pueblos importantes, el dueo saluda a los peregrinos que ya conoce de otros aos, vale la pena descansar all un buen rato, en un hermoso tresillo, uno de los peregrinos se estira cuan largo es, mientras la clientela sigue con sus mundanas charlas de todos los das, conversacin de compras, negocios y dems cosas mundanas, civilizadas, que los peregrinos a fuer de hacer kilmetros, no tenan presente: todos los clientes desayunan y hablan a la vez, en una trepidante charla atropellada, lejos de los silencios reflexivos que traen los peregrinos, que se marchan buscando otra vez la paz del camino.

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SANTA IRENE. El mojn seala que faltan todava veinte kilmetros hasta la tumba del Apstol peregrino, cerca est la capilla de Sta. Irene, en un agradable paisaje arbolado.

RA. Discurre el viaje por un pinar, camino abierto en el bosque, de tierra firme, pisada, bajo la sombra que proporcionan los rboles laterales, un entorno natural y refrescante, en un trayecto hacia abajo, el terminar el aislado bosque, desembocamos frente al pueblo, de buenas casas de labranza, en un valle con una tierra frtil sobre el que actu la concentracin parcelaria.

BURGO. La ruta continua subiendo a lo largo de un bosque de eucaliptos, se respira el agradable aroma de sus muchos rboles por un buen camino, en un brillante da de sol.

Ancdota: Los peregrinos animan su jornada hablando de sus vivencias anteriores, el veterano cuenta sus peripecias a bordo del Cabo San Roque, trasatlntico famoso de la compaa Ibarra, cuando en plena guerra mundial realizaba escala en Buenos Aires, muchos emigrantes conocen de sus idas y venidas este barco.

ARCA. El pueblo mas importante del rico municipio de OPino, el camino pasa actualmente bordeando el colegio y un campo de ftbol.

SAN ANTN. Al pueblo llegamos atravesando un bosque por una hermosa ruta muy cuidada, arreglada ltimamente ensanchando el camino original, eliminando parte de la maleza por los lados, hasta el ameno valle, muy verde, no tocando para nada la carretera, es una Galicia de espeso arbolado, la madera, junto a la ganadera, son el principal producto del municipio de OPino, que por su proximidad a Compostela, su vegetacin,. Paisaje verde, y caractersticas ambientales, podra ser un futuro una zona residencial.

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Los habitantes de la zona, desde siempre muy integrados con la peregrinacin, saludan muy afectuosos a los peregrinos.

AMENAL. Otra vez el camino est cruzado por la carretera general, perdiendo toda su esencia, si quietud y paz, faltan ya 14,5 kilmetros para llegar a Santiago, y el ruido de los automviles es intenso, despus de andar los ltimos kilmetros entre bosques el ruido es mas fuerte de lo que se piensa.

Ancdota: A la izquierda de la carretera hay una taberna pequea muy sucia, llena de cachivaches antiguos y rotos, estanteras vacas, productos para vender con las cajas sucia, telaraas, tira de papel cazamoscas, por su proximidad al aeropuerto, uno de los peregrinos le llama la taberna del Aeropuerto Internacional, la propietaria, una seora mayor, cuenta la operacin de cadera que ha tenido, un mdico particular le peda milln y medio de pesetas, la seguridad social , seis meses para operarla, al final, encontr una buena clnica con un precio ajustado.

Los automviles parece que van mas rpido que nunca, a toda velocidad, siempre con prisas, el ruido vuelve a llamar la atencin de los peregrinos. Enseguida la ruta se aparta de la carretera siguiendo por una empinadsima cuesta hacia Cimadevila, en lo alto hay que realizar un desvo hacia la carretera, ya que el camino original fue cortado por la pista del aeropuerto de Labacolla. Termina el municipio de OPino y empieza el doceavo municipio, el de Santiago de Compostela, el ltimo tramo del Camino Gallego.

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Ancdota: Los peregrinos dan la vuelta por la carretera, a todo el fondo de la pista de aterrizaje, mientras otros se paran y se sientan en sus enormes mochilas, con sacos de dormir incorporados, grupos de chicos y chicas que se van esperando, alguno que se adelanta, al final tiene que esperar los rezagados, pero nuestro grupo sigue su imparable marcha, por una estrecha cuneta la borde de la carretera, las zarzas la hacen intransitable, es mas llevadero transitar por la carretera, cosa que hacen la mayora de los peregrinos, al fondo ven una pulpeira, pero al llegar, con los dientes afilados, llevan la desagradable sorpresa de que es el da de descanso, cabizbajos continan el camino sin poder tomar un refrigerio.

LABACOLLA. Figura citado en el Cdice Calixtinus con el nombre de lavamntula, por ser el sitio donde los peregrinos se lavaban y adecentaban en el ro que por aqu pasa, llamado ahora el ro Labacolla. Atravesamos el pueblo bajando hacia la iglesia, de fachada barroca, con el onceavo cruceiro que nos encontramos en el camino, es una amplia plaza con un palco para orquestas o discursos. Nos quedan solo nueve kilmetros para entrar en la Catedral.

Ancdota: El nombre procede de cmo le llamaban anteriormente los habitantes de la zona, en galego, al ver a los peregrinos lavndose sus partes ntimas:lavacollons La credencial la sella el cura en su casa, que tiene un alto y largo muro exterior, los peregrinos llaman a la puerta, unas vecinas les informan que no est ni el cura ni su sobrina, entonces paran en la carretera y sellan la credencial en el bar OCamionero, es el penltimo sello.

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SAN MARCOS. Es el siguiente pueblo mas adelante en esta carretera con casas seguidas a los lados diferencindose los pueblos por los rtulos al comienzo del mismo. Est al pie del monte Monxoi, Monjoie le llamaban los franceses, es el famoso MONTE DO GOZO, llamado por Aimeric Picaud Mons Gaudii.

Dejamos la carretera a la izquierda y empezamos a subir las empinadas cuestas del monte, que segn la tradicin, el tramo final deba realizarse corriendo, para conocer quien haba llegado primero, y al primer peregrino de cada grupo, se le daba el ttulo de rey de la expedicin, muchos de los apellidos rey en Europa, proceden de este hecho. Todos los peregrinos conocen que desde aqu, en lo alto, se divisan por primera vez, las torres de la Catedral y Santiago.

La colina est a 365 metros de altitud, en la cima hay una pequea carballeira rodeada por un muro y la Ermita de San Marcos, la Historia Compostelana seala que en el ao 1105, el arzobispo Gelmirez construy en aquel lugar la Iglesia de la Santa Cruz. En el ao 1228 haba en ese lugar una cruz de terminacin de peregrinacin. Este sitio tiene importancia desde siempre, lugar emotivo del camino donde los peregrinos rezaban y daban las gracias por llegar.

En 1989, el Papa Juan Pablo II celebr en el Monte do Gozo, un encuentro con mas de 500000 jvenes llegados de todas partes del mundo, un monolito delante de la capilla, conmemora la segunda visita que haca el Romano Pontfice a Compostela.

Ancdota: Desde encima del murete se contempla bien la ciudad de Santiago, los peregrinos otean el horizonte buscando las torres de la catedral y as cumplir la tradicin, pero hoy el sol ha formado una neblina en la lejana y no las permite ver.

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Estn contentos, ya se ven en la catedral dndole el abrazo al Apstol. Gozan de la contemplacin de la ciudad de Santiago, satisfechos y cansados, alguno se tumba un rato en la carballeira, con los pies en alto, siendo imitado por otros peregrinos extranjeros, lugar ideal para el descanso fsico y mental, son das de mucho pensar.

En la ladera del monte, la Xunta de Galicia, ha preparado grandes explanadas con barracones para acoger al enorme nmero de peregrinos que llegan cada verano, y mas si es Ao Santo, pero el entorno natural ha sufrido con las construcciones, ha perdido su singularidad.

Volvemos a la carretera, solo nos quedan cuatro kilmetros para entrar en la ciudad, ahora el trfico vuelve a ser muy intenso, por el aeropuerto cercano y la salida de la autopista, sin embargo el bordn golpea las piedras con mucho mas ritmo, parece que repica de alegra.

SAN LZARO. Es el ltimo pueblo hasta la ciudad, lleva el nombre de una capilla a l dedicada, solo faltan 2,5 kilmetros. Ancdota: Los pies van mas giles al ver cercana la meta, el nimo es muy grande, consideran que el esfuerzo ha valido la pena, atrs quedan kilmetros y kilmetros de esfuerzo fsico y mental, de lucha, de sufrimiento, esto se compensar entrando por la puerta de la Catedral, en Ao Santo por la Puerta Santa, visitando la tumba del Apstol peregrino, y abrazando su imagen del Altar Mayor, cada uno saca su propia reflexin, piensan en el Apstol, al que ofrecern el esfuerzo de esta etapa, por las intenciones del Papa, por el fin de las guerras, por la familia.

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SANTIAGO DE COMPOSTELA. El recorrido por la ciudad transcurre por un itinerario establecido que seala el Camino de Santiago en Compostela.

Empieza en la Calle de los Concheiros, llamada as en honor del gremio medieval artesano que vendan las vieiras, conchas, para los peregrinos. Continua por la Ra de San Pedro, tpica calle compostelana de casas estrechas y bajas, aspecto de la Edad Media, luego zona de modistas. Pasamos por la Iglesia de San Pedro de Afora, con un cruceiro delante, el nmero doce del camino. La calle desemboca en la puerta del Camino, Aimeric Picaud citaba la Puerta del Camino con el nombre de Puerta Francgena,el introitus, entrada al recinto amurallado de Santiago, una de las ocho puertas de entrada a la ciudad durante la Edad Media, lugar donde se entregaban las llaves de la ciudad al seor feudal, el nuevo Arzobispo.

Delante de la puerta, hacia el Convento de Santo Domingo, vemos el cruceiro nmero trece. El Cdice Calixtinus se refiere a Compostela Es la mas feliz y excelsa ciudad de Espaa, con la tumba del Apstol, su arte, su encanto. El Camino contina por la calle Casas Reales, as conocida porque se hospedaron doa Juana y Felipe el Hermoso. En la calle de la izquierda, est la Iglesia de Santa Mara del Camino, despus la Iglesia de las nimas, en la plaza de las nimas, presenta una gran facha neoclsica de altas columnas y en el frontn, un grupo con las nimas del purgatorio.

Pasamos seguido a la plaza de Cervantes, anteriormente llamada del pan y del Campo, vemos en el centro de la misma, la fuente de Cervantes, con un busto del literato en el fuste de la columna, bajamos desde all, por la calle Azabachera, que como su nombre indica, fue en su tiempo lugar de residencia y de las tiendas de los artesanos del azabache, un carbn fosilizado, utilizado para componer figuras en los talleres de esta calle.

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A la derecha, est la calle de la Troya, y la Casa de la Troya, una pensin estudiantil antigua, famosa por el libro y la pelcula del mismo ttulo. Siguiendo la azabachera, el Camino entra ahora en la Va Sacra, bello rincn de piedra, reducto de la monumentalidad santiaguesa, barroco, hasta la Iglesia de San Paio. En la esquina derecha est la Casa de la Parra, y a la izquierda, el largo muro de piedra del Convento de san Paio.

Los peregrinos paran delante del bello rincn, se apoyan en el bordn, mientras su vista contempla el final del Camino, la Puerta Santa, acaban de llegar a su meta, la puerta de entrada a la Catedral de Compostela.

Pasan la mirada sobre la gran extensin de la piedra, granito liso, de la enorme Plaza de la Quintana, quietud y silencio, enfrente la fachada este de la catedral con la Puerta Santa, el Prtico Real, la Torre de las Campanas, a la izquierda el Convento de San Paio, en el sur la Casa de la Conga, en el norte la Casa de la Parra, bajan las escaleras de la Quintana, el sol calienta la plaza, hace olvidar los das de lluvia, el fro y las nieblas de las montaas, entramos por la Puerta Santa, donde el Apstol en lo alto, espera la llegada de los peregrinos con un discpulo a cada lado.

Cuando no es ao santo, el itinerario contina desde la Azabachera hasta la Plaza de la Inmaculada, anteriormente llamada del Paraso, plaza que Aimeric Picaud describe con los cambistas de moneda, los mercaderes, hosteleros, y otros gremios esperaban delante de la puerta norte de la catedral la llegada de los peregrinos, hoy solo existen pequeas tiendas de recuerdos. La entrada a la Catedral es por la fachada de la Azabachera.

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LA CATEDRAL DE SANTIAGO. Los peregrinos entran en la catedral tal como llegan, con la mochila y el bordn, las pupilas se van adaptando a la poca luz interior de la enorme catedral romnica de la cristiandad, mientras empiezan a distinguir el interior, las tres esbeltas naves con 42 pilares, 116 arcos y mas de 1000 capiteles.

Se baja a la cripta, en el arca de plata estn los huesos del Apstol Sant-Iago, Iacobus en hebreo, y sus discpulos, momento para decirle algo al Apstol peregrino. Por el lateral derecho de la girola, suben a darle un abrazo a la imagen de Santiago del altar mayor, un abrazo de saludo, despus encienden una vela en el lugar de las ofrendas, imagen de Santiago matamoros, luego se acercan al fondo de la iglesia, hacia el Prtico de la Gloria, esplendoroso conjunto de estatuas en piedra que representa a Jesucristo en majestad, debajo el Apstol peregrino lleva un letrero que dice:Miset me Dmine, el Seor me envi.

El Prtico de la Gloria es para contemplarlo despacio, ponemos la mano en la columna parteluz, como desde hace siglos realizan diariamente todos los peregrinos llegados a Compostela, sobre un sitio desgastado por las huellas de los dedos, y decimos mirando al Apstol Santiago: HASTA AQU HE LLEGADO.

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8.OBOTAFUMEIRO. Padrn. Visita en Santiago.

Ancdota:

La primera sensacin al despertarse es de alivio, hoy no tiene que recorrer treinta y pico kilmetros, despus es de gozo: ha terminado la peregrinacin, se ha llegado a Santiago, es le momento de hacer balance de estos das. Adems de los albergues de Belvs, San Francisco y Monte do Gozo, en Santiago se puede descansar en el Hostal Suso, donde el popular posadero de OCastieirio, recibe a los peregrinos como en l es norma y costumbre, dndoles un fuerte abrazo y una palmadota a cada uno, todo alborozado, diciendo-manda carallo-,Suso les ensea recortes de peridico y postales enviadas por otros peregrinos, les cuenta sus historias, el Hostal Suso, en la Ra del Villar.

Por la maana no es necesario levantarse temprano, escuchan los ruidos maaneros de la ciudad, tienen tiempo suficiente para arreglarse, antes de desayunar opparamente sentados en la terraza de la calle, otros peregrinos pasan por delante con su especial vestimenta y su bordn, los que han llegado andando se les nota por la forma de colocar los pies en el suelo, es el ritmo que tienen que imprimir al cuerpo para evitar todo el peso del cuerpo, parece que van bailando una samba, un bamboleo, se necesitan varios das para recuperarse.

Santiago es el mayor centro de peregrinacin del mundo, pero algunos das los peregrinos pasan desapercibidos entre la multitud de turistas por la parte vieja de la ciudad, y no es tan agradable entre tanto visitante.

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En la Casa del Den, est la oficina de peregrinos, al final de la ra del Villar a mano derecha, una larga cola de peregrinos espera para pasar, muchos con su mochila y bordn, y la credencial en la mano, el resto sentados en el suelo mientras va disminuyendo la cola. El cannigo Don. Jaime Garca muestra su afecto por los peregrinos, les sella la credencial, el ltimo sello que les falta, les presenta un registro para poner el nombre, lugar de origen en la peregrinacin, y motivo por la que han hecho sta, luego les da la enhorabuena entregndoles la compostela, firmada por l, con el nombre en latn del peregrino, es el certificado de haber hecho una buena peregrinacin, algunos pases de Europa eximan de impuestos a los que la tuviesen tres veces.

Al final de la ra del Villar est la Plaza de Plateras, con la Fachada de Plateras de la catedral, romnica, a la izquierda el lienzo oeste del claustro de la catedral, a la derecha la torre del reloj, la popular Berenguela, la torre barroca mas bonita, con el reloj que marca las horas de los santiagueses.

La plaza tiene un aspecto de construccin italiana, veneciana, en le medio est a fonte dos cabalios de pedra, y al sur la Casa del Cabildo, subimos por las escalinatas del siglo XVIII y vemos como la fachada de la Catedral engrandece a la vista, a la izquierda el rey David tae el ravel, tiene las piernas cruzadas en forma de tijera, y su barba luce recortada.

Un poco antes de las doce del medioda, los peregrinos entran en la catedral, entran por la puerta de la nueva vida, dejan atrs el rencor, es el inicio al nuevo camino.El rgano de la catedral resuena fuertemente con el Himno al Apstol,(Santo adalid, patrn de las Espaas, amigo del Seor, defiende a tus discpulos queridos, protege a tu nacin.....), los peregrinos se colocan en los bancos, dejan al lado mochila y bordn que llenan la iglesia, es la Misa del peregrino.

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Concelebran la misa el cannigo Don. Jaime y seis sacerdotes

que han llegado

acompaando a otros tantos grupos de peregrinos de diversos pases, uno es alemn otro italiano, un seglar francs y otro holands dicen en sus idiomas una pequea homila, y el cannigo recuerda la procedencia de los diversos grupos de peregrinos llegados ese da.

Los peregrinos estn alegras por haber alcanzado la meta ansiada, la puerta de la nueva vida, el Ao Santo para l, es un ao de renovacin, dejando lo malo en el camino, deseando lo bueno, y buscando la transformacin al cruzar la puerta.

Al finalizar la misa del peregrino, el rgano vuelve a resonar mas alegre que nunca, va a actuar el gran incensario, OBotafumeiro, que purificaba el ambiente de la catedral, por el olor dejado por los peregrinos durante la Edad Media, poca durante la cual pasaban la noche en la parte alta de la catedral.

El Botafumeiro vuela por la nave crucero, pareciendo a cada momento que va a estrellarse contra la alta bveda, pero no, vuelve a bajar, extiende una larga estela de humo aromtico por la iglesia, mientras se aspira el olor a incienso y el rgano toca.

La liturgia ha terminado, los peregrinos se acercan al altar mayor,(barroco, muy recargado al gusto de la poca, concepcin exuberante que oculta la construccin romnica) ,con el Apstol representado en tres formas: sentado, la estatua del abrazo; encima Santiago peregrino rodeado de los reyes Alfonso II (primer rey que vino a ver el sepulcro), Ramiro I, Fernando el Catlico y Felipe IV ; y en lo mas alto, el Apstol a caballo.

Los peregrinos rematan la visita recorriendo las capillas del deambulatorio, la Puerta Santa, solo abierta en Ao Santo, la capilla de las Reliquias o panten de los Reyes de Galicia, luego le dan un croque, chichn, a la estatua del maestro Mateo, constructor del Prtico de la Gloria, para que les transfiera parte de su inteligencia.

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Salen por la puerta de la fachada del Obradoiro, desde la barandilla de piedra es un buen sitio de observacin para admirar la grandiosidad de la plaza, la altsima fachada barroca del Obradoiro, un retablo de Fernando de Casas y Novoa del ao 1738, al lado el Palacio de Gelmirez, romnico del ao 1120; enfrente el Palacio de Raxoi, neoclsico; a la izquierda el Colegio San Jernimo, romnica, sede de la Universidad Compostelana; a la derecha la fachada plateresca del hostal de los Reyes Catlicos, del ao 1501, antiguo hospital de peregrinos, donde todava hoy, presentando la compostela, obsequian a los diez primeros peregrinos con desayuno, comida y cena.

Desde el centro de la plaza se contempla la Catedral, obra cumbre del romnico, ao 1075, y el esplendor de la facha barroca.

Ancdota: El fotgrafo Lalo les fotografa delante de la fachada del Obradoiro con mochila y bordn, Lalo tiene su estudio en la ra Nova, en la casa das Pomas obra del gran arquitecto Domingo de Andrade, el mismo que remat la torre del reloj.

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Padrn.

La peregrinacin no quedara completa si no visitamos los lugares relacionados con la venida, predicacin, y llegada del cuerpo a enterrar del Apstol. El Apstol Santiago lleg hasta Iria Flavia, hoy Padrn, importante puerto de la poca, para predicar el Evangelio, luego sus discpulos trajeron su cuerpo para ser enterrado.

Desde la Edad Media, muchos peregrinos terminan la peregrinacin en estos lugares. Aimeric Picaud en su clebre libro, (verdadera gua del peregrino medieval), Cdice Calixtinus, cita a Padrn, los peregrinos llegaban hasta all para ver los lugares relacionados con el Apstol.

Ancdota: Padrn est muy cerca de Santiago, solo a veintids kilmetros, los peregrinos acuden en autobs o ferrocarril esta la villa.

Visitamos los vestigios ligados al apstol, la visita comienza por su monumento mas representativo , el Pedrn, es una columna de piedra, posible fuste de una estatua dedicada a Augusto, lugar de amarre de la barca cuando lleg a Iria con los restos del discpulo de Cristo, situada debajo del altar mayor de la iglesia parroquial, monumento muy querido y abrazado por los peregrinos medievales. En la Iglesia de Padrn, antiguamente los peregrinos suban por unas escaleras al lado del altar Mayor hasta llegar a la imagen del Apstol, haba la tradicin de colocarse la corona del Apstol en la cabeza, algunos peregrinos pasaban la noche en la iglesia en un espacio enrejado de madera en la nave central.

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Se visita posteriormente el Santiaguio do Monte, se cruza el puente sobre el ro Sar, y los peregrinos suben las escaleras de la Trabanca hacia la cima. Ancdota:

Las escaleras de piedra forman un Va Crucis con descansos en cada estacin. Antiguamente los peregrinos suban de rodillas rezando en cada descansillo.

El santiaguio es el lugar donde Iacob predic, cuna Jacobea, un alegre espacio abierto, rodeado de rboles, vemos la pequea ermita dedicada a Santiago, la fuente que hizo brotar agua al golpear la roca con su bordn, bebemos el agua cristalina y fresca, como se hace desde generaciones, a la izquierda estn las seis grandes rocas de granito unas encima de otras, all predic Santiago, desde la piedra en forma de altar. Entre las rocas hay diversos huecos que la leyenda seala como puertas del Cielo, Infierno y Purgatorio, los peregrinos decan de pasar de vivos para no tener que hacerlo su alma.

Algunos peregrinos se llegan hasta el actual Puentecesures, antiguo Porto de Iria Flavia, lugar donde recal la barca del Apstol.

La ltima visita es a la Iglesia de Santa Mara de Adina, en Iria Flavia, la primitiva fue fundada por el Apstol antes de partir hacia Zaragoza, primera iglesia dedicada a la Virgen en Espaa.

Padrn, antigua Iria Flavia, era sede episcopal desde los tiempos del Apstol, en el ao 813 el obispo iriense Teodomiro descubre el cuerpo de Santiago en tierras de su sede, nace Compostela, campo de la estrella. Teodomiro vive en el lugar y, posteriormente, en el ao 1095, la sede episcopal es trasladada. Compostela y Padrn forman parte de la unidad jacobea de Iria Flavia, unidas tambin por el Camino Francs que termina en Padrn.

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Mientras volvemos a Santiago recitamos el dicho popular: Quen vai a Santiago, E non vai a Padrn, Ou faz romera ou non.

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Visita en Santiago de Compostela.

El recorrido maanero por Santiago es muy gratificante, la ciudad mantiene en su parte antigua toda la personalidad de siglos, ciudad de piedra, con sus grandes plazas y ras, un recorrido por el Santiago de arte, turstico, mientras algunos peregrinos realizan las compras, unas conchas de vieira, otros toman las tpicas tazas de vio do ribeiro.

El recorrido por las ras de Compostela, paseo peatonal del casco antiguo, es de los mas bonitos que una ciudad nos puede ofrecer, una ciudad fascinante, conjunto romnico y barroco mejor conservado de Europa. Santiago presenta un aspecto de fiesta continua, animada por los estudiantes durante el curso, y por los diversos grupos de peregrinos que llegan a la ciudad, tiene numerosos monumentos para visitar. El romnico adems de en la catedral, est presente en la Iglesia de Santa Mara Salom, y en la Colegiata de Santa Mara la Real del Sar. Se deben visitar el Monasterio de San Martio Pinario, la Iglesia de San Martio, con su fachada plateresca de 1590; el Convento de Santo Domingo de Bonaval, con su escalera de caracol obra de Domingo de Andrade; el Colegio de Fonseca, entre tantos monumentos de esta ciudad a la que siempre se desea volver para sentir el placer de recorrer sus ras, ya de por si un monumento.

Ancdota: A la hora de realizar la comida-cena se dirigen al mesn A Charca, en la ra do Franco, francos se les llamaban a todos los peregrinos en la Edad Madia aunque no fuesen franceses, el men es el tradicional en estos casos: una vieira regada con buen vino albario, y merluza a la gallega en ajada, de postre tarta de Santiago, no faltara mas.

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La visita a Santiago toca a su fin, desde el Paseo de la Herradura las primeras luces de Compostela comienzan a encenderse, mientras el misterio de la noche gallega se extiende por la ciudad de la piedra trabajada. El peregrino recorre pensativo las calles de la noche compostelana, mientras respira satisfecho y empieza a hacer planes para el ao que viene sintiendo el deseo de volver a realizar el Camino, encontrndose con su interior, y entrando por la puerta de la nueva vida!

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III. LOS CAMINOS DE SANTIAGO.

El camino se desarrolla con fuerza en los siglos XII y XIII. Surge espontneo del pueblo, adquiere universalidad, llegando a Santiago peregrinos de todos los pases de Europa.

En el siglo XIV, el Cisma Cristiano, la guerra de los 100 aos y la Peste Negra hacen decrecer el nmero de peregrinos. Los siglos XV, XVI y XVII no son buenos para la peregrinacin. En el siglo XVIII vuelven los peregrinos franceses, los francos.

Al inicio del siglo XIX, las revoluciones y el liberalismo no es bueno para la peregrinacin, pero con motivo de reencontrarse los restos del apstol en 1879, escondidos desde 1589, el Papa Len XIII mediante la Bula "Deus Omnipotens" da a conocer este hecho a la humanidad. Las peregrinaciones vuelven a resurgir.

En el siglo XX el camino ha recuperado su esplendor. Los peregrinos actuales buscan el reencuentro con los peregrinos de antao y se contina con la tradicin de acoger a los peregrinos en albergues, en conventos, iglesias, monasterios, escuelas,

ayuntamientos ...

Por la pennsula Ibrica, cinco son los trayectos que discurren desde distintos inicios hasta llegar a Santiago.

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- El Camino Francs. - El Camino del Norte. - La Ruta de los Ingleses. - La Va de la Plata. - El Camino Portugus.

En Galicia adems se contempla:

- A Ruta Do Mar de Arousa. - O Camino de Finisterre.

- EL CAMINO FRANCES. Es el principal camino de Santiago. La Ruta Jacobea por excelencia. Los peregrinos procedentes del Norte y Centro de Europa se reunan en cuatro ciudades de Francia: Pars, Vezeley, Le Puy y Arls. Partiendo de estos puntos a travs de Francia, formando cuatro caminos principales. Los tres primeros se unen en la ciudad francesa de Ostabat, cruzando los Pirineos por Roncesvalles. La ltima entra por Somport. Las dos rutas siguen por Navarra y Aragn hasta unirse en Puente la Reina. Hasta entonces han recorrido tres etapas, segn el cdice Calixtino, dentro de Espaa. La cuarta etapa empieza en Estella, 5 Najera, 6 Burgos, 7 Fromista, 8 Sahagun, 9 Len, 10 Rabanal del Camino, 11 Villafranca del bierzo, 12 Triacastella y 13 de Palas do Rei a Santiago.

Cuando se hace una referencia genrica al camino de Santiago, generalmente se esta refiriendo a "El Camino Francs".

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- EL CAMINO DEL NORTE.

Llamado tambin "Ruta de la costa o Ruta Cantbrica". Se considera que este fue el primitivo y original camino de Santiago desde el descubrimiento del sepulcro del apstol (813) hasta la derrota de los rabes al mando de Almanzor en Catalaazor (1.002). Despus la abada de Cluny difundi el Camino Francs. Los peregrinos entraban en la pennsula desde Hendaya, por el puente de Santiago, llegando a Irn, que tiene un barrio dedicado al Apstol. El camino continuaba por Fuenterraba, San Sebastian , donde exista un hospital de peregrinos. Desde aqu el camino se poda recorrer por dos vas, una por el interior que se una al camino francs en Santo Domingo de la Calzada o en Burgos y otra por la costa.

Por el interior el camino transcurra por Hernani, Tolosa, Ordizia, Zegama, el tnel de San Adrin, Salvatierra, Vitoria. Desde aqu la ruta poda continuar por Pancorbo hacia Burgos, o bien a enlazar en Santo Domingo de la Calzada. Por la costa, el camino era por Orio, Guetaria, Guernica y Bilbao, que en la Iglesia de Santiago tiene la puerta de los peregrinos. Despus Castro Urdiales, Santander, Santillana del Mar, con la famosa colegiata romnica de Santa Juliana y esplndido claustro. San Vicente de la Barquera, Llanes, Ribadesella, Villaviciosa y Oviedo, con la catedral de El Salvador, que tiene las reliquias de la cmara Santa. Tambin dignas de visitar las iglesias prerromnicas de Santa Mara del Naranco y San Miguel de Lillo.

El camino contina por Grado, Luarca, entrando en Galicia por Ribadeo. Vilanova de Lourenza, Mondoedo, se puede visitar su catedral y el puente del pasatiempo, Villalva, donde se puede visitar la torre Octogonal de los Andrade. Despus Guitiriz, Sobrado, donde se visita el monasterio, y Arza, enlazando con el camino Francs.

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En Galicia tambin se puede ir por la llamada "Variante de Fonsagrada" camino que viene desde Asturias por la Espina y Tineo. Desde Fonsagrada se pasa por Castroverde, Lugo, con su muralla romana y catedral Gtica, despus se enlaza con el Camino Francs en Palas do Rei.

- LA RUTA DE LOS INGLESES.

Llamada tambin Ruta Martima. Los barcos llegaban desde los lejanos puertos del Mar Bltico de los pases Escandinavos, de Irlanda, de Inglaterra, a travs de los puertos de Plymouth y Bristol, de los pases bajos y norte de Francia , hasta Galicia. Desembarcando en los puertos de Viveiro, Neda, La Corua, Muros, Noya, Puentecesures y Baiona entre otros. Llegando muchos peregrinos en la guerra de los 100 aos, que no deseaban recorrer el largo camino. En barco tardaban, dependiendo del tiempo, de 4 das a una semana, aunque haba el peligro de los naufragios y los piratas. Solo en La Corua, el ao 1434 se desembarcaron 3.000 peregrinos procedentes de Inglaterra.

La Ruta Martima se puede empezar a recorrer en el puerto de Viveiro, luego pasa por Ortigueira, despus Xubia, Ferrol, Neda, donde recalaban muchos peregrinos en los siglos XIV y XV, se segua por Puentedeume cruzando el puente construido por Fernn Prez de Andrade en 1380, tena 80 arcos. Despus el camino continuaba por Betanzos, visitando la iglesia de San Francisco, con el espectacular sepulcro de Fernn Prez de Andrade "O Bo",A Corua, visitando la iglesia de Santiago, La Colegiata de Sta. Maria, la Torre de Hrcules, las galeras, se sale hacia Cambre, con la visita a la Iglesia de Santiago. Despus Carral y Calle. Desde aqu se sigue por Ordenes, Oroso y Sigeiro, entrando en Compostela por la Puerta de San Roque.

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- LA VIA DE LA PLATA.

Tambin llamada "Camino Oriental". Parte desde el sur, por una antigua calzada romana. Se convirti en camino de expansin del reino de Len a la vez que recorrido de peregrinos, durante la reconquista, hasta que Fernando III el Santo conquista Crdoba y Sevilla.

El camino parte de Sevilla por el norte, hasta Mrida. Importante ciudad que tena arzobispado antes que Santiago Gelmirez logr con sus influencias que el Papa concediese el traslado del arzobispado a Compostela. La va sigue por Cceres, Plasencia, Bejar, Salamanca, ciudad monumental con la plaza Mayor, la universidad, la casa de las Conchas, la Catedral. Contina por Zamora, Catedral y el museo de Semana Santa. Despus Benavente y puebla de Sanabria. Entra en Galicia por "A Gudia", pasando por Vern, Xinzo de Limia, Allariz, cuna de Reyes de Len y Ourense, debe visitarse su Catedral, "El Prtico del Paraso", bella policroma, y el Santo Cristo. Tambin se debe visitar las Burgas y el Puente Romano. La Va sigue por el monasterio de Oseira, iglesia con deambulatorio. El camino contina por San Cristobo de Cea, Castro Dozn, Laln, Silleda, A Estrada, por las tierra de Ulla cerca del Pico Sacro, y Santiago, entrando por "El Arco Mazarelos".

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- EL CAMINO PORTUGUES.

El camino parte de Lisboa, visitando "El Castillo de San Jorge" conquistado en 1147 a los rabes por Alfonso Enriques, hijo de Doa Teresa, hermana de doa Urraca. Tambin "La Iglesia de Santiago", la catedral. El camino sigue por Santarm, capital gtica, con "La iglesia de la Graa". Tomar con la iglesia de los templarios, octogonal. Coimbra, ciudad Universitaria, monasterio de Sta. Cruz con el sepulcro de Alfonso Enriques, primer rey de Portugal, monasterio de Sta. Clara, con la sepultura de Santa Isabel que peregrin a Santiago dos veces, se le dedic la "Ra da Raa". Oporto, de donde proviene el nombre de Portugal, era parte de Galicia. Alfonso VI dio el condado a su hija Teresa, despus se separo convirtindose en Reino. Vila do Conde, iglesia de Santiago acueducto y

monasterio de Sta. Clara. Barcelos, clebre por su gallo, leyenda similar a la de Santo Domingo de la Calzada, logotipo ahora de la publicidad portuguesa. Braga ciudad espiritual, Catedral Ponte Da Lima, tierra llena de "Pazos", palacios, Valena Do Mio es la ltima poblacin portuguesa, entrando en Galicia por Tui, una de las siete capitales del antiguo reino de Galicia, catedral portuguesa del siglo XII.

El camino contina por Salceda, Porrio, Mos, Redondela, Soutomaior, Vilaboa, Pontevedra, "Ad Dous Pontes" romana, con un buen conjunto monumental, las plazas de la lea, Teucro y Ferreira, el Convento de San Francisco, El Museo y el templo de la peregrina. Barro , Portas, despus Caldas de Reis, donde naci el emperador Alfonso VII. Puentecesures, a donde lleg la barca del Apstol a travs del Ulla. Padrn , aqu predic el Apstol, en Santiaguio do Monte, Iria Flavia, la esclavitud, A Rocha y Santiago, entrando por "Porta Faxeira".

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- A RUTA DO MAR DE AROUSA

Se trata de un recorrido martimo, en barco desde OGrove, entrando en el ro Ulla en Villagarca de Arousa, hasta Puentecesures. Es un recorrido similar al que realizaron los discpulos Teodoro y Atanasio con el cuerpo del Apstol despus de ser decapitado en Jerusalem.

En ambas orillas de la ra de Arosa se encuentran preciosos pueblos. En la margen derecha, OGrove con "la Isla de la Toja", despus Cambados, la Isla de Arosa, Villanueva de Arosa y Villagarca. En la entrada del Ulla, Catoira. Por la margen izquierda estn, Santa Uxa de Riveira, Corrubedo, Poboa do Carmial, Boiro, Rianxo, patria de Castelao , y Catoira, con las ruinas de las torres del oeste. Empezando un recorrido salpicado de "Cruceiros", asomando al Ulla. El da 11 de agosto, se celebra cada ao una procesin del mar. La ra se estrecha pasando por Valga y Dodro, para terminar el viaje en Puentecesures, donde el arzobispo Diego Gelmirez fund los primeros astilleros del Reino. All se desembarca, continuando el recorrido a pie por Padrn, Villa Jacobea donde se admira, el "pedrn" en la iglesia de Santiago, el cruceiro de "Fondo de Vila", OSantiaguio, la casa de Rosala de Castro. El Apstol predic en "OSantiaguio do monte" celebrndose una "romera" el da 25 de julio.

El camino contina por Iria Flavia, antigua metrpoli romana y sede obispal antes que Santiago. Se admira "la Colegiata de Iria flavia", principal foco donde entr el cristianismo en Galicia, sus torres escalonadas recuerdan a las del claustro de la Catedral, en forma piramidal . Al lado "El Cementerio de Adina", romntico( donde estuvo enterrada Rosala de Castro, hasta que la trasladaron al panten de gallegos ilustres),enfrente la Fundacin Cela.

Despus Herbn, convento franciscano; La Esclavitud , santuario estilo barroco compostelano. Teo, Milladoiro, A Rocha y Santiago, entrando por "Porta Faxeira".

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- O CAMIO DE FISTERRA.

Despus de la visita a Santiago muchos peregrinos se acercaban a conocer Finisterre, el fin de la Tierra. Se sala de la plaza del Obradoiro, por la calle Huertas, pasando despus por la carballeira y monasterio de San Lorenzo de Trasouto. Despus por Ames, Brin, cruzando el ro Tambre en Ponte Maceira, cerca de Negreira, con "El Pazo de Coln", Noya visitando las iglesias de Santa Maria A Nova y San Martio ,Ponte Nafonso, Outes, Muros, Mazaricos, Dumbra, Cee, Corcubin y Finisterre.

En Cee y Corcubin haba hospital de peregrinos, despus Duio, antigua Dujium, capital romana all llegaron los discpulos del Apstol para pedir lugar de enterramiento. Segn la leyenda, la ciudad fue destruida por sus pecados.

En Finisterre estaba el "Promontorium Nerium" el faro desde donde se ve la puesta de sol, comentada por los clsicos. Se visita la parroquia de Santa Maria das Areas, se venera "El Cristo de Fisterra", similar al de Burgos y Orense del que se cree popularmente que le crecen pelos y uas. Fue arrojado al mar por un barco. Trasladado en el siglo XV se muestra tras velo y rodeado de velas. Algunos peregrinos continuaban a Muxia, visitando el "Santuario de la Barca" fiesta el 8 de septiembre. Hay dos piedras "a pedra de abalar" y "dos cadrs" que cura reumas pasando por debajo, segn culturas paganas. Se poda regresar visitando Padrn- "Quien fue a Santiago y no va a Padrn, o gana el jubileo o no .

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IV. EL CAMINO FRANCS.

El peregrino llega a la casa del Apstol Santiago, apoya la mano en las cinco huellas de la columna del prtico de la Gloria, y manifiesta.- "Hasta aqu he llegado"-. Haba cumplido su recorrido mstico, espiritual, peor adems, muchos peregrinos aprovechan la peregrinacin para apreciar otros aspectos del camino como el artstico, el paisajstico, el deportivo...

9. EL ARTE EN EL CAMINO.

El camino tiene una larga historia, ms de mil aos. A lo largo de estos diez siglos de vigencia, el arte se ha ido desarrollando en estilos diferentes que se manifiestan en todo el recorrido. El camino es un hecho cultural en la Europa de Hoy. El consejo de Europa declar en 1987 a El Camino de Santiago, "El Primer Itinerario Cultural Europeo".

- El Romnico. Empez en la Pennsula Ibrica y Francia, influyndose mutuamente ambas tendencias en su desarrollo. Se extendi por Europa, impulsado por el Camino de Santiago.

Este arte se manifest especialmente en las iglesias, por la necesidad de hacerlas mayores para acoger al gran nmero de peregrinos que las visitaban, dndose en ellas caractersticas comunes par facilitar el traslado de masas por la iglesia. As la mayora de ellas tienen un "deambulatorio" en la Girola, pudiendo as recorrer, por detrs de la Capilla Mayor, toda la iglesia. Tambin algunas tienen "triforio", una larga galera sobre una nave central desde donde se poda seguir los oficios y, los peregrinos, tambin dormir. Otras caractersticas comunes a las iglesias romnicas eran que estaban orientadas en direccin este-oeste, a Jerusalem, que era la frontera cristiana con el Islam, de plata de cruz latina, con tres naves y en el crucero estaba el cimborrio.

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En el recorrido por Francia del Camino, el arte romnico destaca en las llamadas iglesias de la peregrinacin, en "Saint Martn de Tours", "Saint Foy de Conques", "Saint Martial de Limoges" y "Saint Sermn de Toulouse". En el recorrido por Espaa , el principal romnico que nos encontramos en el camino, est en "La Catedral de Jaca", "La Iglesia de San Martn de Frmista" y "La Catedral de Santiago de Compostela".

- Arte Gtico.

El gtico surge en Francia en el siglo XIII, desarrollndose rpidamente por el camino de Santiago. Las caractersticas ms importantes de este estilo son, Torres de Agujas, arcos apuntados, ventanas ojivales, rosetones en las fachadas, columnitas en los tejados, adornando catedrales, monasterios y dems edificios. Los ejemplos ms caractersticos en el trayecto del Camino de Santiago por Espaa son la Catedral de Burgos, la Catedral de Len, el Sepulcro de la catedral de Pamplona, correspondiente a D. Carlos III de Navarra, el sepulcro de Alfonso VIII y su esposa en el monasterio de las Huelgas, el sepulcro del Infante D. Felipe , hijo de Fernando III. En Compostela, se puede admirar el claustro de la Catedral y la sala de exposiciones del hostal de los Reyes Catlicos. - Plateresco.

El estilo del renacimiento, renacentista, llamado en Espaa plateresco, tambin dej su representacin en el Camino de Santiago.

En Burgos, ciudad en la que tuvo mucha fuerza, destaca en la catedral, "La Puerta de la Pellejera" un retablo diseado por Francisco de colonia en 1516, "El Cimborrio" octogonal, del ao 1568, terminado en el exterior con ocho agujas, y "La Escalera Dorada", mandada construir por el arzobispo Fonseca a Diego de Silo en 1519.

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En Len destaca "La Fachada del Hostal de San Marcos" de dos cuerpos, decorada con Vieiras y medallones, arco de medio punto en la puerta principal.

En Santiago de Compostela, el Plateresco ha dejado "La Fachada del Hostal de los Reyes Catlicos", "La Fachada y el Claustro" del Colegio Mayor de Fonseca y "La Fachada de la Iglesia de San Martio Pinario".

- El Barroco.

Este estilo de ornamentacin, del siglo XVII y XVIII, en que se mezclan columnas, pmpanos, volutas, cilindros, alcanza su esplendor, dentro del trayecto del camino, en la ciudad de Santiago de Compostela. Aparece en la Catedral, Monasterios, Iglesias, monumentos civiles, plazas y Ras. Convierten a la ciudad en barroca, destacan "La Fachada del Obradoiro", "la Torre del Reloj" y "El Prtico Real" de la Catedral, "El Monasterio de San Martio Pinario", "El Convento de San Paio", "La Casa de Cabildo", "La casa del Dean", "La Casa de la Parra" ...

- El Modernismo.

A lo largo del Camino se van encontrando monumentos de la poca ms reciente sobresaliendo por su diseo. Merecen citarse las dos obras del Cataln D. Antonio Gaud, "El Palacio episcopal de Astorga" y "La Casa Botines" de Len. El Portugus P. Coello dise "La Iglesia de la Virgen del Camino" cerca de Len. La fachada principal, presenta trece grades (6 metros) esculturas en bronce, obra de Subirachs. En Santiago de Compostela han intervenido Albert Viaplana, John Hejdur, M. Gallego y A. Siza, destacando "El Auditorio de Galicia".

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10. EL CAMINO EN FRANCIA.

Los caminos hacia Santiago discurren desde muchos puntos del Norte y Centro de Europa. Desde donde partan los peregrinos para reunirse en alguno de los cuatro puntos de encuentro en Francia. Ciudades an ya figuran en el Codex Calixtinus, Pars, Vzeley, Le Puy y Arls.

En Pars, el lugar de reunin era "La Torre de Santiago". El Camino desde all, sigue la ruta de Orleans, Tours, visitando "La Iglesia romnica de Saint Martin de Torus", se empez en la segunda mitad del Siglo xI, de la que se conserva "La Torre de Carlomagno". Despus se segua por Poitiers y Bordeax, hasta Ostabat.

El tercer punto de reunin era Le Puy partiendo por la ruta hacia Conques, desde "Notre Dame de Le Puy". en Conques se visita "La Iglesia romnica de Sainte Foy de Conques". Tal vez la iglesia romnica ms purista, conservando las caractersticas de una forma acusada. Se empez a construir el ao 1045, con una gran altura, 22 metros, para poder construir el Triforio, la galera alta, una larga tribuna superior que da la vuelta a toda la iglesia. Desde donde los numerosos peregrinos que llegaban, seguan los oficios divinos. El claustro es del ao 1100. El camino continuaba por Moissac hasta Ostabat.

El ltimo punto de salida es Arls, en "La Iglesia de Saint Trophine". Despus el camino contina por Montelier, Toulouse, lugar donde se visitaba "la iglesia romnica de Saint Sernn de Toulouse", iniciada el ao 1082 y consagrada en el ao 1096. Tambin es iglesia con Galera Superior.

Despus el camino sigue su ruta por Auch, Oleron, para llegar a los Pirineos, que atraviesa en Somport. El trayecto contina hasta Puente la Reina.

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Las rutas procedentes de Pars, Vezely y Le Puy, se unan como hemos visto, en Ostabat, para continuar por un slo camino a travs de los Pirineos hasta Roncesvalles. Desde aqu sigue hasta Puente la Reina, donde se junta con el proveniente de Arls, para seguir un slo camino desde all hasta Santiago de Compostela.

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11. EL CAMINO EN ESPAA.

El camino francs a su paso por Espaa, recorre varias comunidades autnomas. Con diversidad de paisajes , gastronoma, clima, as como arte, en las que se deben visitar los monumentos ms prestigiosos del camino, desde los Pirineos hasta Santiago de Compostela. El trayecto puede ser dividido en cinco partes,

- Camino Aragons. - Camino Navarro. - Camino Riojano. - Camino Castellano-Leons. -Camino Gallego.

- CAMINO ARAGONS.

Entrando en los Pirineos por Somport, algunos de los monumentos que se pueden visitar en las siguientes ciudades seran,

Jaca. "La Catedral". La primera romnica construida en la Espaa peninsular. Se inici el ao 1063 por el Rey Ramiro I. En el prtico imagen de Santiago. Llamativo tmpano entre arquivoltas en su puerta Oeste. Su interior es de tres naves y tres bsides. Interesantes capiteles y buen claustro. Las bvedas son del siglo SVI.

"Monasterio de San Juan de la Pea". Tiene inters romnico. Sala excavada en roca siglo IX. Claustro Romnico.

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Leyre. "Monasterio de San Salvador", se debe visitar su cripta del siglo XI en la que se encuentra el sepulcro de Sancho el Mayor, entre otros reyes de Navarra. la cripta es del primitivo romnico.

"Castillo de Javier", un castillo-fortaleza edificado en varios siglos diferentes.

Sangesa."Iglesia de Santa Mara Rocamor". Se admira la portada Sur, del siglo XII, una joya del romnico, de tres arquivoltas que se apoyan en columnas-estatuas, tmpano, y encima un friso con bastantes esculturas.

Eunate."La Iglesia de Eunate", en forma octogonal, romnica. Rodeando a la Iglesia figuran arcos con capiteles y dobles columnas, formando un claustro.

- CAMINO NAVARRO.

En el caso de empezar el camino francs desde Roncesvalles, los monumentos ms importantes que se deben visitar estn situados en los pueblos siguientes,

Roncesvalles. "Iglesia Colegiata". De estilo gtico. Destaca el panten Real con la tumba de Sancho Vii el Fuerte, que se dice meda 2,25 metros de altura. Al lado su esposa doa Clemencia . Mausoleos gticos del siglo XIII. Enfrente las cadenas que rodeaban la tienda del Califa rabe en las Navas de Tolosa, arrebatados por Sancho VII.

Villaba. Iglesia de la Santsima Trinidad de Arre. Puente. Pamplona. "La Catedral". Gtica del siglo XIV. Destaca en el sur, portada "La Preciosa". Claustro gtico, y sepulcro de Carlos III de Navarra y su esposa por Jean Tournay, siglo XV.

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Puente la Reina. "Puente sobre el Arga". Mandado construir por la esposa de Sancho el Mayor, doa Mayor, del siglo XI. Tiene seis arcos de medio punto y otras cinco ms pequeos dentro de los pilares.

"Iglesia de Santiago", romnica del siglo XII, portada con cinco arquivoltas. Otros monumentos destacados son "La Iglesia del Crucifijo" y el "Monumento al Peregrino". Estella. "Iglesia de San Pedro de la Ra", portada romnica del siglo XII, el claustro es muy llamativo, con bonitas columnas y capiteles, romnico. "Iglesia de San Miguel", romnica de 1195. Portada de 3 arquivoltas. "Palacio de los Reyes de Navarra". Romnico del siglo XII, arquitectura civil. Restaurado. En la fachada, capitel con el combate entre Roldn y Ferragut. "Iglesia del Santo Sepulcro". Gtica. Destaca su espectacular portada con 12 arquivoltas, del siglo XIII. "Iglesia de Santa Mara Ius del Castillo". "Plaza San Martn". "Puente Gtico".

Torres del ro. "Iglesia romnica", siglo XII, Planta Octogonal.

Viana. "Iglesia de Santa Maria". Gtica del siglo XV. Por su extensin parece una Catedral. Gran Portada Plateresca. En el atrio Sur, lpida de Cesar Borgia.

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- CAMINO RIOJANO.

Logroo. "Catedral de Santa Mara La Redonda", gtica del siglo XIV. La fachada es abovedada, con dos esbeltas torres barrocas, "Las Gemelas". "Iglesia de San Bartolom". Siglo XIII. Gran portada gtica.

Navarrete. Portada romnica del cementerio. Antiguo hospital.

Najera. "Monasterio de Santa Mara La Real". La iglesia es del ao 1422. Contiene el panten Real, con el sepulcro romnico de Doa Blanca de Navarra, madre del rey Alfonso VIII, y otras tumbas de Reyes de Navarra y Castilla destaca tambin "El Claustro de los Caballeros", gtico con plateresco, muy llamativo.

Santo Domingo de la Calzada. "La Catedral", iniciada en 1158, prevalece el estilo gtico, reformas del S. XVI. Destaca el sepulcro del siglo XII de Santo Domingo, recubierto con Alabastro en 1514. La Torre es barroca, mide 70 metros de altura , separada del edificio principal.

- CAMINO CASTELLANO-LEONES.

El camino transcurre por la meseta castellana. Apenas se ve algn rbol en esta inmensa llanura calcinada por el Sol.

Redecilla del Camino. "Iglesia ". En su interior destaca la pila bautismal romnica, muy labrada con Torres y casas. San Juan de Ortega. "Iglesia" de tres bsides romnicos, ao 1152. La fachada es del S. XV. En el interior sepulcro de San Juan , gtico florido, ao 1464. En los equinocios de primavera y otoo, un rayo penetra en la iglesia iluminando el capitel de la anunciacin.

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Burgos. "La Catedral", gtica del ao 1221. La cpula mide 50 metros de altura , cimborrio octogonal con las paredes labradas. Cpula estrellada. En el sur, "La Puerta del Sarmental", muy adornada en el tmpano y las arquivoltas. En el interior, en el crucero norte "La Escalera Dorada", plateresca, y en el crucero, las tumbas de Cid y Doa Jimena. "Puerta Sacramental", S. XIII. "Monasterio de las Huelgas", la iglesia es de 1230, conservando la imagen articulada de "Santiago el del Espaldarazo", utilizada para investir caballero a varios reyes de Castilla. Tambin la tumba de Alfonso VIII y su mujer. Se deben visitar sus dos claustros, no romnico siglo XII y el otro gtico del XIV. "Cartuja de Miraflores", de estilo gtico, ao 1454, con el sepulcro de Juan II y su esposa. "Iglesia de San Nicols". "Iglesia de San Lesmes". "Puerta de Santa Mara". "Hospital del Rey", siglo XVI.

Hornillos del Camino. "Iglesia de Santa Mara".

Castrojeriz. "Ruinas Convento de San Antn". "Iglesia de San Juan". "Fachada antigua abada Benedictina". "Iglesia Santa Mara del Manzano".

Boadilla del Camino. "Rollo gtico siglo XV". Frmista. "Iglesia de San Martn". Romnico puro. Planta y alzado similar a la Catedral de Jaca pero ms reducida. Fundada por Doa Mayor en 1035. En su fachada presenta dos torres redondas, cinco puertas con arquivoltas, ventanales, capiteles historiados y canecillos mltiples. Es de tres naves y tres bsides, en el crucero, cimborrio con linterna.

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Villalcazar de Sirga. "Iglesia de Santa Mara la Blanca", de grandes proporciones. Portada con seis arquivoltas y doble friso con 50 estatuas, entre las que destacan los apstoles y la adoracin de los Magos. En el interior, capilla de Santiago, con el majestuoso sepulcro del Infante Don Felipe, hijo de Fernando III, y de su esposa Leonor Ruiz de Castro.

Carrin de los Condes. "Iglesia de Santiago", portada romnica del siglo XI, arquivolta con los ancianos del apocalipsis. Encima, un impresionante friso perfectamente esculpido. Resalta la figura de Cristo Glorificado rodeado de los evangelistas con sus smbolos y los apstoles. "Monasterio de San Zoilo" en el que destaca el maravilloso claustro renacentista de 1537 obra de Juan de Badajoz. "Santa Maria del Camino". Portada siglo XII.

Sahagn. "Iglesia de San Tirso". Llamativo ejemplo del "Romnico mudejar", construcciones de ladrillo siglo XII. Destaca su torre rectangular de tres cuerpos, y arcos de medio punto apoyados en columnas.

"Iglesia de San Lorenzo", romnico mudejar siglo XIII. Torre cuadrada de tres cuerpos con arcos pero sin columnas. En los tres bsides presenta arcos mudjares tapiados. Len. "La Catedral", estilo gtico de 1205. Llamada por su pureza de lneas "Pulchra Leonina". La fachada es de tres amplias portadas. En el centro , "La puerta de Ntra. Sra. La Blanca", con la representacin del juicio final en el tmpano, y la Virgen en la columna parteluz. En las arquivoltas, los apstoles , a la derecha, la Imagen de Santiago Peregrino desgastada por las manos de los visitantes. En su interior destacan "Las vidrieras", las ms espectaculares del arte gtico europeo. Son 125 ventanas, 57 rosas y 3 rosetones formando un concierto de luz y color. El claustro tambin gtico.

98

"Baslica de San Isidro", romnico primitivo, ao 1063. En la fachada destacan las puertas del Cordero y del Perdn, representando el descubrimiento dela cruz, del maestro Esteban, que intervino en la fachada de Plateras de la Catedral de Santiago. El interior es de tres naves, en el crucero arcos lobulados. En la Cripta est "El Panten Real". Con el sepulcro de 11 reyes de Len. En las bvedas y paredes presenta la mejor muestra de la pintura del romnico, siglo XII. Presidiendo la conocida figura del Pantocrator en la bveda central, entre escenas del Nuevo Testamento.

"Hostal de San Marcos", ejemplo del arte Renacentista Espaol, ao 1513. La fachada es de dos cuerpos, muy decorada, con columnas, medallones, conchas... Destaca la portada principal con Santiago a caballo, entre columnas. Encima un balcn barroco. A la derecha est la Iglesia. En el interior escalera de Juan de Badajoz, y Severo claustro.

Hospital de Orbigo. "Puente del Paso Honroso". Puente romnico, siglo XIII con 19 arcos. Famoso por el desafo que lanz Suero de Quiones a los caballeros europeos. Con nueve caballeros leoneses, rompieron 300 lanzas en las justas all realizadas. Durante 30 das en 1434, hasta que fue herido. Astorga. "La Catedral", gtica de 1471. Destacando el cuerpo central de la fachada abovedada, mezcla de gtico, Plateresco y Barroco.

"Palacio Episcopal". Estilo Modernista, de Antonio Gaud, 1889 ahora acoge el Museo de los Caminos.

Ponferrada. "Castillo del Temple". Llamativo convento-fortaleza del siglo XIII. Villafranca del Bierzo. "Iglesia de Santiago". Romnica del siglo XII. En el norte est la puerta del Perdn con cuatro arquivoltas y capiteles historiados donde los peregrinos enfermos ganaban el jubileo. "Villa de Francos".

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- CAMINO GALLEGO. En este apartado slo se relaciona lo ms destacado de este trayecto del camino, dejando para la ltima parte la especificacin.

Samos. "Abada Benedictina". Fachada barroca siglo XVIII. Dos claustros.

Barbadelo. "Iglesia de Santiago". Romnica . Tmpano. Monumento Nacional.

Portomarn. "Iglesia de San Nicols". Romnico de transicin, siglo XIII. La portada es del maestro Mateo.

Vilar de Donas. "Iglesia del Salvador". Romnica . En el bside, las pinturas romnicas ms importantes en Galicia.

Melide. "Iglesia de San Pedro". Portada romnica. "Iglesia de Santa Mara", romnica del siglo XII, capiteles historiados y pinturas en el bside del siglo XV. Santiago de Compostela. "La Catedral". Romnica del ao 1075. Con su interior romnico, en el prtico de la Gloria, la Corticela, las columnas, Triforio y "La Catedral Vieja". En el exterior la fachada romnica de Plateras, la barroca del Obradoiro y la Torre del Reloj. El claustro es gtico, y neoclsica es la fachada de la Azabachera.

"El Palacio de Gelmirez". Romnico S. XII. 1170. "Iglesia de Santa Mara Salom". Romnica, S. XII. Angeles con gafas. "Colegiata de Santa Mara la Real del Sar". Romnica. S. XII. "Hostal de los Reyes Catlicos". Fachada plateresca 1501. "Colegio Mayor Fonseca". Fachada plateresca 1525. Claustro. "Monasterio de San Martio". Clasicista S. XVI.

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"Convento de San Paio" S. XVII. "Casa del Cabildo". Estilo barroco gallego. Slo fachada, 1758. "Convento de Santo Domingo". Barroco S. XVIII. Escalera de caracol de Andrade. "Iglesia de San Martio". Plateresco 1590. Altar de dos caras.

101

ANEXO 1. DATOS VARIOS.

12.

Trayectos.

Trayecto del 2 Da.

Faltan

OCEBREIRO

151 Kms.

POIO

141 Kms.

TRIACASTELA

128 Kms.

SAMOS

118 KMS.

CALVOR

114 Kms.

SARRIA

110 KMS.

102

Trayecto del 3er Da.

Faltan

SARRIA

100 kms.

BARBADELO

FERREIROS

98 KMS.

PORTOMARN

91 KMS.

GONZAR

84 KMS.

VENTAS DE NARN

78 KMS.

LIGONDE

PORTOS (Vilar de Donas)

PALAS DO REI

64 KMS.

103

Trayecto del 4 Da.

Faltan

PALAS DO REI PAZO DE ULLOA CASTILLO DE PAMBRE

64 KMS.

MATO

60 FMS.

LABOREIRO

56 KMS.

FURELOS

MELIDE

50 KMS.

ARZA

36 KMS.

104

Trayecto del 5 Da.

Faltan

ARZA

36 KMS.

SANTA IRENA

20 KMS.

ARCA

17 KMS.

LABACOLLA

10 KMS.

MONTE DO GOZO

SANTIAGO DE COMPOSTELA

0 KMS.

105

13. ALGUNOS CRUCEIROS EN EL CAMINO GALLEGO.

1.-OCEBREIRO. 2.-MIRALLOS. 3.-VENTAS DE NARN. 4.-LAMEIROS. 5.-LIGONDE (Eirexe). 6.-SAN XULIN DO CAMIO. 7.-LEBOREIRO. 8.-MELIDE (san Pedro). 9.-MELIDE(Santa Mara). 10.-RADO. 11.-LABACOLLA. 12.-SANTIAGO(Ra de San Pedro). 13.-SANTIAGO(Porta do Camio).

106

14. SELLAN LA CREDENCIAL.

OCebreiro. En la hospedera, sello de la parroquia.

Triacastela. En un bar frente a la Iglesia, sello de la parroquia.

Samos. En la abada, sello de la parroquia.

Sarria. Parroquia del Salvador.

Portomarn. Iglesia, sello de la parroquia.

Palas do Rei. Casa del cura, sello de la parroquia.

Melide. Ayuntamiento, sello de la parroquia.

Arza. Tienda bajo la casa del cura, sello de la parroquia.

Labacolla. Casa del cura, sello de la parroquia.

Santiago. Oficina del peregrino, sello de la S.M.I.Catedral y la Compostela.

107

15. ALBERGUES EN GALICIA.

Faltan kms. Telfonos. OCebreiro Hasta Santiago

Albergue nuevo Pallozas

982/369025

151 kms. 151 Kms.

Poio. Refugio de montaa 982/369067 141 Kms.

Triacastela.

Ayuntamiento

Samos.

Abada P. Benedictinos 982/546046 Ayuntamiento 982/546002

118 Kms.

Calvor.

Colegio al lado de la iglesia

114 Kms.

Sarria.

108

P. Mercedarios Ayuntamiento Centro de E.G.B. Instituto Colegio de la Asuncin

982/531020 982/530850 982/530499 982/531051 982/531952

110 Kms.

Ferreiros. Ayuntamiento 982/542001 98 Kms.

Portomarn.

Ayuntamiento Parroquia Club Nutico

982/545070 982/545065 982/ 545102

91 Kms.

Gonzar.

Albergue

84 Kms.

Ventas de Narn.

Albergue

78 Kms.

Ligonde.

Albergue Palas do Rei.

74 Kms.

109

Albergue Ayuntamiento Parroquia Farmacia

982/380132 982/380001 982/380021 982/380176

64 Kms.

Mato. Escuela Laboreiro. Ayuntamiento 981/505003 56 Kms. 60 Kms.

Melide. Nuevo Albergue Parroquia P. Pasionistas 981/505160 981/505120 981/505004 50 Kms.

Ribadiso. Albergue 40 Kms.

Arza.

Ayuntamiento Parroquia

981/500000 981/500556

36 Kms.

Santa Irene. Albergue 20 Kms.

Arca.

110

Ayuntamiento Labacolla. Parroquia de San Roque

981/511002

17 Kms.

10 Kms.

Santiago.

Oficina del peregrino /562578/561285/563546

981/562419

0 Kms.

Seminario Menor de Belvs

981/589200/06/07

P. Franciscanos

981/581600/581952

Monte do Gozo.

111

16. HOSTELERA EN GALICIA. Faltan Kms. Telfono OCebreiro. Hasta Santiago

Hostal de San Giraldo de Aurillac

982/369025

151 Kms.

Poio. Posada del peregrino Mesn O Poio Triacastela. 982/369067 369072 141 Kms.

Fonda Villasante Restaurante Novo Bar Fernndez

982/547020 547005 547048

128 Kms.

Samos.

Hotel Veiga Mesn A Fonte Nova Restaurante Resco

982/546052 546003 546038

118 Kms.

Sarria.

Hotel Roma Hotel Londres. Restaurante El Faro Restaurante Litmar

982/530570 110 Kms. 530689 530891

112

Bar Joaqun.

Portomarn.

Parador Nacional Posada del Camino Caf Rodrguez Bodegas Prez Casa Federico

982/545025 545007 545054 545040 545007

91 Kms.

Palas do Rei. Hotel Ponteroxn Casa Guntia Casa Curro Ultreya 982/380132 380080 380144 380097 64 Kms.

Melide. Hotel Estilo Bar Alongos Liares Sony Parrillada Ra 981/505153 505102 505184 505473 50 Kms.

Arza. Hotel ORetiro Casa Teodora Bar Carballeira H. El Refugio 981/500554 500083 500094 36 Kms.

113

Restaurante OGolman

Santiago. Hostal Suso Hostal Mapoula Restaurante A Charca Restaurante El Asesino Restaurante Camilo Bar O Gato Negro Bar O Formigo 581568 584593 981/581159 580124 0 Kms.

114

115