Lectura No1. NATURALEZA DEL INTELECTO (De Antony Kenny. Edit.

Herder) Apoyarse en argumentos racionales, forjarse o mantener una conviccin, aceptar una opinin, llegar a una conclusin y ver una verdad evidente son casos de composicin y divisin (compositio et divisio), cuyo rasgo comn es el ser actos intelectuales o estados que se reflejan en la construccin de frases o sentencias. Existe, por tanto, una relacin muy estrecha entre el pensamiento y las palabras, entre la actuacin del intelecto y el uso del lenguaje. Mas no debe exagerarse esta relacin. Aunque santo Toms estaba convencido de que todo juicio podra concretarse en una sentencia (V.2,4), no por ello sostena que todo juicio deba traducirse necesariamente en palabras, ni pronunciadas de hecho ni retenidas en la imaginacin. Es ms, si bien todo pensamiento puede materializarse en el lenguaje, slo una ntima minora de en nuestros pensamientos estn relacionados con l. La capacidad del intelecto no se agota con la adquisicin del lenguaje. La comprensin de lo simple est ligada a la formacin de juicios, como el uso de palabras sueltas a la construccin de frases. Un ejemplo de comprensin de cosas simples sera el conocimiento de lo que es el oro (del quid est del oro). Este conocimiento puede actuarse en juicios sobre el oro, y ningn juicio sobre el oro es posible sin dicho conocimiento. Juicios como el oro es valioso o el oro es amarillo no requieren una gran comprensin de la naturaleza del oro; apenas presuponen algo ms que una conciencia del significado de la palabra oro. Un qumico, por otra parte, sabe de una manera mucho ms compleja qu es el oro. No slo puede enunciar muchas de sus propiedades, sino tambin relacionarlas entre s y presentarlas de modo sistemtico, por ejemplo vinculndolas al nmero atmico del oro y a su lugar en la tabla peridica de los elementos. Esta visin del qumico parece acercarse bastante al ideal tomista del conocimiento de la quidditas o esencia de una sustancia material (vg. S 1, 3,3; 4, 17, 3). Con todo, la descripcin que hace Toms de la primera operacin del intelecto no es tal fcil de seguir como su teora del juicio. La palabra (verbum) que resulta de la comprensin de lo simple no es un juicio, sino una definicin o quidditas (V 1,3c). Manifiestamente Toms emplea de dos maneras distintas la voz quidditas, y da as dos versiones distintas de la primera operacin del intelecto.