El Estado y la Revolucin puede ser, prcticamente sin duda, el libro ms apasionante y uno de los ms importantes y fundamentales textos de los

escritos por el marxista revolucionario ms influyente de nuestro siglo, Vladimir Ilich Ulianov o mas conocido como Lenin. Es interesante observar que el libro est redactado en Agosto de 1917, en plena efervescencia revolucionaria rusa. Lenin, escondido en Finlandia debido a la persecucin a que lo tena sometido el gobierno provisional y democrtico de Kerensky, aprovecha para poner en orden y exponer con claridad la autntica teora marxista del estado, frente a las tergiversaciones proburguesas y reformistas de los dirigentes oficiales de los partidos obreros (recordemos que la mayora de los Partidos Socialistas europeos, rompiendo con el internacionalismo proletario y con las propias bases de la II Internacional, haban apoyado la 1 Guerra Mundial por el inters nacional de sus respectivos pases, encontrndose con la oposicin internacionalista de Zimmerwald en la que estaba encuadrado el mismo Lenin). El hecho de escribirlo en esa situacin, por s solo, demuestra la gran importancia que conceda Lenin a la formacin terica, pues combinaba la preparacin de la revolucin socialista de Octubre perdiendo el tiempo con el desarrollo de tratados tericos.

Hacer click aca para descargar el libro Para un marxista, teora y prctica (=praxis) estn interrelacionadas y se complementan de forma dialctica y cientfica: el mismo Lenin deca a la vez que un tomo de prctica vale ms que una tonelada de teora y que, sin embargo, sin teora revolucionaria no hay prctica revolucionaria. Hay momentos para el estudio y la formacin y momentos para la accin. No todo es ratoneo de biblioteca, pero tampoco accin directa. La lucha obrera es demasiado importante para ir perdiendo el tiempo lanzando ccteles molotov de forma contraproducente cuando no es el momento, en vez de ir preparando a la clase obrera y la juventud para el momento decisivo en que al estar convencida la mayora de la poblacin, la situacin sociopoltica permita tomar el poder para los trabajadores. Lenin parecera muy pasivo criticando los mtodos terroristas de los populistas rusos por pequeo burgueses y contraproducentes, pero sin embargo prepar al partido bolchevique para dirigir la revolucin proletaria ms importante de la historia (hasta ahora). Es muy curioso observar que Lenin estaba en contra del terrorismo individual (ver por ejemplo la obra Qu hacer?), como Marx y Engels, mientras algunos grupos leninistas slo se dedican a poner bombas indiscriminadas que no slo no benefician a los trabajadores sino que justifican al terrorismo de estado. S aprobaba, en cambio, que en un momento clave una guerrilla campesina apoyara la lucha dirigida por las organizaciones obreras en los ncleos urbanos (aqu tambin segua a Marx, que expuso esa posibilidad al tratar de la guerra campesina en Polonia). Vemos como los marxistas utilizan un mtodo cientfico, elaborado a partir de la realidad concreta, no de ensoaciones utpicas. Como deca Lenin, el marxismo no es un dogma, es una gua para la accin. Pero dejmonos de digresiones, no nos

enrollemos ms y comentemos el texto. Lo primero que nos llama la atencin del mismo es el comienzo. Lenin critica que a la muerte de los grandes revolucionarios, como Marx, mientras que en vida se les persegua y calumniaba despus se les reconozca su vala pero tergiversando y deformando sus ideas para hacerlas aceptables y romas, sin filo. En semejante arreglo del marxismo se dan la mano actualmente la burguesa y los oportunistas dentro del movimiento obrero planteaba Lenin. Es una paradoja, irnica y triste a la vez, que precisamente Lenin haya sido uno de los revolucionarios ms homenajeados con monumentos, etc...; por parte de la burocracia estalinista de los antiguos pases del Este, que a la vez enterraba sus ideas y arrebataba el poder a los trabajadores. Por eso lo que ha fracasado no es el comunismo, sino la corrupcin administrativa de sus dirigentes (como el llamado socialismo en Occidente, en Espaa por ejemplo). Ms vale que hubieran enterrado su cadver, como l quera, y no que lo embalsamaran y lo ensearan por ah como si fuera un paso de Semana Santa... burlas crueles del destino, sin duda. Pero cindonos al meollo del asunto, Lenin comenta las obras de Marx y Engels para contradecir a los socialistas moderados que deformaban el marxismo a su conveniencia (en esos tiempos lo prostituan, ahora se limitan a negarlo...). Descubre entonces Vladimir Ilich (no se inventa nada) que para el marxismo el estado no es un poder neutral que vigila la sociedad, sino que es un producto de esta, resultado de sus contradicciones y antagonismos, de la lucha de clases. Es producto de la lucha. Los reformistas, entonces, plantean que es un rgano para conciliar a las clases, una especie de rbitro justo. Pero para el marxismo es un instrumento de dominacin de clase, de opresin histrica de los poderosos sobre las clases desfavorecidas. Para Engels el Estado, en resumen, es un grupo, legalizado por los poderosos, de hombres armados que tienen a su disposicin mtodos de coaccin contra la poblacin (ver El origen de la familia, la propiedad privada y el estado de Engels). Lenin trata de demostrar como el capitalismo desarrolla esto sutilmente, y su anlisis es tan vlido a comienzos del siglo XX como en los albores del siglo XXI, poca de imperialismo capitalista financiero y neoliberal. Seala que todo estado se mantiene como poder mximo financindose con los impuestos, y crea una capa de funcionarios a sueldo indispensables para el funcionamiento de la mquina estatal burguesa. De estos funcionarios hay un importante ncleo privilegiado que es leal para el mantenimiento del sistema. Lenin concreta an ms: considera que el moderno estado representativo y democrtico es instrumento para mantener la explotacin del trabajo asalariado por el capital y siguiendo a Engels concluye que la riqueza ejerce su poder indirectamente, pero de un modo muy seguro, mediante dos formas principales: 1) la corrupcin directa de los funcionarios 2) la alianza del gobierno con la bolsa, los bancos y el gran capital. Y afirma textualmente la omnipotencia de la riqueza es ms segura en la repblica democrtica, porque no depende de la mala envoltura poltica del capitalismo, y as es un poder tan seguro que ningn cambio de personas, ni de instituciones, ni de partidos, dentro de la repblica democrtica burguesa, hace vacilar este poder. Vladimir Ilich contina citando a Engels, que plantea una afirmacin muy importante:

el sufragio universal se convierte en arma de dominacin de la burguesa para entretener a los trabajadores. La clase obrera logr un gran xito, es cierto, arrancando con sudor y lucha el sufragio universal a la burguesa frente al anterior sufragio censitario (=slo votaban los que tenan cierta renta), pero este xito parcial fue utilizado por los capitalistas para entontecer a las masas. Un partido obrero, por tanto, debe participar en las elecciones para presionar y llamar la atencin, pero Engels crea que las elecciones slo servan para calcular la madurez de la clase obrera. No se poda cambiar el sistema electoralmente porque o bien corrompe a los diputados obreros con prebendas y dinero, o bien da un golpe de estado contrarrevolucionario para frenar las aspiraciones transformadoras de las masas. La clase obrera espaola e internacional ha aprendido en sus carnes estas lecciones tericas. De la corrupcin 14 aos de gobierno PSOE en Espaa fueron suficiente prueba (aunque los gobiernos de la derecha del PP en 8 aos de gobierno practicaron una corrupcin mayor, dicho sea de paso), de la represin la triste experiencia del gobierno de la Unidad Popular de Salvador Allende en Chile demostr sangrientamente que si se intenta cambiar el sistema electoralmente los poderosos responden con un golpe de estado reaccionario. Los trabajadores deben defenderse por las armas si es necesario contra las intentonas golpistas, pero no slo deben quedarse ah, sino pasar a la ofensiva y construir una sociedad socialista igualitaria, no defender slo la democracia burguesa pues se fracasara. La experiencia de la Guerra Civil espaola es, desgraciadamente, muy instructiva sobre esto. Lenin, en conclusin, critica a los partidos obreros que lo centran todo alrededor de las elecciones. Critica fuertemente a los partidos oficiales por esto. Por el contrario, para Engels, en la sociedad socialista el estado desaparecera e ira al museo de antigedades de la historia. Lenin critica que esto nunca se diga ni explique en la propaganda de los partidos obreros oficiales, y si se hace es por decir, por cubrir expediente pero sin sacar las consecuencias terico prcticas en profundidad. En el Anti Dhring, Engels afirma que slo despus de la toma del poder revolucionaria se extinguir el estado, por lo que Lenin censura a los oportunistas que hablaban de la extincin como si fuera una cosa pacfica y tranquila. Para evitar la reaccin capitalista por defender sus intereses, haba que destruir el estado burgus, y despus se extinguir el estado obrero, cuando cumpliese su labor de acabar con la contrarrevolucin burguesa, inevitable de eliminar si la clase obrera no utiliza la violencia revolucionaria para frenar la violencia contrarrevolucionaria. Pero Lenin contina profundizando ente asunto, fundamental para el marxista y para el triunfo de la causa de los trabajadores, y recuerda que Marx y Engels (en El Manifiesto Comunista y en Miseria de la filosofa) ya esbozan desde el principio la necesidad del poder obrero, el estado del proletariado como clase dominante. As, mientras la burguesa utilizara al Estado para mantener la explotacin, el proletariado lo utilizara para terminar con esta misma explotacin. Marx, de hecho, luch siempre contra el socialismo pequeo burgus que crea que la burguesa iba a dejar el poder pacficamente. En el Manifiesto Comunista se explica como slo la clase obrera en virtud de su gran papel en la produccin es capaz de derrocar a la burguesa aglutinando a todas las clases explotadas. De esta manera, educando al partido obrero, el marxismo debe educar cientficamente a la vanguardia del proletariado, clase social capaz de conducir a todo el pueblo hacia el socialismo. Pero, en cambio, Lenin subraya como los dirigentes reformistas educan a los obreros mejor pagados a que se arreglen pasablemente en el capitalismo. Los reformistas as, segn Lenin, acabaran vendindose por un plato de lentejas, textualmente.

Pero cmo sustituir a la maquinaria estatal burguesa? Lenin observa la evolucin de Marx para dar respuesta a este interrogante. Marx, como no se inventa teoras, va descubriendo poco a poco y deduciendo de la realidad como empezar a construir la sociedad igualitaria. As, el folleto El 18 de Brumario de Luis Bonaparte, representa un avance pues Marx aqu llega a la conclusin de que hay que acabar con las instituciones burguesas ms importantes: la burocracia y el ejrcito permanentes; pues seran rganos parasitarios, y al acabar con ellas conseguiramos el objetivo de destruir el estado burgus. Hay que sealar que en este aspecto el marxismo coincide con la crtica anarquista. No hay que perfeccionar esa mquina estatal, sino destruirla, aniquilarla! Esta es la principal experiencia que sac Marx de la revolucin de 1848-51 en Francia y Europa. Resulta que en todos los regmenes (monrquicos, republicanos, etc.) capitalistas, los distintos partidos se reparten el botn de los puestos burocrticos. Esto se incrementara en el siglo XX, poca del imperialismo y de la concentracin monopolista, comenta Lenin. Es curioso observar, por otra parte, que Marx destacaba que su principal aportacin no fue haber descubierto la lucha de clases, sino haber puesto de relieve la necesidad de la revolucin proletaria y el socialismo. La crisis orgnica del capitalismo hace que este sea un sistema que slo incrementa la miseria y la guerra, llegado el lmite de su capacidad productiva. O sea, que no es que queramos cambiar el sistema por mejorar las cosas, es que el paro y la miseria del capitalismo slo nos deja la opcin de luchar por el socialismo si queremos tener un futuro. De ah la dicotoma leninista o socialismo o barbarie. Pero, sin duda alguna, el punto de inflexin fundamental para el desarrollo de la teora marxista del estado fue el estallido de la Comuna de Pars de 1871, cuando por varios meses los trabajadores controlaron el poder de la capital francesa en sus manos, provocando el espanto de la burguesa internacional. Tras esta experiencia prctica tan determinante, la Internacional difunde el texto de Marx La guerra civil en Francia. Aqu nuestro querido filsofo barbudo confirma su anterior conviccin de destruir, romper, la mquina estatal existente, y no apoderarse simplemente de ella. Tambin, como subraya Lenin, se da cuenta de la necesidad de la alianza del proletariado con las clases medias y el campesinado para conseguir un rgimen socialista democrtico. Pero el avance fundamental de este libro es que se contesta a la pregunta clave: cmo sustituir el estado burgus? Y basndose en la experiencia de la comuna (sin utopas!), concluye que la DEMOCRACIA OBRERA consiste en: -SUPRESIN DEL EJRCITO PERMANENTE, ORGANIZACIN DEL PUEBLO EN ARMAS, POLICA POPULAR. -ELEGIBILIDAD Y REVOCABILIDAD/MOVILIDAD DE TODOS LOS FUNCIONARIOS (INCLUIDOS JUECES) -ROTACIN DE ESTOS PUESTOS, PARA EVITAR ANQUILOSAMIENTO -SALARIO OBRERO Y la experiencia de la salvaje represin de la Comuna (asesinato y tortura de miles de obreros por la democrtica burguesa francesa) llev a Marx a consolidar la idea de la dictadura del proletariado, que es lo mismo que la democracia obrera, slo que se resalta fuertemente la necesidad de reprimir a la burguesa reaccionaria, pero esta vez la represin consistira en que la mayora de la poblacin evitara la reaccin de la minora contrarrevolucionario y terrorista burguesa. Una vez que triunfe la revolucin en todo el

mundo, desaparecera el estado y toda represin, por mnima que fuera, con l (incluyendo crceles, etc... que tambin desapareceran). Los burgueses, y lo que es ms grave, muchos dirigentes obreros (oportunistas segn Lenin), consideran todo esto una utopa. Pero no slo es posible, sino que el gobierno sera mucho ms barato. Si las condiciones objetivas y subjetivas se cumplieran, todo marchara sobre ruedas. Considero necesario ahora hacer un inciso. Algunos lectores se plantearn: S, todo eso es muy bonito, pero es irrealizable, pues el comunismo ha fracasado, etc.... Y una cosa es evidente, la existencia del bloque sovitico y su posterior derrumbe y conversin al capitalismo han sido utilizados por la burguesa mundial. Pero habra que explicar primero que el capitalismo no ha triunfado, que lo que hace es mantenerse llevando al planeta a una autntica ruina econmica y social, slo remediable por un cambio social revolucionario. Y habra que explicar tambin que los llamados pases del este no representaban un autntico poder obrero, sino que eran estados obreros deformados controlados por la corrupta burocracia estalinista y no por los trabajadores. Tras la revolucin de octubre del 17, en Rusia y su antiguo imperio se instaur una verdadera democracia obrera basada en el poder de los soviets. Soviet en ruso significa asamblea: haba un poder, un poder obrero asambleario centralizado. Pero el atraso de Rusia, el aislamiento de la revolucin y el fracaso de la revolucin europea llev a la degeneracin de la URSS y la ocupacin del poder por una capa burocrtica de funcionarios que desplazando del poder a los trabajadores instaur una dictadura burocrtica. Tras la muerte de Lenin y con el advenimiento de Stalin, la dictadura del proletariado se convirti en una dictadura sobre el proletariado. No slo desapareci la democracia sovitica, sino que se reinstauraron la burocracia y el ejrcito permanentes (que, como hemos visto, Lenin consideraba incompatibles con el estado obrero). Adems, los burcratas empezaron a cobrar un sueldo 10 o 12 veces por encima del de un obrero, con lo que se eliminaba la igualdad sovitica de los primeros tiempos: en tiempos de Lenin un comunista cobraba menos de lo que le corresponda para dar ejemplo, en tiempos de Stalin cobraba diez veces ms debido a que era dirigente. Todas estas transformaciones estn analizadas en el estupendo libro de Trotsky La Revolucin traicionada. Stalin y su burocracia tuvieron que imponer salvajemente esta apropiacin indebida exterminando a los obreros ms avanzados y a los verdaderos bolcheviques, por medio de las purgas efectuadas por la salvaje polica represiva estalinista. A la vez, la Revolucin mundial no se foment, y con la teora del Socialismo en un solo pas, los estalinistas convirtieron la III Internacional en un guardafronteras de la URSS. Eso permita el triunfo de la reaccin en otros pases, culminando con la ascensin de los nazis al poder en Alemania. Y cuando las contradicciones capitalistas provocaron la 2 Guerra Mundial, no se foment la ola revolucionaria que estallaba en los pases afectados por el conflicto, sino que en la Conferencia de Yalta, la URSS se reparti el mundo con los EEUU y dems imperialistas vencedores. As, muy distinto es el planteamiento de Lenin en su folleto. l se basa en los planteamientos marxistas que quieren acabar con el estado, y se enfrenta con dirigentes reformistas que quieren retocarlo. En su polmica, lamenta que lo tachen de anarquista los oportunistas, y define las diferencias del marxismo revolucionario con el movimiento crata: 1) Los marxistas somos polticos, todo es poltica, pues hay que tomar el poder y construir un estado obrero revolucionario, pero slo transitorio. La

meta final (abolicin del estado) sera la misma que la de los anarcos 2) Planificacin econmica, no anarqua de la produccin (hay que recordar que el marxismo siempre critic la anarqua econmica del mercado capitalista) 3) Necesidad de la autoridad revolucionaria. La revolucin es un acto de imposicin necesario frente a la contrarrevolucin. Si la Comuna, por ejemplo, fracas, fue por su candidez con los contrarrevolucionarios. As pues, la diferencia es clara, pero tambin algunas semejanzas. Pero, claro, plantea Lenin, los obreros revolucionarios que escuchan a los reformistas decir nosotros aceptamos el estado, los anarquistas no, tienen derecho a sentir asco. Lenin plantea que los anarquistas siempre nos han echado eso en cara (y lo que criticaran despus...). Y recuerda que Engels, debido a eso, lleg a plantear que en los programas, en vez de decir Estado Obrero, se dijera comunidad obrera. Pero, para terminar, lo ms interesante son las precisiones sobre en qu consistir el estado obrero, cmo se alcanzar la meta final de la sociedad igualitaria. Estas concreciones evitan los planteamientos difusos y demuestran la posibilidad de conseguirlo. Para empezar, se retoma la crtica que Marx hace del parlamentarismo burgus. Marx plantea y defiende una corporacin asamblearia de trabajo, legislativa y ejecutiva a la vez, que lo sustituya. Esto los socialistas oficiales lo olvidan totalmente, y Lenin dice que comprende que los obreros simpaticen con el anarcosindicalismo, a pesar de todos sus errores. Lenin dice que Marx sola criticar a los anarquistas por no saber presentarse a las elecciones y aprovecharse de los pocos resquicios que dejaba la burguesa, pero a la vez saba hacer una crtica autnticamente revolucionaria del parlamentarismo. Elegir cada X aos (4, por ejemplo) quien nos va a putear y oprimir no es democracia. Lenin explica textualmente que la salida del parlamentarismo no est, naturalmente, en la abolicin de las instituciones representativas y de la elegibilidad, sino en transformar las instituciones representativas de lugares de charlatanera en corporaciones de trabajo . Lenin recuerda que la verdadera poltica la burguesa la hace entre bastidores, en los pasillos. La democracia en el socialismo contina pero desaparece el parlamento burgus, pues los representantes obreros tienen que trabajar y responder ante los electores, que los pueden revocar en cualquier momento. Es la democracia obrera, la verdadera democracia. No somos utpicos, dice Lenin, sino que queremos la revolucin con hombres de hoy, con sus defectos, y que necesiten disciplina organizativa. PERO QUE SEA UNA ORGANIZACIN BAJO CONTROL OBRERO. La sociedad tiene mecanismos de control, slo hay que eliminar a los explotadores y hacer esos mecanismos democrticos. Las futuras generaciones crearn hombres distintos en el socialismo y ya entonces, no har falta estado. Por otra parte, Marx es centralista, explica Lenin. Quiere una AGRUPACIN DE COMUNAS UNIFICADA CENTRALIZADA. PERO CON PLENA AUTONOMA Y DERECHO A OPINAR. QUIERE UN CENTRALISMO DESDE ABAJO, DONDE HAYA DECISIONES GENERALES Y PARTICULARES CLARAMENTE DEFINIDAS, UNA COMBINACIN DE AUTONOMA LOCAL CON CENTRALISMO DE DEMOCRACIA OBRERA, SIEMPRE REVOCABLE POR LAS LOCALIDADES. Marx es poltico. Ni es apoltico(?) como los anarquistas ni poltico de las formas burguesas como los reformistas oportunistas.

Hay numerosas explicaciones en el libro sobre detalles concretos, y casi todos estn de plena actualidad hoy da. Lenin comenta y pone de relieve las opiniones de Marx y Engels, sacadas de sus textos fundamentales. As Engels, comenta Lenin, tambin dej claro que el centralismo obrero debe respetar la cuestin nacional (derecho de autodeterminacin) y permitir las federaciones nacionales o regionales de los pueblos que as lo crean necesario. Hay que combinar centralismo con amplia autonoma local y regional. Engels, por ejemplo, propona que las autoridades locales, provinciales y regionales fueran todas elegidas por sus habitantes, sin ninguna autoridad nombrada por el centro (eso, por ejemplo, supondra la anulacin de los gobernadores civiles y/o cargos semejantes). Tambin es importante destacar que Engels y Lenin dejaban claro que, a pesar de que son ambos estados explotadores, siempre es mejor una democracia burguesa que una dictadura reaccionaria y/o fascista. Esto entra dentro del instinto obrero frente a algunos intelectuales. Para finalizar, comentemos una de las partes ms curiosas del texto, donde se habla de las diversas etapas de la sociedad socialista. Lenin, basndose en el marxismo revolucionario, nos habla de 3 etapas: I) Transicin del capitalismo al comunismo (Dictadura revolucionaria del proletariado). La democracia burguesa es la dictadura de una minora de ricos (comparable a la democracia clsica griega: democracia para los esclavistas). Los obreros (o si no, los parados, peor...) estn tan agobiados y sin acceso a la cultura que no pueden participar. Obstculos: prensa burguesa controlada, falta de locales, penurias, etc. Slo se puede decidir cada X aos quien nos va a reprimir. Pero despus de la revolucin social, se instaurara una democracia obrera, para las capas ms desfavorecidas de la sociedad, para el pueblo, pero combinada con una represin de la minora burguesa (por tanto, no hay libertad completa). Dictadura de la mayora, esta vez. Slo cuando desaparezca el estado podr hablarse de libertad completa. La democracia se extinguir porque la gente vivir en paz debido a la propia fuerza de la costumbre (hay ejemplos en la actualidad, por ejemplo la costumbre hace que una multitud separe una pelea entre individuos, etc.). La dictadura del proletariado no sera muy complicada: las masas armadas. Los excesos se controlaran con facilidad. Hay que tener en cuenta que los problemas de orden pblico actuales (delincuencia, conflictos, etc...) los causan la miseria y la tensin que causa la explotacin, en una sociedad igualitaria la gente estara ms tranquila y feliz (incluso en la URSS, con sus defectos, la delincuencia era casi inexistente en comparacin con lo que ocurre en el paraso del capitalismo, los EEUU,...). En definitiva, el poder sera ejercido por asambleas o concejos obreros. II) Primera fase de la sociedad comunista, o socialismo. Los medios de produccin son propiedad colectiva. Pero hay herencia del capitalismo an. Habra que utilizar vales (ms o menos es equivalente a dinero), descontando una parte de impuestos para gastos sociales. Ya no habra explotacin y todos cobraran por su trabajo, as quien ms trabaje ms recibir (lo cual no es justicia completa). Habra an un estado, pero relajado.

III)Fase superior de la sociedad comunista, o comunismo. Existira la plena igualacin del trabajo intelectual con el trabajo manual. De cada uno, segn su capacidad, a cada uno segn su necesidad sera un lema aplicado y realizado. Se trabajara un poco y se recogera lo que hiciese falta de las existencias sociales. La gente podra dedicarse plenamente a la investigacin cientfica y cultural. Esto sera posible con el enorme desarrollo de los medios de produccin, con el enorme desarrollo de la tcnica. Se desarrollaran los medios de produccin, la cultura llegara a todos y el trabajo sera mnimo y satisfactorio. Lenin opinaba que el socialismo era una especie de combinacin de la electricidad ms el poder de los soviets. Hoy en da, la robtica y la informtica ya nos permiten vislumbrar con claridad que el hombre se podra liberar perfectamente de la esclavitud del trabajo. No habra dinero, y el progreso y la emulacin (deseo de llegar a ms) haran que la humanidad avanzara, como personas, y no como perros apaleados por las necesidades econmicas, que es como nos trata hoy el sistema capitalista. Como conclusin, habra que observar que Lenin pensaba escribir ms captulos de este libro, pero se acerc la fecha de Octubre del 17 y Lenin tuvo que ocuparse de otros asuntos ms importantes y urgentes... . Resulta fascinante leer el comentario de Lenin es ms emocionante vivir la experiencia de la revolucin que escribir sobre ella. Algn da nos pasar a nosotros lo mismo, quizs. Ignacio J. Daz Sanz