Della Porta G.B.: LA MAGIE NATURELLE (Trad. in Francese Del Magiae Naturalis Sive de Miraculis Rerum Naturalium - Libri Quatuor)

J.-B.
DE PORTA
LA
mAGIE NATURELLE
ou LES
SECRETS ET MIRACLES
DE
LA NATURE
Edition Conforme celle de Rouen
1
1631)
Q 155
P814 1913
c
H.
DARAGON,
Libraire-Editeur
96-98, Rue Blanche, 96-98
PARIS
(IXe)
GERSTEIN
I^c^f iL
'TVv-vx
LA
MAGIE NATURELLE
ou LES
SECRETS ET MIRACLES
DE
LA NATURE
J.-B.
DE PORTA
LA
MAGIE NATURELLE
ou LES
SECRETS ET MIRACLES
DE
LA NATURE
Edition Conforme
celle
de Rouen (163 1)
H.
DARAQON,
Libraire-Editeur
96-98,^Rue Blanche, 96-98
PARIS
{IX)
INTRODUCTION
Il
y a plus de deux
sicles et
demi que
la
Magie Nat
turelle de
blie
Giambatiista dlia Porta n'a plus

et
pu-
en langue franaise
les
rares exemplaires que

autre, se
Von parvient encore en trouver de temps

vendent des prix
Il
trs levs.
nous a donc paru
utile d'offrir
nos lecteurs une

et
dition nouvelle de cette
uvre intressante
curieuse,
un prix abordable pour tous.

Giambatiista delta Porta naquit Naples en 1540
e
y mourut en 1615. // fut lev par un de
ses oncles,
et
homme
fort instruit,
fit
qui avait remarqu sa rare
prcoce intelligence. Il
d'tonnants progrs dans
les
langues anciennes,
il
les let-
tres, la philosophie; ds l'ge de dix ans,
composai!
et
des discours remarquables en italien, en grec
en latin.
facilit
quinze ans,
il
parlait
le
latin avec la
mme
ei la
mme
ei
lgance que sa langue maternelle.

delta Porta, son frre, partageait ses
l'tude, et avec lui,
les sciences.
Giau Vineenzo
gots
ie
son ardeur pour
Giambatiista
itjxppar-
passionna bientt pour
Comme
II
INTRODUCTION
tenait
une famille
trs aise,
il
put,
l'
pour complter
l'Espagne^
ton instruction, parcourir la France,

le
Italie,
Portugal, V Allemagne
et
V Angleterre, visitant par-
tout les bibliothques et les savants,
amassant dans
les
muses,
les
laboratoires
et
les
Universits des divers
pays un fonds de connaissances norme, qui devait plus

tard justifier V immense rputation dont
ses contemporains.
ses biographes,
il
il
jouit
parmi
un de
une extrme
curiosit, dit
joignait une vive imagination, beaud'esprit, et
coup de hardiesse
l'exemple de Cardan
prit
el
d'Arnauld de Villeneuve
penchant dclar pour
le
qu'il
pour matres, un
le
merveilleux, ce qui
porta
s'attacher toujours de prfrence
aux choses
bizarres el
singulires, et partager la confiance de ses contempo-
rains dans
les
chimres de l'astrologie judiciaire.
Tout
ce qui tait
remarquable
et
curieux, bizarre e\
et il
mystrieux, attirait invinciblement son esprit

chait des solutions positives
cher-
aux problmes
qui, de sont
temps, taient rputs insolubles.
Son
rudition devint
il
bientt telle qu'avant l'ge de vingt ans,
avait dj
compos
les trois
premiers livres de sa Magie Naturelle.
Il entretenait avec la plupart des savants de
son poque,
une correspondance
rappelant
les
suivie, crite en
un
latin impeccable,
plus beaux modles de l'antiquit.

et
Lorsque, aprs plusieurs annes de voyages

l'tranger, dlia Porta revint Naples,
d'tudes
prit
il
une
pari active la fondation de l'Acadmie des Oziosi, o

l'on
n'admettait,
contrairement au
titre
de la socit,
que
les travailleurs les
plus acharns, puis, l'anne sui-
vante, fonda
lui-mme V Acadmie des Secreti, o Von
INTRODUCTION
distingu n'tait reu qu' la condition de s'tre
IH
par quel-
que dcouverte scientifique.
Le nom de
bres
cette
dernire socit
fit
croire que les
mem-
qui y taient admis s'occupaient exclusivemeni qui avait d'arts magiques. Il n'en tait rien, mais ce
c'est que iuriout contribu accrditer cette opinion,
Giambaiiisia delta Porta, qui
tait le
membre
le
plus
en vue de
cette
Acadmie, y
fit
en
effet des prdictions,

le
le
que dont quelques-unes, dit-on se ralisrent. Ds dans rpandit bruit de ces prophties ralises se
pays, on
vit affluer
le
chez lui une foule de gens qui de-
mandaient
consulter sur l'avenir et sur leurs chancet

le
de succs dans
monde.
Sur
la
dnonciation de quelques religieux qui pr-
lire
les
qu'il tendaient que delta Porta avait dit publiquement lments et de possdait la puissance de commander aux l'avenir comme dans un livre ouvert, d'voquer
dans
morts
et
de disposer volont de la vie des

le
des animaux,
savant fut
hommes et mand Rome par le Pape

Porta partit pour
Paul
pour venir
et
s'y justifier. Delta
Rome,
n'eut point de peine prouver
aux
autorits
calomni ecclsiastiques qu'il avait t grossirement

des gens envieux de sa vaste science.
par
Le Pape
accueillit
cependant de sa justification, mais ne lui permit pas provisoirement rouvrir son Acadmie, qu'il avait ferme
lors de
son dpart pour la Ville
ternelle.
Pendant son sjour dans
la cit des
le
Papes, tous
les
savants de l'Acadmie dei Lincei
ftrent et l'admirent
au nombre de
leurs
membres.
De
livrer retour Naples, delta Porta continua te
iV
INTRODUCTION
avec ardeur ses tudes favorites. Depuis
un
certain
nombre d'annes
dj,
il
avait runi dans sa
maison
un
riche cabinet de curiosits, que les savants trangers

et
venaient admirer,
ils
puisaient souvent
les
l-
ments de leurs propres investigations scientifiques.
De
mme,
pagne
il
avait cr, dans
le
parc de la maison de cam-
qu'il possdait prs de Adaptes,

il
un
vritable jardin
botanique, o
exotiques.
cultivait surtout des arbres et des plantes
On
a dit de
lui,
avec raison, que

il il
plus qu'aucun autre
savant de son temps,

turelles,
rpandit
le
got des sciences naIl
auxquelles
le
rendit d'importants services.
s'attacha
les
plus souvent ramener des lois gnrales

alors inexpliqus et quelquefois les exil
phnomnes
pliquer par des causes naturelles]
dnona
les
ma-
nuvres
d' alchimistes
charlatans
et
porta ses investigalui doit la
tions sur de
nombreux points de physique. On
dcouverte de la chambre obscure, ainsi qu'un grand
nombre d'expriences d'optique

coup
et
trs curieuses. Il
a beau-
crit
sur
les
miroirs planes, convexes, ardents, etc.,
plusieurs auteurs lui attribuent
mme
la
premire
ide des tlescopes.

Il
y a malheureusement une ombre

les ides
ce tableau; delta
et
Porta partageait
de ses contemporains
leurs
superstitions sur l'aslrologie, la magie, la puissance des

esprits,
et
ses
ouvrages fournullent de purilits,
de
bizarreries, de secrets ridicules, qui
cependant ne doi-
vent pas faire oublier les services trs rels qu'il a rendus
aux
sciences physiques.
et
Les ouvrages de delta Porta sont nombreux
varis;
INTRODUCTION
voici la plupart d'entre eux,
V
l'ordre chronologique
dans
de leur publication
Magiae Naturalis
libri
XX
{Naples, 1589 in-folio),
plein d'observations intressantes sur une foule de sujets
de botanique, de physique, etc., mais rempli aussi de

purilits ridicules.
De
Irait
furtivis litterarum notis [Naples, 1583, m-4),
de Vcrilure chiffre, avec 180 procds diffrents

et les
de cryptographie
moyens de
les
multiplier indfi-
niment.
Phytognomonica [Naples, 1583,

proprits des plantes
et
in-folio), trait des

les
des
moyens d'en dcouvrir
vertus par leur analogie avec les diffrentes parties
du
corps des animaux.
De humana physiognomia
in-folio),
libri
IV [Naples, 1586,
et
ouvrage souvent rimprim
traduit en fran-
ais,
en 1655, par Ruaull. Lavater a beaucoup puis

ce trait.
dans
Aux
observations faites par Aristote
Polmon, Adamantius, delta Porta a joint beaucoup de

remarques curieuses
faites
par lui-mme', aprs avoir

le
constat l'influence des affections de l'me sur

il
corps,
li-
traite des diffrentes parties

le
du
corps, indique les

et
gnes qui dclent
caractre des individus
s'attache
comparer
les
physionomies humaines
celles des
ani-
maux.
Villae libri
XII
[Francfort,
1792,
in-49),
et
ouvrage
i 9
"^
dans
le
genre de la Maison Rustique
qui contient
beaucoup d'observations intressantes.
De
refractiono optices [Naples, 1593, zn-4), irait

el
sur la rfraction
l'anatomie de
l'il.
VI
INTRODUCTION
Pneumaticorum
trait
libri
III
{Naples,
1601,
in-4),
sur
les
machines Jiydrauliques.
1601, m-4),
De
trait
il
clesti physiognomonia [Naples,
dans
lequel, tout
en admettant l'influence des astres,
combat certaines aberrations de V astrologie judiciaire. Ars

reminiscendi
et
[Naples,
1602,
in-4^),
sur
les
moyens d'aider
de fortifier la mmoire.
libri
De
trait
distillationibus
IX [Rome,
1603,
in-4^),
o Von trouve
l'tat
exact de la chimie
du temps de
Porta.
De
saines.
aeris
transmutationibus [Naples, 1609,
in-A^),
trait de mtorologie
l'on
trouve
beaucoup d'ides
Sur
la fin de
et
sa
vie, delta
Porta revint vers
la culture
des leltres
composa des pices de
thtre qui furent
reprsentes avec succs. Chose presqu' incroyable, ce sa-
vant pour ainsi dire universel, trouva encore
le
temps
de composer quatorze comdies en prose, deux tragdies
(Ulysse
et
George)
t
et
une tragi-comdie (Pnlope). Les

et
comdies ont
runies
publies Naples (1726) en
4 volumes in-12.
LA MAGIE NATURELLE
ou
LES SECRETS ET LES MIRACLES DE L\ NATURE
LIVRE PREMIER
Chapitre Premier
Qu'est-ce que la Magie naturelle ?
Porphirius et Apule, qui occupent un rang considrable parmi

a pris son
les Platoniciens,
affirment que la magie
nom
et est ne
en Perse, tandis que Suidas

:
estime que son
nom
lui
vient des Magusens
car les
les
gens de cette nation appellent mages ceux que

tins
La-
honorent du
les
nom de
les
Sages. Les Grecs les ont
nomles
ms philosophes,
Egyptiens
Indiens
gymnosophistes,
les cabalistes
ont appels prtres,
pro-
phtes, les Babyloniens et Assyriens, Chaldens et les
habitants de la Gaule lyonnaise druides et bardes,
qu'on appelait aussi autrefois Semnothes, et pour tout
magie a reu des noms divers dans les diffrentes nations. Nous verrons que plusieurs
dire en
un mot,
ont
la
hommes
lui,
comme
des astres flamboyants, grce
cette science qu'ils ont porte un haut degr de

perfection,
comme
par exemple Zoroastre,
fils
d'Oro-
LA MAGIE NATURELLE
mase chez
Egyptiens,
les
les Perses,
Numa
les les
Pompilius chez
les
Roles
mains, Thespion chez
Indiens,
Herms chez
Buda chez Hyperborens. On

immondes,
Babyloniens et Abbaris chez
divise la
magie en deux
parties,
savoir en une infme, compose d'enchantements,

d'esprits
et
ne d'une curiosit mauvaise,
que les Grecs, plus savants, appellent Gotsia ou Theurgia; c'est celle qui suscite les charmes et les fantmes
ou
la
illusions,
qui disparaissent soudain, sans laisser
moindre trace. L'autre partie est la magie naturelle, que chacun rvre ou honore, parce qu'il n'y a rien de plus lev ni de plus agrable pour les amateurs
des bonnes lettres, qui estiment qu'elle n'est autre
la
chose que
philosophie naturelle, ou la suprme
science. Cette magie,
doue d'une considrable puisnature, avec leurs
sance, abonde en mystres cachs, et fait connatre

les
choses qui gisent au sein de

:
la
qualits et leurs proprits
c'est le
sommet de
toute
philosophie. Encore enseigne-t-elle que par l'aide des

choses, par leur mutuelle et opportune application,
elle fait
des uvres que
le
monde
estime tre des mira-
cles,
qui surpassent toute admiration, de
mme que
toutes les facults de l'entendement. C'est pourquoi

elle florissait
principalement aux Indes et dans l'Ethio-
pie,
contres o se trouvaient quantit d'animaux,
beaucoup d'autres choses qui convenaient cet effet. Aussi je vous dirai vous qui allez l pour voir ces merveilles ne croyez pas que les effets de la magie naturelle soient autre chose que les uvres de la nature l'art est esclave de la nature et se met diligemment son service. Aussi comme en agrid'herbes, de pierres, et
: :
culture la
mme nature engendre les herbes, les
plantes
et les bls, ainsi l'art les prpare. C'est
pourquoi Plot in
LA MAGIE NATURELLE
a appel
bon droit
ou
le
mage
il
le
ministre de la nature, et
non
son
ces,
l'ouvrier
office, et
l'artisan de celle-ci. Or, quel doit tre
combien
doit tre au courant des scienle
nous nous proposons de
montrer au chapitre
suivant.
Chapitre Deuxime
De
l'institution
du Magicien,
et
ce que doit
tre
un
professeur de Magie naturelle.
Maintenant,
choses,
il
convient d'exposer ce que
le
Mage
doit connatre et retenir, afin que, instruit de toutes

il
puisse comprendre les secrets de la nature
et ses admirables effets. C'est la partie active de la phi-
losophie naturelle; or, je voudrais que celui qui doit

tre
dou d'un
en
si
grand pouvoir, ft consomm en

les
philosophie,
connt toutes
les
parties.
Un
tel
personnage recherche
et les
commencements premiers lments des choses, et expose aux

causes des
les richesses
yeux de tous
viennent;
il
merveilleuses qui en pro-
indique
la liaison
rciproque et
la
la
con-
jonction des lments, d'o provient
source des
Il
causes et d'o drive leur

la science des
fin
ou leur mort.
tudie
choses humaines, d'o procde l'mo-
tion des flots de la
aveugles
mer irrite, d'o proviennent les mouvements qui frappent la terre, ceux des
cra-
animaux, btes quatre pattes, oiseaux voletant par

les airs,
animaux aquatiques, en somme de toute

le
ture qui a
bonheur de vivre. Il recherche aussi la nature des mtaux, les lieux et les noms de ceux-ci. Il apparatra aux lecteurs que nous avons longuement
et laborieusement travaill toutes ces matires, car
LA.
MAGI
:""\TURELLE
il
n'y a rien de plus malsant un artisan, que d'igno-
rer les instruments qu'il emploie. Je voudrais aussi
que notre mage ne soit pas ignorant des choses de la mdecine, car la magie est une science du mme genre et est fort semblable celle-l on croit du reste que
;
c'est sous cette
forme qu'elle
s'est
d'abord
fait
con-
natre et qu'elle a attir l'esprit humain. Elle est aussi
d'un grand secours, car
elle
enseigne composer
fait
la
les
mixtures
et fixer les
tempratures, ce qui se
l est
au
grand bnfice des humains. De

qui est d'une
si
drive
con-
naissance des plantes, tant indignes qu'trangres,
grande
Il
utilit
qu'on peut dire que tout
dpend de
l.
convient davantage encore d'tre

il
au courant des disciplines mathmatiques, car
beaucoup de choses qui oprent par
la
puissance des
le
astres et leur chaleur, par le flchissement et
mou-
vement
et les
infatigable des cieux, dispositions qu'enseigne
l'astrologie, qui fait connatre
galement
les
proprits
vertus des choses caches.
lative, qui
La magie contient une puissance et facult spcuappartient aux yeux et pour les tromper,
de loin des visions dans
les
elle suscite
eaux, et dans
les
miroirs faonns en rond, concaves, tendus et dila plus
versement ferms, toutes choses dont

partie de la
dr, la
grande
magie naturelle dpend. Tout bien consimagie a asservi tous les arts, de sorte que celui
il
qui
les
ignorera doit tre bon droit forclos de l'hon-
neur d'tre mage; et
convient de ne reconnatre
personne pour magicien, moins qu'il ne connaisse

ces disciplines et ces sciences.
soit ouvrier
Que donc
si
le
magicien
par don de nature, et savant, car tant

artifice,
savant sans
il
ou ignare artisan,
d'aventure
n'a
du
naturel, tant toutes ces choses sont conjointes,
LA MAGIE NATURELLE
il
adviendra
qu'il travaillera
en vain et ne jouira de ce
qu'il dsire.
Or, il y en a qui sont si savants en ces choses qu'ils semblent tre faonns de Dieu mme. Et je ne dis pas
cela
pour vouloir insinuer que
l'art
ne puisse livrer
quelque chose, et que toutes choses bonnes ne puissent encore tre faites meilleures.
Qu'il considre
choses qui se
donc avec des yeux perants les prsentent lui, et que les ayant vues, il
la
mette soudainement
ceci,
main
l'uvre. J'ai voulu dire

il
parce que
si
par ignorance,
s'gare,
il
ne nous
pourra imputer ce vice, mais

btise, car
qu'il
en accuse sa propre
la
un
tel
dfaut procde non de
nonchales
lance de celui qui apprend, mais de l'imbcillit du

professeur. Car
si
ces choses sont
manies par
mains
de quelque personnage moins expert qu'il ne convient,

il
en adviendra cet inconvnient que moins on ajoutera

foi la science,
de
plus ou estimera fortuites les choses
vraies, et cela arrivera de toute ncessit.
Ainsi ajoutant les dettes actives aux passives, vous

ferez des choses merveilleuses; et
si
vous en recherque vous dsirez

les choses, prise
chez de plus merveilleuses encore,
et
qu'on
les
estime
telles,
tez la connaissance de leur
cause efficiente. Car celui qui connat
moins leur autorit,

autant que
teint sa
la
et
lui
ne
les
estime rares que pour
cause
en est cache. Si quelqu'un a
lampe
et qu'il l'approche
il
de nouveau d'un
estimera que c'est
mur ou d'une
l
pierre et la rallume,
il
un cas merveilleux; mais

le
cessera de voir cette
merveille,
garder
comme mur ou
dit Galien, lorsqu'il viendra rela pierre

le
saupoudre de soufre. Et
l
l'Ephsien dit que

tre
miracle s'arrte
il
apparat
il
un miracle. Pour retourner
notre magicien,
LA MAGIE NATURELLE
soit riche, car
si les
convient qu'il
nous pouvons
et
difficile-
ment
travailler,
richesses nous font dfaut.
devons nous enrichir afin de philosopher

point
ches,
la
Nous non pas
philosopher pour nous enrichir. Qu'il n'pargne donc

dpense, mais soit prodigue dans ses recher-
pendant que curieusement il poursuit son cours commenc, quelque soit la difficult qui se pret
sente, qu'il ne rechigne point
au labeur, car
les secrets
de
la
nature ne se manifestent ni ne se dvoilent aux
paresseux ni aux ignares. Epicharmus a parl fort sage-
ment, lorsqu'il a dit que
les
dieux vendent tout aux

si l'effet
humains
prix de labeur.
Et
ne rpond pas
est
cette description, sachez
que quelque chose

les
en
dfaut, car nous n'avons pas crit ce bref discours
pour pour
les les
personnes rudes ou pour
apprentis, mais
ouvriers ingnieux et subtils.
Chapitre Troisime
Les opinions des anciens sur
les
causes des oprations
merveilleuses.
Les effets de
sophes sur
la
nature que nous admirons souvent,

les esprits
ont tellement enflamm

la
des anciens philo-
connaissance des causes qu'ils en ont
crit des merveilles souvent,

ils
mais que souvent aussi

qu'il
ont err
avant de passer outre, nous trouvons
est expdient de traiter des diverses opinions qui ont
eu cours chez eux. Premirement, pour commencer
par
les
plus anciens, les Egyptiens, qui semblent avoir

les effets
recherch
des cieux et avoir os mesurer leur
immensit, aprs qu'ils eurent tabli leur demeure
dans
les
plaines et les
campagnes spacieuses,
et
voyant
LA MAGIE NATURELLE
que rien n'apparaissait sur

la
la terre
qui pt empcher
les astres ra-
contemplation du
ciel, et
considrant
clart,
dieux brillant d'une perptuelle

connatre
Or,
consacrrent
tout leur labeur et vourent toute leur sollicitude

les
influences des astres.

la
comme
recherche laborieuse des causes tonils
nait fort ces gens,
attriburent tout au
ciel et
aux
toiles et prtendirent
tin,
que chacun
tirait
de
son des-
du commencement
la fin de son existence, ce qui
produisait des effets merveilleux.
De l est venu qu'au point de certaines un temps fix d'avance, toutes choses ont
res et arrtes aussi
:
heures, en
t prpails
ne passant plus outre,
se sont
arrts en leurs opinions. Aprs eux, les autres philo-
sophes ont affirm que tout procdait des lments,

et en ont fait les
commencements ou causes de
feu, et
tout,
comme Hippase
et
es
Mtapontin, Heraclite, qui ont attri-
bu cette prminence au
Diogne ApoUoniate
l'air.
Anaximne qui ont
dfr ce pouvoir
la terre;
Tha-
de Milet a vant l'eau, Hsiode
mais Hip-
pon
Il
et Critias ont assign cette vivacit
aux vapeurs
sortant des lments.

s'en trouve d'autres qui n'ont craint d'attribuer
cette excellence aux qualits, au nombre desquels on compte Parmnide qui la donne au froid et au chaud la plus grande partie des mdecins ont tabli les racines de ces merveilles de la victoire du froid et l'humide, du chaud et du sec, quand ils se trouvent
:
rassembls
ils
toutes les expriences qu'ils ont tentes
soutiennent qu'elles sont faites avec ces lments el

sont d'avis qu'on peut trouver toutes
les
ils
causes
des choses dans ces lments.
Empdocle d'Agrigente a ajout aux lments
8
leur
LA MAGIE NATURELLE
nombre n'tant pas

les
suffisant
la
concorde et
la
discorde, affirmant que l'une engendre les choses et
que l'autre
matire
;
corrompt. Zenon a
fait
des dieux de
mais
les
plus rcents philosophes, ayant con-
sidr cette matire, ont jug que cela ne pouvait tre
soutenu, d'autant plus que souvent

traires en qualits oprent
l ils
les
choses con-
de faon semblable, et de
les
ont conjectur que, outre tous

il
lments et
toutes les qualits
devait y avoir quelque autre chose.
Car Platon et Aristote qui ont atteint aux plus hauts
sommets de
loin,
la philosophie, ont,
en recherchant plus
trouv plusieurs autres choses,

les
comme
les
vertus
nes avec
formes substantielles, et d'autres encore,
dont
il
sera parl
aux discours suivants.
Chapitre Quatrime
D'o procdent
les
vertus des choses manifestes, et de
celles qui sont caches.
Tous
les
anciens se sont occups et ont obstinment
dbattu des vertus des choses dcouvertes et des

choses caches
;
je n'ai
pas jug utile de
les
reprendre,
le
attendu qu'elles ont t traites abondamment par
commun
prcepteur de tous,
le
prince souverain des
pripatticiens.
Or, maintenant, afin que toutes choses apparaissent
plus clairement dcouvertes,

nir de certaines choses dont
il
convient de se souve-
nous recevons force et
vertu; cela profitera grandement trouver et com-
poser des choses nouvelles, et aidera aussi ce que

les
studieux apprennent sparer et discerner, afin
qu'ils
ne troublent pas tout l'ordre du vrai. Et bien
LA MAGIE NATURELLE
que d'un
mme mlange
dcoulent plusieurs effets
fort divers, toutefois ceci est tenu
pour rsolu, savoir
qu'ils procdent d'un seul commencement, comme on en verra plusieurs exemples au cours de notre discours.
nous convient aussi de dmontrer d'o elles sortent et drivent, nous prendrons notre la composition de toute narration d'un peu haut
Et parce
qu'il
liaison de l'une et de l'autre
substance naturelle. Or, j'appelle substance, ce qui a la matire et la forme,

:
comme
principes et
commencements de
dans
les
tout, et ne
l'ori-
rejetons pas les proprits des qualits qui, ds

gine, taient caches
lments ensemble
;
elles
accomplissent
le
nombre de
trois.
Lorsque
les
lments
mlangs forment
s'assemblent pour
quelque chose, ce qui est

;
form
re-
tient quelques qualits excellentes

la
et bien
que toutes
su-
production des effets, on croit
cependant que
prieurs,
le
tout provient des
mouvements
vu
:
qu'ils s'attribuent les
vertus des autres
qui restent
car
s'ils
se
combattaient galement, leur
vertu demeurerait inconnue.
matire n'est-elle aucunement vide des. forces et vertus; je ne parle pas de cette matire premire et simple, mais de celle qui nat de la vertu et de
Encore
la
la
substance des lments, et principalement des deux

la
principaux, savoir
terre et l'eau, qu'Aristote a
coutume quelquefois d'appeler qualits secondes et

effets corporels, et
que nous appelons
offices
aux
forces
de
la
matire, soit encore que nous les appehons d'au-
tres
noms,
le
comme
le rare, l'pais, l'pre, le lger, le
dur, et
ou ais fendre, toutes choses qui gisent au sein de la matire et qui nanmoins procfroissable
la force
dent toutes des lments. Mais une telle vertu gt en
de
la
forme
qu'il
10
LA MAGIE NATURELLE
je crois) personne qui ne sache que tous que nous voyons l'il nu ne soient premirement engendrs par elle, et n'ait un divin commen-
n'y a
{comme
les effets
cement. J'estime que toutes choses se peuvent

par
si
faire
la matire, et
que rien ne
se fait
que par
elle.
Car
l'ouvrier en excutant quelque statue, use

il
du ciseau
tels,
ou du burin,
n'en use pas seulement

il
comme
mais s'en sert afin que plus aisment

ouvrage. C'est pourquoi,
trois causes efficientes,
expdie son
comme
il
y a en chaque chose
ne croyez pas qu'elles cessent

oisives,
ou
qu'elles
demeurent
mais soyez sr au con-
traire
que toutes
fructifient, l'une toutefois plus lente-
ment,
la
et l'autre plus
vigoureusement
mais sur toutes
forme travaille avec

si elle
efficacit, fortifiant les autres
parties, car
manquait ou
faisait dfaut, elle les
rendrait vaines et elles seraient frustres,

suffisantes recevoir les dons clestes.
comme non Et bien que
seule elle ne les puisse exprimer, que les autres sembla-
blement ne manifestent
s'allient
les leurs
toutefois elles ne
deviennent pas confuses, ni ne se diversifient, mais

tellement entre
elles qu'elles
ont besoin d'une
aide et d'une vertu rciproque.

Celui qui par une curieuse recherche de la raison
pourra connatre ces choses n'aura rien d'obscur dans

l'esprit, et
ne confondra pas
la science et la vrit.
De
la
l ressort
que cette vertu qui

la
est appele proprit
de
la chose,
ne procde pas du temprament, mais de

plus excellente de toutes, puis
et
forme,
comme
du
fi-
suprme mouvement, et aprs de l'intelligence, nalement de Dieu mme, de sorte que la mme
sance qui est en
la
nais-
forme, apparat dans
les proprits.
Car, aprs que Dieu,
comme
dit Platon, eut par la di-
vinit toute puissante et par
mesure convenable, prc-
LA MAGIE NATURELLE
11
mirement cr les cieux, les astres et les mmes commencements des choses, il forma consquemment les genres des animaux, des plantes, et les autres choses fusinanimes. Mais afin que ces dernires cratures ne les appel ayant sent d'une mme condition avec le ciel,
vertus et forces des cieux et des lments, il les a assignes par degrs et par une loi fatale a ordonn que les
choses infrieures fussent assujetties et servissent aux suprieures de sorte que par l'influence des astres, il
:
vigueur a mis en chaque crature sa forme, pleine de des continue procration et de vertu. Et afin que la choses ne faiblt point, il commanda que chacune eut avec produire la semence ncessaire pour engendrer
usure de nouvelles formes.
Ainsi ncessairement vous jugerez que les formes divines sont descendues du ciel et constituent une
cause trs noble que Platon, prince des philosophes, appelle me du monde et le souverain philosophe
Aristote universelle nature, et Avicenne donneur de formes. Ce libral donneur donne forme, non de chose
caduque, mais
l'impartit
la
tirant de soi, et premirement,
il
aux
intelligences et
aux
toiles; puis
il
l'ocla
si
troie aux lments,
comme
le
matire. Quel est donc
instruments disposant personnage si insens ou
nature qui, en prsence de cette matire qui procde des lments du ciel, des mtelqu'il ligences et finalement de Dieu mme, osera dire cette de rien sent ne ne ressent rien de cette nature et
mal faonn par
la
majest divine, dont les uvres sont si admirables qu'on ne peut rien former ni penser de plus.sublime? Nous avons nglig plusieurs arguments dans ce
discours,
parce
exposer
les
que nous voulons plus amplement vertus de chaque chose en leur lieu et place.
12
LA MAGIE NATURELLE
Chapitre Cinquime
Ce que
c'est
que
les
anneaux de Platon
d'Homre.
et la
chane d'or
Voil donc
la liaison
des choses, leur ordre et leur
disposition, servant la Providence divine, et
o l'on
peut voir que toutes ces choses infrieures qui sont

gouvernes premirement et par ordre, procdent de
Dieu
mme
et
ne doivent qu'
lui leur
vertu et leur
la
efficacit.
Car Dieu (comme dit Macrobe) qui est
cause premire et principale des choses, et leur source
mme, par
ment,
la
fcondit de sa majest a cr l'entende-
et celui-l l'aime, qui en partie
dveloppe
la rai-
son. Virgile, qui est de cet avis, appelle l'me
du monde
entendement dans
les
vers suivants
L'esprit nat an deciaus, crailleurs renlendenient,
Et parties infues fait admirablement Mouvoir cette grande masse, et vient bref parler Avec cet ample corps sagement se mler.
L'homme
par dessus
tant ainsi tabli au milieu de l'une et
l'autre partie, est

les
dou de raison, ce qui le fait exceller autres animaux, lesquels, tant d'une na-
ture infrieure la sienne, ne font que crotre et sentir.

Toutefois, on dit que les arbres, qui n'ont ni sens ni
raison, ne font
que
crotre, et en cela,
on estime
qu'ils
vivent.
Le pote
:
a exprim cette ide dans les vers
suivants
De
De
son tre
a jiris
l'heureux genre des

le
Et animaux foulant
l la vie aussi
hommes monde o nous sommes

les
des volages oiseaux
Et ces monstres hideux qui vivent dans
eaux.
LA MAGIE NATURELLE
13
l'entendement procde de Dieu, et l'me de l'entendement, lequel anime toutes choses

qui s'en suivent,
la
Vu donc que
plante, l'animal et
l'homme
for-
ment comme une corde tendue par une

proque
et conliiiue,
liaison rci-
de sorte que
la
vertu suprieure,
rpandant
ses rayons, en arrivera ce point que si on touche une de ses extrmits, elle tremblera et fera mouvoir tout le reste. C'est pourquoi nous pourrons
appeler cette liaison des anneaux ou une chane,
comme
qui dirait les anneaux de Platon et la chane
d'or d'Homre.
De
ce pote excellent, voici ce sujet

:
quels sont
les
beaux vers
Et si voulez ds maintenant savoir Ce que je puis, je vous le ferai voir Il vous convient une chane d'or prendre D'ici terre, et tout vous en descendre Pour employer votre divin pouvoir A me tirer en bas et me mouvoir. Vous aurez beau travailler, votre peine Enfin sera une entreprise vaine Mais si je veux au ciel vous lever, Je le ferai sans en rien me grever Et tirerai par une mme charge Avecque vous la terre et la mer large. Aprs cela attacherai d'un bout La chane au ciel, et suspendrai le tout A cette fin que l'on connaisse mieux Que je suis chef des hommes et des Dieux.
: :
Par ce discours, on peut entendre que Dieu, crateur

de toutes choses, par sa Providence a
ses infrieures soient
fait
que
les
cho-
gouvernes par
les suprieures,
et cela de par
une
loi
ncessaire de la nature.
le ciel
Le mage,
expose
connaissant ces choses, marie
avec
il
la terre, et
de
l,
comme
ministre des merveilles,
tire et
14
LA MAGIE NATURELLE
l'il
nu
les secrets
cachs au seiu de
la
nature, et
dvoile ce qu'il a reconnu tre vrai, pour que tous les
hommes,
pris de la science de l'ouvrier, le louent et
rvrent son omnipotence.
Chapitre Sixime
Des
lments
et
de
leurs
vertus.
Jusqu'ici, nous avons trait de la naissance de la
forme substantielle,
et
de l'ordre des choses. Maintefaire connatre les
nant nous allons nous efforcer de
choses cachr'S et leurs proprits diverses. Mais, pour ne pas troubler l'ordre de notre exposition, qui com-
mence aux lments, dont
la
nature a
fait la
semence
premire des choses, nous parviendrons peu peu au

reste que nous jugerons ncessaire d'tre su et d'tre
connu en notre uvre. Or, les semences de toutes choses sont les lments, autrement dit les corps simples, qui
sont
le
commencement
et
matriel des corps

et des
naturels, sujets de continuels
changements
plus lger et
agitations continuelles,
qui remplissent tout ce

le
monde
et pos
sublunaire. Car
le feu, le
plus
pur de tous
les corps, afin d'viter la

ciel.
vue, s'est lev

le
au sommet qu'on appelle

l'esprit,
L'lment
plus
proche de celui-l est
qu'on appelle
air,
un
en
peu plus pesant que

pace;
pluie.
il
le
feu et remplissant tout l'es-
s'paissit parfois en nues et alors se rsout
ces lments succde l'eau, et aprs l'eau,

le
apparat
dernier, nourri de la substance des autres,

terre,
qu'on appelle
qui git tendue au-dessous de

:
tout, spacieuse, impntrable et trs solide
de sorte
qu'on ne peut rien toucher de solide, qui soit exempt
LA MAGIE iNATURELLE
15
de matire terrestre, ni rien de vide, sans feu. Cette

terre
donc
est environne de tous les autres lments
ts a et l par
demeure immuable; car les autres sont porun tournoiement et un mouvement de circonfrence. Toutefois chacun est enlac comme par
et seule
des bras et
ils
ont des qualits contraires. Mais
la
sage
nature, par une mesure admirable et opportune, a
compos
lit,
l'architecture de cette machine.

il y avait double quaune socit aimable et assujettie
Car considrant qu'en chacun

et en certains
et,
au
mme joug,
a
en d'autres des qualits discordantes
elle
donn
chacun d'eux pour compagne l'une des

il
deux
qualits, savoir celle laquelle
adhre.
l'air
Voil donc
le feu,
comment on
les allie,
savoir
avec
car l'un est chaud, et l'autre sec et humide.

le
Or,
sec et l'humide sont contraires; toutefois,
par
la chaleur, leur
compagne,
ils
se
joignent ensemble.
Ainsi, la terre est froide et sche, et l'eau froide et hu-
mide, et toutefois, bien que ces deux lments, par

sont cependant
car autrement
le
sec et l'humide, ne s'accordent pas et soient contraires,

ils
allis,
il
leur serait
difficile
de s'accorder. Ainsi peu peu
le
feu se con-
vertit en air par la chaleur et l'air en eau par l'humidit,
l'eau en terre par la froideur, et la terre se joint au feu
par
le
sec
voil
donc comment
ils
procdent.
Et nouveau;
aprs, tout rebours,

l'un se fait
ils
se
transforment de
rciproqeument de l'autre; touest facile
tefois le passage
ou changement
la
quand
il
leur arrive de rencontrer

le
feu et
l'air
par
une qualit commune, comme chaleur, mais ceux qui sont oppo-
ss par
deux qualits contraires, comme le feu et l'eau, sont changs moins vite et plus difficilement. Que les prmisses que nous avons poses ici, soient donc con-
16
LA MAGIE NATURELLE
sidres
comme
les
fondements de toutes choses, dont

autres oprations.
procdent toutes
les
Chapitre Septime
Des qualits des lments,
et
de
leurs
oprations.
Dans
lits
les
quatre corps dj dcrits,
il
y a quatre qua-
lmentaires,
qui mutuellement passent l'une
et par lesquelles toutes choses qui ont connaissance et sentiment, naissance et mort, com-
dans l'autre
mencement
et fin, sont
engendres et prissent
l'humidit et
sa-
voir la chaleur,
le froid,
la scheresse.
Ces qualits sont dites principales, vu que principale-
ment
dent
la
elles
drivent des lments, et que d'elles dpenseconds.
les effets
Deux de
ces qualits, savoir
chaleur et
la froideur,
produisent des effets propres,
alors
que
les
deux
autres, l'humidit et la scheresse,

les autres. Elles
sont conserves et transmises par
sont
nommes
secondes,
comme
second
servant aux premires,

lieu, amollir,
et sont dites oprer en
mrir, rla
soudre, rendre plus tendre et dh,
comme quand
chaleur, travaillant quelque mlange, en tire la

tire
ma:
impure
et s'efforce le
rendre gal son action

il
ce qu'il se fasse plus simple,

elle
le
devient tendre. Ainsi

congle, paissit
conserve
le
le froid, l'paissit et le
sec et
rend plus pre. Cai alors qu'elle dvore l'huest en sa superficie, elle endurcit
meur qui
ce qu'elle
ne peut dvorer, ce qui produit une pret en son dessus. Ainsi l'humide augment corrompt et souvent par soi fait une chose et par accident une autre, comme de la constriction et expulsion. Encore produit-elle
d'autres choses semblables
aux premires, comme
le
LA MAGIE NATURELLE
17
lait,
l'urine,
les
menstrues, et attire-t-elle
la
sueur,
troi-
effets
que
les
mdecins appellent des qualits
simes, servant ainsi
aux secondes, comme

elles
elles
celles-ci
servent aux premires. Et quelquefois
oprent
en certains
membres,
renforcent
la tte,
ou
forti-
fient les reins, ce
qu'on a appel
les qualits
quatrimes.
De
la
procdent diverses expriences,

le
comme on
pourra
tefois,
il
voir en maint endroit de cet ouvrage; toul'histoire
avant de retracer
afin
de ces expriences,
n'tait pas hors de propos d'avoir trait de ce qui
prcde,
que
l'ouvrier
instruit
connt d'une
manire complte
et la
et sre les vertus de ces qualits
mthode de
travail suivre.
Chapitre Huitime
Diverses proprits de la
fies
choses caches qui drivent
mme
forme.
11
y a plusieurs proprits
et vertus occultes des
choses,
non par
la qualit
des lments, mais procdant

dit, et
de
la
forme,
comme nous avons

il
vu
qu'elles d-
rivent de celles-ci,
s'ensuit qu'une matire petite
produit un grand
cette matire
:
effet, et
qui
mme
est contraire
toutefois,
pour travailler plus prompet caches, parce
tement,
elle
requiert une matire plus abondante. Or,
on appelle ces proprits occultes

qu'on ne
les
peut connatre par des dmonstrations.
C'est pourquoi les sages anciens trouvrent

blir
bon
d'ta-
une certaine borne ou limite, outre laquelle ils ne pourraient passer dans la recherche de la raison des
choses
il y dont a beaucoup de choses caches, pleines d'nergie,
:
attendu que dans
les secrets
de
la
nature,
LA MAGIE NATURELLE
l'entendement humain ne peut scruter

les
les
causes, ni
comprendre. Car
la
elles
gisent ensevelies dans les
arcanes de
nature, en une majest cache, ce qui fait
qu'on doit
a dit
les
admirer plutt que de
les
sonder. Tho-
phraste, considrant cela, a sagement parl lorsqu'il

:
Qui cherche
la
raison de toutes choses, te la
raison avec la science.

qu'il
a plusieurs choses
Et Alexandre dit de son ct dont on ne peut rendre raide

1
son, d'autant plus qu'elles dpassent totalement la
mesure
et la capacit
entendement humain
et
sbht seulement connues du Dieu immortel, qui est pre et auteur de toute chose. Car d'autant que ces
choses surmontent
elles
la
nature et
la force
des lments,
ne se peuvent enserrer ni comprendre en des dmonstrations c'est pourquoi s'merveillant des choses
:
trouves par
les
philosophes,
ils
ont mieux aim en
laisser, la curiosit,
que de
s'efforcer d'en trouver la
raison.
Et non seulement merveills que cette divine grandeur ait cr tous les animaux et que ceux-ci diff-
rent en figure et en grandeur, mais pris de ce que selon la diversit de chaque espce, Dieu a donn cha-
cun d'eux quelque proprit nave

laqyelle
ils
et particulire,
par
se distinguent et sont diffrents les uns des
autres dans leurs
murs
et leur
manire
d'tre,
nous
en proposerons plusieurs exemples qui peut-tre seront agrables aux, lecteurs et qu'aucun bon esprit du
reste ne ddaignera.
Commenant
le
donc, nous vous
montrerons d'abord
qui attachj .au
taureau, farouche et furieux,
figuier, est
tout coup
dompt
en
lui
et de-
vient, dc}|ix et, apprivois; et d'ailleurs,

les
i
oignant
il
narines
di'
huile rosat,
devenu tout tourdi,
se
cpritournp.si souyeijit en rond qu'il tombe, ainsi que

l'iaffirme Zoroastre,
qui a crit un trait des arrts
LA MAGIE NATURELLE
choisis des anciens, appel Geoponica.
si
19
s'attendrit
Le coq aussi pend ce mme arbre. Les vautours et escargots, au dire d'Aristote, meurent de l'odeur des roses. Si vous tirez avec les mains la barbe
on
le
d'une chvre range dans un troupeau, tout ce trou-
peau
s'arrtera, laissera l sa pture, et toutes les
chvres seront tonnes et ne cesseront de s'merveiller,
tant que celui qui a tir cette barbe ne

qui
le
l'ait
laisse. C'est Aristote
dit, bien que plusieurs
auteurs ont dit sur ce point
la
mme
chose de l'herbe
effet,
nomme
mais
ils
Erijngium,
lui
attribuant aussi cet

je le crois,
ont t abuss,
par
la
conformit
qu'a cette diction latine Arnucus, qui signifie barbe de chvre, mais cette plante ne rpond pas l'exprience. Si l'hyne vient regarder
un homme ou un
chien dormant,
lui, et si
elle
s'tend tout de son long auprs de
son corps dpasse celui du dormant en lon-
gueur,
elle le
rend insens, et afin

elle lui
qu'il
les
ne
lui puisse
;
nuire ou tenir tte,

elle est
ronge
mains
mais
si
de
mme
longueur, prestement
le
elle s'enfuit,
comme
Si
raconte Nestor dans
discours de sa Panace.
une hyne furieuse vient au-devant de vous, garla
dez-vous bien de
causera une
gauche, vous
facilement.
et
si
recevoir du ct droit, car

qu'il
elle
vous
grande frayeur
si
ne vous sera plus

l'assaillez
possible de lui rsister. Mais

la
vous
du flanc
la
rendrez impuissante et vous
tuerez
L'ombre des hynes rend les chiens muets sans force pour aboyer; sachant cela, lorsqu'elles
elles
sont poursuivies,
l'astre
courent contre
la
lumire de
du
jour, et
les
dans son ombre, battent de coups

les
vigoureux
gueules des chiens qui
pourchassent.
Le
lion, travaill
par
la fivre, est
guri
singe. Les chvres et les boucs sont
s'il dvore un venimeux pour
20
l'agriculture,
LA MAGIE NATURELLE
car certaines
chvres corrompent
les
oliviers plants et les vignes,
de sorte que ces plantes
deviennent
striles. C'est
pourquoi on a bon droit
immol
tte,
ils
Bacchus, inventeur
et la chvre
Minerve, afin
du vignoble, le bouc, que par la perte de leur
fussent punis de leurs forfaits. L'olive plante
et cueillie de la
main d'une
si
pucelle, rendra ses fruits
plus savoureux; mais
cela se fait par la
main d'une
la visi
il
paillarde, elle deviendra strile.
Le serpent (ou
pre) frapp d'un roseau, devient tout engourdi, et
vous
le
frappez de nouveau, reprenant ses esprits,
s'enfuit.
Apule en parle
ainsi
Si le serpent, se ca-
chant dans une caverne,

il
est saisi de la
l,
main gauche,
le
sera facilement tir de
mais
si
vous
prenez de
la
main
droite,
vous ne pourrez
si
l'on arracher.
pre est toute pouvante

htre contre
elle.
on
jette
La viun rameau de
les tas
Les fourmis, afin que
de fro-
ment ne
si
laissent choir leurs grains hors des pis, sont
adroites qu'elles en retirent la moelle. L'autruche,

le fer et le
par une vertu secrte, digre

nourriture. Si vous mettez
convertit en
col
un
cercle de
serment au
d'un coq, vous l'empcherez de chanter. L'toile marine a
une
telle
puissance de digestion, qu'elle dvo-
rera les couches ou coquilles et toiles entires et les

brisera.
Il
y a un
les
petit poisson appel en grec Etheneis, et
que
Latins appellent remova ou remiligo, petit
merveille et qui, attach au gouvernail des navires,
bien que ceux-ci soient pousss par un vent favorable

et
naviguant leur
gr,
peut par un frein robuste
les
retenir et les arrter. Ce petit et puissant animal, soit
que les vents soufflent en tempte, que les vagues

vent et que
les
s'l-
orages grondent, apaise toutes les forces
LA MAGIE NATURELL8 des nerfs et

lies et
les
21
rend immobiles,
comme
si elles
taient
retenues par des ancres.
La
torpille a
une
telle
vigueur d'engourdissement
le
que, prise de loin, en touchant l'hameon, la soie,

roseau, ou
le
bton de
dira et amortira les
du pcheur, elle engourmembres de celui-ci, et usant de la

la ligne
mme
violence envers tous les poissons qu'elle dsire,

qu'ils soient, elle les
quelque lgers
engourdit
si
lour-
dement
qu'elle s'en repat volont. Elle a encore

:
une autre vertu

en apaisera
les
si
vous l'appliquez sur
la tte, elle
douleurs; cela est confirm par l'exle
prience de Platon, d'Aristote, de Galien et
tmoi-
gnage d'lian. Le livre marin provoque vomir tous ceux qui le regardent et incommode les femmes
prtes accoucher, arrivant
Il
mme
les faire avorter.
n'y a pas en
mer d'animal
plus excrable et plus

si
pernicieux que la pastinaca, dont l'aiguillon est
puissant, que si vous le poussez dans un arbre verdoyant et vigoureux, il le tuera sur le coup. Le laurier et le figuier ne sont jamais frapps de la
foudre du
la
les
ciel,
pas plus que
le
derrire
du veau marin,
peau de l'hyne et la vigne blanche. C'est pourquoi

marins garnissent
les voiles
de leurs navires de ces
choses, afin que, foudroyes par l'injure
du
ciel, elles
ne brlent et ne soient consumes. C'est aussi de ces

choses qu'Octave se fortifiait pour se garantir contre
les
violences de la foudre.
Tibre Csar avait coutume de prendre, pour viter

la foudre,
comme
dfenseur
le laurier, et
s'en entourait
la tte; les
empereurs ont aussi employ ce moyen

but. Car ces plantes n'chappent pas
la
dans
le
mme
seulement
violence de la foudre, elles sont aussi

si
doues d'une nature
puissante qu'elles peuvent re-
22
LA MAGIE NATURELLE
c'est
pousser l'injure d'un adversaire
pourquoi Tar-
con jadis environna sa maison de vigne blanche. Le

corps qui est frapp et tu par
la
foudre,
les
demeure
sans tre corrompu, c'est pourquoi
anciens ont
mis peu de soin brler

leurs,
ils
les
corps foudroys. D'ail-
ne
les
couvraient pas davantage de terre,
parce qu'ils ne sentaient pas de corruption et qu'ils

taient exempts de pourriture. Aussi c'est
bon droit
que nous estimons qu'on a bien fait de blmer les potes qui ont crit que l'audacieux Phaton, charron
des chevaux clestes, frapp de la foudre, est all pourrir
dans
les valles.
le re-
Ceci est galement merveilleux, c'est que par
gard d'un petit oiseau appel rupex, un

de vrole recouvre
est
elle
si
homme entach
Lysimachia
la sant.
La
force de la
grande que, pose au joug des bufs hargneux,
mise dans
ne tarde pas rfrner leur ptulance. La buglose le vin augmente la liesse et la volupt de
acquis un
tel
l'esprit, et a
degr d'excellence qu'on l'ap-
pelle euphionona.
Le
balisic, ainsi
que l'affirme Theograndit.

:
phraste, agac par les injures et les violences, crot

et s'allonge, et plus
on
le
provoque, plus
il
Perse y a peut-tre
fait allusion
dans
les
vers suivants
Ayant du serf ftard dit mainte injure trange Dont l'oisif basilic autrement ne s'arrange.
Encore
mieux,
pieds.
il
est-il
certain que
celle
si
on blesse
les
le
la rue, elle croit
davantage, et que
qui gt en
cachette crot
Il
comme
l'ont
soutenu
anciens.
en est de
mme du
est dur,
persil,
quand on
foule
lourdement des
de-
Le diamant indien
mais
s'il
rsiste toute preuve, tant
est arros de
sang de bouc,
il
vient
mou
et ais
rompre. De
toutes les humeurs,
LA MAGIE NATURELLE
la
23
rhubarbe purge
la
la
colre seulement, la teigne de

le
thym
mlancolie, et l'agaric
les
flegme. Les remdes
qui ont t trouvs par
soins des mdecins, pour la

int-
gurison des
ressants.
animaux malades, ne sont pas moins

vomissement,
ils
En
le
leur appliquant certaines herbes qui pro-
voquent
chien;
purgent
la
le
ventre du
l'ibis
gyptien opre de
mme
le
manire. Les
chvres de Candie, blesses par des flches fiches

dans-fefs cuisses,
vont chercher
dictam
et en
man-
geant cette herbe, font sortir ces flches de leur corps.

Les oiseaux de mer, ayant leurs becs ulcrs, mangent de
la sariette
pour
se gurir.
Quand
malade,
la tortue,
elle
ayant mang un serpent, devient

la sant. la
prend de l'origan et recouvre

ours ont savour
le
Aprs que
les
les
pommes
ils
de
manl
dragore, de peur que
malaise occasionn par
n'augmente
et
et qu'ils n'en
meurent,
vont au-devant
sains et saufs.
a
mangent des fourmis, ce qui les rend de nouveau De mme que si le cerf s'aperoit qu'il mang quelque herbe vnneuse, il se purge aussitt
en prenant une herbe qu'on appelle artichaut.
Quand un lphant
a
a dvor
un camlon qui
s'ar-
rte sous les feuilles des arbres et qui, par sa couleur,
tromp l'animal,
celui-ci,
reconnaissant son erreur,
y remdie en broutant les feuilles de l'olivier sauvage. Les panthres qui ont mang le venin rpandu par les chasseurs sur des morceaux de chair, pour les suffoquer, cherchent la fiente
humaine qui remdie

le
leur
malaise et
les gurit.
La palumbe,
geai, le merle,
gurissent leurs infirmits l'aide de
feuilles
de laurier.
la pari-
Les colombes et
taire,
les
coqs
se nourrissant
de
delles
fournissent du guano l'agriculture. Les hironont montr suffisamment que l'clair est salu-
24
LA MAGIE NATURELLE
les petits,
que c'est ainsi qu'ils gurissent yeux souffrent d'un mal quelconque. Certains animaux se transforment en une autre
taire la vue, parce
dont
les
espce. Ainsi la chenille, ayant pris des ailes, devient

papillon. Les chenilles qui naissent dans les figuiers
deviennent des cantharides. Le serpent d'eau, aprs que les tangs ou marais sont desschs, devient serpent parfait. Il y a d'autres transmutations en certaines saisons,
comme
par exemple l'pervier ou

le
le
faucon,
la
huppe, l'ritacus et
phnicuturus qui
plumage. Le bec-figue et l'atripala les Grecs que appellent melancoriphos se transforment rciproquement l'un dans l'autre, de sorte que celui qui aura t bec-figue en t deviendra atripala
alors leur
muent
au temps de
sem,
se
la
vendange. Ainsi
le
il
froment
se
change
eu ivraie et d'ivraie de nouveau

il
devient froment, et
transforme en avoine.
Si
on sme souvent
le
basilic, ainsi
que l'affirme Martial,
il
deviendra cresson
le
ou menthe aquatique. Aussi, par

pre Galien,
relle,
il
tmoignage du
tir
car ayant sem du
appert de cette mtamorphose natu-
froment
d'une part,
et de l'orge bien net, de l'autre, afin qu'il
connt cer-
tainement l'exprience faite par d'autres, qu'il trouva de l'ivraie dans le froment, mais bien peu dans l'orge. Cet auteur raconte encore bien d'autres choses,
mais
il
nous suffira d'avoir donn

le
les
exemples qui
prcdent, pour illustrer
sujet qui nous occupe.
LA MAGIR NATURELLE
25
Chapitre Neuvime
De
sympathie ou de l'antipathie, savoir convenance
:
la
ou dsaccord
et
comme
par eux on peut prouver
trouver
les
vertus des choses.
Ainsi il y a dans les animaux, dans les vgtaux et gnralement dans toutes les espces aux proprits
occultes une mme passion que les Grecs appellent sympathie et antipathie, et nous plus communment convenance et dsaccord. Car certaines de ces choses
s'allient et s'enlacent
sympathiquement, d'autres au
la
contraire sont en dsaccord et antipathiques l'une

l'autre, sans
qu'on puisse trouver
raison vritable
de cette sympathie ou de cette antipathie.
Et
cette raison existe pourtant, car la nature n'a

lui
form aucune chose sans

n'y a rien dans
n'ait
les
donner son crateur,

la
et
il
choses caches de
nature qui
une secrte et particulire proprit. Empdocle,

se faisaient
pris des merveilles qu'il voyait sous ses yeux, affirme
que toutes choses

et se dissipaient de
traires taient la
par noise et concorde,

source de tout, qu'ils
mme;
les
il
ajoute que ces deux conla
semence ou
se trouvaient
dans
lments par quahts discor-
dantes et accordantes,
ci-dessus.
Il
comme nous
la
ciel,
l'avons expos
continue en disant que

les astres
mme
chose se
trouve dans
que Jupiter
ntes,
du allguant pour exemple Vnus aiment toutes les autres plaexcept Mars et Saturne. Voici du reste comet
:
ment
Marilius s'exprime sur ce sujet
26
LA MAGIE NATURELLE
Aussi par propres lois les astres thrs Ont convenance entre eux et sont namours, Voire et heureusement l'un envers l'autre exerce De mainte et mainte chose et trafic et commerce.
Ces choses se peuvent voir encore plus clairement
dans
les livres
des astrologues, mais elles paraissent

les
avec plus d'vidence encore dans

exemple,
je citerai
animaux. Par
l'homme
et le serpent, qui se has:
sent d'une haine irrconciliable
de sorte que l'homme,
ayant vu
le
serpent, soudain s'pouvante, et cet anise
mal pernicieux,
prsentant devant une
femme
en-
ceinte, la fait avorter, et perd son fruit.
La
la
salive de
elle
l'homme jeune
galement un grand pouvoir, car

trs cruels et trs
tue les scorpions. Le crocodile du Nil et
panthre
sont des animaux
dangereux pour
lui
l'homme, car
feintes, le
le
premier, l'allchant par des larmes
dvore incontinent, et l'autre
cause une
est pernicieux pour donn pour ennemi, de sorte que lorsque ce violent animal s'gaie au soleil, il lui dresse des embches dont il meurt. Car s'aperce-
pouvante mortelle. Le rat d'Inde

crocodile, car la nature
le lui
le
vant que le crocodile dort la gueule ouverte, dcouvrant ainsi un gouffre monstrueux, le rat entre par l et se coule par le large gosier dans le ventre de la bte.
Il
ronge ses entrailles et sort enfin par
le
ventre de
l'a-
nimal mort. Toutefois cet animal ne s'accorde pas

avec l'araigne, et combattant souvent contre
il
l'aspic,
meurt. Le regard du loup est aussi trs nuisible

si
l'homme;
enlve
le
c'est lui qui le regarde le premier,

si
il il
lui
la
voix,
bien que
il
s'il
dsire
mme
il
crier,
ne
la
peut plus, car

si
est
soudain priv de l'usage de
parole. Mais
le
loup se sent observ,

il
se tait, sa
:
cruaut se ralentit et
perd beaucoup de ses forces
LA MAGIE NATURELLE
27
d'o est venu
le
proverbe que Platon a nonc dans

le
Le loup
est
en la fable. Si
loup
mord un
cheval, c'est
chose sre qu'il sera merveilleusement lger et dispos

il foule la trace du jambes deviendront toutes engourdies, comme l'assure Pamphile. Le loup prouve une haine mortelle pour la brebis,
la course; mais
il
si
par sa chute
et ses
loup,
sera tout
pouvant
qui
le
craint et
la
le
redoute tellement que

le
si
de
la
ou toison de que
la
brebis tue par

ils
loup et
file,
peau on fait
des accoutrements,
les autres.
engendreront plutt des poux

et plus
Les chairs aussi des brebis qui ont senti

savoul'ta-
dent du loup, deviennent plus tendres
reuses.
ble
La queue
et la tte
du loup pendue dans
aux
brebis, les
consume de regret
le
et de tristesse, de
sorte que laissant
soin de la pture, elles implorent
aide et secours par leurs pitoyables blements. Le
chien est l'ennemi du loup
comme il est l'ami de l'hom-
me;
et celui-ci est aussi
aim du cheval. Mais ce derle
nier a pour ennemis les griffons et les ours.
La musaraigne ou musette ne s'accorde pas avec

crapaud
toile et
et le serpent; c'est tel point

elle
que
sitt qu'elle
peut apercevoir son ennemi,
se dpouille de sa
va
lui
planter son aiguillon au milieu du front

sa mort.
il
et
les
par ce
moyen cause
il
Le
lion surpasse tous
animaux en
gnrosit, et
effraie toutes les au-
tres btes. Mais
s'pouvante au seul chant du coq,

est blanc, et sa crte aussi lui ins-
principalement
s'il
pire de la terreur.
Le singe a horreur de
le
la tortue
quand
ges.
restres,
il
la voit,
il
s'enfuit en poussant des cris sauva-
L'lphant qui est
plus grand des
animaux
terla
prouve une crainte extrme en entendant

Il
truie pousser des grognements.
est aussi en conti-
nuelle lutte contre
le
dragon.
28
LA MAGIE NATURELLE
Le coq ne
doute point;
se soucie
il
gure de l'lphant et ne
le
re-
mprise cette grande et lourde masse,

milan. Lorsque l'lphant est transs'il
mais
il
craint
le
port de fureur et de cruaut,

il
aperoit un mouton,
s'adoucit sur
le
champ,
et son imptuosit cesse
im-
mdiatement. Par cette
ruse, les
Romains ont mis en
fuite les lphants de Pyrrhus, roi des Epirotes, et ont
remport sur
l'ne et se
une victoire clatante. La linotte hat bat trangement avec lui ainsi, quand l'ne
lui
;
s'approche des arbrisseaux et des buissons pour se

gratter, et qu'en se frottant contre les branches,
il
d-
truit les nids des oiseaux, de peur qu'il n'en fasse
tom-
ber
les
ufs ou
les petits, la linotte
vient leur se-
cours et piquotte de son bec
la partie
le
molle des narines
de l'animal. L'pervier est

colombes, mais
elles
le
plus grand
ennemi des
sont protges par
la cresserelle,
dont
elles
la
voix et
regard effraient l'pervier; aussi

la cresserelle,
le
ne s'loignent gure de
en laquelle
elles
ont toute confiance. La corneille et

;
chat-huant
sont en guerre perptuelle

l'autre et
ils
pient les nids l'un de
mangent
les petits qu'ils
y trouvent. Le chatde jour
huant opre
la nuit,
mais
la corneille travaille
et a plus de force que son ennemi.
La
belette est l'enla
nemie de
dans
la corneille, et le
milan ne supporte pas
prsence du corbeau. La force du milan rside surtout

ses ongles qui sont trs durs.
Le pivert-rouge n'aime
le
ni le
la
hron ni
le
bruant,
corbeau hait
le
vautour,
gupe
est l'ennemie
acharne du cheval et de lne. Quand l'ne dort
dans son table,

la
la
gupe entre
dans ses narines

fait
et son rveil, l'empche de
manger. Le hron
guerre
l'aigle, l'alouette
au renard. Contre l'aigle
un pervier volant de
nuit,
nomm
cibidus, guerroie
LA MAGIE NATURELLE
29
rageusement; acharns leur perdition, ils s'enirc-tuent.

Les animaux aquatiques se font aussi une guerre
continuelle;
le
congre et
la
lamproie, par exemple, se
mangent rciproquement
en horreur
les
la
queue. Les langoustes ont
poulpes, qui les enlacent de leurs tenta-
cules puissants et les touffent.
un vermisseau, nomm
de
la
y a aussi dans la mer Oslrum, semblable au scorpion,

Il
grandeur d'une araigne, lequel avec son
ai-
guillon pntre sous les nageoires des poissons
nomms
Thinnis et
les
presse de telle faon que, saisis de douils
leur et de rage,
sautent sur
les
navires qui font voile
dans leurs parages.
Le chou
et la vigne sont pernicieux l'un l'autre,
car bien que la vigne, par ses tendrons tordus, ait cou-
tume
telle
d'enlacer toutes choses, nanmoins

la
elle fuit le
chou, et
rpugnance
le
qu'elle a
pour ce vgtal est

retourne,
que, sentant
si
chou prs
d'elle, elle se
comme
est
quelqu'un l'avait avertie que son ennemi

re-
dans son voisinage. Et ceci aussi est digne de

:
marque
pendant que le chou cuit, peu de vin dans le rcipient o se

chou n'arrivera pas cuire
laurier, parce
si
vous mettez un
ne conservera
le
fait la cuisson, le
point et
pas sa couleur. La vigne ne souffre pas non plus
que par son odeur,
elle
empire sa condisait,
tion. L'ellbore et la cigu sont,
comme on
dan-
gereux pour l'homme; toutefois c'est chose notoire
que
vers
les cailles
le
mangent
l'un et les
tourneaux
l'autre,
ce que
:
pote Lucrce a trs bien exprim dans ces
Il
est ais voir
mainte
caille
barbue
les
S'engraisser maintes fois de
Tamre cigu
cieux
Combien qu' l'homme, n pour regarder Elle soit un poison pre et pernicieux.
30
LA MAGIE NATURELLE
Et
ailleurs, le
mme
pote dit
Et encore d'ailleurs, l'ellbore malin nous humains appert dommageable venin Mais la graisse il augmente aux chvres fort actives Et l'accrot mmement en ces cailles lascives.
La
mais
frule est
elle
une
trs agrable pture
pour
l'ne,
est
qu'elle tue
est
un poison cruel pour les autres btes, promptement; c'est pourquoi cet animal
vou
Bacchus, de
mme
Il
que
il
la frule. Si le scor-
pion rampe au pied de l'aconit,

et s'engourdit aussitt.
tis
en est tout pouvant
une herbe
nomme
ceras-
dont la vertu est telle, que si vous maniez entre vos mains sa graine, le scorpion ne pourra vous faire au-
cun mal, mais vous pourrez au contraire l'crabouiller

tout votre aise. Les chats ne toucheront pas aux oi-
seaux qui auront sous leurs

se fortifie aussi en
ailes
des graines de rue
sauvage. La belette qui veut se battre avec un serpent,
s'armant de cette plante. Le lion

les feuilles
le
foulant
les
rameaux ou
de l'yeuse, devient
tout coup trs craintif. Si

il
loup touche un oignon,

les
perd sa force, ce qui
fait
que
renards ont coutume
d'en couvrir et d'en murer leurs gtes. Les feuilles du
platane chassent
les
chauve-souris, c'est pourquoi les
cigognes en remplissent leurs nids, pour se prserver
de leurs attaques.
Les oiseaux qu'on

lierre, les corneilles,
nomme
harpae se munissent de
la
de verveine;
le
grive de myrte, la
la
perdrix, de canne;
hron de carni, l'alouette de

:
dent-de-chien, ce qui a donn lieu ce vers
Au
lustre gracieux de l'herbe dent-de-chien L'alouette btit son gte et repos sien.
LA MAGIE NATURELLE
31
Les cygnes voulant
faire clore leurs petits,
appor-
tent du vitex, ou agnus caslus dans leurs nids. Mais si nous avons racont les choses contraires ou nuisibles, combien trouverons-nous plus merveilleuses celles qui
sont agrables et bienfaisantes? Si
j'ai dit
que
et
le ser-
pent est l'ennemi de l'homme,
je noterai
par contre
que
le
lzard l'aime
et
le
chrit
mme,
que sa
vue le rjouit. D'ailleurs, quel animal est plus ami de l'homme que le chien, qui le caresse jusques lcher sa salive ? Et parmi les animaux aquatiques,
qu'y
a-t-il
de plus aimable que
le
dauphin
l'a
il
l'est
mme
tellement qu' bon droit on
appel philan-
thropos, et c'est chose notoire, au dire d'Appion, qu'il
on
que le raconte Thophraste, connu des dauphins perdment amoureux, tellement que voyant de jolis petits enfants naviguer le
est sujet l'amour. Ainsi a
ils
long du rivage dans des barquettes,
en ont t
soudain
le
Le renard vit en bonne intelligence avec serpent; les paons aiment les colombes; les merles,
pris.
les grives et les
perroquets sont vite pris d'amour
pour
les tourterelles.
:
Ovide en parle
ainsi
dans
les
vers
suivants
Du
verd oyseau, c'est chose bien notoire, Fort chrie est la tourterelle noire.
Les corneilles aiment
les
hrons et s'entr'aident con-
tre l'insolence des renards, leur
ennemi commun.
Il
a la
mme
familiarit et la
mme
Il
entr'aide entre les
poissons qui vivent en troupes.

relle amiti entre la baleine et
y a par exemple une un petit poisson de la

elle laissera
grandeur du goujon, que volontairement

ce petit animal nager devant
elle
pour
lui servir
de
32
guide, et
elle le
LA MAGIE NATURELLE
suivra
comme
il
celui qui elle
devra
la
scurit de sa vie; et
et et
quand
se repose, elle se repose,

elle
quand
il
reprend sa course,
entirement
lui.
fait
de
mme
les
s'asservit
Aussi,
parmi
plantes, les vignes aiment les
ormeaux
et les peupliers,
tant et
si
bien qu'elles croissent magnifiquement au-
prs d'eux, car, maries ensemble, elles pandent leurs
tendrons, montent
leurs liens les
mignonnement et embrassent de rameaux de ces arbres, de sorte qu'ils ne
peuvent plus s'en dtacher, ce qui n'est pas le cas pour d'autres arbres. Les palmiers se chrissent d'un amour
vhment;
ils
ils
languissent l'un pour l'autre et sont tel-
lement chatouills du dsir amoureux, que s'abaissant,

inclinent leurs perruques ensemble et s'entr' entortillent
par un aimable et doux attachement. Et

ils
si,
ents l'un prs de l'autre,
sont enlacs d'un
nud
de corde,
ils
s'embrasseront par un attouchement

lveront la rame de
rciproque et jouiront des doux prsents de Vnus,
de sorte que joyeusement

leurs ttes
ils
gracieuses.
cette folie les laboureurs
apportent un remde, que nous rapporterons plus tard,
remde
l'aide
duquel cet amour forcen
s'teint,
et l'arbre ds lors est
rendu fructueux. Leontius parle

il
aussi de l'ardent dsir de ces plantes et ce qu'en ont dit les anciens.
est
si
s'appuie sur
dit-il,
Le dsir vnrien,
que
le
grand
et
si
vif
dans
la
palme, qu'elle ne donnera
relche son
amoureux
dsir
mle aim ne
elle
Tait console. Si on ne remdie son
mal d'amonr,
faut,
meurt, ce qui n'est pas ignor de l'expert agriculteur.

Aussi, pourvu du
remde
qu'il
lui
afin
qu'il
puisse connatre celui auquel
elle a le dsir
de se joindre
par
le
mariage,
la
il
va chercher tous
les
palmiers qui sont
autour de
languissante palme, et ayant touch l'un,
LA MAGIE NATURELLE
il
33
apporte sa main l'amante passionne, et des autres, il en fait de mme; et lorsqu'il sent que ses mains
comme d'un baiser, alors il reconnat que palme annonce que son dsir est assouvi et elle fait branler sa mignonne et gracieuse perruque. Alors le prudent laboureur va arracher des fleurs du tronc du mle et en couronne la tte de l'amante qui, par ce
sont frottes
la
moyen charge du
fruits, et rjouie
prsent de son amoureux, porte des
de ce gage d'amour, se rend fconde.
Le fruit ne peut durer en la palme femelle si on ne rpand pas des feuilles du mari avec de la poudre sur elle. L'amour aussi est grand entre l'olivier et le myrte,
ainsi
ci
que
le
rapporte Androcius,
les
vergettes de celui-
rampent sur
l'olivier et leurs racines,
s'entremlant,
s'entortillent mutuellement. Aussi ne plante-t-on aucun autre arbre auprs de l'olivier, sinon le myrte;
du
reste,
il
est l'ennemi
du
figuier et
le
mme
de tout
autre arbre. Le myrte aime aussi

nadier, car
s'ils
voisinage du greils
sont plants l'un ct de l'autre,
en deviendront plus fconds et plus fertiles. Si le grenadier est ent sur le myrte, il donnera beaucoup plus
de pommes. C'est Didymus qui l'assure.
Il
y a aussi
si
plusieurs autres arbres qui deviennent striles,
prs
d'eux on ne plante un pieu ou que

prs d'eux. Le jeton de l'olivier
mle ne soit tout sauvage te la strilit

le
de
vers
l'olivier
:
domestique,
ainsi
que l'expriment ces
L.e sauvage olivier, fcondit nave, Octroie heureusement cette grasse olive Et enseigne donner d'une largesse extrme
Les dons lesquels porter
il
ne peut pas lui-mme.
lintre les roses et les lys
il
a une secrte
sympa-
34
thie,
LA MAGIE NATURELLE
en sorte que naissant
les
uns prs des autres,
ils
s'entr'aident, et les lys et les roses en produisent des

fleurs plus suaves et plus odorifrantes.
la squille,
L o on plante
toutes autres plantes viendront heureusetoutes sortes d'herbes potagres seront

si
ment,
comme
favorablement aides dans leur accroissement,
on
sme prs
pour
d'elles
de
la
roquette. Les concombres ai-
ment autant
l'huile.
l'eau qu'elles ont
une aversion prononce

ente dans l'corce de
La rue ne
sera jamais aussi belle que sous
l'ombre du figuier ou
celui-ci.
mme
Le chat
se rjouit de la prsence de la ver-
veine, parce que cette plante fortifie ses yeux. Je crois
peux clore ici ce chapitre, car m'est avis que nous vous avons amus, ami lecteur, plus qu'il n'que
je
tait
convenable.
Chapitre Dixime
Des vertus des choses, qui sont dans
tandis qu'ils vivent.
les
animaux
Nous pouvons considrer
et voir plusieurs
beaux
et excellents offices, qui oprent
seulement pendant
la vie, et s'vanouissent aprs le trpas
ou gardent
rarement quelques-uns de leurs effets. Les yeux du loup hument la voix, le serpent nomm catoblepas
trs
et le basilic
soudain tent
la vie, l'echeneis,
le
que
les
Latins appellent rmora arrte

navires et l'autruche digre
cours imptueux des
le fer.
Mais quand ces ani-
maux
la vie
sont morts,
ils
n'ont plus ce pouvoir, car lorsque
s'vanouit et vient manquer, cette vertu dis-
parat de
la
mme. C'est pourquoi dans les prceptes de magie naturelle, j'estime que si l'on veut avoir quel-
LA MAGIE NATURELLE
35
que chose dos animaux,

sible, s'ils
il
le
leur faut prendre tandis

si
qu'ils vivent, et ce sera encore meilleur,
c'est pos-
demeurent en vie aprs, car

lui.
si
l'animal ex-
pire,
toute vertu expire avec
Car l'me,
comme
dit
Albert, aide beaucoup dans les choses qui naissent
chez
les
animaux; mais
le
trpas ou
la
corruption
les
pervertit, et surtout les
humeurs naturelles meurent
avec
corrompues, au moyen de quoi on peut se persuader que les parties vives travaillent plus vigoules
reusement
et ont des vertus plus efficaces. Les
mde-
cins sont tous d'accord ce sujet.
Chapitre Onzime
Qu'aprs
la
mort,
il
reste encore quelques vertus
dans
les
corps dcds.
On peut remarquer
efficacit
qu'il existe encore

les
une certaine
:
ou vertu dans
choses prives de vie
certaines proprits ne cessent en effet d'oprer, voire
mme
si
avec plus de force. Les loups sont des ennemis

si
acharns et
mortels des brebis qu'ils se font resi
douter encore aprs leur mort. Car
vous battez un
tambourin de
la
peau d'un loup,
et
que prs de
lui
soient d'autres tembourins couverts de
peaux de mou-
ton, lui seul les fera taire, ou bien, selon quelques autres auteurs, les
peaux des autres tambourins se rompront. Le tambour mont de la peau d'un ours ou
d'un loup, et battu, chasse et
fait fuir
au loin
les
che-
vaux.
Si
de tous les
des cordes, et qu'on en
un bruit nieux. L'hyne
boyaux de ces animaux on faonne monte un luth, elles rendront fcheux et il n'en sortira aucun son harmoet la
panthre sont ennemies
celui
36
LA MAGIE NATURELLE
qui se munit du cuir d'une hyne morte fera fuir devant
peaux de ces peau de la panthre tombera. La peau du lion consume et ronge les peaux de tous les autres animaux; les peaux des loups font de mme envers celles des agneaux et les
lui
toute panthre. Et
si
vous pendez
les
btes l'une vis vis de l'autre,
le poil
de
la
plumes de tous les oiseaux mme celles de l'aigle tombent d'elles-mmes. Le brant et la linotte sont ennemis et si obstins dans leur haine que, selon ce que l'on raconte, le sang de l'une et de l'autre, morts, ne peut tre mlang. Les pigeons ou colombes portent
une que
telle
si
amiti la cresserelle, au dire de Columelle,

les petits
quelqu'un enferme
de
la cresserelle
dans des pots de terre et en
bouche
les
les couvercles, et
que ces pots, enduits de
pltre, soient
pendus aux
les petits,
quatre coins d'un colombier,

aprs leur mort.
pigeons ne voudront
ils
plus habiter d'autre lieu, tant
aiment
De mme
ils
les
herbes, et tous autres
simples ne cessent d'oprer,

tiges et desschs;
mme
arrachs de leurs
conservent une amoureuse affec-
tion et des vertus efficaces. Or, considrez ceci, vous
qui dsirez oprer des choses merveilleuses, et pensez-
y beaucoup
et longtemps, afin qu'en travaillant,
vous
ne soyez dus.
Chapitre Douzime
De
la
mutuelle communication des choses,
et qu'elles
oprent en leur substance totale et en leurs parties.
Il
dans
les
choses naturelles certaines
communi-
cations qui rciproquement travaillent et oprent, et
LA MAGIE NATURELLE
37
que
je
vous conseille d'observer soigneusement. Dans
une putain, voire
mme
la
plus effronte du
monde,
on ne rencontre pas qu'une audace et une effronterie tmraires, mais quelquefois aussi on y peut observer
de
la
vertu. Car
elle
pourra
soi,
faire
que tout ce qu'elle

la
touchera, ou portera sur
aura
vertu de donner
de l'audace et de rendre un
homme
savoir
donnerai pour exemple ceci
impudent. J'en si quelque per-
sonne
vt de ses dpouilles,
contemple souvent dans son miroir, ou se reelle deviendra semblable elle en impudence et en paillardise. Et non seulement le
se
fer
que l'aimant aura touch,
est attir,
mais
celui-ci
son tour allche et attire tous autres

fer;
morceaux de
anneaux seml'ai-
un anneau que l'aimant aura
attir soi en attire
plusieurs autres, de sorte que tous ces
blent pendre
comme une
chane, tant la vertu de
est transporte de l'un l'autre anneau. Les robes de deuil, dont on se sera servi aux obsques d'un tre cher, rendront la personne triste et parfois
mant
mourante. Le
mme phnomne
s'observe encore
dans d'autres choses. Ainsi j'estime digne de remarque que les vertus des choses arrtent quelquefois toute
leur substance dans certains endroits, et dans d'autres
seulement quelques-unes de leurs parties. L'cheneis,
comme nous
l'avons
retient et arrte
vu dans un chapitre prcdent, un navire, non pas principalement
par l'une ou l'autre de ses parties, mais par toute sa substance, et l'on connat plusieurs phnomnes du
mme
le
ordre.
Il
existe plusieurs
animaux qui oprent
selon leurs parties, savoir des yeux,
comme
le basilic,
serpent catoblepas, et
le
loup. Les fourmis fuient
les ailes
de
la
chauve-souris, et non son
cur ou
sa
tte, et elles fuient le
cur de
la
houppe, et non sa tte
38
LA MAGIE NATURELLE
ses ailes;
OU
vous pourrez constater
le
mme
phno-
mne dans nombre

nous
par
la
d'autres animaux. Maintenant,
allons enseigner
comment
il
convient d'oprer
similitude des choses.
Chapitre Treizime
Des similitudes des choses,
oprer des vertus par
et
de ceux
qui doivent
elles, et tre
recherchs.
Quand
les
choses que nous avons dit procder de la
proprit de la substance totale, sont favorablement
assembles, nous pouvons croire et nous l'avons vu,

qu'elles s'allient par
une
affinit nave
ou
se
combat-
tent en vertu d'une haine trange. Mais laissons cela;
notre intention est maintenant de traiter des choses

qui oprent par une certaine simiUtude.
Il
y faut emdili-
ployer une diligence extrme, voire
mme une
les
gence aussi grande que

crits. Or,
celle des
les
anciens dans leurs

qualits
nous voyons que
espces et
universelles des choses peuvent incliner, attirer et all-
cher soi quelques autres, selon leur pouvoir, et

convertir en leur semblable
;
les
et
mme
si elles
sont ex-
cellentes en opration, cela arrivera plus facilement,
comme
que
si
l'exprience tmoigne que le feu se met au sentiment du feu et l'eau de mme. Et Avicenne affirme
quelque chose reste longtemps dans

la
le sel,
tout
en ressentira
portera de
la
saumure,
et ce qui croupira en rap-
puanteur. Ainsi l'homme accompagn
d'un personnage hardi, se fera magnanime, et celui qui

frquentera un craintif, deviendra couard et de cur
faible. Si
les
quelque animal a coutume de converser avec

il
hommes,
s'apprivoisera et deviendra gracieux.
LA MAGIE NATURELLE
39
L'il droit de
dlivre des
la belette,
enchss dans un anneau,
charmes ou
lui l'il
sorcelleries qui se font
par
les
yeux,
comme nous
l'expliquerons plus loin. Celui qui
portera avec
d'un loup ou d'un hornme sera
vu avec plaisir. S'il porte avec lui les langues d'un loup ou d'un homme, les langues ou paroles des envieux ne lui nuiront pas. Si vous mangez l'estomac
d'une poule avant votre souper, encore que vous digriez
avec
difficult,
il
vous
fortifiera toujours votre

le
estomac. Le cur du singe empche
battement du
la
cur, et augmente sa hardiesse.
Si la
verge virginale
du loup
la
est
si
mange
rtie, elle
poussera
personne
luxure,
ses forces venaient dfaillir.
Le ventre
le
du
livre sert
donner
la
fcondit. Si vous mettez
du talon droit du vautour sur le pied droit d'un goutteux, ou le gauche sur le gauche, il apaisera la
cuir
douleur occasionne par

personne, un
la
goutte. Finalement, en
quelque partie du corps que cette humeur travaille

la
membre
de l'oiseau sur
le
membre
gurison.
semblable s'appliquera avec profit pour
la
Vous pourrez apprendre

semblables dans
les coles
les
plusieurs
autres
remdes
de mdecine; ce n'est pas

ici. Si
notre intention de
rpter
vous voulez rendre

strile,
une femme
strile,
considrez un animal
voire
un de ceux dont
l'excellente passion
le
surmonte toutes
la partie
choses, et vous obtiendrez

Si la sueur, l'urine, le
rsultat que vous dsirez.

la
cur,
matrice et
du mulet sont imposs sur le mangs avec quelque sauce, ou amliors par quelque parfum et verss dans la bouche de la personne, il est certain que cela empchera la femme de concevoir et lui tera mme
naturelle et les gnitoires
ventre, avals en breuvage ou
l'esprance d'une conception future.
La sauge peut
40
oprer de
elle fera
LA MAGIE NATURELLE
on boit de sa dcoction, avorter ou rendra strile voil pourquoi on

la
mme
faon car
si
l'appelle la plante perd-fruit. Si
vous voulez rendre

faites qu'il porte
il
quelqu'un audacieux ou impudent,
sur lui la peau d'un lion, ou les yeux d'un coq, et
marchera courageux
et invincible contre ses
ennemis
retient
et les pouvantera. Si
vous voulez aimer quelqu'un

les
ou
tre
aim de
lui,
le
cherchez
animaux que
colombes,
principalement
l'amour,
dsir
amoureux,
les
Il
et qui sont sujets

les
comme
les
passereaux,
tour-
terelles et les hirondelles.
sera ncessaire d'observer
surtout l'heure laquelle
elles
s'abandonnent leur
passion amoureuse et sont en chaleur.
De mme
ce sera
pour vous chose

ties
utile et profitable
le
de prendre
les
par-
o rside principalement
chatouillement amoules gnitoires, la les
reux,
comme
le
cerveau,
matrice,
le
le
cur,
parSi
tie naturelle, la
sperme,
menstrues.
vous dressez des embches aux femmes, prsentez leur les gnitoires ou le sperme, et si vous en voulez
l'homme,
trice.
les
menstrues,
la partie naturelle et la
male
Si
vous voulez
faire
caqueter quelqu'un et
rendre babillard, donnez-lui des langues et apprenezlui le
moyen
d'en jouir. Vous
lui
prsenterez des lan-
gues de grenouilles, de canes sauvages et d'oies. Ceci
pouvez prendre des animaux criards, et renomms pour l'importunit de leur babil, et que vous posiez les langues de ces btes sur la poitrine ou sous la tte d'une femme endormie (ces animaux criant plus la nuit qu'autrement) elle dclarera tout le secret de son cur. Il y a
encore est
considrer, savoir,
que
si
encore plusieurs autres choses, que nous prfrons

taire,
parce qu'elles sembleraient mieux appartenir

et profitable.
une leon superflue qu'utile
LA MAGIE NATURELLE
Or, pour savoir
41
comment on pourra adroitement

ai-
administrer ces choses, nous l'enseignerons, Dieu
dant, ci-aprs, lorsque nous en traiterons plus ample-
ment. Maintenant, nous allons parler de quelques

oprations clestes.
Chapitre Quatorzime
Que certaines vertus viennent du
que de
l
ciel et
des astres, et
plusieurs choses drivent.
A mon
avis,
il
n'y a point de doute que
les
la
choses
infrieures servent
aux suprieures,
que
les
et
que de
nature
thre dcoule et drive une vigueur et une efficacit

certaines, de sorte
choses qui, en vertu d'une
loi
naturelle, sont sujettes mutation, arrivent se cor-
rompre. J'estime que

tribuer toutes choses
les
Egyptiens ont eu raison d'atcieux, con-
aux influences des

les rgles
sidrant que toutes leur sont asservies. C'est ce qu'af-
firme Ptolme qui a dtermin
des influen-
ces clestes et en a tir plusieurs prsages. Aristote
ayant constat que
le
mouvement
des astres tait la
cause et l'origine de toutes choses, dclare qu'elles

prissent galement sous la
mme
Le
influence
nces-
sairement,
et
il
dit-il,
ce
monde
elle.
a t fait sous leur action
se
gouverne par
le soleil
mme
la
philosophe, sala
la
chant que
pandait et dardait ici-bas

naissance et
vertu
de ses rayons, a dit encore que

de toutes choses dpendent de
mort
lui.
Platon dit qu'il y a quelques circuits clestes qui sont cause de la fcondit et de la strilit. Le soleil
gouverne
selle,
temps et les saisons, et rgle la vie univerJambhque, se basant sur la doctrine des Egyple
42
tiens, dit: C'est
LA MAGIE NATURELLE
chose certaine et indubitable que tout
ce qui apparat de
bon nous
est
communiqu par
la
puissance du
soleil, et si
nous recevons quelque chose

Heraclite appelle cet astre
le
des autres corps clestes, c'est l'intermdiaire du soleil
que nous
la
le
devons.
radieux
fontaine de la cleste lumire. Orphe
nomme
les
lumire de vie, Platon feu cleste, tre anim;

le
physiciens
cur du
ciel, et
Plotin affirme que
le
soleil a t
rvr des anciens

soleil.
comme un
dieu. Voil
quant aux vertus du

tant par sa
La lune n'opre pas moins vertu propre que par celle du soleil, et
d'autant plus
mme
qu'elle est plus
rapproche de
le
nous. Albumasar affirme qu'en toutes choses c'est

soleil et la
lune qui font sentir leur action. Le trs

le soleil et la
docte Herms a dit qu'aprs Dieu,
lune
sont l'origine de
la
vie dans tous les tres. Cette lune
argente, voisine de la terre, surpasse tous les autres

astres et est
connue
comme
dame
les
de toutes choses
les rivires et
humides
par
le
Sous son influence,
mers,
les flots croissent et dcroissent.
Les
flots
de
la
mer,
flux et le reflux, sont agits d'un perptuel
mou-
vement que tous attribuent
la lune, qui tour tour
hume
mais on ne sait pas d'o provient ce phnomne. Les germes et les seles
eaux
et ensuite les dgorge,
mences des plantes ne ddaignent pas non plus l'tat du ciel, et les laboureurs savent cela trs bien, parce
qu'ils l'ont
souvent prouv. Ainsi

les fruits,
le le
bois croissant
bois languit et
ne grossit pas
mais quand
s'amaigrit, les fruits s'en ressentent considrablement.
Les gens experts et savants en agriculture estiment que le cours que fait chaque mois la lune est ncessaire
la vie des plantes.
signes terrestres
Pendant que la lune erre par les du Zodiaque, les arbres jettent force
LA MAGIE NATURELLE
racines dans la terre, mais
l'arbre
43
si marchant par l'air elle produira et pandra des rameaux nombreux remplis de feuilles, et crotra plutt par le haut que par le bas. Le grenadier est un exemple mani-
s'arrte,
que j'avance, car l'arbre portera autant d'annes qu'il y a de jours entre la vieille et la nouvelle lune. On dit aussi que si l'ail est sem alors que la
lune est pose sous
est de
la terre et si
le
feste de ce
on l'arrache quand
il
elle
nouveau cache sous pas de mauvaise odeur.

Toutes
les
globe terrestre,
n'aura
choses qui sont sujettes tre coupes et
tomber abondent en humeurs alors que la lune reprend sa nouvelle clart, deviennent vermoulues et pourrissent. C'est pourquoi Dmocrite dit, n'en d-
qu'on peut couper le bois sur le dLes philosophes chaldens tmoignent que l'herbe appele lunaria, qui a des feuilles rondes,
plaise Vitruve,
la lune.
chu de
faonnes en forme de croissants, bleues et entasses l'une sur l'autre, a reu cette dnomination parce
qu'elle connat et observe les jours de la lune.
Car
quand
elle crot, cette
plante, en un jour, produit une

elle la laisse.
feuille, et
quand
elle
vient dcrotre,
On
peut encore voir mieux ce phnomne dans les animaux apprivoiss et dans les plantes; nous en pouvons faire l'exprience journellement. La fourmi, qui
parmi les plus petits des insectes, sent les changements des astres, de sorte que dans le temps qui s'est
coule entre
la
nouvelle et
la vieille lune, elle cesse
son
labeur habituel et se repose, et pendant

elle travaille
la pleine lune,
sans discontinuer, voire
mme
durant
les
nuits.
Les veines des souris rpondent galement au nombre lunaire, car alors que son globe est plein et arrondi,
44
elles croissent, et
LA MAGIE NATURELLE
quand
elle
dcrot en concavit, elles
s'amincissent.
D'ailleurs,
les
cheveux coups
la
et les
ongles rogns aprs l'espace qui est entre

et la vieille lune, reviendront plus tt;
nouvelle
coups et rogns
avant cette poque,

de
la lune,
ils
reviendront plus tard. Les

les
paupires des chats connaissent aussi
changements
de sorte que tantt
elles
sont plus amples, et
tantt plus troites. Si quelqu'un veut en faire l'exprience, qu'il se tienne
dans une lumire gale

les
et
mo-
dre, car la splendeur trop grande les arrte et les

retient, et
une lumire moindre
relche et les fait
grandir.
Le scarabe manifeste et dcouvre les ges des asil faonne un petit amas de fiente en rond, en forme d'une pelotte, et ayant creus une fosse sous la terre, il l'enferme l pendant vingt-huit jours, l'espace du premier au dernier quartier de la lune, et alors, ouvrant ce globe, il donne naissance une fatres, car
mille nouvelle. L'oignon, qui est encore plus merveilleux, seul
parmi toutes
la lune, et
les
plantes potagres, connat

;
les forces et les
modifications des astres

dcrot
il
vit et
germe
au dclin de
velle. C'est
quand
la
lune est nou-
pourquoi
les prtres
gyptiens n'en
man-
gent point,
comme
je l'ai lu
dans Plutarque, au com lait appele

soleil,
mentaire sur Hsiope.

Il
un genre de tithimale, ou herbe

le soleil.
Helioscopius qui suit

elle se
Selon
le
cours du
contourne et se tient ouverte,
veille, puis vers
le soir se laisse
gagner au repos et au sommeil. Le mase rjouir
tin, elle elle

Il
semble
du retour du
soleil, et la
nuit
ferme sa
fleur.
a encore plusieurs autres herbes solaires,
comme
le souci.
Aussitt que
le soleil
commence
sa course ra-
LA MAGIE NATURELLE
dieuse,
45
il
penche sa tte
et s'incline l
l'astre se
transporte. Autant en font les fleurs de la

la chicore.
mauve
et
de
Le lupin
aussi regarde le soleil son dclin et n'en-
aucune de ses feuilles. Et s'il arrive que le Mage importun cache le rayon solaire, qui indique l'heure au laboureur, cette plante fait journellement office d'horloge et sert de montre. Et Thophraste ratortille alors
conte que sur
les rives
de l'Euphrate
et se ferme,
la fleur
du
loius
non seulement s'ouvre

fois elle
le
mais que quelquemontre, depuis

l'olivier, le
cache sa tige et d'autres

soleil
fois la
coucher du
car
jusqu' minuit. Ainsi
saule, le tilleul, l'orme et le

le solstice,
ils
peupher blanc indiquent contournent leurs feuilles et montrent
un dos recouvert d'une petite barbe blanche. L'irion et l'herbe du pouliot, encore qu'ils soient privs de racines, pendus et attachs en un bois, fleuriront et ont cette proprit de montrer l'galit des jours. Le
Selivite
(qui
est
autant que
si
vous nommiez
les
rayons de
lune qui
sante.
Il
la lune) est
une
pierre appele aproseliniim.
Or, cette pierre porte empreinte en elle l'effigie de la

la
rend de jour en jour et croissante et dcroisa aussi
une autre pierre contenant une nue

le soleil se
qui de la
mme
faon que
lve et finalement
se plonge, s'entortille et se
che.
et
contourne quand il se couLe cynocphale se rjouit de la venue de la lune lve les mains au ciel et orne sa tte d'un atour
il
royal;
a une telle conjonction avec elle qu'alors
il
jouit, tandis
que dans
l'intervalle
du mois,
elle
ne
luit
pas de nuit et ne colore point toutes choses de son

lustre argentin,
mais demeure ombrageuse
et
obscure
et alors le triste cynocphale

il
tiendra la
mle ne mangera point; tte baisse contre terre, comme pour se
46
LA MAGIE NATURELLE
plaindre que la lune lui ait t indignement ravie.
La
femelle aussi, gravement attriste de passer une nuit
sans splendeur lunaire, ne sait ou fixer son regard et

souffre autant que le mle; dans sa dtresse extrme,
elle
lance au loin
le
sang de
ses parties gnitales. Voil

les
pourquoi jusqu' nos jours

ris
cynocphales sont nour-
dans
les lieux sacrs, afin

la
qu'on puisse apprendre

soleil et
d'eux connatre
conjonction du
de
la lune.
Ceci est tir d'Orus, au livre de ses Hiroglyphiques.
Lorsque l'archirus commence pluies. Les chiens connaissent

car
ils
natre,
il
suscite des
trs bien l'toile Sirius,

les
deviennent enrags. Les vipres et

les
serpents
sont furieux,
tangs sont mus,

le
les
vins bouillent
dans
les
caves, et on a
sentiment que de grands
vnements vont
naissance de
se produire.
Le
basilic ptit la
le
la lune, et le
coriande sche, ainsi que
raconte Thophraste. Les anciens,
comme
crit
Pon-
ticus Hermelides, observaient tous les ans soigneuse-
ment
ne ou
et
le
lever de la canicule
ou
Sirius, et
si
en prenaient
conjecture et prsage pour savoir

pestilentielle.
l'anne serait sai-
Car
si elle
tait obscure et
sombre,
comme
tnbreuse,
ils
estimaient que
le ciel tait
gras, pais, de sorte qu'il prsageait
une anne pleine
de pestilence. Mais
si
cette toile apparaissait resplen-
dissante, cela signifiait que le ciel tait pur, et par
consquent salutaire. Cet astre

anciens
lui sacrifirent
:
tait
si
redout que
l'a
les
un
chien,
comme Ovide
dit
dans ces vers

Pour
le
Sur l'autel gracieux voici
chien thr qui ses feux darder ose le chien qu'on pose.
L'animal sauvage
que l'Egypte appelle oringes
sent la venue de cette canicule, car alors contemplant
LA MAGIE NATURELLE
47
dit qu'a-
les
rayons du
soleil,
il
l'adore.
Et Hippocrate
vant son
lever, les purgations sont nuisibles et qu'a-
prs il n'est pas bon d'ouvrir la veine. Galien aussi dmontre que plusieurs oprations se doivent faire dans
les jours
dtermins et qu'on ne doit pas appliquer
moins de soin semer les bls et conserver la semence parse. Et encore, professeur de magie, ne faut-il pas
que tu ignores
et
les
configurations des grandes plantes
comme
les
impressions du feu et de l'eau sont ve-
Que si vous venez considrer toutes ces choses dans un bon cur et que chacun fasse de mme, qui donc n'estimera que les astres ne soient les
nues dans
l'air.
causes de toutes choses

cela,
ici
bas.
Il
faut connatre tout
sinon la science des oprations secrtes est vaine.
Chapitre Quinzime
Que tous
les
simples soient cueillis en leur temps,

et
et
prpars
appliqus de
mme.
l'on
Nous avons trouv bon d'ordonner que

et
amasse
que l'on apprte toutes choses en leur temps, car
de
mme
que
dit
le ciel
rend l'tablissement et
il
le
cours des
;
ans divers, ainsi aussi

et
varie la saison des plantes

la
comme
Thophraste,
temprature du
ciel fait
beaucoup l'accroissement,
la nourriture et la
le
substance des vgtaux. C'est pourquoi
proverbe
le fruit
ne dit pas hors de propos que l'anne produit

et
non
le
champ. Et
afin
que nos simples conservent
leurs meilleures vertus, sachez
que certains d'entre eux retiennent longtemps leur efficacit et que la vigueur des autres expire trs rapidement, comme il est
de
le
facile tous
voir et de
le
constater. Aussi les
m-
48
LA MAGIE NATURELLE
les
decins ont trs bien su discerner quels taient

ples
sim-
que
l'on
pouvait conserver de longues annes, et

expriences des anciens tout fait
il
quels autres taient sans grande utilit. Plusieurs esti-
ment souvent
les
vaines, lorsque d'aventure
leur
tombe dans
Il
les
mains
quelques simples consums de
vieillesse.
en est de
les perles
mme
et
pour
les
vertus qui se trouvent dans
dans
les pierres prcieuses. Il
y aura
certes
une plus
grande efficacit dans

les
les racines, les fleurs et les feuil-
des herbes,
si elles
sont cueillies en temps propice.
Toutes racines doivent s'arracher en automne, parce

qu'alors elles abondent en eau et qu'elles sont vigou-
reuses
si
vous
les cueillez
en une autre saison,
elles
s'panouiront en schant, et leurs feuilles tomberont.
Au
printemps,
il
convient de
cueillir les fleurs,
d'autant
plus qu'elles naissent alors et qu'elles ont une grande

vertu.
Quant aux
amasser en
feuilles,
nous estimons convenable
de
les
t.
Dioscoride est ce sujet enti-
rement de notre avis. Il faut avoir soin, dit-il, en premier lieu, que chaque chose soit cueillie et serre en sa saison, car ainsi on s'apercevra ou bien qu'elles ont de la force, ou bien qu'elles se fanent, et que par consquent elles sont inutilisables. Il faut aussi les amasser
alors
que
le ciel
est
pur et
le
temps beau, sans quoi
elles
perdent de leur vigueur et deviennent langoureuses.
Chapitre Seizime
Que
les
rgions et lieux o naissent les simples doivent

tre considrs.
Il
n'est pas tonnant de voir plusieurs personnes se

la
tromper lourdement dans
connaissance des plan-
LA MAGIE NATURELLE
tes et des
la
49
mtaux, lorsqu'en ne tenant pas compte de

ils
situation des lieux,

les
prsentent tout ce qui leur
tombe dans
mains.
Si
quelqu'un veut bien apprenil
dre connatre la science des plantes et des simples,

sera ncessaire qu'il considre l'tat
du
ciel et les
lieux
propres
lieu
la diffusion
des herbes. Car de
peut avoir diverses tempratures, de

les
mme mme
qu'un
il
peut
y avoir diversit dans
vertus des plantes.

les
Non
seuledis-
ment ceux
cipline sont
qui ont acquis
rudiments de cette
souvent dus, en recherchant les vertus des plantes; mais les mdecins eux-mmes, qui ont
parfois tudi
longuement
dit-il,
la
philosophie naturelle, s'y
fourvoient galement. Platon a parl sagement ce

sujet.
La nature,
muni
les
divers lieux de la
terre de vertus diverses, de faon ce
que chaque en-
droit ait des qualits propres. Porphirius dit la
mme
chose en d'autres termes
le lieu est le le
commencement
Disocoride
de l'engendrement,
il
comme
pre.
Quant
que quant la vertu des simples, il importe beaucoup si les heux dans lesquels ils croissent sont des
dit
lieux levs ou inclins, exposs aux vents et manquant d'eau, car en ces lieux les forces sont plus vigou-
Au contraire ceux qui croissent dans des lieux champtres, ombrags et arross d'eau, l o les vents sont faibles et ne pntrent pas, souvent dgnrent et en tout cas ont moins de valeur. Thophraste, qui connat excellemment les simples, raconte qu'en
reuses.
Achaie
le
et
en Cabynia,
avorter et
;
il
y a une espce de vigne dont

chiennes mangent des grap-
vin
fait
si les
pes de ce raisin,
il
est certain qu'elles avorteront.
les
il ressemble celui de tous autres vignobles et son vin ne diffre pas non plus des autres vins. Et non seulement la rgion o la con-
Quant au got de
ce raisin,
50
tre
LA MAGIE NATURELLE
change
et les
la
nature des plantes, mais
mme
les
murs
formes des hommes. Qui ne sait par exem-
ple que les gens d'Asie et de Lybie sont gens pusillanimes et craintifs ? Et au contraire que les gens de
l'Europe, quant au corps et au courage, sont tout diffrents, savoir qu'ils sont hardis, belliqueux,
magnani-
mes
et
dous d'une vivacit d'esprit admirable.

sait
Qui ne
que
les
Tartares sont effmins, chtrs

les
et impuissants ?
que
uns ont une face grasse et

a crit de l'air,
charnue, et
les
autres une figure tendre et dlicate ?

le livre qu'il
Hippocrate en parle dans

avec
des eaux et des lieux. Platon et Galien s'accordent

lui
sur ce sujet. C'est pourquoi

les
si,
par rapport aux
rgions,
simples semblent beaucoup diffrer de
leurs domiciles premiers, et transports ne retiennent
pas leurs vertus natives, qu'ils soient transports aux

lieux o leur efficacit est la plus grande. Car ceux qui
sont opposs au septentrion n'oprent pas, ni au vent
du midi, que ceux-l qui regardent le soleil levant ou le couchant. Le pin, le sapin, et le thrbenthin aiment
les rivires; les
yeuses, les frnes, Ise rables et les
coudriers aiment les forts, et se dlectent aussi dans

les les
eaux courantes, dans
les
lieux marcageux, dans
cavernes ombrages. Je ne nie point que ces plantes

lieux,
ne puissent venir en d'autres

la
mais non pas avec

avec
mme
la
vertu, car en
un endroit
elles croissent
plus de vigueur que dans l'autre, selon la disposition
de de
nature, qui
la fait
natre plutt
ici
que
l.
Le suc
la
cigu a t jadis fort odieux, pour avoir t ordonles
n par
Athniens
comme un
venin tabli pour un
chtiment, venin que Socrate avala par suite d'une condamnation indigne. Toutefois cette herbe est mange le matin par les mages sans aucun dommage et les
LA MAGIE NATURELLE
51
btes s'en repaissent leur gr sans aucun inconvnient.
On
raconte aussi qu'en Perse crot un arbre danles
gereux et mortel, dont
pommes ont un
ils
venin
si
dangereux
voil
fruit.
qu'il tue
soudain ceux qui en mangent;

les
pourquoi dans
supplices
usaient de ce
Toutefois cet arbre, transport en Egypte, est

et trs sain.
devenu bon manger
Chapitre Dix-Septime
De
certaines proprits des lieux et des fontaines qui
peuvent servir notre uvre.
La
vers
;
diversit des lieux produit aussi des effets diil
convient par consquent que

il
le
mage
les
con-
naisse bien, parce que souvent
arrive que certaines
choses n'oprent qu'en raison de leur situation, par
rapport au
soleil.
Car
si
il
une terre ne
diffrait pas
de l'autre, non seuleles
ment
n'y aurait point d'odeur dans

il
cannes, les
joncs et les herbes,
n'y aurait point d'arbres enil
cens en Syrie et en Arabie,
n'y aurait point de grains
de poivre, et l'arbre de
ses petites motelettes,
la
myrrhe ne produirait point

les
mais partout, sur toute l'ten-
due de
la terre,
tous les fruits seraient
mmes.
taient
Il
Certaines fontaines aussi font que des plantes ont

des proprits qu'elles n'auraient pas,
si elles
dans d'autres
lieux, privs d'eau
par exemple.
y a
une
de
ville
il
en Afrique
y en a
nomme Zama, et vingt milles une autre nomme Ismuc qui a une pro:
prit admirable
car bien que l'Afrique soit mre et
nourrice de nombreuses btes, et principalement de
52
LA MAGIE NATURELLE
les
toutes espces de serpents,
champs
et
campagnes
de cette
qu'il
ville
sont tellement favoriss de la nature

si
n'y en a pas un seul, et

il
d'aventure on en porte
un dans cet endroit,

cette contre a la
mme
meurt subitement. La terre de proprit, car si on le transris-
porte ailleurs,
elle
tue aussitt les serpents qui se

lac d'Italie,
quent sur
nensis,
elle.
Au grand
nomm
Tarquiles
on voit des forts entires transportes sur
eaux
et flottant en
masses carres ou rondes ou trianil
gulaires.
En une
contre qui est en de du P,

l'on appelle seigle, et qui
une espce de bl ,que

trois fois, devient
y a sem
du froment. Prs de Harpasa, ville y a un rocher singulier que l'on peut mouvoir d'un seul doigt, mais si vous y employez toutes les ford'Asie,
il
ces de votre corps

Il
il
rsistera et
a aussi des terres qui
demeurera immobile. abondent en feux, comme en
Sicile le
et le
le
mont Gibello, o l'Etna fait souvent irruption, mont Chymera en Phaslide. Cresias raconte que
feu s'allume par l'eau et s'teint par la terre, et que
phnomne se prsente aussi Mgalopolis et qu' Arcie, si un charbon tombe, la terre brle. En Lycie les monts d'Ephestus touchs d'une torche brlent, de
ce
sorte que les pierres et le sable brlent
l'eau, et ce qui est plus admirable,
si
mme
dans
quelqu'un trace
quelque
sillon
avec un bton, on dit
qu'il verra suivre
des ruisseaux de feu.

Il y a aussi plusieurs espces d'eaux et qui ont beaucoup de proprits diverses. En Sicile on trouve une rivire nomme Hymena, qui est divise en deux par-
ties
l'eau qui coule contre le
mont
Gibello ou
Etna
est d'une
douceur suave admirable, et l'autre partie

et
retient la saveur
Mrazaca
du sel. Pareillement on dit qu'entre Tuava, villes de Capadoce, on trouve un
LA MAGIE NATURELLE
lac O,
si
53
conque, petit petit

situe au del
se
VOUS y plongez une canne ou un bois quelil s'endurcira et deviendra pierre,

sa forme.
sans pour cela perdre
En
Hierapolis, ville
du fleuve Mandre, il y a une eau qui durcit en pierre de tuf, de sorte que les conduits qui
Cemphysius
et Mlas, fleuves de Botie, sont
en drivent, sont tous envelopps de cette pierre.

D'ailleurs
fort clbres cause de leur proprit admirable:
les
quand
bestiaux de cette contre, lorsque
la
saison de con-
cevoir s'approche, s'abreuvent des eaux de ces fleuves,
qui sont blanches,

grise, noire
Il
ils
produisent des petits de couleur
ou brune.
a plusieurs espces d'eaux pernicieuses et
morcette
telles
comme
celle
de
la
fontaine de Terracina qui
s'appelle neptunienne.
Ceux qui buvaient de
eau, en mouraient, c'est pourquoi les anciens, dit-on,

l'ont
condamne et bouche. Il y a pareillement en Thrace un lac nomm Cychros, qui est si dangereux que non seulement ceux qui boivent de son eau, mais mme ceux qui s'y lavent, meurent presqu'aussitt^
Nonacris, des pierres
En une rgion d'Arcadie, nomme

qu'on
d'une fontaine distillent des eaux tellement froides,
nomme
cette eau stygoshydo
elle
ne peut tre
conserve dans des vases d'argent ou d'airain, qu'elle
rompt
et brise,
mais bien dans l'ongle d'une mule.

fils,
On
dit qu'Antipater fit porter par lollas, son
de
cette eau dans la province o sjournait Alexandre et
cet heureux
monarque
fut tu l'aide de cette eau.

et sur le territoire de Cornette,
Dans
il
la
voie
Campane
un
lac d'o sourd
une fontaine dans laquelle
apparaissent de temps autre pars plusieurs os de

serpents, lzards et autres btes de cette espce, et
chose remarquable,
si
vous voulez
les retirer
de l'eau.
54
LA MAGIE NATURELLE
rien. Il
la
VOUS ne trouvez plus

l'eau est aigre,
Italie,
comme
y a des fontaines dont fontaine de Lynceste et en

;
dans
la
campagne de Theavo
et ailleurs,
il
en a qui ont cette proprit que l'eau que l'on en boit peut rompre les pierres dans la vessie. En Paphla-
y a une fontaine qui enivre ceux qui boivent de son eau, et qui ne boivent jamais de vin. Dans l'le de Chios on trouve une fontaine qui rend fous ceux qui s'y dsaltrent. L'eau du Nil est si fconde que les
gonie,
il
mottes de terre en sont animes.
En
Ethiopie existe
une source dont l'eau, sur le coup de midi, est si extrmement froide qu'on n'en peut boire, mais qui devient, sur l'heure de minuit, si dmesurment chaude qu'on ne peut pas la toucher, comme on peut le voir dans
une des Mtamorphoses d'Ovide.
Il
a encore d'autres proprits de lieux et de fon-
taines, et celui qui

lire les
voudra
les
rechercher, n'aura qu'
uvres de Thophraste, de Timens, de Possid'Hegerias,
donius,
d'Hrodote,
d'Aristide
et
de
in-
Metrodorus, qui ont, avec grand soin et

fini,
un labeur
recherch
les lieux divers
qui ont des proprits
extraordinaires, et les
science. Aprs eux,
ont dcrits avec beaucoup de
Solin et Pline qui ont
dans
les
on pourra consulter galement amplement trait de ces sujets, ouvrages qu'ils ont consacrs aux sciences
naturelles.
Chapitre Dix-Huitime
Comment on
doit
mler
et
composer
les simples, et les
incorporer dans nos mlanges.

Or, maintenant nous allons traiter de la composition
des simples, pour que les
hommes studieux,
aprs avoir
LA MAGIE NATURELLE
55
appris rechercher les secrets de la nature, appren-
nent encore
la
mthode de composer
les
les
simples, et
de mettre en lumire toutes
merveilles naturelles.
Les mdecins observent soigneusement cette pratique.
Comme
nous n'avons pas toujours besoin d'un

les
il
effet
seulement produit par

double et parfois
nions
les
simples, mais d'un effet
triple,
convient que nous appreles
mlanger, pour qu'ils produisent tous

11
rsultats qu'on en attend.
arrive aussi que certains

les
simples oprent trs lentement, et alors afin de

faire agir plus
promptement, nous avons l'habitude

de diverses faons; et au contraire,
il
de
les fortifier
en a qui travaillent trop htivement et avec une
effi-
cacit excessive, et dans ce cas, nous ralentissons et
restreignons leurs forces. Or il arrive souvent que quand nous voulons frapper quelque membre, auquel nous
voulons nous attacher plus spcialement,

tte, le
comme
la
cur ou la vessie, nous ajoutons certaines choses aux simples, qui parfois y sont mles d'une
faon abusive. Mais passons sur ceci et poursuivons
le discours que nous avons commenc. Quand vous voudrez donc commencer quelque uvre, considrez
premirement
ceci
quoi surtout nous tendons et
quels simples nous devons avoir recours; ce que
nous posions un fondement de composition, dont la chose compose prenne la dnomination. Pour oprer
heureusement,
les
simples requirent une quantit
dtermine. Si vous voulez par exemple prsenter une
mixture
damer
et de puant, elle est re jete par cer;
taines personnes
aussi faut-il mler les parties grosses
et rudes des simples

Si
aux parties molles

les
et tendres.
la
nous voulons prendre
oiseaux endormis,
noix
est
mthelle sera pour cela fort commode, car
elle
56
LA MAGIE NATURELLE
le
doue de cette proprit qui consiste susciter

meil, rendre les
som-
membres stupides
et hbts, et
causer de
la
pesanteur au cerveau. Afin que cette
mixture opre plus vivement, nous y ajoutons de l'opium et de la lie de vin. Et si d'aventure ces choses
que nous leur donnons sont trop dures

voulions
les
et
que nous
l-
rendre plus coulantes, afin qu'ils puissent
mieux
gumes,
tions.
les ingurgiter,
nous leur prsenterons des
comme nous
le
dirons au chapitre des prpara-
Nous les ferons aussi dissoudre dans du jus de mandragore ou de cigu ou de fiel de buf, et afin qu'ils ne soient ni amers ni malodorants, nous y mlerons
la
du
miel,
du fromage
et de la farine
il
pour que
les l-
viande soit plus savoureuse,
faudra que
gumes aux oiseaux pour

tomberont
soient plongs dans ce mlange, puis prsents

qu'il les
mangent. Cela aura tant

ils
d'efficacit que, s'tant gonfls de cette viande,

terre, tout
endormis
les
et
ne pourront plus
faci-
s'envoler, de sorte que vous
pourrez prendre
lement avec
la
main.
Chapitre Dix-Neuvime
Comme
on doit rechercher
et
observer
le
poids dans
chaque mixture.
convient galement de prendre garde ce que
Il
la
la
proportion de chaque ingrdient soit observe dans
mixture, parce qu'une opration ne peut tre bonne

si elle
n'a pas t bien proportionne; et les mixtures

les effets
ne produiront pas
les parties
qu'on en attend,
si
toutes
qui les composent ne sont pas parfaites.

le
Les anciens, dans
mlange des simples, ont toujours
LA MAGIE NATURELLE
57
tenu compte du choix, du poids et de

plantes.
la
quantit des
C'est pourquoi nous vous dirons vous, qui vous
adonnez l'tude de cette science, occupez-vous d'abord et premirement trouver le poids qu'il vous faudra; et si vous trouvez qu'on a mis plus que le
poids requis dans la mdecine que vous prparez,
faut absolument l'en ter. Sachant
faut, posez cela
le
il
poids qu'il vous
comme fondement
et puis ajoutez-y les
autres ingrdients, mais ne donnez jamais plus que la
mesure exactement dose, bien que ce
soit le
simple
il
seul qui a de la vertu. Mais tous les degrs compts,
ne doit pas tre plus grand en quantit qu'en vertu,

car nous ne l'ajoutons point pour accrotre la dose.
Enque
core ceci est bien digne d'observation, savoir

l'on doit
changer
la
dose des mixtures et mdicaments,

ils
selon
la diversit
des rgions et des climats, car
acquirent une vortu diffrente, plus vigoureuse

plus lente
l,
ici,
selon les lieux,
comme nous vous
l'avons
dj dit dans un autre endroit de notre ouvrage.
Quant
nous
le
vous, votre devoir sera de balancer tout cela

les
d'une faon juste, pour que

dsirons.
simples oprent
comme
la des-
Nous avons us d'un
trs
bon moyen dans
cription des expriences, en dcrivant les poids par

parties, et afin qu'on puisse les connatre plus facile-
ment, parce que par aventure les divers noms des poids que nous avons vu employer par les autres, pourraient
empcher
re,
l'ouvrier dans son

la
travail.
Ainsi chacun
pourra user librement de
quantit requise et dsifaire
comme nous
l'avons
vu
par Cornlius Cel-
sus, car par ce

tisfaire tous.
moyen on peut
plus
commodment
sa-
58
la magie naturelle
Chapitre Vingtime
Des prparations des simples.
Nous avons enseign plus haut

chercher
les
composer
il
et re-
poids
or,
maintenant,
nous reste
et
raconter quelques prparations de simples, qui nous
semblent tre
trs leur place
dans notre uvre,

ici
trs utiles connatre.
Et
il
convient
de considrer
le
que
les
oprations ne consistent pas tant dans

les
choix
des simples eux-mmes que dans

ceux-ci, car sans
prparations de
les
une bonne prparation,
simples
opreront bien peu, ou

sont
mme point du
par
tout.
Disons donc tout d'abord que plusieurs simples

d'habitude
prpars
artifice,
afin
qu
ils
soient plus convenables ou plus
commodes
l'usage.
Or, quant aux prparations qui sont surtout frquentes et
d'un usage presque journalier, ce sont
celles-ci,
savoir la mutation, la putrfaction, la dtrempe, la

dcoction, la cuisson,
tillation,
la
rduction en poudre,
la disfai-
l'asschement et quelques autres. Nous

les
sons bouillir
simples alors que
le
jus ne peut en
les
tre retir par quelqu'autre

bouillir,
moyen; en
faisant
nous tirerons
la
substance de son centre sa
circonfrence. Et encore qu'il arrive que par la dtrempe ou par l'infusion on ne parvienne pas la fin du dessein qu'on a en vue, au moins cependant cette
prparation rsout
vapeurs subtiles. Ainsi nous usons de rduction en cendre et de combustion, afin

les
de priver
les parties les
de toute humeur, ce qui a
lieu
lorsque nous
rduisons en poudre. Aussi nous br-
lons les simples alors qu'ils ne se peuvent broyer pour
LA MAGIE NATURELLE
les
59
rduire en poudre; mais nous devons avoir soin qu'il n'y ait rien de rellement brl, de peur que le
brl ne perde ses forces, mais que ce soit rti seulequ'il devienne plus tendre et plus dli. Les simples sont distills pour qu'on puisse en tirer une eau de vertu plus puissante, et que le mdica-
ment, pour
ment puisse oprer plus aisment et plus commodment. Nous avons estim qu'il tait convenable et opportun d'ajouter ceci notre uvre, mais si quelqu'un dsire des renseignements plus amples et plus
dtaills sur cette matire,
nous
le
prierons congr-
ment d'avoir recours aux ouvrages Nous commencerons maintenant

les
des mdecins.
vous enseigner transmutations admirables des plantes.
LIVRE DEUXIEME
Chapitre Premier
Comment nous pouvons
faire produire des fruits htifs
et tardifs.
On
suit,
sait
que
l'art imite la nature, et tandis qu'il la

il
dans son mulation obstine,
russit parfois
faire
des choses plus hautes et plus belles qu'elle.
C'est pourquoi le mage, revtu et par des atours de

l'art,
ainsi
que d'une seconde nature, voit plusieurs

ainsi
choses natre grce l'appareil, l'industrie, aux artifices des
hommes;
la
par
la force et la violence, la
il
empche souvent l'uvre de

ler,
il
nature ou
la fait recu-
contraint
plante tardive se lever et sortir

et produire,
soudainement de terre
d'ailleurs
en vertu de son
des temps et
commandement magique,
sachant que par
des fleurs et des fruits.

la diversit
Et du
cours continuel de la chaleur cleste,

fruits varient, voire
si
les fleurs et les
mme
les
tout ce qui nat sur terre,
bon
lui
semble de
retarder ou d'en hter la saison
pour
qu'ils soient plus
prcieux et plus chers,
il
le fait
certains intervalles de temps,

saisons.
changeant
ainsi les
LA MAGIE NATURELLE
61
Quand on
veut faire nalre,
et
avoir des jruils avant la
saison.
Choisissez la fleur qui vous convient
le
mieux, car
ce qui est vrai de l'une est vrai de toutes dans ce que

je vais dire.
Prenez par exemple

,
la rose, et
le
aux envi-
rons du mois d'octobre
semez-en
bout en terre
passe au crible, engraisse de fumier et pose dans
un pot de
terre assez molle et liquide
pour l'entretenir.
s'il
Deux
que
fois le jour, arroscz-la
d'eau chaude, et
arrive
l'air soit
agit et troubl de vents temptueux, ou
qu'une
pluie
excessivement
nuit ne
abondante
la
survienne,
tiendrez
vous serrerez votre pot dans

couvert, et
la
le
maison,
le
laisserez pas
au dehors. Mais
d'hiver
lorsque vous saurez que
les geles et les pluies
ont cess et que

tez
le
l'air
rassrn deviendra doux, met-
pot au
soleil, si le
temps
le
permet. Or, quand

le
le
premier printemps sera arriv et que
bouton de rose
commencera
cette plante
germer, arrosez-le d'eau chaude, car
demande beaucoup
d'eau, mais petites
doses la
fois.
Ainsi vous verrez que la fleur qui avait

la dernire, entre toutes celles
Il
coutume d'apparatre
dont
le
printemps
se dcore, sortira la premire.
convient aussi de considrer qu'une saison prcoce

et
de fleurs apparat volontiers quand l'hiver est doux, que le vent du midi y a rgn beaucoup, quand il
conte Thophraste, car alors
les
n'est point rigoureux, ni plein de neige, ainsi que le ra-
plantes ont une grande

fait
vertu gnrative et une humeur fconde, qui
avancer toute vgtation.
62
LA MAGIE NATURELLE
Pour
avoir des concombres
et
des courges fort mres.
la saison du printemps arrive, semence de ces plantes, comme nous le dirons ci-aprs. Aprs que cette graine aura pris de la force, et que les froidures auront cess, vous les mettrez dans un lieu cultiv et humect souvent d'eau, et vous y creuserez une fosse. L'ayant pose l, vous romprez votre pot et l'enfouirez jusqu'au bord, et
Un peu avant que

la
vous placerez
jusqu' ce qu'il soit fleur de terre, et

l
si
vous levez
encore
les
surgeons plantureux, ces plantes rendront

jardins ou dans les lieux qui sont
plus tt du fruit. Et soyez srs de ne pas laisser ces
plantes dans
les
exposs
l'air,
cause de la rigueur
du temps, mais
chariots serlitire;
plantez-les pour plus de
commodit sur
en faon de
vant de chambre ou
le
faits
lorsque
froid arrivera, elles seront gardes dans des lieux
couverts, secrets et garnis de verres, et de la sorte vous

viterez la rigueur de l'hiver. Par ce
moyen, on servait
de l'empereur
chaque jour des concombres sur

Tibre, qui les aimait beaucoup.
aussi que les
la table
Et c'est par ce moyen habitants de PouzzoUes produisent des

que ceux des pays environnants.
les
fruits htifs, plus tt
Car par
la
chaleur souterraine et par
feux souter-
rains dont ce
domaine abonde,
ce terroir nourrit les
arbres avec plus de vigueur et de vivacit que les

autres.
Pour produire
des grappes de raisins au printemps.
Lorsque nous apercevons,

cas, le cerisier produire
comme
c'est parfois le
au printemps
ses rouges
pom-
melettes et que nous dsirons aussi avoir des raisins,
LA MAGIE NATURELLE
63
on en pourra avoir
Pamphile).
qui environne
greffes
foison
(comme
l'on
disent Tarentin et
Commandez que
l'arbre,
barbe un petit poil
car cela pourrait nuire aux
que
l'on voudrait enter.
Aprs cela
;
faites
une
ente qu'on appelle amphylismon
faites
une incision
dans l'corce de l'arbre

fort
et posez
un
petit coin, assez
nanmoins, entre
le
corps ou bois de l'arbre, et
l'corce;
que cela que

la
se
fasse
avec un dlicat tour de
maiin, pour
pice de l'corce ne soit blesse.
Ayant
fait cela
rez l-dedans
vous terez le coin et enterez ou greffeun jeton ou rameau fort long et aigu
liez l'arbre
d'une vigne noire et fconde, puis
avec son
corce. Ainsi au printemps et en la

cerises, la
mme
saison des
vigne produira des raisins foison, attendu
qu'elle sera contrainte de drober la nourriture
du
tronc qui
lui est assujetti.
Vous pourrez en
si
faire
autant
au poirier
ce
et
au pommier,
vous en avez envie. Par
moyen
aussi,
nous ferons
les figuiers
automnaux
artifice
et
printaniers porter
deux
fois;
par ce
mme
nous
produirons aussi des raisins en automne. Voil donc
un
art l'aide duquel nous aurons des fruits en toute
saison,
comme
le
il
l'a
enseign Didymus,
savoir
si
on
ente un
pommier
sur un citronnier, attendu que cet
arbre tout
fcondit,
long de l'an est dou d'une perptuelle
produira toujours des

les
pommes
mres,
les
unes naissant alors qae

encore faut-il noter
autres seront blettes. Mais
ceci, savoir
les
que ces proprits
ne viennent que dans
arbres humides et fertiles et
non dans ceux qui sont moins fconds. Toutefois, il y a des moyens aussi qui peuvent porter aide et secours
ces derniers,
comme nous
le
verrons ci-aprs.
64
LA MAGIE NATURELLE
Pour
avoir des fruits
et
des fleurs prcoces.

roses,
Premirement, pour avoir des

le rosier
vous planterez
aprs vendanges et
le taillerez
chaque mois,
sans autre intervalle,

l'enseigne
il
les roses
en sortiront,
comme
Didymus, Afin qu'aussi

le
les lys fleurissent^
convient de planter dans
terrain des chalottes,

les
les
unes
la
hauteur de douze doigts,
autres de
dix, de huit
ou de quatre. Qu'aussi l'on plante souils
vent
les
artichauts et alors
produiront souvent des
fruits. Si
vous dsirez avoir des figues avant saison,

la fiente
et bien
mres, vous pourrez en obtenir en imposant

de pigeon, de l'huile et du poivre.
l'arbre de
Ceci pourra encore se faire autrement, savoir en

faisant de petites et
menues
au
les
incisions et ouvertures
il
au tronc du
lait.
figuier,
si
moment o
aura
le
plus de
De mme
dans
plantes des figuiers vous met-
abondance des cornes de moutons prs de la racine des arbres, et aussi si vous y plantez de la ciboule, ils donneront plus tt leurs fruits. Si vous mettez de
tez en
la
chaux aux racines des
cerisiers, vous
!
aurez des cerises
avant saison. Mais quoi

si
l'entendement humain a os
le
curieusement fureter dans

les secrets.
cabinet de
la
nature,
que grce son exprience,

couvrir
il
ne craint plus d'en d-
Pour
faire en bien
peu de temps,
crotre
du
persil.
Bien que parmi

mences,
elle
les
plantes qui proviennent de se-
ne
soit
pas des plus
difficiles,
ce n'est
qu'au cinquantime ou au quarantime jour qu'elle a
coutume de
sortir de terre,
comme Thophraste
et
LA MAGIE NATURELLE
les
65
autres en tmoignent. Or, les Latins appellent cette plante apium et nous l'appelons persil; pour
la
bien faire venir, soyez trs attentif, car la moindre erreur vous fera manquer votre affaire. Que
vos se-
mences soient de
l't
la terre
la
mme
anne
et vers la
plongez-les dans
du vinaigre et bien laboure et mlez-y de

que vous
les
venue de laissez-les dans de
brles. Mais aprs
la cendre de fves aurez arroses d'une
le
tez drap, arrosez la plante, et la tige s'allongera la grande stupfaction de ceux qui assisteront
cette
nomme eau ardente, et aurez frquemment arroses, couvrez-les d'un drap, afin que la chaleur ne s'en aille alors en trs peu de temps, l'herbe percera la terre. Cela fait,
que vous
les
;
pluie lgre, de cette eau qu'on
merveilleuse croissance.
Pour produire
des concombres en trs peu de temps.
Si vous plongez la semence des concombres ou des melons dans le sang humain, en t, il faut que l'homme ne soit point malade, mais sain, g et fauve ou brun, car alors il aura une vigueur plus grande et d'une efficacit plus considrable. Changez-la
sou-
vent, afin qu'elle ne sche, car
il
convient qu'elle soit

laiss scher cette
exempte de pourriture. Aprs avoir

graine au
soleil,
vous creuserez des petites fossettes dans une terre fconde et poudreuse et vous y mettrez votre semence que vous aurez garde de ne pas mettre
Vous pouvez sans inconvnient y introduire de la chaux vive, car cela fait, si vous l'arrosse d'eau chaude, la tige en sortira incontinent. Toutefoiz couvrez-la de drapeaux, afin que la chaleur leve ne s'envole; et alors vous verrez cette tige ramper et
l'envers.
5
66
LA MAGIE NATURELLE
crotre prodigieusement en grandeur, bien qu'en trs
peu de temps,
elle
perdra cette vie acquise par
l'art
et qui partant n'est
que peu durable.

ainsi
Il
faut noter
que ces plantes qui produisent
avant saison, sont
plus faibles que les autres, de sorte qu'ayant jet tout
peuvent plus subsisOr nous avons dj vu comment nous pourrons avoir des fruits trs htifs et avant toute saison maintenant il nous reste indiquer comment nous
leur effort avant le temps, elles ne
ter.
;
pourrons en avoir de tardifs. J'en donnerai

ques exemples.
ici
quel-
Pour rendre
les
concombres
et
autres fruits tardifs.
Nous savons que

le froid
ces plantes ne souffrent pas les
geles et les pluies et qu'elles craignent plus encore
pourquoi vous planterez en t vos semences environnes de fumier et par ce moyen, elle
;
c'est
rsisteront au froid qui ne les tuera pas. Si vous voulez
demeurent longtemps vigoureuses, plantez-les puits, puis mettez dans des puits les fruits qui en sortiront heureusement et en saison ayant fait cela, vous couvrirez la gueule de dessus, afin que le soqu'elles
prs
du
ni les vents ne leur nuisent en les schant, car les vapeurs de l'eau qui s'lvent leur donnent de la vileil
gueur
et les
maintiennent longtemps en leur verdeur.

:
Autrement encore vous pourrez faire ceci si dans un lieu gras et fum et expos au soleil, o vous voudrez
poser votre semence, vous planterez aussi des ronces
aprs l'quinoxe d'automne, coupes prs de terre et
enfouies, et que par aprs, avec
un couteau ou poinle
on de bois vous mettrez (comme nous
faisons)
du fumier entre
les
moelles de ces plantes, puis y ajou-
LA MAGIE NATURELLE
terez la
67
natra un fruit
est
semence de concombre, de
l
s'il
qui ne pourra pas mourir,

froid.
mme
expos au
Si
nous dsirons avoir au printemps ou en

la
hiver des fraises qui d'ordinaire ne sortent qu'en t,
nous en prendrons
les fraises
plante avec les feuilles alors que
sont encore blanchtres et n'ont reu leur
teint de pourpre, et
nous mettrons
le
tout dans une
canne dont
les
bouches seront remplies de fumier;

le
puis nous enfouirons
tout en terre, et par ce moyen,
en quelque temps que nous voudrons qu'elles rougissent,
nous
les
montrerons au
soleil.
Si
vous voulez
le long de l'anne, vous vous y prendrez de cette faon qui est familire en Assyrie
avoir des citrons tout
et
dans plusieurs autres
lieux.
Quand
il
sera
temps de
la
les cueillir,
vous couperez une partie de

cette partie
il
la partie gni-
tale.
Or en
que vous aurez entoure, par
fcondit de l'arbre,
en reviendra une au lieu de celle

plante produira encore
qui en aura t distraite, et vous pourrez votre gr

cueillir les
premiers fruits et
la
une nouvelle
floraison. Mais
si
vous voulez
faire
un
figuier fort tardif, tez les premires figues lorsqu'elles
seront dj grosses
il
comme une
fruit.
fve, car par ce
moyen
le
produira un autre
Nous pouvons encore par
mme moyen, avoir des raisins et des roses tardives, comme enseigne en cette matire le Florentin. Si
aprs que vous aurez ent un jeton de vigne au cerisier,
vous entez alors
le
rosier sur le
pommier
car
croissant et prenant nourriture et vigueur en une
corce trangre, alors que l'arbre donnera son fruit,

la rose s'panouira
avec splendeur dans un parfum
suave et doux, au grand merveillement de tous. Si nous dsirons des cerises tardives en vendange, nous
enterons un jeton de franc cerisier sur celui qui pro-
68
LA MAGIE NATURELLE
duit des cerises fort amres, qu'on appelle amarines,

et
si
cela se rpte trois

;
ou quatre
le
fois,
cet arbre don-
nera des fruits tardifs
mme
arbre alors, par un
trop rapide accroissement, oubliant son premier suc, les

cerises
un peu
et
aigrelettes en sortiront plus agrables.
Voil
vers
gr.
comment nous produisons

vous pouvez user de
divers fruits en dila recette
temps
votre
Chapitre Deuxime
Comment on
peut faire des fruits composs de diverses

espces.
Dans
les
gigantesques compositions de
la
nature
et ses admirables mutations, on ne peut pour ainsi dire
rien trouver de plus grand que ce que l'on appelle
Tenture ou
la greffe.
Nous l'avons loue suffisamment
dj, et le ferons
davantage encore au cours de notre

elle les lie
uvre, parce que par un rciproque embrassement

des choses diverses,
d'une faon indisso-
luble et merveilleuse. Bien

ces
que certains trouveront
entures
laborieuses,
voire
mme
impossibles,
car je n'ignore pas qu'il se trouvera des gens pour se
moquer de
ce que je dis, toutefois je dsire qu'ils examinent les effets et les rsultats de mes expriences. Pour vous amener admettre mes ides, je ne veux
que
les
propos d'un rude laboureur
et
d'un ouvrier
ignorant, qui vous dmontreront par l'exprience ce
que j'avance. Puis, considrez dans votre
esprit la
doctrine des anciens concernant la greffe d'un figuier

sur un mrier. Ces vieux pres ont encore enseign que
si le
mrier est ent sur

le
le
il
chtaignier,
le
thrben-
thin ou
peuplier blanc,
produira des mres blan-
LA MAGIE NATURELLE
ches.
69
le
On peut
le
enter galement
;
le
chtaignier sur
noyer et sur
chne
le
grenadier peut aussi tre greff

thrbenthin.
sur toute espce de plantes. Le cerisier aime tre

greff sur le pcher et
mme sur le
se plat. dans la socit du cerisier du pcher. Les anciens nous disent aussi que la vigne greffe sur un olivier peut produire des fruits qu'on appelle en grec Elsophilos, que les Latins appellent oleuva, qui est comme qui dirait une olivegrappe. Le Florentin, dans la onzime Gorgique, dit l'avoir vue chez le grand Marins et affirme qu'il lui semblait exactement goter d'un grain de raisin et d'une olive tout ensemble. Le myrte ent sur le saule a produit des grenades, ce qu'on raconte, mais nous
Le thrbenthin
et
ne l'avons jamais vu. Enfin, Columella tient pour vrai

et enseigne
que sur tout arbre on peut enter ou greffer
toute autre espce d'arbre.
De
vient alors toute
composition de
gile dit
fruits divers et inusits et des feuilles
aussi qu'on n'est pas
accoutum
:
voir, ainsi
que Vir-
dans
les
Gorgiques
si grand nouveaut Qu'avec l'honneur d'une gaie beaut Feuille nouvelle en grand heur lui survienne Et mainte pomme inconnue et non sienne.
S'merveillant de
la vrit, ce
fait
genre d'enture ou de greffe est chose
admirable et
grand honneur l'industrie de l'homla suite est
me. Ce que nous allons voir dans
plus merlecteur.
veilleux encore et mrite toute l'attention
du
70
LA MAGIE NATURELLE
Manire de
faire
une
pomme
noix.
d'une pche
et
d'une pche-
Vous
ferez cela
au moyen de ce que nous appelons
Tenture ou
la greffe, et
que
les les
laboureurs appellent
empltrement. Vous coupez

et
d'un pche-noyer qui soient
rameaux d'un pcher nouveaux et portent

de l'autre de deux
des fruits. Vous les prsenterez sur l'arbre sur lequel
vous voulez
greffer, loigns l'un
doigts et de sorte que les fruits se trouvent au milieu.
Puis avec un couteau vous terez doucement l'corce
du bois
drez
les
afin de ne pas blesser les fruits, puis
vous fen-
pches et
elles
si les
les
pches-noix, afin que jointes enlaisser
semble,
croissent sans
de cicatrice et
comme
Cela
deux
fruits n'en faisaient qu'un.
fait,
entez l'un ou l'autre sur la partie de l'arbre

le
qui sera la plus nette, reluisante, et enlevez tout

reste pour
que toute
la
nourriture de l'arbre
aille la
partie greffe. Aprs cela, ouvrez l'corce de l'arbre

et faites
une ouverture de
la
grosseur du fruit susfruit
mentionn, puis appliquez-y ce

qu'il remplisse
de faon ce
exactement l'ouverture.
liez-le,
Enveloppez-le ensuite et
bien de
le
en vous gardant
blesser. Garnissez aussi la plaie de terre
grasse que vous recouvrirez d'un hnge pour que la pluie
ne
la fasse
pas couler. Ainsi ce fruit germera et donn'en aura jamais vu de semblable, car
nera un exemplaire de l'une et de l'autre progniture,
comme on
il
reprsentera une pche et une pche-noix tout en-
semble. Par
sur
le
le
mme moyen, on
peut arriver avoir
mme
arbre d'un ct des grenades douces et de
l'autre ct des grenades noires.
Et Diophane enseigne
LA MAGIE NATURELLE
71
de
faire la
mme
opration avec des
pommes
et des
poires odorifrantes et les appelle myrapidia.
Les pommiers se greffent heureusement avec

mela, et nous
dis,
les
coigniers en Grce, o les Athniens les appellent meli-
pommes
douces, ou
pommes
de para-
suivant Diophane.
les citrons joints aux limons, bien de genre et d'espce divers, deviendront moiti doux et moiti aigres.
De mme encore
qu'ils soient
La pomme galement imitera

l'apparence de
la
parfois, par le dehors
pche, mais au dedans

celle
douceur ressemblant
de
la
elle aura une de l'amande et non celle
pche, ce qui fait qu' bon droit nous

ce fruit la
pouvons
nommer
Pour
pomme-pche.
donne des grappes blanches
faire qu'une vigne

et
des raisins noirs.
Quoique, par
ci-dessus,
les exemples que nous avons donns nous puissions produire des raisins de diver-
ses sortes, toutefois,
pour
satisfaire les curieux, j'en
donnerai encore d'autres, savoir, comment un mme cep pourra porter des raisins blancs et noirs ensemble,
et
que sur une
mme
grappe apparatront des raisins
blancs et noirs et que ceux-ci galement seront divifaire cela, vous prendrez trois ou quatre marcottes de vigne, ou davantage si bon vous semble, de diverses espces et de diverses
ss en noirs et en blancs.
Pour
couleurs et qui puissent facilement crotre.

lierez
en un faisceau,
les
introduirez dans
Vous les un petit
tuyau ou dans une corne de bHer, de sorte qu'elles sortent par l'un ou l'autre ct. Vous rduirez dessous les sarments, les enfouirez dans un creux que vous em-
72
plirez de terre
LA MAGIE NATURELLE
fume
et
vous
les
arroserez jusqu' ce
qu'elles
tifier.
commencent
produire leur
Aprs un laps de deux ou

si
trois ans,
germe et frucrompez votre

scie,
tuyau,
toutefois la corne o vous avez introduit les
marcottes, est dj pourrie. Aprs cela, avec une
coupez tous
les
rameaux
trois doigts au-dessus
du
tronc, et aprs qu'il aura
donn des
tiges, laissez-en
une
et retranchez toutes les autres, de peur
que
si
vous
les laissiez toutes, les
sarments ne puissent donner
tout leur suc et toute leur vigueur.

natra
De
cet assemblage
raisins de di-
un arbre qui vous donnera des

la
verses couleurs.
Autrement, en employant
nous
mthode de Didymus,
Prenez
pourrions le faire encore plus facilement.
deux sarments, l'un blanc l'autre noir, et lorsqu'il est temps de les tailler, coupez-les par le milieu, mais en ayant soin que rien ne tombe de la moelle, et ces sarments ainsi diviss, vous les joindrez ensemble, de
telle
faon qu'ils semblent bien n'tre qu'une seule et

taille.
mme
vous
Puis vous
les lierez
troitement et aurez
soin de les frotter de terre grasse et pendant trois jours,

les
arroserez souvent, jusqu' ce qu'il sorte des

et
germes de l'une
de l'autre partie et produise des
grappes dans lesquelles vous trouverez des grains de

l'une et de l'autre couleur. Si les marcottes coupes
du
tronc du cep ne peuvent facilement crotre de cette

s'il y a une autre plante qui ne puisse se un autre tronc, vous agirez plus sagement en faisant votre greffe de la manire que nous avons l'avons dcrite pour d'autres arbres. Par cette manire
manire, o
loger en
de greffer, on obtient aussi plusieurs grenades et coings
diversement colors, voire

fruits,
mme beaucoup
d'autres
se-
dont nous ne parlerons pas, estimant que ce
LA MAGIE NATURELLE
rait
73
chose superflue. Mais
il
convient encore de noter

sont dures)
elles croissent
que
l'on amollit les verges (parce qu'elles
avec un marteau, parce qu'alors
mieux.
Pour
Cueillez
le
faire des pches-amandes.
un rameau ou jeton d'un pcher, sur un amandier doux, et si vous entez

sur
et entezle
germe
vous
qui en natra
un
autre, et
fois,
que vous rptiez

l'arbre enfin
l'opration trois ou quatre
le dedans de son noyau doux. Le diligent ouvrier pourra encore, si bon lui semble, composer ainsi plusieurs autres choses, mais il
produira une pche, ayant
suffira d'avoir
montr
la
voie suivre, pour que nous
puissions passer outre.
Comment la figue
peut se faire galement blanche
et
noire.
Pour arriver ce rsultat, nous voulons vous donner une autre mthode que celle qu'a enseigne Leontius, mais vous prendrez naturellement celle que vous jugerez convenir
le
mieux. Vous prendrez des grains de
figuier blanc et noir, et les envelopperez et lierez troi-
tement dans un drapeau ou sachet de papier sur quel vous crirez quels sont les blancs et quels sont
noirs. Puis,
et
il
le-
les
sera temps, vous les planterez en natra des figues de deux couleurs, en sorte que d'une part le fruit sera noir, et d'autre part blanc.
il
quand
Il
nous semble qu'aprs

ici
le
discours laborieux que nous
venons d'crire sur ce

rter
difficile sujet,
nous pouvons
Il
ar-
nos indications et nos expriences.
a bien
encore d'innombrables espces d'arbres et de plantes dont je pourrais parler, mais il me semble que ce serait
74
LA MAGIE NATURELLE
insister, aprs
vritablement chose superflue d'y

ce que
j'ai dit
tout
dans
les
pages qui prcdent.
Nous
allons
donc parler maintenant de choses plus
tonnantes et plus merveilleuses encore, en commenant par

ceci, savoir
comment un
fruit
peut venir
l le
sans corce ou sans peau, et sans noyau. Ce sera

sujet de notre chapitre troisime.
Chapitre Troisime
Comment un
fruit
peut venir sans corce ou peau,
et
sans noyau.
L'ancienne tradition des philosophes, principale-
ment de ceux
ou
les
qui ont crit
le
mieux sur
l'agriculture,
les
est telle, savoir
que quand on veut enter

d'os,
jetons
vives racines, on leur arrache la moelle avec
un un
cure-oreille
ou un couteau
persuads par ce
moyen
que
les
plantes qui en proviendront, produiront
fruit sans corce, et sans
autant que cett^

de
les
la
mme
substance forte,
noyau envelopp de bois, pour moelle soit mre et nourrie qui participe du bois. Toutefois
disent-ils,
Arcadiens sont d'une autre opinion, car,
tout arbre auquel on a arrach quelque chose, vit

encore, mais
il
si
vous
lui tez sa moelle,
non seulement
il
ne produira pas des fruits sans noyaux mais
est
ali-
certain qu'il schera sur place et mourra. Car tout
ment de crature vivante par une seringue. Et cela

par ce
fait
est tir de la moelle

se
comme
prouve toute vidence

compl-
que
la
matire vide ou dpourvue de moelle
se tourne et se courbe, jusqu' ce qu'elle soit
tement sche.
LA MAGIE NATURELLE
75
Pour
faire qaiine
grappe de raisin n'ait point de ppins.
Prenez
et
sarment que vous voulez planter en terre, fendez-le avec une petite pierre, depuis le sommet
le
jusqu' l'extrmit de son tronc; puis, d'un ct ou

d'autre, tez-en toute la moelle avec un burin, couteau ou autre instrument d'os, en cette partie seulement qui sera cache en terre. Aprs liez troitement
les
deux parties d'une branche
d'osier,
enveloppes
soigneusement de papier; puis, creusez une fosse en une terre humide et grasse; attachez votre sarment une canne pour lui servir d'appui, et afin qu'il ne se
puisse tordre ou entortiller. Ainsi les
deux parties de ce
si
sarment
se lieront
se
comme
auparavant.
La chose
la
fera encore
mieux
dans
la
il
partie
creuse vous mettez un oignon de squille, car
tiendra
plante humide et s'y appliquera
comme
Le on en
glu et l'en-
tretiendra d'une chaleur vigoureuse.

se produira
la moelle.
si
mme
effet
en plantant
si
le
jeton,
retire toute
cerisier pro-
De mme
:
vous voulez qu'un

le
duise des cerises sans noyau, vous y arriverez de la
faon suivante
coupez
tronc de cet arbre encore
tendrelet, puis fendez-le et tez-en la moelle, ensuite
rejoignez et serrez trs troitement les parties spares et couvrez-les de boue, de fumier
ou de terre
grasse, jusqu' ce qu'elles aient pris tout leur dvelop-
pement
et
vous aurez
le fruit
dsir.
Pour
faire venir
une pche sans noyau.
voici la faon,
saule, en
Par une nouvelle manire de greffe ou d'enture, dont nous planterons un pcher prs d'un
un
lieu
continuellement arros d'eau, ou
s'il
76
LA MAGIE NATURELLE
l'est,
le
ne
il
faut aider par un arrosement artificiel,

bois s'enfle et
pour que
le
donne une vigueur abonle le
dante et l'arbre et aux rejetons trangers. Que

saule soit de la grosseur d'un bras, qu'on
perce au
tte
y ayant seulement laiss la du pcher, nous couperons tous ses rameaux et les introduirons dans le trou du tronc du saule. Cela fait
milieu par une tarire, et
avec soin, nous boucherons

puis, l'an coul, aprs
l'orifice
le
de terre grasse et
que
tout se sera joint et in-
corpor, de sorte que les
deux arbres n'en feront plus
qu'un, nous retrancherons tout ce qui apparatra audel de la perure, afin que la nourriture ne soit trans-
porte cet endroit, et que la vigueur ne soit dtour-
ne de
la croissance, et aussi
de peur que l'arbre grev

le
d'une autre race ne se courbe sous

manire. Couchez
le
poids des fruits
trangers qu'il aura porter. Ensuite, voici une autre

la tte
du saule en
terre et courbezil
en forme d'arc et aprs qu'en cet tat

sa nourriture et sa croissance,
le
il
aura pris son
pli, et
faudra couper
saule.
le
pcher,
le
transporter en terre avec

le
le
Par ce
moyen
pcher mari avec

Il
saule produira des fruits
sans os ou noyaux.
en sera de
mme du
prunier,
du
jujube, du pain de pourceau et des autres sortes de
pommes.
Pour
faire venir la courte sans semence.
si
Comme on peut le voir dans les crits de Quintillien, nous prenons un surgeon de courle, de melon et de
qu'il
concombre, aprs
aura pris croissance, et sera

la
allong et multipli
comme
vigne, et ayant creus
un trou en
terre, l'y enterrez

la tte
de sorte que rien n'en
apparat sinon
droite, et aprs
que
la
plante
LA MAGIE NATURELLE
sera arrive croissance, de rechef faites la
77
mme
chose pour
la
troisime
de l'eau dessus et
Vous rpandrez ensuite aprs que vous aurez reconnu que

fois.
vos plantes ont jet toutes leurs racines et que vous

les
verrez parses sur la terre, vous prendrez ces jeles
tons courbsêt
tige
fendrez par
fruits
le
milieu, et la dernire
donnera des
sans semences intrieures,
mais seulement des petits tendrons ou cartilages envelopps.
De mme faon
si
aussi natront des fruits sans
semence,
pendant
trois jours
l'huile
ou plus vous
laissez
tremper
de
les
les grains
dans
de sisame, avant que
semer.
Pour
faire natre
une noix
iendreleite, et
sans coquille.
rompez de toutes le noyau entier soit divis en quatre parties, et tirez-en le bon avec la petite peau dont il est envelopp et qui surVoici ce qu'en dit l'Africain
:
part l'caill d'une noix parfaite, de sorte que
vient entre la coquille et la chair de la noix, sans toutefois qu'elle soit et cela fait,
feuilles
aucunement endommage ou
laine,
blesse,
vous l'enveloppez de
les vers, et
de papier ou de
de vigne, afin que ce noyau ainsi dpouill ne
soit
pas rong par
par ce
moyen vous aurez

o vous
des fruits bien tendres.
Ou
bien, l'endroit
aurez dcid de planter
la noix,
creusez une fosse et y
mettez de
la terre
frule, et aprs qu'elle

le
poudreuse, et y semez semence de aura germ, ouvrez-la et posez

la
noyau de
la
noix nue dans

la sorte
moelle de
celle-ci, et
vous aurez de
pendant longtemps des
fruits
suaves et agrables.
Nous pourrons
ainsi rendre la tarentina,
que d'au-
cuns appellent molusca, car on appelle seulement
78
LA MAGIE NATURELLE
tareutina celle qui a une coque molle et frache, qu'on
rompt facilement
cate, arrosez la
Pour la rendre trs dliplante pendant un an d'eau de lessive

la main.
:
et entourez ses racines de cendres
c'est
Damageron
qui l'enseigne ainsi.

Puis,
si
vous percez l'arbre de part en part, vous ren-
drez
les
noix molles et dures et aises rduire en
poudre. Vous ferez de
mme
de l'avellaine et de
l'a-
mande,
si
avant que ces arbres aient donn des

les racines, et
;
fleurs,
vous dchaussez
de temps autre y r-
pandez de
l'eau
chaude
ils
produiront alors leurs fruits

nus, et leur coque sera fra-
tendres, avec des
noyaux
che et friable, de sorte qu'ils seront couverts seule-
ment d'une peau si fine et dlicate qu'on pourra la manger avec le fruit qui y est enclos. On peut en faire
autant de tous autres
fruits qui
sont envelopps dans
des cailles ou des coques.
Pour
faire que le myrte produise ses grains sans peliis
noyaux.
Vous
fouillez la terre de
deux palmes de profondeur
en rondeur, et vous l'arrosez souvent d'une eau tide,

ce que Thophraste raconte avoir t fortuitement
trouv, parce qu'il arrivait parfois qu'un myrte d-
daign tait n prs d'un bain et donnait des fruits

sans royau, ce qui
amena beaucoup de gens
en pren-
dre de la graine pour en semer leur tour. C'est ainsi
que cette espce vint tout d'abord Athnes. Le

auteur prtend que
le
mme
mme
effet se produisait aussi
avec
le
pommier, au printemps. Je ne veux pas non

faire
plus passer sous silence ce que dit l'Africain, qui pr-
tend savoir
en sorte (ju'un grenadier porte ses
LA MAGIE NATURELLE
79
si
pommes
sans grains. Et cela adviendra rellement,

la
vous en tez une partie de nous l'avons

pez
dit
tiez le bois fendu, et
la
moelle apparente,
la
comme
propos de
si
vigne, et que vous plan-
aprs quelque temps vous cou-
partie suprieure de la plante, qui aura dj

elle
bourgeonn,
donnera alors
le fruit dsir.
Chapitre Quatrime
Comment on pourra
plus
faire
que
les fruits soient plus

et
doux,
odorifrants
plus
grands.
Il
a certains arbres qui
pour avoir eu leurs troncs
fendus ou avoir reu quelque mutilation ou blessure
par suite d'un soudain coup d'air ou de chaleur, prissent;

ils
deviennent langoureux, et schent pour
ainsi dire soudainement. Il y en a d'autres aussi qui endurent qu'on fende leur tronc, et souffrent qu'on les
perce avec une tarire, ce qui, de peu fertiles qu'ils

taient, les rend fconds, ce qui est le cas
dier,
ils
du grena-
de l'amandier et du pommier. Car ainsi blesss,
porteront un fruit plus doux et plus suave, parce
qu'ils
ne prennent de nourriture que juste autant qu'il

peut
voir parfois chez les animaux, dig-
leur en faut et rejettent l'humeur superflue et nuisible,
comme on
rant par ce
le
moyen
plus facilement ce qui leur reste de

fait
suc et de vigueur. Ce qui
que ces plantes donnent

et
des fruits plus doux et plus beaux, c'est qu'elles vivent
ensemble en plus petit nombre

leur suc, sans avoir
le
gardent ainsi tout
partager avec d'autres.
80
LA MAGIE NATURELLE
Pour
faire que les
amandes
doux.
el
les
dirons deviennent
Encore que
les
amandes amres
les foule
soient estimes les
plus saines, toutefois on les ddaigne et,
comme on
dit
si
communment, on
aux
pieds.
Cependant
vous voulez rendre douce l'amande qui est amre,

voici de quelle manire
vous devrez vous y prendre.

la
Dchaussez
la plus
la racine
de
largeur de quatre doigts

la
tout l'entour, puis percez avec une tarire

basse de l'arbre. Par ce
partie
fleg-
moyen l'humeur
et
matique qui abonde en

et l'arbre sera
lui s'coulera
continuellement,
portera son fruit
rendu plus doux
plus tt et plus mr.
Nous aurons aussi des citrons bons manger par ce moyen, s'il advient que son aigreur dmesure vous empche de les goter. Voici ce qu'il faudra faire dans ce cas. Vous ferez un trou de
dans
la racine lorsque
le
tarire oblique
citronnier
laissera couler son suc nuisible, et lorsqu'aprs quel-
que temps,
la plaie
ses
pommes
la
seront formes, vous boucherez

l'argile.
avec de
boue ou de
Ou vous coupe-
rez
le
plus gros
rameau de
cet arbre et l'enterrerez la
hauteur d'une palme, aprs vous ferez couler du miel

dessus, puis
le
couvrirez de paille, de claie, de tuiles
ou autre chose semblable pour le prserver du soleil et de la pluie. Aprs que la plante aura bu tout le
miel,
vous en remettrez d'autre, et rpandrez de

porter des fruits, arrachez les
l'u-
rine sur la racine et lorsque vous verrez que l'arbre
commence
la partie
pommes de
de l'arbre o vous n'aurez point rpandu du

les autres, et
miel et laissez
de la sorte vous aurez
des citrons qui seront
doux
et agrables
manger.
LA MAGlli NATURELLE
81
Pour
faire que les grenades soient douces.
car
Paxamus, adoucir les grenades, les amander de la manire suivante. Vous ferez une fosse en rond autour
peut,
dit
si elles
On
comme
sont aigres, vous pourrez
de l'arbre, puis vous fumerez ses racines dcouvertes
de fiente de pourceau et
d'urine vieille; l'poque o
d'homme et les arroserez il commence bourgeonmoyen

leurs
ner et donner des fleurs, vous dchausserez ses racines et

les
arroserez d'eau chaude, et par ce

elles
avec une saveur aigrelette

Ainsi que
fruits fort
le
plairont la bouche.
dit Anatolius, les

si
pommiers rendent
lie
doux,
assidment on arrose leurs racines

de vin vieux, Dio-
d'urine, de fiente de chvre et de
phane de son ct enseigne que vous rendrez le poirier doux et trs fertile, si vous percez le tronc de cet arbre prs de la terre et que vous y introduisiez un coin de chne ou de htre.
Pour rendre
les fleurs
des fruits plus suaves

rifrantes.
et
plus odo-
Pour rendre
nez-le
les
fleurs
des
melons, concombres,
artichaux, citrons, poires, plus odorifrantes, appre-
du Florentin qui enseigne qu'il faudra pendant trois jours tremper les semences de ces plantes dans du vin miel, du lait de chvre, ou de l'eau dans laquelle vous aurez fait fondre du sucre. Cela fait, vous les
exposerez au
soleil,
car ainsi les fruits acquerront

si
plus de suavit et de douceur. Mais
vous
les dsirez
plus odorifrants, prenez les semences que vous voulez
mettre en terre et mettez-les dans de
l'huile
de
82
LA MAGIE NATURELLE
nard, ou dans de l'eau de rose passe par l'alambic,
dans laquelle auraient t dissous et fondus quelques

grains de
musc
et de civette.
Aprs
les
avoir laiss s-
cher quelque peu, vous les smerez.

fruits plus odorifrants et
Il
en natra des
dous prcisment du parles se-
fum
des essences qui auront servi mouiller

Si
mences.
vous voulez
faire
un vin ou un
raisin fort
odorifrant,
le faire,
Praxamus en
a enseign la recette.
Pour
nous prendrons un sarment que nous enfouile
rons avec toute drogue odorifrante, dont nous voulons que la grappe retienne
parfum, puis nous
lais-
serons la plante tremper pendant quelque temps dans

l'eau pntre de cette drogue. Elle produira
un raisin parfum de cette drogue. Il en sera de mme du malabathrum, appel autrement Feuille d'Inde et
qui aura
le
de toutes autres fleurs odorifrantes. De

si
mme
encore
dans chaque greffe ou jeton on introduit quelques
grains de musc, la plante reproduira la
mme
par-
fum. C'est
la raison aussi
pour laquelle on voit des poila rose
res muscatelles. Si
feuilles,
vous voulez rendre

(ainsi
aux cent
blanche et trs odorante, entez en une greffe

appel pour
la
au rosier^muscat
odeur de musc
fois la greffe, elle
merveilleuse
qu'il
rpand) et en rptant plusieurs
vous rjouira autant par sa forme

Si
que par son odeur.
vous voulez aussi rendre une
laitue odorifrante, semez-en les graines avec de la se-
mence de
citron. Si
nous enfouissons,
comme
dit
Varla
ron, des grains de laurier, l
o nous avons plant de
graine d'artichaux, nous arriverons donner ceux-ci

l'odeur
du
laurier.
Nous vous avons prsent

Il
ci-dessus
suffisance des fruits suaves et odorants.
nous reste
le
maintenant enseigner
la
manire d'augmenter
nombre des
fruits.
LA MAGIE NATURELLE
83
Pour augmenter
Si
ses,
toute espce de fruits.
vous voulez avoir des grenades qui soient grosposez un pot de terre plein d'eau auprs de la ramettez-y
et
la fleur
cine, puis
de
la
plante
lie
avec son
rameau courb
pour que
l'air
pour qu'elle ne bouge,
liez troite-
ment. Puis mettez votre pot en terre

n'y entre. Lorsque
le
et couvrez-le
temps des
fruits
sera venu, vous serez tonn de leur merveilleuse
grandeur; en effet
grosses
ils
seront plus gros que les plus
pommes
toutefois elles seront couvertes d'une
fort grosse corce.

soleil et l'air lui
Car
le
pot gardera l'humeur que

les
le
droberont et
les fruits et
vapeurs qui s'lvele
ront grossiront
en accrotront
nombre.
faon
les
Nous pouvons galement

grains de grenade. Entez
nouiller et
ler et
grossir de la
mme
un grenadier prs d'un corpercez avec une tarire le tronc du cornouilla
par le tronc jetez-y
plante de grenade.
la
Au bout
de trois mois environ, vous
sparerez des racines,
et couperez le cornouiller l'endroit
il
aura com-
menc de
rer,
se lier et de prendre nourriture, afin qu'il
n'te sa vigueur l'arbre tranger et ne la puisse atti-
ou
afin qu'il ne serve plus qu' la plante qui est

lui.
Il
ente avec
donnera
ainsi des fruits
dont
les
graines imiteront les fruits du cornouiller et seront
dous d'une saveur insigne, de sorte

sible
qu'il sera
impos-
vraiment d'en voir de plus beaux.
Si
vous dsirez
encore avoir des citrons gros merveille, coupez plusieurs de ses
rameaux,
et n'en laissez
le
que quelques-uns,
vous voulez
car plus petit en sera

les
nombre,
et plus grosses seront
pommes
qu'il produira. Si
de
mme
faire
qu'une courle
soit grosse, tez lui sa graine cen-
84
LA MAGIE NATURELLE
traie et plantez-la le
lez petite,
sommet
renvers;
si
vous
la
vouet si
prenez de
celles qui seront
au pourtour
vous
les
voulez larges, prenez
celles qui
sont au fond.
C'est ce qu'enseigne Columelle dans des vers fameux.
concombres sans eau, vous oprerez de cette manire. Aprs que vous aurez fait le creux o vous voulez planter vos concombres,
Maintenant, pour rendre
les
vous remplirez la moiti de sa profondeur de paille ou de sarment, puis le couvrirez de terre. Vous planterez alors la semence de vos concombres et les recouvrirez de terre sans les arroser.
persil, la roquette, le
De
la
mme
faon
le
poireau et autres plantes sem-
blables crotront en hautes tiges et en feuilles trs lar-
ges (au dire de Sotion),
si
vous plantez
les
semences
de ces plantes encloses dans des crottes de chvre,
ou
si
vous
les
enveloppez de trois doigts de papier, et

fossettf-,
que vous les posiez dans une de terre fume.
en
les
recouvrant
Pour
faire
natre
une laitue abondante en plusieurs

semences.
Elle natra telle
si
vous arrachez
les feuilles
qui se-
que vous y semiez de l'herbe nomme drage aux chevaux, ou de la roquette, ou du cresson ou autres plantes semblables, et que vous
ront prs de
la racine et
l'enfouissiez en la
couvrant de fumier
il
en natra une
laitue couronne de toutes ces
semences ensemble. vous prenez une

mettez au centre ou
Vous obtiendrez
crotte de chvre
le
mme
effet, si
ou de brebis
et
au milieu de cette crotte les graines de laitue, de basilic et autres semences semblables, puis frotterez cette crotte de trs gras fumier et la poserez en une fosse
LA MAGIE NATURELLE
86
assez profonde, dans laquelle vous jetterez suffisance
de
la fiente et l'arroserez
souvent, peu peu, pour la

toutes autres plantes
rendre fconde. Ainsi
la laitue et
semblables germeront, chaque semence gardant toutefois sa saveur particulire. Didymus dit encore que si dans chaque crotte vous enfermez une graine et la plantez enveloppe dans un papier, elle aura le mme
effet.
Et encore (suivant
la
doctrine de Florentinus)
vous pourrez rendre les laitues cabusses ou pommes; vous y arriverez si, dchaussant sa racine, vous ren\'ironnez de dents de buf et l'arrosez, et lorsqu'elle produira sa tige, vous la couperez; cela fait vous la met-
pour qu'elle ne puisse s'lever en haut; de cette manire, vous l'aurez large et ses
trez en
terre,
un pot de
amasses en rond. Si encore vous dsirez que la laitue soit d'une saveur plus dlicate, Aristoxenus,
feuilles
philosophe de CjTne,
homme
voluptueux
et friand
de mets dlicieux, vous en enseignera
le secret.
Car
cet
homme
les
qui s'abandonnait dmesurment
aux
friandises de la bouche,
pour avoir des laitues

les arrosait le soir
telles
que nous
avons dpeintes,
de vin miell et
les saoulait
littralement de bon breu-
vage. Aussi avait-il de par
le
monde
la
rputation bien
tabUe d'un grand gourmet.
Pour
faire que les artichaux n'aient point d'pines.
Rebouchez le sommet de la semence des artichaux que vous voulez planter, en le frottant au moyen
d'une pierre.
et en
Ou
bien vous coupez une laitue en pices

pices,
chacune de ces
vous introduisez une
se-
mence d'artichaux; par ce moyen, ils crotront sans pines. Le pcher aussi produira des fruits fort gros,
86
si
LA MAGIE NATURELLE
alors qu'il fleurit,
vous jetez son pied
trois setiers
pleins de lait de chvre.
Chapitre Cinquime
Comment
les
fruits,
en croissant,
et
pourront prendre
toutes
figures
impressions.
un grand matre qui nous montre bien des choses ainsi nous voyons souvent les citrons abonder en images et impressions de rameaux ou divers autres dessins, que des hommes ingnieux alors com-
Le hasard
;
est
pltent grand labeur.

Or, quoique la cause de ces choses merveilleuses soit
inconnue
qui
les
la
plupart des hommes,
il
en est d'autres
considrent avec admiration, de sorte qu'on
estime que ces choses arrivent contrairement aux rgles,
ordonnances
elles
et lois de la nature. Ainsi
si
vous
accommodez des pommes,
des pots de terre la croissance exacte
rempliront, en croissant, les effigies
qui leur seront prsentes et prendront telle forme que
vous voudrez.
voir,
Il
adviendra encore un autre
cas, sales
que
si
ayant broy quelques couleurs, vous

ils
posez dans des lieux convenables,

fruits
produiront des
semblables et
comme
naturels. Voil pourquoi
on voit souvent
du chef d'un homme empreinte de pommes de coing, montrant des dents blanches et dcouvrant un teint rouge dans les joues et un teint noir dans les yeux. Pour obtenir ce rsultat, voici si vous voulez reprsenter la manire employer une tte d'homme, de cheval, ou d'une autre bte
l'effigie
:
quelconque,
il
vous faudra
faire telle
forme
qu'il
vous
plaira sur de l'argile,
ou du pltre mou, mais presque
LA MAGIE NATURELLE
sec.
87
avec un instrument aigu vous fendrez votre forme afin d'en tirer votre moule, et si
fait cela,
Ayant
adroitement que
les
deux parties puissent commodToutefois

si
ment
se
rejoindre.
vous voulez votre

si elle
forme de
puis
bois, faites la creuse
au dedans, mais
est faite d'argile, faites la cuire
au four d'un potier;

coing ou citron aura
le
quand vous verrez que

ou
la
le
pris valeur
moiti de sa grandeur, vous
mettrez
entre ces deux formes, que vous serrerez de forts liens d'osier, afin que, par la croissance de la pomme,
ces pices ne s'ouvrent, et vous
que
ner.
si le
fruit arrive sa juste
sentera les naves figures qu'il
pouvez tre assurs il vous prvous aura plu lui dongrandeur,

les
Et
cela
sera
merveilleux rellement dans

le
courles et les poires (ainsi que
raconte Dmocrite) de
grenades et les pommes d'amour. Je trouve encore dans Quintillien que si ayant fendu une canne en long et arrach l'entre-deux
mme que
dans
les citrons, les
nuds et que l dedans on enferme une courle longue ou un concombre nouvellement n, ce germe croissant remplira tout fait la canne, s'tendant en
des
forme longue. Mais si vous enterrez la tige de la courle nouvelle entre deux pierres rondes perces au milieu,
elle crotra
ronde galement.
Pour imprimer
des traits ou linaments
aux pommes.
Pour arriver ce rsultat, vous prendrez du pltre dtremp fort clairement, et en enduirez toute l'corce
du coing ou de
la
grenade; puis avec un poinon vous
crirez les lettres
ou autres marques
qu'il
vous
plaira.
Et soyez sr que lorsque

la
ces fruits seront
parvenus
grosseur qui leur appartient habituellement, et que
88
LA MAGIE NATURELLE
les cueillerez, les traces
VOUS
des linaments du poin-
on enfonc y demeureront. Mais si quelqu'un veut peindre ou graver l'effigie de quelque chose sur un figuier, qu'il crive avec
un poinon ou un burin
d'os
ou de bois dans
sa croissance,
il
l'il
du
figuier; lorsqu'il sera arriv
produira un fruit orn des
mmes imal'il
ges et figures que vous aurez graves. Autrement, selon
Dmocrite,
si
vous crivez ce
qu'il
vous plaira
du
figuier
que vous voudrez
greffer, les figues sortiront
crites.
Pour
faire que les
amandes naissent
crites.
Laissez tremper la coque d'amande deux ou trois

jours,
crite
ou plutt un noyau de pche,

l'a
comme Dmo-
vous pourrez mieux le rompre, noyau soit bless et crivez dessus assez profondment ce que vous voulez. Aprs cela envelopenseign,
le
sans que
pez
le
de papier ou d'une petite pice de drap et enet

il
graissez-le de fiente,
crits.
vous donnera des

qu'il
fruits
Le mme auteur affirme
en sera de
mme
avec toutes autres espces de
fruits.
Comment nous pourrons former une mandragore,

tends celle qui
les
est feinte
j'en-
femmelettes,
imposteurs
lui
et
se
et
vend souvent par

bateleurs.
Prenez une grande racine de couleur dite Bryonia
avec
d'un
la
pointe aigu d'un burin, formez-y la figure
homme
ou d'une femme,
ajoutant
les parties
gnitales, et lorsque
vous verrez qu'elle sera parfaite,

les parties naturelles,
percez avec une touche
ou
les
en-
droits qui sont sujets porter des poils et dans ceux-
LA MAGIE NATURELLE
89
posez du millet ou quelque autre graine, de sorte qu'en jetant quelques petites racines, elle produise
ci
aussi des barbes qui ressemblent des poils. Cela fait,
vous enfouirez celte racine dans une fosse

d'une corce et
ait jet ses petites racines.
trs troite
et la laisserez-l jusqu' ce qu'elle se soit revtue
Chapitre Sixime
Comment
velles.
les fleurs et les fruits
rciproquement quit-
teront leurs couleurs,
pour en prendre de nou-
Parmi les fleurs innombrables qui couvrent la terre, celles que la nature a pourvues de diverses couleurs donnent tant de plaisir, que rien de plus agrable ne peut tre offert aux yeux des hommes. La fleur qui resplendissait par exemple d'un clat pourpre, haute en couleur, prend une nouvelle couleur et devient perse; celle qui nagure avait une apparence blanche, le se revt de couleur jaune ou de violet rougetre
:
mlange des teintes diverses dlecte ainsi merveilleusement. Dans la contemplation de ces dlices, l'esprit humain est confondu la vue de cette exubrance
florale, et
admire
a
la
grandeur de ces sublimes assem-
blages, sans pour ainsi dire en

lence.
Il
comprendre
l'excel-
beaucoup de moyens
d'arriver produire
ce rsultat,
comme
les greffes, les arrosages, les tailles
et autres moyens, dont les anciens ont dj beaucoup parl et dont nous allons dire nous-mmes ce que nous
en savons, augmentant de
qu'ils
la sorte les
renseignements
nous ont donns.
90
LA MAGIE NATURELLE
Pour
faire que les roses el les
jasmins prennent une
couleur jaune.
La
fleur
du
gent
resplendit
merveilleusement
sait;
si
diapre d'un teint jaune,

rons que
la
comme on
il
nous dsidrobent
rose et
le
jasmin l'imitent et
lui
sa couleur, voici
comment
faudra s'y prendre. Nous
plantons
la rose
tout prs du gent; toutefois nous la
transportons avec sa terre

plutt dans
le
car
les
roses croissent
Aprs
de
cela,
mre que de leur martre. nous perons avec une tarire cette plante
sein de leur
et retranchons de toutes parts les parties superflues

la rose
;
puis nous l'entons. Ensuite nous la couvrons

la lions
;
de terre grasse et de cette faon
puis nous la sparons de la

le
racine et au-dessus de la greffe, nous coupons

la rose
tronc;
deviendra jaune. C'est par un

notre pays
si
moyen semblable que dans

luit
le
jasmin
re-
d'une couleur
si
lgante et
resplendissante
qu'il blouit
presque
les
yeux. Vous en ferez tout au-
tant,
si
vous vous servez des mmes moyens.
Pour
faire que la fleur de Villel ou
girofle,
devienne
perse.
Cette fleur, pour l'odeur du girofle qu'elle rpand,

est appele girofle
;
et
quant
sa perfection et son
excellence,
si
cette fleur tant

soit
renomme
et qui, soit
pour son parfum,

mais
laisse par
pour sa couleur ou sa beaut,
n'est infrieure la rose, a t
connue des anciens,

nous trouvons, nous,
eux dans
l'oubli,
propos d'en parler en cet endroit de notre uvre,
parce que d'aucuns pourraient trouver cette meta-
LA MAGIE NATURELLE
91
morphose de couleur
difficile.
Voici donc
comment
bluet,
,
vous pourrez en venir bout.
Vour prendrez une plante d'endive ou de

grosse,
ou
plutt de l'endive erratique et fort ancienne
donc
cou-
ayant plus d'un pouce de largeur. Vous

la
la
perez prs de
racine et la fendrez par

la tige
le
milieu, puis
vous ficherez en terre

racine. Cela fait,
de
la fleur
arrache de sa
vous
la lierez
au moyen d'une verge

la sorte, cette
d'osier, et la couvrirez
de terre que vous engraisserez

plante
de fiente grasse tout autour; de
vous donnera une

yeux. De mme,
fleur
si
dont
le
teint bleu rjouira vos

fleur
vous fichez cette
blanche
dans une racine d'orchanette, vous aurez une fleur

rouge. Si encore vous parfumez cette
rose avec
mme
fleur
ou
ou
la
du
soufre,
ou d'autres matires,
l'illet
la
rose changeront encore de couleur.
Pour
Voici
faire la rose verte^
jaune ou perse.
comment, pour
arriver ce rsultat, nous au-
rons oprer. Nous fendrons en dehors la tige de la

rose prs de la racine, et nous ferons de
ses
mme
tous
telle
rameaux, puis nous remplirons

si
les fentes
de
couleur qu'il nous plaira. Si nous
la
dsirons verte,
de vert-de-gris
d'Inde, et
si
nous
la
la
voulons perse, de pierre
nous
voulons jaune, de safran, bien
entendu toutes ces substances rduites en poudre.

Toutefois n'y mlez point d'orpiment ou quelque autre
drogue semblable, car son venin tuerait

plante, et la lierez, et par ce
la
plante.
Ainsi donc, ayant opr de la sorte, vous fumerez la
moyen
elle
teindra la
fleur de la couleur qu'elle aura reue.
encore arriver au
mme
rsultat
Nous pouvons par un autre moyen,
92
LA MAGIE NATURELLE
savoir par des arrosages qui donneront la rose di-
verses couleurs.
Pour
le
cela,
il
faudra planter vos fleurs

f-
en des pots de
re
terre,
dans une terre crible et trs
conde, et deux fois

:
jour vous l'arroserez d'eau colo-
j'entends de
la
couleur dont vous voulez que la
fleur soit teinte, et tous les soirs,
vous mettrez votre
pot en un
lieu bien clos et l'abri

le soleil
du
froid.
Lorsque
vous verrez que
devient passablement chaud,

Il
vous
la
remettrez au jour.
faut colorer votre eau,
non de matires
nuisibles, cela
:
va sans
dire,
mais de
la fleur
matires profitables
ainsi
si
vous voulez que
soit de couleur perse,
vous cueillerez des mres de

les haies.
ronces qui naissent dans
Vous saurez
qu'elles
sont mres,
les
si elles
teignent vos mains en noir; faites
bien scher l'ombre et colorez-en votre eau.

si
De
mme
vous dsirez avoir une fleur jaune,
il
faudra
prendre ces
oprerez de
mmes mres, mais
encore vertes et vous

couleur de vos fleurs
mme
avec
elles; la
si
deviendra jaune. Puis encore,

de quelqu'autre hqueur,
elles
vous arrosez
produit sera
les fleurs
l'effet
le
mme
prendront
la teinte
que vous voudrez.
Pour
faire que les lys rougissent.
et d'y jeter force vermillon,
Le Florentin nous a enseign d'ouvrir les oignons ou telle autre couleur qui s'en approche, de sorte que l'oignon soit sufficolor; mais ayez soin de ne pas blesser
le
il
samment
me,
l'oi-
gnon. Vous
couvrirez d'une terre grasse et bien fu-
et ainsi
vous donnera des lys rouges. Et encore nous

fleuris.
(selon le dire d'Anatolius et des Anciens)
for-
merons
mois de
ainsi des petits lys

juillet, alors qu'ils
purpurins trs
Au
commencent presque
per-
LA MAGIE NATURELLE
93
drc leurs fleurs, prenez-en dix ou douze liges lies en-
semble en faisceau,
et
pendues
la
fume
par ce
moyen,
ils
jetteront de leurs tiges des petits
nuds
nus, qui ressembleront des oignons; puis, au mois de

fvrier, alors que le vous tremperez ces
moment
tiges
de
les
planter sera venu,
meille, et lorsqu'elles
vous
les
dans de la lie de vin verauront pris une teinte purpurine, planterez dans des petits creux. Epandez alors
lie
largement de cette
de vin sur ces plantes
lors-
fleurs seront d'une belle couleur rouge. Maintenant que nous avons enseign la
qu'elles s'panouiront, ces
manire de teindre
fruits.
les
fleurs,
nous allons parler des
Pour
faire que
par
la greffe,
les
pommes deviennent
rouges.
Or
les
il
ceci
adviendra
si
nous entons ou greffons un
jeton de citronnier, ou de poirier sur
pommes
qui en natront seront rouges.

les
le
un mrier rouge De mme

:
appert que
pches deviennent sanguines
si elles
sont entes sur
mrier rouge mais

;
si
vous
les dsi-
rez encore plus vermeilles, Dmocrite vous l'appren-
dra il plantait des roses auprs des plantes. Le mme auteur dcrit une autre manire d'arriver au mme r:
sultat.
Aprs que
le
l'on
aura enfoui et couvert un noyau
de pche, et qu'on
puis qu'on
le dcouvre au bout de sept jours, saupoudre de vermillon, qu'on l'enterre de nouveau et vous aurez des pches rouges. Si vous
voulez
les colorer
autrement, mettez-y
Il
telle
couleur
qui vous semblera convenable.
en sera de
toutes autres plantes, quelles qu'elles soient.

si
Et
mme de mme
vous dsirez rendre
les
mres blanches,
il
faut ficher
94
LA MAGIE NATURELLE
une greffe de mrier dans un peuplier blanc ou l'enter en forme d'cusson, et elle vous donnera des mres blanches, comme l'affirme Beritius. Par ce moyen, nous faisons un raisin muscat noir ou vermeil, si nous
greffons sa plante sur
le
cep d'un plan noir ou vermeil.

si
Vous rendrez
arbre,
les
poires noires,
vous
les
entez sur cet
que pour son teint brun
et obscur,
nous appe-
Et comme dit Beritius, ces mmes fruits commenceront rougir, si on les arrose continuellement d'urine. Les grenades seront plus rouges si l'arlons Pyrus.
bre est arros d'eau et de lessive chaque jour, au dire
de Diophane. D'ailleurs,
les
grains des grenades de-
viendront plus rouges,
si
vous mlez un quart de pltre
avec de
l'argile et
de
la craie et
Il
que vous
la
mettiez
aux racines de
dant
tat.
l'arbre.
est vrai qu'il faut le faire
pen-
trois
annes conscutives pour arriver ce rsulle
Nous pouvons encore produire autrement

effet,
mme
Si
mais de manire peu

ici,
commode cependant.
uniquement parce que Beritius en a parl. On arrache les rameaux qui portent des fruits, prs de la racine, et prs d'eux, on pose
c'est
nous l'indiquons
quelques vaisseaux remplis d'eau.

cette eau les chauds rayons
On
fait
darder sur
;
du soleil de midi la vapeur chaude qui enveloppera les pommes, leur donnera une
couleur rouge.
Chapitre Septime
De
divers fruits et de vins mlangs et mdicinaux.
Les Anciens se sont appliqus avec grand soin trouver divers moyens par lesquels, avec diverses drogues, antidotes et remdes,
ils
pourraient composer
LA MAGIE NATURELLE
95
un vin et raccommoder Pour commencer, on

vin qui fait devenir les
striles.
des usages utiles dit qu'en Arcadie
l'homme.
fait un femmes
on
hommes
insenss et les
sur le territoire de Tercense.
Atheneus raconte qu'un vin semblable se fait Et dans le pays de Tarse,

personnes plus veilles.
on
fait
un vin qui endort. On compose encore un autre

les
Il
vin artificiel qui rend
y a encore diverses autres compositions que vous trouverez chez plusieurs crivains qui ont trait plus sp-
cialement la mdecine et l'agriculture. Ces compositions
ne sont pas
difficiles
connatre, et elles seront sans

les
peine prpares par ceux qui connaissent
vertus
des simples. Finalement, elles oprent les choses qui

leur adviennent par la proprit
qu'elles sont trs utiles
du
lieu et j'estime
les
ceux qui craignent
mdi-
caments
et
ont horreur d'en boire.
Pour
Il
faire
la
vigne
le
laxalive.
convient de prendre
drez planter,
comme
sarment que vous vouraconte le Florentin aux livres

le
premier et second de ses Gorgiques, et de

trois
fendre
;
ou quatre doigts dans
la partie
de dessous
et
aprs en avoir t la moelle, nous remplacerons celle-ci
par du triade, aprs nous l'envelopperons de papier

et lierons troitement
d'une vergette d'osier et nous

ce
l'enfouirons en terre.
raisins qui, en les
le
Et par
moyen
il
donnera des
vacueront
mangeant, amolliront
et
ventre. Encore si vous voulez qu'ils l'vacuent avec une plus grande nergie, posez ce sarment rempli de cet antidote dans un oignon, et le plantez en terre,
toujours et continuellement y pandant ce mme mdicament tant qu'il en soit suffisamment abreuv.
96
LA MAGIE NATURELLE
vous voulez que les breuvages ou vins mdicinaux naissent d'eux-mmes, ainsi que l'enseigne Palladius, prenez les sarments de la vigne que vous vouMais
si
lez planter, puis posez-les
dans un vaisseau plein du
breuvage dont vous voulez qu'il soit imprgn, comme du vin d'absinthe, du vin rosa, ou de violettes,
puis plantez-les en terre, et arrosez-les de ces
sitions en
forme de lessive, jusqu' ce que les sarments sortent et germent en nouvelles feuilles alors vous pourrez mettre ces sarments en tous lieux
;
compoyeux des
qu'il
ils
vous plaira comme on plante les autres vignes, et vous donneront les fruits que nous vous avons dvous voulez
faire
crits.
du vin qui fasse avorter les femmes et tue leur fruit, vous le ferez ainsi. Vous enterez de la scammone ou de l'ellbore noir au cep de la vigne en perant celui-ci avec une tarire et il vous
Si
rendra
tels
rameaux de vigne que vous

la
dsirerez.
la
trement, semez l'entour de
vigne de
Ausemence
de concombre sauvage, car elle en tirera la force et la vigueur. Et encore si nous trempons l'ellbore dans
du
vin,
il
produira
le
mme effet,
et
acquerra
les
vertus
de divers mlanges.
Pour
avoir des figues, dont l'absorption lchera
le
ventre,
et
qui produiront un autre
effet
que leur
effet
na-
turel.
Si
vous jetez de
l'ellbore pil avec de l'herbe lait
figuiers, ou les plantez avec la semence obtiendrez ce rsultat. Encore ne vous de ces herbes, faut-il pas oublier que ces plantes ainsi entremles languissent, si elles sont souvent replantes ou
aux racines des
LA MAGIE NATURELLE
97
entes, et la vertu surnaturelle de ces plantes disparat et s'teint alors

;
mais vous remdierez cet incon-
vnient en y mettant de rechef du

veilleusement
le
mme
antidote. Les
courles aussi et les concombres vous videront mer-
ventre,
si
deux ou
trois jours
avant
le
que vous
jus
les
semiez, vous les laissez tremper dans

plantes.
des
susdites
Du
reste les
concombres,
dans leur tat naturel, produiront dj ce rsultat.
Pour
Il
avoir des prunes purgatives
et
endormantes.
faut percer avec une tarire un
rameau de pru-
ou toute la plante, et remplir le pertuis de scammone ou d'opium puis laissez-l bien enveloppe de papier ou d'corce et aprs que les fruits seront mrs, ils feront dormir et seront en mme temps d'acnier,
;
tifs
purgatifs.
Encore
si
vous dsirez que cela
se fasse
plus tt, prenez des figues que les Grecs appellent
Ischiadae et des raisins secs et faites-les tremper pendant une journe entire dans du vin ou de l'eau, dans laquelle vous aurez dissous la scammone ou l'opium, jusqu' ce qu'elles viennent s'enfler, et si vous jugez
qu'elles sont encore trop amres, ralez-y
une subs-
tance douce
soleil,
aprs que vous aurez sch ces fruits au
usez-en. Mais c'est assez parl des vins artificiels
ou mlangs.
Chapitre Huitime
De
la
manire de conserver
les fleurs et les fruits.
La
force et l'inconstance de la chaleur

si
de l'astre
le
cleste est
grande, que toutes choses que
monde
fin, et
sublunaire environne et embrasse tendent leur
98
LA MAGIE NATURELLE
les esprits
ne cessent point leur mouvement. Toutefois
ne s'blouissent point tellement

gourdissent point
si
et les sens
ne s'en-
dmesurment, que plusieurs de ceux-ci ne restent suaves et non nuisibles. Bien que nous les ayons diaprs d'une forme agrable de fruit
d'une saveur suave, et d'une couleur allchante, afin
que leur beaut ne

pries
se ternisse trop tt et
les fltrissent,
les
que
les
intemles
du
ciel
ne
vous devrez, pour

garantir contre
la
rendre constants et durables,
v-
hmence du
de
l'air
froid et les ardeurs de la chaleur.

il
De tout
injures
votre pouvoir,
faudra
les
garantir contre
les
ambiant, qui environne et pntre toute chose.
ceci la situation des lieux vient

cela,
le
beaucoup en
aide.
Pour
vous aurez des fentres ouvertes dresses

septentrion et vous aurez soin de fermer
contre
celles qui
sont exposes au vent du Midi. Car ce der-
nier vent les riderait compltement.
Cependant vous
ne laisserez pas
afin
les fentres
si
sans de petites ouvertures,
que
les
pommes,
elles
avaient une tache de
pourriture, ne se pourrissent compltement. Mainte-
nant, nous traiterons de la manire de conserver

fleurs et les fruits, d'abord d'aprs la doctrine
tolius.
les
d'Ana-
Comment
les roses et les lys
pourront conserver leur
vigueur.
Vous
cueillez
les
roses
;
et d'autres
fleurs,
alors
qu'elles sont panouies liquide, infuse
puis plongez-les dans la poix
dans une canne fendue et lorsqu'elles

les
seront bien poisses, vous

lieu couvert, afin
poserez
les
l'air,
dans un
ne autrement fendez une canne verte

la pluie
que
endommage. Ou
posez-y la rose
et
LA MAGIE NATURELLE
99
la fente se
OU une autre
fleur et
ayez bien soin que
puisse joindre, et de cette faon, vous aurez ce que
vous dsirez. Pour
faire
que
les lys
demeurent
suit.
tels
que
vous
les
aurez poss, faites ce qui
Cueillez-les
alors qu'ils sont encore ferms, c'est dire en boutons,

et introduisez-les
et bouchez-les
dans
les petites bouteilles

l'air
couvertes
fortement pour que
n'y pntre
pas, vous les garderez ainsi toute l'anne en pleine vi-
gueur.
Ou
encore vous pouvez faire ainsi
faites
un
vaisseau ou rcipient de chne, remplissez-le de roses

et d'autres fleurs qui
ne sont pas encore ouvertes,
couvrez
le
rcipient trs
hermtiquement pour que
l'eau n'y entre, puis plongez-le dans l'eau d'un puits
ou d'une
citerne,
qu'elles pourrissent
ou dans une eau courante, afin moins vite; l elles resteront longvous voudrez qu'elles
temps vertes
dans une
et closes, et lorsque
s'panouissent toutes, fichez la queue de chaque fleur
pomme
ou plongez-les dans du vinaigre et
exposez-les au
soleil.
Pour
faire
que
les
pommes demeurent longtemps en

vigueur.
Cueillez des
pommes, des
poires et des coings, mais
pas
les
douces qui mrissent avant terme, puis des
figues, des truffes, des jujubes

feuilles et
primerouges avec leurs

les fruits soient
rameaux
et
que tous
encore
verts, toutefois pas trop crs et hors de saison.
De
les
ces fruits vous sparerez ce qui
se trouvera gt;
vous aurez soin
qu'ils soient entiers et
que vous ne
blessiez avec vos mains.
Ayez
soin aussi que les tenons
soient brls tout Tentour avec de la poix chaude,
en
les
touchant trs peu, sans quoi
ils
montreraient
100
LA MAGIE NATURELLE
le
plus facilement
tion.
commencement de
les
leur putrfac-
Aprs
cela,
les
vous
envelopperez de chanvre ou
d'touppe, et
enduirez de cire fondue et bouillante;
ainsi prpars,
vous les mettrez dans du miel, de sorte que tous y seront plongs, et aprs que vous les aurez spars, ne les mlez plus ensemble, afin qu'ils ne se
le
touchent, car l'un corromprait l'autre. Aprs mettez

toute l'anne vous aurez des
couvercle sur votre pot et bouchez-le d'une peau, et
peut ainsi garder toutes

saison.
pommes vertes, et l'on sortes de pommes dans du

pour
l'arrire-
miel, surtout celles qu'on veut garder
Africanus enseigne de garder des figues vertes de

cette manire. Otez les courles vertes, les parties ou
pellicules qui ressemblent des empltres
lets et les
ou drape-
smerez
comme
des graines ou des petites
bourses. Et puis dans chacune de ces bourlettes, vous
poserez une figue avec sa queue, car

tant plus durables
si
elles
seront d'au-
on
les
y met
entires. Cela fait,
bouchez-les et pendez-les en un Heu ombrag, afin que

le feu
ou
la
fume ne
les fltrisse.
Autrement encore vous

si
aurez des
pommes
cueillies
en pleine maturit et qui

encrotez
se garderont trs bien, selon l'opinion de Sotion,
vous
les frottez
de pltre dtremp, ou
les
de terre de potier; car aprs que ce couvert se sera durci, vous les garderez longtemps fraches et saines.
Vous pourrez, quand bon vous semblera, les arroser d'eau douce. Vous les empcherez aussi de se fltrir, si
vous mettez chacune
col desquels
d'elles dans des pots de terre, au vous laisserez une ouverture, sur laquelle vous mettrez une motte ou gazon de terre, pour en
chasser la pluie, ou de peur que les pots ne se brisent,
vous
les
entourerez de branchages menus. Vous pou-
LA MAGIE NATURELLE
101
vez encore
longtemps.
ss, et
faire
autrement. Environnez
les
pommes
de
verre broy, ce qui vous permettra de les conserver
On
les
garde aussi en des tonneaux pois-
plongs dans du mot.
De mme manire vous

la lie d'huile.
garderez des verges de myrte avec leurs grains et des
rameaux de
Pour
figuier plongs
dans
faire que les
pommes demeurent longtemps sur

Varbre.
Il
faut
commander que
afin
l'on torde les
pommier,
que l'humeur s'en coule,
rameaux du et les pom-
mes seront conserves
saines malgr la chaleur esti-
vale. Les grenades principalement sont conserves de
cette manire, afin qu'elles ne
meurent par
suite de
leur entrebillement trop grand.
Pour garder
les
sorbes
et les
poires.
Aprs que vous aurez

et
cueilli ces fruits les
encore durs,
nullement prts tomber, vous
poserez dans des
pots de terre, que vous boucherez bien, puis vous les

ferez poisser et couvrir de pltre.
Aprs vous ferez

et le
les
une
fosse de
deux pieds
et
y enfouirez votre pot
couvrirez de terre. Vous foulerez cette terre avec

pieds.
Ayez
soin que cela se fasse en
un
lieu inclin,
o coule une eau perptuelle.
Pour garder
des raisins
et
des grenades.
soit
Ayez des dommage,
raisins
dont l'corce
dure et non en-
toutefois ayez soin qu'ils ne soient pas

S'il
trop verts ni trop coulants.
s'y trouve des grains
102
pourris,
raisins
LA MAGIE NATURELLE
faut les enlever.
je viens de
il
Vous prendrez donc vos

le
comme
dire et les plongerez,
pour
les
un peu de temps, dans de

avoir retirs de
l,
l'eau bouillante.
Il
Aprs
pendez-les dans l'ombre.
convient
de rappeler ce que dit Columelle, enseignant

toute grappe pourra se garder, savoir sur
la
si elle
comme
est prise
vigne aprs quatre heures, c'est--dire aprs
qu'elle aura t baigne
dans
les
rayons du
soleil et
qu'elle n'aura plus de rose.
Pour
faire que la
grappe de raisin se garde longtemps
sur la vigne, selon V enseignement de Beritius.

Il
faut creuser une fosse prs des racines de la vigne,

lieu
en un
ombrag
et inclin, afin
que
la pluie s'-
coule plus facilement, la hauteur d'un
homme
de-
bout, et aprs vous rpandrez au fond de cette fosse
du
sable, afin qu'elle se conserve
mieux par
sa sche-
resse, puis au-dessous
vous ficherez des roseaux, ou

les
d'autres btons ou appuis semblables, et dnouant

les
sarments sans blesser
grappes, tordez les conti-
nuellement, couvrez-les
afin
comme
d'un plancher ou
toit,
que
la pluie
n'y puisse pntrer et qu'elle soit
conserve close toute une anne, jusqu'au printemps.
Comment nous pourrons
tuer les arbres, si nous
le
voulons.
Dpouillons-les de leur corce, l'arrachant en rond,

car tout arbre priv de son corce, meurt, l'un un peu
un peu plus tard. Encore faut-il bien considrer en quelle saison on pourra le faire. Car si cela se fait au mois de fvrier ou au mois de mars, l'arbre
plus tt, l'autre
LA MAGIE NATURELLE
103
mourra
aussitt,
mais en hiver
il
les
arbres tardent plus

l'-
longtemps mourir. Mais

mage. L'aiguillon de
la tige
fait
convient d'enlever
corce avec du lige, afin qu'elle ne soit pas

la
endomles
pastenaque marine fich en

fleurs
au tronc de toute plante ou de tout arbre
mourir.
la
Un drapeau souill des

celui-ci, ainsi
d'une femme,
pos
fait
racine d'un arbre, principalement
du noyer,
mourir
que
le
dit Dmocrite.
Parlons
Le matin,
lorsqu'il s'panouit et
maintenant des proprits du bouillon. ouvre ses fleurs, si on

les fleurs
branle lgrement sa plante,
schent petit
petit et tombent terre. Celui qui contemplera ce

spectacle croira que cela se fait par des charmes
ma-
giques; de
fleurs, la
mme
si
quelqu'un
fait
tomber ou abat des

paroles.
plante semblera
murmurer quelques
De
tous les arbres dont nous avons dj parl, nous
en avons connu un qui tait appel souvent l'arbre

des dlices du jardin, car
agrable,
il
tait
dou d'une grosseur
plant dans un vaisseau convenable, en
une
terre grasse et bien arrose et fconde. Cet arbre
s'tendait en trois
rameaux portant en
l'un d'eux
une
grappe sans ppins, portant des raisins de diverses

couleurs et d'autres, mdicinaux, dont
les
uns provo-
quaient
tins.
le
sommeil, et
les
autres relchaient les intes-
Le second rameau portait des pches entremde pches-noix sans noyau,
les divers intervalles
portant en un petit rameau encore une pche et tantt
une pche-noix. Et
s'il
arrivait qu'il
donnt quelques
fruits qui eussent des
noyaux,
ils
se trouvaient tre
doux comme des amandes et reprsentaient aussi une figure d'homme, ou la face de quelque animal. Le
troisime produisait des cerises sans noyau, aigres, et
d'ailleurs
donnait des oranges douces et l'corce tait
104
LA MAGIE NATURELLE
entr'autres
toute parseme de fleurs, et
de
roses.
Encore
les
est-il
noter que ce fourchon ou
rameau proque
duisait ses fruits plus
doux
et plus odorifrants
communs, qui
fleurissent
au printemps et produi-
sent leurs fruits avant la saison.
A cela
s'ajoutait cette autre qualit,

et
meurait longtemps sur l'arbre

ne, donnait
que le fruit dependant toute l'an-
les
un globe de perptuelle fcondit, car pommiers naissaient et se succdaient et les fruits se renouvelaient de sorte que les bras se penchaient courbs sous de grands fardeaux et finalement
vait favoris tellement que
je n'ai pas
le ciel l'a-
souvenance
parl de ces
d'en avoir jamais vu de semblable ni d'aussi beau.
Nous avons maintenant suffisamment

anciens, et nous avons
choses, que nous avons recueillies dans les crits des
mme augment
celles
de plusieurs
qui taient
enseignements ingnieux et utiles

dj connues.
Chapitre Neuvime
La manire de prparer
divers artifices de feu.
Vitruve, auteur clbre entre les plus fameux, ra-
conte que divers arbres fortement agits par

frottant rageusement leurs
les vents,
rameaux
d'o
il
les
uns contre
les
autres, jusques en froisser leurs parties,

la
chaleur et suscit du feu
y ont attir est sorti une grande

fuite,
flamme. Les
la
hommes
encore sauvages, pouvants

se sont
vue de ces flammes,
mis en
mais enfin
les
devenant plus
civiliss, et
considrant que
corps
humains pourraient recevoir grande commodit de cela, conservrent le feu. Et encore la ncessit, mre
LA MAGIE NATURELLE
d'invention, a suscit divers
feu,
105
susciter
moyens de
vu^que
l'on ne peut pas toujours tirer
du feu
du du
fer ou de qui pouvaient tre employs cet usage. Nous allons maintenant traiter des diffrentes manires d'arriver
la pierre, et elle
a enseign quels sont les bois
produire
le feu.
Des
Il
bois qui frotts
Vun
contre Vautre, produisent
le
feu.
a des bois qui sont
merveilleusement chauds,
neptun, l'yeuse et
le
comme
tilleul.
par exemple
le laurier, le le
Menestor y ajoute
mrier.
De chacun
de ces
bois on faonne une tarire, afin qu'il rsiste mieux;
on
fait le rceptacle
o s'engendre
le
feu d'un bois plus
mou, comme
le lierre, la
cruse, la vigne sauvage et
d'autres bois semblables desschs et ne contenant

plus d'eau du tout.
En somme,
les bois
moins conve-
nables l'usage du feu et que gnralement on rejette, sont ceux qui croissent dans des endroits ombrags et
mieux encore produire ce rsultat en frottant deux rameaux de laurier l'un contre l'autre, ou un rameau de laurier contre un rameau de Herre dnu de son corce. Si
couverts.
Il
me semble que vous
russirez
vous mettez soudain une corde sur
le bois,
aussitt
que vous verrez

rez
qu'il
un peu de
soufre rduit en poudre.
commence fumer, vous y ajouteDe cette manire
vous donnerez au bois l'aliment qui l'embrasera; vous pouvez galement obtenir le mme rsultat l'aide d'un champignon sec ou avec des fragments de la
mousse que vous trouverez
la racine des arbres,
du
pas d'ne ou taconne; cette dernire plante cependant demande tre bien sche. Quant aux bois qui ne
sont point propres engendrer
le feu, l'olivier est re-
106
LA MAGIE NATURELLE
jet par les auteurs, parce qu'il est rempli d'une matire grasse qui
ne s'arrte
empche l'ignition. Mais l'esprit humain point aux choses qu'il a trouves, il ne
s'en contente point, mais travaille toujours trouver
de nouveaux moyens par de nouvelles voies.
La
pierre qui, l'aide de quelque chose d'humide, excite

et
engendre
le feu.
Si
vous voulez produire ce rsultat, voici ce que

faire.
vous aurez
Vous prendrez une
pierre d'aimant,
et la mettrez
dans un pot de terre ou un autre vais-
seau semblable, et vous la couvrirez de chaux vive; mieux encore, vous y mettrez autant de colophane
que de chaux. Aprs que vous aurez rempli

enduisez
le
le
vaisseau,
soupirail de craie ou terre potier, puis
mettez-le dans la fournaise et laissez-le jusqu' ce que

le
tout soit bien cuit. Puis retirez-la, mettez-la dans

et,
un pot
de rechef, remettez dans

fois
la fournaise, recui-
sant plusieurs
jusqu' ce qu'elle devienne mer-
veilleusement blanche et soit cuite point, et vous

verrez qu'en y jetant de l'eau ou de la salive, elle produira une flamme. Lorsqu'elle sera teinte, vous dposerez cette pierre en
l'occasion.
un
lieu
chaud pour vous en
servir
Une
aulre
manire d'arriver au
vif,
mme
rsultat.
Prenez un poids gal de soufre
de salptre et de
camphre, ajoutez-y de
la
chaux
frache, puis
broyez
le
tout dans un mortier en une poussire pour ainsi dire
impalpable. Aprs vous envelopperez
le
tout dans un
linge, le lierez trs troitement, puis le poserez
dans
LA MAGIE NATURELLE
107
un vaisseau de
lerre
par dessus, d'argile. seau un soleil ardent et
que vous boucherez, l'enduisant, Cela fait, vous exposerez le vaisle
laisserez scher; aprs quoi
mettrez dans une fournaise de potier; lorsque mlanges tout sera bien cuit,vous trouverez que tous ces
vous
le
dure. seront assembls et rduits en forme d'une pierre
Le mme
rsuliai peiil encore s'obtenir d'une autre
manire.
Prenez de
la
chaux, de
la pierre
d'aimant prpare,
comme nous
l'avons indiqu ci-dessus, et ajoutez-y quatre fois autant de salptre, un poids gal de camphre et de soufre vif qui n'aura pas encore vu le feu,
que d'huile de rsine, de trbenthine et de lie de vin, Broyeznous appellerons dsormais cendres graveles.
le
tout dans un mortier jusqu' ce que le tout soit bien moulu. Ensuite ayez une eau ardente, faite de vm
pre et rude et rpandez-la dessus, de sorte qu'elle

regorge.
Posez
le
tronc dans un vaisseau de terre et couvrez-le
bien, afin qu'aucune
vapeur n'en sorte et enfouissez-le dans du fumier, o vous le laisserez pendant deux ou
trois mois, le
ce qu'il
renouvelant de dix en dix jours, jusqu' acquire l'paisseur du miel et ne montre plus
de solution de continuit. Faites-la ensuite bouiUir sur des charbons ardents

tant que toute l'humidit en soit sortie et que l'on ait une pierre. Aussitt que vous en serez arriv l, rom-
pot ou vaisseau, broyez la composition que vous n'aurez pu en tirer, en y versant doucement de l'eau pez
le
ou quelque autre flamme.
liquide, et
il
en sortira une grande
108
la magie naturelle
Chapitre Dixime
Diverses compositions
du feu
est chose
La composition
artificielle
du feu
fort
agrable connatre et nos lecteurs ne trouveront pas
mauvais que nous racontions maintenant
les
divers
procds dont on se sert pour obtenir ce rsultat.
Le mlange du jeu qui brlera sous Veau.

Il
sera plus
amplement montr
plus bas
comment
sont fa-
cela peut se faire, car la composition des choses est
diverse, mais nous

ciles faire et
donnons d'abord
le
celles qui
qui oprent
plus vite.
Premirement,
prenez de
toute
la
:
poudre canon, car dans ce produit entre mixture des choses qui conviennent comme
la
base
vous y ajouterez un
tiers
de colophane et un
quart d'huile d'olive commune, et la sixime partie de soufre. Vous mlerez tout cela bien exactement. Mais
si
votre matire brle plus fort et avec plus de vh-
mence que vous ne voudriez, ajoutez-y du colophane et du soufre. Si elle est plus lente qu'il ne convient, ajoutez-y un peu de poudre canon. Vous enveloppez ce mlange de linges, ou vous en
faites
mme
des sachets, puis vous les plongez dans
de
la
poix bouillante et ayez soin de la faire bien s-
cher. Aprs que cette
on
fait
un creux ou
pertuis, dans lequel
masse aura t sche au soleil, on met le feu,

prendre,
et lorsqu'elle
commence
on attend jusqu'
ce qu'elle soit entirement embrase.
On
la jette alors
dans l'eau
et elle
y brlera
si
fortement que rien ne
LA MAGIE NATURELLE
109
est prcipite
parviendra l'teindre,
fond du liquide.
Il
mme
si elle
au
sera
bon encore d'y ajouter de
la
naphte, espce de
c'est
bitume qu'on appelle Petroleum, car

vif,
un feu
fort
de sorte que l'embrasement sera d'autant plus

Il
grand,
a encore
un autre moyen de
la
faire la
mme
opration. Prenez de la rsine de trbenthine, de la
poix liquide, du vernis, de

et du camphre,
le
poix d'Inde, de l'encens

;
tout en parties gales
du soufre
vif,
un demi
fois
tiers,
du salptre
purifi le double, et trois
autant d'eau ardente et autant d'huile de naphte
et tout cela, ajoutez de la poussire de
charbon de
ou des
cela brlera
l'-
saule.
Emptez tout
cela et faites en des boulets

:
pelotes ou remplissez-en des petits pots
tellement que c'est en vain que vous essayeriez de

teindre.
Un
compos ign que
le
soleil
peut allumer.
est fort
Cela pourra se faire surtout
si le soleil
chaud,
sur
le
coup de midi,
la
et principalement
dans des rgions
chaudes
la
et l'poque de la canicule.
Vous prparerez
de trbenthine,
la
chose de
manire suivante. Prenez du camphre,

vif,
ajoutez-y du soufre
de
la rsine
de l'huile de genivre, et des jaunes d'ufs, de

liquide,
poix
du colophane rduit en poudre et du salptre; puis de l'eau ardente, de l'arsenic et un peu de cendres graveles. Pilez tout cela, mlez-le et broyez-le, mettez-le en un vaisseau de verre, que vous laisserez enfoui pendant deux mois dans du fumier que vous refait, tirez l'eau
nouvellerez souvent. Gela
de ce vais-
seau
comme nous
l'indiquons ci-aprs.
la
soit clarifie
par de
Que cette eau poudre commune ou mieux par
110
LA MAGIE NATURELLE
de
la fiente
de pigeon passe bien menue par

ait la
le crible,
en sorte qu'elle
forme de boue ou de raclure, puis
frottez en des btons de bois ou autres choses

tibles et usez-en
combus-
dans
les
jours d't, en les exposant
au
soleil.
Toutes ces choses sont attribues Marchus

la fiente
Gracchus. Or, en ce qui regarde
de pigeon,
la
nous trouvons qu'elle a une grande force pour

tie
Il
com-
bustion. Galien raconte qu'en Mysie, qui est une par-
de
l'Asie,
une maison brla par

la fiente
si
le
moyen
suivant.
y avait de
de pigeon rpandue prs d'une
fentre, voire
prs qu'elle touchait
mme
le bois,
qui venait d'tre frott de poix de rsine. Or
comme
si
cette fiente pourrissait dj et rpandait des vapeurs,

il
advint qu'
la fin
de
l't, le soleil
ardent frappa
fortement dessus
qu'il
embrasa
que
les
la
poix de rsine et par
suite la fentre, de sorte
autres portes, enduites

s'entoit.
galement de poix de
rsine,
flammer
et
mirent
le
feu la
commencrent maison jusqu'au
Pour
faire
du feu que Vhuile teindra

allumera.
el
que Veau
Pour
ceci
il
faut considrer les choses qui brlent
facilement dans l'eau ou s'enflamment d'elles-mmes,
comme
le
camphre
et la
composition de
jetez de l'huile
elle
cire,
chaux vive. Si vous de naphte et de soufre,

la fange, elle s'teindra
vif, si
;
faites
une
et
vous y
ou de
toutefois
revivra et son feu sera plus
l'eau.
Par
le
mme
procd et
la
mme
vous y mettez de composition, on
fait des
flambeaux qui ne s'teindront pas,

les
mme
en
traversant un fleuve, ou en
live raconte
vieilles
exposant
la pluie. Tite-
que dans
les
jeux des Romains, quelques
ayant allum des torches composes de cette
LA MAGIE NATURELLE
faon, passrent
le
111
Tibre, afin de montrer
aux spec-
tateurs un spectacle miraculeux.
Pour
faire des torches que le venl ne peul teindre.
C'est ce qui arrive avec
le
soufre, car
il
s'teint dif-
ficilement, ds lors qu'il a t embras; c'est pourquoi

les
flambeaux composs de
cire et
de soufre pourront
se porter sans s'teindre contre tous vents et toute
tempte. Pour conduire des armes, on emploie
le
moyen
dans
suivant.
On
fait bouillir la
mche en
la
salptre
l'eau, puis sche
au
soleil,
on
trempe dans du
soufre et de l'eau ardente; ensuite on fait des chandelles
avec cette mixture. Elle est compose de soufre,

la
de camphre et de
quoi
il
moiti de rsine de trbenthine,

le
faut ajouter
cire.
double de colophane et
la troi-
sime partie de
Vous en
ferez quatre chandelles,
et les assemblerez,
mais au milieu vous jetterez force
soufre
vif, et
par ce
moyen
cette composition rsistera
mieux que toutes

ler
les autres. Si
vous environnez une

la
chandelle de neige ou de glace, on verra
flamme br-
dans
la neige.
Pour
faire que
Veau ardente s'altume facitement.

la
Ayez du vin puissant et vermeil, mettez-y de chaux vive, des cendres graveles et du soufre vif,
par
les
et
alambics de verre des alchimistes, tirez en

l'enseignerons, car elle brlera
l'eau
comme nous vous
merveilleusement, et ne cessera de brler qu'elle ne

soit toute
consume, ou du moins
orifice et
il
en restera bien
peu. Si vous la mettez dans un plat ou autre vaisseau
ayant un large
y mettez
le feu,
soudain
le
feu
112
LA MAGIE NATURELLE
si
prendra, et
vous
la jetez
contre une muraille, de
nuit, de votre fentre dans la rue, vous verrez que l'air
s'enflammera d'tincelles et de petits feux. Cette eau brle aussi quand on la tient la main, mais pas beau-
coup cependant. Si vous la distillez plusieurs fois, elle brlera moins car l'eau ardente et le vinaigre ne s'accordent point.
Pour darder de
loin
une flamme.
le
s'il
Cela se fera trs aisment par

et
colophane, l'encens
reoit
principalement l'ambre, car

si
un coup,
la
flamme s'lve bien haut, vous tenez en la main une chandelle compose de ces matires, mais si vous tenez en la main une chandelle compose de ces matires, et
dans
la
paume de
la
main de
la
poudre de ces choses,

chandelle.
et la chandelle entre deux doigts, et la jetez en haut,

elle
s'envolera par la
flamme de
la
Pour garder qu'une

Prenez
les
chose ne soit de feu.
choses qui sont extrmement froides et
qui par la composition de leur substance, ne peuvent

tre vaincues par le feu,
tus,
le
comme
est la pierre dite

la
Amian-
que
l'on appelle alun de

le
blanc d'un uf,
chaux teinte, suc de guimauve, la jusquiame et

plume,
ces choses soient mles
l'herbe puces.
Que toutes
avec du
jus, jusqu' ce qu'elles aient pris la consisles
tance d'un liniment. Aprs cela, frottez-vous en
mains
et
vous porterez
le
feu sans tre
endommag.
Toutefois ne soyez pas trop sr de pouvoir sans crainte manier ce feu. On teint et faonne des nappes d'alun
de plume, lesquelles, quand
elles
sont sales, on jette
LA MAGIE NATURELLE
113
au feu
et qui en sortent rtablies en leur
blancheur
premire.
Pour
tre
vu tout en feu
et
brlant.
Aprs que vous vous serez imprgn de cette mixture, ayez soin de
vous
faire scher, puis

le feu.
saupoudrez-
vous de soufre,
Mais
et
mettez-y
Lorsqu'il
commen-
cera de brler, vous semblerez tre tout entier en feu.

si
le
soufre est moins

je
commode, arrosez-vous
que nous avons
le
d'eau ardente,
veux
dire de celle
dcrite ci-dessus, puis mettez-y
feu et
vous pourrez,
au moins pour quelque temps, demeurer en sret

sous ce feu.
Pour
faire de la
poudre canon, oprant chose
merveilleuse
dans
les
canons.
la
Mettez dans de
la
poudre canon vulgaire

vif,
dou-
zime partie d'argent

:
de mercassite et de colo-
phane mlez et broyez bien le tout. Si vous chargez un ou plusieurs canons de ce mlange, soyez sr qu'avec un bruit pouvantable le canon se rompra et tuera plusieurs des assistants. Au contraire, si vous mettez du papier brl dans cette poudre canon, ou bien de la semence de foin commun, la poudre prendra une grande force, mais elle ne fera pas un bruit aussi clatant, ni ne produira une flamme aussi vive. Avec une telle poudre, un homme ingnieux pourra
inventer et excuter des choses tonnantes, admirables.
114
LA MAGIE NATURELLE
Chapitre Onzime
Comment on pourra
faire
une liqueur, reluisant dans
les tnbres.
Vous qui vous vouez

ture librale,
l'tude des choses que la na-
voire prodigue, octroie avec usure au
genre humain, qu'elle s'efforce de prserver du danger
dans
les
tnbres mmes, cherchez ingnieusement ce
qui peut suggrer ces effets. Car vous avez plusieurs
choses qui pendant l'obscurit de la nuit frappent et
meuvent
les sens,
comme
Aristote en enseigne plu-
sieurs; l'exprience en divers lieux en
sieurs aussi.
De
ce
nombre sont
que
les
ces
montre plupetits animaux
du genre des
insectes,
Grecs appellent Pigolam-
pides, les Latins Nitedulae, ou Cincidelae et nous vers

luisants. D'ailleurs,
cailles
il
a des champignons, ttes et
de poissons,
comme
d'un poisson rcent que
les
Grecs appellent Trilizias, ou sardine en langage vulgaire, qui ont

lan, ce
galement cette proprit. Aussi
le
mitel-
qu'on prtend, est dou de cette vertu,
les enseignes qu'il est appel Lacupe, parce que ses
yeux
luisent toute la nuit. Les ongles des coquilles

les t-
de Saint-Jacques ou Pectungles, luisent dans nbres

la
comme du feu, et ne cessent mme de luire dans bouche de ceux qui les mangent. De mme sont les yeux des loups et des chats. Eny
a-t-il
core
dans une fort de Germanie,

ainsi
la
nomme La
de sorte que
Fort Noire, un oiseau qui se
laisse volontiers voir,
dont
les
les
plumes luisent
que du
feu,
voyageurs, clairs par
splendeur de ces plumes,
se
guident dans ces forts presqu'impntrables et ne
LA MAGIE NATURELLE
115
courent aucun risque de s'garer.
On
en dit autant des
gaideropes, qui sont du genre des coquilles et de la
mousse qui nat sur eux. Aelian a parl aussi de

glaophodites terrestre, qui a reu ce
l'A-
nom
cause de sa
splendeur. Souvent nous qui faisons ce discours, nous
avons vu de l'eau de mer demeure entre nos mains,

reluire en tincelles de feu.
Josephus raconte
lieu
qu'il
y a
une
ainsi
valle,
dans laquelle est un
appel Baaras,
nomm
cause de la plante de ce
nom,
et ce lieu
projette au loin, la nuit, des rayons de lumire et de

feu. Il
en est de
mme du
mocrite nous a racont
les merveilles.
Nitograguetum, dont DLes tiges d'un

le
chne fort sec
et fltri
par une trop longue moisissure,
s'allument la nuit et merveillent

l'clat argentin
voyageur, par
a et l selon la
de leur couleur. L'escarboucle flaml'air
boie dans les tnbres, clairant

disposition de son corps.
Il
y a beaucoup d'autres
choses encore qui luisent la nuit, au dire de savants

trs graves et d'auteurs trs estims.
Mais l'ordre que nous avons suivre dans notre
uvre nous
dit d'enseigner le
moyen de
tirer
la
de ces
choses l'exprimentation dont doit sortir
lumire.
Nous
les
traiterons par consquent de ces

:
moyens dans
discours qui suivent
Exemple.
Ce sont, entre tous autres,

est
les
vers luisants qui obla
tiennent la premire place, tant
lueur de leur feu
merveilleuse. Nous coupons et retranchons la queue de ces vers de leur corps, et nous aurons soin que rien d'tranger ne se mle ces deux parties. Nous broyons tout cela avec une pierre de porphyre, puis le
116
LA MAGIE NATURELLE
mettons dans un vaisseau de verre et l'enfouissons dans du fumier, ou nous le laissons pendant quinze jours et plus. Il vaudra mieux encore que les queues
les bords du vaisseau, mais demeurent pendus au milieu du vase. Les quinze jours couls, vous poserez le vaisseau dans un four, ou dans un
ne touchent pas
bain d'eau chaude et l'accommoderez

dra, petit petit
tant qu'il fau-
vous obtiendrez une liqueur qui de-
viendra clairante dans un plat que vous mettrez audessous, puis la poserez dans
un vaisseau de
cristal
rond
tra
et ainsi
au milieu de cette chambrette, apparal'air

lire
une eau pendante, qui illuminera tout
amune
biant, de sorte que
pendant
la
nuit on pourra
grosse lettre. L'autre eau, qui n'est gure dissemblable
de
celle-ci, est celle
qui est tire des cailles de poissons

et
dont nous avons parl ci-dessus vent vue nous-mmes.
que nous avons sou-
Chapitre Douzime
Plusieurs expriences de lettres et divers secrets
d'criture.
On
tablit
une double rgle pour marquer

que
le
les let-
tres clandestines et secrtes,
vulgaire appelle
Zipherae, savoir une visible et une autre cache.
On
peut
faire des lettres qui jetteront des lueurs et

lire la nuit. Si
pour-
ront se
quelqu'un par un
crit secret
veut annoncer un sien ami quelque cas

dcouvert, et qui se puisse seulement
lire
qu'il aurait
au plus fort
de
la nuit, qu'il crive sans hsiter sur papier ce

lui
que
si
bon
semblera au moyen de
la
liqueur secrte, et la
la chauffez.
lettre apparatra
au jour,
si
vous
Mais
LA MAGIE NATURELLE
ce
117
moyen ne vous semble pas

que
je suis
assez sr,
il
y en
a d'au-
tres,
mme
de vous faire connatre, par
exemple,
les suivants.
Pour
lire
des lettres qui ne se peuvent
lire,
qu'en
les in-
terposant au devant de ta lumire.
Voici la manire d'crire dans ce cas
vous crivez
d'une couleur qui
ait
corps et soit blanche,
comme
le
la
cruse mle avec de la
gomme
liquide
ou
si
bon vous
papier
la
semble d'crire avec une autre couleur, que
corresponde cette couleur, et qu'il n'y ait pas
moindre diffrence entre
les
deux. Et alors une
telle
criture pose entre la lumire de l'astre clairant la
nuit ou celle de la chandelle, ne permettra que les
rayons oculaires
la
puissent pntrer, mais
les lettres
apparatront un peu obscures.
Pour
faire que les lettres blanchissent sur
un papier, ou
sur un autre exemplaire noir.

Il
y
le
a encore
un autre moyen de
faire connatre
le
sa pense d'une manire occulte. Prenez

aussi
qu'il
jaune et
de sorte
blanc d'un uf, mlez-les bien
fort,
on crit. Aprs cela, crivez les lettres que bon vous semblera, et lorsque cette criture sera sche, que le padevienne liquide
l'encre avec laquelle
comme
pier soit barbouill de toutes parts de couleur noire;
lorsque vous voudrez que les lettres crites apparaissent,
vous
les
dcouvrirez au
moyen d'un
fer large et
d'un couteau,
couvre.
et dchirerez ainsi le voile qui les re-
118
LA MAGIE NATURELLE
Pour
faire que les lettres caches soient vues, et que celles
qui sont visibles, soient caches.

"Vous obtiendrez ce rsultat
si
vous crivez sur du

distille
papier dj
crit,
avec une liqueur
de vitriol
les let-
ou couperose, mle d'eau ardente, et lorsque

tres
commenceront
se desscher, elles s'imprimeront

la paille
trs lisiblement.
le
Aprs vous prendrez de
br-
que vous broyerez avec du vinaigre,

crire,
et ce
que vous
de
la pre-
voudrez
galle
vous
l'crirez entre les lignes

fait,
mire criture. Gela
vous ferez cuire des noix de

et
dans du vin blanc,
avec une ponge, vous
la
mouillerez lgrement; par ce
moyen
la
couleur noire
les lettres
lisibles.
de la premire criture visible disparatra et

caches au contraire apparatront et seront
Pour former
des lettres en cuir

et
et
chair sur
le
membre
que vous voudrez
qui ne pourront s'effacer.
Faites tremper pendant une journe entire des
cantharides dans de l'eau forte, ou plus vulgairement
dans de l'eau d'o

et
l'or
aura t spar; aprs cela vous
prendrez un burin ou un autre instrument convenable
vous entamerez
la
la
premire peau du bras, c'est--
dire l'piderme,
ou
peau d'un autre membre quel-
conque, et vous y formerez tels caractres qu'il vous plaira. La chair, dont la peau aura t blesse, s'enflera
en petites vessies. Si vous venez frotter ensuite
le
membre avec
cette eau, qui est doue d'une force et

il
d'une pret trs considrable,
se
formera pour tou-
jours sur la peau des cicatrices blanches qui reprsen-
teront les lettres que vous y aurez formes, et

s'effaceront plus jamais.
elles
ne
LA MAGIE NATURELLE
119
Pour
faire des lelires qui
soudain apparaissent en quelsoit.
que lieu que ce
Peignez des lettres de vinaigre ou d'urine que vous

tiendrez secrtement en votre main. Aprs que vous
aurez
crit,
il
comme
il
est indiqu ci-dessus, et sch vos
lettres,
ne restera aucune trace de ces caractres.

frottez-les de
Mais
suie,
si
vous voulez qu'elles apparaissent,
dance dans
ou de cette couleur que vous trouverez en abonles boutiques des teinturiers; immdiateelles
ment
yeux.
pez
deviendront noires et apparatront vos

les dsirez
Si
au contraire vous
blanches, trem-
votre papier dans du
lait
de
figuier, puis
aprs
qu'elles seront sches, frottez-les de
poudre de char-
bon que vous rpandrez sur

toierez votre papier et
le
elles et
ensuite vous net-
rsultat dsir sera obtenu.
Pour rendre
les lettres visibles
par
le
feu
et
dans Veau.
On
lettre
le fait
de
la
manire suivante
faites
que votre
ou
ptre contienne quelque vain
ou
inutile dis-
cours, de sorte qu'elle semble plutt
compose sans
but srieux, et alors

tout,
ou
les
curieux n'y verront rien du
ou
les
Vous
au
crirez
gens aviss y trouveront ce qui y est cach. donc avec du jus de citron et d'oignon,
si
tous deux aigrelets et pres;
cela vient s'chauffer
feu, incontinent leur pret fera dcouvrir l'cri-
ture.
Une
autre manire plus subtile est la suivante
vous crivez avec de l'alun dissous dans de l'eau, et quand vous voudrez lire, il faudra que vous trempiez
votre papier dans de l'eau
alors grosses et lisibles.
:
vos lettres apparatront

d'aventure vous
les
Et
si
vou-
120
lez
LA MAGIE NATURELLE
c'est dire
blanches,
caches aux yeux,
vous
broyerez d'abord du gravier ou galet, en y mlant un peu de vinaigre. Vous passerez le tout par un couloir
ou tamine
et
vous
le
garderez pour l'usage sub-
squent. Aprs cela, vous crirez vos lettres avec du jus
de limon; quand
ratront, et
si
elles
seront dessches, elles dispa-
vous
les
plongez ensuite dans
la
liqueur
que vous aurez

vous
plus,
les
si
faite
comme
il
est indiqu ci-dessus,
apercevrez de nouveau belles et visibles.

les
De
la
femmes plongent
le lait
leurs
mamelles dans
;
susdite liqueur, elles auront

si
un
lait
elles
voient que
vient
abondant donc, leur manquer, elles

pierre, et
elles
feront bien d'en user. Si on crit des lettres ou caractres avec de la graine de
bouc sur une
qu'on
plonge cette pierre dans du vinaigre,

tront incontinent et sembleront
la dite pierre.
appara-
comme
graves dans
et
Mais
si
vous crivez avec de l'eau

lettres
galle, et
que
r-
vous dsirez que vos

broyerez des noix de
deviennent noires, vous
du
vitriol, puis la
vous
pandrez cette poudre sur votre papier en

Taide d'un
fouettant
cela,
drap ou chiffon de
toile.
Aprs
vous
pilerez de la
gomme
vernis et l'ajouterez
de Genve, autrement dit du aux ingrdients prcdents. Puis

la salive et
vous crirez avec de l'eau ou de

deviendront noires.
Il
vos lettres
y a d'autres procds encore,
trop longs numrer.
Pour imprimer
des lettres sur

d'
un uf,
selon
renseignement
Africain.
et
Broyez de l'alun avec du vinaigre

cher cela un
soleil
gravez sur
la
coquille de l'uf tout ce que vous voulez; faites s-
ardent et plongez ensuite l'uf
LA MAGIE NATURELLE
121
dans de
laisserez
le
la
saumure ou du vinaigre
trois
le
trs fort;
vous
l'y
tremper pendant
cuirez.
ou quatre jours puis

cuit, d-
scherez et
Lorsque l'uf sera
pouillez-le de sa coquille et
vous trouverez vos
lettres
crites sur le blanc de l'uf qui sera dur. Voici
un au-
moyen d'arriver au mme rsultat vous enduirez votre uf de cire, et avec un instrument pointu vous
tre
:
graverez vos lettres, et
les laisserez
tremper dans
le
vinaigre pendant un jour. Aprs que vous aurez t
votre
cire,
vous dpouillerez l'uf de sa coquille et

lettres
vous trouverez toutes vos

blanc durci.
Il
empreintes sur
le
a bien d'autres choses tonnantes en-
core, merveilleuses
mme, qu'un labeur
obstin ou la
ncessit nous apprennent.
Comme les
lettres
et
en certains jours se desschent

s'vanouissent.
Combien
les secrets
l'on se sent
la
de
de
heureux quand on dcouvre nature! Pour atteindre au rsultat que

il
nous indiquons ci-dessus,

fort
faut, en
premier
lieu,
limer
menu
l'acier et le
le triple.
plonger dans l'eau de space
ration pesant
mlange vous ajouterez

la rsine
de
la suie
de poix liquide et de
le
de trbenthine de porphyre et
pour que
fins.
tout soit bien noir et vous arriverez vos

la pierre
Aprs vous broyerez de

les lettres,
vous crirez;
en vieillissant, s'effaceront.
Encore
capital
:
ai-je
pass sous silence ceci qui pourtant est
si cela demeure longtemps sur le papier, ajouun peu d'eau-forte, les traces jauntres ne demeureront point. Ou encore prenez du borax, du sel
tez-y
ammoniaque
et
de l'alun en quantits gales; toutes
ces drogues tant broyes, mettez-les dans
un vase
et
122
LA MAGIE NATURELLE
avec de la chaux vive, faites du tout une lessive que vous verserez ensuite dans un autre vase dont vous boucherez l'orifice; faites bouillir un peu et mlez
ensuite avec l'encre que vous voulez employer;
les
choses seront restes
quand pendant quelque temps dans
eet tat, vous verrez qu'elles s'affaibliront et finiront
par disparatre
la
vue.
Pour
nettoyer les macules, taches ou tes lettres.
Prenez de l'eau de
appelle
lettres.
vitriol ou du salnitre, que l'on du salptre et crivez avec la plume sur les On bien composez des petites boules de sel
;
athalique et de soufre et frottez-en votre criture
vous pouvez tre assur
qu'elles la rongeront
telle-
ment et si bien au'il n'en restera plus la moindre trace. Nous pourrons ainsi envoyer des lettres ceux qui
s'occupent d'tudier
les effets
de
la lune,
mais nous
n'en parlerons pas, ayant crit ce qui prcde en toute

hte.
Chapitre Treizime
Des convives,
et des
viandes dlicieusement apprtes.
J'avais estim convenable de passer sous silence

ces choses et de les laisser dchiffrer par les ruffians,
les
suppts de tavernes,
les cuisiniers et les cabaretiers,
car elles sont loignes de notre dessein et peu propres faire entendre des oreilles pures. Cependant,
pour
satisfaire tout le
monde, nous avons ajout
ici
quelques choses plus agrables, de sorte que ceux qui

se serviront de nos indications ne
devront pas craindre
LA MAGIE NATURELLE
123
de s'adonner un bon coup de bonne chre. Mais nous

traiterons ce sujet brivement, afin de ne pas impor-
tuner nos lecteurs, et pour entrer en matire, nous

rons connatre d'abord
fe-
comment on peut
faire dli-
cieusement des petits banquets.
Pour empcher qu'un personnage

banquet, ne s'enivre.
Si
assis
dans un
quelqu'un est incommod pour avoir mang trop

il
de viande,
remdiera cet inconvnient de

et la fin de
la
ma-
nire suivante, ainsi que nous l'apprend Caton.
Qu'au
commencement
du vin
que
s'il
son repas,
il
mange
quatre ou cinq tendrons de choux, cela modre l'excs

et matrise
son effet nocif,
le
rend aussi dispos
n'avait ni
mang
ni bu, tant le vin et le
chou
s'accordent mal ensemble et se fuient. Ce qui fait
que
qu'Androcydes, rput personnage fort sage, a estim le chou tait excellent contre l'ivrognerie et a re-
command
la boisson.
d'en
manger pour
se prserver de l'abus
de
Je ne veux pas omettre non plus de dire

:
ce que Nestor en a dit dans son Alexicapus

le
il
appelle
chou
la
larme de Licurgus. Aprs que Bacchus ayant

il
rvr celui-ci, fut entr en mer,
vit Licurgus ceint
de rameaux de vigne, verser une larme, laquelle donna

naissance au chou, et c'est pourquoi
il
y eut toujours
le
discordance et contrarit entre
la
vigne et
chou.
Aristote, de son ct, raconte que cela advint parce
que
le
chou a un jus doux
et chasse l'intemprance
produite par l'excs du vin. Plutarque, au discours de

ses banquets, dit
sont mises dans
le vin, elles
Quelquefois
il
est
sagement que si les choses doues empcheront l'ivrognerie. arriv que par suite d'un rhume,
124
LA MAGIE NATURELLE
est
une dent canine
tombe dans
le
gosier d'un per-
sonnage, et l'on procda adroitement son extraction;
en mettant du jus de chou sur
la tte
du patient du
la
luette se retirera sous l'extrmit suprieure
palais.
r-
De
plus, le
chou possde une

si
si
grande force pour
sister
au vin, que
vous
le
plantez dans une vigne,
vous n'aurez plus que du petit vin. Voil pourquoi les Egyptiens et les Sybarites avaient coutume, avant
toute autre chose, de manger des choux cuits. D'au-
cuns ont coutume de
les faire cuire
dans des vases ou
rcipients violets, avant de boire, afin de pouvoir s'adonner plus librement de copieuses hbations de vin.
Voil ce qu'en dit Athnes. Si donc vous voulez beau-
coup
boire, Africain enseigne
qu'avant
le
repas
il
con-
vient de
manger
trois
parce que desschant et
ou quatre amandes amres, consommant l'humidit, elles

de Tibre Csar, eut un m-
loigneront l'ivrognerie. Plutarque de Chrone raconte
que
le
prince Drusus,
fils
decin qui mangeait de deux six amandes dans les

festins et dpassait ainsi tous les autres convives en
capacit de beuverie mais lorsque son secret fut connu,

;
il
n'osa plus tenir tte aux autres et perdit toute sa
vaillance.
La
farine ou
si le
poudre de pierre ponce sera
bonne
il
aussi, car
buveur, voulant entrer en com-
ptition d'ivrognerie, s'en
arme auparavant
et en boit,
que par ce moyen Eudemus russit boire vingt-deux fois, que puis,
dit
il
n'aura pas de surprise.
On
aprs tre entr au bain,
ne vomit
rien,
mais soupa
au contraire
comme
On
dit
s'il
n'avait pas bu du tout, parce
que
la
vertu desschante de cette pierre anantit la

vin.
force
du
du
reste
d'efficacit
que
si
on
la jette
que cette pierre a tant dans un vase de malte
bouillant, elle apaisera les vapeurs
du
vin.
Il
reste
LA MAGIE NATURELLE encore dire que

prserver de
la
125
pass, pour se
les
hommes du temps
puissance du vin, dans leurs festins, ceignaient leur tte de chapeaux de fleurs, dont les
potes Ovide et Martial ont parl.
De
ceci
on donne cette raison que ces
fleurs,
par
leur excessive froideur, refroidissent tellement la tte qu'elles annihilent et suppriment la force du vin. Nous
que Dionysius avait tabh pour tous ceux qui taient invits sa table, une couronne de lierre, parce que par la vertu de la froideur qui pntrait dans la tte, elle pouvait repousser la force du vin,
lisons
car
elle
garantit la personne contre l'imptuosit de
l'ivrognerie.
Et
cela est vrai, parce

la tte
que
la
chaleur du
le
vin rend
les
les
pores de
plus puissants, et
froid
tempre tellement montent.

Il
qu'il
repousse
les
vapeurs qui
y avait encore un autre moyen chez les anciens pour empcher toute ivrognerie, c'est que les gens,
la fin
cette
du souper, mangeaient des laitues, parce que plante est d'une merveilleuse froideur; mais
maintenant nous en usons au commencement du souper pour nous donner de l'apptit. Le pote Martial a
Il
parl de cela en de
beaux
vers.
semble que Dioscoride l'appelle Accepula, parce qu'elle empche de s'enivrer. Mais puisqu'aussi bien nous sommes arrivs parler du vin, il ne sera pas
mauvais que nous continuions discourir sur ce

sujet, qui est fort intressant.
126
LA MAGIE NATURELLE
Comment on peut
faire perdre
Vamour du
vin
aux
ivrognes.
dans abandonnent, et tel point qu'ils en deviennent malades et quelquefois mme en meurent, nous avons estim convenable de vous enseigner comment vous le ferez avoir
rien n'est plus pernicieux que l'excs
la boisson, et
Comme
que malgr cela beaucoup
s'y
en horreur,
d'autant que
la
fontaine
nomme
Cli-
toire qui a cette proprit est en

d'ici.
somme
trs loigne
Voici donc
comment vous
ferez.
Prenez
trois
ou
quatre anguilles, plongez-les dans du vin et laissezles

il
y mourir, puis donnez
l'ivrogne de ce vin boire;
l'abhorrera dsormais tout jamais et ne
demandera
plus boire, mais vivra au contraire trs sobrement.
Athens a galement prtendu que si un homme mange d'un surmulet rcemment suffoqu dans du
vin, cela le gurira
du pch de
paillardise. Peut-tre
prfrerez-vous arriver au
mme
but de cette manire,
de faon provoquer un plus grand dgot encore.

C'est ce qu'enseigne Jarcas, de
mme
que
le
montre
Philostratus dans la vie d'Apollonius. Cherchez l'endroit
la
chouette
fait
son nid et drobez-lui ses
ufs. Faites
les bouillir et prsentez-les
un enfant
pour son repas. Vous pouvez tre sr qu'aprs en

avoir mang,
il
dtestera tout jamais
le vin. Pareilsi
lement
le
suc qui coule d'une vigne coupe,
on en
boit beaucoup, rendra une personne sobre; c'est
D-
mocrite qui l'enseigne.
LA MAGIE NATURELLE
127
Pour
savoir si l'on a mis de l'eau dans

et le Florentin
le
vin.
Dmocrite
le
vous l'apprendront. Pour
savoir, vous plongerez des

le
pommes ou
s'ils
des poires
sauvages dans
signe que
le
vin, et
si
ces fruits surnagent, c'est
vin est pur, mais
descendent au fond
du vase qui contient le vin, c'est signe que celui-ci a t coup d'eau. D'aucuns mettent dans un tonneau de vin une canne ou un sarment, ou quelqu'autre bois
frott d'huile et puis le retirent;
si
en
le
retirant, quel-
ques gouttes demeurent cette canne ou ce sarment,
un signe manifeste qu'il y a de l'eau dans ce vin. mettez du vin dans de la Faites encore autrement chaux vive et si la chaux se fond, soyez sr que votre vin est sophistiqu avec de l'eau. En outre, beaucoup d'autres expriences peuvent nous conduire faire
c'est
:
la
mme
constatation.
Moyen
de sparer Veau du vin.
Faites tourner ou composer de la faon qu'il vous

plaira
un vase de
lierre et jetez-y
du vin;
fort
s'il
contient
une quantit quelconque d'eau, en

cette eau en sortira
:
peu de temps,
tous, tant anciens
que modernes,
disent la
mme
chose.
Et cependant
la raison
comme
qui
l'exprience contredisent cette observation, car pour
autant que ce bois est plein de petits trous,

est le plus subtil de tous les liquides,
ristote, sortira, et ce qui a plus
l'eau,
au dire d'A-
de corps, se maintien-
dra mieux.
Il
a encore
du
vin.
un autre moyen pour sparer l'eau Prenez des fils et faites-en comme une pelote de
128
LA MAGIE NATURELLE
lin et
coton OU de
le
mettez-le dans
le
tonneau, de faon
vin, puis presse
voir toujours nager sur le vin; l'eau s'en sparera
aussitt.
Une ponge
jete dans
du
fortement, rendra plus de vin que d'eau.
Pour rendre
Mettez
les
le
vin diversemenl odorifrant.

le
simples dont vous voulez que
vin re-
tienne l'odeur, tremper dans l'eau ardente; la nature
de cette eau boira incontinent l'odeur. Aprs, passez

cela par l'tamine et aprs qu'il sera pass, laissez-le
reposer un peu. Cela
fait,
mlez-le au vin, car l'eau
tient le got et la saveur
du
vin, et elle
vous rendra
votre vin assez odorifrant.
Pour rendre Veau
sale potable,
et
agrable boire.
Il
C'est Aristote qui nous enseigne ce procd.
faut
former un vase de
la
cire vide,
que nous plongerons dans

les
mer, et l'eau entrera par
pores de
la cire et sera
rendue potable. Semblablement, si vous prenez un pot de terre cru et bouch, et que vous fassiez de
ainsi
mme,
la salure se
sparera de l'eau qui y entrera, car
tout ce qui y pntrera sera coul. Ensuite, vous pourrez encore le faire mieux de la manire suivante
:
mettez du sable de rivire dans l'eau sale et

reposer quelque peu
;
laissez-le
puis vous boucrierez l'orifice
du
pot avec un linge et
la coulerez aussi
longtemps qu'elle
aura perdu toute sa salure, et l'eau deviendra douce.
Nous pourrions donner d'autres indications encore sur

le
mme
sujet,
mais nous considrons
celles-ci
comme
suffisantes.
LA MAGIE NATURELLE
129
Pour
faire qu'on puisse voir
un oison
vif el cuit.
On
en sert souvent sur

si
les tables
des princes et des

le
grands seigneurs, et
vous dsirez en apprendre
moyen, nous
il
allons vous l'indiquer. Voici
comment
mais
l'oie
faudra vous y prendre. Prenez un canard, une oie

vif,
ou un oison, ou quelqu'autre animal plus
ou
le
l'oison est ici prfrer tout autre volatile.
Plumez-
entirement, except
la tte et le
cou, puis environ-
nez-le de feu,
qu par
la
non trop prs, fume ou que le
afin qu'il ne soit pas suffo-
feu ne
le rtisse
plutt que
de besoin, ni trop loign, afin
qu'il
ne s'chappe pas.
Ayez des
ajouterez du
petits pots pleins d'eau, laquelle

sel et
vous
du
miel. Faites aussi

bouillies et
que
les plats
soient pleins de
pommes
vous
le
coupes sur cha-
que plat par petites pices carres. Que votre oison

(ou votre oie
si
prfrez) soit tout surfondu de

et se cuise plus
le
graisse de lard
pour tre plus savoureux

l'oison
facilement, puis aprs cette prparation, mettez-y

feu.
Lorsque vous verrez que

il
commence
s'-
chauffer,
boira de l'eau en abondance et apaisera
son ardeur, rafrachissant son cur et ses autres

bres par la
mem-
vertu du mdicament, et nettoiera
et videra
son ventre. Mais aprs que cette liqueur aura
commen-
c de bouillir, elle cuira les entrailles et autres parties infrieures.
Aprs
cela,
vous
lui
mouillerez conti-
nuellement
le
cerveau et
le
cur avec une ponge;
alors, lorsque
vous verrez
qu'il
commence
chanceler,
soyez sr qu'il sera point; tez-le du feu et prsentez-le table et
soyez assur qu' chaque

il
membre
qu'on
plutt
lui
arrachera,
criera,
de sorte qu'il semblera
mang vivant que mort.
130
LA MAGIE NATURELLE
Pour
faire
qu'au
mme
instant,
une lamproie semble
tre frile,
bouillie et rtie.
Pour
loppez
faire cela,
tourmentez-la
fort,
force de la
frotter l'aide d'un drap, puis embrochez-la et enveles parties
que vous voudrez

fois
bouillies et frites,
par
trois
ou quatre
et
de petits drapelets, dont l'un
sera saupoudr de poivre et faites broyer
du
persil,
du safran
du que toujours les parties que vous dsirez

fenouil avec
sale.
du vin cuit, et ayez soin

bouillies
soient continuellement trempes dans de l'eau trs
Quant
la ferez
la partie que vous voudrez avoir frite,
vous
tourner au feu, l'humectant et l'arrosant
toujours
aprs que
et
d'une branche de marjolaine btarde et

la partie
sera rtie, tez-la et prsentez-la,
soyez sr que ce sera une fort bonne viande.
Pour
avoir des ufs qui surpassent en grandeur la
tte
d'un homme.
Prenez dix moyeux et blancs d'ufs, ou davantage,

et sparez le jaune
du blanc, mlez lgrement
les
blancs et mettez-les dans une vessie que vous ferez
bien ronde et que vous lierez fortement. Cela
fait,
mettez
la vessie
dans un pot plein d'eau,

s'enfle, jetant
et
quand
telle
vous verrez qu'elle
au-dessus de l'eau
les
des petites bulles, vous y ajouterez
jaunes de
faon qu'ils se trouvent bien au milieu. Laissez-les

cuire de
de sa
nouveau et ainsi vous aurez un uf dpouill coquille. Vous formerez alors la coquille de la
:
manire suivante
aprs
les
broyez
les
coques de vos ufs,
avoir bien laves, de sorte qu'elles soient
LA MAGIE NATURELLE
rduites en une poudre bien
131
menue, puis
faites-les
tremper dans du vinaigre
fort,
jusqu' ce que cette
poudre s'amollisse, car

dans
le
si
l'uf demeure longtemps
vinaigre, sa coque se dissoudra et s'amollira.

la coquille
Aprs que
la
aura pris forme d'onguent, vous

la
enduirez avec un pinceau
coque sur cet uf

ainsi
cuit, et
tremperez ensuite dans de l'eau

et
claire; elle durcira
compltement
turel.
vous aurez
un uf vrai
et
na-
Chapitre Quartozime
De quelques expriences mcaniques
Pour
faire
un dragon volanl ou comie.
Voici la manire de construire
un dragon volant.
Faites un quadrangle des plus exacts avec les plus

fins
la
roseaux que vous pourrez trouver, de sorte que

la
longueur en soit bien proportionne et surpassant
largeur d'une fois et demie. Ensuite mettez deux la-
melles dans les parties opposes directement l'une

l'autre et ajoutez-y
une corde. Vous couvrirez cela de

lin trs fin, afin qu'il
papier ou d'un linge de

rien de pesant. Puis
n'y ait
tour, ou
du haut d'un donjon ou d'une du sommet d'une montagne, vous exposerez votre machine aux vents. Mais il faut que le vent soit doux et calme, pour que la machine ne se rompe, s'il tait trop fort, mais il faut cependant qu'il se fasse
ne fonctionnerait pas non
plus.
sentir, sans quoi l'appareil
En
la
outre,
il
faut que cette machine ne vole pas

ti-
en droite ligne, mais obliquement, ce qui se fera en

rant
corde de l'un des cts. D'aucuns appliquent
sur cet appareil une lanterne allume, afin qu'il res-
132
LA MAGIE NATURELLE
semble mieux une comte.

ra ainsi
L'homme ingnieux
il
pour-
comprendre comment
la poitrine,
les jeter
se
peut
faire
qu'on
peut arriver voler, en se liant de grandes

coudes et
surtout
l'air
s'il
ailes
aux
les
s'accoutume
balancer et
en
du haut d'un
lieu lev.
Pour
faire en sorte qu'un

effet,
uf monte en
Vair.
Pour atteindre cet

la coquille
nous vidons adroitement

qu'il contient, et la
d'un uf de tout ce
rem-
plissons de rose.
Nous
la
prendrons surtout au mois

il
de mai (car en t et en automne,

rose) et sur le
n'y a pas de vraie

soleil
coup de midi, nous l'exposerons au
et l'uf s'lvera tranquillement. S'il
montait cepend'un petit
dant avec bton

et
il
difficult,
on
l'aiderait l'aide
se soulverait ensuite de
lui-mme.
Comment on pourra
mettre une chandelte ardente sous
Veau.
Ayez un vase long

mettez dans son
et
d'une capacit raisonnable,

bois et faites
orifice
un bouchon de
que dans ce vase la chandelle allume se tienne compltement immobile vous plongerez ce vase dans l'eau
;
et
aucune goutte n'y entrera, puisqu'il sera rempli

de
la sorte
d'air, et
sous l'eau votre chandelle brlera
sans s'teindre.
Pour
faire
quûn vase mis bouchon dans Veau,

puise.
la
Ayez un vase qui
ait le col bien long, car plus
il il
sera
long, plus l'effet produit sera admirable, mais
con-
LA MAGIE NATURELLE
133
vient qu'il soit de verre et bien
clair, afin
que vous
voyiez l'eau monter. Emplissez ce vase d'eau bouillante et lorsque

le
le rcipient sera bien chauff, mettez fond du vase au feu, afin qu'il ne se refroidisse et faites que son orifice touche l'eau jusqu' ce qu'il l'ait
toute hume. Les explorateurs des secrets de

disent que les rayons du soleil
la
nature
hument
l'eau des lieux
creuss de la terre dans les montagnes, d'o alors sor-
tent
les
sources des fontaines. Vitruve parle aussi de la

la
mme
manire de
naissance des vents, mais
comme
cela est
connu aujourd'hui de
tous, nous n'en parle-
rons pas.
Chapitre Quinzime
Des autours
et
mignardises des femmes.
Entre toutes les recettes et exprimentations qui sont en usage et sont fort dsires, principalement
celles qui
servent l'ornement des dames et l'em-
bellissement de la face, sont requises et recherches
comme grandement
n'aille
profitables;
aussi,
pour qu'on
pas
les
chercher ailleurs, nous avons jug utile

ici
et
convenable d'en parler
avec quelque dvelop-
pement.
La manire
de teindre
les
cheveux de couleur blonde,

telle
ou jaune, noire, dore, ou

vous plaira.
Si
autre couleur qu'il
vous
les dsirez
blonds' ou jaunes, vous arriverez
ce rsultat en les oignant

et de jaunes
souvent d'huile de miel
d'ufs mlangs ensemble. Et semblable-
134
LA MAGIE NATURELLE
avoirlessiv vos cheveux d'une lessive faite
ment aprs
des cendres de sarment de vigne, de paille d'orge, d'corce, de raclures et de feuilles de buis, de safran et de
cumin, ceux-ci deviendront jaunes et imiteront

couleur de
l'or. Vous
la
les
ferez noircir vos
cheveux si vous
lavez d'une lessive faite de cendres d'corce de figuier,
de galu, de sapin, de ronce, de cyprs et autres semblables. Toutefois

si
quelques cheveux ou
les colorerez
la
barbe
vous deviennent chenus, vous

ainsi
:
aisment
prenez de l'cume d'argent et d'airain brl, et
mlez-le tout dans quatre fois autant de lessive forte,

puis, lorsque pose sur de la braise
menue,
elle
comles
l'o-
mencera
bouillir,
la
vous vous en laverez. Ensuite vous

et les
scherez bien
barbe
cheveux; puis vous
relaverez encore une fois avec de l'eau chaude et
pration sera
faite.
Vous pourrez
:
aussi noircir vos
sourcils de la faon suivante
faites faire des
noix de
sel
gale en huile, puis broyez les avec
un peu de
am-
moniaque,
vous aurez
rier.
et mettez-les
fait bouillir
dans du vinaigre dans lequel
des corces de ronce et de
m-
Frottez-en vos sourcils, et gardez ce lavement

la nuit, puis le
toute
matin
tez-le avec de l'eau claire.
Cela est utile faire pour
les sourcils,
parce qu'il arrive

cils,
souvent que par suite d'une grande multitude de

les sourcils
perdent leur grce,
s'ils
ne sont noirs.
Remde par
lequel les endroits chargs de poils se pleet les
ront incontinent,
parties ainsi traites
demeu-
reront longtemps sans poils.
Il
faut frotter les endroits velus de cette dcoction
vulgaire, savoir de la
de forte lessive, et
chaux vive mle d'un tiers pendant que votre dcoction bouil-
LA MAGIE NATURELLE
lira, faites-en
135
l'preuve l'aide d'une plume. Toute-
fois
Columelle enseigne que Ton cuise une grenouille

tiers, frottez-en
de couleur ple dans de l'eau, et aprs qu'elle sera con-
sume au
votre corps,
Il
si
vous voulez
rendre quelque lieu pel.

qui servent au
le
y a une
infinit de choses
mme
la
but,
suc
distill
par
vigne
comme la larme de lierre, qui est comme de la gomme

Mais
les
toutes auront la
mme
efficacit.
indications
donnes plus haut sont plus commodes suivre et suffiront. Si vous voulez que le poil ne revienne plus,
vous pourrez draciner jamais sa racine, en frottant les parties peles du mlange suivant vous prendrez
:
des ufs de fourmis, du jus de jusquiame, de
la se-
mence de cigu
et de l'herbe
d'une chauve-souris et
aux puces et du sang d"une tortue. Vous mlerez le

les parties velues. Il
tout ensemble et en oindrez
en
est
d'autres qui font passer une feuille d'or toute rougt
sur
les
yeux des jouvenceaux qui n'ont encore aucun
poil,
de sorte qu'il n'y en aura jamais trace et qu'ils
ne seront jamais velus.
Si vous voulez que
le
poil naisse avant
le
temps.
la
Prenez de
frottez-en la
la
cendre d'abeilles brles, avec de
fiente de souris,
vous y mlerez de l'huile de rosat, peau et il vous viendra du poil, mme

la
dans
la
paume de
main. Ajoutez-y aussi de

et
le poil
la
cendre
de chtaignes, de
noyaux de dattes
de fves ou m-
me
d'autres lgumes, et
qui en nat sera fin et
dlicat.
son poil
L'empereur Auguste avait coutume de brler avec une noix ardente, afin de le faire repous-
ser plus dlicat et plus
mou.
136
LA MAGIE NATURELLE
Si VOUS voulez changer la couleur des yeux aux enfanls.
Oignez
par deux
blancs
les
le
derrire de la tte de l'enfant d'huile et

si
de cendre de coques d'avelaines, et

fois
vous
faites cela
les
seulement, l'enfant qui avait

Il
yeux
aura noirs.
les
moyens de rendre
leur
y a encore beaucoup d'autres yeux blancs, verts ou noirs, ou de
donner diverses autres couleurs, mais je les passerai sous silence, vu que ceux qui n'en ont pas grand
besoin pourraient s'y prendre mal ou ne feraient pas
cette exprience
comme il faut qu'elle soit faite.

nettoyer
et
Comment vous pourrez

sures
des
joues,
et
effacer tes meurtris-
principalement des femmes,
lorsqu'elles ont leur flux {leurs menstrues).
Oignez l'endroit de cruse, de poudre ou farine de fves et de vinaigre, mlez le tout ensemble, ou encore de jaunes d'ufs mls avec du miel.
Autres manires de se nettoyer des dames, lesquelles font

resplendir, embellir
ci
polir les faces.
mie de pain que vous jetterez dans un lait de chvre; vous en tirerez de l'eau dont vous frotterez la face; c'est le vrai moyen pour faire blanchir et resplendir la face. Le lait d'la
Prenez de
vase plein de petit
nesse servira au
mme
office, car
la
il
te toutes les rides

dli-
de
la
peau, la polit et
rend plus molle et plus
pourquoi Papea Sabina, femme de Nron, menait toujours avec elle cinq cents nesses et se baicate. C'est
gnait tout entire dans ce
lait.
LA MAGIE NATURELLE
137
Pour donner une couleur
vermeille la face.
Vous pourrez
le
faire
aisment et sans vous faire
dcouvrir, de sorte que vous tromperez les gens les plus

experts, car avec de l'eau claire vous rendrez les joues
vermeilles et cette couleur durera longtemps et sera
d'autant plus resplendissante que vous vous laverez

plus souvent en vous frottant l'aide d'un drap. Mais
voici le
radis,
moyen
employer, prenez des graines de pa-
de cubbe, de mre sauvage, de girofle, de

tout ensemble, et lorsque ce m-
raclure de brsil et d'eau ardente distille plusieurs

fois
;
vous mlerez
le
lange aura quelque peu repos, vous en tirerez de

l'eau en le tenant sur
un
petit feu
ou sur du fumier
pourri.
si
vous
Vous en mouillerez souvent la face. Toutefois faites longuement bouillir une ortie dans de
que vous en laviez
le
l'eau et
corps, elle le rendra cole ferez,
lor, et plus
longtemps vous
gencives
plus la couleur
colorerez
la
deviendra vermeille. Voici

les lvres et les
:
comment vous
faites
broyer de l'alun, de
graine d'carlate et de la raclure de brsil, mlez tous

ces ingrdients ensemble, trempez-les dans de l'eau,
puis schez-les au
soie, l'aide
soleil.
Vous y tremperez
aussi de la
de laquelle vous frotterez
les lvres et les
gencives.
Eaux pour
Si
farder
et
embellir la face.
vous voulez que
la face soit
vraiment resplen-
dissante, cuisez des blancs d'ufs jusqu' ce qu'ils
soient trs durs, vous en tirerez une eau qui sera fort
propre cet usage, vous
le
ferez aussi avec
du
jus de
138
LA MAGIE NATURELLE
la fleur
romarin, de
il
de fve et du jus de limon. Mais
y a encore une eau meilleure et qui a t faite avec un soin extrme. Rduisez le talc en poudre trs menue, et mettez-le dans un pot de terre. Vous y ajouterez une grande quantit de limaons et fermerez
le
vase, de peur qu'ils n'en sortent. Ces limaons, prile talc,
vs de leur nourriture ordinaire, dvoreront

et lorsqu'ils
auront tout mang, vous
les
broyerez avec
verre,
la
leurs coquilles et les poserez dans
un alambic de
vous
les ferez bouillir et l'eau ainsi distille,

la face.
vous
conserverez pour l'usage de

rez par trois fois la
lie
Puis, vous dpose-
de cette eau dans des endroits
ouverts, exposs
vase.
l'air, et la
remettrez ensuite dans
le
Vous en
les
tirerez alors de l'huile qui est excellente
pour
cheveux.
Pour
ter les ordures blanches de la face, qui sonl
comme
des
peaux maries.
:
Les femmes pourront s'y prendre de cette faon

qu'elles
prennent un
fiel
de vache, de bouc et de chtrois
vre, et qu'elles les
mlent tous
avec de
la
poudre
purgera
de verre. Qu'elles en oignent leur face, cela
la
de toutes
le
les
peaux mortes qui s'y trouvent. De

la figure
mme
jus de la saponaire nettoie toutes les taches qui ensi
laidissent
souvent
des femmes.
De
quelques poudres pour frotter

les
el
blanchir
les dents.
Les poudres que jadis
anciens prparaient et qui
passaient pour excellentes, se composaient de coquilles

et
de cornes de pourpres brles mais nous vous indi;
querons un autre moyen d'arriver au
mme
rsultat.
LA magik naturelle
139
Prenez des miettes de pain brl, de la poudre de pierre ponce, de coral rouge, des os de ttes desschs, de corne de cerf et autres choses semblables, dont cha-
cune a
la
vertu de nettoyer
les dents, et
de tous ces
ingrdients, vous ferez une composition.
Vous pourrez
les
encore frotter vos dents de graine d'carlate et de

pourpre. Toutefois,
il
vaudra mieux encore de

ont
le
frotter d'huile de soufre, car elle polit et te toute tache.
L'eau d'alun
et le sel, distills
mme
effet.
Pour
faire en sorte que les lons ne croissent.

la
Broyez de
naigre sur
le
cigu et posez-en
le
marc avec du
vi-
tton de
la pucelle, et la
vertu de cette
herbe
le
restreindra et l'empchera de crotre, princivirginit.
palement durant sa
dures
les
Vous pourrez rendre

le
mammelles molles
galle,
et flasques, de la faon
suivante. Prenez de l'argile blanche,
blanc d'un uf,

;
du mastic et de l'encens broyez tout du vinaigre chaud et frottez-en les mammelles pendant un jour entier. Si l'opration ne russit pas du premier coup, il faut la renouveler.
cela et le mettez dans
une noix de
Les noyaux de nfles,

sauvage,
les poires
les
sorbes non mres,

la
les
prune
sauvages, l'corce de grenade,

les
fleur
du grenadier
pommes ou noix
le
de pin non encore mres,
sauvages et
plantain, tout cela bouiUi dans
du vinaigre
et appliqu sur les
mammelles,
les
emp-
chent galement de crotre.
140
LA MAGIE NATURELLE
Pour que
les
rides
du ventre de
aprs
les
la
femme
disparaissent
couches.
Faites cuire longtemps des sorbes vertes dans de

l'eau, et
mlez-y
la
le
blanc d'un uf; puis faites-y disarabique.
soudre de
gomme
Trempez un
le
linge
dans
la
cette prparation et appliquez-le sur
ventre de
femme. Vous pouvez encore

de
de
la
faire
autrement. Prenez
corne de
cerf,
de
la pierre
appele amiante, vulsel
gairement appele alun de plume, du

la
ammoniaque
myrrhe
dre, puis appliquez-le,

tre, cela
du mastic et rduisez le tout en poumlang du miel, sur le venenlvera toutes les rides. Mais si vous voulez
et
rtrcir la porte de nature, c'est dire la vulve, parce
qu'elle s'est largie la suite de l'enfantement, et si
d'aventure cela dplat au mari, vous vous y prendrez ainsi pilez des noix de galle bien menu, ajoutez-y
:
un peu de poudre de girofles, laissez bouillir cela dans du vin. Trempez-y alors un drap et appliquez celui-ci
sur la vulve. Si vous voulez rtrcir les vulves des paillardes et des
femmes de bas
tage, vous vous

galle,
y pren-
drez ainsi
lun,
prenez des noix de
de gomme, d'a-
du sang de dragon, de la fleur de grenadier sauvage, du lentisque, du cyprs, des grains de raisin, des ctes ou corces de glands, ou de ce petit calice
concave dans lequel
sort l'arbre futur,
le
gland nat et se tient et d'o

et
du limon et faites cuire toutes ces choses dans du vin rouge ou dans du vinaigre, et mouillez-en souvent la vulve qui, par ce moyen,
du mastic
se rtrcira
ces ingrdients en
beaucoup. Ou autrement encore, rduisez poudre et faites-les passer dans la

si
vulve l'aide d'une canule. Mais
vous voulez ren-
LA MAGIE NATURELLE dre une

la
141
femme
sa virginit, faites-lui des pilules de

et
manire suivante. Prenez de l'alun brl
du maspour
avec
tic,
ajoutez-y un peu de vitriol ou couperose et rduisi
sez tout cela en poudre
menue
qu'elle devienne
ainsi dire impalpable. Faites en alors des pilules
de l'eau de pluie, mincissez-les en

les doigts et puis laissez-les scher.
les
tournant entre
se pratique le
Appliquez-les en-
suite sur la vulve, l'endroit

plaisir
mme
de l'amour, c'est--dire au
la
clitoris, l
ou l'hychan-
men
de
vierge aura t
rompue
les
et dflore, les
imprgnant constamment d'eau de pluie ou de citerne. a et l se produiront de petites vessies, lesquelles, en crevant, amneront un afflux de sang qui rtablira l'endroit endom-
geant de six en six heures et
mag, de
telle sorte
qu'on aura de
la
peine s'y re-
connatre. D'autres appliquent une sangsue la vulve

viole, celle-ci la
qui, tant frotte,

les
mord et laisse une lgre cicatrice amne le sang la surface, rtablit
menstrues
et rtrcit la vulve.
Pour
faire plir
une face farde, ou connatre
si elle l'est.
de
Mchez du safran belles dents et approchez-vous la bouche de la femme en causant avec elle, et soyez
si elle
sr que la chaleur de votre haleine fera que sa figure
deviendra jauntre mais

;
ne
s'est
mis aucun fard
sa figure ne changera pas de couleur.
Une eau
tachant
et
noircissant la face.
Prenez l'corce verte

lambic des alchimistes,
et
rugueuse de
la
noix et des
l'a-
noix de galle et tirez-en une eau claire l'aide de

et
soyez sr que
les
mains ou
142
la face
LA MAGIE NATURELLE
tant mouilles avec cette eau, noirciront peu
peu, au point que les personnes ressembleront de

vrais ngres. Mais
si
vous voulez enlever cette teinte

noircie dans sa premire
ci-
noire et rtablir la partie
blancheur, prenez du vinaigre, du jus de limon ou

tron et du colophane
:
faites distiller le tout.
Ce lave-
ment
est trs efficace.
Chapitre Seizime
Premirement, pour combattre vaillamment dans
le
camp
Si
de Vnus.
quelqu'un dsire se montrer vigoureux dans
les
plaisirs
du
le
lit,
qu'il se nourrisse
principalement de bul-
bes d'chalottes, car ces plantes chatouillent fort et

excitent
et aussi
dsir vnrien.
De tout quoi Martial
a parl
Columelle dans son jardinet.

Vienne
ce
coup gnitale semence

:
bulbe chaud que Mgare produit Que chatouillant le mle en vhmence
Du
Arme
la
vierge au naturel dduit.
Prenez en bonne quantit de

riandre, des
la
roquette, des poix
chiches, des oignons, des carottes, de l'anis,
du comais
noyaux de pommes de
le
pin,
l'homme qui
;
prendra cela sera rendu dispos

entre toutes autres choses,
l'acte vnrien
satyrion meut forte-
ment
la
semence ou
de
la
le
sperme
et rsiste
longtemps aux
plaisirs
couche, et quant aux femmes, cette plante
les excite et les chatouille fort et les
pousse l'embrasla
sement. Les orties ont galement

l'apptit vnrien.
vertu d'exciter
si
Et semblablement
nous pouvons
LA MAGIE NATURELLE
143
nous procurer cette herbe qui vient de l'Inde et dont Thophraste a parl, ceux qui en useraient sentiraient que, non seulement en la mangeant, mais en en touchant les parties gnitales, la vertu et le dsir de l'acte
sexuel crotra trangement, telles enseignes qu'ils
plaira.
pourront pour ainsi dire coiter aussi souvent qu'il leur Et encore le mme auteur raconte que certain
si
fois de cette herbe, excuta l'acte vnrien sept fois de suite, et avec une telle vigueur que le sperme lui d-
personnage, ayant us par douze
fut
anim
qu'il
coulait goutte goutte
comme du
le
sang.
Donc
si
vous
voulez exciter en vous

ployerez
le
dsir de luxure, vous
em-
moyen indiqu
ci-dessus, et encore le sui-
vant. Prenez des racines de satyrion et des de pommes de pin, de l'anis et de la roquette,
gal de l'un et de l'autre,
petits
ajoutez-y
poids
noyaux
la
moiti de ces
animaux qui
croissent au Nil et qu'on appelle
un peu de musc. Faites confire cela dans du miel purifi et cume. Encore conviendra-t-il de renforcer cette composition de cerveaux de passereaux, de roquette sauScinci et
vage, de langues d'oiseaux et d'autres ingrdients semblables. Mais

si
quelqu'un veut exciter
gland de la et de civette de castoreum, ainsi appele parce que c'est un jus qui se trouve dans la verge du castor, puis de
faire jouir, qu'il arrose le
femme et verge de musc

la
la
cubbe
et d'huile de Ben,
ou de l'une de ces deux der:
nires substances seulement
cela chatouillera
am-
plement ceux qui s'adonneront au plaisir de la luxure. Mais l'homme et la femme se dlecteront merveilleuse-
ment
s'ils
prennent l'un
le
et l'autre
pyrthre et de galaxa,
du poivre long de tout bien broy et pris dans
du miel.
144
LA MAGIE NATURELLE
Pour
rafrachir
le
dsir de luxure.
Vous arriverez ce rsultat de la faon suivante mangez de la rue et du camphre, car cela dtruit l'tat
:
qui fait lever
la
verge, tellement cju'un
homme
en
pourrait devenir
comme
chtr. L'agnus castus de la
mme
soit
faon rprime et teint l'apptit vnrien, et

se
qu'on
couche sur
les
rameaux de
celui-ci,
ou
qu'on en boive en infusion ou qu'on en mange, il dessche la semence. Les matrones anciennes, dans les
sacrifices des
Egyptiens appels Thermophoria,

la force
se fa-
onnaient des couches de ces rameaux, sur lesquelles

elles
dormaient. La laitue aussi te
du sperme
chez ceux qui
usent abondamment de
cette plante.
crit qu'Adonis ayant mang sanglier et qu'il fut enterr un une par Vnus sous une laitue parce que par la vertu d'une telle plante, au dire d'Athenus, Vnus devient langoureuse et les hommes deviennent impuissants. Le
Callimacchus a laiss par

laitue, fut tu par
ventre du livre profite bien
la
conception,
;
si
la
femme en mange ou
le
met
sur son ventre
mais
sitt
qu'elle aura conu, elle devra se garder de toutes ces
choses, car elles pourraient dtruire la conception.
La
menthe applique sur

corrompt
prsure;
la
l'orifice
de
et
la
vulve aprs
le cot,
semence gnitale
cailler,
si
mise sur du
lait, elle
l'empchera de se
encore qu'on y mette de la

les
mme
vous en mettez sur
mammelles
d'une femme,
elle
empchera
la
le lait
de s'paissir. Le
safran te merveilleusement la puissance de concevoir.

Si
une femme boit jeun de

strile et ce,
dcoction de saule,
le
elle
deviendra
pour autant que
saule perd
le
soudain sa semence. Le
mme
effet est
produit par
LA MAGIE NATURELLE
145
parfum de
l'ongle d'une mule, l'urine et la sueur de
celle-ci, et l'eau
avec laquelle
le
les serruriers
si
ou marla fin
chaux teignent
ses rgles.
feu de leur forge,

la
l'une ou l'autre
de ces choses sont prises par
femme
aprs
et
de
Mais surtout
c'est
un long
continu tr-
moussement qui
aprs que
la suite
la
est apLe arrter la conception, car

se sera
femme
excessivement trmousse,
la
du
cot ,elle
ne pourra retenir
semence gfit
nitale et la rendra
donc inoprante. Ainsi

afin
cette
chanteuse dont parle Hypocrate, laquelle ne voulant

pas retenir
le
sperme pour concevoir,
que
la
con-
ception ne la nott d'infamie ou au moins n'amoindrt son honneur, tressaillit et sauta sur terre, rendit
la
semence conue
et
son germe coula. Les observa-
teurs superficiels de la vertu
du nombre sept
et les
pythagorisans ont attribu cet effet une puissance

occulte, parce
fois.
que Hypocrate aurait rpt cela sept que plus
Toutefois, cela est argu de faux, attendu que
cela coule plus tt; encore faut-il considrer

elle
sautera, moins elle concevra. Mais

joui, boit
si
la
femme,
la
avant d'avoir
applique sur
la
du
jus de rue et qu'on lui
vulve un pessaire, faonn
forme
de l'organe gnital de la femme, et oint d'un mlange
d'opoponax
et de soufre vif, l'aide

il
d'une plume en-
duite de savon noir,
est certain
que ce procd amil
nera immdiatement un avortement. Cependant

se garder
faut
d'employer ces moyens, car
ils
nuisent gn-
ralement aux femmes enceintes.
10
146
LA MAGIE NATURELLE
Chapitre Dix-Septime
Des mches de lampes ou chandelles,
qu'elles
et
des illusions
faire
produisent,
et
comme
on pourra
que
les
hommes
seront
vus avoir des ttes de
chevaux ou d'autres animaux.

J'ai
examin longuement
si,
dans l'antiquit, ces

si
secrets pouvaient avoir t ignors, ou

disait rpondait la vrit, et je ne
ce qu'on en
suis pas
me
rjoui lorsque j'ai appris que certains d'entre
peu eux les

foi
avaient connus, entr'autres Anaxilaus, ajoutant

ainsi
aux assertions de Pline. Et comme nous avons beaucoup travaill pour inventer ces choses, il ne sera
pas hors de propos d'en traiter et de
tous ceux que cela intresse.
les faire
connatre
Comme
Il
on pourra voir une chambre
colore.
faut tout d'abord que toute autre lumire soit
loigne de la chambre, afin que notre

clipse et
lampe ne
soit soit
que
l'illusion
qu'on veut produire ne

si
empche ou
fermez
frustre.
Et
l'exprience se fait de jour,
les fentres,
de peur que quelque lumire, ve-
nant du dehors, ne dtruise aussi l'illusion. Vous pourrez voir un beau vert dans une chambre de la manire
suivante.
afin
Ayez une lampe qui

les
soit
de verre vert et
clair,
que
rayons qui en sortent soient colors de
cette teinte, et que l'huile,
mlange de vert de
faites
gris,
devienne verte galement. De plus,

che soit aussi de
la
que
la
m-
mme
couleur, ou qu'elle soit au

teinte.
moins fabrique d'un coton pntr de cette
Quand
ce coton brlera dans cette lampe,
il
fera ap-
LA.
MAGIE NATURELLE
147
paratre vert tout ce qui se trouvera dans la chambre,

voire
mme
si
les figures
des spectateurs.
vous dsirez que toutes choses vous appaMais raissent noires, mlez dans votre lampe de l'encre et de la suie, ou mieux encore de l'encre seulement; si
mis dans une lampe,
elle
prend
feu,
flamme
et
il
noire. Ainsi, dit-on, a fait

les
il en sortira une souvent Anaxlaus,
rendait
gens noirs
faire
comme
des moricauds.
Maintenant, pour
en sorte que toutes choses que

faites
vous viendrez regarder vous semblent jaunes,

broyer ensemble plusieurs ingrdients jaunes,
comme
de l'orpiment, du safran, de l'corce de lupin, que
vous mettrez dans une lampe de verre jaune. Allumez ensuite la mche et tout vous apparatra jaune. Si vous
tes dsireux de voir que, dans
une
mme
salle,
tout
soit en partie vert, en partie jaune et en partie noir,
mlangez tous ces ingrdients, comme l'enseigne Simon Sethi; si quelqu'un vient ensuite tremper la
mche d'une lampe dans de
l'encre de sche, mle de

les
vert de gris ou de rouille d'airain, et l'allume,
hom-
mes qui
assisteront ce spectacle sembleront en partie
de couleur d'airain et en partie de couleur noire.
Pour
Voici
voir
une maison argente

oprerez
:
et
lumineuse.
les
comment vous
coupez
queues de
li-
plusieurs lzards noirs, et recueillez les gouttes de
queur clairante qui en dcouleront; de plusieurs de ces lzards vous en conjoindrez plusieurs, et en mouillerez
un morceau de papier ou une

si
petite branche de
l'huile;
gent, et
c'est possible,
vous y mlerez de
aussitt vous verrez que tout prendra une couleur
argentine.
Vous
ferez de
mme en toutes autres
choses.
148
LA MAGIE NATURELLE
allons
Nous
maintenant
le reste,
traiter d'autres expriences
intressantes, pour lesquelles nous procderons,
com-
me pour
Pour
tout
avec ordre et mthode.
faire en sorte
qu une face apparaisse maigre

ple.
el
Vous arriverez aisment ce rsultat de la manire suivante. Prenez une coupe de verre large gueule, versez-y du vin vieux, ou grec si c'est possible, puis jetez-y du sel, autant que vous pouvez en tenir dans
la
paume de
votre main. Ensuite, mettez cette coupe
sur des charbons ardents, mais qui ne flambent point,
de peur que
le
verre ne se casse, et incontinent

bouillir.
le
Approchez une chandelle et le liquide commencera brler. Vous teindrez alors toutes les autres lumires qui seront dans la chambre, et ce vin rendra les figures des assistants
telles qu'ils
tre.
contenu commencera
auront positivement horreur l'un de l'au-
Autant en adviendra-t-il dans les fournaises dans lesquelles on fond les cloches et autres mtaux, car tout ce qui est ouvert se voit avec une couleur si
trange qu'on est contraint de
les lvres
s'merveiller de voir
des gens fort bigarres, savoir couvertes

le noir.
de laine grasse, violettes, rouges ou tirant sur

Si
on met du soufre brlant au milieu d'une socit, il oprera davantage que les choses ci-dessus indiques. Nous savons qu'Anaxilaus avait coutume de s'occuper de ces expriences. Le soufre mis dans un vase
neuf que l'on posera sur des charbons ardents, donnera
une grande pleur aux assistants par la rverbration de son ardeur. Cela m'est souvent arriv de nuit.
LA MAGIE NATURELLE
149
lorsque je cheminais dans la
campagne de Naples ou
le
sur les coteaux de l'Eucogne, car
soufre, s'allu-
mant de lui-mme,
telles
rendait
les
figures des passants
que
je les ai
dpeintes ci-dessus.
Pour
faire que les assistants d'une socit sembleront
n'avoir point de
ttes.
Faites bouillir de l'orpiment trs finement broy
dans un pot de terre neuf et mlez-y du soufre. Couvrez votre pot, de peur que la vapeur jaune ne s'envole, et mettez cette composition dans
une lampe
qui seront
neuve, que vous allumerez, et

l
les assistants
sembleront n'avoir ni tte ni mains,
s'ils
ferment
yeux avec les doigts lorsqu'on allumera cette lampe ou cette chandelle. Vous verrez alors pendant quelques instants le spectacle dont nous venons de vous parler.
leurs
Pour
faire que les

ttes
hommes vous apparaissent

de chevaux ou d'nes.
avec des
Coupez
la tte
un cheval ou un ne vivant
telle
et
ayez un pot de terre de

d'huile que la graisse
capacit qu'il soit
si
plein
surmonte l'orifice du pot. Aprs bouchez ce pot que vous entourerez de terre fort grasse
et bien adhrente. Puis, mettez-le au-dessus d'un feu
lent, et faites
que
la
l'huile puisse bouillir
pendant
les os.
trois
jours,
pour que
chair bouillie se rduise en huile,
de sorte que rienn 'en apparaisse plus que avec laquelle
Broyez
tout cela dans un mortier, et mlez de cette poudre

l'huile,
les ttes
des assistants seront
oints.
Qu'on mette de
mme
au milieu des cordeaux
150
LA MAGIE NATURELLE
ni trop prs, ni trop loin, et
OU mches d'toupes,
vous vous trouverez avoir une figure monstrueuse.

Tirez de la tte, frachement coupe, d'un
homme
semble-
une
huile, et frottez-en la tte des btes, elles
ront aussitt avoir des ttes d'hommes. Ainsi par diverses ttes d'animaux vous ferez que divers corps ap-
paratront monstrueux. Soyez srs que,

les secrets taient
comme
jadis,
soigneusement cachs par
les
an-
on ne pouvait gure tirer grand'chose de leurs Anaxilaus donne cependant certaines indications. On prend cette humeur puante qui sort du cheval aprs l'embrassement ou cot, et les mches des lampes allumes reprsenteront monstrueusement la vue les ttes des hommes comme des ttes de chevaux. On en dit autant des nes. Le mme spectacle se produira si on tire l'humeur des truies, lorsqu'elles
ciens,
crits.
sont en rut et en chaleur, et qu'on l'allume
les
gens
alors sembleront avoir des ttes de pourceaux.
Vous
en ferez autant de tous

brler l'ordure
oreilles. Si
les
autres animaux, en faisant

recueillie
que vous aurez
de leurs
pareillement vous faites brler du sperme,

frottiez les ttes des spectateurs,
ils
et
que vous en
vous sembleront avoir les ttes des animaux dont vous aurez pris la semence. Veuillez garder pour vous ce
secret.
Pour faire
voir
une chambre pleine de grappes de raisins.
Vous pourrez faire cela de la faon suivante. Alors que le raisin commencera perdre sa fleur, prenez un
vase plein d'huile dans lequel vous plongerez ce raisin
avec son rameau et sa

votre pot, pour que
le
feuille.
Aprs
le
cela, assurez bien
vent ne
dloge ou l'arrache
LA MAGIE NATURELLE
151
de sa place, et faites que

sus.
le soleil le
darde ses rayons des-
Cependant, bouchez
pot, mettez
du pltre tout
queue complte
la
autour de votre couvercle et couvrez-le d'une peau.

Laissez-y toutefois une ouverture par laquelle
puisse entrer. Aprs que
le raisin
sera arriv
maturit, pressez-le dans un linge et gardez-le jus-
qu' ce que vous en ayez exprim toute

exposez-le pendant quelques jours au
l'huile, et
soleil.
Ensuite,
mettez de cette huile dans

soyez tout environn de
les
lampes
il
et
vous verrez
tout l'endroit plein de raisins,
semblera que vous
feuilles et d'arbres, voire
mme
il
alors
que
si
les
arbres sont dpouills de leur
feuillage.
Quant
l'effet produit par d'autres fruits,
sera le
mme
vous employez
le
mme
procd.
Chapitre Dix-Huitime
De plusieurs expriences intressantes
lampes.
propos de
Il
a encore quelques autres expriences

;
que
l'on
peut
faire
avec des lampes mais bien qu'elles ne soient
pas aussi intressantes que celles qui prcdent, nous

allons
cependant vous en entretenir, pour que nous

l'air
n'ayons pas
enseignes.
de vouloir passer sous silence des
choses qui tout prendre, mritent d'tre connues et
Pour
faire qu'une personne, allumant
une lampe,
s'effraye el ait trs peur.
Faites une
mche de
la
linge
au milieu de laquelle
vous mettrez
sel
dpouille d'un serpent, y ajoutant du

fait,
broy bien menu. Cela
donnez votre lampe
152
LA MAGIE NATURELLE
remplie d'huile quelqu'un; sitt que cette mche

sentira le feu, le sel tressaillira et la peau
du serpent
les
se tordra, lorsqu'elle cuira sous l'action de la chaleur,
de sorte que cela effrayera grandement
enfants.
et
De
la
mme
manire
la
queue du chien
et
du loup,
celle
du loup
et de la brebis, entortills
ensemble, se
tordront
si vous les allumez avec cette moins ce qu'affirme Albert.
huile. C'est
du
Pour
faire que les raines
ou grenouilles ne crient pas la

nuit.
D'aprs ce qu'enseigne Albert,

graisse
il
faut prendre de la
du dauphin et de la cire blanchie au soleil et en garnir une lampe, que vous poserez toute allume
sur
les
bords des
lacs, et les raines
ou grenouilles
se
tairont. Mais Africain en parle aussi dans ses livres
d'agriculture et dit que toute
mme
sur
les
le
rsultat, car
si
lampe peut amener le vous posez une lampe allume
bord d'un marcage, d'un tang ou d'un foss, raines soudain se tairont. Certains farceurs ont
coutume de percer une paroi et mettent dans le trou une grenouille; aprs, ils bouchent l'ouverture avec du
papier, sur lequel
ils
dessinent un corbeau. Devant

la
le
papier,
ils
allument une torche et lorsque

s'chauffer sous l'action
crier
:
grenouille
feu, elle
commencera
se
du
mettra
Crax, crax, c'est--dire imiter la

ils
voix du corbeau. Par ce moyen,
montrent un cor-
beau peint qui
crie et qui croasse.
LA MAGIE NATURELLE
153
On
peul faire une mche qui brlera la main qui ileindra et s'teindra en la main tendue.
Tirez de l'eau de camphre l'aide de l'alambic des alchimistes et faonnez-y des soupiraux de terre grasse
afin
que
les
l'esprit
ne
se dissipe;
de cette eau frottezsi
vous
mais
mains
le
et soyez sr
que
la
cette
flamme
est
mise sur
si
poing et on clt
laisse la
main,
elle la
brlera,
palme de la main ouverte, la lumire deviendra de plus en plus faible et finalement

s'teindra.
on
On
peul de la
mme manire
il
faire
une lumire Vaide

errent
et
de laquelle
vent.
semble que
les aslres
se
meu-
Il
la centaure, et
ils
y en a qui brlent des limaces ou des tortues ou de avec la fume que donne la flamme,
les toiles,
contemplent
de sorte qu'elles semblent

le ciel.
le
errer et se
mouvoir de toutes parts dans
Si
encore on dsire voir cela mieux, cachez
feu,
de
sorte que les spectateurs ne le voient point et que les rayons soient rompus; par ce moyen, un homme ing-
nieux pourra produire plusieurs effets trompant les yeux. Il tirera ces procds des ouvrages traitant de la
perspective.
D'une autre lumire par
laquelle les
hommes sembleront
des gants.
D'aucuns prennent cette plante que

appellent Alchac-heni,
les
les
Arabes
confire
Latins Solanunei et nous

la
baguenaudier, ou baguenaudes, et
font
154
LA MAGIE NATURELLE
la graisse
dans de
de dauphin, puis
la laissent
trembr-
per dans un onguent
et la faonnent en de petites
cela,
ils
masses ayant forme de pains. Aprs

par ce
la
lent, mais faiblement, avec de la bouse de vaches, et
moyen ceux
qui se trouvent l'oppos de ce feu
sembleront avoir une figure et une corpulence qui

dpasseront de beaucoup
dra principalement
qu'ils se courbent, et
si les
la
moyenne. Cela advienl'on regarde se trou-
spectateurs se penchent ou
que ceux que

aille
vent dans un endroit lev, de
telle sorte
que
le
le
rayon
touchant
angle.
la tte
de l'homme
frapper
plancher
de l'endroit, et que celui-ci soit regard d'un

nuit, entre chien et loup
mme
la la
Ce phnomne arrive souvent dans les bois, comme on dit, alors que
clart de la lune impuissante est voile par des nuages,
car alors les loups et autres btes semblent surpasser
en hauteur
croirait
les montagnes et les forts, en sorte qu'on vraiment que ce sont des fantmes. Et les
hommes, dpassant
et leur
les
autres voyageurs, alors qu'il y

la tte
aura peu de jour, sembleront toucher
des pieds,
grandeur semblera atteindre
les astres, prin-
cipalement en gravissant une montagne. Et plus prs

ils
seront,
ils
sembleront tre loigns d'une demi-lieue,

le soleil
jusqu' ce que
choses, aura
survenant et illuminant toutes

le
fait
connatre
vritable loignement.
Quelquefois, afin que la longueur du chemin ne m'en-
nuyt,
le
je
me
mettais en mer. Or,
il
tait fort matin,
jour n'avait pas
commenc
poindre, et la lueur
incertaine de la nuit faisait que
ma
stature, qui l'or-
moyenne, semblait Et de vrai, j'tais dans un endroit haut et minent et le pilote de la barque commenait se fcher, murmudinaire n'tait que d'une grandeur
au nocher avoir
la
forme de
la
statue d'un gant.
LA MAGIE NATURELLE
155
rant entre ses dents qu'il ne voulait pas porter un

lourd fardeau, et faisant
poitrine,
fait, j'en
le
si
signe de la croix sur sa

fus bien merveill de ce
m'abandonna. Je
recherchai
la
cause, dont la dcouverte
me
fit
grand
plaisir.
Chapitre Dix-Neuvime
De
l'art et
de la manire dont on peut se prserver des

poisons.
Or, afin que nous accomplissions l'uvre que nous
avons entreprise,
ter et des
il
conviendra que nous entretenions
nos lecteurs des divers poisons qui se peuvent prsen-
remdes opposer l'empoisonnement.
Par
les
moyens que nous vous enseignerons, vous

il
pourrez vous prserver des effets mortels des divers

venins et poisons. Seulement,
ler
faudra bien se rappela
que
le
premier venu ne doit pas se livrer
con-
fection des drogues et
remdes qui peuvent gurir

;
des effets de l'empoisonnement
il
faut se laisser traiter
par
la
main docte d'un habile

elle
praticien, sans quoi on
pourrait avoir s'en repentir. La nature a donn des
venins universels, mais

culiers.
en a donn aussi de partitue

les
L'aconit,
les
surnomm Pardalianche,
lopards et
panthres. Thophraste appelle l'aconit

qu'il tourdit les scorpions, les
tel qu'il les
Thelyphonon, parce
fait
tomber dans un spasme
engourdit.
L'autre espce d'aconit,
nomme
aussi
cynoctonon ou
lycoctonon,qui est notre vulgaire pastel ou trangleloup, appos au-dessus de la racine sur la chair qu'on
veut prsenter aux chiens et aux loups,

et les
les
trompent
les
empoisonnent. C'est chose certaine aussi que
156
LA MAGIE NATURELLE
les
noix mtelles manges par

diatement, tant
elles
chiens les tuent
imm-
sont venimeuses.
Comment ceux
qui veulent faire une plaie grave par

te
un attouchement soudain, peuvent
faire.
Voici la manire d'arriver ce rsultat
on prend
les
un crapaud
verdier, grasset, qui vit
parmi
pines
et qui refronce
son dos de faon y former des petites

soit, et elle est
bosses. Certains auteurs l'appellent aussi buffo, c'est

la
bte la plus nuisible qui
d'autant
plus pernicieuse et mortelle, qu'elle vit dans des lieux

froids et
ombrags, dans
les
les forts et les
marcages-,
o croissent
rempli de
roseaux. Ce crapaud est particulirece crapaud dans
ment venimeux. On met

sel,
un
petit sac
le
puis on
le
secoue trs vivement et on
tourmente jusqu' ce
qu'il
meure;
le
le sel,
devenu
per-
nicieux son tour, gardera
venin du crapâud.
sel et
Ou
on
autrement
le laisse
on ensevelit un crapaud dans du

sel et
reposer pendant quinze jours dans du fumier;
cela fait,
on garde ce
on
le fait
fondre dans quelen aura

sel,
que viande. Je vous assure que
celui qui
et
mang en
sera rellement
malade
que ce
pn-
trant dans toutes les parties intrieures du corps,
empoisonnera
dans un
lieu
le
sang
et tuera la
personne en trs peu

:
de temps. Voici une autre faon d'oprer on met ce
sel
humide
afin qu'il se dissolve et se rduise

si
en eau et soyez sr que che
on frotte un membre
la
l'aide
d'un linge tremp dans ce venin ou que

la
liqueur tou-
chair nue, elle causera une trs grande et dange-
reuse plaie.
LA MAGIE NATURELLE
157
Le souverain remde
contre
un
tel
mal.
Prenez une bonne poigne de
feuilles
de
la
plante
nomme
le
millepertuis
fleurisse, et
ou truchereau, avant qu'elle mettez-la dans de l'huile; puis exposez
tout pendant une semaine au
tez-les
soleil. Ensuite, metpendant un jour dans un bain d'eau chaude
et tirez-en le jus
par
le
pressoir. Gardez-le
dans
le
mme
vase et lorsque l'aube aura panoui ses fleurs et

les trois
produit sa semence mettez-y

quel vous enlverez
la
choses suivantes
cent scorpions, une vipre et un crapaud verdier aula tte et les pattes,
puis lors de
et
canicule, vous l'terez
du feu
ayant bouch
couvert votre vase d'une peau, exposez-le au
soleil
pendant quinze
gales quantits
jours.
Successivement ajoutez-y d'-
de gentiane, de dictame blanc, de
l'une et de l'autre aristoloche et de tormentille.
Vous y
ajouterez aussi quelque
peu d'une meraude pulvrise,
puis enfouissez ce vase dans du fumier.
position vous oindrez l'endroit et partie
Ae cette comdu cur, le

mdica-
diaphragme, tous
de btes.
les
poux
les
et le dos, et ce
ment rendra vaines

Il
blessures de toutes espces
est peine possible
de trouver un remde
plus efficace que celui dont je viens de parler.
Pour rendre un homme

Pour
soit
ladre.
ladre et on y fait tremper longuement
on prend du sang ou de l'urine d'un du bl, tant qu'il suffisamment mou. Aprs avoir fait manger les
ce faire,
la lpre, et
grains de ce bl et on en engraisse des pigeons ou des
poules qui prendront
qui la donneront
158
LA MAGIE NATURELLE
volatiles.
ceux qui mangeront de ces
Ou autrement
on prend des cantharides, de la pierre dite amianthe et cinq fois autant d'orpiment. On fait confire cela
dans
laisse
le
jus de racine de tapha ou de squille et on l'y

le
tant que
tout se rduise en une sorte de Uniles
ment. De ce venin on frotte

d'abord et ensuite
la ladrerie
chausses ou
les
che-
mises et soyez sr qu'il engendrera une inflammation

;
aussi gardez-vous bien

si
d'employer ces choses. Et encore

tent de la sueur des aisselles d'un
lre,
des malins ou
ils y ajouroux et co-
pervers dsirent oprer plus cruellement,
homme
du jus d'aconit, du venin de crapaud ou autre

trempe un
fer
chose semblable et tout cela vous fera une plaie mortelle. Si l'on
dans ce
jus,
il
donnera des
coups empoisonns et incurables.
Remde convenable
et
salutaire contre la ladrerie.

et
Prenez un pain tout chaud sortant du four

le
mettez
dans du jus d'endive, de houblon et d'absinthe
auquel vous ajouterez une mesure gale de vinaigre et

de soufre qui aura t mis en infusion. Mettez-y de
plus
un
les
tiers
du
jus d'eupatoire, et de rue des chvres,
que
la
Latins appellent Aristolochia rotunda et nous
la sarrasine, la
sixime partie de
douzime partie d'une corce de citron, la semence du mme fruit, la

d'ellbore
et
moiti, poids gal,
de scammone;
le feu, les
mlez toutes ces drogues et mettez-les sur

laissant jusqu' ce
que toute l'humidit s'en

la
soit va-
pore, puis conservez cette composition pour votre
usage.
S'il reste
:
quelque tache sur
peau, usez de l'on-
guent qui suit
prenez de la graisse de vipres et m-
lez-y la moiti de la graisse de
bouc
et de la graisse
LA MAGIE NATURELLE
159
d'ours, la quatrime partie d'huile de cpres, autant de
soufre vif, la sixime partie d'hpatique.

l'encens
l
Rpandez de
dessus et faite cuire
le
tout ensemble jus-
qu' ce qu'il s'paississe. Aprs cela faites en un liniment avec de la cire et oignez-en le patient tous les
deux jours, jusqu' ce que

bent.
les cailles
des pustules tom-
Comment on
peul faire devenir une personne insense.
Cela peut se faire avec un vin compos de la manire
suivante
les
jette
flent et
feu,
on prend des racines de mandragore, et on dans de l'eau bouillante; lorsqu'elles s'enforment des petits bouillons, on les enlve du
:
on
les
met dans un vase recouvert d'un couvercle
on garde ainsi pendant trois mois. Puis, si on veut tenter l'exprience, on prsente ce vin boire et soyez sr que celui qui en boira, aprs qu'il aura t
et
les
saisi
qu'il
d'un sommeil profond, perdra la raison, en sorte accomplira des actes d'une personne insense.
la rai-
Cependant, quelque temps aprs son sommeil,

son
lui
reviendra et
les
spectateurs auront eu grand
plaisir ce
passe-temps.
On
en dit autant,
:
si
un
homme
ivre boit de l'cume d'un
chameau
toutefois sa folie
en est plus considrable,

aprs.
On prend
le
le verrons cicerveau d'une souris, et l'cume
comme nous
d'un chat, d'un ours et d'un chien, et d'une chauvesouris, le tout ml avec de la myrrhe; on dpose le
tout dans un vase qu'on enfouit pendant huit jours
dans du fumier. Aprs avoir ensuite distill tout le contenu de ce vase, on en donne boire, et sa proprit nfaste est d'ter la
mmoire
et
de faire perdre aux
gens l'intelligence.
160
LA MAGIE NATURELLE
Pour causer une
fivre thique aprs
une longue maladie.
Ceux qui veulent faire cela donnent aux malades une eau compose de la manire suivante. Ils rduisent le plomb en poudre fort menue ou le calcinent puis y ayant mis du sel, ils y ajoutent du vinaigre trs fort et font distiller le tout sur le feu. De cette composition, ils donneront un setier au patient par mois
;
et renouvelleront la dose six fois, aprs quoi le
pauvre
malade sera
cieuse.
pris
si
d'une fivre thique triste et perni-
Mais
ces
malheureux veulent rendre ce mal

le
mortel et faire languir longtemps

rent ainsi
et
:
malade,
ils
op-
ils
prennent de
la cruse,
du vermillon
artificiel, parties gales

;
de ces substances
ils
mettent
le
du vert de gris de chacune tout dans un vase de

ils
verre qu'ils enfouissent dans du fumier et l'y laissent

l'espace de quarante jours. Ce
retirent et
terme coul,
l'en
y mlent de
la
sueur d'un
homme
et
don-
nent cela boire celui qu'ils veulent faire mourir,

ainsi
ils le
font languir longtemps avant qu'il meure.
Mais pour gurir une personne atteinte d'une pareille

infirmit, voici le
remde vous connatrez incontinent faites boire au malade un peu de la scammone rduite en poudre dans du jus de rglisse; ce moyen fera apparatre le mal et le malade en sera dlivr. Mais si le venin vous a saisi avant que vous
:
maladie
si
vous
l'ayez aperu, faites ainsi
prenez de
la fiente
de pi-
geon, et des coquilles d'ufs, la quatrime partie de

poivre,
un peu d'encens, de
Vous en donnerez pendant sept jours,
la lessive
de sarment et
vous en retirerez l'eau

mistes.
setier,
l'aide
de l'alambic des alchi-
boire le premier mois

le
un
second onze,
le
troisime
LA MAGIE NATURELLE
161
quatorze et ainsi jusqu'au sixime, cet antidote tera

toute la force du venin.
paratra
Quant
la maigreur, elle dis-
comme
ceci
faites boire
de l'eau tire de
cette herbe appele personnatia, et chez nous bar-
danc, avec un mlange de noyaux de pommes de pins, chaque jour l'homme maigre, avant son dner, jus-
qu' ce que sa sant soit entirement rtablie.
Pour
faire arriver la mort
au moyen de fermenialion ou
de parfum.
Si
d'aventure (Dieu toutefois veuille dtourner ce
mal) vous aviez l'intention d'employer ce procd,

qui consiste mlanger
la
(l'eau tant te) sche et
du sang de l'homme mle avec du storax, et

lie
mise en parfum dans une chambre,

nire suivante.
il peut produire une odeur mortelle. Mais vous vous en tirerez de la ma-
serez pour pouvoir
Ayez un oignon blanc que vous creuy introduire les poudres suivantes
:
deux parties
d'alos, trois de
fermez-le et liez-le
ne s'ouvre. Vous
le
poudre d'agaric, puis par un fil, de peur que l'oignon poserez dans un pot de terre et y
mettrez du fort vinaigre avec une moiti de miel. A cela il faut ajouter de la fiente d'un jouvenceau roux
avec une
mme
quantit de romarin, puis couvrez votre
pot et enduisez-le de terre grasse, puis mettez-le dans

le
four et le faisant bouillir grande eau pendant un quart de jour, posez-le ensuite, avant qu'il se refroidisse,
dans du fumier et
laissez-le reposer l
la
six mois. Puis
vous coulerez
pendant composition dans un
linge bien propre. Si dans
vous mettez quelques gouttes de cette composition, en

setier de malvoisie
trois jours le patient qui
un
en boira sera guri; mais

11
si
162
LA MAGIE NATURELLE
fois
on prend ce remde immdiatement, une seule

suffira.
Voici d'autres manires d'appareiller d'autres ve-
avec un aspic fort veniabondant en venin de vipre, on le met dans un alambic de plomb, pour pouvoir en tirer l'eau plus commodment, puis on les tourmente bien et on les
nins.
On prend un crapaud
et
meux
bat, jusqu' ce qu'on les ait mis en furie.
On
Jette alors
cristal,
dans l'alambic de l'euphorbe

le
et de
l'cume de
tout rduit en poudre bien menue.

petit brasier et
On y met
ensuite
un
peu
peu on en
fait distiller l'eau,
qu'on garde alors dans un vaisseau de plomb. C'est une

chose bien sre que
telette,
on en prsente une seule goutchaque jour pendant un mois, il tera le sens

si
et
l'entendement celui qui en prendra.
Il
faut bien
prendre garde quand on
retire ces eaux, car elles r-
pandent une odeur pernicieuse
et rpugnante,
mais
par
vous y remdierez par les avons indiqus plus haut. Pour tuer un
fraude,
les
il
antidotes que nous avons
homme
a beaucoup d'expriences, c'est pourquoi
hommes
qui les ignorent sont souvent en danger

qu'ils puissent se
de mort, mais pour
garder de ces
dangers, quelques autres exemples ne seront pas inutiles ici.
On met
dans un vase qui ne
soit enduit l'in-
trieur ni d'tain ni de plomb,
animal a un venin redoutable

linge qui se souille
un vieux crapaud car cet et on y jette avec lui un

cette bte votelle force
du sang putrfi que
mit par
la
bouche. Ge linge aura une
que
si
on en nettoie l'orifice de la vulve, aprs le cot, elle occira la personne en trs peu de temps, c'est pourquoi vous ferez bien devons en garder.Le crachat ou l'cume d'un aspic sourd tu rcemment opre de mme que
le fiel
d'un chien marin.
On imagine
encore autre chose
LA MAGIE NATURELLE
163
pour tuer
lain
creuse, o l'on
monde. On prend une coupe d'argent fort met un crapaud. On y fait cuire le vianimal petit feu, et ses humeurs et son venin qui
le
dcoulent de son corps pntrent dans

l'argent, de cette faon, cette
les
pores de
coupe deviendra pernion la prsente quelqu'un pour qu'il y boive du vin, vous pouvez tre sr qu'il avalera un breuvage mortel et qu'il en mourra. Il y en a qui ont encore un moyen plus rapide de tuer. Ils coupent trs menus les poils des queues des chevaux et
cieuse et empoisonne. Si
les
mlangeant d'autres
celui qui
ils
victuailles, les
donnent
manger
en veulent, et lorsqu'il veut
intestins et
aux parois des du ventricule et les putrfient, de sorte que l'homme meurt en peu de temps. On nourrit de la mme faon des gnisses, des pigeons, des femmes ou autres animaux avec lesquels communment on condigrer cette viande, ce poil s'attache
verse, de quelque venin, jusqu' ce qu'il se convertisse petit petit en nourriture,
comme on
dit de la
pu-
celle qui fut
envoye Alexandre
et des glines
qu'on
repat de jusquiame et de cailles nourries d'ellbore.
J'en tais l de
mon
exposition, lorsque j'appris encore
ce qui suit. Si par
un
artifice subtil
nous prenons
la fasse
la
pierre qui se trouve dans la tte des crapauds, et
que
nous appelons crapaudine,
et
qu'on
boire
quelqu'un qui a t empoisonn,

consquences du venin. Car
elle le
garantira des
cir-
la pierre
pntre et
cule avec le venin et dbilite ses forces, et les annihile
mme
compltement.
Il
y a une pierre dans
la tte
du grand ou vieux crapaud, qui peut faire mourir. Voici de quelle faon on peut l'avoir. On le met dans une cage, envelopp d'un drap violet rouge, puis on l'expose un soleil ardent et lorsque par les coups et
164
forces de
LA MAGIB NATURELLE
l'air, il est
et qu'il vient faiblir,
peu peu gravement tourment il lui fait vomir la charge de sa
tte par la bouche, savoir l'ouverture

et coule
du
milieu,
dans un vase qui
soit
pos dessous. Autre-
ment, si on n'te la pierre immdiatement, ils la humeront de nouveau, mais c'est plutt un os qu'une pierre, brun obscur, longuet et creus d'une part. Telle est l'exprience que je suis venu connatre.
Chapitre Vingt-et-Unime
Des mdicaments endormants.
Les mdicaments endormants sont tenus en grande
estime, car c'est souvent chose utile de soulager par
le
sommeil
les
douleurs de certains malades.

faire
Il
en est qui
ne savent d'autre moyen pour
dormir profond-
ment que de charger l'estomac de viande et de vin. Nous allons, nous, en faveur des hommes senss, traiter de certaines expriences, de celles qui
nous semles
blent se rapprocher le plus prs de la vrit, afin qu'ils
apprennent eux-mmes
poser. Premirement,
il
les
connatre et
com-
faut considrer les choses qui
provoquent
la
le
sommeil,
la
comme le
pavot, la jusquiame,
mandragore et autres drogues semblables si par leur mauvaise odeur elles dplaisent, il y faut mler du sturase, du musc et autres odeurs et mler le tout ensemble. Si vous voulez donner mannoix mtelle,
;
ger cette composition, faites-la paisse, et
si
vous dsi-
rez la prsenter boire, faites-la liquide et claire.
LA MAGIE NATURELLE
165
Moyen par
lequel on pourra provoquer
le
sommeil.
Faites distiller par l'alambic du jus de pavot dit
opium
et des ttes d'oignons

les
dans un vase de verre et
mlez cela avec
autres mdicaments et composi-
tions et donnez-en celui que vous voudrez faire dor-
mir autant
qu'il
en pourra contenir dans
la
coque
de
d'une noix, car ce breuvage aval remplira

vapeurs, de sorte qu'elle
la
la tte
disposera au sommeil.
L'eau de mandragore,
produira
pas
le
tire
d'un bain d'eau bouillante,

et celui qui en boira
mme rsultat,
ne sera
incommod par sa mauvaise odeur. On compose encore un mdicament plus efficace avec les drogues
un poids gal de noix mtelle et de la semence de jusquiame noire, on fait dissoudre le tout dans du jus de laitue; on verse ensuite dans un vase qu'on enfouit dans du fumier et on l'y laisse reposer quelque peu, aprs quoi on le passe dans un alambic pour le distiller. Lorsqu'il commencera bouillir, tez-en l'eau et gardez le marc,
suivantes.
jus de
On prend du
pavot
et
puis schez-le avec des cendres chaudes ensuite, pour le

;
rduire en une poudre bien menue, passez-le par

crible dli. Faites de cette cendre
un
une forte lessive et vapeur chaude qui est en elle s'vapore, puis mlez-y votre premire eau et donnez-la en viande ou en breuvage non pas en mme quantit mais en moindre quantit qu'on ne la prsente perfaites
que toute
la
sonne,
s'il
n'y a ncessit ou contrainte.
Ou autrement
encore qu'on mle de l'eau de mandragore, du jus de pavot et de la semence de pavot avec un ail ou autres drogues qui portent la tte, et il suffira d'en prendre
la
grosseur d'une fve seulement.
166
LA MAGIE NATURELLE
Pour
faire
une
pomme
endormanie.
Cela se fait de la manire suivante.
On prend du
la
jus
de pavot, de mandragore, de cigu, de
jusquiame
et de la lie de vin, et
semence de on y ajoute un peu de
musc, pour en rendre l'odeur plus agrable. Puis, formez-en des pelotes aussi grosses que vous pouvez en empoigner dans la main. En flairant souvent cette
pomme
ou en l'allumant,
elle
provoquera
faire cela
il
le
sommeil.
Mais ceux qui s'efforcent de
de certaines
heures travaillent en vain, car
ne faut pas oublier
que les tempratures des hommes sont diverses. Cependant pour amoindrir la force et la vertu de ces mdicaments, il vous suffira de frotter les tempes et le nez et les gnitoires avec du sel dissous ou distill
dans du vinaigre, afin que par leurs
sent
le
efforts
ils
chas-
sommeil
et rveillent
l'homme endormi.
Chapitre Vingt-Deuxime
De
plusieurs expriences admirables, dont on ne peut
pas la vrit connatre les causes.
J'estimerai encore faire chose utile
si
je dcris ici
plusieurs expriences qui ne sont pas moins merveilleuses voir qu' entendre et qui sont d'autant plus
admirables qu'on n'en peut connatre les causes. Je ne peux manquer de m'attirer le mpris de ceux qui
ont quelque peu de jugement et de savoir, vu qu'il semble que cela n'est presque pas possible. Mais nous
l'exposerons ainsi, tel que nous l'avons appris des
anciens, et nous
y ajouterons plus de choses encore,
LA MAGIE NATURELLE
167
pour que ces expriences puissent avoir quelque couleur de vrit. Toutefois, afin qu'on ne pense pas qu'on
foi nos paroles, je mieux, qu'avant d'avoir mauvaise opinion de nous, ils s'employassent eux-mmes
ne doive point du tout ajouter

dsire, ce qui vaudrait
ce labeur jusqu'
ce
qu'ils
eussent trouv
la
fve
(comme on
avons
dit vulgairement) c'est--dire la vraie et

ils
nave exprience. Que donc

usage; qu'ils prtent
qui auront eu
il
recueillent ce que nous
dit de toutes parts et

l'oreille
l'accommodent leur aux explications de ceux

fait l'preuve, car
le
bonheur d'en avoir
est sr et certain qu'ils
trouveront encore des choses
de plus en plus
difficiles croire.
Pour
restreindre l'urine (Vune

sorte garder
femme, qui peut de
la
son eau.
Il y a un aiguillon dans la queue de la pastenaque qui est excrable au-del de toute expression, comme disent les auteurs et qui fait des choses tonnantes comme celle-ci par exemple. Si vous le mettez en un
lieu
il
ait
de
la terre
molle, ou en
;
un jardin
et
qu'une
vieille
pisse dessus
l'aiguillon,
si
aprs que cela sera
fait,
vous enfouissez
l'terez
ch, toutefois lui
de sorte qu'il soit tout catant seulement l'urine lorsque vous

:
du creux o il aura t enterr car vous y demeurerez peu de jours et que soudain la vieille pisse de rechef, par ce moyen vous connatrez comment souvent les jeunes personnes retiendront l'urine aux
anciennes,
si
toutefois elles leur en veulent interdire
l'usage en cet endroit.
168
LA MAGIE NATURELLE
Pour
faire que ceux qui sont assis
dans un banquet,
ne mangent point. Voici ce moyen, et quoiqu'il

je
me
paraisse peu vrai,
ne veux pas cependant

aiguille qui
le
passer sous silence.

fois
Ayez
les
une
aura servi plusieurs

les
coudre
linceuls
dont on enveloppe
morts
et secrtement,
au commencement du repas, fichez-l sous la table, elle empchera les assistants de manger, de sorte qu'ils
auront plutt du ddain pour
le festin et
n'auront au-
cun
plaisir tre assis
au banquet. Toutefois, aprs
l'aiguille
que vous vous serez quelque peu moqu d'eux, tez de l'endroit o vous l'aviez pique, et l'ap-
piit reviendra
aux convives. Et pour ne pas omettre

le
de parler de ce que
Florentin a racont dans ses
Gorgiques et que l'exprience a dclar tre faux de

tous points, je n'ai pas ddaign de
l'crire. Si
vous
voulez que
les
femmes ne mangent
si
point, prenez
du
basilic cet effet, ce
que nous avons souvent prouv,

contraire
car cette plante est
aux femmes que
si
quel-
qu'un en met une plante avec sa racine sous
les plats
o voudra manger viande, du moins

sera pas enlev.
la
aussi
femme, elle n'osera toucher la longtemps que le basilic ne
Pour
faire
qu'un boulanger ne pourra mettre son pain
au
four.
Voici quelle est la manire dont vous pourrez vous-
mme
liez-le
faire l'exprience.
Prenez
le licol
d'un pendu et
en
la partie
de l'enfournoir qui entre au four,
et alors
si le
boulanger tche de mettre son pain au
LA MAGIE NATURELLE
four,
169
le
il
cherchera a et
et de plus,
s'il
l et
n'en trouvera jamais

le
chemin;
advient qu'il pose
pain de-
dans, la pelle sera projete dehors, ce qui semblera
encore fort merveilleux et moins vrai.
Lier ensemble
les
hommes
et les
femmes, de sorte qu'ils
ne pourront se joindre charnellement.

Albert, dans son livre des animaux, a crit que
lie la
si
on
verge gnitale du loup au cou d'un

ils
homme ou
les plai-
d'une femme,
sirs
seront impuissants goter
de Vnus, de sorte qu'ils sembleront plutt ch-
trs
qu'autrement
le
et
ils
demeureront en cette peine

pour-
jusqu' ce que
rait tre
nud
soit dli. Toutefois cela

il
trouv ridicule et
semble que l'exprience
journalire s'inscrive en faux contre ce procd.
Pour
faire que les
femmes
se rjouissent.
Faites flamboyer et brler plusieurs lampes avec
de
la graisse
de livre et
si les
femmes demeurent quelainsi clair, elles se
que peu au milieu d'un endroit

n'a lieu que rarement.
rjouiront tant qu'elles tressailliront; toutefois cela
Comment on pourra
faire que les chiens n'aboyeroni
plus.
Arrachez vous
le
l'il
d'un chien noir encore vivant, et
si
portez avec vous, et soit que vous soyez prs
d'autres chiens et que vous cheminiez tout auprs

d'eux,
ils
n'aboieront point et ne jetteront aucun
cri,
ce qui s'explique par l'odeur de l'il.
Vous obtiendrez
170
le
LA MAGIE NATURELLE
effet et vivrez plus
mme
srement,
si
vous tes ac-
compagn des yeux ou du cur d'un

en
car
dit de la
loup.
Autant on
en main,
langue de l'hyne,
si
on
la tient
non seulement elle rend les chiens sans langue, mais encore garantit celui qui la porte de leurs morsures.
Pour
chasser
les grles el les
temptes imminentes.
Philostrate raconte que
si
on montre un miroir
soi le
un
homme
couch, que la grle passera outre. Palladius

si
publie que
cuisses, la
quelqu'un porte sur
long de ses
peau d'une hyne ou d'un veau marin, ou la pend en une mtairie ou dans la premire salle de cette mtairie, alors qu'on verra l'orage prochain,
la grle la
et
ne tombera point. De mme si vous tenez dans main droite une tortue de marais, le ventre en l'air, marchez tout l'entour d'une vigne, puis la posez
sur la terre dans la
mme
position, et
que
les cailles
de son dos entrent justement dans la concavit que vous avez auparavant creuse, et que la tortue soit
contrainte de demeurer avec
le
ventre
l'air, elle
fera
en sorte que
les
menaces de
grles
ne s'excuteront pas.
Nous avons
recueilli ces choses
et crits des anciens;

laisse considrer
dans les monuments mais (sauf leur bonne grce) je

ces
aux gens ingnieux combien

difficiles faire,
choses sont dshonntes et
pour ne
pas dire impossibles et dignes de

turellement
le
rise.
Mais plus na-
grand
et fort son des cloches pourrait

le
empcher ce mal, ou
ralentir
:
bruit des canons pourrait le

l'air, ils
car battant et coupant
pourront
dis-
siper et chasser l'amas des nues. Plusieurs conseillent
de
le faire
en temps de peste, de faon ce que
l'-
LA MAGIE NATURELLE
171
paisseur des nues ne puisse plus nuire aux cratures.
Toutefois Dmocrite dit que les pluies et

feront rage soudain,
le
tonnerre
si on brle la tte et le camlon avec du bois de rouvre et que la mme chose arrivera si on brle le foie du mme animal sur les plus hautes tuiles d'une maison. Mais Aulu-Gelle estime
cou d'un
que Pline a prtendu que cela

nit ridicule,
crite.
tait
entach d'une va-
comme
cela avait t dcrit par
Dmo-
Pour
faire que les

cesse,
et
hommes
se travaillent bien
par sauter
sans
ou par
rire, pleurer, chanter, et autres
passions
affections humaines.
Afin que
la
raison de l'exprience puisse
mieux
apparatre, nous traiterons premirement quelque peu de ces oprations. Il y a un genre de phalanges, lequel, pour tre issu de Tarentum, ville de la Fouille, a retenu le nom de Tarentule, car cette rgion abonde
tellement en ce genre d'animaux, qu'il y a bien peu de
personnes qui en puissent chapper sains et saufs et sans danger. Or, la morsure de ces btes est de beau-
coup plus mauvaise que
la
piqre des gupes, et les

affligs
hommes
qui en sont
mordus sont
de diverses
passions, les uns chantent sans cesse, pleurent et r-
vent, mais peine tous sautent-ils. Les moissonneurs
courbs sur leur labeur et ne connaissant pas le mal que peut faire cette bte pernicieuse, en sont souvent
mais faisant rsonner des instruments musicaux, ils sont amadous par leur mlodie, de sorte que cette harmonie les rtablit en leur
terriblement frapps
:
premire sant. Quant ces araignes-phalanges si mauvaises, elles demeurent et vivent dans de petites
172
LA MAGIE NATURELLE
cavernes, qu'elles se btissent au milieu des bls et
vous pourrez
retentir
les
prendre de
la
faon suivante. Faites
un sifflet ou produisez une clameur imitant le bourdonnement d'une mouche; sitt qu'elle l'aura
elle sortira
entendu,
gnes
incontinent, parce qu'elle se re-
pat souvent de ce genre d'insectes,
comme
les arai-
communes
qui tapissent nos maisons de leurs
fines toiles, o elles prennent les mouches. Or, aprs que vous aurez pris cette phalange, rduisez-la en poudre, et mlez-y un peu d'autres poudres, autant
que
l'on
en pourrait prendre avec deux doigts, afin
qu'elle ne blesse celui qui en usera, parce
que
il
c'est
du
venin.
cit
Et aprs que l'homme aura

se trmousser,
pris cela,
sera exsi
danser et
principalement
vous
l'allchez par les sons
harmonieux des instruments.
Pour
faire peler les gniloires
un homme rompu
et
grev.
Voici la manire de
le faire
quand
l'envie
vous en
prendra. Lorsque vous remarquerez qu'il s'approche
du
feu pour se chauffer, jetez
du
bois de sureau ou de
testicules
figuier
vert
dans
le
feu,
alors ses
ptel.
ront tellement qu'il sera contraint de se retirer de

celui qui peut lui nuire; c'est assez
Or, cela vient-il du vent que ce bois jette, semblable
quant
ce point,
car on ignore la vraie cause
du phnomne.
Comment on pourra
prouver
si
une femme
esl chaste.
Nous nous sommes souvent moqus des expriences l'on faisait avec des pierres et nous avons d reconnatre plus tard que nous avions eu grandement
que
LA MAGIE NATURELLE
tort. Voici
17o
par exemple l'exprieiice faire avec la pierre d'aimant. Or, cette pierre d'aimant, a une telle
vertu que
si elle
est pose sous la tte
d'une femme en-
dormie,
embrassera son mari d'amoureux et doux embrassements mais si elle est ausi elle
est chaste, elle
trement, c'est--dire
jete hors
si
elle n'est
pas chaste,
elle
sera
du
lit
comme
pousse par une main violente.
ler
Mais puisque nous sommes arrivs inopinment parde cette pierre bien connue du reste par la commune
il
renomme,
ici la
nous parat convenable de donner encore

l'efficacit
description de quelques expriences agrables et
gentilles
pour montrer
pris
de
les
celle-ci.
Lucrce,
pote fameux, estime l'aimant que
Latins appellent
les
Magnes, avoir
son
nom
de Magnsie et
autres
l'appellent Heracleum, de la cit
nomme
Hracle,
plusieurs encore
le fer,
que
les
nomment Sideritis parce qu'il tire Grecs appellent Siduros, car il attire le
le
fer
avec tant de force et de vitesse que
les
spectateurs
en demeurent merveills et ce qui a
fait dire
Anaxa-
goras que l'aimant est dou d'une me. Cette pierre
donc a une
telle
vertu que
si
on compose des pices
dessus et aux quatre coins d'une maison et qu'on mette
un
fer
au milieu,
ils le
tireront d'une et d'autre part,
de sorte qu'il demeurera
comme suspendu
li
en
l'air
sans aucun soutien infrieur, et ne sera
dessus par
aucun
lien visible. Voil
pourquoi Dunocrate, archi-
tecte, avait
commenc
Alexandrie de voter le
tem-
ple d'Arsino, de faon ce
que
la
vote, construite
l'air.
en
fer,
fut
vue comme suspendue en

il
Les Grecs
disent aussi que dans la vote du temple de Serapis
Alexandrie,
y a une pierre d'aimant qui tient suspendue en l'air une statue de bronze, dont la tte tait en fer. Et non seulement cette pierre attire le fer, mais
174
elle lui
il
LA MAGIE NATURELLE
donne une
telle force
qu'une
fois attir
par
elle,
en peut attirer d'autres, en sorte que souvent l'on
voit jusqu' dix
anneaux joints l'un l'autre, qu'ils formeront comme une vraie chane, et ils seront attasi
chs
fortement qu'on pourra peine

si
les
dtacher.
Que
dirai-je de plus ?
grande
est la force
de
l'ai-
mant, que non seulement il attire par le seul attouchement, mais mme sans attouchement, car si le fer est du mme poids et que cette pierre soit mise sur une
table solide, vous verrez
le fer
qui sera pos sur
elle se
mouvoir
et suivre l'aimant.
On
peut avec un aimant
accomplir bien des choses intressantes, merveilleuses
mme. Oh
dans
la
ci est trs
que de choses admirables gisent caches

!
nature
Une
autre vertu de l'aimant, et cellesi
remarquable, c'est que

fer, et
on en
frotte
une
elle
broche en
se
que vous
la
le
mettiez sur un pivot,
tournera toujours vers
midi. Par l'usage de cet
instrument, on fend et on sillonne

et
il
indique
le
chemin
suivre.
mer immense, Au moyen de cet insla les
trument, nos anctres, observant de jour et de nuit

astres,
lieu
les
pouvaient naviguer; autrement, errant au mila
de
mer,
ils
n'eussent pu connatre
ils
les places et
contres du
monde o
voulaient se rendre. Plu-
sieurs disent
que
le fer est attir
par l'aimant, d'autant

fer,
que l'aimant
dit
est de
beaucoup suprieur au
cleste.
il
en s'ap-
prochant surtout de l'Ourse
Ou autrement, on
Il
que par sa pesanteur

lui est
ne peut descendre terre et
que cela
fait,
dni par un autre empchement.
convient par consquent qu'on soit bien attentif ce

car
si
vous ne connaissez pas, par exprience,
la
vraie ligne qui s'tend depuis le vent
du Midi jusqu'
li-
l'Aquilon, d'autant plus qu'il sera loign de cette

gne,
il
penchera vers l'Orient ou vers l'Occident. Nous
LA MAGIE NATURELLE
175
soleil,
voyons aussi qu'o lever
et
au coucher du
il
se
meut du
lieu qui sera
au milieu de ces deux points,

la partie
qui aura t frapp des rayons solaires.
Par quoi
bise et
si le fer
touche
qui regarde vers la
vous
la
prsentez
la partie
la partie australe,
vous
le
chasserez vers
fer
du Midi,
et
au contraire
si le
touch de l'aimant,
l'ourse, se
ciel.
l'toile
tant l'extrmit de la
lieu sur lequel s'ap-
queue de
puie l'axe du
meut du vrai De l est venu
ce que les crivains
ont publi, savoir que
le fer frott
de
la
part du Midi,
la bise,
repoussera celui qui se trouvera tourn vers
comme
pie,
si
deux
pierres tombaient.
Comme
aussi on
raconte de Thamde, que Pline dit tre n en Ethio-
en une montagne non trs loigne de
celle
dont
l'aimant a pris son nom, et cette pierre a la vertu de

repousser
l'air;
mais ceux qui en traitent semblent

fait l'exprience
plutt crire des choses admirables que vraies, attendu
que personne n'a

ligne au lever
de ce
fait.
Tous aussi
tiennent pour incertain pourquoi l'aimant dressant sa
du soleil renaissant, montrera aux navigateurs le vrai du jour et des nuits et guidera leurs vaisseaux. Et pourtant cette pierre doue de tant de
vertus admirables et prcieuses,
les
perd soudain ds
qu'on
la frotte d'ail.
Aussi
si les
marins ont mang de
l'ail, ils
ne pourront observer leur route en mer, car
on dit qu'ils seront enivrs. C'est par hasard que nous avons trouv un procd pour sparer le sablon blanc du noir, mais peut-tre cette exprience a-t-elle dj
t faite par les anciens que
le fer, le
comme
l'aimant attire
sablon l'huile et toute chose. C'est ainsi que

les
souvent nous retrouvons nouveau ce que

avaient
s'tait
anciens
qui
dj
depuis
longtemps trouv,
mais
perdu au cours des ges.
176
LA MAGIE NATURELLE
Chapitre Vingt-Deuxime
La manire de connatre
elle
si
une
fille
est chaste,
ou
si
si
a t souille par des

elle a fait
embrassements ou
vraiment
des enfants.
L'antiquit nous a donn bien des indications ce

sujet,
mais depuis
lors,
nous avons appris par d'autres
expriences faciles faire et parfois merveilleuses ce
que nous avons
crit
en tte de ce chapitre. Que ceux

le
donc qui sont allchs par

rgle suivre.
dsir de connatre ces

ici la
choses et ont soif de savoir tout cela, apprennent
Qu'on prenne de la racine du jayet et qu'on la pile trs menu dans un mortier, puis qu'on la passe par un tamis, pour la rduire en une poudre trs fine; puis faites-l boire dans de l'eau ou du vin la femme, et s'il lui prend incontinent envie de pisser, et qu'elle ne
peut retenir son urine, c'est signe d'une vierge cor-
rompue
et
donne tmoignage de sa dfloration ou dsi
pucelage; mais
elle
ne
s'est
pas encore livre
l'homme ou
dra et
lui
si elle
n'a pas fait d'enfant, cela la retien-
donnera une grande force de retenue. Et

la
l'ambre blanc opre de

duit en poudre et
si la fille
mme
il
faon, car
s'il
est r-
bu
jeun,
coule aux entrailles,
a t souille, elle sera
immdiatement oblige
faire cette
de pisser. Nous pouvons encore

en prenant des parfums.
exprience
Prenez de
la
semence de pourcelaine ou des

la
fille
feuilles
de glycine, et mettez-les sur de
braise ardente.
et arrive
Faites que la fume en passe sous la
par
un entonnoir ou un autre instrument perc dans sa
LA MAGIE NATURELLE
177
vulve;
si
elle est dflore, elle
pissera aussitt et ne
si
pourra retenir son urine. Mais
elle
est chaste et
qu'elle n'a jamais encore cot, elle recevra ce
parfum
dans sa vulve sans aucun
dommage
et
ne pissera pas,
ce qui prouvera qu'elle est toujours pucelle. Si quel-
qu'un, par manire de passe-temps voulait que la
fille
ou
la
femme non seulement

il
pisst,
mais qu'elle jett et

:
rpandt sa semence,
d'alos et
le ferait
ferait ainsi
il
il
brler;
la
en ferait
du bois passer la fume

scierait
par
la
vulve et aussitt
semence en
sortirait
avec
abondance, chose vraiment assez plaisante.
Pour
faire que de son bon gr,
dormant
Il
ce
qu'elle
une femme raconte en aura fait.

fait,
semble, quant
la
pratique de ce
que Dmoqu'elles
crite ait t de
mon
opinion et estime que ceci a mieux
opr chez
les
femmes que chez les hommes, vu

:
sont plus babillardes et ont plus de caquet. Or, vous

ferez
donc
ainsi
en une nuit o
la
femme
sera prise
d'un profond sommeil, vous prendrez des langues de

racines de marets et aussi,
si
bon vous semble, d'un
canard sauvage
et
d'un crapaud, parce que ces ani-
maux
trine,
crient la nuit, et vous les mettrez sur sa poi-
dans
la partie
rez sjourner l quelque
toutes sortes
cur palpite. Vous les laissetemps et vous poserez alors de questions cette femme, les rptant
o
le
si elle
mme
cur
fait
plusieurs reprises,
aussitt.
et
ne vous rpondait pas Finalement sa voix trahira le secret de son toutes vos interrogations, elle donnera des
rponses exactes et vraies. D'aucuns croient que cela se
en vertu de quelques charmes, vu que, toute su-
perstition rejete, cette pratique opre avec tant d'ef12
178
LA MAGIE NATURELLE
ficacit.
si
Dieu immortel
d'o vient que cela russisse
bien, qu'en songe la
femme raconte librement

cela puisse se faire ?
ce
qu'en veillant nous tchons en vain de tirer
d'elle ?
Comment comprend-on que

parlera gracieusement
.
Et
cependant, en s'approchant tout bellement
d'elle, elle
Usez du moyen, quand vous
en aurez besoin.
Chapitre Vingt-Troisime
Comme
on pourra avoir des enfants, ou des
petits,
beaux
et
diversement colors.
Grand
pansion,
croire.
est l'effet de l'esprit, et
grande aussi
la force
de l'imagination porte son plus haut degr d'exsi
grande
mme
les
qu' peine vous
le
pourriez
Car alors que
femmes enceintes convoitent

ils
ardemment quelque
intrieurs, et les
chose, et pensent et discourent
avec vhmence et volubilit,
changent
les esprits
images de
la
chose pense ou dsire

le
s'imprgnent en eux. Ces esprits meuvent
sang
qui fait qu'en cette trs molle matire du fruit conu,

ils
expriment diverses
Si
effigies des
les
choses et de la sorte
petits de diverses
ils
maculent perptuellement
encore de rechef
marques.
le dsir
du
cot et de l'em-
brassement chatouille l'homme

se et de son me. Car
vit de pense,
et lui fait
rpandre son
sperme, ses petits seront marqus du sceau de sa pen-
vu qu'en l'homme
gt
une
lasci-
une
il
clrit d'esprit et
d'entendement,
ces choses
est facile
une diversit comprendre que toutes de

et notes. C'est
impriment diverses formes

les
pourquoi on aperoit plus de diffrence en l'homme

qu'en tous
autres animaux, car la puissance est
LA MAGIE NATURELLE
179
impartie chacun d'eux d'engendrer un tre semblable soi, selon son genre.
Jacob a
trs bien
connu cette
sorte de pense,
tures, et
comme tmoignent
il fit
les saintes Ecri-
pour avoir des brebis ou des chevaux mouce qui suit, ce
chets de diverses couleurs,

conseille tous d'imiter.
Il
que
je
prit
donc des branches,
vergettes ou btons de peuplier et d'amandier, qui
pouvaient facilement se dpouiller de leur corce, puis

les
en recouvrir de nouveau en
les
tordant
comme
des
serpents mouchets de couleurs blanche et noire, et

les
posa ensuite prs des eaux, dans
les
marais, et dans
les tables
ou
se trouvaient les brebis, et lorsque ces
animaux voulaient se livrer aux plaisirs de l'amour, il donna ordre de ne leur laisser voir uniquement que
ces verges
:
d'o
il
advint que
les petits
qui procdaient
de ce btail taient diversement colors et

la toison
que partout
blanche tait mouchete de marques noires,

Il
chose dlectable vraiment.
en arrive ainsi toute

arrive
bte portant laine, voire toutes sortes d'animaux des champs. Mais ce que nous disons
ici
mieux
encore aux chevaux,
comme
l'observent trs bien ceux

les
qui en prennent soin et qui lchent

l'acte vnrien, car
ils
juments pour
tapissent les curies o se fait la
copulation de draps ou tapis diaprs de diverses couleurs et permettent alors dsir luxurieux, ce qui fait
aux btes d'assouvir

que de ce
cot
leur
proviennent
des chevaux de couleurs diverses. Absyrtus enseigne

aussi
pis
est
que si on couvre une jument de la couleur (de taou autrement) qu'on voudra que le petit porte, il certain que le faon ou petit animal qui en natra
le
aura ce teint, car
rte regarder les
jument s'arcouleurs qu'on a places devant lui,

la
il
cheval montant sur
et l'imagination tant frappe,
engendrera
telle
race
180
LA MAGIE NATURELLE
qui sera mouchete de diverses taches, d'autant de
taches en ralit qu'il y en aura eu sur
le
tapis qui lui
aura t mis devant
les
yeux.
Comment on
Voici
peut avoir des paons ou poulets blancs.

les faire
comment on peut
les
engendrer
il
faut
enduire
cages ou autres lieux dans lesquels on renles
ferme
les
paons de l'un et l'autre sexe et

les tapisser
coqs et
ils
poules, de couleur blanche, voire les endroits o
se
juchent et
puis
il
de linge qui soit trs blanc,

treillis,
faut les empcher, l'aide de

les
de sortir
des lieux o vous
aurez enferms. Le pav ou plan-
cher de ces lieux doit tre aussi congrment nettoy et

blanchi, afin que ces oiseaux ne puissent voir absolu-
ment rien qui ne

ils
soit blanc, alors
principalement quand
entrent en chaleur et viennent couver leurs pous-
sins.
Par ce moyen, vous pouvez tre sr que ces

si
oi-
seaux vous donneront une race blanchtre. Faites-en

autant aux autres, vous russirez,
tirement nos prescriptions.
vous observez en-
Pour
faire que les
femmes engendrent de beaux enfants.
de
Empdocle, philosophe minent, dit que dans l'acte la conception, le regard donne forme la progniil
ture, car
s'est
trouv que souvent
les
femmes ont
les
aim
les
statues et ont engendr des enfants semblables
ces statues.
On
fait
trouve aussi qu'en maints endroits
femmes ont
des enfants noirs et velus, dont les

l'esprit,
la
hommes
femme
tonns aprs s'tre fort travaill
ont enfin aperu des tableaux exposs au regard de

lorsqu'elle tait
occupe l'acte d'amour et
LA MAGIE NATURELLE
sur lesquels sa vue s'tait arrte; or, la
181
femme accou-
chait d'tres semblables ceux qu'elle avait vus. C'est
pourquoi
mmoire
faut conserver dans sa que l'exprience nous enseigne, savoir qu'on tienne les effigies de Cupidon, d'Adonis et de
je suis d'avis qu'il
ce
Ganimde peintes
femmes, pendant
le
et
pendues devant
elles,
ou bien
qu'elles soient forges de matire solide, et
que
les
jeu d'amour, considrent ces
effi-
gies et en imprgnent leur esprit, de sorte que leur entendement en soit ravi, et que les femmes enceintes les contemplent longuement, et l'enfant qui natra d'elles sera ce que dans l'embrassement amoureux, elles auront conu dans leur pense; je suis persuad que cela les aidera grandement. Ayant quelquefois
command
cela,
une femme l'entendit
et
soudain se
proposa devant
les
yeux
la
statue d'un enfant de marelle dsirait un enfant dans l'embrassement et elle re-
bre blanc, et bien form, car
de cette forme et de
fait, et
dans
le cot et
tandis qu'elle tait enceinte,

Il
prsentait en esprit cette effigie.
en advint qu'aprs
montra un enfant grasset, et non dissemblable du simulacre compos de marbre et tellement ple qu'il imitait un vrai marbre. L'exacson accouchement
elle
titude de cette exprience est bien patente; plusieurs
femmes ont
il
t loues d'avoir
employ cet
artifice,
qui a favoris leurs succs et leurs desseins. D'ailleurs,

faut prendre garde que les embrassements ne soient
pas dsordonns et que le cot ne se fasse point de ct ou debout, car cela a t cause que plusieurs ont produit des monstres.
132
L^ MAGIE NATURELLE
Chapitre Vingt-Quatrime
Comment
les
monstres naissent,
la
et
de la vertu
admirable de
patrfaetlon.
Puisqu'il nous faut parler des monstres, disons tout
de suite que
aussi facile
tefois,
la
manire de
les
produire ne sera pas
que ce que nous avons dit ci-dessus. Toupour ceux qui en sont rellement curieux et friands, nous dcouvrirons plusieurs moyens et voies de produire de telles choses. Dmocrite pensait que
si
cela provenait
comme
du mlange de plusieurs semences, un sperme, projet dabord et un autre,

les parties gnitales
rpandu aprs, fussent entrs dans
du ventre, et l se confondant ensemble, fissent des comme on peut voir un hommembres discordants, me ayant deux ttes ou divers animaux portant certains membres doubles. Mais Empdocle semble avoir
conu
la vrit
de tout
ceci.
Car
il
a affirm que les ani-
maux monstrueux
trop grande de
cot, avait t
la
le
naissaient cause de
labondance
semence, ou de sa mdiocrit, ou
encore parce que
mouvement, au commencement du
du corps avait t
trop brusque, et que la distribution du

les diverses parties
sperme dans
mal
fait.
Toutefois Straton enseigne que cela procde

la
de l'addition, ou de
tion ou vraiment
soustraction ou de la transposi-
du soufflement. Nanmoins, certains

la partie naturelle,
mdecins ont attribu cela
au-
trement
Mais
dit la matrice, laquelle
souvent remplie
de vent, se tourne et se renverse sans dessus dessous.

la sage nature,
en la formation des animaux, pre-
mirement forme
les
membres principaux du
corps,
LA MAGIE NATURELLE
puis de la matire qui rest*
elle
183
opre plus parciiDOle
nieusement. Ainsi donc, restreinte par
dfaut ou
Burmonte par l'excessive abondance,

qu'elle produit
elle est
empfait
che de continuer l'uvre commence, ce qui
une progniture entache d'une tare

cela peut se voir souvent, jusil
monstrueuse,
comme
que dans
l'art
mme. Car
est loisible
de voir plu-
sieurs cratures mutiles,
comme
des enfants boiteux,
ou n'ayant qu'un
il, et quelquefois
par excs d'her-
maphroditisme, des cratures participent des deux

sexes, ayant quatre
yeux et autant de pieds et de mains ou de bras. Oh quant vous qui dsirez produire quelques monstres en lumire, afn que vous
!
appreniez
le faire
par des exemples, nous vous enceux-ci,
seignerons les
commencements de
pour que
vous y rflchissiez et considriez ce qui pourra s'en suivre, car la nature favorisera vos desseins et vos entreprises et
vous prendrez
plaisir
en votre oeuvre;
il
arrivera des choses que vous n'aurez jamais pens pou-
voir advenir et qui vous donneront occasion de faire
des choses que l'Ecriture dfend d'imprimer, et sembleront plus merveilleuses que tout ou^'rage profane.
Premirement donc, nous de\'iserons de choses exubrantes

et
superflues et principalement
Commeni on pourra
faire
qu'un eoq naisse avec quaire
ailes e quaire paUes.
Aristote enseigne ceci de la manire suivante

choisissez
un ou plusieurs ufs, dans lesquels vous
trouverez deux jaunes spars seulement
dune
bien
petite eau, toutefois en\*ironns de leurs blancs
ou
aubis, voire
mme
de ceux que
les
poules plus f-
I8i4
LA MAGIE NATURELLE
les
condes ont souvent coutume de pondre. Vous

connatrez par leur grandeur. Or, cet
uf ou
plusieurs,
dj faits de matire abondante et du mlange de plusieurs semences,

sins,
mme
ayant
la
semence de deux pous-
vous
les
poserez sous une poule gloussante pour
les faire
couver, afin que par son entretien et sa cha-
leur elle les couve, et lorsque le
temps sera venu,
elle
vous donnera des poussins tels qu'ils auront quatre pieds et quatre ailes vous aurez soin de les faire con;
venablement
nourrir. Toutefois,
si
la
il
membrane ou
en natra des
pellicule susdite vient se
rompre,
poules spares, sans aucune partie superflue. C'est
de
la
mme
manire que s'engendre un serpent portant

animal qui
clot
deux
ttes et tout autre
d'un uf, na-
tra de
mme
les
avec l'une ou l'autre monstruosit. Car
souvent
vils
monstres naissent d'animaux fconds et
prolifiques,
mais en
mme temps d'animaux
plutt
que nobles.
Pour
faire engendrer
un animal ml de plusieurs
espces.
Cela arrivera facilement,

seign propos des fruits
;
comme nous
l'avons en-
toutefois, voici
comment
vous pourrez commencer l'opration. Cherchez des
animaux qui ont coutume de

chauds ou du
qu'ils
faire
un grand nombre
de petits d'une seule ventre et qui sont tellement
ont toujours
les
le
dsir de l'embrassement
solli-
cot.
Que donc
les
mles soient pousss
citer les femelles se livrer
au
plaisir
amoureux
et
ayez bien soin de

ce que ces
mler ensemble. Toutefois, veillez
saison
animaux soient d'gale grandeur et que la du rut soit opportune et ainsi par la conjonction
LA MAGIE NATURELLE
185
d'animaux d'espces diverses natront divers montres,

moiti d'une espce, moiti d'une autre. Car d'un loup
et
d'un chien s'engendre une bte qu'on appelle cro-
cura, et de cette conception Aristote enseigne. la

nire.
ma-
La lionne
aussi
il
admet
les
lopards l'acte de
l'embrassement, et
bles
en nat des lionceaux moins noqui n'ont point de crins et qui
que
les autres,
forme du reste une espce macule de fortes taches, ainsi que le raconte Philostrate. Les loups aussi se
mlent avec
les
panthres et par ce
moyen s'engendre
un
animal qui participe des
Thos. Cet animal, par sa

reprsente
deux sexes et qu'on appelle peau mouchete de diverses

il
couleurs, reprsente la panthre, mais par sa face,

le
loup, ainsi que
le dit
Opianus.
On
raconte
aussi qu'en Afrique naissent plusieurs monstres, de
renards, loups, tigres, singes, lions et d'autres sortes
d'animaux, de sorte que
le
commun
proverbe semble
bon droit avoir
t invent, savoir
que l'Afrique
apporte toujours quelque chose de nouveau. Et la raison s'y conforme d'autant que dans cette contre, qui
manque absolument
d'-eau, les btes
sont contraintes
de venir des lieux secs vers les endroits

mides, pour tancher leur soif
:
aqueux
et
hu-
alors ces btes s'-
chauffent, prouvent de grandes volupts et par des
chatouillements rciproques sont allchs se Joindre

les
uns aux autres, ple-mle, c'est--dire

d'espces diverses.
diverses
les
mles et
les femelles
Du mlange
formes
de diverses
semences
naissent
d'animaux. Et
encore ces sortes d'enfantements ne sont
mme
pas
estims prodigieux ou extraordinaires dans ces rgions

d'Afrique,
comme on
le
pourrait croire, vu que ces
sortes d'enfantements sont familires et
communes
aux habitants de
cette rgion.
186
Voici
LA MAGIE NATURELLE
un exemple singulirement extraordinaire d'une liaison monstrueuse. J'ai lu dans Elianus que jadis, Sybaris, il y eut un berger, nomm Chratis, qui s'prit perdment d'amour pour une chvre,
belle
entre
toutes,
s'approcha
d'elle,
l'embrassa
Il
comme
la
amie, non sans
la baiser plusieurs fois.
en
tait tellement
amoureux
qu'il lui
donnait
il
la
pture
si
plus suave et la plus dlicieuse et
continua
elle
long-
temps son commerce amoureux avec

ce qu'on dit,
il
qu'
la fin,
sortit
de cette bestiale intimit un

reprsentait la mre, mais
enfant qui, pour
les cuisses,
de visage ressemblait son pre.
Mais pour avoir

faites-la
des poussins ainsi mlangs, prenez un pigeon ra-
mier mle, adjoignez-lui une poule et

en chaleur,
sant voir.
il
mettre
en sortira un poussin non certes dplaien sera de
Il
mme
des perdrix, des
fai-
sans, des paons et de plusieurs autres.
Pour
avoir une couve d'ufs sans poule.

le
Dmocrite enseigne
tat.
moyen
d'arriver ce rsulfaites-
Prenez de
la fiente
de pigeons ou de poules,
la bien broyer, puis enfouissez
vos ufs dans un creux
subtilement faonn et bien agenc, puis l'entour b-
couches pour que les poules puissent leur aise. Encore faut-il que la plus grandemeurer y de partie des ufs soit pose la pointe en l'air, et
tissez des petites
toutes les vingt-quatre heures,
il
faudra remuer et re-
nouveler ces fientes, afin que
les
ufs s'chauffent
faire
galement, car c'est ainsi que l'on a coutume de
avec les poules fatigues de couver. Puis, gardez cette
couve en un
lieu tide et
chaud, et au bout d'une
di-
zaine de jours, les poussins seront^ point d'tre clos
LA MAGIE NATURELLE
et
18-
commenceront
l'aide de leur bec
rompre
leurs
coques. Ecoutez s'ils ne pipent point, car souvent pour la duret et la grosseur de la coque, ils sont empchs
de sortir ou
tchent de s'chapper par des crevasses. Or, lorsque vous aurez vu cet effet, vous dpouillerez ces poussins de leurs coques et les mettrez sous la
ils
poule.
Vous pouvez encore le faire d'une autre faon. Enfouissez vos ufs dans un fumier tide et renouvede six en six jours, afin
il
lez-le
qu'il
ne vieiUisse, mais
afin que par sa tideur
chauffe et entretienne les
ufs, imitant la chaleur de la poule. Vous remuerez constamment ce fumier, jusqu' ce que les poussins
que vous demandez viennent clore. Vous en ferez autant dans un four tide. Mais si quelqu'un dsire savoir lesquels de ces poussins seront mles ou femelles,
il
qu'Avicenne confirme que d'un uf rond
l'apprendra de cette faon
Aristote a dit
ce
et court
nat
un mle
et
d'un uf long et aigu une femelle.
Pour
faire
engendrer un animal en envenimant
les
personnes de son regard,
comme
si c'tait
un
basilic,
ou
le
serpent appel Catoblepas.
Si ceci, qui est
dangereux, vous plat

:
faire,
vous
vous y
de
prendrez de cette manire
Plongez des ufs

distiller
fconds dans une liqueur o vous aurez fait

l'arsenic,
du venin de serpent
ils
et d'autres venins
mauvais
et pernicieux et laissez-les reposer
pendant
quelques jours, car
opreront d'autant mieux qu'ils
seront plus vieux. Aprs, dposez-les sous des poules

qui sont prtes couver et ayez soin de ne pas les
froisser, de peur que votre exprience ne russisse pas. Ces poules auront ainsi l'occasion de produire des
188
LA MAGIE NATURELLE
monstres, ou des petits qui se font d'eux-mmes.
Lontius
commande que
fer,
ou
ces poules nichent,
on
apporte une lame de
des ttes de clous et des ra-
meaux de
laurier,
de peur que ces animaux ne pro-
duisent que des petits monstrueux, tenant du prodige. Or, enfouissons cela
dans du fumier, car
la
chaleur
du fumier ressemble
fort la chaleur naturelle, et
peut produire des choses admirables. Car autant de

genres proviennent de
qu'il
la
putrfaction des
animaux
y en a qui se putrfient.
cheveux d'une femme qui a ses fleurs^ lorsqu'ils
Que
les
sont cachs pendant
un
court temps dans
du fumier,
se convertiront en serpents
ou vermisseaux.
Le sang des menstrues putrfi peut engendrer des

crapauds et des raines, car
tit
il
se
corrompt
et se
conver-
facilement, et souvent des
femmes engendrent,
li-
en
mme temps
les
qu'une porte humaine, des crapauds,

Salerne, au
des lzards et autres btes semblables. Ainsi nous
sons que
femmes de
le
commencement de
leur conception, et alors que le fruit doit tre vivifi,
ont coutume de
poireaux. Or,
il
tuer l'aide du jus de persil et de
advint parfois qu'une femme, contre

elle
toute esprance, semblait tre enceinte, et soudain
enfanta quatre btes semblables des raines ou grenouilles.
Souvent en
ce cas, elles avortent, et
on ne doit
la cor-
chercher d'autre cause de cette monstrueuse cration
que
celle
qui a t donne ci-dessus. Aussi par

la
ruption de
femme s'engendrent dans

et
les entrailles
des petites btes, semblables des vermisseaux. Alcipe

a enfant
un lphant,
au commencement de
la
guerre des Marses, une chambrire enfanta un serpent.
LA MAGIE NATURELLE
189
Autre merveille encore le poil de vaux jet dans l'eau reprendra vie
:
la
!
queue des cheLe basilic broy
entre les pierres dans un lieu humide, puis expos au

soleil,
nie.
Et
engendrera des scorpions, bien que Galien le la poudre d'un canard brl, mise entre deux
plats, et conserve en
un
lieu
humide, engendrera un
tonnante
?
crapaud d'une grandeur

soudain,
et d'une grosseur
la raine
Mais plus facilement encore

si
s'engendrera
l'on considre sa naissance. Je
ne parle
point de celles qui sont procres par un ordre lgitime
de
la
nature, savoir la suite du frai ou du cot, et qui

les
prennent naissance dans

celles qui naissent
eaux, mais je parle de
d'elles-mmes et sont appeles tem-
porelles, parce qu'elles

et
ne vivent qu'un certain temps,
s'engendrent des pluies estivales et du sablon qui est

rivires et des chemins.
On sait que la Souvent aussi ces btes naissent du courroux des vents, qui balaient les sommets des plus hautes montagnes et alors qu'il se forme et s'lve une poudre entremle d'eau, qui s'paissit non seulement en raines, mais s'endurcit en pierres,
vie de celles-ci est fort brve.
aux bords des
Phylactus, de son ct, raconte que parfois

raines, et Heraclides
il
a plu des
Lembis affirme que
cela est arriv
dans
en
les
alentours de Dardanie et de Ponie, et cela
telle affluence
taient remplis.
allant
que les maisons et les chemins en Et lianus aussi rapporte qu'un jour de Naples PouzoUes, il remarqua sur le che-
min des raines dont la partie antrieure rampait et se mouvait sur deux pieds, et dont la partie infrieure
n'tait pas encore forme et ressemblait
un amas
de sorte
pais d'une pte visqueuse et limoneuse,
qu'une partie de l'animal vivait

inerte.
et l'autre tait encore

il
Macrobe raconte qu'en Egypte
nat des sou-
190
ris
LA MAGIE NATURELLE
de terre et de pluie, et ailleurs des raines, des seril
pents et autres btes semblables. D'o
suit
que
la
procration de semblables animaux est trs facile. Car

il
est
mme
arriv parfois qu'un individu ayant crach
vit
que de son crachat naquit une raine ou grenouille. Daumatus d'Espagne avait la rputation de produire que bon
lui
foison des raines, toutes les fois
semblait.
De mme,
qui soit
si
de la manire ci-dessus indique, on prend

la
du sperme ou de
semence d'un verrat, et d'une truie teigneuse, et qu'ils jettent durant leur cot,
o
le soleil
c'est--dire en la saison
commence
entrer
dans
qu'ils
le
signe
du Capricorne, aux
poissons, les saoulant
toutefois suffisamment de lait et de miettes, alors
gronderont, tant en rut et en chaleur, et aprs

recueilli cette liqueur
celle des
qu'on aura
qui est
qu'on appelle apri,
chevaux qu'on appelle Hippomanes, on la mettra dans un vase, qu'on bouchera fort, et qu'on enfouira dans du fumier bien tass, de peur que la chaleur ne s'en aille. Cachez ce vase pendant quelques jours dans ce fumier; faites aussi que le vase soit plomb; je vous assure que celui qui saura composer ceci avec adresse, assistera une exprience peu ordinaire. J'ai mme entendu publier que d'un uf un animal appel bte humaine aurait t procr. Si
comme
quelqu'un veut
la
faire cette exprience, qu'il
jette
dans un uf de
semence gnitale humaine,
du sperme, autant qu'il peut y en avoir de du coq, et aprs cela, que l'uf soit bouch d'un couvercle, afin que sa chaleur gnrative ne s'vapore, et par ce moyen l'uf produira un animal demi homme, savoir d'une part ayant forme humaine,
c'est dire
celle
et
de l'autre d'un poussin, qui est
le
produit vritable
de l'uf. Avicenne ne nie pas cela et nous en repar-
LA MAGIE NATURELLE
lerons
191
nous-mmes
nous
la
plus
amplement dans un autre enpour

le
droit; qu'il
suffise
moment
d'en avoir
montr
manire et comment on peut

ici
le faire.
Nous
ngligeons
de dire bien des choses intressantes;
mais ce que nous avons dit des monstres et de ce qui

peut se former par
le
fumier doit
suffire.
Chapitre Vingt-Cinquime
De
la lyre, de la
harpe, et de plusieurs de leurs

proprits.
Puisque nous en sommes arrivs maintenant parler
de la lyre, nous avons dire tout d'abord qu'elle a

et aussi
maint dfaut considrable, que nous avons estim convenable de mettre en avant, bien que je sache fort bien que
mainte bonne qualit ou proprit
plusieurs gens de basse quaht et de peu de savoir,
que personne ne pensera que ce discours constitue une rverie que nous avons imagine, mais j'ai l'esprance au contraire que je plairai grandement aux amateurs de bonnes lettres,
peine y ajouteront
foi.
Et
j'espre
qui ont l'esprit entirement adonn la recherche des

merveilles de la nature. Ceci d'autant plus
je
du
reste
que
ne leur
la
cris
point sur des choses inconnues. Or c'est

les
chose bien certaine que
instruments musicaux sont

il
en
puissance et au service de l'homme, et
n'y a
cur si flon et si cruel qui, par une mlodie bien rythme et par une chanson charmant l'esprit humain, ne
soit adouci, apprivois, soit
subjugu, et au contraire ne
ennuy et agac par des sons discordants et viMuseus affirme que la posie est une chose fort douce pour les humains. Et Platon assure que tout
lains.
192
ce qui vit est
LA MAGIE NATURELLE
amadou
et
charm par
la
musique, ce
les dont on peut voir plusieurs effets. tambourins mugissent et rendent un son non moins
la guerre,
bruyant qu'effrayant, pour exhorter les engourdis et les animer au combat. On lit que les anciens s'en sont faonns de tels et en ont us. On dit que Timothe le musicien, toutes les fois que bon lui semblait, chantait
un chant phrygien et enflammait tellement le cur d'Alexandre que, transport d'enthousiasme, il courait aux armes et s'il trouvait bon de faire autre;
ment, et de changer de son,

courage et
le
il
lui
changeait aussi
le
rendait paresseux et ralentissant son
cur,
sur
lui faisait quitter les
armes pour
les
banquets, les
festins et les
le
passe-temps mous et dlicieux. Et encore

sujet Plutarque raconte que le
mme
mme mola flte
narque, ayant ou Antigenide entonnant sur

des vers trs harmonieux sur un
il
rythme
trs musical,
les
en fut tellement enflamm que, se levant avec

il
armes,
commena
s'en servir, tel point qu'il

le
frappa ceux qui se trouvaient
plus prs de
lui.
Cic-
ron, de son ct, raconte que Pythagore voyant un
jouvenceau tantominitain enivr
et
le
pris
pour une paillarde,

de celui qui
quelle
il
il
le vit
mettre
feu la
d'amour maison
la-
lui
dbauchait ses amours, et dans

l'mut et
entretenait son amoureuse, en chantant de-
vant
elle
un cantique phrygien.
Il
lui
chan-
gea tellement ses esprits que par

dieuse sortant du
plus
la
rsonnance mlo-
mouvement,
il
l'apaisa et le rendit
doux
et plus gracieux.
De mme on raconte d'Emvoulut attaquer et ce satelle
pdocle qu'un jour quelque personnage injuri outra-
geusement par son hte,

trit,
le
vant personnage fut dou d'une

qu'en chantant,
il
adresse et dex-
refrnait la colre
du pcr-
LA MAGIE NATURELLE
193
sonnage offens et tempra sa

Thophraste, pour rprimer
furie.
On
dit aussi
que
les
troubles de l'esprit,
y appliqua des sons musicaux. Et Agamemnon, partant de son pays pour aller par mer Troie, et doutant
de
la
chastet de Clytemnestre, lui laissa un harpiste
qui, par les sons
mlodieux
qu'il tirait
de son instru-
ment,
l'incitait
tellement la continence qu'Egystus

d'elle, qu'il
ne put point jouir
n'eut fait mourir ce
harpiste. D'ailleurs Orphe, de Thrace, ainsi
que
l'an-
tiquit le raconte, a flchi et apprivois les personnes
dures et rudes,
durs
comme
aussi les
animaux brutes
et
comme
il
des pierres, sans autre aide que sa harpe,
dont
tirait des
sons merveilleux. Le harpiste Arion
s'est acquis la
faveur des dauphins, qui cependant
manquent de
raison, de sorte
que
jet
dans
la
mer,
ils
l'ont recueilli et port sain et sauf
au rivage. Le son
adoucit galement
les
sens tendres des enfants, car

ils
pleurant dans leurs berceaux,

la
s'apaisent au son de
musique
et se tiennent cois. Aussi
on
dit
que Chryle
sippe a crit des vers appropris pour les nourrices.
Strabon raconte que

son des tambourins
;
les
lphants sont attirs par
les cerfs
sont arrts par
les
sons
d'un instrument musical, et se laissent souvent prendre par un vers harmonieusement chant. Les cygnes
hyperborens sont vaincus par

et les petits
le
la
harpe et par
le
chant
par
oiseaux tombent dans de
les filets attirs
son de
la flte;
le
mme
aussi la flte pastorale

la
commande
repos aux troupeaux, aprs

la
pture.
Encore, ce qui est plus merveilleux,
sage antiquit
a allg les plaies et les maladies par les sons de la

sique,
et
mules
comme on peut le lire dans Avion Methymneus ont guri
l'histoire.
les
Terpender
Lesbiens et
Ioniens de graves maladies par l'effet de la musique.

13
194
LA MAGIE NATURELLE
le
Asclepiade, mdecin, par
son de la trompette, a
il
guri les sourds, et par la mlodie de son chant,
rprim
les sditions
du peuple. Herminius de Thbes
a guri ainsi plusieurs personnes de douleurs aigus
des hanches et des cuisses. Thaes de Candie a chass

la
peste au son de la harpe, et Hrophile avait coud'allger les infirmits des
tume
malades par
la
mu-
sique et ainsi, chaque affection, les anciens ont appli-
qu certaine mlodie comme la Dorique donner de la prudence, de la chastet, phrygienne excite les combats, enflamme
:
est estime
la
musique
les fureurs,
et
mne
la
l'assaut de l'ennemi. Aristoxeminus, pour
n'avoir pu oprer dans les fables ce qu'il prtendait
par
musique dorique, s'adonna
la
phrygienne,
ly-
qui leur tait propre et convenable.
Lu musique
dienne aiguise l'entendement des gens hbts et apporte un dsir cleste ceux qui sont chargs du soin
de
la terre
cela est trait par Aristote dans sa Poli-
tique. Mais propos n'est-il pas crit
que jadis
les ?
Lacdmoniens ont
rejet
le
genre
chromatique
parce qu'il effminait trop ceux qui coutent et ne dit-
on pas d'autres choses semblables
D'une
lyre apie provoquer le sommeil.
De
fait, cela
a t prouv par plusieurs, et cela est la suavit de l'harmola
advenu grce la douceur et nie. Voici donc la manire de

la
faonner
le
appareillez
matire du bois
le
plus tendre et
plus dlicat que

lierre,
vous pourrez trouver,

et
soit fait, et
comme du
le
sapin ou du
que de l'un de ces bois

de l'autre
le
dessous de l'instrument
dessus. Ensuite, faites que les
cordes soient faites de
lin et
de boyaux de serpent ou
LA MAGIE NATURELLE
195
de cette membrane ou petite peau qui touche la moelle de l'pine du dos, ou chine, que vous arracherez dans
un fleuve d'eau courante, ayant

le
la tte
hors
de l'eau et vous laisserez
reste se fltrir. Cela fait,

eistre, laquelle,
accommodez
ces cordes
une harpe, ou
ds qu'elle sera touche des doigts, donnera un son gracieux, mou, dlicieux et agrable aux auditeurs, de
telle sorte qu'ils cloront les
yeux, chargs d'un lourd sommeil. Et cela ne doit pas tre jug bien trange
si
mme
que les Pythagoriciens ont opr de la manire, lorsqu'ils voulaient rsoudre et assoupir divers soucis par le sommeil, car ils usaient de cer-
l'on considre
taines chansons qui rendaient tellement les personnes prises qu'il leur survenait un lger et paisible repos.
AeoHo dit que cela advient parce que le son harmonieux apaise et rend paisibles les temptes de l'esprit
tranquilles.
sommeil dans les esprits calmes et Il y a encore une autre chose fort admirable, savoir que le son d'un tel instrument constitue un mdicament d'une efficacit certaine et absolue pour engendrer la strilit, alors que par l'orifice de
et ainsi
le
provoque
oreilles
fois
pntre et coule jusque dans l'esprit. Toutepour dduire comment les passions sont chasses
il
de
l'esprit
par
musique,
je
son mlodieux d'un instrument de laisse cela au jugement des croyants, et

le
mme
pour que personne n'en meilleur de me taire.
soit offens, je
trouve
196
LA MAGIE NATURELLE
Une
lyre qui,
iouche,mouvrael fera rsonner du

sans
tre
mme
ton une autre, gisant terre,
fredonne
par un
artifice de
main.
Faites que les cordes soient tendues, et d'gale proportion, de sorte que l'harmonie de ces cordes puisse
rsonner d'un
mme
ton, et
si
vous touchez des doigts

sortira de celle-ci
une des grosses cordes de cet instrument, l'autre bruira

et
rendra un
mme
il
;
son.
Le son qui
sera plus grave,
en sera de
mme
des plus aigus et des
plus dlicats
et
si
cela ne peut pas se voir, jetez dessus

la
del
paille et
vous
verrez se mouvoir. Toutefois Susi
tone, au cours de son histoire joyeuse, raconte que

les
nerfs ou cordes sont tendus sur les instruments

les
pondant
jours d'hiver,
quand
les
les
uns seront pousss
des doigts, ce sont les autres qui sonneront.
Et par
ce
moyen, quelqu'un ignorant
sons de la lyre, la pourra

si
accommoder de
est
cette manire, savoir

et s'accorde
l'autre corde
galement tendue
avec
la
celle
qu'on fera
bruire, elle se tiendra
immobile; et
de
personne mon-
tant et lchant
les nerfs
le
celle qu'il fera bruire la
sonnera jusqu' ce que

se
nerf de celle qui est immobile,

ton, et ainsi de suite des
meuve
et
donne
le
mme
autres
Si vous voulez qu' un sourd puisse entendre le son de lalyre
Bouchez-vous les oreilles de vos mains, afin que vous ne puissiez entendre aucun son, et alors prenez belles dents le manche de la harpe ou du cistre, qu'un
autre
le
touche et
et allgre
le
fasse rsonner, elle rendra

et plus
un son
joyeux
au cerveau
gracieux qu'on ne
LA MAGIE NATURELLE
197
saurait imaginer. Cela n'arrivera pas seulement en te-
nant
le col
de l'instrument avec
les dents,
mais aussi
son
l'exp-
en prenant un long bton qui touche

sera clairement ou.
rience.
la lyre, et le
Tous en peuvent
faire
Pour
faire que les lyres, cislres et autres instruments
soient touchs
et
rsonnent par
le
vent.
Vous accomplirez
cela
de la manire suivante
lorsque vous verrez une grande tempte de vent, vous
opposerez de l'autre ct vos instruments,

lyres, cistres, harpes, luths, fltes.
tels que Le vent survenant
avec imptuosit,
ces instruments
les oreilles, et
les fera
sonner lgrement et passera

et de la sorte de tous
au travers des tuyaux ouverts,
un accord
trs
doux pntrera dans
qui sera fort rjouissant.
Chapitre Vingt-Sixime
Comment on
peut arriver avoir des songes clairs et
joyeux,
obscurs et terrifiants.
La viande par
pour prouv
sa concoction (ce qui doit tre tenu
et constant) se dissout en vapeur, et
devient chose lgre. Et
comme
la
nature des choses
lgres est de s'lever en haut et qu'elles
vont par
le
moyen
des veines au cerveau,
le sige
duquel
est tou-
jours froid de sa nature, et parce qu'il se fait

et s'obscurcit de nues,
humide
comme souvent on
il
voit en ce
vaste
monde
natre les bruines, ainsi
son retour et se
recommence transporte au cur, domicile du sens

il
principal. Cependant,
remplit la tte et
la
rend pe-
198
LA MAGIE NATURELLE
sant, tellement que la personne se sent plonge en
un
sommeil profond. Et encore

se
il
arrive que
nuit, qui est plus sereine et plus tranquille, la
pendant la personne
ima-
trouve endormie plus profondment
alors, les
ginations, en descendant, se forment, de sorte qu'elles
apparaissent monstrueuses, sinistres et bizarres. Mais

si
cela arrive le matin, alors

est
sang (qui
comme
de
la
que l'excrment et le gros lie) spar du sang pur et

les visions
bon, aura cess de bouillonner, alors
seront
plus claires et apparatront plus agrables. C'est pour-
quoi nous n'avons pas estim draisonnable de croire
que
la
vertu naturelle charge d'un breuvage immodr,
languisse endormie pour avoir trop bu, et qu'on voie

alors en songe divers brlements, diverses tnbres,
greffes et pourritures, ce qui est caus par la colre et
la
mlancolie et par une
humeur
froide et pourrie.
Ainsi Galien a estim, et Hippocrate a t de son avis,
que
si
quelqu'un songe qu'on coupe

le
la
gorge un autre,
et encore
ou qu'on
massacre,
il
abandance de sang,
on pourrait
tmoignent-il que de
tirer le
prsage
de cette temprature. Aussi, ceux qui se nourriront

de viandes venteuses, verront en dormant des images
bizarres et monstrueuses; mais
si
les
viandes sont
plus lgres, elles rjouiront les esprits et apparatront

saines et entires.
Et
ainsi
ils
quand
les
simples sont aples
pliqus extrieurement,
portent avec eux
fan-
tmes de ces choses aux Princes des sens, car les arque le dit Galien, attirent eux tout ce qui est au-dedans ou qui les environne,
tres de notre corps, ainsi
cependant que continuellement

fait
elles s'loignent, ce
qui
que souvent nous songeons ce que nous avons dsir. Or, pour faire que nous nous rjouissions, tant
veills
qu'endormis, voici certaines indications.
LA MAGIE NATURELLE
199
Le moyen assur
Si,
d'exciter des songes agrables.
sur la fin du souper et l'heure d'aller se cou-
cher, la personne
lisse,
mange du phypogrossum, de
elle
la
millu-
appele autrement citrago, et autres herbes et
plantes semblables,
aura en dormant des

dsirer
sions et reprsentations d'effigies diverses, voire telles
que
l'esprit
humain n'en pourrait

diapre de verdure,
de plus
joyeuses, car elle verra des champs, des vergers, des

fleurs, et la terre
il
la
verra
om-
brage de divers bocages, et finalement, en jetant les yeux autour de lui, il lui semblera voir que le monde
entier verdoyera
et
fera
rire
pour sa merveilleuse
vous oignez
beaut. Encore pourrez-vous

les
faire cela, si
plier,
tempes de la personne de fleurs nouvelles de peude baguenaudes, de pomme pineuse et d'aconit,

si
et
principalement
ces plantes sont verdoyantes, et

le col
il
sera trs utile aussi d'en frotter
lequel les veines, o coule
le
ou gsier par sommeil, montent, de

les
mme
qu'aux endroits o apparaissent

foie,
veines des
pieds et des mains.
Il sera utile aussi d'en frotter la
rgion du
d'autant que
le
sang s'vaporant de-
puis le ventricule en haut coule dans le foie, et du foie au cur. Et par ce moyen les vapeurs rciproques sont
teintes, et
rapportent des
effigies
de
mme
couleur.
Pour rendre
Il
des songes obscurs
et
tumultueux.
faut pour cela
manger des
fves, parce qu'elles

les
sont sches et venteuses, ce qui

bles,
rendait dsagra-
horribles
mme aux
Pythagoriciens, et aussi
parce qu'elles font natre des songes
comme ceux que
200
LA MAGIE NATURELLE
Il
nous avons relats ci-dessus.

Abstenez-vous de manger
me
souvient d'avoir
:
ou dire plusieurs qu'ils avaient lu ce proverbe
des fves, et qu'ils avaient
interdit et dfendu presque tous les lgumes, principa-
lement
les fveroles
ou poix visage, qu'on appelle

les lentilles,
en latin Similaces horrenses,
parce qu'elles
ails,
engendrent un sang gros et mlancolique. Les

les
poireaux ttus,
les
oignons et
le
chou parmi
et
les
herbes potagres, de
les racines et
mme les raiforts

le
presque toutes
parmi ces choses
vin de vigne, parce
que toutes
les
plantes ci-dessus indiques sont pleines
de vent et d'eau, engendrent des flatulences et suggrent des songes qui apparaissent sous la forme de
fantmes tranges et turbulents, tnbreux et

cheux. Et ainsi lev dans
les airs,
il
f-
vous semblera
que vous nagez dans la mer ou dans les rivires, que vous voyez beaucoup de villes, plusieurs vnements
tranges, des morts et des temptes.
De mme vous
vous semblera
apparatront des jours nbuleux,
il
que vous voyez tomber
la pluie et que la splendeur du soleil sera clipse; en somme rien ne vous sera montr que toute chose pouvantable. Et en frottant les chambres de suie et de vinaigre (le vinaigre, pour que le mdicament acquire la force de pntrer) vous
apparatront des feux, des incendies, des
clairs,
de la
foudre et toutes autres choses enveloppes de tnbres.
Pour produire
les et
mmes
rsultais Vaide de
parfums
autrement encore.
arriver ce rsultat, le talon
le
Nous prenons, pour

d'un
homme
nouvellement mort et
rduisons en
LA MAGIE NATURELLE
201
poudre, quoi nous ajouterons quelque peu d'aimant,

tout cela ml ensemble avec un poireau et jet sur des
telle faon que la fume se rpande en plusieurs endroits de la maison et pntre jusqu' son sommet. Il est certain que de la sorte vous ferez voir ceux qui dorment des choses tran-
charbons ardents, de
ges, et les
pouvanterez par des

la tte la tte
il
illusions de corps morts,
d'esprits et d'autres visions
horribles.
Si
de
mme
vous posez
dessous de
d'un singe frachement coupe au-
du patient,
il
ne verra que des btes

le
en dormant et
lui
semblera qu'elles
dchirent et
lui
le
dchiqutent, en sorte que ce spectacle
causera une
grande crainte
la cornaline, si
et
vous
une excessive terreur. Autant en fera la pendez votre cou. Mais cette
la
convoitise enrage a tellement envahi les esprits des
hommes
sent
les
qu'ils
abusent des choses que
nature nous
a dormes pour notre
commodit,
et qu'ils en
compopourra
fait,
liniments des sorcires. Et bien que ces malil
heureuses y mlent plusieurs superstitions,
toutefois sembler au spectateur, curieux de ce
que
cela peut arriver par vertu naturelle,
comme
je
vais vous l'apprendre. Elles recueillent la graisse de
plusieurs enfants qu'elles auront fait cuire dans
un
vase d'airain rempli d'eau, l'paississant
si
bien force
de
le faire bouillir
que
la dernire liqueur soit assai-
sonne point. Aprs

peuplier et de suie.
elles se
servent continuellement
feuilles
de ce liniment qu'elles mlent d'aconit, de
de
Ou autrement elles prennent de l'Acorum vulgaire, du quintefeuille,du sang de chauvesouris, de mourelle endormante et de l'huile, et aprs
avoir mlang toutes ces choses ensemble, elles en oi-
gnent toutes
les parties,
les
ayant auparavant que

la
fort
frottes, afin qu'elles rougissent et
chaleur soit
202
LA MAOIK NATURELLE
rvulso. Afin quf; la chair soil relche cl que les
pores s'ouvrent,
ils
dfaut de
l'huile, afin
y ajoutent de la f^raisse, ou h son que la vertu des sucs y descende
et se fasse plus puissante et plus viiôureusf, et je
no
la
doute aucunement
(jue cela
n'en soit
la
cause.
Et de
la
sorte en une nuit claire et que la sijlendeur de
lune
il
illumine, elles sembleront tre portes par l'air et
leur semblera qu'elles assistent
aux banquets,
qu'elles
entendent divers chants mlodieux, qu'elles auront
un commerce charnel avec de beaux et dlicats jouvenceaux, qu'elles dsirent ardemment tant est grande
:
la force de l'imagination et la disposition des impres-
sions,
que cette partie du cerveau que
l'on appelle
m-
moralive est pleine de ces conceptions, et d'autant
que
ces personnes sont fort faciles croire par la lg-
ret de leur nature volage, elles sont prises ainsi faci-
lement de ces impressions, de sorte que leurs esprits sont transports, ne pensant nuit et jour rien d'autre,
et cela elles sont aides
quand
elles
ne mangent que
des blettes, des racines, des chtaignes et des lgumes.

Or, pendant que je travaillais fort pour rechercher
ceci,
mon jugement
vieilles
sur ces choses tant
demeur
perplexe et douteux, d'aventure survint vers nous une
de ces
qu'on appelle Striges,
cause de leur
ressemblance avec l'oiseau

nuit, et lesquelles sucent
nomm
Astriages volant de
le
nuitamment
sang des petits
enfants reposant au berceau. Cette
vieille
donc
de
se trou-
vant devant moi, de son bon gr

dre rponse au sujet de
plexit en
me promit
mon doute
et de
me ma
renper-
un bref espace de temps, et pour ce faire commanda que tous ceux que j'avais appels comme
tmoins sortissent. Alors
elle,
dpouille de ses vte-
ments
et toute nue, se graissa de je
ne sais
(pifl iini-
LA MAGIE NATURELLE
203
le
ment
par
et s'en frotta bien fort,
comme nous
vmes
les fentes
de
elle
la
porte et ainsi, par la vertu des sucs

prise d'un trs profond
et la
la
endormants,
meil.
tomba
som-
Nous entrmes ensuite

? la force
si
fouettmes violemle
ment. Mais quoi

furent
de
saveur et
sommeil
lui ta le sentiment, puis nous auparavant. Enfin ce poison venant se ralentir et perdre sa force et son activit, nous
grands qu'elle
sortmes
comme
l'interrogemes d'o
elle
venait et
et les
elle
nous raconta
et ra-
qu'elle avait franchi les
mers
montagnes
cont beaucoup de mensonges, quoi nous rpondmes que cela ne pouvait tre, mais de plus fort elle affirma
que
de
c'tait vrai, tant qu' la fin
nous fmes contraints

avec plus d'obsti-
lui
montrer
la
meurtrissure des coups que nous lui

elle
avions donns, mais
nous
rsista
nation encore. Que puis-je donc penser de ces personnes ? Quelquefois, nous aurons encore occasion d'en
parler, et
nous reprendrons
ainsi le
fil
de notre dis-
moment, il me semble que nous avons t assez prolixes. Puis j'estime encore qu'il est convenable de vous avertir, de peur que ceux qui
cours, car pour le
voudraient exprimenter ces choses ne
se fourvoient et
n'prouvent des dsillusions.
Chapitre Vingt-Septime
Comment l'amour
se peut engendrer, et des choses qui
retiennent la vertu du mdicament amoureux.
Ds le commencement de notre uvre, nous n'avons eu d'autre dessein que d'expliquer naturelle-
ment toutes choses

vent par
les
et
principalement
celles qui arri-
uvres des mages iniques,
afin de fouler
204
LA MAGIE NATURELLE
leur pernicieuse science, car par ces lacs et
ils
aux pieds
filets
d'erreur
enveloppent
les esprits
des humains,
s'arr-
attendu que
la plus
grande partie des
hommes
tent cette science,
comme
aussi j'en vois plusieurs
travaills par les fallacieux artifices de cet art dia-
bolique.
Quant
nous, nous ne trouverons pas qu'il

les attraits
ne
soit
pas convenable de discourir sur
amoureux, dont nous aurons eu connaissance, ne voulant toutefois nous dpartir ou nous loigner
du droit
prenne
il
de nature, c'est pourquoi
je prie le lecteur qu'il
tout en bonne part. Donc, pour commencer,

vient de savoir que l'entendement
cons'in-
humain ne
cline rien plus volontiers qu' allumer les
flambeaux
de l'amour dans
les
curs
et les esprits des
hommes,
afin de les rendre plus
doux
et plus gracieux et plus
prompts obir notre volont. Et pour autant que cela arrive pour certaines choses dans lesquelles la
puissance d'oprer cet effet est cach, usons de celles
dont quelques-unes ont t enseignes par nos anctres et
approuves de nous par l'exprience que nous
en avons faite et de plusieurs aussi qui ont t acquises et trouves par l'industrie des modernes. Pre-
mirement, entre ces appareils, l'Hippomans ancien-
nement
ait
a t lev jusqu'au ciel
combien
qu'il
l
y en
fic-
eu encore qui ont affirm que c'taient
des
femmes peut-tre assujettis de fausses dmonstrations, et non aux miracles prodigieux de la nature et ajoutant foi aux causes auxtions et de vaines fables de
quelles l'exprience contredit et rpugne. Or, ces gens
estiment que cet Hippomans est tre double, l'un qui

est
une semence ou sperme

de
la
distillant des parties
hon-
teuses
jument enflamme d'une ardeur dluxure,
mesure
de
que
le
pote,
en ses
Gor-
LA MAGIE NATURELLE
giques, a chant
205
vers suivants
comme
suit
dans
les
l finalemoat cette semence lente, Estime bon droit horrible et violente (Et que d'un propre nom Hippomans appelle Des experts pastoureaux la fidle squelle)
De
ardeur dcoule lentement la chaude jument. L' Hippomans, que l'injuste martre A souvent recueilli, folle et acaritre Dans l'herbe encore et ajustant de mme
Dit-elle, et [)ar
Du membre
naturel de
Plusieurs mois
moyennant encore naissance extrme,
Tibulle, son tour a parl de ceci dans les vers sui-
vants
L' Hippomans distille et bien
Du membre
Et encore
tel
naturel de
la
ouvertement chaude jument.
cette humeur n'est pas sans efficacit dessein et ailleurs nous avons trait de l'usage en
faire,
l'autre
quand le lien Hippomans
et la saison l'ont requis;
est de la
mais grandeur d'une noix
commune ronde
et toutefois largette, et d'une cou-
leur noirtre, et est pose au front d'un poulain naissant; et la jument a cette nature qu'aprs qu'elle a fait son poulain, elle dvore les Secondines, et ayant
mis son travail en oubli, lchant et nettoyant son

faon, elle arrache enfin cette
apostume qui
s'appelle
quelqu'un s'avisait de la drober, il se garderait bien de prsenter le petit poulain aux mamelles, car la jument le hara et le chassera loin
si
Hippomans. Et
d'elle, sans que jamais elle l'aime, ce que le pote a trs bien rendu dans son Enide par les vers suivants
:
On
cherche aussi l'amour,
je dis
l'amour puissant
Qu'on arrache du front du poulain dj naissant
206
LA MAGIE NATURELLE Et qui est drob la chLive mre Laquelle vient concevoir en douleur amre.
C'est pourquoi les anciens ont
bon droit estim
que de cette chair l s'engendrait l'amour et que c'tait un charme d'amour bien puissant. Et comme raconte Pausanias, ce que Alianus n'oublie pas non plus,
qu'Arcus Olympien a reconnu

force dans cette
qu'il y avait tant de humeur, qu'ayant bti une jument de

si
bronze mle en fonte, sans queue (non toutefois

nave que
les
chevaux en dussent tre allchs et tromil ps) mais y enferma cet Hippomans au moyen de quoi les chevaux en furent tellement pris que pris
:
de trop excessive furie et rompant leurs brides,

couraient vers
le
ils
cheval de bronze et la saillaient plus
courageusement
qu'une jument
belle
et
vivante.
Et encore que
les
cornes des pieds des chevaux adh-
rentes la statue d'airain se foulassent par
coulement, pour cela
ils
un lubrique n'taient distraits du cot et

ils lui
de l'embrassement, mais plus ardemment et gueule
ouverte et plus fortement qu'auparavant,
hen-
nissaient et ne purent tre distraits de l'amour de

cette statue qu'ils n'en fussent chasss grands coups
de fouet et par
la force
de ceux qui
les
chevauchaient.
pourquoi ce
Or pour parler de l'tymologie d'Hippomans et nom lui a t donn, c'est parce que semblablement
la
ressemblance de
la convotise
luxu-
rieuse des chevaux, elle induisait et causait l'amour
aux hommes
et les faisait, transports de furie, passer

Il
incontinent l'acte vnrien.
y a plusieurs personnes
de grande autorit qui ont des pasteurs qui connaissent fort bien tout cela, et
si
ces galants veulent faire
quelque promesse d'amour quelque personne pour
LA MAGIE NATURELLE
207
l'enflammer d'embrassements amoureux et faire queles femmes soient passionnes d'une langueur amoureuse,
voire jusques en mourir inclusivement,
ils
observent
avec soin
le
temps que
la
jument doit
faire son
pou-
drobent et se sail'Hippomans et le gardent trs bien dans le pasturon ou corne d'une jument afin que quand ils en auront affaire, rduit en poudre bien menue, ils le mettent bien fallacieusement dans les potages ou
sissent de
:
lain, et aussitt qu'il l'a produit, ils
moyen de quoi ils rendent l'esprit forcen plus doux et plus apprivois, induisant une ardeur d'amour telle que celle dont les jouvenceaux
breuvages, au
lascifs sont gnralement pris au commencement du printemps et continuellement petit petit enflam-
ment leur convoitise qu' tout ge ils lui donnent des yeux pleins de luxure, et captive tellement le mle et la
mour
femelle qui auront savour ce brouet qu'il rendra l'arciproque. Le rmora tait jadis rput pour
et
infme
dshonnte dans
si
les
empoisonnements anc'est
ciens. Aussi
un
homme
a la partie naturelle d'une
hyne
attrait
lie
au bras, et regarde une femme,

ceci est vrai
un
amoureux tellement
vif qu'incontinent elle le

si
suivra. Or, je ne saurais dire
ou faux,
de peur qu'on veuille me reprocher ce que je reprends chez les autres, car la prise de tels animaux est bien
y en a qui vous y tenez, vous pourriez l'apprendre galement. Vous pourrez donc faire ceci, en regardant des animaux excessivement pris d'amour, comme des passereaux, des pigeons et des
Il
difficile,
pour ne pas dire impossible.

si
l'enseignent autrement, et
vaut mieux encore prendre pour exemple les petits chiens. Qu'on lie une petite chienne de six mois ou d'un an, alors qu'on croit qu'elle vouil
colombes, mais
208
LA MAGIE NATURELLE
drait se joindre au chien pour tre couverte, au
com-
mencement du printemps,
ne o
elle
car c'est la partie de l'an-
recherche
le
plus
ardemment
le
mle, et en
effet elle le dsire alors si fort qu'elle
ne cesse de courir
troitement,
et
d'aboyer aprs
lui.
Que donc on
le
les lie
toutefois de sorte
se joindre
que
mle et la femelle ne puissent

et surtout
ou s'accoupler,
fait,
que l'un
et l'autre
soient en ge de pubert, c'est dire capables de faire
acte d'amour. Cela
qu'on leur donne manger

et dsirent faire des
foison et d'excellente nourriture, afin que par l'abon-
dance du sperme
;
ils
s'enflamment
petits ils seront embrass d'une chaleur tellement furieuse que cela les fera crier et se dmener extrme-
ment. Et lorsque vous verrez que
la femelle est
par-
venue au suprme degr de chaleur, en sorte que les parties gnitales commenceront lui dmanger,
s'enfler et grossir, ce qui arrivera
au bout d'une jourles parties
ne,
il
faudra
lui
couper
la
gorge et prendre
le dsir d'amour et les jeter au beaucoup d'autres expriences encore dont nous pourrions parler, mais nous estimons que nous avons assez parl de ce sujet, et nous sommes srs que tout ce que nous avons dit jusqu'ici est de la plus
gt
principalement
Il
chien.
y a
exacte vrit.
Chapitre Vingt-Huitime
Des charmes
tre
et
ensorcellements, ou
et
comme
on peut-
emptr par eux,
de leurs prservatifs.
Maintenant
il
convient de traiter des ensorcelles'il
ments
et de
ceux qui en ont us, car
nous arrive de
feuilleter les
ouvrages des anciens, nous trouverons
LA MAGIE NATURELLE
209
que plusieurs choses de cette espce ont dj t mises en lumire, pour servir la mmoire de la postrit, vu que les vnements plus modernes ou plus rcents, se
rapportent la renomme ancienne. J'ai trouv bon de mettre en avant ce que d'autres ont dit ce sujet, et
dont vous trouverez des exemples dans Thophraste et dans Virgile, comme en tmoignent les vers suivants
:
Mais
Me
je ne sais quel il par accidents nouveaux vient ensorceler mes tendrelets agneaux.
Isigonus et
d'Afrique
il
y
la
Memphrodonus racontent qu'en la terre a certaines feuilles qui ensorcellent par la

langue, et qui,
si elles
voix et par
admirent et conles
templent plus
qu'il n'est loisible,
ou louent
beaux
arbres, les bls plus fconds, les enfants plus gracieux, les chevaux meilleurs ou les brebis plus grasses et plus
johes, incontinent
on les verra scher et mourir, sans que ces animaux ou plantes soient asservis une autre
:
cause
Solin a expos cela dans ses crits.

la
Le mme Isigonus publie qu'en

bales et Esclavons,
il
contre des Tri-
a des races de gens qui ont
aux yeux des doubles prunelles et font un mortel ensorcellement par leur regard, de sorte qu'ils tueront incontestablement ceux qu'ils regarderont un peu longuement et principalement s'ils sont courroucs, mais surtout les jouvenceaux qui n'auront encore poil de barbe, en sentiront le mal et le dommage.
Apollon des Philarcus raconte aussi qu'en Scythie, y a un semblable genre de femmes, qu'on appelle Bithies et une autre espce d'hommes du mme caliil
les
bre au Pont des Thibiens, dont il affirme qu'ils ont uns des yeux double prunelle, les autres l'effigie
14
210
LA MAGIE NATURELLE
d'un cheval. De ces dernires Didymus a parl. Damon de son ct a racont qu'il y a en Ethiopie une
drogue d'un genre semblable, dont la sueur fera maigrir les corps de ceux qu'elle aura schs, de sorte que,
embonpoint perdu, ils deviendront secs et tiques. Aussi on dit que toutes les femmes de cette contre
leur
ensorcellent par leur regard, et cela est notoire, car

elles
ont deux prunelles aux yeux. Cicron a galement
parl de ces femmes.
Et semblablement Plutarque tmoigne que les gens qui habitent en la contre de Pont de Palethbres,
ensorcellent
non seulement
les
petits enfants,
dont
l'tat et la disposition corporelle et

faible,
mentale
est encore
mais s'attachent aussi aux personnes ges,
dont le corps est fort et robuste, et cela si outrageusement qu'ils en deviennent pestilentieux, car par leur seul regard, ils rendront malades ceux qu'ils voudront
tuer et
qu'ils
commenceront par les rendre thiques. Et notez
ne traiteront pas seulement ainsi ceux qui conversent continuellement avec eux, mais aussi les
trangers et ceux qui sont loigns d'eux, tant est
grande
la force
de leurs yeux. Et bien que l'ensorcellese parfait et s'achve
ment commence par l'attouchement ou communication directe, toutefois

il
par
les
yeux,
les
comme
si
l'esprit tait
extermin
et coulait
par
yeux au cur de l'ensorcel. Il adviendra alors qu'un jouvenceau doux, d'un sang subtil, clair, projettera une semblable haleine, attendu qu'elle nat
de
la
chaleur du cur et du sang
le
plus pur.
Et parce
qu'elle est trs lgre, elle parviendra la partie la plus
haute du corps,
c'est dire
dans
les
yeux. Et encore
avec l'haleine ou souffle sort une certaine vertu igne,

qui opre par rayonnement, de sorte que ceux qui
LA MAGIE NATURELLE
211
auront
le
chassieux, finiront par avoir ce

cet accident arrive toujours,
et l'air infect en
malheur de regarder des yeux rouges et mme mal. Et de vrai

car
cela
infecte
l'air,
empoisonne un autre,
la
et ainsi celui
qui sera
le
plus proche de l'il, porte avec soi une va-
peur de sang corrompu, de
contagion de laquelle
le
les
yeux
se
contaminent galement. Ainsi encore

le
loup
hume
la voix, ainsi le basilic te la vie, le basilic qui
par son regard projette

mortels par
prsente un
le
venin et darde des coups

ses yeux,
rayonnement de
le
mais
si
on
lui
miroir, ces rayons retournent vers leur
auteur. Ainsi,
miroir poli redoute

le
le
regard de la
femme immonde, comme

regard
le souille et lui
raconte Aristote, car son
enlve son clat et sa splendeur,

la
ce qui arrive parce
que
vapeur sanguine s'attache

elle
sur la surface du miroir, o

Si la
apparatra clairement.
tache est rcente, vous l'enlverez difficilement,

le
parce que
miroir rsistera son enlvement.
Ainsi donc la fluxion des rayons des

duite de l'haleine
yeux par parvenant aux yeux de celui
la
con-
qu'elle
rencontre, les perce de part en part et infecte les parties infrieures,
cherchant sa propre rgion, attendu

et ainsi l'haleine
qu'elle sort
du cur
la
aux bords du
cur, s'paissit en sang, et ce sang tranger, ne s'ac-
cordant pas avec
nature de
la
personne ensorcele,
infecte le reste d'une maigreur langoureuse et tique,
qui fait que la personne ainsi atteinte devient malade,

et cette
contagion ou empoisonnement durera tandis

de ce sang faible demeurera dans
c'est
les
que
bres
la force
;
mem-
et
vu que
il
un accident ou une indisposition
du sang,
n'est jamais frapp que de fivre continue.

le
Mais afin que
tout soit mieux clairci et puisse apil
paratre plus distinctement,
convient d'abord de sa-
212
LA MAGIE NATURELLE
voir que les auteurs affirment qu'il y a deux sortes
d'ensorcellement
l'un d'amour, et l'autre d'envie
ou
les
de malveillance. Si donc on veut rendre une personne

prise
du
soit
dsir d'une
forme belle
et l'emptrer
dans
lacs d'une beaut lgante, bien
que cet encorcelleil
ment
dard de
loin, toutefois
se
hume par
les
yeux, ainsi que
l'ide
de
la
forme exquise rside au
cur de l'amour, au moyen de quoi il embrasse des petits feux, dont il a coutume d'tre continuellement
tourment, et parce que l le sang plus mou de la personne aime vague et erre, il lui prsente la face qui
reluit
en
lui,
par
le
miroir de son sang.
Il
n'a pas de
repos en
soi,
le
tant tellement attir par la personne ai-
me, que
sang de cette personne coule en quelque

:
sorte vers celle-l. Lucrce en a parl ainsi
Or, ce venin hideux saisit le corps, dont l'me D'amour, force navre perduement s'enflamme Car hlas presque tous tombent (ce dont je m'enivre)
!
En
Et
l'accident cruel de l'amoureuse plaie.

le
sang purpurin resplendit cette part le sang amoureux qui nous navre dpart Mais si de loin il vient, alors avec grce L'humeur rouge soudain occupe notre face.
Dont
Mais
si
la
personne qui a t infecte de ce venin est
atteinte de l'ensorcellement d'envie ou de malveillance, c'est alors
un ensorcellement bien dangereux,

souvent chez
les vieilles.
et ce poison se rencontre
le
Personne ne peut nier que, l'esprit tant mal dispos, corps ne se trouve malade, et que l'esprit passionn
les forces du corps et les rende plus valeunon seulement change le corps propre, mais rend alin, et cela d'autant plus que les ardeurs int-
n'augmente
reuses, et
le
rieures de
vengeance ou de convoitise s'embrasent au
LA MAGIE NATURELLE
213
cur.
ce propos, l'avarice, la tristesse, l'amour ne

;
changent-ils pas les couleurs et les dispositions
l'en-
vie ne teint-elle pas le visage d'une pleur insigne et
ne
le
couvre-t-elle pas d'une maigreur extrme ?
La
convoitise de la
femme
enceinte ne grave-t-elle pas
en son petit enfant encore tendrelet la marque de la chose dsire ? Ainsi, pour revenir notre sujet, aprs
que
la
personne entache aura retranch ses yeux

le dsir
brlants d'envie, tordus et renfrogns et que
de nuire ressort plus prement par l'organe des yeux et que l'ardeur intrieure procde de ceux-ci, alors ils
endommageront
lieu, et
le
corps de ceux qui assisteront en ce

les
principalement
transperce
plus beaux, car la prunelle
de
l'il
comme un
dard, brle les parties

la
prcordiales, et suscite la cause de
maigreur; prin-
cipalement
si les
personnes sont colres et sanguines,
car facilement
et la subtilit
mal pntre par l'ouverture des pores des humeurs. Et non seulement le corps
le
est fait tel par la passion,
mais
il
est facile aussi
que
le
mme puisse se trouver dans le corps humain, comme l'a du reste prouv Avicenne. Et plusieurs
venin
sont dous de
telle
nature et on ne doit estimer cela
merveilleux, que plusieurs aient trouv
bon que
cela
puisse se faire artificiellement. Jadis ainsi que
le ra-
conte
Aristote, la reine
des Indes envoya Alexandre
une pucelle doue d'une grande beaut, qui avait t

nourrie de venin de serpents
tel
point qu'elle tait
rellement farcie de ce poison. Avicenne affirme la mme chose et Rufus l'a dclar aussi. Galien tmoi-
y en avait une autre qui dvorait la jusquiame, sans aucun dommage et une autre qui mangeait impunment de l'aconit, de sorte que la gline n'en
gne
qu'il
osait approcher.
On
raconte aussi que Mithridate, roi
214
LA MAGIE NATURELLE
les crits
de Pont (selon ce que nous avons appris dans
des anciens) pour s'tre fort accoutum manger de cette plante d'aconit, le rendit tellement fort contre le
venin, que voulant se donner la mort l'aide de ce
poison, de peur de
ses ennemis,
il
tomber aux mains des Romains, ne fut aucunement incommod par
l'norme dose qu'il en avala.
et de lzards,
tes,
Les gelines tant engraisses de chair de serpents ou de froment cuit au brouet de ces bauront une efficacit
telle,
que
si
vous
les
donnez
manger
ber
les
un
pervier, elles lui feront incontinent
tomil
plumes, et feront encore plusieurs autres choses
qu'il serait trop long
de relater
ici.
Semblablement,
qui,
a plusieurs personnes qui gurissent certaines maladies
par
le
seul
attouchement; plusieurs
mangeant
les
araignes, mprisent les morsures des serpents et n'en
prouvent aucune incommodit. Leur regard ou

piration qui sort d'eux sont
si
la res-
pernicieux, qu'ils en
infecteront tellement les petites plantes, et les herbes,

qu'elles scheront sur-le-champ.
l
Et encore souvent,
qui ont t infests
la force
o rsident
ces
animaux,
les bls
de ce venin, schent sur place, grce
de leurs
yeux qui projettent sur eux un souffle dltre. Mais du reste, les femmes, quand elles ont leurs mois, ou
rgles
ou menstrues, n'infectent-elles pas aussi

et les
les
concombres
ils
melons
et
ne
?
les fltrissent-elles
pas
par leur simple attouchement

plus
Les enfants aussi sont-
innocemment
traits des
hommes que
des
femmes ? Encore trouverez-vous plus de femmes que d'hommes qui se mlent de sorcellerie, cause de leur complexion car elles vivent de plusieurs choses dom:
mageables, de sorte que tous

sent de superfluits
:
les
mois
elles se
remplis-
leur sang bout et rpand des
LA MAGIE NATURELLE
215
vapeurs qui sortent par

venin
le
les
yeux
et infectent de leur
si
corps des assistants. Mais
vous aimez une
jouvencelle accorte et belle, et que vous vouliez la
charmer, ou
si la
femme amoureuse veut envelopper

de l'amour, voici
le
l'homme dans
dont
il
les lacets
procd
faut user pour arriver ce rsultat.
Le moyen
d'enlacer les
femmes aux
les
lacs
d'amour.
Premirement,
il
convient que
personnes soient
en partie sanguines, et en partie colores, reluisant

d'une gentille nettet, avec des yeux verts et tincelants, tirant sur le bleu
:
encore vaudra-t-il mieux
qu'elles vivent chastement, afin
que par un trop
fr-
quent
cot le suc des
humeurs ne
le
s'puise pas trop vite.
Ensuite entrent en jeu

nations respectives,
regard et des illades trs
frquentes, puis par un effort obstin de leurs imagiles
deux
parties inclinent leurs
yeux, prunelle contre prunelle, rayons contre rayons

et joignent la lumire de leurs
yeux;
la
et ainsi
de ce re-
gard rciproque natra l'amour. Mais pour savoir pourquoi

autres,
personne aime de
et
vous sera prise par votre regard
non par
que
celui des
on
le
peut voir par
la raison
j'ai
donne
l'in-
plus haut, et encore par celle-ci. Cela advient par
tention de l'attrayant, laquelle est darde par l'haleine
ou
les
vapeurs, et la personne qui est touche de
cette haleine est faite semblable l'autre. Car tant
principalement dans cette passion, et l'imagination

tant fortement tourne vers
la
chose dsire, une lon-
gue habitude
fait
que
l'esprit et le
sang obissent fata-
lement. Et alors
la
personne aime peut tre enlace et
enflamme du
dsir de la chose
aime par ces vertus,
216
LA MAGIE NATURELLE
bien que toutefois l'esprit par la seule affection puisse
produire et causer de tels effets. C'est ce que l'on attri-
bue Avicenne, dont l'opinion ne s'loigne gure de celle que nous donnons ici. Selon l'avis de Museus, l'il
pose
les
premiers fondements de l'amour, et sert prinl'attrait
cipalement allcher
amoureux. Diogenia-
nus, de son ct, dit aussi que l'amour nat du regard,
d'autant qu'il est impossible qu'une personne puisse
aimer une chose qu'elle ne connat pas. Juvnal raconte d'un amant, ce qui doit tre tenu pour un prodige, ce qui est
exprim dans
les vers
suivants
Auquel perduement pris de la pucelle, Non vue encore ardait l'amoureuse tincelle.
Car
le
regard des yeux reluisants contraindra

la
l'amour
crature aime et vue, voire
mme
les
jus-
qu'au transport forcen des sens. Le commencement

de l'amour prend naissance par
les
yeux;
autres
membres n'en donnent pas

mais
la suscitent,
la
la
cause efficiente et vraie,

l'lle
de sorte que par l'attrait et

ils
gance de
beaut,
arrtent celui qui regarde et
subjuguent. Et alors, potiquement,
on dit que que

l'ai-
Cupidon aux aguets lance

guillon,
et
ses dards, de sorte
dard des yeux, passe aux yeux des assistants

les
finalement brle
:
entrailles.
Voici
comment
Apule en parle
les
Car, yeux tant dvalls par miens dans mes parties intimes, produisent une grande ardeur dans mes moelles. Or, n'avons-nous pas
dit-il, les
donn une petite racine aux curieux rechercheurs et de peur que tu ne deviennes insens, tu pourras corroborer cela par de nombreuses expriences. Que si
:
quelqu'un trouve cela tonnant, ayant bien considr les maux qui surviennent par contagion, comme la d-
LA MAGIE NATURELLE
217
elle
mangeaison,
infecte
la
rogne, la chassieuset, la peste,

la
ou entache
personne prsente par simple atregard ou parfois par

la la parole,
touchement, ou par
le
pourquoi ne pourrait-on croire que

ne puisse envahir soudainement
contagion amou-
reuse, qui est la plus pernicieuse de toutes les maladies,

les
hommes
et
non
seulement cela prend dans

de sorte qu'ils attirent
les
personnes auxquelles
celles
on s'attache, mais retourne

le
qui l'ont dard,
mme charme
ou
le
mme
empoisonnement
Aussi
les
qu'ils
ont dard.
Eutalida, lequel par eaux,
anciens crits publient une merveille de
certain personnage
nomm
par miroirs et par fontaines regorgeantes, donna un

aspect l'encontre de l'image qu'il regardait, et l'auteur
mme
de ce regard en fut endommag, car

se
il
s'e-
namoura tellement de soi-mme et qu'il tomba sous le charme et porta

de sa maladie particulire. Ainsi
les
trouva
si
beau
ainsi le
chtiment
enfants par leurs
propres attraits se charment et s'namourent l'un

l'autre,
dont
les
pres et autres parents attribuent la
faute aux sorciers. Mais
comme on
trouve remde
toutes choses, except cependant la mort, voici quel-
ques remdes prservatifs contre ce mal.
Les remdes prservatifs, ou secourables contre

Il
ce
mat.
y en
si
a plusieurs, que la sage antiquit a tablis,

le
mais
jet
vous voulez rompre ce charme, vous pourrez

la
dtourner de
manire suivante. Otez
la
vue
et l'ob-
de
la
chose aime, de peur qu'il ne fixe son regard
sur vous et que les lumires ne se joignent aux lumires, et aprs, pour en ter la cause, tez en peu
peu
la
conservation, empchez aussi l'oisivet, mais
218
LA MAGIE NATURELLE
la
chargez l'entendement de
personne aime de graves
soucis. Aprs, jetez son sang, sa sueur, et tous ses ex-
crments, afin qu'ensemble toutes ces choses nuisibles soient pousses au loin par le vent.
On
trouve
aussi des
si le
mdicaments contre
la
les
premiers maux. Mais
malfice procde des yeux, vous vous en rendrez
compte de
les tiendra
manire suivante
elle
la
personne offense
les
perdra sa couleur,
et son
ne lvera jamais
elle
yeux, mais
toujours baisss,
soupirera souvent,
cur sera treint d'angoisse, sans qu'on aperoive aucun symptme de mal, et elle versera des larmes sales et amres. Or, pour la dlivrer de cet ensorcellement et parce que
l'air
qui l'environne est contalui
gieux et contamin, qu'on
apphque des parfums
odorifrants, afin qu'ils purifient l'air; vous obtien-
drez
le
mme
rsultat en l'arrosant d'eau distille, de
canelles, de girofles, de
musc
et
d'ambre. Par ce moyen,
l'ancienne coutume s'est tendue jusqu' nous, et les
femmes ont retenu
ceci, savoir
que
si elles
remar-
quent que les enfants aient pris quelqu'objet nuisible, pour les purger de ce mal, elles les parfument d'encens puis elles les gardent et les font sjourner dans une
;
atmosphre
cinthe, ou
claire et pure, et leur
pendent au cou des
comme une escarboucle, une hyaun saphir et Dioscoride estime que l'alos pendu en la maison ou la valriane servent de mdicament secourable pour ce mal. Toutefois il sera utile de flairer souvent l'hysope et le lys. Il sera bon aussi de porter un anneau faonn de la corne d'un pied
pierres prcieuses,
d'un ne domestique, et d'orchis, qu'on appelle en

notre idiome vulgaire couillon de chien. Aristote loue
la rue,
pour obtenir de
l'efficacit cet gard.
En
somme, toutes
ces choses ralentissent et annihilent
LA MAGIE NATURELLE
219
mme
la force des
charmes. Nous avons crit dans ce
livre toutes celles qui taient
prouves par
la voie
de l'exprience et
mme
les autres, plus incertaines,
mais qui nous ont sembl cependant conformes

vrit.
la
LIVRE TROISIME
Chapitre Premier
Des extractions de l'eau
oprations
travail.
et
de l'huile et de plusieurs
qui
entrent
communment dans
ce
Il
nous a sembl bon de mettre premirement en

lire
avant quelques oprations, qu'on peut

afin
en passant,
que
les
choses que l'on enseigne
procdent par
ordre et ne soient pas cherches ailleurs. Et
comme
la
dans notre ouvrage nous avons

distillation et des vaisseaux
distillation, afin
fait
mention de
que cela ne
ou vases propres cette soit ignor, nous avons
jug convenable d'en traiter en ce moment. Certains

philosophes modernes ont trouv bon de tirer eau de
toutes choses, de faon ce que nous ayons de l'eau
pure sans terre,
comme du
reste cela se peut faire.
Car vous pouvez voir de l'eau distille qui ne laisse point de mare ou de lie, et par cette eau plusieurs choses
sont dlivres de leur putrfaction, surtout
si
nous
avons besoin d'en boire. Premirement, on prend un

pot de terre, toutefois
il
sera prfrable d'en avoir

la
un
de verre, concave, gros, et faonn en

pelote,
forme d'une
ou finissant sa rondeur en pointe, comme une
LA MAGIE NATURELLE
poire, et qui ait
221
un
col long,
auquel
il
faut
accommoder
tant mise
un bouchon ou chapeau, pour que

dessus, les choses qui
la braise,
y sont encloses
se rsolvent
en
petites vapeurs, remplissent toutes les parties vides et

s'lvent.
touch
elle
la
que cette paisseur vaporeuse aura froideur du chapeau, et rencontrera le verre,

sitt
les
Car
s'amasse en rose sur
bords de
celui-ci, et
en-
suite,
dvalant par
eau, et par
le
la vote du chapeau, tombe en un canal ouvert, coule en larges ruisseaux

;
rceptacle pos au-dessous la reoit ensuite. Les
chimistes appellent cela un distilloir ou alambic. Plusieurs,
de peur que
la
mauvaise odeur n'offense ceux

plein d'eau bouillante, par le-
qui viendraient boire de cette eau, mettent cet instru-
ment dans un vaisseau

pelle
quel on tire une eau plus claire; cet instrument s'ap-
un
si
bain.
claire,
Vous tirerez galement une eau bien vous accommodez ces vaisseaux de terre
terre,
que le col un vaisseau de cuivre plein d'eau chaude, afin que par la vertu de la fume qui s'lvera, ne pouvant sortir par ailleurs, on tirera ingnieusement de l une eau, qui sera la meilleure de toutes les eaux potables. Il y en a qui lient ce vaisseau de verre en un pot de terre vide, en telle sorte qu'il n'en touche aucun des cts; et bouchant
telle sorte
dans quelque pot de
en
sorte dehors, puis vous ajouterez
l'orifice
de
celui-ci,
le
laissant seulement
une ouver-
ture par laquelle
col puisse passer, et ainsi l'eau

l'air,
s'chauffant fort et chauffant
rsoud en va-
peur, les choses contenues dans ce vaisseau. Choisissez donc la manire qui vous parat la plus
commode
pour nous,
ques-unes.
il
nous
Il
suffira de
vous en avoir indiqu quelen est en nombre presque
a bien encore d'autres vaisseaux
dont on use voire
mme
il
222
infini.
LA MAGIE NATURELLE
Toutefois
si la
chose est rebelle et obstine

la putrfier et
la
distillation,
on a coutume de
Il
de
la
m-
langer avec de la fiente de cheval, qui garde toujours
bon cependant de la renouveler de cinq en cinq jours, puis on l'expose au soleil l'aide d'un miroir concave. Nous tirons encore
une chaleur uniforme.
est
souvent de l'eau de cette manire, savoir en enfouissant l'alambic dans le marc des raisins et encore en le
posant sur des cendres chaudes ou allumant en dessous
des charbons de genvrier, car plus
le le
bois est pais,
charbon allum dure longtemps. Maintenant, plus il nous faut en venir aux oprations que nous avons
annonces.
Comment on pourra
Cette opration est
si
faire de Vhuile de talc.
ardue et
si difficile,
au juge-
ment de
plusieurs, qu'ils estiment qu'il leur est imsi
possible d'en venir bout. Toutefois, soin de la faire, voici
vous avez beprendrez.
comment vous vous y

dans un petit
sac,
Vous mettrez votre
talc
avec du gra-
vier qu'on trouve sur les rivages des rivires et qu'on
voit souvent dans les fleuves; aprs, faites les forte-
ment
aurez
agiter et secouez-les jusqu' ce qu'ils se trans-
forment en une poudre fort menue. Aprs que vous

fait ce
qui est dit ci-dessus,
accommodez votre
soit d'paisseur
mixture dans un pot de terre crue qui
et de force suffisante, puis bouchez-le avec
un couque
vercle, et entourez-le de cercles de fer, et aprs
vous l'aurez enduit de terre de potier, exposez-le au soleil pour le faire scher, puis mettez-le dans une
fournaise de pierre, d'o les flammes sortent avec une
grande force
et
vu
qu'il
ait
un
une extrme violence, ou ailleurs, pourfeu trs vif, et aprs que la fournaise
LA MAGIE NATURELLE
223
aura cess de brler, tez votre pot et rompez-le, si vous voyez que votre talc est bien calcin; mais s'il en est autrement, ritrez encore une
fois l'opration.
chaux sera devenue fort blanche, broyezla avec un marbre de porphyre, et posez-la dans un autre sachet, ou dans un marbre en un lieu fort humide, comme un puits bien profond ou une citerne et
la
Aprs que
laissez-le sjourner l trs
longtemps. Vous
le
verrez
couler goutte goutte, puis posez-le dans

verre,
un vase de
comme ceux dont se servent les
alchimistes pour
l'extraction des huiles ou des eaux, et ainsi par la force
du feu, vous recevrez la liqueur dsire, car il se rsoud en eau plus facilement et plus tt, s'il a t brl
plus parfaitement et plus longtemps; les parties calcines devenues plus subtiles par le feu, se mlent avec
les
eaux
et se
confondent avec
elles.
Pour
extraire de Vhuile ou de
Veau du soufre.
Voici la manire de procder. Ayez un vaisseau de verre qui ait un goulot large et soit concave, et fa-
onn en la forme d'une cloche, et aprs que vous l'aurez enduit de terre grasse, mettant au-dessous un pied
de
rez
fer,
qu'il soit
pendu
un
fil.
Plus bas vous pose-
un
large rceptacle afin qu'il reoive l'huile dcou-
lant des bords de la cloche, au milieu duquel appliquez un vaisseau de terre ou de fer, plein de soufre. Mettez-
y le feu et pendant qu'il brlera, mettez-le dans un autre vase; la liqueur s'paissira en liqueur d'huile et dcoulera des bords de la cloche. Cette huile est bonne
les dents et pour les nettoyer, nous vous en donnons l'assurance. Puis, voici un autre cas prenez du soufre vif, qui n'aura point senti le feu, et m:
pour blanchir
224
lez-le
LA MAGIE NATURELLE
avec une gale portion d'huile de genivre et tirez-en l'huile par le feu, pour en user selon vos besoins.
Pour
tirer
Vhuile des ufs.
Voici la manire de
le faire.
le
Mettez une pole ou un

feu et jetez-y vos ufs,
autre vase large et ample sur

les
mlant souvent
qu'ils
et les
remuant avec une

l'huile
spatule, de
peur
ne brlent, puis aprs qu'ils seront rduits
en poudre, faites-en sortir
par
le
pressoir; gar-
dez ensuite l'huile dans un vase ou vaisseau de bois.
Ou
autrement,
si
vous
le
prfrez, laissez-les bouillir

l'huile.
et devenir durs et ainsi
vous en tirerez
Mais
quant aux mlanges et compositions ignes et faciles enflammer, vous pourrez faire une autre huile mlez ensemble plusieurs jaunes d'ufs, avec la moiti de
:
soufre vif et mettez-les sur le feu dans une pole;
quand vous verrez une

crasse,
certaine fange, ou
cume ou
face, gardez-la, car ce sera l l'huile
ou quelque chose d'huileux nageant sur la surque vous cherchez. ou
Vous
ferez aussi de l'huile de rsine
gomme
de t-
rbenthine et de miel et ainsi de beaucoup d'autres

sortes.
Mettez votre rsine dans un vase sur un petit feu

le
parce qu'un grand feu ferait monter et mettrait
feu
dans
le
vase.
Par
quel
moyen on peut
tirer
Veau de Vargent
terre, qui ait
vif.
Prenez un pot ou vaisseau de

gros et rond, mais
le col
un ventre
un peu
aiguis pour qu' la
partie suprieure de l'orifice on puisse
accommoder
un chapeau en
verre. Aprs cela, enduisez de terre de
LA MAGIE NATURELLE
potier les soupiraux, afin que
le vif
225
argent, s'vanouisfait,
sant en vapeurs subtiles, ne puisse respirer. Cela
mettez au-dessous du canal ouvert un vaisseau, pour

qu'il puisse recevoir la liqueur, puis faites
que d'un
ct
puisse tre reu.

et
un vaisseau ouvert, dans lequel l'argent vif Tout cela doit tre chauff par le feu, entonnoir par un ou un autre instrument, vous
il
ait
pandrez et ferez couler votre
vif
argent dedans, et
le
boucherez incontinent avec de

telle
la terre potier,
de
faon qu'elle soit bien approprie
la partie qu'il fait
conviendra. Alors, aprs qu'il aura bien tonn et
un
pet,
il
se rsoudra en
vapeur
le
et
peu peu
s'pais-
sissant, s'coulera
dans
pot de terre qui sera fix
au-dessous.
Chapitre Deuxime
De raffinement ou sublimation, calcnation ou rduction en chaux, et autres choses ncessaires cet
effet.
Maintenant
et qui
il
nous reste enseigner comment on

et
pourra sublimer et calciner, choses que nous trouvons
nous semblent en tout
pour tout tre nces-
saires nos oprations,
dont nous n'avons pas encore

la subli-
parl ci-dessus, mais dont nous allons parler brive-
ment maintenant. Nous parlerons d'abord de

mation.
Comment nous devons
affiner ou sublimer.
effet,
Afin qu' l'imitation de cet

faire
vous appreniez
l'orpiment et autres choses, parce que nous voyons
quelquefois les choses se corrompre et qu'elles se font

15
226
LA MAGIE NATURELLE
noires et se souillent, et que cela arrive selon leur

diversit,
fois
d'autant
que
cela
se
fait
quelqueelles,
par
les parties terrestres
qui abondent en
nous
faire
les.purgerons et les
nettoyerons, ce qui ne se peut
que par
le seul
affinement. Premirement, pilez

le
et broyez votre orpiment, ou autres drogues,
plus
menu que vous

qu'il
pourrez, puis jetez-le dans un pot de

si
terre qui soit verni etpandez-y l'huile
abondamment
vous
surmonte environ d'un
tiers, laquelle huile
mlerez avec un bton, afin qu'elle ne demeure ou ne

s'attache au fond. Aprs qu'il sera sch, broyez-le
encore et faites
sus,
comme nous
l'avons enseign ci-des-
avec du vinaigre et de
la
que
poudre avec du
raclures d'airain soit
Finalement chaux vive et des enclose dans un vaisseau de verre

la lessive forte.
tartre, de la
long et vot, et qui ne soit pas empli jusqu'au bord, mais seulement jusqu'au milieu. Aprs cela, que le ventre soit muni extrieurement de fange
ou de terre grasse^
sjourner jusqu'
puis expos au
soleil, et laissez l'y
ce qu'il soit bien sch et qu'il puisse rsister au feu.
Gela
fait,
posez-le dans
l'orifice
un fourneau,
toutefois ne bou-
chez point
il
du
pot, afin que l'esprit tant clos,
il
ne s'trangle et suffoque. Qu'au dessous du vaisseau, y ait un petit feu, qu'on laisse peu peu crotre en
six heures, et
que finalement
il
rougisse et par la force
du feu la partie fugitive descendera dans les chambres du vaisseau et l il rsidera et s'amassera en argent blanc. Cela fait, rompez le vaisseau, et tirez-en la matire que vous garderez pour vos besoins. Autant en
advient en
la descente, car plus
si les
facilement
elle
coule
en contrebas; mais
corps sont pesants et massifs,

Telle est la manire d'affiner.
qu'ils soient ajouts d'autres plus lgers, afin qu'elle
monte plus lgrement.
LA MAGIE NATURELLE
227
elles
dont VOUS userez en toutes autres choses, car diffrent gure Tune de l'autre.
ne
Pour
cultiver
ou iourner
le
vif argent
en chaux ou en
quelqu'autre mtal.
Composez un amollissement de raclures d'argent,

ou de
vif argent,
mis au
triple, et
aprs vous
le
polirez
sel
et aplanirez fort
avec un marbre de porphyre en
commun.
tire
Lorsqu'il sera parfaitement uni, mettez-le

la
en un vaisseau de terre qui soit tors, afin que
male
monte plus facilement. Cela

le
fait,
mettez-le sur
feu, et par la force de celui-ci, le vif argent,
par les tuyaux,
s'coulera dans
rceptacle, puis vous frotterez ce
qui sera demeur au fond du vase d'eau douce, en
pandant toujours de la nouvelle eau jusqu' ce qu'il n'y ait plus aucune trace d'humeur sale, et que votre
matire ait perdu toute sorte d'amertume. Et lorsque
l'eau sortira tout fait douce, alors la calcination sera
y a encore une autre manire d'arriver au mou dissoudre votre vif argent dans de l'eau-forte, comme le font communfaite. Il
me
rsultat. Faites liqufier
ment
les orfvres, et
mlez-y de l'eau de fontaine, que
vous renouvellerez jusqu' ce que le sel commun soit consomm, et par ce moyen vous verrez le vif argent
remplir la partie basse du vaisseau. Aprs sucez ou
tirez-en l'eau avec
un pinceau, mettez
cette
chaux en
un
pot de terre sur de la braise bien embrase, puis en-
levez la salure avec force d'eau douce.

vellerez cela jusqu' ce
s'en est all.
Vous renou-
que vous constatiez que tout Par ce moyen vous transformerez l'argent en chaux et en cire, et ayez soin que les raclures
mles avec
le vif
argent, sublim, soient bien adroite-
228
LA MAGIE NATURELLE
verre, appropri cet
ment poses dans un vaisseau de

que
le
effet; puis posez-le sur la braise ardente, jusqu' ce

la force
du feu chasse dehors

cire propice
le vif
argent, et vous
trouverez dans
la partie la plus
basse du vaisseau,
fixe, et
comme
aux
pierres prcieuses.
Pour
faire tourner
le
plomb ou lain en chaux.

tain dans quelque
Faites fondre votre
plomb ou
fer,
vaisseau de terre ou de
ris aussi
puis jetez-y du sel pulv-
menu que
ou
la
possible, en le
tournant avec
l'-
corce, le tronc
vergette du coudrier, de faon ce
que
les parties
qui adhrent les unes aux autres se s-
parent et se forment en grains semblables aux grains de millet.
Ou
bien, le
plomb ou
tain tant fondu,
faites-les passer
par
les
trous fort troits d'un crible,
dans de l'eau froide
et
vous en formerez
il
comme
des
petits vermisseaux. Puis,
faudra recommencer l'op-
ration, jusqu' ce qu'ils deviennent les plus

possible.
menus
Plongez alors cette poudre dans de l'eau
bouillante, la renouvelant jusqu' ce
que cette eau,

s'adoucir
fait.
ayant vaincu
et
la force
du
sel,
commence
que peu peu
la salure disparaisse
tout
Vous
mettrez ensuite votre matire dans un pot de terre

et la dposerez
dans une fournaise o l'on cuit
les tuiles
ou bien o
l'on fond le verre,
pendant
trois jours, et
vous
le
trouverez calcin.
le faire
Vous pouvez encore
de la manire dont l'en-
seigne Geber, Faites fondre et liqufier votre tain ou
plomb dans une coupe ayant un large orifice, raclant la superficie ou crasse avec un fer crochu, afin qu'il dpouille sa
peau
superficielle, et
le
continuant cette opra-
tion jusqu' ce que vous
trouviez tout rduit en
LA MAGIE NATURELLE
229
poudre ou en cendre. Aprs, mettez-le dans une outre de terre et fourrez-le dans une fournaise, jusqu' ce qu'il se change en chaux blanche. Si bon vous semble,
vous pouvez encore
Faites fondre voire
ait
le faire
de
la
manire suivante.
plomb dans une coupe ouverte, qui

pendant
un
large orifice et soit tout enduite et couverte de
terre grasse, et remuez-le sans discontinuer,

le
quart d'un jour, l'aide d'une spatule, jusqu' ce

tourne tout en poudre. Aprs, mettez-le dans
terre sur le feu,
qu'il se
un pot de
le
pendant une journe
et
vous
verrez bientt blanchir. Ensuite, passez-le par un
crible de soie et l'opration est faite.
La manire
de
cuire
Vairain
trouve pas qu'en aucun endroit, que
Ce sujet a t trait par plusieurs auteurs, mais je ne je sache du moins,
on parle de l'antimoine. Voici comment il vous faudra procder. Fondez votre airain dans un pot ou vaisseau destin cet usage, avec une gale portion d'antimoine; puis ajoutez-y encore autant d'antimoine et pandez ensuite le tout sur un marbre bien uni, afin qu'il se refroidisse et qu'il se rduise plus aisment en
larmes. Aprs vous creuserez deux tuiles, afin que les
deux larmes puissent

fer, et
s'y
accommoder; puis couvrez

le
les avec une autre tuile et entourez
tout de liens de
le
de fange ou terre grasse. Lorsque
tout sera
un fourneau de verre et laissez-le sjourner l pendant une semaine, jusqu' ce qu'il soit parfaitement brl; puis tez-le et accommodez-le
sch, fourrez-le dans
votre usage.
230
LA MAGIE NATURELLE
Pour
tirer
le
vif argent
du plomb.
Jetez des raclures de plomb bien tendres et fines
dans une eau bouillante, o
il
n'y ait pas trop d'-
cume, y ajoutant un peu de

l'eau dpasse d'un quart le
l'orifice
sel
de
lie,
ou
tartre,
et
ou
que
cendres graveles et une pince de
sel
commun
plomb; aprs cela bouchez du vaisseau et enfouissez-le dans du fumier. Ensuite, quand vous l'en aurez retir, posez votre matire dans un vaisseau de verre tors, afin qu'elle ne monte pas trop; puis mettez-le feu dessous et vous
verrez
le vif
argent, tourn en gouttelettes sous l'ac-
tion de la distillation de l'eau, monter. Lorsque vous
aurez constat tout cela, vous augmenterez encore

l'intensit
du feu
et
vous retirerez
le vif
argent.
Le
sel
de
lie
ou
tartre, et
que vulgairement on appelle

aussi de la sorte.
cendres graveles,
Il
se fait
faut choisir de la
lie
de vin vieux, que vous s-
cherez avec soin; vous

terre neuf,
plus.
la ferez brler
dans un pot de
ne brle
grand
feu, jusqu' ce qu'elle
Vous vous en apercevrez
lorsqu'elle deviendra
blanche d'une blancheur aire et qu'elle semble brler

la
langue,
quand on
sel
l'en
approche. Aprs, vous diset le passerez
soudrez ce
dans de l'eau chaude

le sel
avec
l'tamine et l'outre neuve par un feu lent, qui fera sortir
toute la vapeur et laissera

le vif
au fond. Autrement,
vous tirerez
aise encore.
argent du plomb d'une manire plus

le
Que
fond du pot de terre plein de petits
trous soit pos dans un autre vaisseau, et remplissez les

interstices de terre grasse bien adhrente, puis ense-
LA MAGIE NATURELLE
231
vclissez-le
dans une fosse

la
troite,
de
la
capacit du pot.
Cela
fait,
couvrez
la terre
que vous foulerez des pieds,

remplirez jusqu'au milieu de
mais l'outre vide, vous
chaux qui n'a pas encore

plomb,
t mouille, puis limez votre
et tant pil bien
menu, vous
le
smerez.
De
rechef vous remplirez cette outre de

le
chaux
vive,
de sorte que
plomb
soit colloque
au milieu
et rpan:
dez par dessus de l'urine de petits enfants
et ainsi
un gros feu et puis vous l'ensevelirez de toutes parts et vous l'y laisserez sjourner pendant une journe entire. Car par suite de l'intensit du feu, l'argent vif descendra par les trous du fond du vaisseau, dans lercipient plac
ce vaisseau, faites dessous
ayant bouch
au-dessous de
celui-ci et
donnera
comme
quantit la
sixime partie du plomb.
Pour
Pour arriver
tirer iesprii
de Vlain.
ce rsultat,
vous mettrez la limaille ou
sciure d'tain avec
pot, au-dessus duquel vous
davantage,
si
un gal poids de salptre dans un accommoderez sept pots ou bon vous semble, tous perfors, et vous
trous avec de la terre grasse. Au-des-
en boucherez
les
sus de tous ces pots

l'orifice
vous mettrez un vaisseau de verre,

le
en contrebas, ou avec
canal ouvert avec un

le
plat mis au-dessous. Puis, mettez
feu dessous et vous
du mtal qui s'chauffera et ainsi en fume et le trouverez dans les votes du vaisseau de verre. Et pour ne pas dpenser beaucoup de temps en limant l'tain, mettez dedans de
entendrez
le
bruit
l'esprit se dissipera
l'tain fondu, la moiti de vif argent et
broyez
le
tout
en un mortier et incontinent vous l'aurez en poudre

et l'esprit se dissipera, et
vous aurez du
vif argent fixe
232
LA MAGIE NATURELLE
si
et arrt. Toutefois
de
terre,
vous jetterez
vous percez de ct l'instrument plus commodment et peu

vous
le
peu votre matire
et puis
boucherez.
Pour
extraire Vespril de Vaniimoine.
Prenez du Stybium, que les apothicaires appellent de l'antimoine et broyez-le finement avec des meules
main, puis posez-le dans un pot de terre neuf et audessus de charbons ardents, de sorte que ce pot soit si
bien chauff qu'il rougisse de toutes parts. Cela fait, vous ajouterez encore de l'antimoine, le double de sel
de tartre, et quatre fois autant de salptre, le tout trs bien moulu et broy et le jetterez peu peu dans le rcipient. Lorsque la fume s'lvera, vous boucherez
votre pot avec
le
couvercle, de peur que cette fume
ne s'envole. Finalement, levez votre pot de dessus le brasier, et jetez-y encore de l'antimoine, jusqu' ce
que toute la poudre soit brle, puis laissez-le sur le feu quelque temps encore. Ensuite, laissez-le refroidir, et en levant les lies qui seront dessus, vous trouverez un
vif argent dissous et
au fond, ce que les chimistes appellent regulus, qui ressemble au plomb et qui du reste se transforme facilement en ce mtal, ainsi que Disocoride le dit.
Chapitre Troisime
Comme
la qualit frangible est te et rduite

et la
en corps,
couleur tire en peau.
m'a sembl bon d'ajouter quelques autres choses qui sont ncessaires, car en fardant et falsifiant les mtaux, souvent il est utile de les connatre, et nous avons
Il
LA MAGIE NATURELLE
233
voulu, par notre labeur, soulager l'ouvrier dans son

travail.
nous rendrons
Par suite de l'exprience que nous en avons, les mtaux plus beaux et plus parfaits.
ici
Nous enseignerons donc

voir ce sujet.
ce qu'il est expdient de sa-
Comment on pourra
tous
tirer
les
en peau Vor^
le
plus noble de
mtaux.
ils
Ainsi en parlent les ignorants chimistes, car
pensent qu'attirer en dehors par leurs impostures

parties qui gisent au milieu de ce mtal et
ties plus
les
que
les
par-
nobles et intrieures sont composes seuleplus viles. Mais

les parties plus
ils
ment des
parce que
sont loin de
la vrit,
molles ou lches gisent au

le vif
contraire en la superficie et
hors.
argent est attir de-
Car en rongeant
entrent dans
plus dures, au
la
il
consume toutes
les
choses qui
mdecine, de sorte qu'elles demeurent

polit et les blanchit,
la foi
le
moyen de quoi on les
amenes peut-tre ce point par

dehors apparat
le
des monnaies
anciennes, dans lesquelles est enclos
pur mtal et
simple argent.
Mais ces choses sont ainsi conjointes et fondes, battues au marteau et puis frappes au coin. Toutefois
c'est chose fort difficile de
pouvoir expdier ceci avec
un
travail semblable et j'estime

faire.
mme
que cela ne
le sel
se
peut
Or, les choses qui polissent sont telles
com-
mun,
et
l'alun, le vitriol,
l'or, le
ou couperose
la
et l'airain pur,
pour
vert-de-gris seulement et le sel
ammoon
les
niaque. Lorsque l'on veut mettre
main
l'uvre,
et
on rduit une partie de
ces drogues en
poudre
234
LA MAGIE NATURELLE
met dans un vaisseau enduit tout autour de terre de potier et couvert, y laissant seulement ouvert et pntrable un petit soupirail. Puis on les met sur un petit
feu o on les laisse brler. Toutefois, de peur que le
mtal ne
flets.
se liqufie, n'attisez
pas
le
feu avec les souf-
Or,
par
la
quand les poudres sont brles, on le sait fume qui s'chappe. Si le mtal s'enflamme au
enflamm dans
les
feu, jusqu' ce qu'il soit tout fait embras, les ou-
vriers le plongent ainsi

dites. Voici
choses sus-
mme rune sultat. On l'accommode en vinaigre jusqu' ce qu'il devienne comme des raclures, de la boue ou de l'orautre manire d'arriver au
dure et aprs que vous aurez envelopp de linge votre

ouvrage,
il
le
faudra poser dans un pot de terre plein

le
de vinaigre et
cuire
longuement
et tir de l,
vous
le jetterez dans l'urine, puis le laisserez de rechef bouillir
avec du
sel et
plus d'ordure et
effaces. Si
les laides
le
du vinaigre, jusqu' ce qu'il ne sorte taches du mdicament soient

trouvez assez blanc, usez encore
bien encore, voici une autre
procd, jusqu' ce que votre ou-
vous ne
une
fois
du
mme
vrage soit parfait.
Ou
ma-
nire de procder. Laissez bouillir votre ouvrage avec
du
sel,
de l'alun, plein d'eau et alors que toute la surpuis faites-le bouillir pendant trois heures,
sel,
face aura pris une couleur blanche, laissez-le reposer
un peu
avec d'gales portions de soufre, de salptre et de
de sorte qu'il pende au milieu de ces ingrdients et ne
touche aucunement aux cts du vaisseau; ensuite

tez-le.
Aprs
cela,
vous
le
frotterez fort avec
du
sable,
afin
que la vertu du soufre s'vanouisse;
cela fait,
vous
le ferez bouillir de rechef,
comme
cela t dit ci-dessus
et par ce
moyen,
il
deviendra extrmement blanc.
LA.
MAGIE NATURELLE
235
Chapitre Quatrime
Gomment on
peut rendre tout mtal plus pesant que son

poids
naturel.
Souvent on demande aux chimistes

sont verss dans cette tude,
et
il
ceux qui
peut
faire
comment
se
que l'argent augmente au poids de

la
l'or, et
que chaque
pris
mtal surmonte son poids naturel. Nous qui avons

charge d'enseigner dans ce trait
la
pratique de faire
facilement et peu de frais les choses qu'ils font avec
de grands efforts et des dpenses considrables, nous

allons
donner ce sujet des notions

utiles.
la
et des indications
que nous jugeons
Commenons donc de
et dlies
manire suivante
Certains tiennent l'argent rduit en feuilles tenues
dans du
sel et
des vieilles coquilles sur
le feu,
ce qu'ils le garantissent,
du moins en
partie, de toute
humidit, et
les parties
Il
qui amnent
les
poids devien-
nent paisses.
vaut mieux encore
faire
comme
ceci
arroser l'argent aplati et rduit en petites lames de
vermillon, ou de cinabre
et de vif argent affin,
dans
un vaisseau
ceint,
rfractaire au feu, et lequel soit au-dessous
environn et enduit de terre grasse et de cercles.

et tenez-le
Aprs cela allumez du charbon

tites
au milieu
pendant une journe entire puis jetez dehors les pelames dans un canal de cendre qui blanchissent au
feu et dans
flets, ils
rejettent le
du plomb fondu et par la force des soufplomb qui va au fond, aux extrlui les
mits du rceptacle, attirant avec
ordures et
laissant l'argent pur de tout alliage. Si vous le trouvez

fort pesant,
de rechef faites encore
la
mme
opration,
236
LA MAGIE NATURELLE
le
jusqu' ce qu'il gale
poids de
l'or.
Nous pouvons
en-
core faire ceci autrement et augmenter l'argent.
On
rpand un
fort vinaigre distill
dans un petit vaisseau,
puis on prend de l'antimoine bris et du
plomb lim
qu'on broie
est remis
et passe
le
par
le crible; le
ce qui ne peut passer
dans
mortier et on
broie de rechef, afin
qu'il se crible plus finement. Gela fait,
on
jette le tout
dans du vinaigre
distill et
on l'enfouit dans du fumier,

le
jusqu' ce que tout soit dissous. Puis mettez
vaisseau
au
feu et tirez
en l'eau plusieurs reprises.

le
Comme l'en-
seigne Geber, en
calcinant et
le
rduisant de nou-
veau en corps,
il
acquerra beaucoup de poids.
Pour
faire que l'or croisse
et
augmente beaucoup.
si la
Qu'il soit
form en un vaisseau ou autrement,

les doigts l'or
grandeur ne rpond pas au poids, vous frotterez avec

les
mains ou
avec de l'argent fluide

qu'il ait
et
vous continuerez cet exercice jusqu' ce

tout l'argent, et qu'il ait
le
bu
poids dsir. Aprs, vous
prparerez une lessive forte de soufre et de chaux vive,

et
avec
l'or
vous
la jetterez
dans un vaisseau large

la braise lgre et
orifice,
sous lequel vous mettrez de
l'y laisserez bouillir
sans cesse, jusqu' ce que
l'or ait
fait,
repris sa couleur primitive, et lorsque cela sera
vous l'terez du vaisseau

dsirez.
et
vous aurez ce que vous
Si vous voulez que Vun et l'autre froisse, voici une bonne recette.
Si
trs
vous
faites cette
l'or assez
opration
comme
il
convient,
vous rendrez
pesant et sans qu'il cesse tre
LA MAGIE NATURELLE
237
lui ter sa sel
bon pour
le
buriner et
le
graver et sans
forme. Prenez des quarteaux anciens d'un
trs
rouge, que l'on vend partout dans ce pays, et de la
poudre ardente de
vitriol
ou couperose prpare,
et
rpandrez dans un vaisseau de forme commode. Aprs vous pulvriserez votre argent soit avec de
l'eau-forte,
l'or
ou en
le
calcinant et cela
fait,
pandant
avec
la
poudre, vous en remplirez votre vaisseau
et le boucherez.
Vous allumerez du feu

le tiers
le
dessus, que
vous laisserez brler pendant

toutefois gardez-vous bien de
soufflet; puis
d'une journe;
travailler l'aide
la
du
et
vous l'terez
et
avec
poudre seule
sans chaux d'argent vous renouvellerez votre matire

et l'emplirez. S'il arrive
la rtablirez
que
l'or
perde sa couleur, vous
de
la
manire suivante. Vous ferez un msel
lange ou composition de salptre, de
ammoniaque,
:
de
vitriol et
de tuiles menues avec de l'urine

mettrez sur un petit
feu.
vous en
a cou-
couvrirez
l'or, et le
On
tume
aussi de le faire d'une autre manire. Faites-le
bouillir
dans
le
gris, le tartre
vinaigre, le sel ammoniaque, le vert-deou cendres graveles jusqu' ce qu'il ait

s'il
retrouv sa couleur perdue. Mais

sant et que vous dsirez qu'il
laisserez
devient fort relui-
le soit
moins, vous
le
tremper dans
l'urine et le laisserez refroidir
sur une lame rouge.
Vous brlerez
aussi le vitriol
la
ou
couperose pour
suivante
:
le
rendre trs ardent, de

le
manire
mettez
dans un vaisseau, et tout envifaites-le cuire jusqu' ce qu'il se
ronn de charbons,
obtenir
le
change en une couleur
trs vive.
Nous pouvons encore un

:
mme
On
rsultat l'aide de raclures d'airain,

fort
qui pourront servir au lieu d'argent et acqurir
grand poids.
nez des
peut aussi
faire
comme
il
suit
pre-
tailles
ou carreaux anciens
et aprs
que vous
238
les
LA MAGIE NATURELLE
aurez fait rougir au feu, trempez-les dans de
l'huile,
puis broyez-les et mlez-les avec du vif argent, ensuite
aplanissez
le
tout avec un marbre et posez-le dans un

le
vaisseau de verre sur

sorte le poids
feu et retirez-en l'huile; de la
encore davantage,
du mtal crotra. Mais l'or s'augmentera si vous faites fondre le double d'ai-
rain avec l'argent et que vous prparerez une poudre

savoir de salptre et de vitriol, et aprs les lamelles,
la
poudre
et l'or
qu'on doit augmenter seront poss

soit trs solide. Enfin,
la terre
dans un vaisseau fondre qui
bouchez
l'orifice
du vaisseau avec de
grasse et
mettez-le sur un feu lent pendant une demi-journe,

puis tez-le et renouvelez l'opration jusqu' ce qu'il
soit arriv son juste poids.
la
il
Nous vous avons enseign

la
manire d'augmenter
le
poids de l'or et de l'argent,
nous reste maintenant vous apprendre

le
manire
de diminuer
poids de ces mtaux, sans

la
dommage
pour
la
forme de
gravure.
Comment
l'or et
Vargenl se pourront diminuer, sans enla
dommager
forme ou gravure.
Certains ont coutume de faire cela avec de l'eauforte,
macule de
mais l'eau-forte rend l'ouvrage scabreux et le petits gonflements et de petites fossettes.
Faites-le plutt de la manire suivante.
Vous saupouy
drerez votre travail de soufre, et tout l'entour vous
mettrez une chandelle ardente, ou bien vous mettrez

le
feu par dessous, et peu peu elle se consumera.

la partie
Aprs, avec un marteau, jetez-la en

et elle
oppose,
tombera de
et
vous en userez
mme quantit comme de soufre.
que vous voudrez,
LA MAGIE NATURELLE
239
Chapitre Cinquime
De
l'air et
des
mdicaments de
l'air,
du premier ordre.
choses qui peu-
Premirement,
vent donner de
les
ici
on enseigne
les
la
couleur aux corps mtalliques, qui
fardent et
les falsifient, les
non pas pour toujours
ce-
pendant, car peu peu
couleurs s'vanouissent et
passent, ne pouvant rsister toute touche ou preuve.
beaucoup d'ouvrages o l'on traite de ces matires, nous crirons seulement sur les choses qui sont faciles appareiller. Or, pour entrer
Mais
il
comme
existe
en matire et parler des choses qui principalement

blanchissent l'airain,
les
il
convient de savoir que ce sont
suivantes
l'arsenic, le vif argent, l'argent
que
les
Grecs appellent Lythargiron,

l'argent vif sublim, le tartre
la pierre pirite, l'aimant,
ou cendres graveles, le sel ammoniaque commun, que les Arabes appellent Alhali, salnitre ou salptre et l'alun. Mais s'il arrive que l'airain embras est teint par la liqueur dissoute
de l'une ou l'autre de ces substances, ou de toutes ensemble, qu'il soit mis avec
elles
le
dans un vaisseau
feu, afin qu'il soit
fondre et tenu longtemps sur
rendu coulant. Il en recevra par ce moyen une si merveilleuse blancheur qu'il semblera tre de l'argent.
Mais pour que vous puissiez votre tour user du procd que nous vous avons enseign, nous ajouterons
ici
quelques exemples.
Comme
pratique,
en
il
somme
la thorie est plus facile
que
la
convient que l'opration effectue relle-
ment
chir
ce que la parole a enseign et dcrit. Faites blanun pot de terre sur les charbons, puis jetez-y du
240
LA MAGIE NATURELLE
la force
plomb, et lorsque vous verrez que
du feu
l'aura
fondu, vous y rpandrez la troisime partie de cet

arsenic (qui reluit et est transparent
tal)
comme du
cris-
rduit en poudre, que vous parpillerez petit
petit,
jusqu' ce qu'il brle et s'coule,
comme
de
l'huile,
par
la superficie.
Aprs
cela, cassez
votre pot
tez ga-
et raclez l'huile
amasse en
la superficie et
lement
la
l'airain blanchira. Si
cendre que vous y trouverez. Broyez cela et vous dsirez qu'il prenne couleur
d'argent, faites fondre votre argent avec une petite
masse
d'airain, tenez-le sur le feu,
mais pas trop long-
temps, et vous aurez ainsi un argent bien blanc, mais

qui cependant sera faux. Vous pouvez aussi faire un
mlange ou composition de raclures d'airain

argent, mettez le tout dans
faites
et de vif et
un vaisseau de verre
si
en sorte que
le vif
argent s'vapore au feu et
l'ai-
rain demeurera blanc.
De mme,
vous broyez du
sel
ammoniaque
l'airain qui
et des
coques d'ufs et en retirez l'eau,
y aura t plong sera d'une merveilleuse
blancheur.
Autre exemple pour faire blanchir l'airain.

Faites piler de l'arsenic, du sel et du tartre avec
un
marbre de porphyre, et le tout bien broy, faites-le tremper souvent dans du vinaigre distill. Aprs mettez votre composition au soleil ardent et laissez-la
scher, puis de rechef faites la tremper et de rechef
aussi scher.
Vous couvrirez ensuite

la ferez affiner
cette composition
la force
du feu, tant que ce que vous dsirez se trouve attach au col et aux chambres, ou petites votes du vaisseau, ce qui arrivera au bout de douze heures, et soudain le vid'un vaisseau et
par
LA MAGIE NATURELLE
triol fait,
241
il
se fera liquide, car

la
il
ne refusera point
la
fonte.
Aprs ajoutez-y
vous
moiti de vif argent, que vous

le
mlerez bien avec un bton, puis

tir
tout ayant t re-
de
l,
le
broyerez fort avec un marbre de
porphyre, y jetant aussi du vinaigre. Ce mlange tant sch au soleil, on le posera en un lieu chaud, de peur
qu'il
ne se liqufie et se dissolve, et
il
donnera un
trs
bon pseudogiron qui cdera

sans pret et endurera
le
l'apprhension de la dent
marteau.
Pour
obtenir
le
mme
rsultai
par un autre moyen.

l'or,
Prenez du cuivre fort ressemblant
mais cepenrendrez
dant son ennemi, parce

cune faon
qu'il
ne
le
peut imiter en aule
comme
le dit
Populas, et vous
facilement blanc de la manire suivante. Faites bouillir

des lames de cuivre dans
naigre,
un pot tout neuf

jour, avec
sel et
plein de vi-
pendant l'espace d'un

l'eau,
une gale
tout avec
quantit de vif argent, de
de tartre, sur lesquels

le
vous rpandrez de
mlant toujours
un bton, Or, faites que votre pot ne soit point de fer ou d'autre mtal, mais de terre cuite, parce qu'un vase
de
fer gterait
tout votre mlange.

cuire cette composition jusqu' ce
Vous mettrez
qu'elle
semble avoir pris une blancheur suffisante.
Vous
que vous garderez pour votre usage. Quant aux petites larmes, vous les jetterez dans un vaisseau rebelle au feu, c'est dire
jetterez alors le vif argent
rfractaire, avec de l'arsenic et
du
tartre rpandus tour

;
tour jusqu' ce que vous ayez rempli votre vaisseau

grasse, de peur
puis vous en boucherez l'orifice et l'entourerez de terre
fume ne s'envole. Aussi la poudre de l'aimant blanchit l'airain; mais si vous

que
la
16
242
LA MAGIE NATURELLE
cherchez un trs bon exemple, jetez un gal poids d'arsenic artificiel et de salptre dans
vous boucherez bien
l'orifice et
un vaisseau, dont rduisez ce mlange en
poudre. Lui aussi blanchira trs bien l'airain.
Pour rendre
Prenez du
le sel
l'airain
ou
le
cuivre argentin.
l'alun,
ammoniaque, de
du
salptre,
tout de poids gal et mlez ces substances avec un
peu de limaille d'argent. Mettez le tout sur un bon feu jusqu' ce que l'buUition se produise. Lorsque cette composition se sera refroidie, vous rpandrez sur cette
matire de
live, puis la
poudre ou
la
la
mouillerez avec de la sa-
vous
broyerez entre vos doigts et vous verl'or. Il
rez qu'elle imitera la couleur de
y a encore un
meilleur
moyen
d'arriver au
mme
rsultat. Faites
dissoudre un peu d'argent dans de l'eau forte, plongez-
y autant de
tartre, et de sel
ammoniaque, jusqu'
ce
qu'il s'paississe en forme de raclure; aprs, faites-en
des pelotes et laissez-les scher.
De
cette manire l'ai-
rain ou un autre mtal analogue, tant souvent mani dans les doigts ou arros de salive, semblera ar-
gent.
Avec de
l'argent vif, le
mme
effet se
produira
mieux encore, car le mtal deviendra merveilleusement blanc. Gardez soigneusement ces mtaux ainsi
argents, de peur que des choses aigres ou acides ne les
gtent,
comme
par exemple de l'urine, du vinaigre,
du jus de
ils
citron, et autres substances semblables; car
perdraient leur couleur et la supercherie serait d-
voile.
la magie naturelle
243
Chapitre Sixime
Du
fer et des
mdecines de
fer,
premier ordre.
Premirement, nous disons
qu'il le faut
avant toutes
il
choses nettoyer de la rouille et de la paille, car
est
plus sujet se rouiller que tout autre mtal; autant
de
fois
on
le
cuira, autant de fois
il
rejettera de l'cume
les
ou de l'ordure. Vous tendrez souvent

dlies et toutes ardentes
lames tnues,
du
fer
dans une forte lessive

sel
de vinaigre, laquelle vous aurez ajout du
com-
mun
et de l'alun, jusqu' ce qu'elles blanchissent,
puis vous broyerez les raclures avec
du
sel
dans un
mortier.
qu'il n'apparaisse plus

le fer se
Vous changerez souvent le sel, jusqu' ce aucun signe de noirceur et que
dpouille de toutes ses particules superflues,
puis vous blanchirez les lames de la manire suivante.
Faites
un empltre ou composition de
vif
argent,
broyez-la et mettez cette poudre dans un pot de terre
avec
si
les
lames, bouchez-le et enduisez-le de terre grasse
que vous n'y laisserez aucune ouverture. Aprs, laissez-le sur un feu vhment pendant une
bien
journe, jusqu' ce qu'il soit fondu, car la composition

facihtera la blancheur et la liqufaction.
Et si le fondant descend au fond du vaisseau avec le plomb, vous y mlerez de la pierre pyrite, de l'arsenic, ou toute autre substance dont nous avons parl en
traitant de l'airain.
244
LA MAGIE NATURELLE
Pour
teindre
le fer et lui
donner couleur
d'or.
Le safran que
les
Latins appellent crocum est ainsi
dnomm
mon
avis parce qu'il est d'un teint jaune
dor; toutefois
le fer
opre trs bien cet
effet.
Pour
arriver ce rsultat, vous mettrez des lames de fer,
mles du soufre
vif,
dans un pot de
terre,
que vous
garnirez de terre grasse.
Vous
vous
la
les
mettrez au feu et
mettez-les
quand vous
fort aises
les retirerez,
les
trouverez friables et
fois,
rompre. Pour
ait
troisime
dans un vaisseau qui
un
large orifice, vous
pandrez du vinaigre
les talerez
fort et qui soit distill, puis
y rvous
le
au
soleil,
lorsque la canicule rgnera. Si
fer n'est
pas encore parvenu sa rougeur voulue, sou-
mettez-le encore aux rayons du
mme soleil ou
dans un
bain d'eau bouillante, et laissez-le l dedans jusqu' ce qu'il rougisse. Aprs cela, enlevez toute cette hu-
meur avec un
linge,
un pinceau ou une ponge ou
mettez votre matire dans un autre vaisseau et de rechef ajoutez-y du vinaigre jusqu' ce que toute l'hu-
meur
s'vapore. Alors ce qui demeurera dans

la
le
vais-
seau imitera
couleur de
l'or.
Pour transmuer
le fer
en airain, de sorte qu'il n*y reste

fer.
plus rien de la nature du

Il
peut se teindre et se colorer avec de l'alun et du vitriol ou couperose. On dit que dans les monts Karpathes, en Hongrie, dans la ville de Smolinitium,
il
a un puits duquel l'eau sort par trois canaux

rents, et le fer qu'on
et
si les
diff-
y jette morceaux sont menus
se transforme en airain, et dlis,

il
se transforme
LA MAGIE NATURELLE
345
mcme
en boue
et cela recuit
au
feu, revient
en airain
trs pur.
Mais
:
il
se change encore facilement de cette

le fer
manire
mettez
dans un vaisseau fondre,

il
et
aprs que, par un feu intense et trs vhment,
sera
chauff tout rouge et commencera devenir liquide

et traitable,
vous l'arroserez avec du soufre
vif,
puis
peu peu vous
l'terez et le jetterez en petites veril
gettes et le ferez broyer, car
se froissera et s'miet-
tera facilement. Aprs cela, dissolvez-le dans une eau-
compose de salnitre ou salptre laquelle, bouillie sur des cendres chaudes jusqu' ce que, toute rduite en vapeur, elle s'envole en fume, et la poudre qui
forte
restera se rduira en corps et vous aurez ce que votre
cur
dsire.
Chapitre Septime
Du plomb
Ce
le
et
des mdecines du
plomb du premier
difficile
ordre.
serait chose
ardue et bien
de transformer
il
plomb en un plus noble mtal;

le
toutefois
se teint
facilement en rouge et en couleur d'or; mais de penser
qu'on pourrait
noblesse de
transformer en vrai
or,
ce serait
chose totalement
la
l'or.
sible d'en faire.

il
vu qu'il est bien loign de Voyons toutefois ce qu'il est posAvant d'entreprendre quoi que ce soit,
difficile,
il
convient qu'il soit trs bien lav, car
contient
en grande abondance des particules de terre, mais

lorsque vous l'aurez bien lav, vous russirez parfaite-
ment
le
lui
donner
la
couleur de
l'or.
Pour
cela, pilez
de l'airain trs finement dans un mortier, puis passez-
dans un crible bien
dli, faites-le
mme
de
cristal,
et ensuite
vous remplirez un pot de terre tout neuf
246
LA MAGIE NATURELLE
de petites lames de plomb en faisant encore une couche, et mettant de la poudre de ce mlange dessus, puis
encore une autre couche, jusqu' ce que
soit
le
vaisseau
comble, de sorte que l'airain touche de toutes

;
parts les cts du vaisseau
cela fait, mettez-y

le
peu
peu
le feu,
puis par
le
vent des soufflets que
plomb
fonde, et lorsqu'il sera
un peu
la
refroidi,
vous sparerez
l'cume. Aprs vous prendrez de la terre dite Cadmia,
finement pile et de
rouge, des raisins de passe,
des figues sches et des dattes, et les tendrez dans un vaisseau; vous y ajouterez de la racine du soucher ou
de
la petite chelidoine et
apphquerez aussi vos lames

l'orifice
demi
colores. Puis
vous boucherez
de votre
pot, laissant toutefois
mettrez
le
feu dessous,
une petite ouverture, et vous un feu lent et peu fort, et vous
l'y laisserez
jusqu' ce que la matire ait rendu toute
son humidit. Ensuite, force de souffler, pressez le puis, rduisez en vergettes. feu et le faites fondre
:
Ce mlange ne souffre point le voisinage de l'or. Mais la terre Cadmia deviendra rouge de la manire suivante. Quand les raclures du fer s'embraseront dans
un chaudron, pandez-y du sel ammoniaque, mlez le et jetez-le dans un mortier et broyez-le. Mettez-le
ensuite quatre fois de suite sur
le
feu, de courts
intervalles et finalement, dposez-le dans
un vaisseau
o vous rpandrez du fort vinaigre, puis vous enfouirez ce vaisseau dans du fumier, o vous le laisserez croupir pendant un mois. Puis vous en terez le vinaigre et avec ces lies ou excrments, vous arroserez
souvent
la terre
Cadmia
et elle deviendra rouge. colorer.
Il
ya
encore un autre
fer
moyen de
Prenez autant de
que nous avons indiqu ci-dessus, puis limaille de ayez du safran et du vitriol en quantits gales met;
LA MAGIE NATURELLE
tez le tout dans
247
un mortier de bronze, y ajoutant enla
core d'gales portions de pierre hmatite et de soufre.

Il
faudra y ajouter
sixime partie de terre Cadmia
artificiellement rouge et vous ferez

pil bien
que
le
tout soit
menu,
et puis le mettrez sur le feu
dans un
vaisseau convenable, l'y laissant sjourner jusqu' ce
que toute l'humidit

fez-le trs bien,
se soit vapore. Cela fait, chauf-
de sorte que cette force affine toute
cette composition,
une partie de laquelle mise sur

convertira en couleur d'or.
si
quatre de plomb,
Or,
le
les
plomb
une
grande
affinit
avec
le
l'tain,
que nous pouvons facilement transformer

tain. Cela se fera
il
plomb en par un simple lavement, car quand

les particules
est
souvent lav, de sorte que
de terre
disparaissent, nous l'avons souvent
vu
il
se
transformer
en tain. Car ce vif argent par lequel
tait rduit en
une substance pure, sans la moindre souillure, demeure toujours adhrente au plomb, ou du moins il y demeure partiellement attach, et cela suffit pour que
le
plomb
se transforme en tain.
Chapitre Huitime
De
Il
l'tain, et des
mdecines du premier ordre.
a encore
une autre espce de plomb blanc, que

tourne en plomb et
le
l'on appelle tain, et qui en diffre bien peu, ce qui fait
que souvent
tain.
l'tain se
plomb en
le
Cependant
l'tain est plus
pur que
plomb.
il
L'tain imite l'argent, car de sa propre nature

quiert la couleur de l'argent.
Il
il
ac-
ne peut facilement
ces corps et les
blanchir
les
autres corps, mais
rompt
rend friables
et aiss s'mietter en poudre,
hormis
248
LA MAGIE NATURELLE
toutefois le plomb. Efforons-nous donc d'imiter l'argent, ce qui se pourra faire aisment,
si
nous en tons
la
surdit
du
il
son, la crasse et la mollesse. Car ce mtal,
chauff seulement, ne se fond point, mais adhrent
au
feu,
se liqufie aussitt.
d'abord
lesse.
le
moyen
d'ter la
Nous enseignerons donc surdit du son et la mol-
Le moyen
d'ter le cressinemeni
ou surdit du son,
et la
mollesse.
Il
a des auteurs qui estiment
que
cela peut se
faire l'aide de cendres, de chaux, d'huiles et d'eaux

distilles,
et
non moins par bouillonnement. Toute-
vous excuterez ce travail bien plus commodment de la manire suivante. Aprs que l'tain sera
fois
fondu au
feu, jetez
dedans du
vif argent et mettez-le
dans une bouteille ou un autre vaisseau, qui ait le centre fort large, et le cou long et grle, et tors. Ensuite faites-le bouillir
celui-ci l'affine, et
au
feu,
et
que
l'intensit de
que
le vif
argent coule goutte
goutte par
le col,
de sorte qu'il disparaisse entirement,
laissant l'tain
quatre
fois,
demeurer au fond. Faites cela trois ou jusqu' ce qu'il ne donne plus aucun cres-
sinement, non plus qu'une glace. Mais vous pourrez encore faire la
calcinant,
mme chose d'une autre manire, en le comme nous l'avons enseign dj dans une
autre partie de cet ouvrage.
Pour
ler la surdit de Vtain.
Parce que l'tain
mou
est
sourd de son naturel,

le
il
arrive qu'il cde facilement celui qui
bat; mais
LA MAGIE NATURELLE
joint d'autres
249
mtaux,
et
il
se fait plus
sourd et plus
dur. Car
si
il
ne veut souffrir
la
tefois
du plomb, vous pourrez accomplir cette opration de la faon suivante. Faites-le dissoudre dans de l'eau-forte, et cet argent tant bien purg, vous le mlerez avec
ce n'est
rend tout autre
compagnie d'aucun mtal, friable. Tou-
du plomb
le
et
avec l'tain dans l'eau, et ayez soin que

rsolve en vapeur et finalement
vaisseau bouille petit feu et que par l'intensit de
la chaleur, l'eau se
s'vapore compltement. Lorsque cette matire sera

sche, retirez-la et mettez-la dans
un autre vaisseau,
que
s'il
y ajoutant de nouveau de
le
l'eau-forte, jusqu' ce
tout soit bien joint et incorpor. Mais

feu, ce
arrive que,
fondu au
le jus
mlange s'obscurcisse, plongez-le dans

par ce moyen, vous aurez un tain
de l'herbe appel pain de pourceau ou seau de

et
et trs bon.
Notre-Dame,
doux, reluisant
Encore
l'tain pourra-t-il
je vois
se mler l'argent et d'autres

faire
mtaux, ce que
par plusieurs, qui font ainsi un argent faux d'un
fort bel aspect.
On
De
fait
fait,
peut transformer Vtain en plomb.

le faire trs
on pourra
facilement,
si
si
l'on
le
calcine souvent ce mtal et principalement
on
surun feu convenable pendant son cressinement,

en plomb.
et
il
bien
entretenu,
car
se tournera
aisment
250
la magie naturelle
Chapitre Neuvime
De
l'or et
de l'argent et des mdecines, du premier ordre
Il
n'y a personne qui puisse transformer
l'or,
car
c'est le plus noble mtal,
mais tous s'efforcent encore

le
de
l'imiter, bien
qu'anciennement on
mlait fort
rarement avec d'autres mtaux. C'est pourquoi si je venais raconter quelques expriences faites avec l'or,
je
ne pourrais
fois.
faire
que rpter ce qui a dj t
dit
plusieurs
l'argent.
Mais nous tcherons plutt de parler de
Pour
teindre V argent en or.
On
de
la
le
peut
faire
de cette manire. Premirement,

forte, faite ainsi
:
vous prparerez une lessive
mettez
chaux dans un pot de
terre
dont
le
fond soit perc
en plusieurs endroits de petits trous. Au-dessus, vous

tendrez un bois ou une tuile perce, puis, petit
petit,
vous jetterez votre poudre dedans,

elle
et
y rpan-
drez de l'eau chaude, de faon ce que par ces petits

trous
puisse descendre dans l'autre vaisseau, pos
au-dessous de celui qui est trou. Vous rpterez cela
deux
fois
pour rendre
la
composition plus pre et plus

l'anti-
forte; puis,
dans ce vaisseau, vous mettrez de

et rduit en
le
moine bien broy

feu, car aprs
poudre tout
bouilli, elle
fait
me-
nue. Ensuite faites bouillir
tout lentement, petit
que l'eau aura
deviendra
rouge. Alors, avec
un
linge
vous coulerez cette matire

et
dans un nouveau vaisseau,

lessive sur les
de rechef jetterez de
la
poudres qui resteront. Aprs vous ferez
LA MAGIE NATURELLE
bouillir cela jusqu' ce
251
que l'eau n'apparaisse plus

la lessive colore,
rouge ni sanglante, et quant

la ferez bouillir sur la braise,
vous
jusqu' ce que l'eau soit

la
toute consomme; puis vous ferez scher
poudre
restante avec de l'huile de tartre et les ferez dissoudre
ensemble. Cela
fait,
rpandez dessus des petites lames
d'or et d'argent, de poids gal, dans
un pot de
,
terre,
couvrez-le un peu avec des charbons
jusqu' ce que
vous voyiez votre argent prendre une parfaite couleur
Vous donnerez galement une couleur d'or avec de l'airain brl, savoir si avec du vitriol, du salptre, de l'alun, du cinnabre ou vermillon et du vert-degris vous composez une eau-forte et que vous le rduid'or.
sez en corps, alors
il
aura une belle couleur d'or.
Chapitre Dixime
Du
vif
argent
et des
mdecines, du premier ordre.
Maintenant,
il
me semble
du
qu'il
convient que
je
traite des proprits

tions, ce
vif argent, et
de ses conglase faire,
que j'avais cru autrefois ne pouvoir

aujourd'hui que
la
mais
Aussi
je sais
chose est trs possible.
nous enseignerons
maintenant aux curieux

de connatre.
quelques expriences
qu'il est utile
Manire de congeler
et
l'argent vif avec odeur de
mtaux
principalement du plomb.
et sparez-le
Purgez d'abord bien votre plomb

lorsqu'il
ci
de
son cume, puis tant fondu, jetez-le dans un foss et
commencera
se refroidir, fichez dans celuibois, et ensuite jetez-y
une vergette pointue de
de
252
LA MAGIE NATURELLE
l'argent vif fluide, qui se conglera. Cela fait, broyez-le
tout dans un mortier, et ritrez cela plusieurs

et lorsque
claire.
fois
vous
le verrez durcir, jetez-le dans
une eau
trouviez
Vous
ferez cela jusqu' ce
que vous
le
tout fait dur et susceptible de rsister
aux coups du
marteau
et l'argent vif sera
de
la sorte congel.
On
fait encore
une autre conglation d'argent une salade de fer ou un plat.
vif,
avec
Jetez avec l'argent vif de l'eau dans laquelle les marchaux teignent leur fer, et mettez-y le double de sel
ammoniaque, de
gros feu,
vitriol
ou couperose
et de vert-de-
gris; cela fait, faites bien bouillir votre
composition
remuant constamment votre matire avec

fer.
une spatule de
bouillir,
Si l'eau se
consume, force de
tenez-en d'autre toute prte.
De
la sorte,
en
la
quatrime partie d'un jour, vous aurez un argent vif fixe, ferme et congel. Mettez alors votre argent vif
congel dans un sac de
lin
ou de cuir que vous pressoit bien
serez trs fort avec les mains, pour que toute l'eau en
sorte. Puis mettez-le
dans un pot de terre qui
lav avec de l'eau de fontaine, pour en ter les cumes
ou ordures qui y sont restes, lesquelles ensuite vous remettrez dans le mme vaisseau et vous les mlerez jusqu' ce que vous ayez le tout net et blanc. Enfin, mettez-le au frais pendant trois nuits et il sera trs
dur.
LA MAGIE NATURELLE
253
Manire de
teindre ce
mme
argent vif conget en couleur
noire.
Vous rompez
et avec de la
cet argent vif congel en petites pices,

le
poudre de terre cadmie, vous
mettrez
ensemble dans un vaisseau de terre propre et destin

fondre, et au milieu de cette composition vous ajou-
un mlange de raisins de passe et de racine de souchet, que les apothicaires appellent curcume, le tout bien pil. Lorsque le vaisseau sera bien rempli,
terez
vous l'enduirez tout autour de terre grasse et

scher au
la chaleur
soleil,
le ferez
ou bien petit
feu, ce qui
le
remplacera
du
soleil.
Ensuite, vous
mettrez sur un
feu vhment,
tellement qu'il bouille pendant six
heures, jusqu' rougir.

soufflet
la
Vous
soufflerez fort avec le
pour que
le
feu s'embrase davantage et rduise
matire en liqueur. Ensuite, lorsqu'elle sera liquvotre pot tout environn de charbon re-
fie, laissez
froidir petit petit, et
de cette manire vous aurez un
or color et trs reluisant. Congeler Vargent vif avec poids d'airain.

Il
convient pour cela de forger deux chaudrons, ou

telle
vaisseaux de bronze faonns de
faon qu'ils en-
trent l'un dans l'autre, ce qu'il n'en puisse sortir
aucune vapeur. Mettez l dedans votre vif argent, avec une gale portion d'arsenic et de tartre, broyez comme il appartient, puis passez au crible. Faites que
les insterstices
qui pourraient exister soient bouchs
avec de
la terre grasse,
de peur que rien n'en sorte.

les ferez
Vous les
ferez scher en les entourant de charbon, et les

le
couvrirez pendant
quart d'un jour. Vous
254
LA MAGIE NATURELLE
ensuite rougir au feu, puis en les ouvrant, vous verrez que tout ce que vous trouverez au fond du vaisseau d'airain, frapp par le marteau, tombera. Vous ferez
alors fondre cette matire qui
vous donnera une trs

la
bonne couleur d'argent.

l'airain,
Si
vous dsirez
l'clat
mler de
mlangez-la avec un tiers d'airain fondu, et

elle
sans argent,
blanc, doux,
vous donnera
et traitable.
d'un argent bien
mou
Autrement, vous bou-
cherez un pot de terre d'un couvercle d'airain, et ayant
allum votre feu, vous verrez, chose merveilleuse,

l'argent vif
amass au couvercle
se congeler
admirablefer, d'acier,
ment. Les autres font une composition de
d'argent et d'or et en usent de diverses faons.
Conglation d'argent vif faite avec de l'huile.
Formez un vaisseau
d'argent, d'arsenic rouge, et de
cuivre, faonn en forme de tasse, et qui soit
bouch
par un couvercle, pour que
la
vapeur n'en
sorte.
Rem-
plissez ce vaisseau de vif argent et faites
que
les join-
tures,
ou ce qui apparatra d'ouvert,

et
soit soigneuse-
ment enduit
ferm de terre grasse, d'aubin, de
blancs d'ufs ou de racine de pin,
comme
cela se fait
communment;
puis vous ferez prendre ce vaisseau

lin, et le
dans un pot de terre plein d'huile de
laisserez
bouiUir pendant un demi jour. Aprs, retirez votre vif
argent et enveloppez-le dans un morceau de cuir et
si
une partie quelconque n'est pas congele, recommencez

l'opration jusqu' ce que la conglation soit complte.
Si
vous voyez que
le
vaisseau tarde se congeler et
perdu du poids, rtablissez ce poids en y mettant du cuivre et de l'arsenic, ce que nous pouvons
qu'il a
toujours faire.
LA MAGIE NATURELLE
255
La
fixation de l'argent vif congel.
Cette fixation a lieu de cette faon. Prparez un

vaisseau de terre qui puisse rsister au feu, au fond
duquel vous mettrez des raclures ou sciures de racine

de suyer, que vous foulerez avec
les
mains. Aprs,
tendez une autre couche de verre de cristal, pil bien
menu, dans un mortier et passez-le au crible. Puis ajoutez-y un mlange ou composition de poivre, de gingembre et de canelle. Cela fait, mettez-y votre
argent vif congel, puis remplissez ce vaisseau de
la
mme
poudre, couvrez-le en l'enduisant de terre grasse

soleil,
tout autour, puis exposez-le au
pour
qu'il rele
vienne sa blancheur premire. Vous mettrez
vais-
seau sens dessus dessous, avec au-dessus une braise

lgre,
pour que d'abord
il
s'chauffe en la partie de
pendant environ une heure, puis le ferez fondre au-dessous; ainsi vous trouverez de l'argent pur, et s'il y demeure encore quelque matire trangre, tout ce qui ne sera pas congel disparatra. De fait, de toutes les pratiques qu'il m'a t donn de voir, celle-ci
dessus,
m'a paru
la
plus heureuse.
tion d'argent vif,
pourrez user,
salptre et
si
y a encore une autre fixanon infrieure en utilit, et dont vous bon vous semble. Faites broyer du
Il
du
tartre, et des cendres graveles
et rduisez-les en
une poudre
trs
ensemble menue. Allumez le

restera, prenez
;
feu dedans et par la
flamme qui
le
le
rsidu et faites le convertir en eau
puis,
mettez
tout sur
le feu,
et veillez en faire sortir toute la va-
peur. Gela
triple
fait,
vous mlerez
sel alcali, puis
le sel
qui restera avec
le
de borax
artificiel (qui se
brle
comme
de l'alun)
et le
double de
enveloppez ce qui sera
256
LA MAGIE NATURELLE
le
congel d'un vaisseau dur et mettez
feu dessus et
ensuite tout l'entour et enfin au-dessous de six en

six heures et
faite.
vous trouverez l'intrieur
la
conglation
Chapitre Onzime
Des mdecines du second ordre.
C'est
maintenant
qu'il
convient de traiter des m-
decines du
moyen
ordre. Elles ont encore tant d'effi-
cacit que, jetes sur quelques corps imparfaits, elles

les altrent
tellement que peu s'en faut qu'elles ne les
rtablissent en leur perfection premire. Mais parce

qu'elles sont difficiles tablir et qu'on les trouve
du
reste malaisment,
unes,
bien
nous en avons prouv quelquesvrit,
peu en
que nous
allons faire
connatre dans cette partie de notre uvre.
Comment on pourra
Nous
teindre Vargeni en or.
allons vous enseigner le
moyen
d'arriver ce
nous vous assurons que la teinture sera si accomplie et si parfaite, que vraiment vous croirez
rsultat, et
que
c'est
de
l'or.
Faites
un empltre de
limaille d'or,
avec trois
fois
autant d'argent
vif et faites le chauffer
sur les charbons dans un vaisseau de verre, jusqu' ce
que
la force
de l'argent
vif,
qui surmontait l'argent,
s'vanouisse.
Aprs
cela,
mettez-y un poids gal de broyez bien

le
sel
ammoniala
que
et de soufre et
tout, puis laissez-les
demeurer sur
la braise
ardente jusqu' ce que

le
cha-
leur affine le sel
ammoniaque,
soufre et finalement
LA MAGIE NATURELLE
l'argent vif,
Qgy
demeurant attach au col Puis rompez votre pot et vous aurez un dide et de couleur d'or. Prenez ensuite main, avec le double du rouge, ensuite cuivre distill qu'on appelle
et surtout
du vaisseau.
argent splen-
vitriol de vulgairement couperose
du du
vitriol ro-
que tout
soit
l'opration dpend de
salnitre
de bonne qualit, car toute l. Et ainsi avec le triple de
ou salptre, et la troisime partie vert-de-gris, la sixime de cinnabre ou vermillon,

bouillir les
de
vous en tirerez avec un alambic une eau, dont vous' ferez
l'argent vif en rserve, sur
deux parties pendant une journe, avec un petit feu. Ensuite' faites
borax
lui
qu'accroissant le feu de la distillation, toute l'eau s'vapore, puis posez tout ce qui restera au fond, avec le
calcin, dans un pot de terre destin fondre ayant bouch l'orifice et le couvrant
le
entirement
dsire. Car l'argent se d'une couleur qui ne se perdra jamais, ou qui pourra peine se changer, lorsqu'il sera soumis l'preuve, tant son lustre et son clat seront sohdes. Et encore il peut se faire que l'argent imite la couleur de l'or, voire parfaitement, il faudra pour cela prendre de l'antimoine et des raclures d'airain brl le tout fondu avec la moiti d'argent, cela vous donnera une superbe couleur d'or, qui fera ressembler tout fait votre composition de l'or vrai. Toutefois SI vous le mlangez avec de l'or, son lustre n'en sera que plus beau, et il supportera l'preuve de tous De plus. Il se fait encore d'une autre manire, savoir si vous mlez la conglation de l'argent vif (que nous avons enseign faire plus haut) avec le tiers d'argent vous trouverez votre argent illustr d'une splendid
de terre grasse. Vous mettrez vous aurez ce que votre cur
feu sous le vase et
teindra, voire
mme
17
258
LA MAGIE NATURELLE
le
couleur d'or. Vous
mettrez dans un pot
et
rpandrez
dessus du trs fort vinaigre, puis vous
le ferez bouillir
pendant le quatrime partie d'un jour, ensuite il changera de couleur. Vous pourrez mettre hardiment
ce mtal l'preuve dernire de l'or.
Chapitre Douzime
Des mdecines de troisime ordre.
serait temps,
II
mon
avis, de
commencer
traiter
des mdecines du troisime ordre parce que je sais
que
la difficult
inhrente ces tudes trouble plu-
sieurs
bons
esprits. Or,
maintenant
les
plus profonds
secrets de la
moins qui
les
Nature sont dcouverts, pour ceux du ont tudis. Bien qu'ailleurs nous ayons
trait des matires du troisime ordre, selon ce que nous en avons appris des anciens, nous n'avons plus
maintenant
Toutefois,
il
loisir ni
commodit pour nous

celles qui
rpter.
a plusieurs matires encore
dont nous nous pa-
pouvons
parler, et
nous choisirons
ratront les plus utiles et les plus profitables.
Comment on pourra
rendre
le
cinnabre ou vermillon fixe.
voudra entreprendre cette opration, je conseille de procder de la faon que je vais dire. Qu'il prenne des morceaux de vermillon briss en forme de
celui qui
noix, puis qu'il mette ces pices dans
un vaisseau de
verre, qui ait la capacit de contenir trois fois autant
de matire qu'il en sera mis dedans, ou
mme
encore
davantage, et
qu'il
pose ensuite ces pices par ordre,
et assez loignes les
unes des autres. Cela
fait, qu'il
LA MAGIE NATURELLE
259
bouche son vaisseau

laisse scher. S'il
et l'enduise de terre grasse, puis le
ne sche pas aisment,

Ensuite,
les
il
mettre au
soleil.
sition plonge
dans
pourra le devra cuire cette compocendres petit feu, jusqu' ce

il
que
le
plomb devienne comme fondu. Puis qu'il prenne double de plomb et le purge avec celui-ci et ainsi
le
:
purg
feu,
et prsent toute preuve, et
grand poids,
il rsistera avec plus d'autant plus que vous userez le petit
d'autant plus heureusement l'ouvrage s'achvera. Mais voici encore un autre secret par lequel l'argent
y manire suivante. Mettez votre vermillon bris en parties semblables la forme d'un d dans un sac de
de
la
mlez le dans un vaisseau de verre courb et faites que celui qui est chauff tombe dans son rcipient. Gardez-le et vous trouverez que vous aurez perdu bien peu de votre poids. Vous pouvez encore vous prendre
vif argent
sera restaur. Faites-le bouiUir avec du vif argent affin et distill avec du vinaigre, et ensuite
toile long, loign de toutes parts des cts du vaisseau aprs vous y rpandrez de la lessive bien forte, faite avec de l'alun, le double de tartre ou cendres graveles, quatre fois autant de chaux vive et de cendre de Romove; laissez bouilhr tout cela l'espace d'un jour, puis tez-le pour le faire rebouillir avec de l'huile pendant un jour et une nuit. Aprs que vous aurez tir
;
de l'huile les parties du cinnabre, vous les frotterez d'aubins ou blancs d'ufs bien broys, puis, envelopps dans la troisime partie de la limaille
d'argent,
vous
coucherez au fond d'un vaisseau commode bien enduit et environn de terre de potier et, comme nous
le
le feu pendant trois jours, ce que vous continuerez jusqu' ce qu'il se fonde presque et se liqufie. Aprs cela, tez-le et le purgez avec la dernire
l'avons dit, mettez-y
260
LA MAGIE NATURELLE
preuve de l'argent et rduisez-la son tat naturel et

sa vraie qualit.
Du
Que
lieu, ce
combat de Phbus
et
de Pylhon.
ce grand et
Python,
dis-je,
monstrueux Python soit t de son qui a un aspect si horrible et si
pouvantable, hriss d'caills resplendissantes et
menaant le monde de son venin pernicieux, environn d'un grand nombre d'aiguillons, le plus effroyable et le plus pestilentiel de tous les animaux que la Mre
Terre a produits, quoi
sorte que presque tout
le
lieu
aide beaucoup, de
l.
dpend de
Cet excrable
la force
animal, plus venimeux qu'une vipre, avec
de
l'air putrfi, tire
des coups horribles et durs de
loin, et
aprs qu'il aura tu ou dvor son ennemi, qu'il
soit
plong en des gouffres tnbreux sitt qu'il comse tenir coi, de peur
mencera
tielle,
il
que
se rveillant par la
force de la vapeur, et
ne tue
les assistants. C'est
vomissant une haleine pestilenpourquoi il sera n-
cessaire
dans des vessies,
que ces assistants enveloppent leurs ttes si cela peut les garantir, mais la plus
petit petit avec la violence de ses flle
sr sera qu'ils les laissent s'entretuer eux-mmes. Ainsi
donc Phbus
ches dextrement lances, tuera ce grand Python et
frappera tant la fin que son carquois demeurera vide,

et le
venin de
il
la
bte prodigieuse sera rpandu. Tou-
du Ciel ne manque pas cela, mais que par une longue tempte de pluie, il refrne la malignit du serpent et en tire et hume l'humeur. En cet tat demeurera le combat de Phbus et de Python par l'espace d'un quart de journe ou un peu plus, en quoi je crois qu'il n'y aura point
tefois
sera ncessaire que la clmence
LA MAGIE NATURELLE d'inconvnient,

victoire. Ainsi
261
la
moyennant que Phbus remporte

donc
les
du serpent malin tant arraches, son corps gisant mort et son venin consum, le courroux de Phbus cessera, s'il advient que cet animal vienne revivre, qu'on lui coupe le
entrailles
bref, qu'on combatte si valeuserpent en bataillant tombe mort. Et alors Phbus victorieux ayant sa tte orne de chapeaux de feuilles et de fleurs portera le trophe de
:
moyen de
lever la tte
le
reusement que
sa victoire insigne. Je ne doute point qu'il n'y en ait
quelques uns que Jupiter quitable aimera, se montrant envers eux favorable et propice, mais peu en seront trouvs dignes. Si la recherche diligente ou la vivacit d'esprit peuvent quelque chose pour tirer le sens d'un discours, celui-ci, de mme que les autres, sera compris par les vrais enfants de la science. Or, j'ai voulu pour cette fois m'battre en choses graves
et s-
rieuses.
Comment on pourra donner

ei
diverses formes
au
corail,
de plusieurs fragments faire une seule pice.

il
Souvent
arrive qu'on fait plusieurs pendants de
on en faonne diverses formes et figures, jusques en former des vases et autres choses semblables; cela se fait par assemblement, de sorte qu'elles acquirent la duret
des pots et ne se vendent pas des prix minimes.
rer,
corail et quelquefois aussi des petites tablettes,
Mais nous vous apprendrons le moyen de les prpad'autant que plusieurs dsirent en savoir la mane sera gure diffrent du vrai. Vous un mortier des raclures, ou petits
nire, et ce corail
ferez broyer dans
morceaux de
trs
bon
corail, qui sera fort rouge,
ou
si
262
LA MAGIE NATURELLE
le
VOUS prfrez, vous
ferez
moudre au moulin,
puis
le
remettrez au mortier et
ce qu'il soit rduit en
passerez au crible. Ce qui ne pourra y passer, vous le le ferez piller de rechef jusqu'
une poudre bien menue, de
telle
sorte qu'on puisse peine la toucher, sans qu'elle s'en-
vole en
l'air.
Et pour nettoyer toute ordure, plongez-le

sel alcali
dans une eau compose de

fier;
pour
le faire
liqu-
puis pandez cette eau dans une coupe bien
am-
ple, et
aprs que vous y aurez aussi jet
la
poudre,
vous
la frotterez
souvent avec
les
doigts et la mlan-
gerez trs fortement. Aprs qu'elle aura dpos et sera
descendue au fond, coulez-la, et jetant

eau, mettez-en de la nouvelle,
la
premire
et
que vous agiterez
remuerez encore avec

tout
tit,
le sel
les
mains, jusqu' ce que toute
l'ordure en soit sortie, et puis vous ferez disparatre
en y versant de l'eau pure en grande quanpour qu'il n'en reste plus ni trace ni saveur. Mettez
alors le tout dans
un chaudron avec des substances qui

que
ont
la
facult de teindre en rouge, pour que votre

se teindre plus facilement, telles
poudre puisse
du cinnabre, du sang de dragon, du vermillon, de l'hmatite, de la terre rouge, du pastel ou graine d'carlate, du sandral, des racines de garance et autres substances pouvant produire le mme effet. Vous rpandrez amplement sur cette composition du jus de citron qu'auparavant vous aurez prpar et purg et
avec l'instrument des alchimistes, vous ferez cuire
toutes ces choses ensemble, tant que vous verrez qu'il
du liquide, tournant souvent le tout avec une spatule ou une cuiller. Ensuite, mettez toutes ces choses dans un vaisseau de terre avec le reste du jus, et faites que ce vase ait un col long et le corps large et qu'il ait un orifice au milieu qui touche presque au mlange et
a
LA MAGIE NATURELLE
263
mlez
le
tout fortement. Enfouissez alors votre pot
dans du fumier, que vous renouvellerez souvent, jusqu' ce que

le
tout soit liqufi, ce que vous constaterez
quand vous en verrez de jour en jour dcouler une

huile assez rouge.
en jeter
Lorsque vous verrez
qu'il
commence
le
abondamment, abaissez
le
vaisseau et
dsemplissez, et ce que vous en aurez retir, vous pourrez

le manier avec les mains, parce qu'il sera moucomme une pte. Mais auparavant graissez bien vos mains
de lard ou de quelque autre corps gras, car cette pte
aux mains que vous auriez grand' peine l'en arracher. Aprs mettez cela dans un vaisseau que vous exposerez aux rayons d'un soleil ars'attacherait
si
fort
dent, mais ayez soin de
le
garder des vents et de la
poussire, de peur que la surface en soit salie et gte,
les
ou pour plus de sret, mis dans des fioles, enfouissezdans du fumier, avec l'huile que vous aurez mise
en rserve, et
comme
elle est
rouge,
elle lui
donnera
une semblable couleur; puis, petit petit s'endurcissant, il prendra sa premire forme et aura son mme
son.
Vous
lui
donnerez alors de
l'clat
en
le
polissant
et le brunissant lgrement et
vous
lui
rendrez ainsi
sa forme primitive.
Chapitre Treizime
On
peut rtablir plusieurs perles rompues en une,
et
en
former un seul globe.

faut traiter avec autant de soin que
le reste les
Il
perles, parce qu'elles sont aimes des
dames, qui en
font leurs dlices et les font
mme servir leurs amours.

ne soient macules d'au-
Premirement,
afin
qu'elles
264
LA MAGIE NATURELLE
souillure,
cune
vous pourrez
la
les
avoir claires et res-
plendissantes de
manire suivante. Mettez-les dans

la
un sachet avec de
avec
les
et d'os de seiche et
avec de l'eau
poudre d'meri, de pierre ponce maniez tout cela

;
mains jusqu' ce que vous vous aperceviez
qu'elles sont bien laves et bien polies. Faites-les alors
bien scher, puis rduisez-les en poudre, faites-les

liqufier et dissoudre.
Mieux vaut encore de

celui-ci
les
en-
fouir
dans du fumier, renouvelant
de cinq en
li-
cinq jours, jusqu' ce que vous voyiez vos perles
qufies et je ne sais quelle graisse ou huile nager sa

surface. Alors vous tirerez votre composition par le
goulot du vaisseau, avec une cuiller d'argent. Prenez

ensuite cette poudre ramollie qui ne rsistera pas, et la
maniant comme une pte, rduisez-la en de

res. Si
petits
globes ou formez-en des perles rondes en forme de poi-
vous ne pouvez
le faire
avec
les
mains, faites
avec un moule d'argent ou d'autre mtal dor. Pour

les percer,
employez des
soies
de cochon, ou une
ai-
guille
d'argent, les
plongeant d'abord dans l'huile
que vous aurez en rserve. Pendez-les ensuite dans un vaisseau de verre assez mince, que vous boucherez
et exposerez
les faire
au soleil pendant quelques jours, pour scher. Prenez garde qu'elles ne touchent aux
et gardez-les aussi des injures
cts
du vaisseau
du
vent et de
la poussire,
de peur qu'elles ne s'obscur-
cissent et ne se souillent, et vous
avec des taches. Lorsque
les
donnent des perles perles seront devenues

si
bien dures, vous ferez une pte de farine de millet et

d'orge bien blute et ptrie,
faire
comme
l'on voulait en
du pain, puis vous envelopperez vos perles dans cette pte et les mettrez cuire dans un four. Ou bien donnez-les manger des pigeons qui ayant purg
LA MAGIE NATURELLE
265
ava
en
leurs entrailles, soient jeun, et aprs qu'ils les auront

es,
laissez-les
rez-les de leurs ventres, soit

les
quelque peu reposer, puis retien tuant les pigeons, soit
tron, ou dans de l'eau-forte, vous la laverez en de la

belle
arrachant de leur corps par un filet rest en dehors et auquel vous aurez attach les dites perles Mais s. vous voulez faire autrement, aprs que vous aurez fait dissoudre votre matire dans du jus de ci-
eau
du
lait
bain bouillant et des blancs d'ufs. Puis vous la perla ferez scher, la lavant toujours et y mlant de leau argente. Vous ferez l'eau d'argent de cette mamere mettez dissoudre de l'argent purg dans de 1 eau-forte et faites qu' petit feu l'eau diminue jusques au tiers, puis tez votre vaisseau de dessus le feu et laissez-le reposer. La nuit, vous le mettrez au trais, Jusqu a ce que la matire se congle et vous trouverez votre argent form d'une pierre de cristal, que vous laverez dans de l'eau de fontaine pour qu'il apparaisse encore plus clair. Gela fait, vous poserez ces petites pierres cristallines dans un vase ou fiole de verre et 1 enfouirez dans un fumier bien pourri pour les dissoudre, puis vous mettrez dedans vos perles artificerez et
:
claire ou distille. Alors vous l'enduirez avec de figues, de l'eau de limaces distille dans un
eielles et les
laisserez
est excellent. Au mois de mai, cueillez la rose que vous trouverez parse sur les laitues et plongez-y vos perles pendant l'espace d'un jour, puis
et pohssez-les et vos perles crois que ce n'est pas
frottez-les bien
vos perles prendront un beau lustre et un clat argentin. Pour effacer les taches des perles, j'ai trouv un moyen que je trouve facile employer et qui
ce
moyen
pendant quelque temps Par
deviendront reluisantes. Je sans raison que ce moyen a t
266
LA MAGIE NATURELLE
les perles nais-
trouv et employ, d'autant plus que

sent de la rose.
De
la
faon dont nous avons trait ce
sujet vous aurez des perles ou des rangs de perles excellentes en blancheur, en lustre, en clat, en grandeur,
en rondeur
et
en poids. Nous allons maintenant con-
tinuer en vous parlant des oprations du cristal.
Chapitre Quatorzime
Des oprations du
pour
cristal et
du
verre, dont
on
se sert
falsifier les pierres prcieuses.
Maintenant nous allons nous occuper de

sition des pierres prcieuses,
la
compola
dont l'antiquit, au dire

cas.
de Pline, a
fait le plus
grand
Mais tant
conet l'a
voitise de l'argent a envahi l'esprit de
l'homme,
tant enflamm d'un dsir
immodr d'en gagner, que

se connatre
ceux qui font profession de
en pierreries,
cristal
composent
qu'elles
ces pierres avec
du verre ou du
si
ou
d'autres choses, et cela d'une manire
parfaite
semblent naturelles. Nous allons donc dire

ces oprations se font.
comment
Comment on pourra
Broyez votre
passez-le par
faire fondre le cristal.
cristal, et rduit
en poudre bien
fine,
un
crible bien dli, puis
avec
la
moiti
du
sel
de tartre,
vous
formerez des petits globes
comme
des perles et les poserez dans un pot de terre
qui soit fort et mettez-le dans un four ardent o vous le
maintiendrez tout rouge pendant toute une nuit. Ce-
pendant ne
le laissez
pas se liqufier alors; mais aprs
faites le liqufier
dans un vase commode, ayant bien
LA MAGIE NATURELLE
soin qu'il n'y ait pas la
267
moindre ordure; car s'il est moindre immondice, la fraude se dcouvrira. Si vous y ajoutez un peu de sel, la liqufaction se fera plus vite. Nous vous avons dj dit cela plus haut propos du sel. Il y en a qui prparent autrement le cristal pour le faire liqufier; voici cette manire qui
souill de la
est,
par
le fait,
plus facile suivre.

fer, et la
Ils
prennent une
grande
et
cuiller
de
garnissent de terre grasse,
ayant mis en petites pices le cristal qu'ils mettent dans cette cuiller, ils la mettent sur le feu jusqu' ce qu'elle s'chauffe puis l'teignent avec de l'huile de tartre. Aprs avoir rpt cela plusieurs fois, ils le broyent dans un mortier de bronze, o cette poudre se
fond plus aisment.
Pour
faire
un
verre artificiel
pour
falsifier les pierres
prcieuses.
Vous prendrez plusieurs jaunes d'ufs, dont vous emplirez une vessie, que vous mettrez dans un pot de terre rempli d'eau bouillante et vous la laisserez cuire
longuement. Puis vous l'terez et la mettrez scher en un lieu qui ne soit point poussireux, parce que l'ouvrage n'est point pris s'il ne reluit pas, et ainsi
cette matire s'endurcira, de sorte qu'elle acquerra la duret du verre. Mais si vous voulez rendre votre
si
matire colore, faites-la bouillir dans de l'eau colore; vous dsirez la couleur de la topaze, faites-la bouillir dans une eau dans laquelle on aura dissous et hqufi
si
celle d'un rubis ou d'une escarboucle, faites-la bouillir dans une eau o auront bouilH des raclures de brsil, et de mme vous la
du safran;
vous souhaitez
tein-
drez d'autres couleurs votre gr. Toutefois
si
votre
268
LA MAGIE NATURELLE
le verre,
matire ne pse pas autant que

couleurs pesantes,
lger, cause
mettez-y des
comme du
cinnabre, qui n'est pas
abonde en lui, et ainsi vous pourrez imiter le poids du verre, non toutefois avec une duret si grande qu'il puisse rsister au burin du
vif argent qui
ou
la lime.
Chapitre Quinzime
Comment on
peut falsifier les pierres prcieuses de

diverses
manires.
Avant
d'assigner chaque espce de pierre pril
cieuse sa composition,
nous a sembl convenable
d'indiquer par une exprience faite ce qui sert les

farder ou les
d'elles, les
mthode de l'une autres seront connues aisment. La prefalsifier,
car par la
mire de
celles qui s'offrent
nous
est la Jacinthe.
et posez-le
Mettez du plomb dans un pot de terre dur,
dans un fourneau de verrier
et laissez l'y sjourner
pen-
dant un mois
et
demi de cette manire vous aurez une

;
composition qui imitera
le
verre et la couleur de la
aise, et
Jacinthe naturelle, dont vous serez trs
qui
ne pourra pas tre reconnue comme artificielle. Celleci sera tenue pour la premire de toutes.
Le rubis ou
escarboucle.
Cette sorte de pierrerie est aise froisser et se
rompt
et se brise en pices trs aisment.

le
Vous prenfiole fiole
drez l'orpiment bien broy et
mettrez dans une
ronde, puis l'exposerez au feu et au col de cette
vous trouverez des rubis trs beaux et hauts en cou-
LA MAGIE NATURELLE
leur et qui auront
269
un
lustre d'carlate, projetant des
rayons trs blouissants.
L'ambre.
Mettez du mastic
liquifi et
pass par l'tamine dans
un pot de
terre, afin qu'il se purifie
de ses ordures et
qu'il apparaisse plus reluisant; aprs
vous prendrez
avec votre
un peu de racines de curcuma

matire. Cela se fera de
et mlez-les
mme si vous mettez du tartre ou de la lie de vin blanc, avec du cristal liqufi et que vous le mettiez dans un vaisseau qui ait l'orifice
enduit de terre grasse et bien bouch, et que vous
teniez au feu pendant l'espace d'une journe.
le
Pour
faire les pierres prcieuses artificielles.
Premirement on brunit le cristal et autres pierres la roue, et les ayant bien faonnes en carrs, on leur donne telle forme qu'on veut. Puis on prpare la teinture, si on veut avoir une meraude, on la colore de
vert-de-gris
;
si
un
rubis,
si
avec cinnabre
si
un saphir,
avec de
l'azur, et
l'on
veut avoir une chrisolite,

conviendra d'y ajouter
puis les pierres
on
la colore
avec de l'orpiment entreml d'or. Et pour

il
obscurcir ou chasser la clart,
des larmes de mastic ou de la
gomme,
il
tant parses a et
sur une lame,
faudra
les
poser
sur un petit feu, elles deviendront par ce

et unies
moyen jointes
si
comme
de
la colle et
s'incorporeront
ferme-
ment
elles
si
ne se pourront sparer. Si d'aventure deviennent trop rouges, mettez-y de l'eau, mais

qu'elles
elles
apparaissent trop blafardes, ajoutez-y de
la
couleur, ce qui augmentera l'ornement et la beaut des
270
perles.
LA MAGIE NATURELLE
Au-dessous de
les coins
le
la pierre,
feuille carre et
aprs que
la pierre est
on accommode une enchsse dans
l'anneau,
si
toucheront
rs, alors
ou extrmits de la pierre qui cabochon ne sont convenablement coloqu'elles sont fausses et bien des
le
on saura
gens en apercevront
fard et la couleur artificielle.
Pour transformer un saphir en diamant.

Prenez un saphir ple
presque sur
de
fer,
le
et blafard, de sorte qu'il tire

la limaille
blanc et enterrez-le dans de
dans un vaisseau destin fondre, et lorsqu'il
sera bien chauff sur
un feu intense
qu'il
(visitez-le sou-
vent cependant, de peur
ne se fonde, et
qu'il
ne
demeure pas sur
le
feu plus longtemps qu'il ne con-
vient) et qu'il aura reu
beaucoup de couleur
et
em
prunt beaucoup de l'aimant, tez-le et appliquez-le

votre usage.
Une
pierre prcieuse
nomme Sardonic ou Sardoine

soit
et
par d'aucuns Camayeu, qui

autre pierre qui V imite.
blanche, en une
Faites broyer plusieurs couches ou
colliques,
je
veux
dire de ces petites l'aide desquelles les
femmes
fardent leur face et la polissent pour l'embellir, et dposez-les dans

les
du
jus de limon bien purg et enfouissezles laisserez
dans du fumier, o vous
pendant une
dizaine de jours. Cela
fait, et
lange, vous le broyerez avec
ayant bien lav ce mun marbre de porphyre et

le lais-
y graverez
telle figure
que vous voudrez, puis

plaisir.
serez scher et vous pourrez mettre cette pierre en
un
anneau, selon votre bon
LA MAGIE NATURELLE
271
De cerlaines
Nous
allons
composilions de pierres prcieuses.
maintenant nous occuper d'ajouter
notre uvre quelques compositions de pierres prcieuses, telles
qu'on en compose et faonne en plusieurs

si
endroits,
d'aventure vous veniez en avoir
faire.
Comment
faire la pierre prcieuse appele
le
diamant.
Premirement prenez du trs bon cristal, posez-le dans un pot de terre que vous mettrez dans une fournaise de verrier o vous
le laisserez
pendant l'espace
et broyez-le
d'une nuit. Aprs, teignez-le,
pilez-le,
bien menu, mlez-le avec du sel de tartre, puis avec
de l'eau formez-en de petites

d'une nuit
faites-le
pillules.
Aprs l'espace
jus-
demeurer sur un feu ardent

le laisser
ques en rougir, sans toutefois

retirez-le et posez-le
fondre
puis
dans un autre vase qui
soit plus
rfractaire l'action
du
feu et vous l'y laisserez sjour-
ner pendant deux jours, et vous aurez un trs beau et
bon diamant.
Comment
faire la pierre prcieuse
appele
meraude.
Prenez du trs bon

trois jours
airain, faites-le brler
pendant
dans
la fournaise, qu'il rougisse
par suite de
l'intensit
du
feu; aprs, tez-le et broyez-le dans

le crible.
un
mortier, puis passez-le par
Mettez-le ensuite
dans un autre vaisseau et exposez-le de rechef au feu,
mais un feu d'une moindre intensit. Vous

rez
l'y laisse-
pendant quatre jours avec le double de ce sablon au moyen duquel on fait le verre, puis que dans un
272
vaisseau dur
il
LA MAGIE NATURELLE
soit
mis sur un feu plus
lent,
par
l'inter-
valle de la moiti d'un jour et
vous trouverez une me-
raude trs belle et agrable voir.
Pour
Il
faire la pierre prcieuse appele saphir.
est facile
de teindre cette pierre. Prenez de

et mlez-la
la
poudre de verre,
terre azure
avec
la
moiti de cette
que les potiers appellent Zofa, puis metce mlange bien essuy dans un vaisseau fort, tez en la fournaise, et laissez-le reposer la dedans pendant
trois jours et
il
en sortira un parfait saphir.
Pour
faire cette espce d'escarboucle que

et
nous appelons
rubis,
d'autres pierres plus obscures que nous

grenat.
cristal
nommons
Nous mettons du
fier,
dans un vaisseau
fort et
propice fondre et l'exposons au feu pour
le faire liqu-
y ajoutant un peu de vermillon et le laissons sjourner l'espace d'un jour. Le jour suivant, nous l'tons et
le
laissons refroidir, aprs cela nous le broyons

le
finement dans un mortier et

puis ajoutant
passons par
le crible,
un peu
d'airain calcin, nous le prsenil
tons de rechef au feu et quand
nous y ajoutons de nouveau un peu de cette poudre. Et aprs, on y met de l'tain fondu pendant trois jours au feu et
est liqufi,
on mle cette cume jaune qui en est et pendant tout un jour on le remue
sortie par dessus, et
on
l'agite sans
cesse jusqu' ce qu'il soit refroidi; de cette manire
tous deviendront colors plus ou moins.
LA MAGIE NATURELLE
273
Pour
faire la pierre prcieuse appele topaze.
Prenez du gravier,
tain brl, puis
le
comme nous
l'avons dj dit plus

fois
haut, avec lequel vous mlerez quatre

dur, vous
autant d'-
tout pos dans un pot de terre fort
mettrez sur un petit feu pendant un jour. Le gravier le fond aisment.

le
Pour
faire la pierre prcieuse
appele crysolile.
mme
cristal fondu, et ajoutez-y six fois autant ou davantage d'excrment ou superfluit de fer et accommodez le tout dans un vaisseau bien fort et qui s'endurcisse au feu, et pendant trois jours, tenez-le dans la fournaise ardente; puis vous aurez la crysolite.
Ayez du
Pour former
celle
espce d'meraude qui s'appelle
Prasius.
Faites liqufier du cristal auquel vous ajouterez la douzime partie de fer et deux fois autant d'airain calcin, et pendant une journe entire mlez cette ma-
expose au feu, avec une verge de fer; ce mlange deviendra semblable une meraude, et si voulez que la couleur de la pierre soit moins vive et plus ple,
tire
mettez-y
laissez-le
la
sixime partie de plomb et d'tain calcin.

le
Aprs, mlez bien
tout et agitez-le fortement, puis
encore au feu pendant un jour. Lorsque votre vase aura t retir du feu et sera refroidi, vous aurez une meraude de l'espce dite Prasius.
18
274
LA MAGIE NATURELLE
De
celle
manire aussi, vous
ferez
la calcidoine.
Lorsque vous mettrez du
cristal liqufier, ajoutez-
y un peu d'argent calcin

et
et mlez-le bien; laissez-le
ensuite sjourner une journe entire dans la fournaise
une partie o l'argent aura t incorpor sera
relui-
sante et l'autre demeurera quelque peu obscure.
Pour former
Jetez dans
la pierre prcieuse appele lurquoise.
un peu de dont nous avons parl en traitant du saphir

le cristal
liqufi
cette terre
et
mlez
le
tout trs
fortement avec une verge de
fer,
jusqu' ce
que tout soit bien mlang et laissez-le reposer pendant une journe entire. Ensuite ajoutez-y un poids gal d'argent calcin et laissez-le encore au feu pendant un autre jour.
Pour
faire la pierre qu'on appelle smaltus, blanche.

la
Mettez de
cendre de plomb avec
le
double de
poudre de
cristal, et le
tout tant bien ml, rduisez-le

des pilules, et pendant une
en petits globes,
comme
la
nuit mettez-le dans un vaisseau sur un petit feu. Toutefois
ayez soin que
matire ne s'attache pas aux
du vase. Mlez bien tout cela avec une spatule de fer, puis augmentez le feu de la liqufaction et vous obtiendrez ce que vous dsirez. Cependant, si vous
parois
voulez que d'une part

l'autre,
elle
blanchisse et reluise de
formez
la dite terre en
y mlant
il
le
double de
verre, avec l'eau des pelotes,

sus, et
comme
a t dit ci-des-
pendant toute une nuit
faites-la fondre
au feu
LA MAGIE NATURELLE
275
la
dans un vase commode, remuant souvent

avec une verge de
fer
matire
le
et de cette faon vous aurez
smaltus
clair et
transparent d'un ct et de l'autre en
partie blanc et ple.
Mais
si
vous voulez l'avoir vert,
comme
celui
avec
lequel on enduit et peint les murailles, aprs que vous

l'aurez fait devenir blanc, mlez-le avec de la terre
azure et faites
l'aide
le
fondre, en
fer,
le
d'une verge de
remuant avec assiduit et cela pendant l'espace
d'une nuit.
Par l'exemple de ce qui prcde, vous pouvez, par

votre propre travail et votre propre industrie, faire
vous-mme
de
et
vieilles,
les
autres pierres, un jaspe par la poudre

si
ou blanc,
s'il
vous
le faites
avec de
la
chaux
du
pltre.
Toutefois,
arrivait
que toutes ou quelques-unes

le
de ces pierres fussent ples et blafardes en couleur,

et
moins resplendissantes que vous
dsirez,
il
ou que
leur clat soit obscurci par quelque nuage,

qu'elles soient
sera
bon
pourvues de plusieurs coins, qu'on frapla
pera et qu'on chantillonnera, pour que la couleur
obscure et nbuleuse soit excite par

des angles et donne ainsi un clat plus
ce
rpercussion
Voil donc
vif.
que nous avons cru

au sujet de
allons
utile
de vous raconter au sujet
de ces choses qui sont du domaine de l'alchimie,

c'est--dire
la falsification
des pierres pr-
cieuses.
Nous
maintenant
traiter des miroirs,
et des gravures des pierres prcieuses,
mais
ceci sera
pour
le livre
quatrime
et dernier de notre
uvre.
LIVRE QUATRIME
Chapitre Premier
Comment
l'on pourra, de jour, voir les toiles.
Je crois qu'il n'y a personne qui ne sache qu'une

petite lumire, approche d'une plus grande et plus
vive clart, perd sa splendeur. Si vous prsentez une
torche allume aux rayons du
soleil, la
lumire de cette
Il
torche sera amoindrie, annihile, et s'obscurcira.

est
en
le
absolument de
ils
mme
des astres, car pendant
jour,
soleil,
sont cachs par la trop grande splendeur du
nuit.
quoiqu'ils luisent galement de jour comme de Donc, afin que nous puissions les voir, retenons ce que nous allons en dire. En un grand jour, que le soleil
s'obscurcit par suite d'une clipse, de sorte que les
yeux ne sont point blouis par sa lumire, le ciel apparat tout parsem d'toiles, ce que Thucydide a trs bien dcrit et ce que nous avons vu souvent nous-mmes de notre temps. Et non seulement les yeux s'obscurcissent par une lueur trs forte, mais en sont
mme
gravement offenss, comme on lit des Soldats de Xnophon et de Denys, tyran de Sicile, lequel faisait
aveugler
les
pauvres prisonniers en
les tirant
d'une
LA MAGIE NATURELLE
277
prison trs tnbreuse, pour les exposer une lumire

trs resplendissante.
Disons donc
comment
celui
qui
les
dsire
voir
pourra
le faire, ainsi
Il
que l'enseignent Galien et Phisi
lopponus.
faut que celui qui est

trs profond, ce
il
curieux descende
les
dans un puits
que par
tnbres et
serein
les
un long
cligner,
ciel.
intervalle et distance
puisse voir
les
le ciel
et sans nuages, et ce
il
que sans fermer
yeux ou
puisse voir clairement les astres clairant le

le
Toutefois vous n'prouverez point ceci, lorsque
soleil
occupera
le
point du midi, car vous seriez bloui
par sa trop grande lumire. Et plus vous descendrez,

bas, et plus clairement et plus tt vous verrez, et
si
moins profondment, plus obscurment et plus tard. De cette faon une personne descendue dans un antre
obscur et profond, verra
la
lueur d'une chandelle allu-
me, encore qu'elle

tefois
soit prsente
si
au
soleil,
ce qui tou-
n'adviendra pas
elle
rencontre soudain une
trs resplendissante lumire, parce
que
la
lueur de la
qui est plus
j'ai lu et
chandelle sera empche par celle du
soleil
grande. Et de
fait,
quant cette exprience,

que
si
entendu plusieurs personnes de grande autorit avoir

t tellement dues et abuses,
de jour
elles
ne
pouvaient voir
les toiles, ils
s'essayaient les contem-
pler de cette manire. Ils plongent
un miroir dans
l'eau
en plein midi et alors croient qu'ils voient

fichs
soleil
les astres
au
ciel,
parce que
les
rayons perpendiculaires du
de l'eau, frappent aussi
regarde
frappant
le
la superficie
obliquement
miroir, et de cette superficie le rverle
brent aux yeux de celui qui attentivement

et lui reprsentent la figure
du
soleil
mais
les
rayons
le
qui obliquement frappent l'eau, viennent frapper

miroir et la vue, ainsi qu'il apparatra de cette
mme
278
figure,
LA MAGIE NATURELLE
ou moindre pour
:
la
rverbration du milieu
il
plus pais
au moyen de quoi
est
certain
que
du soleil, ce que la science de l'optique vous dmontrera clairement. De l vient que plusieurs pensent que cet astre n'est autre que Mercure, attendu qu'il s'loigne peu du
vous verrez une
toile qui suivra le cours
corps du
soleil, et
Il
d'autant qu'ils
le
voient toujours
l'astre
y en a d'autres qui estiment que c'est pourquoi ils se htent de l'aller voir pendant les jours de l't. Si vous ajoutez moins de foi la dmonstration, mais croyez plutt
tre sa suite.
de
la canicule, et c'est
l'exprience et la raison, cherchez son intervalle
dans l'Equinoxe
et
vous n'y trouverez toujours
mme
le
distance, bien qu'encore l'toile vous apparatra plus
lointaine tantt, et tantt plus rapproche, car

roir
misi
ne montrera pas toujours une distance gale,

le
vous
disposez toujours de la
mme
il
manire. Toute-
fois je
ne nie point que de cette faon on ne puisse voir

plus librement
le soleil
quand
facilit.
se lvera et se cou-
chera, mais aussi son point mridional et cela
mme
Davantage encore se deux luminaires, parce que nos yeux, tant faibles et dbiles, nous ne pouvons supporter la splendeur et l'clat du soleil, si nous le regardons travers une feuille de papier, ayant au centre un petit trou ou pertuis.
avec une plus grande
pourront voir
les clipses et les dfauts des
Comment dans
les tnbres, les
vous pouvez voir avec leurs

choses qui par dehors sont
propres couleurs,
frappes du
Si
soleil.
quelqu'un veut voir
cela,
il
faut qu'il ferme toutes
les fentres
du
lieu
il
sera et encore sera-t-il
bon de
LA MAGIE NATURELLE
279
boucher toutes
afin
les
ouvertures,
si
petites soient-elles,
que
la
lumire pntrant l'intrieur, ne dtruise

fait,
il
toute l'exprience. Cela

tarjette
faut percer avec une

et faire en sorte
une fentre seulement

la
le soleil, et
que
la
le
trou ait
forme d'une pyramide ronde, dont
base
regarde
que son sommet dresse son aspect

;
vers la chambre l'oppos ou vis vis vous aurez soin que

les
parois soient enduits de couleur blanche ou couverts
de linceuls blancs ou de linge ou
mme de papier blanc.

ceux qui marche-
De
cette manire vous verrez toutes les choses qui sesoleil et
ront frappes des rayons du ront par

les
places de la ville vous apparatront
comme
allant la tte en bas; les choses droites vous semble-
ront gauches, bref, toutes choses vous apparatront
comme
vous
les
renverses.
Et
plus les choses reprsentes

si
seront loignes du trou, plus grandes seront-elles, et
approchez du trou (comme un papier ou une

sembleront moindres.
table)
elles
Maintenant
il
conviendra que j'enseigne ce que

cach et estim convenable de
j'ai
jusqu' prsent
taire.
Comment on pourra
voir toute chose avec sa propre
couleur.
Si on dsire cela, il faut mettre vis vis un miroir non qui puisse dissiper en sparant, mais au contraire les unir en amassant les rayons, tant en approchant
qu'en reculant, jusqu' ce que vous voyiez que l'image

soit
parvenue sa propre grandeur, par

les gestes, les
le ciel
le
rapproche-
ment de son
les
centre. Si alors vous regardez ce
avez obtenu, vous verrez

couleur d'azur, et
que vous mouvements,

nuages d'une
vtements des hommes,

les
voil de
oiseaux qui volent. Mais vous
280
LA MAGIE NATURELLE
verrez aussi toutes choses tournes sans dessus des-
sous parce qu'elles sont prs du centre du miroir, et
si
vous
les
loignez de leur centre, vous les verrez plus

telles qu'elles seront.
grandes et
Que
ses
le soleil
vous frappe
le
le
visage ou que du moins
rayons frappent
miroir, tellement qu'il resplen-
disse, toutefois
une distance convenable, variant sa
situation jusqu' ce que vous puissiez apercevoir la

vrit, c'est ainsi
que
les
philosophes et
les
mdecins
ont appris connatre d'o procde et se
fait la
vue
dans
les
yeux, et encore
comment
se dcide la question
la clart
tant controverse de l'intromission de

la lumire.
ou de
Et en somme cela ne pouvait mieux se dmontrer que de cette manire, d'autant plus que l'i-
mage ou
la
figure
est
introduite
par
la
prunelle,
la
comme
l'il. Si
par une fentre et

la place
la petite partie
de
grande
verra
sphre prend
d'un miroir, log au fond de

il
quelqu'un veut mesurer cette distance,

se fera
que
la
vue
au centre.
Chapitre Deuxime
Comment on pourra
voir l'arc
du
ciel.
Cela pourra se faire de plusieurs manires que nous
vous indiquerons l'une aprs l'autre; toutefois,

meilleure manire et la plus
la
commode
se fera l'aide
du
cristal,
l'on appelle
ou encore avec cette pierre prcieuse que iris, formant une figure six angles, donc
semblable au
cristal.
soleil,
hexagone,
et
et
Cette pierre expose
soumise aux rayons du

les
par son ombre fraptoit,
pera
lambris ou planchers du
et
de
mme
que
le
pav plus bas,
montrera des couleurs semblables
LA MAGIE NATURELLE
281
en tous points l'arc du

angles et nat de la
ciel,
qui lui aussi possde six
mme
faon.
l'arc cleste,
Mais quand vous chercherez voir
prenez en main votre triangle ou quelqu'autre instru-
ment de
cristal
ou de verre,
si
et
accommodez vos yeux
sa longueur, et
alors
vous venez regarder par
la
surface d'en bas, vous verrez toutes choses colores de

violet,
de rouge, de vert, d'azur et de perse. Et

la surface
si
vous
tournez votre regard vers
de dessus, vous
le
verrez changer l'assiette des couleurs. Vous
verrez
plus clairement encore au soleil et ce ne sera pas
un
spectacle mpriser. Car vous verrez des jardins tout
diaprs de tapisseries excellentes et orns de mille

sortes de fleurs. Les
hommes
mmes
qui chemineront vous
sembleront tre des anges et
les
bords de leurs vte;
ments dcors de
gardez selon
en longueur, et
si
ces
couleurs
mais
si
vous
re-
la largeur,
vous apercevrez
les
couleurs
vous regaerdez dessus, vous ne ver-
rez rien de color, et
mme
celui qui regardera ainsi
aura
l'air
d'avoir quatre yeux, et pour l'inflexion du
regard, toutes choses lui paratront pendantes ou piles.
Nous pouvons encore

:
voir l'arc cleste de la
ma-
nire suivante
Si
sin plein d'eau, et
vous mettez un miroir dans un basque vous veniez regarder la face
du mur, vous verrez resplendir les couleurs de l'arc cleste. Vous les verrez encore plus vives et plus belles si vous prenez un vaisseau de verre rond, poli et bien
net extrieurement; vous l'exposerez au
l'avoir rempli d'eau, et les
soleil
aprs
rayons de
alors
celui-ci frappe-
ront cette eau, dans laquelle

la
vous pourrez voir
forme de
l'arc cleste.
282
LA MAGIE NATURELLE
Chapitre Troisime
Comment on pourra
Prenez un verre,
le
voir des choses multiplies.
plus solide et le plus gros qu'il

qu'il puisse
vous sera possible, de sorte

en sorte qu'il
d'autant plus
commodment tourner sur ses
faces, et
accommodez-le
il
ait plusieurs angles.
Toutefois
il
faut faire
en sorte qu'au milieu de ces faces,
ait
un point de
mire qui convienne

de
la
la prunelle
le
des yeux et la force
vue, ce que
regard se divise et ne puisse

ni
contempler une chose vraie
en l'tat qu'elle
est.
Ayant faonn de plusieurs de ses surfaces dj pares, un miroir pour reprsenter aux yeux, si de
nous regardons
la face
pr-
prs
de quelqu'un,
il
nous semblera
si
tout parsem d'yeux
comme un
si
Argus, et
vous conles
templez son nez, vous ne verrez rien que l'ombre d'un

nez.
Il
en sera de mme,
vous regardez
mains,
les doigts et les bras, le
spectacle sera aussi
monstrueux
les
que
celui
que prsente ce Briareus, qu'ont imagin

et
potes. Si vous venez voir une espce de monnaie,
vous en apercevrez aussitt plusieurs, vous ne pourrez toutefois pas

mais
les
elles
les
la
non une
la
seule
toucher de
main,
tromperont souvent
Si
main qui cherchera

loin
toucher, de sorte qu'il serait meilleur en cet endroit
de donner que de recevoir.

galre,
il
vous regardez de
les
une
vous semblera que vous verrez toute une

et
si
arme navale,
vous jetez
yeux sur un soldat

que
la
cheminant, vous croirez voir marcher tout un esca-
dron en bon ordre. Bref,

ratra double, et
et doubles corps, de sorte
il
se fera
chose appa-
vous verrez doubles faces d'hommes

qu'une chose vue en semble
une autre.
LA MAGIE NATURELLE
283
Chapitre Quatrime
Comment
de plusieurs miroirs pleins on pourra faire un
miroir
auquel,
en
mme
temps,
apparatront
plusieurs effigies.
L'antiquit a trouv un miroir compos de plusieurs

miroirs plats, auquel prsentant une chose,
ratra qu'il
il
appa-
y en
ait plusieurs, et qui
donnera maintes
le lire
et diverses effigies,
crits
comme on
peut
dans
les
de Ptolome. Voici
comment il
est fait. Appareil-
lez sur
une table pleine ou en un autre lieu commode un cercle demi rond, que vous diviserez selon le nombre des images en parties gales, avec des points de
repre. Ces points, vous les tendrez sous des cordes,

et
vous en couperez
les joints.
Aprs vous dresserez

la
dans
qu'ils
les miroirs pleins
teur, le collant et
un paralelle de l'accommodant trs
mme
hau-
bien, de peur
ne puissent se sparer,
et faites qu'ils soient
conjoints selon la longueur et dressez une superficie

pleine. Finalement,
que
l'il
du regardant
soit
pos
au centre du
cercle,
pour
qu'il puisse
regarder gale-
ment toutes choses

moyen,
il
et par toutes les parties, et par ce
verra sa face ou chacune de ses faces repr-
sente et dispose en
mode de
cercle
comme on
de
soi.
le
voit souvent dans les

le
il
ou de contour, danses ou dans un
spectacle de thtre qui tient
peuple rang autour

est appel thtral,
Et voil
aussi pourquoi
les lignes
parce que toutes
partant du centre perpen-
diculairement tombent sur leur superficie, au
moyen
elles-
de quoi
elles
retournent et se rflchissent vers
mmes,
et ainsi elles reprsentent les
images aux yeux,
284
LA MAGIE NATURELLE
chaque particule montrant la sienne, et diversifiant son assiette, il montrera diverses situations des effigies.
Chapitre Cinquime
Comment on pourra composer un

instant.
miroir, l'aide du-
quel on pourra voir beaucoup de choses au
mme
Dressez deux miroirs d'acier ou de

l'un contre l'autre sur
et qui soient
cristal,
opposs
une
mme
base ou fondement,
en
la
proportion de Hemiollia, c'est
dire
qu'un ct
soit
une
fois et
demie plus grand que

et cts,
l'autre et qu'ils
unissent ensemble leurs bouts
de sorte qu'ils se puissent
commodment
Venise.
ouvrir et fer-
mer comme un
livre, et
que
les cts soient diversifis
comme
ceux que l'on
fait
En
prsentant un
visage, en l'un et l'autre vous verrez plusieurs bouches, et plus vous serrerez troitement et l'angle apparatra moindre, d'autant plus grande se prsentera
l'i-
mage. Plus vous le tiendrez ouvert, plus elle sera faible et petite. Si vous montrez un doigt, vous ne verrez que ce doigt, et les choses qui seront droites, vous les
apercevrez droites, et
les
gauches, vous
les
apercevrez
gauches, ce qui est contraire tous

rsulte de la rpercussion
les
miroirs; cela
le
des lignes, dont nat
changement des images.
LA MAGIE NATURELLE
285
Chapitre Sixime
Comment
un o
des miroirs pleins on pourra en

l'on verra
et
composer
au
mme
instant qu'une personne

ira.
viendra
une autre s'en
Prenez deux miroirs pleins et

et
la
faites
que
la
longueur
fois
de ceux-ci soit double de leur largeur, ou soit une
demie aussi grande;
ceci
;
pour votre commodit, car

les
proportion importe peu toutefois, faites que
mi-
roirs soient pareils et
d'une
mme longueur. Vous incli-
nerez et abaisserez et unirez rciproquement ces miroirs sur
une pice de
bois, puis les dresserez et poserez
sur une table perpendiculairement. Les miroirs se
mouvant sur un
sonne venir,
er
ct mobile,
l'un vous verrez
une
la
effigie
il n'y a aucun doute qu'en ou reprsentation de per-
en l'autre s'en
aller.
Et plus
cela sera
rapproch, plus
reprsentation s'loignera, de sorte
qu'ensemble on verra en l'un une personne venir, et

en l'autre une personne s'en
aller.
Chapitre septime
Des imaginations
et
oprations des miroirs concaves.
Quand
trouv,
il
le
centre de l'hmicycle ou demi-cercle sera
sera facile de connatre toutes les diversits,
attendu que toutes choses sont connues et rgles par

celui-ci. Si
donc vous voulez voir une personne monsi
trant
le
chef renvers, ayez la tte en bas et les pieds
en haut. Mais
l'hmisphre n'est entier et parfait,
et qu'il n'y ait
qu'une seule partie de
celui-ci,
vous
286
LA MAGIE NATURELLE
la tte, et
pourrez plus facilement accommoder

celle-ci
dans
Hor-
vous verrez
la
grande face d'un Bacchus, qui
montrera un doigt gros

tius,
comme un
bras. Jadis
comme
le
raconte Snque, a
fait
des miroirs tels
qu'ils reprsentaient la figure
que vritablement
elle
beaucoup plus grande n'tait. Et ce personnage se
montra
pler ses
trs
luxurieux en disposant des miroirs de
cette faon;
quand il voulait prendre plaisir contemmembres, il les voyait aussi gros que lorsqu'il commettait cet horrible forfait de sodomie bougresque, et voil
comment par
la
fausse grosseur de ses
membres, ce malheureux
cela et enseignons plutt
se dlectait.
Mais laissons
droites sembleront tre
comment les choses qui sont gauches. En loignant petit

il
petit le chef, la face se fait plus grande, et lorsqu'il
sera tout prs
du
centre,
verra deux faces et quatre
yeux, lesquels, en un plus grand miroir, sembleront se
mouvoir,
ou du moins la tte, parce que

le
la petitesse
du miroir empchera de voir

Si
tout ensemble.
terre,
vous posez votre miroir en
ou sur quelque
table, et faites en sorte
qu'galement soient loignes

fort contrefaite et trs dif-
de celui-ci deux bouches, l'une troite et l'autre large,

alors apparatra
une face
forme. Toutefois entr'autres choses, ce miroir a ceci
de bon, qu'il peut causer un bien grand feu. Si vous

voulez l'exprimenter, opposez ce miroir aux rayons
du
soleil et
mettez auprs quelque chose qui
soit
com-
bustible et soudain une
flamme
jaillira. Si cela se conti-
nue longtemps,
le
miroir pourra
mme
faire fondre le
plomb
etl'tain, et j'ai
les
mme
souvenance d'avoir
soleil
lu
que quelquefois
grande,
rayons du
avaient liqufi
l'or et l'argent. Si c'est

il
une partie d'une sphre plus
allumera
le
feu d'une plus grande distance.
LA MAGIE NATURELLE
287
Comment on allumera du
Mettez
feu avec une fiole pleine d'eau.
la fiole oppose au soleil, bien entendu qu'elle de verre et ronde, car quand elle sera directement oppose au soleil et en la partie du derrire droitement
soit
la ligne par laquelle
le
rayon
solaire
pntre
le
centre. Mettez quelque chose qui se puisse aisment brler et sur quoi les rayons du soleil se rassemblent et
frappent, ce qui se reconnatra par je ne sais quoi de lumineux, et incontinent il suscitera le feu, la grande
admiration des spectateurs qui verront que de l'eau.
le
feu nat
Le
feu peut tre encore allum par
le cristal
rond, on par
une
Si
petite sphre ronde,
ou un bassin rond.
vous appareillez un verre plein comme un miroir, et l'exposez au soleil par un peu d'espace et par la
partie
fera feu
du derrire recueillant et unissant les rayons, il vous remuerez ou approcherez cette matire
;
propre concevoir
le feu,
tant que vous trouviez

le
le
sommet
y que
des rayons rverbrs, et aprs

sortira.
feu
couvant
s'il
un peu en
les
Et nous serons tonns surtout

:
a une petite portion de la sphre
les
mdecins disent
ne
choses qui doivent tre brles dans le corps, peuvent mieux brler qu' l'aide d'une plaque de cristal oppos aux rayons du soleil.
se
288
LA MAGIE NATURELLE
Chapitre Huitime
Comment il
se peut faire
que l'image se rvle en dehors
en un miroir concave.
L'industrie des modernes a trouv qu'en
un
mme
miroir on peut voir plusieurs bouches, ou diverses

effigies
d'une
mme
chose, sans que
le
premier objet
disparaisse.
la partie
Ceux qui font

mettent une
ces miroirs, les creusent en
de derrire et font une petite concavit, sur

ils
laquelle
feuille petite et dlie.
De
on a trouv qu'en se regardant dans un on voit l'image droite

spectateur voulant attraper avec
gure, ne touchera rien que de
cela; voici
cristal,
les
tel miroir,
et leve d'une autre chose.
Le
fi-
mains cette
J'ai
l'air.
comment
cela se fait. Faites
souvent vu un miroir de
Iris
bien que la pierre prcieuse appele

il
con-
vienne mieux; derrire ce miroir,
faut creuser une
image ou effigie avec beaucoup de soin, puis dessus on accommode une feuille bien place, car plus elle est fixe profondment, et plus apparatra-t-elle au dessus de la superficie. De cette manire, on peut lire
des lettres qui sembleront tre faites d'argent, et
il
n'y
aura vue
spectacle.
si
aigu qui ne se trompe en regardant ce
la magie naturelle
289
Chapitre Neuvime
Des liaisons physiques ou naturelles.
Parmi
les
les
expriences naturelles on compte encore
les ligatures
physiques ou (comme certains
le
veulent)
Joyaux que l'on porte pendus au cou ou ailleurs pour l'ornement et l'embellissement du corps, ce qu'ils communiquent ceux qui s'en parent la vertu que la nature a mise en eux. J'ai cru bon d'ajouter ici
ce que j'ai
pu
recueillir
dans
les crits
des Indiens et des
Grecs et principalement d'Herms. Constabenluces

et d'autres auteurs.
Car ces liaisons oprent naturelle-
ment,
et l'efficacit qu'elles ont, leur vient de la vertu
que Zenon appelle universelle, ou du ciel mme, et personne ne saura jamais scruter le mystre qu'elle recle. Et ce propos Platon dit que si l'entendement humain a la ferme opinion qu'une chose lui puisse aider, encore qu'elle n'en ait pas la puissance elle lui
pourra nanmoins aider pour

esprit.
Or,
la seule
intention de son
les
unes, parmi les liaisons, servent la

la
sant du corps, d'autres

d'autres rendent
tristes,
les
force et la sagesse,
les
personnes joyeuses,
autres sont
ti-
malheureuses, infortunes, paresseuses et
mides. Si quelqu'un pend ou entortille son cou une

vipre ou
un
fil,
un autre serpent, et vient l'trangler avec ou treindre avec une pourpre marine, jusqu'
:
tions
meure ce fil-l sera utile aux suffocadu cou et aposthumes de la bouche, s'il est appHqu au cou du patient. De mme, si vous pendez une chane de jaspe vert au cou d'une personne, de sorte
ce que la bte
qu'elle
touche
la
bouche de l'estomac,
elle fortifiera
19
290
bien, ainsi
cule.
LA MAGIE NATURELLE
que l'affirme Galien,
la
bouche du ventri-
De plus, les dents d'un chien qui aura mordu un homme, froisses en pices et portes sur l'paule?
garantiront celui qui
les
portera de
la
morsure d'un
Si
chien enrag. La racine de pirine pendue au cou des

petits enfants les gurit
du mal de Saint-Jean.
la
au
croissant de la lune vous fendez les petits de l'hirondelle, j'entends
ceux qui sont clos de
premire ni-
che,
vous trouverez dans leur ventre des petites
pierres et entr'autres vous en tirerez deux, l'une des-
quelles sera de couleur blanche, et l'autre
marque de
terre,
diverses couleurs.
les
Avant
qu'elles
touchent
vous
envelopperez d'une pice de cuir d'une gnisse ou

les lierez
d'un cerf et
au bras ou au cou d'une personne

elles lui
qui souffre du mal de Saint-Jean, et
procure-
ront souvent du soulagement. Le doigt auriculaire
d'un avorton pendu au cou d'une femme, fera qu'elle
ne concevra pas pendant tout le temps qu'elle le portera. La racine de l'asperge opre le mme effet. Il y a
une espce d'araigne qui ourdit

blanche, dlie et espace,
et tisse
une
toile
cette toile, lie
dans une
peau
pendue ou attache au bras, remdie au cours de la fivre quarte. Le corail rouge conforte l'estomac, et vaut contre la passion du cur, si on le lie contre celui-ci. La pierre appele aetites, tant lie au bras
et
d'une
femme
Mais
enceinte, l'empchera d'enfanter, prina la matrice dbile et
cipalement
son
fruit.
si elle si
ne peut retenir
vous
la liez
sur la cuisse de la
femme
qui sera au travail de son enfantement,
elle fera qu'elle
enfantera sans douleur. L'albtre pendu au cou aug-
mente
les tristesses
dit, et fait
du dormant, comme nous avons tomber l'homme en mauvaise disposition,
LA MAGIE NATURELLE
291
le
saphir refroidit l'ardeur intrieure, car
il
donne du
l'at-
rafrachissement aux fivres ardentes, lorsqu'on
tache prs des veines pulsatives du cur. L'meraude
pendue au cou chasse la demi-tierce, prserve du mal de Saint-Jean; c'est pourquoi on le fait porter au cou
des enfants des nobles personnages,
afin qu'ils s'en
puissent dfendre et garantir. L'amthiste attache et
pendue au cou sur la bouche du ventricule, dlivre de l'ivrognerie. Toute sorte ou espce de jacinthe pendant au cou ou porte au doigt d'une personne, sera
qu'elle ne sera pas atteinte
du mauvais
il
air
malsain
d'une rgion pestilentielle; tuotefois,

le poids de vingt-deux grains.
faut qu'il y ait

le
De mme
et le
pied droit
d'une tortue
li
sur
le
pied droit d'un goutteux lui

;
apaise la douleur de la goutte
gauche mis sur

il
le
gauche, apaise
la
douleur de celui-ci; et
cet animal avec la
en sera de
mme
me
mange
de
la
main de
main de l'hom-
atteint de cette maladie.
La
le
fiente d'un loup qui
des os, lie avec un
fil
de laine d'une brebis qui

loup, sera excellente
les
aura t mordue et tue par
pour gurir de
la colique;
mais
sages prtendent
que
si
les effets
de ces pierres ont plus d'efficacit encore,

solaires
fil
vous avez des pierres
ou lunaires,
et
que vous
liiez les solaires

fil
avec un
d'or et les lunaires avec
un
d'argent, puis les pendiez au cou, elles recevront
plus grande vertu des rayons
du
Soleil et
de
la
Lune.
La
pierre slnite n'imite pas seulement la figure de la
lune, mais elle suit le cours de celle-ci, parce qu'elle

fait sa
course avec
elle; et cette pierre

lui
porte au cou
la
rend
l'esprit
lunatique et
infuse les vertus de

et qui
lune.
La
les
pierre qui vient de
Heliosemium,
de
la
montre
conjonctions du
soleil et
la lune,
tant porte,
fait
que l'homme participe de
vertu de l'un et de
292
LA MAGIE NATURELLE
l'autre astre. Voil
donc ce que nous avons
recueilli
dans
les livres
des anciens, et nous avons tir profit
nous-mmes, et trs souvent, des indications quenous vous avons donnes ici.
Chapitre Dixime
Des vertus des pierres prcieuses
et
de leurs images.
Bien que
le trait
des images et des pierres prcieuses
graves, et de leurs vertus, appartienne une autre facult, toutefois, afin
de satisfaire
les
personnes dsi-
reuses de connatre les secrtes oprations l'aide
d'une abondante doctrine, j'en

indications.
ai
donn
les
ici
quelques
de ce
Ptolme assure que
figures
monde moyennant
sont sujettes aux faces et aux aspects clestes

desquels les sages anciens faisaient des
composant ou figurant des images. D'ailleurs Hali Aben Rhodan, tenant rang parmi les sages d'Egypte, ayant imprim sur un morchoses merveilleuses, en
ceau d'encens
sonne malade de
mme
d'un scorpion, gurit une permorsure d'un scorpion. Et luiavait coutume de porter sur un anneau l'effila figure
la
gie d'un scorpion et l'avait fait graver lorsque l'astre
du scorpion
tait au milieu, ou qu'il occupait le ple ou bout de sa naissance conjointe avec la lune, ce qui est racont de la mme manire par Srapion. Por-
phyre estime qu'on peut

serpents,
si
faire
une image
la
utile
avec des
on
la
forme alors que

elle se
lune entre au ser-
pent cleste ou quand
regarde heureusement, et
bref. Par-
cet auteur parle encore de plusieurs autres choses que
nous omettons, parce que nous dsirons tre

lons maintenant des configurations.
LA MAGIE NATURELLE
293 trouvons avoir
Et pour entrer en matire, nous

t dcrites par les anciens pour
les
beaucoup de raisons, de sorte que notre connaissance s'est peu tendue. Premirement, on les enserrait dans un anneau ce que les lettres fussent closes par un tel sceau, et que.la face de celui qui les envoyait ft connue et la part de qui ces missives arrivaient. Sutone a racont cela d'Auguste Gsar, tmoignant qu'en ses crits impriaux et
autres mandements et missives, il a us de la figure d'une Sphninoz, puis de celle d'Alexandre le Grand, et finalement de la sienne propre, grave par la main
de Dioscoride, clbre parmi
les
graveurs de ce temps.
Et
les
autres monarques qui lui ont succd en l'Em-
pire ont suivi la dernire
forme
et
y ont persvr
Ovide
le dit
dans
le livre
des Fastes. Souvent aussi on
les mains humaines se peuvent voir reprsentes, comme on a coutume de faire au rubis, parce que seul il n'arrache point la cire. On trouve
trouve dans notre pays et nous tombent dans

plusieurs pierres, o les faces
encore plusieurs caractres crits sur diverses pierres contre certaines infortunes et divers accidents. Mais entre toutes sont plus convenables et plus propices les
pour tre capables de recevoir les influences clestes et bien qu'elles semblent dures recevoir les prsents favorables du ciel. Toutefois,
pierres prcieuses,
quand
elles les
reoivent, elles les retiennent et les
conservent plus longtemps, ce qui Jambicus.
me semble
plaire
294
la magie naturelle
Chapitre Onzime
Des vertus des
pierres.
Maintenant
il
convient que nous parlions des vertus
des pierres; toutefois, ne pensez pas
que nous ayons
entrepris de vous parler de toutes leurs vertus, car ce serait l un travail vraiment excessif. Nous parlerons
nanmoins de celles qu'on rencontre le plus souvent et que nous avons prouves par exprience. Vous trouverez plusieurs livres pleins de cette matire, au point de ne pas parler d'autre chose. La premire de ces
pierres sera l'agate, dite en latin achates, et qui se
les rives
trouve sur
du fleuve Achates,
et cette pierre
est noire, entrelarde de plusieurs lignes blanches. Cette pierre est bonne contre les morsures des scor-
pions et des serpents, rend l'homme fcond, agrable et

lui
acquiert l'amiti des rois.
Nous
lisons
qu'Isme-
nias Choraules avait coutume de porter bien des pierres prcieuses fort reluisantes. En Perse, par le
parfum de
ces pierres
ptes et on fait
on chasse et dtourne les temarrter le dbordement des rivires.
Et on dit qu'on peut en prendre argument, parce que si on jette des pices dans un chaudron tout bouillant, elles le feront refroidir et apaiser. La pierre nomme
Alectoriussetiredu ventre d'un coq, qui aura t chapon, pendant quatre ans, mais nous l'arrachons aussi du ventricule d'une vieille ghne. Cette pierre tenue en la
bouche te
la soif, et fait
acqurir honneur et gloire
celui qui la porte sur soi, le
rend fcond et rend aussi
la
femme
agrable au mari. Aussi la pierre geranites est

la
arrache de
grue
celle
qui se
nomme
draconites ou
LA MAGIE NATURELLE
drachenias, du dragon, et celle qui se
extraite
295
nomme
borax est
du crapaud,
et dlivre la
personne du poison
ventre des hiron-
ou venin. Pareillement encore

delles
se trouve la pierre chle
lidonienne, aprs qu'on a ouvert

;
toutefois elle ne se forme ni ne se congle en

si
pierre,
on ne
les
trouve toutes vives, car

tirer
si
l'animal
dont vous voudrez
quelque pierre, soit serpent
ou autre, meurt premier, la pierre se perd. Mais les pierres extraites durant la vie des animaux, auront les mmes effets que les astres, car l'alectorius a puissance solaire, au moyen de quoi il rend ceux qui le
portaient invincibles et ainsi la chlidonienne prise des
hirondelles purge la mlancolie et rend la personne
aimable, parce que cette pierre est joviale

froisse la pierre
aerites,
losrqu'on
on sent encore dedans une
autre pierre,
d'enfant et
apaise la
a
aide aux femmes qui sont en travail empchent d'avorter, et aussi elle douleur du mal de Saint-Jean. L'amthiste
elle
les
un
lustre violet rouge et est ainsi

il
nomm, comme
aux banfaisant
lui
n'tant ivre; aussi
rsiste l'ivrognerie,
quets et rend
la
personne ivrogne, sage,
reprendre ses esprits et profite aussi ceux qui veulent
s'adonner l'tude. Et parce qu'elle se peut facilement

graver, on trouve beaucoup de figures empreintes sur
les pierres,
elles
comme
il
sera dit ci-aprs, mais au reste
un bon et vif beaucoup de choses, on use communment du port du corail pour loigner les prils ou prserver des charmes et sorcelleries, et pour cela aussi les mres aiment garnir les cous ou estomacs de leurs petits enfants de branches ou patentres
font
vigilant et lui donnent
corail aide
l'homme entendement. Le
de corail. La Calcidoine favorise tant celui qui
la porte,
qu'elle lui fait gagner ses procs, lui fortifie les forces
296
LA MAGIE NATURELLE
corporelles et garantit contre les illusions des esprits

lins, et
males
autres penses fantastiques qui naissent de la
mlancolie.
La cornaline adoucit
la
les
imptuosits et
le
courroux bouillants, apaise
fureur ou
flux de
sang, et est utile principalement
aux femmes qui sont dans un vaisseau plein d'eau fera paratre les rayons du soleil qui frapperont en cet endroit, sanguins, ou suscitera
malades de leurs
flueurs. L'hliotrope pos
la pluie; c'est
pourquoi on l'appelle clipse ou obscursoleil.

le
cissement du
Port,
il
fait
acqurir bonne reles
nomme,
arrte
flux
du sang, chasse
venins et ne
dit-
permet que
le
celui qui le porte soit
tromp. Encore
on que celui qui porte une hyacinthe est garanti contre

tonnerre. Le jaspe rend
la
personne chaste et arrte

Il
le sang et les menstrues coulantes.
profite aussi
ceux qui sont
travaills de ces
eaux qui gisent entre

rend
la
cuir et chair et que
la fivre brle, et
personne
victorieuse et puissante sur ses ennemis, conforte et

fortifie l'estomac,
lorsqu'on
le
porte pendu au cou et

la
moyennant
l'estomac.
qu'il s'en
qu'il soit
rouge et touche
le
bouche de
On
doit cependant
dsirer vert, parce
trouve beaucoup de faux, qui n'ont du jaspe

Si la pierre
que
le
nom.
L4s lgrement s'arrondissant
et finissant de toutes parts en pointe sexangulaire est
oppose sous un toit aux rayons du

part soit couverte d'ombre,
la figure
elle
soleil,
et
d'une
montrera aux parois
exacte de l'arc cleste, ce qui arrive par la

lui a
forme sexangulaire qu'on

galement
lie, la
donne; cette pierre a

le
la
proprit d'allger
travail des
femmes
en couches. La turquoise est
utile contre la
mlanco-
fivre quarte et la dfaillance
du cur. Le saphir
qui semble avoir une poudre d'or, pour autant qu'il reluit
mouchet de
petits points d'or, conserve les
mem-
LA MAGIE NATURELLE
297
bres vigoureux, fait surmonter les envieux, et celui
qui
le
portera aura
le
bonheur de n'tre point sujet
la
peur.
Au
reste,
il
refroidit et ralentit les fivres, les

les
inflammations, et gurit par son attouchement
antrax et aposthumes froides. De plus, il est contre le venin, rprime le sang coulant du nez,
utile
si
on
l'applique la tempe. L'meraude excellente en sa ver-
doyante couleur, rcre
et conforte la
deur, qui fait que celui qui la
vue par sa vercontemple longtemps

si elle
s'en trouve bien et principalement
est aide
ou
renforce de la splendeur d'une autre pierre prcieuse.
On
en voit bien peu de graves et ce n'est pas sans rai"
son, pour
que
les
gravures ne
lui fissent tort
ou obs-
curcissent la splendeur de son clat et la beaut de son

lustre et de sa couleur; elle est aussi fort difficile
tailler. Il est
noter qu'on doit la parter chastement,

cot
si
parce que
le
perdre sa vertu,
ou embrassement charnel lui fait elle est porte pendant l'acte, comd'un roi de Hongrie, lequel, avec sa femme, en
qu'il portait se briser
me
Albert
il
l'a
crit
l'heure o
se livrait l'acte charnel
aperut et sentit l'meraude
pices, de sorte qu'elle fut toute froisse.
On
dit aussi
que l'empereur Nron en avait une, dans laquelle il voyait les combats des gladiateurs. Mais que dirai-je de
plus ? Finalement cette pierre accrot les richesses et
l'loquence persuasive.
lunatique,
La topaze
elle fait
gurit la passion
le
augmente
si elle
les
biens et par sa vertu
flux de
sang est retenu. Porte,

veillance, et
acqurir grce et bien-
est concave, elle reprsentera l'image
oppose tout au contraire.
298
la magie naturelle
Chapitre Douzime
Des images du
ciel et des plantes.
Ce sont
les
images des plantes
et
du
ciel
que vous
trouverez souvent graves sur
les pierres,
comme un
Mercure jouvenceau grle, portant son caduce et ayant des ailes aux pieds et sur la tte. Puis, Mars
arm, ayant
sente
le
maintien d'un guerrier belliqueux, au

nue, portant son miroir et
reste portant la lance et l'cu-mars; Vnus, repr-
comme une femme

la
tenant par
lascif; et
main son
petit Cupidon, avec
un
attrait
pareillement Jupiter, assis sur son trne et

l'autorit d'un roi.
commandant avec
de tous ses rayons.
De mme
le
vieillard faucheur Saturne, et le Soleil diapr et orn
On
voit moins souvent les configu-
rations de la huitime sphre sur les pierres,

Singe, l'Ourse, la Couronne,
le
comme
le
Cygne,
l'Aigle, le
Cheest-il
val volant,
le
Serpentaire et
les autres.
Ainsi en
de tous
les signes,
comme Bliers, Taureaux, Jumeaux,
Cancres, Lions et autres signes clestes, qui ont encore
tant d'efficacit qu'ils donnent aux pierres
mmes dans lesquelles leur effigie se trouve empreinte, les mmes vertus et proprits, que ces mmes astres ou plantes
oprent par leur influence.
Il
a encore
beaucoup
d'autres sortes de figures, que les anciens gravaient

sur les pierres, selon l'opinion des Indiens, Egyptiens,
Mages
et Astrologues.
Comme
il
on affirme qu'en
la
premire face du Blier
y a un
homme
noir fort
grand, ayant des yeux rouges et ceint d'un linge blanc,
en
de
la
lin,
seconde monte une femme revtue d'une robe

ceinte de drap vert, se retenant avec
un
seul
LA MAGIE NATURELLE
299
monte un homme vtu de rouge ayant un bracelet d'or aux mains, dsirant faire bien et ne le pouvant et en plusieurs autres, s'en trouvent
pied.
En
la
troisime
maintes autres graves,

ler ici.
qu'il serait trop
long de dtail-
Chapitre Treizime
Quelles images on doit graver sur les pierres ou les
pierres prcieuses.
Nous avons
figures
il
parl des vertus des pierres, quelles
faut
il
y graver pour obtenir
la
faveur du
ciel
nous reste enseigner comment on les doit accommoder ou les prparer pour les graver, et lire le temps opportun pour le faire. On trouve sou-
maintenant
vent sur l'amthiste grav un jouvenceau portant un caduce, le chapeau en tte et les talonnires ailes aux pieds, et quelquefois tenant en sa main
gauche
un
coq,
lequel
personnage tous remar-
quent et reconnaissent pour un Mercure. On trouve aussi des scorpions gravs sur l'agathe, on y voit
aussi empreints des araignes, des serpents, et autres
animaux venimeux et encore un homme mont sur un serpent, qui est connu pour un Esculape cleste, et qui fait que cette pierre remdie aux venins et aux
morsures des serpents. Cette agathe, en latin agathes, nat au fleuve Achate, o vivent les plus grands scorpions, et par le nombre norme de ces agathes la peste
des scorpions de cette province demeure teinte, et
c'est ainsi
que par
la
vertu de ces pierres
la
nature
taille
compense
la dfectuosit de cette contre.
On
aussi en l'Hmatiste
un personnage qui porte un
ser-
300
pent, et
il
LA MAGIE NATURELLE
me semble
avoir lu que les mages de Perse
quelquefois conseillrent leur roi de porter cette

pierre, qu'ils disent tre de
grande valeur
et efficacit
contre les venins.
Au
jaspe on voit souvent cisels des
lions, des coqs, des aigles, des trophes et des armes,
encore un Mars et tantt un gendarme arm foulant
aux pieds
les
serpents.
le
Au
cou
ils
lui
faonnent un
bouclier pendant, et
forment
qu'ils le font ressembler
si avantageusement un guerrier victorieux, con:
forme
la
vertu de
la pierre
le roi
Nechepsos, pour
gurir son estomac,
commanda
d'y graver un Dragon
jetant des rayons, parce qu'il se fortifie par la vertu
de
celui-ci.
En
l'aimant on voit souvent taille
la fi-
gure de
l'toile
nomme
ou
la
cynosura, qu'on appelle aussi
la petite ourse,
queue du chien, attendu que

le fer
cette pierre est bien prise de l'amour de cet astre,
car l'aimant par son seul attouchement attirant

le
tourne droit, vers l'aspect de celle-ci. Toujours en la
pierre Slnites
on voit empreinte l'image de

fil
la lune,
et celui qui la portera entoure d'un
d'argent, de-
vient lunaire.
Au
saphir on imprime diverses sortes
d'animaux, pour
qu'il puisse gurir les
morsures
qu'ils
peuvent
faire.
On imprime un
les
clair la jacinthe,
la
pour garantir
personnes de
foudre.
Quant
la
cornaline, on lui
donne diverses
figures, et cette pierre
est facile tailler et trouver,
au moyen de quoi on
pubUe que
ces pierres.
les
enfants d'Isral gravrent plusieurs de

plusieurs exemples enseiles pierres et quelles fi-
Nous avons par
gn comment on doit prparer
gures on y doit graver, qui soient conformes aux oprations de celles-ci. Il y en a qui composent et faon-
nent
les
animaux o
ces pierres sont encloses,
mtaux
ils
appropris et sujets la plante, de laquelle
de-
LA MAGIE NATURELLE
301
mandent
l'opration et afin qu'ils acquirent une plus

:
soudaine efficacit
lune, l'argent, pour
comme
si
on dsire Saturne,
si le soleil, l'or; si
il
conviendra de prendre du plomb,
la
que
celui qui le portera
devienne
saturnien, solaire ou lunatique.
Chapitre Quatorzime
Quelles choses on doit lire ncessairement pour tailler
les pierres.
Toutefois
les crivains
antiques tmoignent que les

leur
pierres reoivent et
tirent
plus
grande
vertu
du
ciel, si elles
sont tailles temps et des heures delles
termines et prcises, car alors
s'animent da-
vantage, et leurs oprations deviennent plus vigoureuses et
mieux
si
aussi les figures des astres s'impriment
en
elles.
Ces auteurs tablissent cela pour fondement
de tout, car
vous voulez introduire
et exciter l'a-
mour, il convient d'user de la saison o sont en vigueur les

aspects bnvoles, gracieux et convenables pour ce fait
et
au contraire,
si
nous voulons enflammer une grande

il
haine et beaucoup de malveillance,
se faudra servir
du temps o rgnent
Si
les
gens iniques et malfaisants.

il
on veut
tailler les
images de Vnus ou de Saturne,
faut attendre que la desse amoureuse entre au Taureau, ou
aux Balances; et quant Saturne, il faudra pier quand il entrera en Aquarius ou en Capricorne. Et afin que la vrit de ceci apparaisse et saute aux
il
yeux,
est certain
que dans
et
si
les
gravures, nous troula
vons toujours
aussi
le Soleil
en Lion,
Lune en
du
cancer,
Mercure en jumeaux
ils
en Virgo. Et en cette manire

taille la figure
veulent que
on
lion,
ou du
302
Cancer, que
et alors
libre
ils la
LA MAGIE NATURELLE
le Soleil et la
Lune cheminent par

ils
dessus,
taillent.
Toutefois
ont soin que
la
Lune
ne reoive aucun empchement de Mars ou de Sale soleil soit
turne, et qu'aussi
dlivr de toute ardeur,

ils
inflammation
et brlure.
De
plus,
conseillent que la
Lune ne
soit point vide
de sa course, mais croissante
et lgre, et ne se trouve l'extrmit
du
signe, parce
que quelquefois
les fins
sont infortunes, mais veu-
lent qu'elles soient au trigone ou hexagone, sa naissance ou au
sommet du
Ciel, et
montant non que la pladiurnes
nte tombe, pour autant qu'elle dcline et perd sa force
Et pour
cela
il
conviendra que
les signes
mon-
tent de jour, et ceux qui errent de nuit, montent aussi
de nuit, afin que toute chose demeure dans sa disposition naturelle et
qu'on puisse jouir de
l'effet
sans
aucun empchement.
Au
rebours,
si
vous voulez introil
duire la malveiHance ou l'infirmit,
faudra procder
fi-
tout au contraire, car dlibrant de graver quelque

gure,
il
sera ncessaire de la trouver par la triplicit,
que
gt
je vais dcrire
maintenant. La premire
et
triplicit
au
Blier,
au Lion
au Sagittaire, lesquels signes
le Soleil
matrise de jour et Jupiter de nuit, mais au
point du jour l'astre de Saturne. Par ces signes et gravures, jadis les anciens gurissaient certaines maladies,
savoir l'hydropisie, la paralysie et autres maladies
semblables, et ainsi aussi selon
les
autres triplicits
d'autres
les si-
on
taille les
autres signes,
comme remdes
infirmits. Toutefois je n'oublierai ceci,

cles antrieurs
la
que
tmoignent, savoir qu'avec
le
temps
vertu de ces pierres se ralentit et s'teint, ce qui fait

les
que
choses que nos anctres ont faites, appa-
raissent maintenant vaines et de nulle valeur.
Avons-nous donn
fin
au trait de notre Magie ou
LA MAGIE NATURELLE
303
Sagesse
Naturelle,
selon
le
pouvoir de nos petits
moyens,
et dlibr de ne plus
vaquer dsormais ce
labeur, aussi merveilleux qu'il est vrai ? Toutefois

s'il
reste quelque cas que nous n'ayons abord, ou si quelque chose se prsente que nous ayons mal propos et propos de quoi nous ayons imparfaitement
parl, je supplie trs
humblement que
cela soit attri-
bu la difficult du sujet et la brivet du temps que nous avons eu notre disposition. Ceci d'ailleurs n'est qu'un commencement et nous esprons crire
bientt sur des choses plus hautes et secrtes,
si
la
faveur divine nous en donne
la grce.
Fin de
la
Magie Naturelle.
TABLE DES MATIRES
INTRODUCTION
LIVRE PREMIER
causes des oprations merveilleuses Chapitre Quatrime. D'o procdent vertus des choses manifestes, de qui sont caches Chapitre Cinquime. Ce que que anneaux de Platon chane d'or d'Homre Chapitre Sixime. Des lments de vertus Chapitre Septime. Des des lments de
.
Chapitre Premier. Qu'est-ce que la Magie naturelle. Chapitre Deuxime. De r Institution du Magicien et ce que doit tre un Professeur de magie naturelle. Chapitre Troisime. Les opinions des anciens sur les
. .
3 6
les
et
celles
c'est
les
et la
12
14 16
17
et
leurs
qualits
et
leurs oprations
Chapitre
Diverses proprits des choses caches qui drivent de la mme forme Chapitre Neuvime. De la sympathie ou de l'antipa
Huitime.
savoir convenance ou dsaccord comme par eux on peut prouver et trouver les vertus des choses Chapitre Dixime. Des vertus des choses qui sont dans
thie,
:
25
les
animaux tandis
qu'ils vivent
34
306
TABLE DES MATIERES
Qu'aprs la morl il reste encore Chapitre Onzime. quelques vertus dans les corps dcds
Chapitre
la
Douzime. De
et
35
mutuelle communication
des choses,
totale et
qu'elles
oprent en leur substance
Chapitre Treizime. Des similitudes des
en leurs parties
36
choses, et de
elles, et tre
ceux qui doivent oprer des vertus par

recherchs
38
Chapitre Quatorzime.
Que
et
certaines vertus viennent
du
ciel et
des astres,
que de l plusieurs choses

41
drivent
Que tous les simples soient Chapitre Quinzime. cueillis en leur temps, et prpars et appliqus de
mme
rgions lieux o naisChapitre Seizime. Que considrs simples doivent proprits des Chapitre Dix-septime. De
les
et
47
sent les
tre
48
certaines
lieux
et
des fontaines qui peuvent servir notre
uvre
Chapitre Dix-huitime. composer les simples,
langes
rechercher Chapitre Dix-neuvime. Comme on observer poids dans chaque mixture Chapitre Vingtime. Des prparations des simples.
doit
le
51
Comment on
doit mler
el
et les
incorporer dans nos m-
54
el
56
.
58
LIVItE
Chapitre Premier.
DEUXIME
faire pro-
Comment nous pouvons

et
duire des fruits htifs
tardifs
faire
60
et
Quand on veut
fruits
natre
avoir des
fort
avant la saison Pour avoir des concombres et des courges mres Pour produire des grappes de raisin au
61
62 62 64
64
printemps
Pour avoir des fruits et des fleurs prcoces. Pour faire en bien peu de temps crotre du
.
persil
ABLE DES MATIRES

Pour produire des concombres en trs peu de êmps Pour rendre les concombres et autres fruits
tardifs
;i07
g5 gg
Chapitre Deuxime.
Comment on peut faire des fruits composs de diverses espces Manire de faire une pomme d'une pche el d'une pche, noix Pour faire qu'une vigne donne des grappes blanches et des raisins noirs
Pour
faire des
la
gg
^q
-j
pches-amandes
figue peut se faire galement
Comment
blanche
et noire
73
-,3
Chapitre Troisime.
sans corce
fruit peut venir sans noyau Pour faire qu'une grappe de raisin n'ait point de ppins
et
Comment un
et
sans peau,
74
Pour Pour Pour

coquille
faire venir
faire
faire
une pche sans noyau venir la courte sans semence natre une noix tendrelet te et sans
^^ 75 76 -
Pour
faire
que
le
myrte produise
ses grains
sans petits noyaux

Chapitre Quatrime.
Comment on pourra faire que les fruits soient plus doux, plus odorifrants et plus
grands
-^
faire
Pour
que
les
amandes
et les citrons de-
viennent doux
Pour faire que les grenades soient douces Pour rendre les fleurs des fruits plus suaves
et plus odorifrantes
gQ
81 gl
Pour augmenter toute espce de fruits Pour faire natre une laitue abondante en plusieurs semences Pour faire que les artichaux n'aient point
d'pines
Chapitre Cinquime.
83
g^ g^
Comment les fruits, en croissant,

.'
pommes
pourront prendre toutes figures et impressions Pour imprimer des traits ou linaments aux
86 87
308
Pour
faire
TABLE DES MATIRES

que
les
amandes naissent
crites.
88
Comment nous pourrons former une manet se dragore, j'entends celle qui est feinte, imposteurs vend souvent par les femmelettes,
et bateleurs
88
Chapitre Sixime.
Comment
les fleurs el les fruits r-
ciproquemeut quitteront leurs couleurs, pour en prendre de nouvelles Pour faire que les roses et les jasmins prennent une couleur jaune Pour faire que la fleur de l'illet ou girofle,
89 90
90
devienne perse
Pour Pour Pour
faire la rose verte,
jaune ou perse
91
faire faire
que les lys rougissent que par la greffe, les pommes dede vins mlan-
92
93
viennent rouges
Chapitre Septime. De
gs
et
divers fruits
et
mdicinaux
l-
Pour faire la vigne laxative Pour avoir des figues, dont l'absorption
chera
le
94 95
ventre, et qui produiront
un autre
effet
que leur effet naturel Pour avoir des prunes purgatives mantes
Chapitre Huitime.
fleurs
et les
96
et endor-
97
les
De
la
manire de conserver
fruits
les roses et les lys
97
Comment
pourront con98 99
101
server leur vigueur
Pour faire que les pommes demeurent longtemps en vigueur Pour faire que les pommes demeurent longtemps sur l'arbre Pour garder les sorbes et les poires Pour garder des raisins et des grenades Pour faire que la grappe de raisin se garde longtemps sur la vigne, selon l'enseignement de
Britius
101
101
102
tuer les arbres
si
Comment nous pourrons

nous
le
voulons
102
Chapitre Neuvime. artifices de feu
La
manire de prparer divers

104
TABLE DES MATIRES

Des bois
duisent
le
309
qui, frotts l'un contre l'autre, pro-
feu
105
La
pierre qui, l'aide de quelque chose d'hu-
mide, excite et engendre le feu Une autre manire d'arriver au

tat
106
mme
rsul-
106
Le
mme
rsultat
peut
encore
s'obtenir
d'une autre manire

Chapitre Dixime.
107
.
Diverses compositions du feu.
Le mlange du feu qui brlera sous l'eau .... Un compos ign que le soleil peut allumer. Pour faire du feu que l'huile teindra et que
.
108 108 109 110
l'eau allumera
Pour
teindre
faire des torches
que
le
vent ne peut
111
faci-
Pour
lement
faire
que l'eau ardente s'allume
111
Pour darder de loin une flamme Pour garder qu'une chose ne soit de feu Pour tre vu tout en feu et brlant Pour faire de la poudre canon, oprant
chose merveilleuse dans
Chapitre Onzime.
queur, reluisant dans
les
112 112 113

113
canons
faire une
li-
Comment on pourra
les
tnbres
Exemple
Chapitre Douzime.
et
114 115
lettres
Plusieurs expriences de
divers secrets d'criture
116
117 117
qui ne se peuvent lire qu'en les interposant au devant de la lumire. ... Pour faire que les lettres blanchissent sur un papier, ou sur un autre exemplaire noir Pour faire que les lettres caches soient vues et que celles qui sont visibles, soient caches Pour former des lettres en cuir et chair sur le membre que vous voudrez et qui ne pourront
lire les lettres
Pour
118
s'effacer
118
faire des lettres qui
Pour
soudain apparais119
le
sent en quelque lieu que ce soit Pour rendre les lettres visibles par
feu et
dans l'eau Pour imprimer des
119
lettres sur
un uf selon
120
l'enseignement d'Africain
310
TABLE DES MATIERES
Comme les lettres en certains jours se desschent et s'vanouissent Pour nettoyer les macules, taches ou les lettres
121
122
Des convives Chapitre Treiiime. dlicieusement apprtes
el
des viandes
122
123
Pour empcher qu'un personnage, assis dans un banquet ne s'enivre Comment on peut faire perdre l'amour du vin aux ivrognes Pour savoir si l'on a mis de l'eau dans le vin Moyen de sparer l'eau du vin Pour rendre le vin diversement odorifrant Pour rendre l'eau sale potable et agrable
.
.
.
126 127 127
128
128
boire
Pour
cuit
faire
qu'on puisse voir un oison vif et

129
Pour
faire
qu'au
mme
instant une lamproie
semble tre
deur
la tte
frite, bouillie et rtie
130
Pour avoir des ufs qui surpassent en grand'un
homme
130
Chapitre Quatorzime. caniques.
De quelques expriences m131

l'air.
Pour Pour
faire
faire
un dragon volant ou comte en sorte qu'un uf monte en
132
Comment on
ardente sous l'eau
pourra mettre une chandelle
132 132
el
Pour
faire
qu'un vase mis bouchon dans
l'eau, la puise
Chapitre Quinzime. Des autours
mignardises des
133
femmes
La manire de teindre
les
leur blonde, ou jaune, noire, couleur qu'il vous plaira Remde par lequel les endroits chargs de poils se pleront incontinent et les parties ainsi traites demeureront longtemps sans poils Si vous voulez que le poil naisse avant le
cheveux de coudore, ou telle autre
133
134
135
temps
Si
vous voulez changer
la
couleur des yeux
aux enfants
136
TABLE DES MATIRES
31
Comment vous pourrez nettoyer et effacer les meurtrissures des joues, et principalement des
femmes, lorsqu'elles ont leur flux
trues)
(leurs
mens136
Autre manire de
faces
se nettoyer
des dames,
lesquelles font resplendir,
embellir et polir ls
la face
Pour donner une couleur vermeille
Eaux pour
Pour ter
sont
farder et embellir la face
136 137 137

138
les
ordures blanches de
la face
qui
mortes De quelques poudres pour frotter et blanchir les dents Pour faire en sorte que les ttons ne croissent Pour que les rides du ventre de la femme disparaissent aprs les couches Pour faire plir une face farde ou connatre
si elle
comme des peaux
138 139
140
141
Test
et
Une eau tachant

Chapitre Seizime.
noircissant la face
141
le
Premiremenl, pour combattre
vaillamment dans
camp
de
Vnus
Pour
Chapitre
chandelles,
rafrachir le dsir de luxure
142 144
Dix-septime.
et
Des mches de lampes ou

et
des illusions qu'elles produisent

faire que les
comme on pourra
hommes
seront vus
.
avoir des ttes de chevaux ou d'autres
animaux. on pourra voir une chambre colore. Pour voir une maison argente et lumineuse Pour faire en sorte qu'une face apparaisse maigre et ple Pour faire que les assistants d'une socit sembleront n'avoir point de ttes Pour faire que les hommes vous apparaissent avec des ttes de chevaux ou d'nes Pour faire voir une chambre pleine de grap. .
Comme
146 146 147

148
149 149
pes de raisins
Chapitre
150
in-
Dix-huitime. De plusieurs expriences
tressantes propos de
lampes Pour faire qu'une personne, allumant une lampe, s'effraye et ait trs peur Pour faire que les raines ou grenouilles ne crient pas la nuit
151 151
152
312
TABLE DES MATIRES

peut faire une mche qui brlera la main main tendue. On peut de la mme manire faire une lumire l'aide de laquelle il semble que les astres
. .
On
qui rteindra et s'teindra en la
153
errent et se
meuvent
les
153
D'une autre lumire par laquelle

sembleront des gants
hommes
153
De Varl el de la manire Chapitre Dix-neuvime. dont on peut se prserver des poisons Comment ceux qui veulent faire une plaie grave par un attouchement soudain, peuvent le
faire
155
Le souverain remde contre un Pour rendre un homme ladre
tel
mal
156 157 157

1
Remde convenable
ladrerie
et salutaire contre la
58
Comment on peut
insense
faire
devenir une personne

159
Pour causer une

longue maladie
fivre thique aprs
une
160
fer-
Pour faire arriver la mort au moyen de mentation ou de parfum

Chapitre Vingt-et-unime.
161
Des
mdicaments endor164
mants
Moyen par
sommeil Pour
faire
lequel on pourra
provoquer
le
une
pomme endormante
165 166
Chapitre Vingt-deuxime.
natre les causes
De plusieurs expriences admirables, dont on ne peut pas, la vrit con166

l'urine
Pour restreindre
peut de
la sorte
d'une
femme
qui
Pour
faire
garder son eau que ceux qui sont
167
assis
dans un
168 168
169 169
banquet, ne mangent point Pour faire qu'un boulanger ne pourra mettre son pain au four Lier ensemble les hommes et les femmes de sorte qu'ils ne pourront se joindre charnellement
.
que les femmes se rjouissent. Comment on pourra faire que les chiens
Pour
faire
n'aboyeront plu?
169
TABLE DES MATIRES

Pour chasser
minentes
les grles et les
313
temptes im170
Pour
faire
que
les
hommes
se travaillent bien
par sauter sans cesse, ou par rire, pleurer, chanter, et autres passions et affections humaines
171
Pour
faire pter les gnitoires
un
homme
172
"72
rompu
et grev
Comment
est chaste
on pourra prouver
si
une femme
1
Chapitre Vingt-deaxime.
La manire de connatre
si
une fille est chaste ou si elle a t souille par des embrassements ou si vraiment elle a fait des enfants, Pour faire que de son bon gr une femme raconte en dormant ce qu'elle aura f lit
Chapitre Vingt-troisime.
rs
176
177
Comme on
et
pourra avoir
des enfants, ou des petits beaux
diversement colo-
178
Comment
poulets blancs
on peut avoir des paons ou des

180
les
Pour faire que beaux enfants

Chapitre
naissent
femmes engendrent de
1^0
Comment les monstres Vingt-quatrime. et de la vertu admirable de la putrfaction

.
182
183
1
pourra faire qu'un coq naisse avec quatre ailes et quatre pattes Pour faire engendrer un animal ml de
Comment on
plusieurs espces
84
Pour avoir une couve d'ufs sans poule .... Pour faire engendrer un animal en envenipersonnes de son regard, comme si ou le serpent appel Catoblepas. c'tait un Que les cheveux d'une femme qui a ses fleurs, lorsqu'ils sont cachs pendant un court temps dans du fumier, se convertiront en serpents ou vermisseaux
186
mant
les
basilic,
187
188
Chapitre Vlngt-elnqulme. De
la lyre, de la harpe
et
de plusieurs de leurs proprits
D'une lyre apte provoquer
le
sommeil
et fera rterre,
191 194
Une
lyre qui, touche,
mouvra
ton une autre, gisant sans tre fredonne par un artifice de main sonner du
mme
196
314
TABLE DES MATIRES

Si VOUS voulez qu'un sourd puisse entendre son de la lyre
le
196
Pour
faire
que
les
lyres,
cistres
et autres
le
instruments soient touchs et rsonnent par vent

Chapitre Vingt-sixime. avoir des songes clairs
fiants
Comment on peut
et
197
arriver
joyeux, obscurs ou terri-
197
Le moyen assur d'exciter des songes agrables
199 199
Pour rendre des songes obscurs et tumultueux Pour produire les mmes rsultats l'aide de parfums et autrement encore
Chapitre Vingt-septime.
200
Comment V amour Des charmes

peut-tre emptr
les
se peut
engendrer
et
des choses qui retiennent la vertu
du
203
mdicament amoureux
Chapitre Vingt- huitime.
ments, ou
et ensorcelle-
comme on
par eux
et
de
leurs prservatifs
208
Le moyen d'enlacer d'amour

tre ce
femmes aux
lacs
215
217
Les remdes prservatifs ou secourables con-
mal
LIVRE TROISIME
Des extradions de Veau et de V huile Chapitre Pre mier. et de plusieurs oprations qui entrent communment
dans
ce travail
pourra faire de l'huile de talc Pour extraire de l'huile ou de l'eau du soufre

.
Comment on
Pour tirer l'huile des ufs Par quel moyen on peut tirer
gent vif
220 222 223 224 224
l'eau de l'ar-
De Va/finemenl ou sublimation, Chapitre Deuxime. calcination ou rduction en chaux, el autres choses

ncessaires cet effet
Comment nous devons
affiner
ou sublimer.
225 225
TABLE DES MATIRES

Pour cultiver ou tourner le vif argent en chaux ou en quelqu'autre mtal Pour faire tourner le plomb ou tain en chaux La manire de cuire l'airain Pour tirer le vif argent du plomb Le sel de lie ou tartre, et que vulgaireme^nt on appelle cendres graveles, se fait aussi de la
sorte
315
224 228 229 230
230
231
Pour tirer l'esprit de l'tain Pour extraire l'esprit de l'antimoine
232
232 233
Comme la qualit frangible est Chapitre Troisime. le et rduite en corps, el la couleur Ure en peau Comment on pourra tirer en peau l'or, le plus
. .
noble de tous
les
mtaux
Chapitre Quatrime.
Comment
on peut rendre tout
mtal plus pesant que son poids naturel
235 236
Pour
coup
Si
faire
que
l'or croisse et
augmente beau-
vous voulez que l'un voici une trs bonne recette
et l'autre froisse,
236
238 239 240
241
Comment
nuer, sans
l'or et l'argent se
Chapitre
endommager la Cinquime. De Voir
pourront dimiforme ou gravure

el
des mdicaments de
Voir,
du premier ordre Autre exemple pour faire blanchir l'airain Pour obtenir le mme rsultat par un autre
.
. .
moyen
Pour rendre
Chapitre Sixime.
l'airain
ou
le
cuivre argentin
242
243 244 244 245
Du
fer el des
mdecines de
fer, pre-
mier ordre
Pour teindre le fer et lui donner couleur d'or. Pour transmuer le fer en airain, de sorte qu'il n'y reste plus rien de la nature du fer
Du plomb plomb du premier ordre Chapitre Huitime. De V tain

Chapitre Septime.
et
des mdecines
du
et
des mdecines de
premier ordre
247
d'ter le cressinement
Le moyen
du
Pour ter
ou surdit
248 248 249
son, et la mollesse
la
surdit de l'tain
On
peut transformer l'tain en plomb
316
TABLE DES MATIRES
De Vor et de V argent Chapitre Neuvime. decines de premier ordre Pour teindre l'argent en or
Chapitre dixime.
el
des m-
250 250
251
Du
vif argent et des
mdecines du
premier ordre
Manire de congeler l'argent vif avec odeur de mtaux et principalement du plomb On fait encore une autre conglation d'argent vif, avec une salade de fer ou un plat Manire de teindre ce mme argent vif congel en couleur noire
251
252
253 253 254 255
Congeler l'argent vif avec poids d'airain Conglation d'argent vif faite avec de l'huile La fixation de l'argent vif congel
Chapitre Onzime.
Des mdecines de second

pourra rendre
le
ordre.
Comment on pourra
Chapitre Douzime.
teindre l'argent en or.
256 256 258

258 260
Des mdecines de troisime ordre

cinnabre ou
Comment on
vermillon fixe
de Phbus et de Python Comment on pourra donner diverses formes au corail, et de plusieurs fragments faire une seule
pice
Du combat
261
Chapitre Treizime.
On peut
el
rtablir plusieurs perles
rompues en une,
en former un seul globe
263
Chapitre Quatorzime. Des oprations du cristal et du verre, dont on se sert pour falsifier les pierres prcieuses
Comment'on pourra faire fondre le cristal. Pour faire un verre artificiel pour falsifier les
. .
266 266
267
pierres prcieuses
Comment on peut falsifier Chapitre Quinzime. pierres prcieuses de diverses manires Le rubis ou escarboucle
L'ambre Pour faire les pierres prcieuses artificielles Pour transform.er un saphir en diamant
les
268 268 269 269 270
Une pierre prcieuse appele Sardonic ou Sardoine et par d'aucuns Camayeu. qui doit blanche en une autre^pierre qui l'imite
270
STABLE DES MATIRES
317
De
cieuses
certaines compositions
faire la
de pierres pr-
^71
pierre prcieuse appele
Comment
le^diamant
27
faire la
Comment
meraude Pour Pour
pierre prcieuse appele
^7
faire la pierre prcieuse appele saphir.

faire
272
cette espce
d'escarboucle que
nous appelons rubis, et d'autres pierres plus obscures que nous nommons grenat Pour faire la pierre prcieuse appele topaze Pour faire la pierre prcieuse appele cry.
272 273
273 273
274
solite
Pour former cette espce d'meraude qui

s'appelle Prasius
De
doine
cette manire aussi vous ferez la calcila pierre prcieuse
Pour former
quoise
appele tur-
274
faire la
Pour
blanche
pierre qu'onâppelle smaltu,
274
LIVRE QUATRIME
Chapitre Premier.
voir les toiles
Comment Von
les
pourra, de jour,
275
tnbres
Comment dans
vous pouvez
278
voir avec leurs propres couleurs, les choses qui par dehors sont frappes du soleil Comment on pourra voir toute chose avec sa
propre couleur
Chapitre Deuxime.
279
Comment on pourra
voir Varc
du
ciel
280
voir des
Chapitre Troisime. choses multiplies
Chapitre
Comment on pourra Quatrime. Comment de plusieurs miroirs

mme
282
pleins on pourra faire un miroir auquel, en temps, apparatront plusieurs effigies
283
318
TABLE DES MATIRES
Comment on pourra composer Chapitre Cinquime. un miroir l'aide duquel on pourra voir beaucoup
de choses au
mme
instant
284
miroirs pleins on
Chapitre Sixime. pourra en composer un o Von verra au mme instant qu'une personne viendra e une autre s'en ira
. .
Comment des
285 285
Des imaginations Chapitre Septime. des miroirs concaves
et
oprations
fiole
Comment on
pleine d'eau
allumera du
fer
avec une
287
Le feu peut tre encore allum par le cristal rond ou par une petite sphre ronde ou un bassin rond
287 288
physiques on natuChapitre Neuvime. Des Chapitre Dixime. des prcieuses images de des Chapitre Onzime. Des des plantes Chapitre Douzime. Des nuages du Quelles images Treizime. Chapitre on graver sur ou prcieuses Chapitre Quatorzime. Quelles choses on
liaisons
relles
Comment il se peut faire que Chapitre Huitime. r image se rvle en dehors en un miroir concave ....
289
Des- vertus
pierres
et
leurs
292
294
298
vertus
pierres
ciel et
doit
les
pierres
les
pierres
299
301
doit lire
ncessairement pour tailler
les pierres
Librairie
H.
DARAGON,
96-98,
Rue
Blanche
PARIS-9*
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volume in-18
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pratique Le Livre de Veine Mavrir. Lumire Astrale Tisserand. - Magntisme personnel Magntisme personnel E.Bosc. L'Alimentation naturelle E. Bosc. Le Rgime de E. Bosc. Germes de Vie de Lancelin. de Satan Caufeipion. Magie Noire dvoile Succs Bonheur Jackson. Hypnotisme Inuieur L'Art Heureux Trait d'Astrologie Maveiic. Magie Astrale
li.
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Sorcellerie
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la porte de lous
SEMER L'AMOUR
:\
LA SYMPATHIE
soi et
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Au moyen
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FR.
H. D.^RAGON. Imprimeur-diteur Paris

Della Porta G.B.: LA MAGIE NATURELLE (Trad. in Francese Del Magiae Naturalis Sive de Miraculis Rerum Naturalium - Libri Quatuor)

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J.-B.

96-98, Rue Blanche, 96-98

96-98,^Rue Blanche, 96-98

Giambatiista dlia Porta n'a plus

rares exemplaires que

Von parvient encore en trouver de temps

nous a donc paru

nos lecteurs une

dition nouvelle de cette

un prix abordable pour tous.

y mourut en 1615. // fut lev par un de

qui avait remarqu sa rare

d'tonnants progrs dans

tres, la philosophie; ds l'ge de dix ans,

des discours remarquables en italien, en grec

lgance que sa langue maternelle.

son ardeur pour

passionna bientt pour

ton instruction, parcourir la France,

V Angleterre, visitant par-

tout les bibliothques et les savants,

Universits des divers

pays un fonds de connaissances norme, qui devait plus

joignait une vive imagination, beaud'esprit, et

s'attacher toujours de prfrence

singulires, et partager la confiance de ses contempo-

chimres de l'astrologie judiciaire.

mystrieux, attirait invinciblement son esprit

temps, taient rputs insolubles.

bientt telle qu'avant l'ge de vingt ans,

premiers livres de sa Magie Naturelle.

Il entretenait avec la plupart des savants de

plus beaux modles de l'antiquit.

Lorsque, aprs plusieurs annes de voyages

pari active la fondation de l'Acadmie des Oziosi, o

les travailleurs les

plus acharns, puis, l'anne sui-

lui-mme V Acadmie des Secreti, o Von

que dcouverte scientifique.

croire que les

Giambaiiisia delta Porta, qui

effet des prdictions,

chez lui une foule de gens qui de-

consulter sur l'avenir et sur leurs chancet

dnonciation de quelques religieux qui pr-

de disposer volont de la vie des

hommes et mand Rome par le Pape

s'y justifier. Delta

n'eut point de peine prouver

calomni ecclsiastiques qu'il avait t grossirement

son dpart pour la Ville

Pendant son sjour dans

savants de l'Acadmie dei Lincei

livrer retour Naples, delta Porta continua te

avec ardeur ses tudes favorites. Depuis

avait runi dans sa

riche cabinet de curiosits, que les savants trangers

ments de leurs propres investigations scientifiques.

avait cr, dans

parc de la maison de cam-

qu'il possdait prs de Adaptes,

cultivait surtout des arbres et des plantes

avec raison, que