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En el siglo V a. de J. la victoria de Atenas sobre los persas (Guerras Mdicas, 492 475 a. J) trajo consigo la llegada de la democracia. El pueblo que haba participado en la guerra reivindicaba el derecho de poder gobernarse a s mismo, y para ello necesitaba una formacin. Con esta finalidad surgen los sofistas, los primeros profesores remunerados de la historia. QUINES ERAN LOS SOFISTAS? Extranjeros (metekos) cultos conocedores de distintas formas de pensar y vivir. No podan intervenir el poltica , ya que los extranjeros no tenan derecho a voto, pero formaban a los polticos. Originariamente sofista significaba sabio (sofos), aunque esta acepcin cambiara, sobre todo tras Platn, para dar lugar a la de engaador. Se dedicaban a la enseanza, la oratoria y la escritura. PRINCIPALES SOFISTAS 1 generacin. Quieren dar una base racional a la sociedad. La ley es convencional, pero es preciso basarla en la naturaleza humana. Protgoras y Gorgias . 2 generacin. Se apoyan en el poder. Degeneracin de los sofistas. Calicles y Trasmaco. CARACTERSTICAS Relativismo moral. El bien y el mal, lo justo y lo injusto no son valores absolutos, dependen de las sociedades y culturas. Protgoras nos dir que incluso dependen de cada hombre (Homomesura): El hombre es la medida de todas las cosas. Escepticismo. Tanto como si todos tienen razn o como si ninguno la tiene, nadie puede presentarse en posesin de la verdad absoluta, objetiva y nica. Todo puede tener dos discursos, a favor y en contra. Si existiese una verdad absoluta, no podra conocerse. La virtud es el xito social. Son educadores que ensean una virtud que da gran poder: el arte de hablar bien y convencer. Quien lo domine puede persuadir a los ciudadanos de que es la persona ideal para ser gobernante. Convencionalismo. Son los primeros en hacer la distincin entre ley positiva (nomos), fruto de la convencin y el pacto; y ley natural (fisis), no escrita y basada en la naturaleza humana. Algunas veces ambas se contraponen. Los sofistas de la 1 generacin pensaron que sera bueno que las leyes convencionales, las leyes de la ciudad, se basasen en la naturaleza humana. Los sofistas de la 2 generacin intentaron estudiar esa naturaleza (en nios y animales que no estaban contaminados por la convencin) y llegaron a la conclusin de que se basaban en dos principios: la bsqueda del placer y la ley del mas fuerte. Como consecuencia surgi lo que se denomin la doble moral: en pblico se aceptan las leyes de la ciudad para no ser castigado y en privado se siguen las leyes de la naturaleza.