Вы находитесь на странице: 1из 3

Krishnamurti et la science moderne

Nous avons prsent lors de nos diverses publications les parall lismes intressants qui se rvlent chaque jo u r davantage entre len seignement de Krishnamurti, ceux de la Voie Abrupte et les scien ces modernes. Nous nous sommes frquemment rfrs aux travaux relatifs la philosophie des sciences physiques, biologiques, la gntique, l'em bryologie. Nous avons considr comme capitale la parution de louvrage du professeur Raymond Ruyer de lUniversit de Nancy consacr ltude des conclusions des gnostiques de Princeton . Une tude du plus haut intrt vient de nous tre communique. Elle est faite par un minent savant franais : le docteur Thrse Brosse. Elle confirme et complte de faon remarquable nos diverses tentatives de psycho-synthse. Nous en citons quelques extraits emprunts au Journal de Bord que dirige Robert Faure (22, rue du Onze Novembre - 06 Cannes). Au cours de ses nombreux travaux et enqutes, le Dr. T. Brosse, ancien Chef de clinique la Facult de Mdecine de Paris, a mis en vidence, par des enregistrements, les variations physiologiques impu tables aux modifications qualitatives de lactivit consciente : un travail intellectuel en rapport avec le cerveau cortical faisait disparatre des arythmies engendres par lmotion et langoisse tributaire du diencphale. Ceci met en vidence le fait que lactivit dun niveau suprieur subordonne automatiquement celle des niveaux sous-jacents en raison de iintgratoin structurale. Lors d une mission en Inde ralise la requte du Ministre de lEducation Nationale en 1935, Lr. Dr. Brosse procda divers enre gistrements relatifs au comportement psycho-physiologique des yoguis. Elle arrivait la conclusion suivante du plus haut intrt : la conscience, niveau suprieur autonome de la structure nergtique intgrait et subordonnait les niveaux psycho-somatiques. Nous rappellerons ici la position des gnostiques de Princeton considrant le caractre de priorit fondamentale de lessence ner

gtique de lUnivers comme Conscience cosmique , base et Endroit des apparences extrieures. Lors dune troisime mission effectue en Inde en 1958 pour lEcole Franaise d Extrme Orient, le Dr. Brosse se consacra ltude de la nature de la Conscience telle quee est dcrite dans le Sharkta Vdanta, en tant qunergie primordiale universelle fondation de la struc ture de lhomme et de lUnivers. Cest de telles tudes que depuis plus de 40 ans nous consacrons nos efforts, nos publications et nos mditations dans une sim ilitude de conlcusions psychologiques et spirituelles que nous soulignons avec grande joie. En effet, le Dr. Brosse considre comme complmentaires les d couvertes de la microphysique et lefficacit du message de Krishnamurti, relatif la connaissance de soi. Ces deux disciplines que lon a toujours jug sans aucun rapport entre elles aboutissent la dcouverte d une seule et mme Ralit unique, inconditionne, intemporelle. Toute luvre du Dr. Brosse se consacre dmontrer le bien fond de cette optique que nous tentons de mettre en vidence depuis plus de 40 ans. Selon ses propres termes, le Dr. Brosse dsire accrditer une science de lhomme base sur une structure unitaire intgre dans le niveau suprieur nergtique de la Conscience Universelle. Nous retrouvons jusque dans les dtails les paralllismes entre la science moderne et lenseignement de Krishnamurti que nous avons tent de souligner. Nous lisons : La conscience s exprime sous forme d attention, mais lorsque cette attention est conditionne par un psychisme qui choisit et qui juge, elle nest d aucune efficacit pour mettre un terme aux fluctuations mentales quelle entretient au contraire avec les dsordres physiolo giques qui sen suivent. Le Dr. Brosse poursuit : En revanche lorsque cette attention (awareness) n est quune sim pie mais permanente prsence lucide sans apprciation, ainsi que le conseille Krishnamurti, elle subordonne automatiquement, sans effort, lactivit psychique. Si lon se rfre la loi biologique qui confre au niveau suprieur cette influence bienfaisante sur les niveaux sous-jacents, cest donc que cette lucidit attentive, exprime non pas la conscience engage et dgrade, du niveau psychique, mais la conscience pure avec ses prrogatives de niveau suprieur. Nous trouvons ici une confirm ation du bien fond de la lucidit sans choix dont parlent Krishnamurti et les Matres du Chan-taoisme.

Nous pensons ici la pense de Tchouang-Tseu le Sage est comme le parfait miroir... il voit tout mais il ne prend rien, il ne choisit rien . Le choix, les jugements, les comparaisons sont tous lexpression de lemprise des mmoires du pass dont nous avons dnonc lampleur de la pesanteur et de l'em prise sur notre esprit. A la condition de nous librer de cette emprise des mmoires du pass nous pouvons raliser la mutation naturelle d une prise de cons cience infinim ent plus vaste et profonde, libre des entraves de lgo. Le Dr. Brosse dclare ce sujet : Si Krishnamurti exhorte cette attitude cest en vue de lacces sion un nouvel tat de conscience dfini comme tant le Rel. De mme dans le yoga, larrt des fluctuations mentales est indiqu comme la condition sine qua non du dsenchevtrement de la cons cience perm ettant son retour ltat pur de "Sat-Chit-Ananda, (Etre Connaissance-Flicit . Nous nous rjouissons de la publication prochaine de louvrage du Dr. Brosse, traitant de lEspace - Temps dans la structure de lhomme et de lUnivers, en comparant la physiologie, la physique, la microphysi que et la Ralit spirituelle.

Оценить