HERMES

Revista del Mundo Clsico

ISSN 1989-7197

Nmero 12 Diciembre de 2012

Editorial
No podemos quedarnos de brazos cruzados: amamos el Latn y el Griego
Aunque el borrador de la LOMCE (Ley Orgnica para la Mejora de la Calidad Educativa) que se dio a conocer en diciembre ha mejorado bastante las cosas respecto al que se propuso en otoo, lo cierto es que sigue dejando al Latn y al Griego en una situacin muy difcil. Si esta ley termina aprobndose tal y como est redactada en estos momentos, estas asignaturas podran acabar extinguindose en los estudios de Bachillerato en un futuro no muy lejano, por lo que todos los que amamos el mundo clsico debemos unirnos ahora ms que nunca para evitar que eso suceda. Los miembros de Hermes, desde nuestras pginas, reivindicamos la importancia que el Latn y el Griego tienen en la enseanza y en la sociedad en general. Por eso, a las secciones habituales de nuestra revista, se une en esta ocasin un especial dedicado a la LOMCE con el que deseamos aportar nuestro pequeo granito de arena en la lucha por la defensa de las Clsicas. Queremos dar las gracias a todos aquellos que han colaborado con nosotros, tanto con sus declaraciones como con su trabajo, para hacer posible que este sea uno de los nmeros de Hermes de los que ms orgullosos nos sentimos.

Directora
Raquel Fornieles

Comit Cient co
Leticia Martn Fuertes, Jos Ramn Urzar

Diseo y Maquetacin
Ester Belaire, Raquel Fornieles, Carlos Villanueva

Comit de edicin
Eveling Garzn, Violeta Gomis, Jaime Gutirrez, Alberto Pardal

Consejo de redaccin
Claudia Valeria Alonso, Helena Alonso, Ester Belaire, Sonia Blanco, Elena Cardea, Jordi Crespo, Natalia Elvira, Sarit F. Otero, Eveling Garzn, Nicols Gimnez, Violeta Gomis, Helena Gonzlez, Jaime Gutirrez, Leticia Martn-Fuertes, Antonio Moral, Cristina Novillo, Alberto Pardal, Paloma Quicios, Roco Rivas, Sara Snchez-Molina, Jos Ramn Urzar, Carlos Villanueva

Pgina web y contacto

https://sites.google.com/site/hermesrevistadelmundoclasico/home (hermes.revista@hotmail.com)

ndice
Contenidos
ESPECIAL LOMCE
OPININ

Condenar la LOMCE a las Humanidades al ostracismo? Reflexiones sobre la LOMCE Jess de la Villa (vicepresidente de la SEEC) Yo conozco mi herencia, y t?

4-5 6-10 11-12 13-15 16-17 18-19 20 21 22-23 24-25 26 27 28-29 30-31 32-34 35

DECLARACIONES DESCARGAR NORMAS PARA LOS AUTORES

LA ENTREVISTA

ACTO EN DEFENSA DE LAS CLSICAS

SABAS QUE...

...Unamuno fue catedrtico de Griego?

ACTUALIDAD
Talleres de escritura en la UAM XXXV coloquio internacional del GIREA Actividades del Mster

EL REPORTAJE
Asociacin Pensamiento y Cultura de la Antigedad

ESPECTCULOS
Antgona en off Peccata Minuta De Prometeo a Frankenstein

LITERATURA

EL PERSONAJE
Prometeo

TEXTOS
Frankenstein o el moderno Prometeo

DE VISITA
Emerita Ludica y la noche romana en blanco

NOTICIAS BREVES

Especial LOMCE-Opinin
Condenar la LOMCE a las Humanidades al ostracismo?
Ester Belaire Peco

A lo largo de la democracia espaola, los docentes han padecido hasta seis reformas en el sistema educativo. Para cualquier persona racional este nmero es exagerado. El problema es que prximamente habr una sptima: la LOMCE. El anteproyecto de esta ley, una vez ms, sigue sin ser fruto de un pacto que aportara estabilidad y consenso en la educacin, dejando entrever que la formacin acadmica de las generaciones venideras no es la finalidad en s misma. En un primer momento, los que nos dedicamos a las Clsicas nos echamos las manos a la cabeza al leer el anteproyecto. Basado en las materias tcnicas, condenaba al ostracismo a las Humanidades. Entonces fue muy interesante escuchar el discurso que Martha Nussbaum, galardonada con el Premio Prncipe de Asturias 2012 de Ciencias Sociales, ofreci en dicho acto. En l pudimos or las siguientes palabras: Sin las Humanidades y las Artes no seremos capaces de perseguir el bien comn de la democracia. Y para finalizarlo, aadi las siguientes: El florecimiento humano requiere el florecimiento de las disciplinas de Humanidades. Pero no fue Martha Nussbaum la nica que se refera a esta situacin en Espaa. Numerosos escritores, artistas, docentes, et cetera lo hacan. Concretamente, la Sociedad Espaola de Estudios Clsicos escribi una carta al ministro de Educa-

Francisco Rodrguez Adrados, Premio Nacional de las Letras Espaolas 2012.

cin, Cultura y Deporte solicitando una entrevista para tratar el anteproyecto de la ley. Anteriormente mandaron otra al presidente del Gobierno alarmando de que la nueva reforma representa la muerte real de las enseanzas clsicas en el sistema educativo de este pas. En noviembre, se otorg el Premio Nacional de las Letras Espaolas 2012 al helenista Francisco Rodrguez Adrados, que aprovech para decir: El ministro Wert debe saber que es importante que los jvenes sepan de dnde venimos. En mi opinin, no es propio de un pas coherente dar premios a personas como Martha Nussbaum o Francisco Rodrguez Adrados y que a la vez se cree una ley que acaba con las Humanidades.

Especial LOMCE-Opinin

Sin embargo, fuera por lo que fuere, hace unas semanas el ministro nos sorprendi con un nuevo anteproyecto. En l hubo cambios muy llamativos, como la eliminacin de la asignatura ms polmica de los ltimos aos, Educacin para la Ciudadana y los Derechos Humanos. No tan meditico ni comentado fue el cambio de las Humanidades. Por ahora, tendremos en las escuelas la asignatura de Cultura Clsica como asignatura especfica en los tres primeros cursos de la ESO y en el cuarto en la opcin de enseanzas aplicadas para la iniciacin a la Formacin Profesional. En la opcin de enseanzas acadmicas para la iniciacin de Bachillerato se encuentra Latn en el bloque de asignaturas troncales.

En el caso de Bachillerato, no estoy muy segura de que las cosas mejoren al primer anteproyecto. Con Latn I y II en la modalidad de Humanidades, se dejan Griego I y II como materias de opcin de dicha modalidad y de la de Ciencias Sociales. El problema es que ambas asignaturas dependern de la programacin de la oferta educativa que establezca cada administracin educativa y de la oferta de los centros docentes. De todos modos, no nos podemos fiar de que la cosa se quede as. Ya hemos ledo dos anteproyectos, quin nos asegura que no haya un tercero, como en todas las pelculas malas, y las Humanidades vuelvan a la situacin catastrfica del primero?

Especial LOMCE-Declaraciones

REFLEXIONES SOBRE LA LOMCE

Natalia Elvira
Todos aquellos que nos dedicamos al mundo de los estudios clsicos siempre nos hemos sentido obligados a defenderlos dada la importancia de los mismos que, por desgracia, representan una minora tanto en institutos como en universidades. Sin embargo, en esta ocasin tenemos esta responsabilidad ms presente que nunca, ya que el nuevo anteproyecto de ley educativa (LOMCE) los deja en una situacin muy complicada. Aunque a alguna gente le pueda parecer lo contrario, son muchsimas las personas que quedaran afectadas por esta reforma y de muy diversas maneras: profesores de instituto, alumnos de secundaria, estudiantes de grado, docentes universitarios, becarios Por eso, hemos querido conocer el testimonio de diferentes personas a las que les hemos hecho las siguientes preguntas:

En qu te afecta que el Griego quede como una asignatura optativa en el plan de estudios? Cmo ves el futuro de las lenguas clsicas si esto llega a suceder? En qu puede afectar esto a la educacin o a la sociedad en general?
El resultado ha sido muy interesante y las respuestas aportan visiones dispares sobre esta situacin. Pero yo quiero disculparme, a ttulo personal, con todas aquellas personas cuyas palabras he tenido que recortar por falta de espacio. Todas han aportado opiniones muy enriquecedoras y que defienden con mucha fuerza las lenguas clsicas. Aun as, he mantenido las ideas principales que apoyan cada una de ellas y espero que los autores de estas palabras se sientan contentos con el resultado final. Muchas gracias a todos los profesores y alumnos por su aportacin.

Especial LOMCE-Declaraciones
Antonio Cascn
Decano de la facultad de Filosofa y Letras de la UAM y profesor del departamento de Filologa Clsica

Tendremos que seguir luchando por paliar esta reforma y las sucesivas

arece que el ltimo borrador de la LOMCE mejora en general la situacin de los estudios clsicos en Bachillerato, pero me sigue resultando preocupante y a la vez chocante que el griego figure como optativa en los itinerarios de Humanidades y Ciencias Sociales y el Latn figure como obligatorio en Humanidades y no aparezca como optativo en Ciencias Sociales. A mi entender, lo lgico sera que el Griego y el Latn fueran obligatorios en Humanidades y que el Latn figurara como asignatura optativa en el itinerario de Ciencias Sociales. He llegado a pensar que pueda tratarse incluso de un error, pero no lo s. La realizacin de estos Planes de Estudios es tan difcil que en ocasiones se acaba cayendo en el absurdo. Tambin es posible que est equivocado o haya cometido algn error de lectura. Es evidente que para la Filologa Clsica es importante que ambas lenguas vayan de la mano, ocupando el lugar que a cada una le corresponde en un pas de lengua romance como el nuestro.

n cualquier caso, creo que la aportacin de la cultura clsica a la civilizacin occidental ha sido tan determinante que en, buena parte, la crisis de valores que hoy padecemos tiene que ver con el desconocimiento de los fundamentos filosficos y polticos de nuestra sociedad. Esta desconexin entre nuestro mundo y el Mundo Antiguo se produjo hace tiempo y se agrava con las nuevas generaciones. En cierta medida, nuestra sociedad es como es por la aportacin de grandes tericos y pensadores de la antigua Grecia y de la antigua Roma, pero no s si a nuestra clase dirigente le interesa que la poblacin estudiantil tenga un buen conocimiento de Grecia y Roma. Una sociedad poco ilustrada es siempre ms fcil de manejar. Tendremos que seguir luchando por paliar esta y las sucesivas reformas, pero me temo que gran parte del dao ya est hecho.

Especial LOMCE-Declaraciones
Emilio Crespo
Catedrtico de griego y director del departamento de Filologa Clsica de la UAM

No creo que nadie quiera ser responsable de empeorar la educacin y el futuro

fortunadamente, la posicin de la Cultura Clsica y de las lenguas clsicas ha cambiado mucho entre lo que contena el borrador de LOMCE que se present en otoo y el anteproyecto que se dio a conocer a comienzos de diciembre. Mientras que el borrador inicial no mencionaba la Cultura Clsica ni el Griego, el anteproyecto actual mantiene la enseanza de ambas materias en trminos parecidos a los actuales.

M S

e alegro de ver que se ha corregido lo que prevea el borrador porque ambas materias son muy importantes para los estudiantes de Bachillerato de Humanidades y Ciencias Sociales. El futuro de nuestros jvenes ser ms prometedor si conocen sus races. La eventual desaparicin de ambas hara ms memorstica y pasiva nuestra educacin, cuando lo que tenemos que hacer es fomentar la creatividad y la participacin activa de los estudiantes en el aprendizaje. A la larga nuestra sociedad sera menos dinmica y estara peor preparada para afrontar los retos. Por eso no creo que nadie quiera ser responsable de empeorar la educacin y el futuro. in embargo, quedan aspectos por solucionar relativos al Latn, que en este momento no figura en el anteproyecto como asignatura optativa en el Bachillerato de Ciencias Sociales, cosa que es absolutamente imprescindible. Esperamos que esta omisin se corrija de inmediato y que el Latn se aada como asignatura de Ciencias Sociales, aparte de continuar como obligatoria en Humanidades.

Miguel Esteban
Estudiante del Grado en Ciencias y Lenguas de la Antigedad en el departamento de Filologa Clsica de la UAM

El conocimiento de la cultura clsica es un sine qua non para comprendernos

omo universitario, no soy una vctima directa de los cambios, lo cual no quita que me parezca algo deleznable. Ciertamente, aunque unos cuantos polticos an no lo hayan asimilado, tal vez por su enclenque formacin, el conocimiento de la cultura clsica es un sine qua non para comprendernos no solo a nosotros mismos sino tambin a otros tantos. Est claro que les aterra ser ensombrecidos por figuras de la talla de verdaderos oradores como Demstenes o Cicern u hombres de estado como Soln o Graco, y deben creer que, eliminando las disciplinas de su estudio, los erradicarn de la historia. Pero la Historia la escriben los historiadores y ellos son polticos. Me queda el consuelo de lo que aprendo: la Historia es eterna, pero los gobernadores efmeros.

Especial LOMCE-Declaraciones
Beln Gala
Profesora de Secundaria

Quiero creer que queda esperanza. La Filologa Clsica es una superviviente

fertar Griego como optativa supone suprimirla de hecho del currculo, ya que no podr competir con otras optativas puesto que, por su naturaleza, los alumnos que tengan inters en cursarla sern nicamente los de Humanidades, que ya de por s son una minora en los institutos. Esto implica una conclusin terriblemente pesimista: la administracin y la sociedad se desentienden de garantizar el equilibrio y la consistencia en la formacin de los alumnos. Desde el punto de vista formativo de los alumnos, privar a los estudiantes de Humanidades de cursar Griego es una atrocidad porque es un pilar muy slido para su educacin, ya vayan a estudiar Filosofa, Historia, Periodismo, Traduccin o cualquier Filologa, y lo ms probable es que esa carencia sea ya irreparable si no se han familiarizado previamente con esta lengua en una etapa temprana de su formacin.

ara los estudios de Filologa Clsica en particular, la desaparicin de la asignatura de Griego sera un duro golpe, puesto que si se elimina el contexto en que pueda despertarse ese inters inicial, pocos sern los alumnos que motu proprio se animen a iniciar esos estudios. No obstante, en Espaa la Filologa Clsica ha sido hasta ahora una eterna superviviente, lo que demuestra el grado de vocacin y la excelencia de sus profesionales, por lo que quiero creer que queda un resquicio abierto de esperanza para su supervivencia, aunque seguro que en condiciones extremadamente precarias.

Juan Snchez
Alumno de Bachillerato de Humanidades del I. E. S. Diego Velzquez (Torrelodones)

El Latn y el Griego poco a poco dejarn de existir con esta reforma

on esta reforma posiblemente habra gente que dejara de estudiar las lenguas clsicas en los institutos. A causa de esta medida, poco a poco el Latn y el Griego dejarn de existir porque casi nadie las cursar. Me cuesta creer que pudiera sobrevivir teniendo en cuenta que, actualmente, ya son pocos quienes las estudian.

Especial LOMCE-Declaraciones
Helena Gonzlez
Profesora ayudante del departamento de Filologa Clsica de la UAM

Las autoridades deberan darse cuenta de los valores que los estudios clsicos aportan

e afecta directamente en lo laboral, ya que har disminuir el nmero de estudiantes de Griego que llegan a la universidad y, en consecuencia, el nmero de profesores que sern necesarios. En un plano ms romntico, si se quiere, me afecta porque lo siento como una prdida propia. No quisiera que nadie se viera privado de la oportunidad de conocer una lengua y una cultura que me han aportado tanto, tanto que han determinado el propio rumbo de mi vida. Creo que las lenguas clsicas constituyen un ncleo suficientemente slido como para sobrevivir a esta situacin. Tambin creo que, sin dejar de reivindicar que se estudien en la Secundaria y en las universidades, debemos encontrar el modo de que sigan presentes en la sociedad a pesar de las polticas educativas ms desfavorables. Me parece que el dao ya est hecho y que la educacin en general o la sociedad en general no van a acusar la diferencia entre que haya cinco alumnos estudiando griego en un IES o 20 en una universidad o que no los haya. Pero las autoridades en educacin s deberan darse cuenta de los valores que los estudios clsicos tienen que aportar y de la importancia de apoyar a las minoras. Las mayoras no necesitan que se las defienda ampliando su nmero de horas lectivas o su peso en el curriculum. Las minoras s.

Paloma Garca
Estudiante de Filologa Clsica en la UCM

Quieren quitarnos unas fuentes de conocimiento importantsimas

omo estudiante de Filologa Clsica, a m me afecta muchsimo, ya que mi objetivo es impartir clases de Griego en un futuro. Mi experiencia en el Bachillerato fue que una gran parte de mis compaeros se cambiaron de Humanidades a otros itinerarios para quitarse lo que ellos consideraban una asignatura que no les serva de nada en un futuro. Est claro que si ellos lo pensaron no hace tantos aos atrs, por qu no podran pensarlo los futuros estudiantes? Teniendo en cuenta esta situacin, veo muy negro el futuro de las lenguas clsicas. Muchos piensan que son lenguas muertas, pero en el fondo nos ayudan a comprender el pasado y a entender el presente, a aprender de ellos y a no volver a cometer sus errores. Pero adems hay otras muchas carreras que beben de los conocimientos de las lenguas clsicas: la medicina de Hipcrates, la botnica, que toma todos los nombres del latn, y muchsimos otros ejemplos. Esas lenguas que llaman muertas y sus historias son las bases de la cultura occidental y nos ayudan a evolucionar como personas. En mi opinin, quieren quitarnos unas fuentes importantsimas de conocimiento, sin las que nos dejaremos dirigir por otros que todava saben menos.

Especial LOMCE-La Entrevista

Jess de la Villa, vicepresidente de la SEEC, reflexiona sobre el anteproyecto

TODO DESAPARECE SI NO HAY POSIBILIDAD DE ESTUDIAR GRIEGO, LATN Y CULTURA CLSICA

Jess de la Villa en su despacho de la UAM.

ENTREVISTA: ALBERTO PARDAL

ess de la Villa, vicepresidente de la Sociedad Espaola de Estudios Clsicos (SEEC) y catedrtico de Filologa Griega de la Universidad Autnoma de Madrid, recibe a Hermes en su despacho para ofrecer la visin de la SEEC sobre los ltimos acontecimientos.

- Cmo han transcurrido estos meses desde la publicacin del primer borrador hasta que, hace unos das, apareci el segundo? - La SEEC, y tambin otras instituciones, se haban puesto en contacto con el ministerio antes de sacar el anteproyecto. All todo fueron buenas palabras. La sorpresa fue mayscula cuando apareci el anteproyecto.

Especial LOMCE-La Entrevista

Se inici entonces una campaa en la que varias asociaciones se unieron para recabar apoyos entre personas e instituciones relacionadas o no con el mundo clsico, como los acadmicos de la Lengua y la Historia o varios escritores y cientficos. Tambin hubo apoyos de polticos, incluso de polticos del Partido Popular, que se unieron a nuestra propia peticin. Adems, se abri la posibilidad de firmar en la web, en la que han participado ms de 10.000 personas. El resultado ha sido un trabajo mprobo. - Qu se ha ganado en este segundo anteproyecto? - Se cita especficamente la Cultura Clsica, tanto en 3 como en 4 de la ESO, como una asignatura que tienen que elegir dentro de un nmero limitado. En este momento, ni la Cultura Clsica ni ninguna otra se consideran opcionales de obligada oferta. Hemos ganado tambin que en 4 de ESO el Latn se mantiene como estaba y en Bachillerato aparece el Griego junto a otras tres materias de las que tienen que elegir dos. Hemos perdido considerablemente sobre la LOE, pero hemos ganado muchsimo sobre el primer anteproyecto. - En qu se centra la lucha ahora? - Hemos pedido que se incluya la existencia de opcionales de obligada oferta, seguimos pidiendo que el Latn aparezca en 4 como una opcin clara junto a Geografa e Historia para aquellos alumnos de Ciencias Sociales y Humanidades y seguimos pidiendo que el Griego se incluya como obligatoria en el Bachillerato de Humanidades y que el Latn aparezca como optativa en el Bachillerato de Ciencias Sociales. Tambin pedimos que las materias que son trocales y especficas de un Bachillerato sean optativas para el resto de los Bachilleratos - Cul es el protocolo que sigue la SEEC en estos procesos? - Bueno, adems de la SEEC estn otras asociaciones que tambin se movilizan como la Sociedad de Estudios Latinos (SELat). La SEEC tiene una ventaja, y es que tiene bastante proyeccin en el exterior gracias tambin a algunos miembros como el profesor Adrados o su presidente, Jaime Siles, as como la fuerza de sus 4000 socios.

Soy optimista. En el pasado hemos conseguido entre todos salir de situaciones crticas
El procedimiento es que nos llegan denuncias de socios y establecemos un patrn de movilizacin. Tambin entramos en contacto con las otras asociaciones, pues actuando todos juntos podemos tener mayor impacto. - Ha sido notable la iniciativa Yo conozco mi herencia, y t? Qu peso han tenido las redes sociales? - Est claro que las redes sociales son vlidas para todo. Ha habido una gran movilizacin por parte de muchas asociaciones a travs de la red, lo que ha facilitado que se manifestaran personas que no se habran enterado de otro modo. - Qu panorama de futuro tienen las Clsicas? - Casi todos los que no somos de materias troncales (Ingls, Lengua, Matemticas, quizs Francs...) estamos en el mismo barco. Depender muchsimo de las condiciones econmicas y del peso de las asociaciones de clsicas en sus respectivas comunidades y de los profesores en sus centros. La situacin es peligrosa, ya que queda mucho por determinar. - Recientemente el profesor Adrados recibi el Premio Nacional de las Letras Espaolas. Hay algn rayo de esperanza? - El reconocimiento personal de nuestros cientficos y profesores est asegurado y nuestros contenidos son populares. Pero ese reconocimiento tiene que plasmarse en la presencia de nuestras materias. Todo desaparece si no hay posibilidad de estudiar Griego, Latn y Cultura Clsica. Hemos conseguido revertir en parte la situacin, pero ahora toca seguir luchando, tambin en cada Comunidad y en cada centro. La labor de la SEEC es aunar todos esos esfuerzos. Yo soy optimista: en el pasado hemos conseguido salir adelante en situaciones crticas y consolidar o incluso ampliar la comunidad clsica en nuestro pas.

Actualidad-Defensa de las Clsicas

YO CONOZCO MI HERENCIA, Y T?
NATALIA ELVIRA

os que estis aqu sois espritus selectos, dijo el profesor Jess de la Villa al introducir el pasado 12 de diciembre la lectura pblica de textos griegos y latinos celebrada frente a la Facultad de Filosofa y Letras de la UAM. El acto, titulado Yo conozco mi herencia, y t?, fue ideado por la asociacin AMUPROLAG y la seccin de la SEEC de Murcia como una muestra de defensa de las lenguas clsicas ante la amenaza que supone para ellas el anteproyecto de ley presentado por el ministro de Educacin. Muchos institutos e universidades, entre ellas la nuestra, se unieron a esta iniciativa y tanto profesores como alumnos se congregaron para leer fragmentos de autores clsicos. Estas son algunas de las fotografas que se hicieron sobre este acto tan bonito y emotivo.

En la imagen de la izquierda, Raquel Fornieles, que ley un pasaje de la Odisea (VIII 267-299) sobre los amores de Ares y Afrodita. Junto a ella, Alberto Pardal y Luz Conti, los organizadores del acto. En la fotografa central, Mara Teresa Corella, que revivi las lgrimas de Odiseo tras el relato del aedo en la corte de Antnoo (Odisea (VIII 516-531). En la imagen de la derecha, Santiago Rodrigo, que recit el lamento de Dido a Ana (Eneida IV 9-19).

Actualidad-Defensa de las Clsicas

De izquierda a derecha: Luis Maca, Eva Madrigal, Javier del Hoyo y Jos Ramn Urzar, que leyeron el Fragmento 31 1-5 Page & Lobel de Safo, Catulo 51 1-5; 85 1-2 y 5.

De izquierda a derecha: Miguel Morata, Diego Chapinal, Jess de la Villa y Helena Gonzlez. Los pasajes que recitaron fueron: Horacio, Odas 1 11 6-8; Epicuro, Epstola a Meneceo,126; un fragmento de la Lrica Popular, el fragmento 2 West de Mimnermo y Platn, Protgoras 313 c.

Actualidad-Defensa de las Clsicas

De izquierda a derecha, Guillermo Villanueva, Miguel Esteban y Natalia Elvira. Leyeron: El sueo o la vida de Luciano 1, de Luciano; Tucdides, Discurso 2.36.2 ss. y Plinio el Joven, Epstolas VIII 24 2-3.
fnebre de Pericles

, , (...)

Safo, Fragmento 31 1-5 Page & Lobel

Sabas que...

... MIGUEL DE UNAMUNO FUE CATEDRTICO DE GRIEGO EN SALAMANCA?

Miguel de Unamuno rodeado de libros.

CLAUDIA V. ALONSO

ontrariamente a lo que muchos piensan, el gran escritor bilbano Miguel de Unamuno (18641936), jams ense en el mbito universitario Filosofa, sino Griego. Estudi Filosofa y Letras en la Universidad Central de Madrid, donde se doctor con una tesis sobre la raza y la lengua vasca. Su aventura vital le llev en 1884 a impartir clases de latn en un colegio, trabajo que compagin con su actividad literaria.

e este perodo datan algunas de sus ms importantes colaboraciones con el Noticiero de Bilbao. Cuatro aos despus oposit para la ctedra de Psicologa, Lgica y tica, as como de Lengua Vasca, en el Instituto de Bilbao, aunque no logr ninguno de los dos puestos. Parece ser que su concepcin del ser vasco, enfrentada a las tesis de la pureza racial de Sabino Arana, fue lo que provoc que fuera vetado para ejercer estos puestos docentes siendo, por su expediente y formacin acadmica, el ms cualificado de los candidatos que se presentaron.

Sabas Espectculos que...?

Arriba, monumento a Miguel de Unamuno en Salamanca. En la fotografa inferior, autorretrato del escritor.

ontinu instruyndose de forma intensa, realizando estancias de estudio en las ms prestigiosas universidades francesas, italianas y suizas. Por fin, en 1889, lleg su gran oportunidad laboral, puesto que se present a la plaza de Catedrtico de Lengua y Literatura Griega de la Universidad de Salamanca y la gan. As, fue profesor de griego hasta 1934, cuando decide jubilarse. A lo largo de esta etapa escribi sus obras fundamentales, como las novelas Niebla, La Ta Tula y San Manuel Bueno Mrtir o el ensayo Del Sentimiento Trgico de la Vida.

a cultura griega ejerci, adems, una profunda influencia en su obra literaria, sobre todo en lo referente a su produccin teatral, donde encontramos continuas referencias a la tragedia y a cmo sta retrat el mundo emocional. Su Fedra es el ejemplo paradigmtico de este ascendente, aunque l concibi a la protagonista como una herona representante de sus propias concepciones intelectuales, muy condicionadas por el cristianismo.

ras su jubilacin, el gobierno de la Segunda Repblica le nombr Rector vitalicio de la Universidad de Salamanca. Ostent este cargo hasta su destitucin en octubre de 1936. Fue el general Franco quin firm su expulsin tras el clebre enfrentamiento que tuvo con el general Milln-Astray y los falangistas durante el acto de apertura del curso acadmico universitario del 12 de octubre de 1936. Poco despus, el 31 de diciembre, mora de forma repentina en su domicilio, lugar en el que se hallaba bajo arresto. Nos lega su obra filosfica y literaria, su devocin por el mundo acadmico y su lcida y honesta actitud ante las dificultades de la vida. Pero tambin nos gustara reivindicar su faceta docente, vinculada durante ms de treinta aos al Griego.

Actualidad

TALLERES DE ESCRITURAS ANTIGUAS EN LA UAM

VIOLETA GOMIS

Tablillas escritas en cuneiforme hechas por uno de los asistentes. Todos ellos pudieron llevarse a casa lo que hicieron en los talleres. Abajo, el cartel del evento.

on motivo de la Semana de la Ciencia de este ao, el departamento de Filologa Clsica de la UAM organiz, gracias a la iniciativa de la profesora Araceli Striano, unos talleres de carcter prctico sobre las distintas escrituras antiguas de Grecia, Roma, Oriente Prximo y Egipto. Los participantes, despus de una breve introduccin terica, tuvieron la oportunidad de grabar en piedra una letra del alfabeto griego o latino con ayuda de una maza, un cincel y el apoyo del escultor Josep Manuel Juan Moraleda, escribir jeroglficos en papiro con clamo y tinta y hacer su propia tablilla de arcilla en sumerio o lineal B. Fue una experiencia realmente buena, por lo que intentaremos repetirla el ao que viene.

Actualidad

Antes del cada taller hubo una breve introduccin terica como esta.

Taller de escritura micnica y lineal B.

Taller de papiros y escritura egipcia.

Los asistentes, adems de copiar un texto real, pudieron escribir sus nombres en sumerio, egipcio o micnico.

En los talleres de epigrafa griega y latina, los asistentes pudieron escribir su propia inscripcin. Pero tallar en la piedra no es fcil y Josep Manuel ayud cuando fue necesario.

Actualidad

EL GIREA CELEBR SU XXXV COLOQUIO INTERNACIONAL

En el encuentro se homenaje al profesor Domingo Plcido (UCM)
CLAUDIA V. ALONSO

ntre los das 28 y 30 de noviembre, el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC en Madrid ha acogido un evento muy especial: la XXXV edicin del coloquio internacional que celebra con una frecuencia ms o menos anual el Groupe International de Recherche sur lEsclavage dans lAntiquit (GIREA), y que, adems, se concibi como homenaje al profesor Domingo Plcido (UCM) . La profesora Miriam Valds (UCM) y la doctora Ins Sastre (CSIC) fueron las coordinadoras del encuentro. Gracias a su trabajo, se pudo disfrutar de las ponencias de ms de 50 reconocidos historiadores de la Antigedad clsica, tanto espaoles como extranjeros.

Clausura del coloquio.

n esta ocasin, el tema fueron los espacios de la esclavitud y la dependencia en la Antigedad, puesto que se quera mostrar cmo estos han sido un factor histrico de primer orden en la creacin y mantenimiento de las relaciones de desigualdad. El primer da estuvo dedicado al mundo griego, el segundo al mundo romano y, en el tercero, se dio la oportunidad de debatir sobre otras esferas, como la Espaa visigtica o las minas de Amrica del Sur. Al final de esta ltima sesin, se cedi la palabra al Prof. Plcido, quien realiz un comentario personal y una sntesis sobre los diversos temas tratados en el coloquio (el hilotismo, la dependencia femenina, el cuerpo del esclavo, la krypteia espartana, el fugitivo, los gladiadores, la poltica administrativa romana y muchos ms). Durante la asamblea final se seal la importancia de consolidar lazos con investigadores del otro lado del Atlntico. Por ello, se decidi que el encuentro del 2014 fuera en la UNAM de Mxico. En definitiva, el GIREA pretende seguir creciendo y mostrando la realidad de un aspecto de la Antigedad que muchos han querido ignorar.

Actualidad

ACTIVIDADES DEL MSTER EN FILOLOGA CLSICA

Se inaugur con la conferencia de Daniel Riao: La Filologa del futuro?
NICOLS GIMNEZ

l 1 de octubre se celebr el acto de inauguracin del curso 2012/13 del Mster Interuniversitario de Filologa Clsica en la Facultad de Filologa de la Universidad Complutense de Madrid. El profesor Daniel Riao Rufilanchas fue este ao el encargado de la conferencia La filologa del futuro?, en la que se propuso repasar brevemente el pasado y el presente de la Filologa Clsica.

ero tambin quiso trazar las posibles lneas que seguir el fillogo del maana: la vertiginosa aparicin y desarrollo de las nuevas tecnologas no solo supondr una enorme influencia en sus mtodos y herramientas, sino tambin una necesidad de adaptarse a los medios ya disponibles y a los nuevos tiempos que vuelan imparables. De este modo, plante algunos retos del futuro como bienvenida a los alumnos y, adems, insisti en un hecho que debe resaltarse aqu: la importancia del trabajo en equipo, de que cada uno aporte lo mejor de s mismo para alcanzar un resultado ptimo.

Jos Carlos Fernndez Corte El pasado 12 de diciembre, el profesor Jos Carlos Fernndez Corte (Universidad de Salamanca) imparti dos conferencias tituladas La repeticin en el estilo de la Eneida. Un caso prctico. La primera tuvo lugar en la UAM en sesin matinal; la segunda, por la tarde, en la UCM.

Georgios Giannakis El 13 de diciembre, Georgios Giannakis (Universidad de Tesalnica) imparti en la UAM la conferencia Linguistics and (Classical) Philology: two strangers in the same town or what? El da 14, en la UCM, habl sobre Encyclopedia of Ancient Greek Language and Linguistics. A New Project.

El Reportaje

ASOCIACIN PENSAMIENTO Y CULTURA DE LA ANTIGEDAD

Fundada por alumnos de Ciencias y Lenguas de la Antigedad y Filosofa

Imagen del blog de la asociacin.

ANTONIO MORAL

ntusiasmo, admiracin y dedicacin son algunas de las caractersticas que podemos encontrar en los alumnos pertenecientes a la asociacin Pensamiento y Cultura de la Antigedad. Este grupo naci de la unin de los estudiantes de los grados de Ciencias y Lenguas de la Antigedad y de Filosofa. Todos ellos coincidieron en que haba conocimientos y enseanzas que no se cursaban en los correspondientes grados, por lo que fundaron una agrupacin con muy buen fondo para unir ambas disciplinas con el objetivo de conseguir una formacin completa y equilibrada sobre el mundo antiguo, supliendo as las carencias de los actuales planes de estudio que no inciden con la profundidad necesaria en aspectos fundamentales de su formacin. En efecto, lo que pretenden es estudiar aspectos ligados al mbito del pensamiento, cultura, sociedad, lengua e historia, desde la Antigedad hasta el Medievo, como no poda ser de otra forma -teniendo en cuenta que se trata de una asociacin de dos carreras diferentes-, de una manera interdisciplinar.

a asociacin no est solo vinculada a los alumnos de los grados de Ciencias y Lenguas de la Antigedad y Filosofa, sino que est abierta a recibir propuestas y sugerencias de otros estudiantes interesados en el mundo antiguo y en todo lo que le rodea.

Cartel de los cursos gratuitos de latn y griego.

El Reportaje

ntre las diversas actividades que lleva a cabo la agrupacin quiz la ms destacada es la que realizan dos de sus componentes, Natalia Elvira y Aitor Luz. Todos los martes y jueves de 15:00 a 16:00, en el aula 102 del mdulo III de la Facultad de Filosofa y Letras, imparten clases totalmente gratuitas de introduccin al Griego antiguo y al Latn respectivamente. Estas clases estn enfocadas a alumnos que no han cursado ninguna de estas materias en el instituto o en la universidad.

o obstante, tambin son bien recibidos alumnos de la carrera que necesiten apoyo en gramtica griega y latina. Adems, gracias al blog de la asociacin -cuya direccin facilitaremos al final de este artculo- se puede acceder a los materiales necesarios para el seguimiento de las clases. As, se pueden descargar tanto los textos como los resmenes que van realizando los dos socios encargados de la imparticin de dichas materias. Esta actividad tiene como propsito final la traduccin de textos clsicos sencillos al terminar el presente curso acadmico.

Natalia Elvira durante la imparticin de los cursos de griego.

parte de los cursos, actualmente tambin tienen pendiente la realizacin de muchos otros proyectos. Uno de ellos, por ejemplo, es la organizacin del evento denominado La idea de un clsico. El objetivo principal de dicho proyecto es el estudio de grandes libros y su funcin para la Espaa contempornea. En definitiva, nos encontramos ante un grupo de estudiantes con un muy buen propsito y mejores objetivos, cuyas primeras actividades estn obteniendo muy buenos resultados.

MS INFORMACIN:

Para ms informacin o si tienes inters en unirte a la asociacin, puedes contactar con Natalia Elvira, su presidenta: Blog: apccuam.wordpress.com Natalia Elvira: natalia.elvira@estudiante.uam.es

Espectculos

ANTGONA EN OFF
La compaa Teatro de Operaciones presenta una alocada versin de la tragedia de Sfocles: Antgona se convierte en la protagonista de una divertida comedia

Los actores tras uno de los ensayos.

NICOLS GIMNEZ

odo aquel que se precie de ser amante de la literatura clsica conoce la tragedia de Sfocles, bien porque la haya visto representada, bien porque se haya deleitado leyndola. Sin embargo, el gnero dramtico implica un mundo casi imperceptible a los ojos del espectador, que es todo el trabajo conjunto de actores, productores, asistentes, maquilladores, tcnicos, empleados de la limpieza y directores; es decir, la labor implcita e indispensable para la puesta en escena de una obra. Y es esta faceta la que la compaa de Teatro de Operaciones, en el Teatro La Usina y bajo la direccin de Gabriel Molina Gonzlez, ha querido reflejar en forma, he aqu la sorpresa, de comedia. As, el alocado making-off de la tragedia permite al pblico ponerse por una vez en el lugar de todo el equipo teatral.

esde el principio, algo no marcha bien: la concejal de Cultura suea con convertirse en la futura presidenta del Gobierno, y quiere demostrar su vala con la representacin de la obra, pero el teatro es muy pequeo y est muy mal acondicionado. Si a esto se suma adems la aparicin, uno por uno, de los miembros del equipo, a cada cual ms loco que el anterior, se puede oler desde lejos el desastre.

IMGENES CEDIDAS POR TEATRO LA USINA

Espectculos

El buen ambiente predomina en todo momento.

urante los disparatados ensayos, cada personaje expone una reflexin sobre su propia vida, que permite al espectador entender mejor no slo su extravagante forma de ser y de actuar, sino tambin sus sueos e inquietudes. Por supuesto, en el contexto de la obra trgica, las indirectas al mundo clsico estn servidas: por ejemplo, quieren hacer pasar a un personaje por helenista, pero no sabe griego, por lo que le dicen: T repite conmigo: Mikonos, uretra, acrpolis. Ves cmo no era tan difcil?. En otro momento de la obra, a falta de un coro profesional, piensan en poner al servicio tcnico y de limpieza, y uno de ellos se pregunta si realmente merecer la pena organizarlo, a lo que otro le responde: Pero, no ves que en estas obras tan raritas es necesario el coro? El pblico perdera el hilo si este no les repitiese el argumento cada dos por tres!.

n fin, aumenta paulatinamente la tensin entre los personajes, a medida que el da del estreno se acerca. En la ltima noche, la actriz que tiene el papel de protagonista, solo busca la fama y harta de la situacin, acaba abandonando el grupo. Esto provoca que se busque desesperadamente una nueva Antgona: la empleada de la limpieza, que en su silencio guarda la fuerza y la pasin que el personaje de Sfocles precisa.

El cartel de la obra.

Literatura

PECCATA MINUTA
Expresiones y frases latinas para el siglo XXI. Origen, uso y curiosidades
LETICIA MARTN-FUERTES

aremgnum, statu quo, festina lente, in albis... todos hemos usado alguna que otra vez estas expresiones y es muy probable que lo hayamos hecho mal. Por ignorar su significado o su pronunciacin, el caso es que como pocos son expertos en la materia, hasta ahora todos ramos igual de pecadores. Por ello Peccata minuta nos presenta, de forma amena y dirigida a todo tipo de lector, aquellas expresiones en latn que, por unas razones o por otras, se han hecho populares hasta el momento actual, y nos indica su correcta pronunciacin y escritura, tan descuidadas, sin ir ms lejos, por quienes deberan dar buen ejemplo en temas lingsticos: los periodistas.

no de los aciertos del libro es su tono simptico y accesible, que persigue cautivar tanto a especialistas como a legos; por lo tanto, no debe el lector acercarse a l como quien consulta una enciclopedia, esperando unificacin en los contenidos de cada expresin latina, ya que de cada una se comenta lo que ms puede interesar, a saber: su origen, curiosidades, ejemplos en la literatura o evolucin de su uso en el tiempo. Las frases vienen presentadas por orden alfabtico, con dos ndices al final (uno de las latinas y otro de las castellanas) y estn agrupadas por temtica o cercana de uso para evitar repetir explicaciones, lo cual, sin embargo, aade dificultad a la lectura. En total, son ms de 140 expresiones y, aunque es una seleccin muy completa, se echan en falta algunas como vade retro o sapere aude.

VCTOR AMIANO, Peccata Minuta, Barcelona, Ariel, 2012.

l libro est formidablemente ilustrado por Anna Parini y firmado por Vctor Amiano, que, se nos explica en la solapa, es un seudnimo de no uno sino tres autores: Antonio Cascn Dorado, Rosario Lpez Gregoris y Luis Unceta Gmez, profesores de Filologa Latina en la Universidad Autnoma de Madrid.

omo explica el primero en una entrevista en Intereconoma, el seudnimo surge del cruce entre los nombres de dos historiadores romanos del siglo IV: Aurelio Vctor y Amiano Marcelino. Con este libro nos acercamos un poco ms a la fresca y entusiasta literatura extranjera que persigue reivindicar la cultura y las lenguas clsicas y que tanto xito cosecha. Solo nos falta no quedarnos en lo anecdtico y superficial de las expresiones, que al fin y al cabo constituyen lo ms perifrico del sistema de la lengua, y atrevernos a profundizar, porque los lectores estn preparados para ello.

Literatura

DE PROMETEO A FRANKENSTEIN
Una obra recopilatoria que recoge las diferentes facetas del mito prometeico
SARIT F. OTERO

a persona de Prometeo como figura fundacional, ha constituido desde la Antigedad un smbolo de creacin y superacin que ha trascendido a nuestros das. La historia mtica del creador de la raza humana, que adems nos entreg el fuego de los dioses para que pudisemos sobrevivir, es un ejemplo de la bsqueda del ser humano sobre el origen, el por qu y el para qu de nuestra existencia; adems de la bsqueda de ejemplos similares a travs de la historia que nos puedan dirigir hacia una evolucin en la que nosotros mismos podamos alcanzar ese mismo y ltimo estado: nuestra propia conversin en Prometeos contemporneos.

sta obra recopilatoria, de los editores Fernando Broncano y David Hernndez de la Fuente, pretende ser un viaje por la historia del origen de la vida; un viaje por el origen de la curiosidad del ser humano en lo relativo a un poder que podra parecer prohibido y cada da se vuelve ms real. Bajo esta excepcional e intrigante excusa, nos presentan una serie de artculos de diferentes autores y temas, aunque todos relacionados.

A
BRONCANO, FERNANDO Y HERNNDEZ, DAVID (EDS.), De Prometeo a Frankenstein. Madrid, Evook Didaska, 2012.

lo largo de las pginas, el lector descubrir las diferentes facetas del mito prometeico: la concepcin de los lderes especiales y elegidos a partir de la figura de Pitgoras, un comentario personal basado en el Manifiesto Ciborg de Donna Haraway sobre la sociedad humana actual, la particularidad de las expectativas que la sociedad impone a sus individuos, a partir de la figura del monstruo de Frankenstein, el cine, la edicin y la propia figura del editor como una forma de auto-observacin y auto-valoracin del ser humano, el antimito que supone Don Quijote como figura reacia al progreso, su contraposicin a nuestra actual modernidad acelerada y su metfora como reconocimiento del progreso real de la poca y un largo etctera. Es, sin duda, una obra que invita a reflexionar y que no dejar indiferente a ningn lector.

El Personaje

PROMETEO
Su amor por los mortales le hizo engaar a Zeus en dos ocasiones
SONIA BLANCO

rometeo era hijo de la Ocenide Clmene o de Asia, segn algunos- y del Titn Jpeto; era sobrino de Crono y primo de Zeus, Posidn y otros dioses olmpicos. Su esposa fue Celeno o bien Clmene y sus hijos, Deucalin, Lico y Quimereo, a los cuales a veces se aade Etneo, Heln y Tebe. Prometeo es el benefactor de la humanidad por excelencia. Cre los primeros hombres moldendolos con arcilla y teniendo como modelo a los dioses, leyenda que no aparece en la Teogona de Hesodo, donde es simplemente el bienhechor de la humanidad, no su creador.

u amor por los mortales le llev a engaar dos veces a su primo Zeus. La primera, Prometeo convence a los hombres, que se disponan a ofrecer un buey en sacrificio a aquel, para que hagan dos porciones con la vctima, poniendo en una los huesos cubiertos con la grasa del animal, y en otra la carne, cubierta por las entraas y la piel del buey; a continuacin Prometeo le dice a Zeus que elija la mejor parte, y Zeus elige la primera, dejando a los hombres la otra. Zeus no castiga a Prometeo, pero s a los humanos quitndoles el fuego. Prometeo entonces, para favorecer de nuevo a los hombres, se enfrenta por segunda vez con Zeus: roba el fuego a los dioses y se lo devuelve a aquellos.

eus castiga ahora a los hombres y a su bienhechor. As, contra los primeros, enva un ser modelado por Hefesto, Pandora, y en cuanto a Prometeo, hace que lo encadenen a una roca en el Cucaso, donde, durante cuatrocientos aos, ser atormentado por un guila que durante el da le devorar el hgado, que se regeneraba cada noche, por lo que no cesaba el suplicio.

Arriba, Prometeo huye del Olimpo tras robar el fuego. Rubens. 1636-1637. Abajo, Pandora en una cermica griega.

El Personaje

Encadenamiento de Prometeo por Hefesto. Dirck van Baburen.1623.

in embargo, cuando Heracles pas por la regin del Cucaso, atraves de un flechazo al guila y liber a Prometeo. En agradecimiento, el Titn le indic cmo conseguir las manzanas de oro del jardn de las Hesprides, sirvindose de sus dotes profticas, que ya haba mostrado cuando advirti a Zeus de que si tena un hijo con Tetis, ese hijo le hara lo mismo que l hizo a Crono. Tambin la emple con su hijo Deucalin, a quien revel cmo salvarse del gran diluvio que Zeus proyectaba enviar para exterminar a la raza humana. Semejantes actuaciones le hacen paradigma divino de comportamientos como el de Odiseo y el de los protagonistas de las comedias de Aristfanes.

l ltimo episodio de su leyenda concierne a su inmortalidad: el centauro Quirn, herido accidentalmente por una flecha de Heracles y no pudiendo ser curado, renunci a su inmortalidad a cambio de que Prometeo le curara. La tradicin acerca de Prometeo es muy extensa. En Los Pjaros de Aristfanes, por ejemplo, se le presenta con los mismos rasgos de sagacidad, inteligencia y capacidad de engao que ofrece en el conjunto del mito, convenciendo a Posidn, otro de sus primos, de que acepte el pacto que le presenta Pistetero.

Castigo de Prometeo, Kylix. Circa 550 a. C.

PROMETEO: Por eso vine hasta aqu, para hacrtelo saber, porque yo siempre he manifestado buena disposicin hacia los hombres. PISTETERO: A ti solo entre todos los inmortales te debemos el asar al fuego. PROMETEO: Aborrezco a los dioses todos sin excepcin, como t sabes PISTETERO: S, por Zeus, es algo muy arraigado en ti el odio a los dioses.


Traduccin Luis M. Maca Aparicio, Aristfanes, Los pjaros. Introduccin, traduccin y notas, Madrid, 2006.

Textos

FRANKENSTEIN O EL MODERNO PROMETEO

El mito como fuente en la novela de Mary Shelley
SARA SNCHEZ-MOLINA rometeo es uno de los personajes de la mitologa clsica que ms influencia ejerci en los autores romnticos. Por ejemplo, Lord Byron y Percy Shelley escribieron poemas alusivos al titn. Tambin lo fue para Mary Shelley, como refleja el subttulo de su ms famosa novela Frankenstein o el Moderno Prometeo. Ahora bien, dnde subyace el mito dentro de la obra?

n primer lugar, cabe preguntarse qu versin del mito se toma como fuente principal. A priori parece que Mary Shelley no se sirve de la leyenda ms conocida en la que Prometeo aparece como benefactor de la humanidad tras robar el fuego sagrado, sino de aquella en la que Prometeo es el creador de los hombres y que aparece en textos clsicos como la Biblioteca Mitolgica de Apolodoro y las Metamorfosis de Ovidio.

Prometeo, de Gustave Moureau.

e esta manera, la novela presenta un doctor Frankenstein cuya mxima obsesin es insuflar vida a un cuerpo inerte: Una lgubre noche de noviembre vi coronados mis esfuerzos. Con una ansiedad casi rayana en la agona, reun a mi alrededor los instrumentos capaces de infundir la chispa vital al ser inerte que yaca ante m. Era ya la una de la madrugada; la lluvia golpeteaba triste contra los cristales, y la vela estaba a punto de consumirse, cuando al parpadeo de la llama medio extinguida, vi abrirse los ojos amarillentos de la criatura; respir con dificultad y un movimiento convulso agit sus miembros.

 

Cf. Apollod, I, 7, 1; Ov, Met, I, 76 ss.

SHELLEY, MARY W. Frankenstein o el Moderno Prometeo, traduccin de Francisco Torres Oliver, Alianza Editorial, 2001.

Textos

or otra parte, una caracterstica de Prometeo que realmente llamaba la atencin de los literatos romnticos era su rebelda. En esta novela tambin se puede ver la influencia del mito en este sentido, quizs ms en consonancia con el Prometeo Encandenado de Esquilo. El titn traspasa la ley divina con el objetivo de beneficiar a los hombres. Por su parte, Frankenstein desafa las leyes de la naturaleza por su anhelo de conocimiento.

n ambos casos, las consecuencias de sus actos se traducen en un gran tormento: Prometeo es castigado por Zeus a permanecer atado en una roca mientras un guila le devora el hgado da tras da, mientras que Frankenstein es atormentado por su propia creacin quien, tras sufrir el rechazo de su propio creador y de la sociedad, se venga de l asesinando a sus seres queridos: Maldito sea el da, demonio abominable, en que viste la luz por primera vez! Malditas (aunque sea yo quien las maldiga) las manos que te formaron! Me has hecho desdichado ms all de cuanto cabe imaginar. La diferencia reside en que Prometeo recibe un castigo fsico y Frankenstein uno psicolgico.

Arriba, detalle de Gross Clinic de Thomas Eakins conservado en el Jefferson College de Filadelfia (EE. UU.); abajo, Ilustracin perteneciente a la edicin inglesa de 1831 de Frankenstein

uy unido a esa rebelda se halla el hecho de que muchos hayan querido ver en el monstruo algunas trazas de Prometeo. La criatura se rebela ante su creador y lo convierte en esclavo al exigirle que cree una mujer para l con sus mismas caractersticas, bajo la promesa de que, cumplido su encargo, terminarn todos sus males: Recuerda que tengo un gran poder; te consideras miserable; pero yo puedo hacerte tan desdichado que la luz del da te resulte odiosa. T eres mi creador, pero yo soy tu amo: obedece!. De la misma manera, Prometeo, en el Prometeo Encadenado de Esquilo, se niega a revelar a Zeus la profeca excepto si es liberado, desafiando as las leyes impuestas por el dios.

ara terminar, se podra decir que, al igual que sus personajes, Mary Shelley va un paso ms lejos y se rebela a los gustos del Romanticismo, pues se ha dicho que en la novela cuestiona los valores de rebelda y libertad que otros autores admiraban de Prometeo.

De Visita

EMERITA LUDICA Y LA NOCHE ROMANA EN BLANCO

Una fiesta que recrea la vida de la Mrida romana del siglo I
ELENA CARDEA

omo viene siendo habitual desde hace un par de aos, el ltimo fin de semana de septiembre o el primero de octubre los amantes de la cultura clsica estamos invitados a una cita ineludible: Emerita Ludica, la fiesta de la recreacin, la cultura y la recuperacin de las formas de vida de la Mrida romana del siglo I, y este ao con una novedad, la primera Noche Romana en Blanco.

Visitantes de Emerita Lvdica vestidos de romanos. Todas las fotografas de este reportaje son de Elena Cardea.

el 28 al 30 de septiembre de 2012 Mrida se traslad al siglo I e hizo que sus habitantes y visitantes se vistieran como romanos. Caminando por las calles de la ciudad podamos ver a los legionarios romanos dirigindose a su campamento, establecido en el recinto de la Alcazaba; a familias romanas enteras ir al rea funeraria de los Columbarios a hacer una ofrenda floral a los primeros habitantes de la ciudad, etc. Durante todo el fin de semana, el Templo de Diana ha sido el centro neurlgico de las actividades que se han llevado a cabo en todos los enclaves histricos de la ciudad: en el Teatro y Anfiteatro romanos, en la Alcazaba, en la Morera, en el Puente Romano, en la calle Santa Eulalia, en la Plaza de Espaa y en el MNAR (Museo Nacional de Arte Romano).

De Visita

a pulsera que daba acceso a la plaza del Templo de Diana costaba dos euros y era vlida para todo el fin de semana. En el recinto haba gran variedad de artesanos que ofrecan a los ciudadanos productos de la poca, gastronoma variada, vino romano, una pasarela de moda romana denominada Emerita Fashion Weekend y masajes y adivinacin, entre otras cosas. Tambin contaba con una zona de juegos y actividades didcticas para los ms pequeos, que aprendieron a hacer mosaicos, a vestirse como un romano, o a maquillarse y peinarse como una matrona romana.

El Templo de Diana de noche, engalanado para la ocasin.

Panarius, en la plaza del Templo de Diana.

in duda los nios fueron los que ms disfrutaron. La mayor novedad del programa fueron las visitas guiadas al interior del Templo de Diana, ya que nunca antes se haba podido acceder. Nuestro gua romano nos explic las distintas etapas por las que el templo haba pasado basndose en su arquitectura y tambin para qu fue utilizado en cada periodo. Lo cierto es que el templo deja mucho que desear si accedemos a l, pues an no est habilitado para las visitas y est todo lleno de escombros y de piezas arquitectnicas fuera de lugar.

De Visita

as actividades que estaban programadas en el Circo al final fueron trasladadas al Teatro y al Anfiteatro por su cercana con el centro. Junto con las actividades del MNAR (exposiciones de pintura, fotografa y escultura, pequeos conciertos, lectura de textos clsicos), pudimos disfrutar de una magnfica noche romana. Desde las 20:30 del sbado hasta las 03:00 de la madrugada del domingo, se ofrecieron mltiples posibilidades culturales y ldicas en entornos inolvidables. A partir de la medianoche, el Anfiteatro ha vuelto a ser escenario del juego de los gladiadores y el Teatro ha acogido la representacin de una Antgona fantstica a cargo del grupo Teatro Clsico, TAPTC?. Para entrar al recinto se poda acceder por la puerta principal, pero para tal ocasin se habilit el pasadizo que une el MNAR con el Anfiteatro y Teatro romanos. La condicin: ir vestido de romano.

Detalle de la representacin de Las Cestitas de Plauto.

ambin pudimos disfrutar durante todo el fin de semana de las maniobras militares y recreaciones histricas de la mano de las asociaciones Hispania Romana y Emerita Antiqua. Pudimos ver el equipamiento y las armas de un legionario del Alto Imperio, el entrenamiento de las legiones en el Pretorio, la artillera romana con pruebas de tiro con el scorpio y las tcticas militares de las legiones. Adems, desfilaron por las calles de Mrida acompaados por los ciudadanos romanos. De las recreaciones histricas a cargo de las mismas asociaciones, podemos destacar la consagracin a los dioses Lares, una venta de esclavos y manumisio o liberacin del mismo, la medicina romana, las sacerdotisas flamnicas en el Foro o una boda romana, que sin duda fue la ms esperada por el pblico.

ara finalizar un fin de semana inolvidable, los restaurantes, bares y terrazas del centro permanecieron abiertos a modo de termopoliae o tabernas ofreciendo bebidas y tapas romanas, con un precio especial por ir vestidos de romanos, y en el macellum o mercado romano se expusieron artesanas como cermica, mosaicos, objetos de madera, cuero, tejidos, ceras o cestas, adems de dulces, panes, miel y otros productos de la Lusitania. Sin duda repetiremos en la prxima edicin porque no todos los das viaja uno en el tiempo hasta Emerita Augusta y puede disfrutar de los escenarios ms representativos del mundo romano en funcionamiento.

Noticias Breves
POMPEYA, CATSTROFE BAJO EL VESUBIO

l 6 de diciembre se abri al pblico en el Centro de Arte Canal la exposicin Pompeya, catstrofe bajo el Vesubio. La muestra se podr visitar hasta el 5 de mayo y recoge obras originales procedentes del Museo de Npoles y recreaciones. La exhibicin ofrece un recorrido por la Pompeya anterior a la erupcin del Vesubio y por la aventura arqueolgica que sirvi para recuperarla para la historia.

JUICIO A UNA ZORRA EN EL TEATRO DE LA ABADA

n los meses de abril y mayo, Carmen Machi interpretar a Helena de Troya en el Teatro de la Abada. La obra, titulada Juicio a una zorra, est dirigida por Miguel del Arco y su estreno en el Festival de Teatro Clsico de Mrida 2011 fue un autntico xito.

CICLO DE CONFERENCIAS DE OTOO DE LA SEEC

n ao ms se ha celebrado el Ciclo de Conferencias de Otoo organizado por la seccin de Madrid de la SEEC. Las conferencias tuvieron lugar en el Museo de San Isidro. Los orgenes de Madrid. Entre el 4 de octubre y el 13 de diciembre, todos los jueves se trataron las diversas enemistades entre personajes clsicos: Aristfanes versus Eurpides; Aquiles versus Hctor; Eneas versus Dido; Demstenes versus Filipo; Cicern versus Csar; Alejandro versus Daro; Anbal versus Escipin; Augusto versus Marco Antonio y Cleopatra y, finalmente, Hipatia versus Cirilo de Alejandra.