La construction nationale du Qubec

PAGE INTRODUCTION

1. lments constitutifs dune solidarit entre Qubcois 1.1 Une solidarit franaise et catholique 1.2 Une rvolution moderne, solidaire et tranquille A. Nationalisme conomique B. Nationalisme politique et institutionnel 1.3 Les possibles destinations dune solidarit qubcoises A. Le nationalisme politique et la souverainet B. Le nationalisme, le multiculturalisme et le multinationalisme C. Les autres formes de nationalismes

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2. Refontes et transformations : Le Qubec face aux agitations d'un nouvel esprit nationaliste 9 2.1 La Rvolution dite Tranquille , une brise annonciatrice de la protestation ? 9 2.2 De la Rvolution Tranquille la Crise d'Octobre, l'apparition des premiers affrontements 10 A. La cration du Front de Libration du Qubec, l'affirmation d'un autre nationalisme 8 B. Les motivations du FLQ et ses rsultats, quelles significations ? 11 2.3. Les rvoltes tudiantes et l'amorce d'un Printemps Erable, le passage vers une autre conscience de lutte 13
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CONCLUSION

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ANNEXE 1 DATES IMPORTANTES

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ANNEXE 2 RECAPITULATIF THEORIQUE

ANNEXE 3 ACTEURS CULTURELS ET LA QUESTION NATIONALE ANNEXE 4 ENJEUX ET POSITIONS CANADIENNES BIBLIOGRAPHIE

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La construction nationale du Qubec

Agir en gouvernement souverainiste : Le projet de souverainet du Qubec prend sa source dans une histoire nationale marque par la tnacit des dfenseurs de la libert. Dans la foule de la Rvolution tranquille, Ren Lvesque crait le Parti Qubcois et conviait le peuple qubcois la conqute de sa libert collective. Voil larticle premier du programme du Parti Qubcois. Principal parti prnant lavenir dun Qubec souverain, le Parti Qubcois a t lu le 4 septembre dernier. Pauline Marois, premire femme premire ministre dans lhistoire du Qubec, gouvernera la province dans un contexte minoritaire. Cet article premier de ce programme politique, tout comme la devise nationale du Qubec je me souviens voquent toute limportance de la mmoire collective et de lhistoire nationale au Qubec. Est-ce dire que le nationalisme qubcois se fonde seulement sur une appartenance historique, un culte du pass ou si les dimensions nationales du Qubec sont plus complexes, varies et actuelles ? Dans lhistoire rcente du Qubec, on remarque diverses reconnaissances formelles de la nation qubcoise: La Cour suprme du Canada parle du Qubec en tant que socit distincte1. En 2003, lAssemble nationale reconnait la nation que forment les Qubcois2. En 2006, le premier ministre du Canada dpose une motion visant reconnatre que les Qubcois forment une nation au sein dun Canada uni 3. Retour de la politique du "ni-ni" du gouvernement franais4.

Aujourdhui, dans le contexte dun Qubec gouvern par un parti souverainiste, ltude de la construction nationale du Qubec sactualise et se justifie. Pour rpondre ces diverses questions, rappelons la dfinition de la nation faite par Max Weber : Lexistence dun sentiment spcifique de solidarit entre certains groupes face dautres groupes5. Dans cette perspective, au regard de plusieurs approches thoriques du nationalisme, exposons dabord les divers lments constitutifs dune solidarit entre les Qubcois. Ensuite, voyons dans quelle mesure une opposition, une tension ou une lutte face dautres groupes seraient ncessaires lexistence ou lessor dune appartenance nationale au Qubec.

1Renvoi sur lopposition du Qubec une rsolution pour modifier la Constitution , (1982) 2 R.C.S. 793. 2ASSEMBLEE NATIONALE QU QUEBEC, Motion pour raffirmer que le peuple qubcois forme une nation (unanimit), 30 octobre 2003. 3 LE DEVOIR, Ottawa reconnait la nation qubcoise, http://www.ledevoir.com/politique/canada/123426/ottawa-reconnaitla-nation-quebecoise 4 LAPRESSE, France-Qubec, Franois Hollande renoue avec le ni-ni http://www.lapresse.ca/actualites/quebeccanada/politique-quebecoise/201210/15/01-4583272-france-quebec-francois-hollande-renoue-avec-le-ni-ni.php 5 WEBER Max, Economy and Society. An Outline of Interpretative sociology, Volume 2, New-York, Bedminster Press, 1968, p.922.

1. lments constitutifs dune solidarit entre Qubcois 1.1 Une solidarit franaise et catholique Avant dtre Qubcois, ces francophones dAmrique forment un peuple distinct et solidaire. Distinct parce quil occupe un territoire gographiquement et culturellement isol de la mtropole franaise. Ils voluent sous linfluence des coutumes amrindiennes et dans le contexte de leur mission messianique catholique. Solidaire parce quil emploie une langue franaise commune et partage une mme tradition civile et catholique. Ils passeront de Franais en Amrique Franais dAmrique. Cest lpoque de la Nouvelle-France. Lvolution de ces facteurs de solidarit sera marque par la Conqute britannique. Depuis la victoire britannique sur la colonie franaise en 1763, la culture catholique franaise dAmrique est menace par diverses tentatives dassimilation. En voici quelques exemples : La Proclamation royale de 1763 impose un serment de fidlit aux Franais. Le Serment du Test exige la renonciation la religion catholique pour devenir fonctionnaire. Suppression de la Coutume de Paris (lois civiles). Malgr un assouplissement majeur en 1774 par lActe de Qubec, lActe constitutionnel de 1791, instaure un rgime politique o en reprsentant 6.4% de la population, les Anglais avaient la majorit dans les organes non lectifs. Lord Durham, Haut Commissaire anglais, dclare dans son rapport que: la mauvaise marche des affaires est due la prsence des Franais ; la solution est dans leur assimilation6.

Puisquil dispose dune population plus nombreuse, le peuple canadien-franais assure la survie de sa langue et de lexercice de la religion catholique. Si la religion a t longtemps un lment dappartenance, de solidarit, il ny aura pas, dans lhistoire nationale du Qubec, de grands porteurs de cette distinction religieuse. Elle restera longtemps un lment central de la socit, des collectivits et des familles francophones dAmrique, mais ne motivera pas de grandes oppositions ni de revendications7. Cette cohabitation ou cette paix religieuse perdure jusqu la lacisation partielle de ltat qubcois. Par ailleurs, lappartenance linguistique, elle, demeure un lment dterminant de cette solidarit du peuple canadien-franais et devient le principal moteur du nationalisme qubcois. Bref, une solidarit linguistique et religieuse tient la socit canadienne-franaise soude travers prs de 2 sicles dans une gouvernance anglaise souvent assimilatoire. lre moderne, dans la continuit des revendications historiques des Canadiens franais, sopre une construction nationale au Qubec.

6 D'ONORIO Jol-Benoit Le conflit constitutionnel canado-qubcois , Revue internationale de droit compar. Vol. 36 N1, Janvier-mars 1984. pp. 111-143. Voir en ANNEXE 1 notre slection de dates importantes dans lhistoire nationale du Qubec. 7 Au sujet de la prsence du catholicisme dans le discours national, voir : ZYLBERBERG Jacques et PAQUOT Annette, L'incantation qubcoise , Mots, vol. 4, No 4, 1982 : DENAULT Bernard, (Grand'maison) Jacques Nationalisme et Religion , Archives des sciences sociales des religions, vol. 37, No 37, 1974 ; RICHARD Louis-Andr, La nation sans la religion ? : le dfi des ancrages au Qubec, Qubec, Presses de l'Universit Laval, 2009.

1.2 Une rvolution moderne, solid aire et tranquille Le point de dpart au nationalisme qubcois est souvent attribu au travail des intellectuels autour de la Revue lAction franaise et lintelligentsia entourant lAbb Groulx. Au dbut des annes 60, la solidarit de la socit canadienne-franaise prend de nouveaux lans avec ce constat percutant: en aucun autre lieu en Amrique il nest possible ddifier une nation moderne et dynamique fonde sur l'emploi de la langue franaise. Cest lpoque de la Rvolution tranquille. Les Canadiens franais se reconnaissent dornavant comme Qubcois. On lmergence dun discours nationaliste qui se situe dans cette conjecture occidentale de modernit et de pacification des tats. Le concept de Rvolution tranquille exprime au mieux cette tendance moderne, rvolutionnaire, mais pacifique ou tranquille. Cette priode apparait alors comme lexpression de la thorie moderniste, dfinissant le nationalisme qubcois comme un phnomne rcent et conduit par diffrentes lites. Cette lite est la fois conomique, politique, mdiatique et culturelle et sera porteuse de ce nationalisme qubcois 8. A. Nationalisme conomique La priode de la Rvolution tranquille est vigoureusement conomique. Elle dbute en 1960 par la prise du pouvoir du Parti libral du Qubec avec son slogan rvlateur : Matres chez nous. Le Qubec nationalise lensemble de production et de distribution de lhydrolectricit. Ren Levesque, ministre des Richesses naturelles, opre la nationalisation de cette immense industrie verte et innovatrice qui devient Socit dtat. Hydro-Qubec constitue toujours le principal producteur d'lectricit au Canada et le plus grand producteur mondial d'hydrolectricit9. Dautres Socits dtat sont cres dans domaines des mines, de la fort et de la recherche ptrolire. La politique nationale Matres chez nous de ltat qubcois saffirme encore davantage par la cration de la Caisse de dpt et placement du Qubec accompagne de la Socit Gnrale de financement (SGF). Ainsi, le Qubec donne un grand signal lentreprenariat qubcois. Sajoute le Mouvement des caisses Desjardins, fonctionnant sous la bannire cooprative. Ces Caisses o cette banque dtient un compte pour 80 % des citoyens du Qubec et possde un compte avec actifs s'lvent 150 milliards de dollars canadiens (rapport annuel du 31 mars 2008). Bref, les Caisses Desjardins, Hydro-Qubec et la Caisse de dpt constituent les trois colonnes de la scurit conomique des Qubcois et renforcent leur mainmise sur une conomie de plus en plus nationale. Notons que plusieurs entreprises et conomistes qubcois, dont les Caisses Desjardins, viennent tmoigner en faveur de la souverainet du Qubec lors de la Commission parlementaire largie sur l'avenir du Qubec tenue en 199110. Bref, cette conomie pour les Qubcois, par les Qubcois dmontre toute limportance de ce chantier et de cette solidarit conomique dans la construction nationale du Qubec. Comme le propose Ernest Gellner dans sa thorie moderniste de la construction
8 Nous omettons volontairement ici le traitement dun nationalisme conduit par les acteurs culturels et les lites mdiatiques du Qubec. Pourtant, leur apport est probablement un des plus uniques quant leur mobilisation. Voir l ANNEXE 3 pour davantage dinformation. L'intelligentsia franco-qubcoise se dmarque trs nettement du reste de l'lectorat quant son appui la souverainet-association, 67 % des enseignants, professeurs, hommes de science, artistes francophones ayant vot oui (L. Hamilton et M. Pinard, Les classes sociales et le projet souverainiste, Le Devoir, 12 mars 1981). 9 WIKIPEDIA, Hydro-Qubec , http://fr.wikipedia.org/wiki/Hydro-Qubec 10 BALTHAZAR Louis, L'volution du nationalisme qubcois, dpartement de science politique, Universit Laval, 1992. Viendront aussi tmoigner en faveur de la souverainet les Fonds de solidarit FTQ, la Confdration des syndicats nationaux, (CSN), l'Union des artistes, l'Union des producteurs agricoles du Qubec.

nationale, le Qubec doit une grande partie de cet essor nationale cette croissance conomique. Il la doit aussi cette toute nouvelle reconnaissance internationale de la socit qubcoise et cette nouvelle mobilit des Qubcois11. Toutefois, pour entreprendre la mise en uvre de tous ces projets conomiques et ces chantiers nationaux, la Rvolution tranquille et les annes qui suivent seront indissociables de la scne politique qubcoise. Au Qubec, lintention et le dbat politique ne font quun avec la discussion de la question nationale. B. Nationalisme politique et institutionnel Les enjeux conomiques explors prcdemment faisaient partie intgrante du discours politique de la Rvolution tranquille. galement, on assiste, au Qubec, une poque de lacisation partielle de ltat qubcois. En effet, plusieurs critiquent que la lacit du Qubec reste une uvre inacheve 12 et le parti au pouvoir, propose un projet de Charte de lacit. Certes, la lacit des institutions scolaires est constitutionnellement affirme13 et la distance du Qubec par rapport avec la religion est nettement plus apparente quau niveau du reste du Canada, o la Charte canadienne des droits et liberts affirme la Suprmatie de Dieu dans son prambule14. Outre ces lments de nationalisation, la Rvolution tranquille amne la mise en place de programmes sociaux nationaux et universels et entreprend une scularisation socitale (confirmation de la thorie moderniste de Bernard Valade). De signifiantes rformes de la fonction publique soprent15 et confirment lintense activit de ltat qubcois. Cependant, nous nous intresserons davantage ici au discours politique concernant le nationalisme qubcois, la question identitaire et lavenir du Qubec dans le Canada. Ces dynamiques animent fortement la politique qubcoise et canadienne. Survolons les diffrentes visions politiques nationales en vigueur au Qubec16. Depuis la Rvolution tranquille le Qubec exerc tout le pouvoir quil pouvait dans les limites que lui accorde le partage de pouvoirs de la Constitution canadienne. Cependant, les gouvernements du Qubec chercheront saccaparer des pouvoirs de la fdration. Comme trame de fond de tous ces dbats politiques demeure toujours cette volont affirme du Qubec de protger sa langue, dassurer le plein dveloppement de cette socit francophone dAmrique, et ce, avec les pouvoirs politiques ncessaires cette fin. Comme nous le verrons un peu plus loin, le Qubec verra son poids constitutionnel et politique grandement diminu lors du Rapatriement unilatral de l'Amrique du Nord britannique en 1982. La nouvelle Constitution qui en rsulte simpose au Qubec sans son accord et ignore ses droits historiques, dont un droit de vto lui accordant une compensation financire dans le cas dun programme fdral quil refuserait dappliquer.
11 La mobilit et la visibilit internationale sont grandement affirmes lors de la visite de De Gaulle et de lExposition Universelle 1967. 12 LAMONDE, Yvon, La lacit aux Qubec, une uvre inacheve , Les publications universitaires, http://www.publications-universitaires.qc.ca/?p=837. 13 CONSTITUTION DU CANADA, Amendement constitutionnel de lart. 93, 1997. 14 Canada Act 1982 (UK), 1982, c 1. 15 De 1961 1965, Cration des ministres du Revenu, des Affaires culturelles, des Richesses naturelles, de l'ducation ainsi du Conseil suprieur de l'ducation (lacisation de lducation), du ministre de la Justice, cration du Conseil dorientati on conomique, de lOffice de la langue franaise, du Conseil des arts du Qubec, de la Socit qubcoise dexploitation minire, etc. 16 Utiliser lANNEXE 1 comme complment au prsent contenu historique.

Le nationalisme qubcois prend des lans considrables depuis ces vnements constitutionnels. Ce nouveau nationalisme politique sest traduit dans ces diffrentes visions partisanes :

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Le tableau prcdent illustre quatre stratgies distinctes quant lavenir politique et constitutionnel du Qubec. Les tenants confdralistes et indpendantistes ont embrass, des degrs divers, le nationalisme qubcois. Bref, 3 visions politiques sur 4 sont imprgnes dun nationalisme politique fort. Diffrentes tentatives et plusieurs pistes de solutions politiques ont t explores pour rpondre ce conflit constitutionnel. Toutefois, malgr ces tentatives, entre 1982 et 2012, cest toujours limpasse constitutionnelle. Voyons quelques vnements marquants pour nationalisme politique du Qubec :
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1980 Rfrendum de la souverainet-association. 60 % des Qubcois votent NON. Le premier ministre canadien, promet une rforme de la Fdration canadienne. 1981 - Nuit des longs couteaux , le gouvernement fdral formule un accord constitutionnel avec toutes les provinces du Canada except le Qubec. 1982 - Le gouvernement fdral rapatrie unilatralement de l'Acte de l'Amrique du Nord britannique. La nouvelle Constitution enlve dimportants acquis constitutionnels au Qubec. 1984 La souverainet est mise attente. On accepte les ngociations constitutionnelles. Cest lpoque du beau risque. Cette dcision fragmente le Parti qubcois. 1987 - L'accord du lac Meech n'est pas ratifi par 2 provinces anglaises. 1992 - Rfrendum de Charlottetown. Tous rejettent l'accord. 1995 - Deuxime rfrendum sur la souverainet du Qubec. Le NON obtient la majorit par 1% des voix. Le nationalisme qubcois est branl. 1993-2003 - Le scandale des commandites est mis au jour. Le gouvernement fdral est accus dusage illgal de fonds publics pour financer une opration de relations publiques visant contrecarrer les actions du Parti qubcois en faveur de la souverainet du Qubec.

Bref, une Rvolution tranquille qui marque la mmoire collective des Qubcois, laisse une fiert conomique nationale, mais na pas rgl le conflit constitutionnel et identitaire entre le Qubec et le Canada.

17 BALTHAZAR L., prcit note 10, p.13

1.3 Le s possibles destinations dune solidarit qubcoises A. Le nationalisme politique et la souverainet Que reste-t-il de la Rvolution tranquille et de son effervescence du nationalisme qubcois ? On assiste depuis le dbut des annes 2000, la fin dun cycle politique, un certain avortement du projet souverainiste. Selon cette tendance, lide de lindpendance en elle-mme nest pas disparue, celle issue de la vision de la Rvolution tranquille lest. On remarque ce renouveau politique national par lapparition de nouveaux partis politiques qui dmontrent la disponibilit des Qubcois une nouvelle offre politique. Ces nouveaux partis se prsentent comme une alternative et font le procs de la question de lindpendance qui diviserait les Qubcois. Bref, la souverainet ne concernerait plus que les militants spcialiss au mme titre que dautres ides comme lenvironnement ou le fminisme. La fin de cette tendance est traduite dans lclatement et lparpillement des partis politiques souverainistes. Le Parti Qubcois na plus le monopole de la souverainet, mais le partage avec Qubec Solidaire et Option Nationale. Reste que le Parti Qubcois, port au pouvoir en septembre, dmontre encore la survivance de lide nationale. Aucune ngociation constitutionnelle nest en vue, le problme reste entier : le Qubec na jamais ratifi la Constitution fdrale qui le rgit. Si pour les membres de lintelligentsia au Canada, la question de ladhsion du Qubec la Constitution est ncessaire, les questions constitutionnelles nont pas un caractre primordial dans la vie quotidienne beaucoup de gens. Reste une chose certaine, le clivage idologique entre le Canada et la Qubec ne sest pas estomp. En effet, en 2011, le Qubec rejette massivement le gouvernement conservateur qui sera quand mme port majoritairement au pouvoir. Le constat inquitant se rpte : le Canada a fait la preuve quil peut tre dirig majoritairement malgr un vote contraire du Qubec. Lauteur Mathieu Bock-Ct affirme que si le Qubec ne sest pas libr du Canada, le Canada anglais en train de se librer du Qubec18. Ce mme chroniqueur, sparatiste et droitiste, accuse le fait que les rfrendums tenus sur la souverainet taient conduits dans une mcanique gauchiste. Il critique une vision indpendantiste qui tait exclusivement tourne vers la social-dmocratie, et excluant beaucoup de valeur de droite. Il propose, donc, que le nationalisme qubcois et le projet de souverainet doivent tre redfinis et doivent sadresser autant la gauche qu la droite qubcoise. Ce chroniqueur utilise des expressions comme dnationalisation tranquille du Qubec19. B. Le nationalisme, le multiculturalisme et le multinationalisme Le Canada met de lavant le multiculturalisme dans sa politique dintgration des immigrants et dans ses institutions politiques et judiciaires. Pour certains, nous sommes lheure o diffrents pays remettent en question le multiculturalisme et redcouvrent les qualits de lappartenance nationale. Le multiculturalisme au Canada est mis de lavant par le gouvernement fdral dans sa Charte canadienne des droits et liberts20. Le Qubec a adopt sa propre Charte des droits et liberts de la personne21
18 Voir LANNEXE 4 pour visualiser, en tableaux, le rupture idologique entre le Qubec et le reste du Canada sur diffrents enjeux de llection fdrale de 2011 19 BOCK-COTE, Mathieu, La dnationalisation tranquille, Boral, 2007. 20 Prcit note 14.

soumise la loi fdrale. Selon Bock-Ct, la Charte canadienne crerait une citoyennet postnationale, posthistorique, fonde uniquement sur le culte des droits humains. Ce multiculturalisme canadien, en considrant la problmatique non rsolue de nation qubcoise, serait une ouverture pour lautre par le reniement de soi22. Sil est multiculturaliste, le Canada nest pas multinational dans le sens propre du terme. Mme sil a reconnu la nation qubcoise dans un Canada uni par une simple motion en Chambre, une reconnaissance constitutionnelle reste vacue, les ngociations nationales non rgles. C. Les autres formes de nationalismes Lauteur Pierre Dufresne affirme quil y a autant de nationalisme qubcois que de fromage franais. Voici une partie de ce texte distinguant diffrentes visions et leur tenant :
Le nationalisme cologique - forte appartenance lcologie, la prservation et aux diffrentes cultures. Les cologistes prnent aussi la dcentralisation (Placide Gaboury et Grald Lefebvre appartiennent cette famille d'esprit). - Le nationalisme catholique traditionnel - cause de ses liens avec l'action franaise, certains considrent le catholicisme plus comme une institution civilisatrice que comme une vritable religion. (Pierre Trpanier) - Le nationalisme historique - La seule plnitude du Qubec se trouve dans la souverainet. Pourquoi tous ces efforts pour peupler ce pays, pour conserver une langue et une religion, si, prs de la ligne d'arrive, il faut tout sacrifier un multiculturalisme abstrait. (Fernand Dumont, Denis Vaugeois, Jean Allaire, Mathieu Bock-Ct). - Le nationalisme dcolonisateur - Le but de ses tenants est d'effacer toute trace de colonialisme dans la vie publique qubcoise par une vision progressiste. (Ren Lvesque, Bernard Landry, Lise Payette) - Le nationalisme scientifique - Il comporte une part d'indignation. Il est le fait de ceux qui ne pouvaient pas tolrer qu'on traite leur peuple d'attard. (Marie-Victorin, Maurice Labb). - Le nationalisme ethnique - partir du moment o la minorit devient une majorit, comme ce serait le cas des francophones dans un Qubec souverain, le nationalisme ethnique devient du 23 tribalisme dans le sens le plus pjoratif du terme. (Raoul Roy)

Quant lui, Thierry Giasson, reprenant ltude McLure 2004, rassemble en quatre discours les diffrents nationalismes actifs au Qubec :
- Nationalisme mlancolique - ancr dans le traumatisme colonial de la Conqute et dans lidologie de la survivance. Associ au mouvement souverainiste. Rfre au traumatisme historique de la Conqute. Combinaison d une mmoire nationale meurtrie, dune refondation politique, cration dun pays et de la gurison de la conscience nationale. Discours dominant au sein de la population francophone plus ge, dans le Qubec rural et auprs de nombreux militants indpendantistes du Parti qubcois. Nationalisme daffirmation - Discours nationaliste de prdilection des fdralistes qubcois. Le dveloppement national et culturel viendra par la participation active au sein de la Fdration canadienne. Existence de deux peuples fondateurs, un pays bilingue et binational, biculturel. chec de la reconnaissance du caractre distinct du Qubec lors des ngociations constitutionnelles de 1981, de 1987 et de 1992.

21 Charte des droits et liberts de la personne, LRQ, c C-12. 22 BOCK-COTE, Mathieu, Le Qubec, le franais et les petites nations, Journal de Montral, 26 oct. 2012, http://blogues.journaldemontreal.com/bock-cote/general/le-quebec-le-francais-et-les-petites-nations/ . 23 DUFRESNE, Jacques, Le nationalisme qubcois, Encyclopdie de lAgora, 2012, http://agora.qc.ca/documents/nationalisme--le_nationalisme_quebecois_par_jacques_dufresne .

Nationalisme civique - Version jour et inclusive du nationalisme qubcois dvelopp pour stimuler ladhsion des minorits culturelles ltat qubcois. Intgre le concept de territoire plutt que de lethnicit, ou laffiliation linguistique. La citoyennet qubcoise. Utilis au rfrendum de 1995, il a frl le succs. Antinationalisme - contre-discours du nationalisme initi par Pierre-Elliott Trudeau. Nationalisme peru comme une force paralysante pour le Qubec. Trudeau propose une conception universelle 24 et individuelle de lidentit et de la citoyennet

Lauteur dclare que la solidarit nationale qubcoise est unie par une mmoire historique et des influences culturelles modernes. Finalement, dans une continuit de protectionnisme linguistique, le nationalisme continue de se construire par le dveloppement culturel et conomique, lurbanisation, limmigration et la mondialisation. Voil les paramtres dans lesquels construit une solidarit nationale qubcoise. 2. Refontes et transformations : Le Qubec face aux agitations d'un nouvel esprit nationaliste 2.1 La Rvolution dite Tranquille , une brise de protestation ? Nous avions voqu au dbut de notre analyse l'importance d'vnements tels que la Rvolution Tranquille. Mais quelles ont t les relles consquences de ces entreprises de refonte ? Quels lments de cet pisode ont men une frange de la population vers une autre forme d'affirmation de cette nouvelle identit? Tout d'abord, l'esprit nationaliste au Qubec est avant tout nourri et conserv par une trs grande conscience historique. En effet, ayant t un territoire disput, dplac, prt, repris, la qute de l'identit au Qubec, s'apparente une vritable lutte au fil de son Histoire. Appartenant l'un des continent les plus puissant du monde, le Qubec, comme nous l'avions voqu, entreprendra au milieu du XX me sicle une vritable transformation tatique, traduisant une volont tenace de rejouer sa place dans le monde, de manire plus personnelle, traduisant une nouvelle manire d'exprimer son ambition nationaliste. La priode des annes 50, 60 et 70 est porte par un nouveau souffle de modernit. Les pays, en priode post-Seconde Guerre Mondiale, aspirent une nouveaut, une refonte de leurs acquis ou des bouleversements colossaux. Les colonies et protectorats rclament leur indpendance aux grandes nations occidentales, les socits patriarcales telles que la France aspirent une toute nouvelle souplesse, se dbarrassant des carcans traditionalistes ou d'autres Etats aspirent se dlier de la religion. Mais ces revendications ne touchent pas seulement le Moyen Orient ou l'Asie : l'Amrique du Nord est elle aussi porte par cette nouvelle vague, touche par les nouvelles idologies d'indpendance intellectuelle et tatique, et de nouveauts nationales. En effet, le Qubec lui aussi apprhende ces nouveaux changements bras le corps et se met en qute d'une identit propre, en refondant ses acquis et traditions au profit d'une modernit autrefois empche. La Rvolution Tranquille en sera donc le meilleur tmoignage. Elle s'exprimera travers plusieurs voix et changements. Avec nergie, mais patience,les qubcois vont se recentrer sur l'organisation tatique et plusieurs tapes se mettront en
24GIASSON, Thierry, Lidentit nationale et le discours nationaliste au Qubec. De la nostalgie luniversalisme, Qubec, Universit Laval, octobre 2009.

place pour voir le Qubec changer de visage. En moins d'une dcennie, le Qubec voit ses profondes transformations, sociales, religieuses, culturelles et conomiques exister. Le terme de Rvolution Tranquille aurait t cre par hasard. Les rformes misent en avant par le gouvernement Lesage aurait t interprtes par un journaliste anglophone de Toronto. Selon ce journaliste, Jean Lesage (alors Premier Ministre du Qubec) aurait nonc les vnements qubcois sous cette forme : If it is a revolution, then, it is a quiet revolution 25 - Si c'est une rvolution, et bien c'est une rvolution silencieuse. Par cette dnomination, on arrive la conclusion que que toute transition d'un systme un autre, passe par une refonte, un recommencement. Dans ce cadre prcis, une petite-grande rvolution aura pris place, mais un seul et unique moyen n'aura pu subsister. 2.2 De la Rvolution Tranquille la Crise d'Octobre : L'apparition des premiers affrontements et protestations nationalistes au Qubec L'aprs Rvolution Tranquille aura donn un bilan satisfaisant sur le plan tatique au Qubec. En effet les modifications effectues taient ncessaires pour livrer un nouveau visage la province, et donner corps ses nouvelles aspirations. En effet, ces rformes ont apport de nouvelles clefs la qute identitaire qubcoise, et par le remaniement de ses institutions et la cration de nouvelles, assister une progression du sentiment nationaliste dans un esprit de solidarit . Mais l'unanimit ne fonctionne que dans certains cas, et les premires contestations jusqu'au boutistes commencent montrer leur visage. Mme si la Rvolution Tranquille n'a de rvolutionnaire que ses bon rsultats, l'apparition des premires contestations reflteront clairement la violence que peut inspirer ces nouvelles transitions. En essayant de ne point s'garer vers des comparaisons douteuses, l'aprs Rvolution Tranquille s'est entache d'une priode de violence, de Terreur 26 qui tmoigne d'un besoin d'une frange de la population assouvir ses besoins de libert(s), d'affranchissement, si l'Etat ni suffisait pas. Inspirs des mouvements de dcolonisations en cours sur les continents africains ou asiatiques, des groupuscules commencent s'imposer au sein du Qubec : L'ide gnrale de ces nouvelles formes violentes de contestations seraient que le Qubec ne peut se trouver tant au niveau identitaire que politique dans le carcan tatique, et notamment par la gouvernance canadienne. Ces groupes prnent le changement et l'indpendance totale du joug Canadien par des moyens forts, jusqu'au terrorisme. Ces enchanements d'vnements iront totalement l'encontre de la Rvolution Tranquille. Des actions terroristes clateront au grand jour entre 1968 et 1970 et tmoignera de l' extrme violence des autres pans du nationalisme : A. La cration du FLQ (Front de Libration du Qubec), l'affirmation d'un autre nationalisme Dans cette partie il nous aura fallu dfinir clairement les motifs de l'arrive de groupes extrmistes dans la lutte pour l'indpendance qubcoise, traduisant l'esprit protestataire et clairement jusqu'au boutiste que le Qubec aura longtemps connu, et rencontre encore de nos jours. Le FLQ pourrait tre dfinit de manire concise comme un groupe d'action indpendantiste d'inspiration
25 http://www.revolutiontranquille.gouv.qc.ca/index.php?id=6 Saviez-vous Que ? 26 Terme de Terreur : Comparaison historique justifie par un dbordement spectaculaire de violence, dans un cadre post-rvolutionnaire.

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socialiste et aux mthodes d'action non pacifistes. N d'un groupe radical indpendantiste, le RIN (Le Rassemblement pour l'Indpendance Nationale), les membres du FLQ prna le renversement des institutions mises en place, par l'introduction d'une idologie socialiste, porte sur la violence extrme. Le but tant la libration et l'indpendance totale de la Province du Qubec contre le Canada et son systme politique. Dans cette partie nous essaierons de comprendre comment les vnements se sont enchans, quelles motivations exactes ont t celles des membres du FLQ et comment la violence aura pris le pas sur la Rvolution Tranquille. B. Les motivations et la cration du Front de Libration du Qubec et ses rsultats, quelles significations ? Par l'autre nationalisme, il est important d'voquer la volont nationaliste qui n'empruntera pas la voie institutionnelle, qui vincera la voie dmocratique et diplomatique. Nous citerons l'introduction rdige dans l'historiographie du FLQ pour dfinir de manire exacte les motivations de ce groupe : Le Front de libration de Qubec, communment appel FLQ, vit le jour durant la Rvolution tranquille au Qubec. Ce mouvement clandestin tait compos de rvolutionnaires prts mourir pour accder l'indpendance du Qubec. Paralllement ce groupe rvolutionnaire, le Parti Qubcois fut fond en 1968, suite la fusion du Mouvement Souverainet-Association (MSA) et du Ralliement national (RN) et de la dissolution du rassemblement pour l'indpendance nationale (RIN). Ce parti politique, lgalement form, proposa le principe d'une souverainet assortie d'une association conomique avec le reste du Canada.27 Les motivations des membres du FLQ taient clairement portes par des lments historiques (notamment la dportation des Acadiens au XVIII me sicle, et l'occupation anglaise de la colonie francophone). Des lments politiques entrrent en jeu, notamment un rejet total du systme politique et juridique canadien, jug trop crasant et asphyxiant et empchant toute possibilit d'indpendance politique et identitaire pour les qubcois. Ces motivations clairement inspire de la rvolution sociale de Marx, voquent le carcan dans lequel les qubcois peuvent se trouver. Le Canada occuperait la place du dominant, asphyxiant, et la province du Qubec, dans la place du domin, empch dans son accession l'indpendance. Les actions du FLQ ne se feront pas attendre. A peine sorti de la tranquille refonte, le groupuscule attaque les siges politiques de Montral la bombe. En 1968 et 1969, le diplomate britannique James RICHARD CROSS et le ministre Pierre LAPORTE, homme politique et journaliste qubcois seront enlevs et ce dernier assassin. Le FLQ considrera que les attaques doivent tre cibles sur les symboles fort de la gouvernance qubcoise, la personne de Pierre Laporte incarnait aux yeux du FLQ une vision trop canadienne , trop peu encline dfendre les intrts qubcois. L'action la plus marquante sera la radiodiffusion du Manifeste du FLQ28 sur les ondes de Radio-CANADA le 8
27 http://www.independance-quebec.com/flq/recherche_visions.php / Site web du groupe indpendantiste du FLQ, introduction gnrale l'historique du Front de Libration du Qubec. 28 http://pages.infinit.net/histoire/manifst_flq.html Manifeste complet lu, radiodiffus et tlvis en 1970, par Gatan Montreuil.

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octobre 1970: Ce manifeste concentre les ambitions rvolutionnaires et de chamboulement dsirs par le groupe. Nous pouvons citer son introduction : Le Front de Libration du Qubec n'est pas le Messie ni un Robin des bois des temps modernes, c'est un regroupement de travailleurs qubcois qui sont dcids tout mettre en uvre pour que le peuple du Qubec prenne dfinitivement en mains son destin. ou encore Nombre de Qubcois ont compris et ils vont agir () 100 000 travailleurs rvolutionnaires organiss et arms ! . Le FLQ affirmera par son discours la ncessit de la lutte physique par les qubcois, si aucun soutien n'mane des dirigeants du Qubec. Je cite : Travailleurs du Qubec, commencez ds aujourdhui reprendre ce qui vous appartient () vos htels, vos universits, vos syndicats ; n'attendez pas d'organisation miracle . Cette organisation miracle reprsente videmment l'instrument tatique, insensible pour le FLQ, la cause nationalise, bien trop canadienne et qui endormirait la conscience identitaire de nombreux qubcois. Les vnements s'enchaneront et aprs une vritable chasse au sorcire , cinq cent six cent personnes seront arrtes aux quatre coins du Qubec, principalement Montreal et Qubec, tous souponns d'exactions anti-fdralistes et pro-nationalistes. La loi martiale sera dcrte et, ironie du sort, le Canada lui-mme prtera ses forces armes au gouvernement qubcois afin de saisir et punir les responsables et membres du FLQ. Le 28 dcembre 1970, le FLQ est dmantel, les membres sont tous arrts et l'action felquiste rduite nant. Toute cette priode couvrant la Rvolution Tranquille jusqu' l'chec du FLQ sera nomme La Crise d'Octobre , une priode faite de bouleversements tant au niveau social que identitaire. Le Qubec se sera sentie anim d'une nouvelle ambition d'exister, par plusieurs manires, plusieurs faons de l'affirmer, par la voie institutionnelle, et les chemins de la violence, souvent indissociable du contexte rvolutionnaire. Mais quel est le bilan de cette dcennie fulgurante ? Un groupe contemporain notre poque, appele Cellule Camille-Laurin souhaite ranimer la flamme felquiste, avec comme motivation de dnoncer, je cite : L'imprialisme anglo-saxon qui svit dans l'ouest de Montral () o le fait franais est quotidiennement et systmatiquement bafou par une majorit d'anglophone locale qui mprise la langue franaise et les droits francophones 29. Encore une fois, le sentiment d'tre usurp dans son identit reste encore un des pans de la qute du Qubec pour son indpendance physique et personnelle, il semblerait qu'une nouvelle vague reprendrait le flambeau du FLQ, peut-tre pas dans son extrme violence, mais une dans nostalgie de lutte sociale, pour l' existence de la Province sans le poids canadien, conscience toujours trs vive au Qubec. Mais que reste-t-il de toutes ces luttes ? Comment, presque trente cinq ans aprs le Qubec voit ses revendications mises en uvre ? 2011 et 2012 auront t une nouvelle phase dans le combat identitaire qubcois. L' opposition qubco-canadienne sera encore au centre des mouvements de protestations tudiantes lors du Printemps rable . Continuation des combats ou toute nouvelle lutte ?

29 http://www.vigile.net/Canular-ou-realite Extrait et rsum de l'ouvrage rdig par Mario GIRARD sur la renaissance probable ou possible du FLQ Renaissance du FLQ : Canular ou Ralit ? , La PRESSE 18 novembre 2006.

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2.3 Les rvoltes tudiantes et l'amorce du Printemps rable, le passage vers une autre conscience de lutte Entre 2011 et 2012, le Qubec aura fait face une nouvelle confrontation d'intrts entre le gouvernement libral Jean Charest et les tudiants : Le gouvernement dcida d'augmenter de prs de 75% les frais de scolarit tudiante entre 2012 et 2017. Comme nous l'avions voqu, autrefois l'organe de l'ducation tait gr par l'Eglise. Aprs les mutations totales durant la Rvolution Tranquille, le gouvernement du Qubec mit en place un organe propre, le ministre de l'ducation, gr par des professionnels. En 1976, le Canada au Pacte International relatif aux droits conomiques, sociaux et culturels 30, dont je cite l'article 13 relatif l'ducation : L'enseignement suprieur doit tre rendu accessible tous en pleine galit, en fonction des capacits de chacun, par tous les moyens appropris et notamment par l'instauration progressive de la gratuit. 31. En 2012, cette gratuit relative, est remise en cause par le gouvernement libral de Jean Charest qui impose la loi 78, qui augmenterait considrablement les frais de scolarit au Qubec, province la moins chre du Canada en matire d'ducation. Intrts financiers et expansion du Qubec auront t les raisons de cette manuvre politique. La raction de la jeunesse ne se fait pas attendre : Le 22 mai 2012,200 000 tudiants arpenteront les rue de Montral, parfois dans la furie, parfois dans la marche solidaire afin de protester contre l'amoindrissement significatif de leur droit l'enseignement, se voyant peu peu privatis, et sans raction des dirigeants. 32 Peu peu, les syndicats tudiants, les marches mettront en place une vritable infrastructure de rsistance face aux autorits Charest, grve totale et illimite. Les mthodes de rpressions employes mleront violence, (700 personnes arrtes, coups et provocations policires, et galement casseurs et chauffoures de la part des tudiants). Les tudiants, mus et anims des luttes du monde arabe baptisera son combat Printemps rable , regroupant les thmes majeurs comme l'ducation, la privatisation automatique des savoirs, la gratuit amoindrie, l'alliance conomico-financire du gouvernement. La jeunesse se rappellera du message felquiste, qui prnait en son temps un affranchissement total de l'appareil tatique. En 2012, la jeunesse qubcoise fait appel ce mme tat, convaincue de sa capacit conserver ses acquis, mais convaincue galement de son manque d'intgrit. Car la lutte du Printemps rable apparat comme une continuit, et une somme des combats une fois menes quelques dcennies plus tt. Ces acquis, une fois obtenus ne peuvent tre retirs, comme le FLQ lui-mme obtenait des clefs pour pouvoir s'exprimer (ducation, mdias...), les tudiants sous Charest ne pouvaient faire taire la crainte de voir leurs acquis s'amoindrir. En ce sens un nouvel esprit de relance nationaliste aurait pu se dfinir sous un jour beaucoup plus solidaire, propre l'esprit de pense au Qubec, et assez comparable au mouvement des rvolutions arabes, o le peuple se runit, afin d'acqurir une libert perdue, ou de renforcer ses possibilits et ses acquis comme l'aura dmontr la
30 http://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=IV-3&chapter=4&lang=fr site officiel des Nations Unies/ Relatif aux Pactes Internationaux 31 http://fr.wikipedia.org/wiki/Grve_tudiante_qubcoise_de_2012 (article 13 du Pacte) 32 http://leplus.nouvelobs.com/contribution/562887-printemps-erable-au-quebec-le-savoir-doit-il-devenir-un-marcherentable.html Tmoignage des diffrentes tapes de la protestation du Printemps rable

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jeunesse qubcoise. Nombre ont voulu dmontrer que cette autre forme d'affirmation du nationalisme aurait pu se dmontrer pour la lutte des acquis et leurs dfenses, en alliance avec l'appareil tatique ou contre lui. Grce l'lection de Pauline Marois en 2012, annonce l'arrt des conflits entre la jeunesse et le gouvernement par l'annulation de la loi 78 instaure par Charest. Les syndicaux tudiants notamment la FEUQ, annoncent que leurs droits ne seront plus remis en cause et les frais de scolarits ne subiront plus d'augmentation. En comparaison avec l'chec auparavant de l'action du FLQ, la rvolte tudiante aura dmontr une tnacit construite sur l'organisation, la dfense intellectuelle, et l'investissement presque total de ses investisseurs au Qubec.

CONCLUSION En somme, il est inluctable que le Qubec hrite dune importante construction nationale. Au del des reconnaissances formelles de celle-ci, le Qubec rvle la fois une histoire nationale profonde, une conomie nationale affirme, une scne politique nationale active dans une socit qui proclame cette appartenance nationale. Mais nous avons dmontr galement que l'esprit et la pense nationaliste ainsi que son tablissement au Qubec serait galement pass par l'utilisation de luttes fortes, violentes et galement diplomatique afin de passer par diffrents degrs de la dfense nationaliste. Les acquis et les possibilits offertes par cette rvolution aura galement dcoul sur un esprit de rvolte, un esprit d'indpendantisme trs fort, incarn par la Crise d'Octobre et les actions du FLQ, rejetant la coopration du gouvernement qubcois avec celui du Canada, et subira l'chec de son action par la rpression militaire. Les derniers vnements en dates auront dmontr une nouvelle manire de lutter pour la dfense des acquis au Qubec, non par un rejet total de l'Etat mais par la mise en avant du danger que ses dcisions peut engendrer pour les acquis de la Province. Le Qubec apparatra ce moment l aux yeux de la presse, des diffrents dirigeants des diffrents pans de l'Atlantique comme une rgion dont l'esprit de dfense nationale peut se montrer exacerb, passionn et rellement convaincu qu'un nationalisme intellectuel ou dmocratique puisse s'appliquer, si la lutte est forte. Nous pourrons citer un passage du Manifeste pour un Printemps Erable, faisant rfrence l'veil des consciences ncessaire, leitmotiv de bien des luttes dans ce monde, afin d'agir efficacement pour sa propre dfense, pour des acquis et ensuite pour une nation : Quand comprendra-t-on dans le monde moral qu'il faut allumer des flambeaux dans les esprits ? 33 Une bibliographie exhaustive na pas t ralise considrant limmensit de luvre concernant le nationalisme qubcois. Nous avons tent de donner quelques pistes sur lavenir national du Qubec. Le nationalisme qubcois semble se dessiner dans laffirmation dune gauche et dune droite politique. Le nationalisme qubcois trace ses contours dans une mondialisation constante et un flux migratoire important

33 http://printempserable.org/manifeste/ vido de la lecture non exhaustive du Manifeste pour un Printemps Erable (2012)

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Revenons au programme du Parti Qubcois lu le 4 septembre dernier. Quel signal a donn llectorat qubcois en dsignant un gouvernement souverainiste minoritaire ? Le programme de Pauline Marois propose notamment de raliser la souverainet du Qubec et dadopter une Constitution, une Charte lacit et une citoyennet qubcoise 34. Ce parti affirme quil utilisera une gouvernance souverainiste durant son mandat, cest--dire quil vise le rapatriement progressifs des pouvoirs du palier fdral35. Pour terminer, citons le Mathieu Bock-Ct, jeune chroniqueur mergent. Il rpond lors dune tribune mdiatique la question Quel serait le scnario idal pour lavenir du Qubec : Je ne peux imaginer le scnario idal, mais je peux tenter dimaginer le pire. Imaginons que le Qubec consente sa provincialisation et renonce lindpendance. Que le Qubec se fragmente, se fracture. Qu Qubec on rve de devenir amricain, qu Montral, on rve de devenir citoyens du monde. Que cette socit russisse difficilement se rassembler pour le plus ce qui est le plus fondamental pour elle. Si les Qubecois prennent conscience de ce pourrait tre le pire, ils pourraient envisager de nouveau le meilleur. Rsumons ainsi : les choses vont plus mal quon le croit, mais pourraient aller mieux quon ne lespre. 36

34PARTI QUEBECOIS, http://pq.org/parti/programme. 35LEDEVOIR, Stratgie de la gouvernance souverainiste, http://www.ledevoir.com/politique/quebec/329511/strategie-de-lagouvernance-souverainiste-le-debat-est-clos-selon-pauline-marois . 36 RADIO-CANADA, Tout le monde en parle, mission du 26 fvrier 2012, http://www.youtube.com/watch?v=MF_tLQ8t38 .

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ANNEXE 1 - NOTRE SELECTION DE DATES IMPORTANTES A LA CONSTRUCTION NATIONALE DU QUEBEC

1759 - L'arme anglaise assige Qubec et dfait les troupes franaises (bataille des Plaines d'Abraham). 1763 - Par le Trait de Paris, la Nouvelle-France passe l'Angleterre, devient Province of Qubec et imposition des lois britanniques. 1774 - L'Acte de Qubec rtablit les lois franaises et reconnat la religion catholique. 1791 - La Loi constitutionnelle divise la Province of Qubec: le Bas-Canada (le Qubec) et le Haut-Canada (l'Ontario). 1838 - La rbellion des Patriotes du Bas-Canada est rprime avec force. De la centaine de Patriotes condamns mort, 12 sont pendus. 1841 - Loi crant l'union lgislative du Bas et du Haut-Canada. Malgr une population plus nombreuse (650 000), les habitants du Bas-Canada (ou Canada-Est), majoritairement francophones, ont une reprsentation de dputs gale celle du Haut-Canada (450 000) 1867 - L'Acte de l'Amrique du Nord britannique adopt Londres. Le Canada-Est devient la province de Qubec. 1915 - Labb Lionel Groulx commence son enseignement de lhistoire du Canada. Il contribuera lmergence dun mouvement dveil national. 1917 - Le gouvernement fdral vote la conscription. Les francophones sont trs majoritairement contre la participation la guerre. Qubcois apprennent que le pays peut tre dirig sans eux et quen temps de crise ils doivent se soumettre la volont de la majorit [Lacoursire, 1973, p. 484]. 1948 - Adoption du fleurdelis comme drapeau officiel du Qubec 1948 - Publication du Refus global, qui dnonce le conformisme artistique et moral au Qubec. Ce manifeste dnon[ce] surtout ltroitesse de vue de la socit qubcoise tout entire sous lemprise du clerg tout puissant. Ce manifeste annonait un courant de pense qui dbouchera sur la Rvolution tranquille 1960 - L'tat qubcois devient actif et interventionniste. C'est la priode de la Rvolution tranquille. 1962 - Matres chez nous .Nationalisation dHydro-Qubec. 1962 - Commission denqute Laurendeau-Dunton sur le bilinguisme et le biculturalisme. Le Qubec et le Canada anglais taient considrs comme les deux moitis gales dun mme tout canadien, avec deux langues et deux cultures. Trudeau jugeait que cela crait de la division, et il a plutt adopt lide du multiculturalisme. Le Qubec devenait une entit parmi tant dautres. [ Il y a 30 ans, le Canada lisait Trudeau , in : Le Devoir, 20 avril 1998, p. A10] 1963 - Le Front de libration du Qubec (FLQ) font sauter leurs premires bombes (dont la cible symbolise toujours la prsence des Anglais au Qubec) : 1965 - La France reconnat officiellement la dlgation gnrale du Qubec Paris. 1965 - Cdant la pression du Qubec, le gouvernement fdral vote une loi autorisant le retrait dune province dun programme fdral avec compensation. 1967 - En visite officielle, Charles de Gaulle lance son fameux Vive le Qubec libre! depuis le balcon de lhtel de ville de Montral.

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1968 - Ren Lvesque fonde le parti Qubcois. 1969 - Vote de la loi sur les langues officielles Cette loi donne au Canada deux langues officielles : langlais et le franais. Elle touche toutes les institutions fdrales qui devront devenir bilingues 1970 - Crise doctobre : Le Front de Libration du Qubec kidnappe le diplomate britannique James Richard Cross. Larme canadienne prend le contrle complet du Qubec et procde 457 arrestations de citoyens considrs suspects (comdiens, chanteurs, potes, crivains, journalistes, syndicalistes, etc.). Larme sinstalle pour assurer la protection des quartiers riches et des difices gouvernementaux. 1975 - La Charte qubcoise des droits et liberts de la personne est adopte. 1976 - lection du premier gouvernement souverainiste du Qubec, form par le Parti qubcois. 1977 - La Charte de la langue franaise, aussi connue sous le nom de loi 101, est adopte. Le franais devient la seule langue officielle du Qubec. 1980 - Qubec a fait connatre sa proposition den arriver, avec le reste du Canada, une nouvelle entente fonde sur le principe de lgalit des peuples ; cette entente permettrait au Qubec dacqurir le pouvoir exclusif de faire ses lois, de percevoir ses impts et dtablir ses relations extrieures, ce qui est la souverainet et, en mme temps, de maintenir avec le Canada une association conomique () 1980 - lOntario, le Manitoba, la Saskatchewan et la Colombie-Britannique rejettent le concept de souverainet-association et refusent den ngocier les modalits. Ils affirment toutefois, du mme coup, que le statut quo constitutionnel est inacceptable [Sirois, Alexandre. Une chronologie , in: La Presse, p. B7.] 1980 - Pierre Elliott Trudeau sengage formellement renouveler le fdralisme canadien si le NON lemporte lors du rfrendum au Qubec ; [La Presse, 29 septembre 2000, p. A7. & ONeill, Pierre. Une querelle entre deux Qubcois , in: Le Devoir, 20 mai 2000, p. A1-A12.] 1980 - Premier rfrendum sur la souverainet du Qubec. Prs de 60 % de la population vote contre le projet de souverainet-association et 40 % en faveur. Le taux de participation est de prs de 86 %. 1981 - La Nuit des longs couteaux : Le gouvernement fdral et les neuf provinces anglophones en viennent un consensus pour insrer dans la Constitution des dispositions diminuant les pouvoirs du Qubec en matire de langue et dducation : Enlve le droit de vto au Qubec ; dautre part, il refuse doctroyer au Qubec la compensation fiscale Ce malentendu voulu et recherch par Pierre Elliott Trudeau et ses stratges alinait le seul vrai pouvoir efficace du Qubec pour prserver lui-mme sa culture et sa langue et disposer de son dveloppement au sein de la confdration canadienne. Le Qubec se voyait cras sous le poids dmographique anglophone dans lequel allait natre le concept de multiculturalisme, o le Qubec est raval comme culture canadienne parmi tant dautres. 1982 - La Constitution canadienne est rapatrie de l'Angleterre et modifie par le gouvernement fdral sans l'accord du Qubec. 1982 - Sans le consentement du Qubec, le Canada, promulgue officiellement la nouvelle Constitution. Toute demande constitutionnelle doit maintenant tre appuye par Ottawa et au moins sept provinces totalisant 50 % de la population. Bien que le Qubec ne soit pas signataire de cet accord, il sy voit nanmoins assujetti. 1986 - Accord du lac Meech pour que le Qubec appose sa signature la Constitution canadienne : 1990 - Expiration du dlai, lAccord du lac Meech est caduc. 1990 - LAssemble nationale adopte la Commission Blanger-Campeau sur lavenir politique et constitutionnel du Qubec. Sondage 60% de Qubcois veulent lindpendance.

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1991 - La Commission Blanger-Campeau dpose son rapport; elle dfinit comme inacceptable le statu quo constitutionnel et en vient la conclusion que deux voies souvrent au Qubec : un fdralisme fortement dcentralis ou la souverainet. 1995 - Rsultat : OUI : 49,4 %; NON : 50,6 %. Taux de participation : 93,2 %. 80 circonscriptions sont majoritairement en faveur du OUI; 45 circonscriptions en faveur du NON. Environ 60 % des francophones votent OUI, environ 90 % des anglophones et allophones votent NON. Le problme canadien, lui, reste entier. 1993 2006 - Le scandale des commandites usage illgale de fonds publics pour financer une opration de relations publiques visant contrecarrer les actions du Parti qubcois en faveur de la souverainet du Qubec. L'implication du Parti libral du Canada, au pouvoir de 1993 2006, est importante dans cette affaire qui se droula de 1997 2003. Les fonds publics investis ont t valus en 2005 332 millions $. [] Sources et citations : Chronologie de lhistoire du Qubec : http://pages.infinit.net/histoire/ ROND-POINT, Histoire du Qubec, http://www.rond-point.qc.ca/rond-point/histoire/default.htm WIMIPEDIA, Histoire du Qubec, http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_du_Qubec WIKIPEDIA, Scandale des commandites, http://fr.wikipedia.org/wiki/Scandale_des_commandites WIKIPEDIA, Article 13 du Pacte International Relatif aux droits Economiques, Sociaux et Culturels, http//fr.wikipedia.org/wiki/Grve_tudiante_qubcoise_de_2012

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ANNEXE 2 NOTRE RECAPITULATIF THEORIQUE DE LA CONSTRUCTION NATIONALE DU

QUEBEC
PRIMORDIALISTE -CULTURALISTE TRADITIONALISTE ETHNIQUE DEVELOPPEMENTALISTE MODERNISTE INTENTIONALISTE COMMUNICATIONNELLE

Solidarit religieuse et linguistique Histoire commune, nationale Devise Je men souviens, un rcit collectif des Qubcois. Traumatisme colonial, survivance Mmoire nationale collective Indpendance pour gurison de conscience nationale Projet du prsent gouvernement pour intensifier lenseignement de lhistoire nationale au dtriment de lenseignement 38 de langlais . Perptuelle qute collective dun sens Dbat identitaire multiculturalisme, ethnicit/citoyennet, Etat multinational.

Rvolution tranquille Matres chez nous Seule socit moderne francophone en Amrique Nationalisation, Socits dEtat Economie nationale Piliers conomiques Desjardins, Hydro-Qubec, Caisse de dpt Mobilit : le Qubec conclu plus de 709 ententes internationales, 175 actes concerts non conventionnels, li par 29 39 conventions internationales . Lacisation progressive Partie de llite conomique en faveur de lconomie nationale

Dbats souverainistes-fdralistes Ngociations constitutionnelles 2 rfrendums sur la souverainet, multiplication des partis souverainistes Colossale mobilisation citoyenne Utilisation du terme Etat qubcois Ampleur de la scne mdiatique 37 qubcoise Nationalisme dans ses lois et institutions. Ex : Assemble nationale, abolition du bicamralisme, Charte de la langue franaise, Charte des droits et liberts de la personne, etc. Manifestation citoyenne frquente Saisine judiciaire sur la scession du 40 Qubec, droit lautodtermination

37 QUEBEC, Ministre es relations internationale, de la francophonie et du commerce extrieur, http://www.mrifce.gouv.qc.ca/fr/ 38 LEDEVOIR, Dune cage de homard lautre , http://70.38.27.6/societe/actualites-en-societe/361330/d-une-cage-dehomards-a-l-autre. 39 LEBLANC, Jean-Pierre, Brve histoire de la presse dinformation au Qubec , Centre de ressources en ducation aux mdias, 2003, http://www.reseaucrem.qc.ca/trousse/histoiremedias.pdf; DANDURAND Pierre, Analyse de l'idologie d'un journal nationaliste canadien-franais, "Le Devoir" : 1911-1956, Universit de Montral, 1961 ; LACOMBE Michle, Colonialism and nationalism in English and French-Canadian literary journals from Montreal, 1846-1879 , Ottawa : National Library of Canada, 1985 ; TURCOTTE Jean-Guy, Le nationalisme qubcois et la thorie conomique de l'information, Universit Laval, 1970. 40 Renvoi relatif la scession du Qubec, [1998] 2 R.C.S. 217.

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ANNEXE 3 ACTEURS CULTURELS ET LE NATIONALISME QUEBECOIS

1. Ces rsultats confirment un nationalisme plus intense et un rpertoire de mobilisation plus tendu chez les artistes que dans le reste de la population. 2. Le nationalisme des artistes est composite. Il senracine dans la mmoire des grandes luttes historiques et des griefs traditionnels, mais il pouse aussi un projet de socit progressiste. 3. Le nationalisme des artistes dcoule peut-tre dun calcul erron, mais il est rationnel.

Selon ltude suivante : BRASSARD, Alexandre, Enqute sur les artistes qubcois et la question nationale, Confrence sur le nationalisme et les lites qubcoise, Edmonton, Mai 2012, http://abrassard.wordpress.com/2012/05/14/enquete-sur-les-artistes-quebecois-et-la-questionnationale

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ANNEXE 4 ENJEUX ET POSITIONS CANADIENNES RADIOCANADA, Boussole lectorale, lection fdrale 2011, www.boussoleelectorale.ca/resultats/

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BIBLIOGRAPHIE
Lois et dcisions judiciaires :
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Ouvrages :
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