A CRIANA NEGRA, UMA CRIANA E NEGRA.

Anete Abramowicz, Fabiana de Oliveira Tatiane Cosentino Rodrigues

Resumo Este artigo analisou as pesquisas publicadas em peridicos da educao e em livros em relao criana negra realizadas durante os anos de 2000 a 2007. A partir desta sntese apresentamos neste artigo, uma proposta de classificao do estgio atual de desenvolvimento destas pesquisas no Brasil apresentando uma possibilidade terica de pensar essa produo a partir de duas categorias. Denominamos a criana negra como aquela que, de certa forma, faz parte da primeira fase das pesquisas realizadas sobre este tema e denominamos uma criana e negra como uma proposta de segunda fase das pesquisas. A criana negra corresponde a um momento da pesquisa sobre raa que denunciava o racismo existente na escola, na sociedade e que estava expresso nos indicadores econmicos e educacionais de todos os nveis de ensino. As pesquisas desta primeira fase demonstraram que raa uma categoria analtica e deste modo, no deriva de nenhuma outra instncia, seja ela econmica, por exemplo, que a determine. O uso do artigo a, desta primeira fase, refere-se idia de que as crianas negras, de maneira geral, nas pesquisas foram pensadas de maneira universal como todas as crianas negras. Propomos um segundo momento para as pesquisas: uma infncia e negra, no rastro do pensamento de Stuart Hall. Este momento no s centrado em denncias, mas nas possibilidades de inverso e de produo de outras coisas sob a clave do negro, daquilo que ele difere e faz diferir. Palavras Chaves: Diferena, Infncia Negra, Raa.

Contextualizando a Pesquisa A partir de uma sntese das pesquisas elaboradas e publicadas sobre a criana negra, apresentamos neste artigo, uma proposta de classificao do estgio atual de desenvolvimento destas pesquisas no Brasil apresentando uma possibilidade terica de pensar essa produo a partir de duas categorias. Denominamos a criana negra como aquela que, de certa forma, faz parte da primeira fase das pesquisas realizadas sobre este tema e denominamos uma criana e negra como uma proposta de segunda fase das pesquisas. A criana negra corresponde a um momento da pesquisa sobre raa que denunciava o racismo existente na escola, na sociedade e que estava expresso nos indicadores econmicos e educacionais de todos os nveis de ensino. As pesquisas desta primeira fase demonstraram que raa uma categoria explicativa e deste modo, no deriva de nenhuma outra instncia, seja ela econmica, por exemplo, que a determine. Ou seja, trabalhar no interior da temtica da diferena um esforo terico de tornar compossvel pensar raa, gnero, classe social, sem deriv-las em uma instncia determinante. No entanto, trabalhar no interior da

temtica raa traz o problema recorrente do essencialismo que torna natural e inato, algo histrico, cultural e social. So algumas questes que atravessam as pesquisas sobre diferena que procuraremos discutir ao pensar a infncia. O uso do artigo a, desta primeira fase, refere-se idia de que as crianas negras, de maneira geral, nas pesquisas foram pensadas de maneira universal como todas as crianas negras. Pudemos observar, em relao a esta primeira fase, que os trabalhos aqui citados neste pequeno estado da arte tornaram visvel a dimenso racial, j que a temtica estava nem oculta e nem visvel. Os trabalhos ao visibilizarem tal dimenso explicitam a perspectiva, que denominamos de denuncista e indicativa. Indicam processos racistas e ao faz-lo, de certa maneira, os denunciam. Parte significativa dos trabalhos e pesquisas em educao foi desenvolvida com o intuito de mostrar e ao mesmo tempo tirar do silenciamento as prticas escolares racistas, que no so poucas, h uma mecnica racista que funciona em toda a engrenagem escolar. H um trabalho que indicamos como estando na fronteira entre a primeira e a segunda fase das pesquisas sobre criana negra que pretendemos destacar, pois de alguma maneira ele se encontra na passagem da criana negra para uma criana e negra. O trabalho foi realizado em uma creche por uma pesquisadora negra, Fabiana de Oliveira, na sala do berrio, e descrevia as formas pelas quais as educadoras tratavam os bebs negros. A dissertao apontava a diferena de cuidado dado aos bebs, quando a criana era negra, esta ficava pouqussimo tempo no colo das professoras, diferentemente da criana branca e ao mesmo tempo, ocorria uma forma pejorativa de chamar estas crianas, cada criana negra era acompanhada de algum apelido. Esta dissertao em sua primeira parte vai ao encontro das inmeras pesquisas que vm sendo realizadas neste carter que chamaremos de denncia, ou faz parte do esforo que vem sendo realizado no sentido de tornar esta temtica alvo legtimo de saber. O que a segunda parte do trabalho mostra a de que apesar das conseqncias negativas para o processo de subjetivao das crianas negras, ou seja, elas percebem que so tratadas de maneira diferenciada pelas professoras, elas no vo ao colo, por exemplo, podemos dizer que de alguma maneira, como um aspecto positivo, as crianas negras estariam livres deste tipo de afeto (ser carregada no colo, ser beijada por exemplo) que quase um abrao de urso, pois acolhe e mata. Mata as crianas que no pertencem a uma ordem hegemnica de esttica e sade dominante a qual exclui os diferentes, mas tambm, mata quelas crianas brancas pertencentes ordem dominante do corpo, j que um tipo de afeto desnecessrio para o processo educativo, pois realizado para diferenciar as crianas, um abrao racista que ama a si prprio. Ou seja, pretendemos defender aqui a idia de que o negro em sua positividade presente na diferena est livre para construir outras coisas, j que faz fugir (sempre algo escapa e/ou foge das organizaes binrias, segundo Deleuze) ordens hegemnicas de sade, esttica cujo modelo centrado no adulto branco, ocidental, heterossexual, nesta fronteira que pretendemos fazer alguns apontamentos na direo de uma criana e negra. A segunda fase denominamos uma criana e negra que um esforo de tornar compossvel pensar raa1, gnero, sexualidade e classe social, como categorias
Os movimentos sociais, especialmente o movimento negro brasileiro se reapropriou do conceito de raa, para alm de qualquer conotao biolgica e cientfica do termo, como uma maneira, ao mesmo tempo, de resistncia e resposta ao processo de subalternizao no qual os negros foram e so colocados nas hierarquias sociais e de trabalho e tambm como uma categoria sociolgica e analtica de interpretao da realidade social.
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minoritrias. Nesta fase h clareza da potncia, da possibilidade e da inevitabilidade de atravessar a realidade social a partir da idia de raa. O aditivo e tomamos emprestado de Stuart Hall. A utilizao do aditivo foi construda a partir do trabalho de Stuart Hall (2003) que discute negro no como uma categoria essencializada, da qual pensamos estar seguros, de que esta ser mutuamente libertadora e progressista em todas as dimenses (Hall, 2003, p.347). Quer dizer que o fato de ser negro no por si s razo suficiente para se estar sob uma perspectiva digamos diruptiva que a perspectiva negra, carrega como possibilidade. A idia de uma criana negra refere-se passagem de uma viso que pensa a criana para uma viso que v uma criana. A criana: nica e universal pra uma criana: impessoal, singular e mltipla. No entanto, atrelado categoria raa temos tambm a categoria infncia, pois ambas possuem uma caracterstica semelhante, pois conseguem fazer devir outra coisa as noes generalizantes e binarizantes de branco/preto e adulto/criana e, por isso, podem se configurar como uma potncia micropoltica. Apesar de ter claro que criana e infncia so dois conceitos distintos, para este trabalho em que pretendemos discutir o aditivo e, ou seja, uma criana e negra tomaremos o conceito de infncia e criana de maneira indistinta. Criana Negra O estudo foi realizado a partir de um levantamento bibliogrfico (via internet) sobre a produo cientfica elaborada a respeito da criana negra entre os anos de 1980 e 2007 utilizando textos que indicaram no ttulo ou na abordagem envolvendo a categoria de anlise criana negra. Durante o levantamento bibliogrfico tivemos mais facilidade em encontrar o tema em artigos de peridicos, mas tambm inclumos dissertaes e alguns livros publicados. As fontes consultadas foram: Quadro 1 Distribuio de trabalhos em peridicos, livros e dissertaes Nmero Peridicos/Revistas/Livros/Dissertaes % de artigos
Cadernos de Pesquisa Dissertaes Livros Revista Brasileirade Educao Revista Brasileirade Estudos Pedaggicos Revista Negroe Educao Revista Raa Total 19 13 15 1 1 8 1 67 28,4% 19,4% 22,4% 1,5% 1,5% 11,9% 1,5% 100,0%

As crianas historicamente foram excludas da histria e suas vidas sempre foram contadas pelos adultos, no entanto, conhecemos a histria do nascimento de uma determinada infncia branca apresentado pelo historiador francs Phillipe Aris. A

criana negra encontra-se em um mutismo maior em relao criana branca que de alguma forma sempre foi retratada. De forma geral, a criana negra tem sido apresentada pelas pesquisas a partir de um prottipo de infncia na qual ela se caracteriza por uma baixa-estima, utiliza um equipamento de ensino que no acolhe a sua diferena, a sua particularidade cultural e que em diversas situaes lhe impossibilita a permanncia por se basear em um nico modelo de indivduo e de cultura. Essas pesquisas encontradas fazem a denncia da clausura de sentido do qual a escola faz parte alm de se constituir em um equipamento produtor e centralizador de sentidos e de produo hegemnica de modelos. A escola apresentada nas pesquisas como tendo uma base conservadora e excludente ao se pautar em um modelo de currculo que poderamos denominar embranquecido diante da ausncia de contedos que possam contribuir para que os alunos negros se vejam contemplados e tambm o silncio da equipe pedaggica a respeito das questes raciais. Estudos tm mostrado que os alunos negros enfrentam dificuldades para permanecerem na escola, sendo os que apresentam as maiores taxas de evaso e repetncia. As pesquisas tm concludo que o rendimento escolar da criana negra acaba sendo condicionado por processos intra-escolares, pois mesmo quando o nvel scioeconmico das famlias so equivalentes, ainda assim, os negros, muitas vezes, apresentam uma trajetria escolar diferenciada, ou seja, o sucesso do aluno negro menor que dos alunos brancos na escola. At o momento tratamos desta temtica abordando estudos referentes s sries iniciais do ensino fundamental, mas estes mesmos aspectos enfocados anteriormente podem ser encontrados desde a mais tenra idade com as crianas na educao infantil, como nos mostram algumas pesquisas e que nos fazem refletir sobre o nosso papel enquanto educadores, nossas concepes e crenas e o reflexo disso na construo da identidade das crianas negras. H um nmero reduzido de pesquisas no Brasil que analisaram a questo racial na creche (com crianas de 0 a 3 anos). As pesquisas realizadas apontam para a existncia da problemtica racial no espao da educao infantil. Podemos concluir que as crianas aos 4 anos de idade j passaram por processos de subjetivao que as levaram a concepes j to arraigadas no nosso imaginrio social sobre o branco e o negro e conseqentemente sobre as positividades e negatividades atribudas a um e outro grupo racial. No entanto, isso pode ser favorecido pela instituio a partir das concepes e valores das profissionais envolvidas com estas crianas e, tambm, claro, a mdia que atua de forma ativa na veiculao e construo de imagens, idias e ideais estticos que acabam fortalecendo o grupo racial dos brancos e estigmatizando negativamente o grupo racial dos negros. A cultura negra silenciada na escola, um silncio que corresponde inexistncia e no simplesmente ao ato de calar-se, omitir ou abafar, mas como uma maneira de no ver, de relegar, um pacto que no deve ser quebrado, pois seno teramos que refazer o currculo, refazer a escola. Diante disso, a escola reproduz um discurso baseado na igualdade de todos os seus alunos. A partir desse discurso da igualdade, os agentes pedaggicos acabam acionando mecanismos de poder que fixam um modelo de sociedade e punem todos aqueles que dele desviam, mutilando a particularidade cultural do segmento da populao negra brasileira, a partir de um ritual que se legitima na instituio escolar, no por aquilo que dito, mas por tudo aquilo que silencia. Desta forma, o que as pesquisas sugerem como uma ferramenta de combate ao racismo que tal questo no continue sendo ocultada na instituio escolar, devendo

possibilitar um espao permanente para discusso e reflexo de posturas racistas e preconceituosas visando superao de esteretipos, estigmas e discriminaes contra os negros que to presente no ambiente escolar. Destacamos o artigo de Rosemberg e Rocha (2007) que de alguma forma corrobora com a nossa classificao ao mostrar que as pesquisas sobre as relaes raciais tm se caracterizado como denncia contra o racismo, conforme anunciamos como a primeira fase das pesquisas. Deste modo, o artigo das autoras pretende aprofundar o debate sobre classificao e denominao de cor/raa no Brasil contemporneo, trazem para o debate a voz de crianas e adolescentes sobre a denominao de cor/raa entre alunos de escolas pblicas paulistanas. Segundo as autoras o artigo produzido associa dois objetivos, o poltico: de dar voz e escutar a voz de crianas e adolescentes sobre a pertena racial e acadmico: estender o conhecimento sobre o sistema de classificao racial para idades que em regra no so atingidas pelos inquritos nacionais. Alm disso, segundo as autoras a pesquisa realizada visa contribuir para o volume crescente de estudos sobre relaes raciais no Brasil que dedicam pouca ateno s crianas e adolescentes, j que parte substantiva dos estudos sobre crianas negras, no Brasil preocupa-se com a produo e reproduo de preconceito racial e seu impacto na construo de sua identidade racial (2007: 771). . Uma Criana e Negra Essas pesquisas com suas respectivas contribuies vo compondo um objeto de estudo e de anlise para a compreenso das relaes inter-raciais e tambm para a formulao de propostas sobre formao de professores, material didtico, formulao de currculos, formao/produo de polticas de Ao Afirmativa para o fortalecimento de uma sociedade plural, que leve em conta a diferena e conseqentemente o enfrentamento e a superao do racismo. Isso favorece a formao de prticas de resistncia para os negros, pois estes devem poder se olhar e afirmar a sua diferena. Atrelado raa temos tambm a categoria infncia, estas duas categorias tm uma caracterstica semelhante, podem alargar o campo de pensamento para alm de dois plos, para alm das noes gerais e binrias de branco/preto e adulto/criana. Negro e infncia diferem do modelo homogeneizante da figura molar por excelncia e, por isso, podem se configurar como uma potncia micropoltica. Neste sentido, Deleuze nos fala do devir-criana enquanto uma linha molecular e minoritria2, no no sentido quantitativo, mas no sentido de uma fora intensiva, de um movimento e de uma processualidade que pode trazer alguma novidade. Este devir que Deleuze caracteriza enquanto uma linha molecular pode vir a fazer fugir ordens hegemnicas seja discursiva ou no, bem como jeitos de ser e de viver, e ao mesmo tempo podem anunciar diferenas e outras coisas. O conceito de devir no um conceito simples em Deleuze ele aparece em vrios de seus textos, mas o que interessante nesta idia que as crianas em seu devir que nada tem a ver com uma temporalidade cumulativa e linear, ou seja, que desembocaria em um vir-a-ser adulto tem um carter diruptivo nas diferenas que anunciam, j que suas linguagens, seus sentidos, e suas estticas esto mais separadas das teias de poder. Devir-criana uma linha que no se confunde com as crianas, pois alguns adultos tambm podem ser atravessados por este devir, pois como diz Deleuze... savoir vieillir, nest pas rester jeune, cest extraire de son ge les particules, les vitesses et
Devenir minoritaire est une affaire politique et fait appel tout un travail de puissance, a une micropolitique active. Cest le contraire de la macropolitique , et mme de lhistoire, o il sagit plutt de savoir comment lon va conqurir ou obtenir une majorit (DELEUZE et GUATTARI,, 1980, p.360)
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lenteurs, les flux qui constituent la jeunesse de cet ge (Deleuze et Guattari, 1980, p. 340) . Deleuze diagrama dois devires o devir-mulher e o devir-criana: (...) il y a un devenir-femme, un devenir-enfant, qui ne ressemblent pas la femme ou lenfant comme entits molaires bien distinctes (quoique la femme ou lenfant puissent avoir des positions privilgies possible, mais seulment possible, en fonction de tels devenirs (Deleuze et Guattari, 1980, p. 337). Podemos de alguma maneira pensar o devir como um acontecimento e como uma experincia. H vrios autores da infncia que de alguma maneira se referem a este devir quando falam da criana, seu jeito desarrazoado, um devir-vagabundo (Belloti, 1987), suas criancerias (Katz, 1999), uma libido perversa-polimorfa (Cambi e Olivieri, 1988), esta possibilidade de devir uma potncia da infncia que vale a pena entender e aproveitar. Kohan nesta mesma direo prope um esforo filosfico no sentido de tirar a infncia do lugar do sem, daqueles que tudo falta, os que no tm, os no habilitados, os incapazes, os infantis, os excludos da ordem social. Ele em seu livro: Infncia, estrangeiridade e ignorncia (2007) faz um esforo de pensar a infncia desde uma outra marca, coincidindo com a idia de minoria de Deleuze, como fora, afirmao, presena, digamos, positivamente. Neste esforo ele aproveita idia de pensar a infncia na direo do filsofo italiano Giorgio Agamben, a infncia como experincia, na sua relao com a linguagem e a Histria. neste sentido que Agamben diz que a infncia que se inscreve na linguagem, a aprendizagem da linguagem um dispositivo da infncia e no do adulto, se abandonamos a infncia, abandonamos tambm a possibilidade de entrar na linguagem, seja porque renunciamos a essa possibilidade, seja porque j estaremos dentro dela (Kohan, 2007, p. 112). Dessa forma esta possibilidade terica entende a infncia como experincia que nada tem a ver com a idade, e o contrrio da etimologia da palavra infncia que significa: sem - fala, a infncia o primeiro momento da linguagem, e no outro. E seguindo este percurso filosfico afirmativo da infncia aparece ao mesmo tempo a sua fora: a infncia fala uma lngua que no se escuta. A infncia pronuncia uma palavra que no se entende. A infncia pensa um pensamento que no se pensa. Esta fora da infncia, a diferena, a estrangeirice, o devir. Negro no interior deste pensamento tambm faz fugir determinadas ordens quando pensado como uma fora minoritria, molecular, positiva e no essencialista. Esta possibilidade de pensamento poderia vir a compor um segundo momento das pesquisas sobre negro, no s centrada na denncia. Mas nas possibilidades de inverso e de produo de outras coisas sob a clave do negro, daquilo que ele difere e faz diferir. Bibliografia ABRAMOWICZ A. et SILVERIO V. (2005) Educao e diferena Montando o quebra-cabea da diversidade na escola, Editora papirus. ris Ph.,(1973 [1960]). Lenfant et la vie familiale sous lAncien rgime, Paris, Seuil. AFONSO L. (1995) Gnero e Processo de Socializao em Creches Comunitrias , in Cadernos de Pesquisa, n93. BELOTTI E. G. (1987) Educar para a submisso, Traduo de Ephraim Ferreira Alves, Petrpolis, Vozes. CAMBI F. et ULIVIERI S. (1988) Histria da Infncia na Itlia liberal, Firenze, La Nuova Italia. CAMPOS JR Pre Joo (1999) A criana negra na escola, So Paulo, Salesianas. CAVALLEIRO E. dos S. (2000) Do silncio do lar ao silncio escolar: racismo, preconceito e discriminao na educao infantil, So Paulo, Contexto.

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