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TEMA: ENSENANZAS ESCONDIDAS EN LOS EVANGELIOS SINOPTICOS INTRODUCCION: Los Evangelios Sinopticos: Toda la Biblia est inspirada por Dios por mdio del Espiritu Santo (2 Timoteo 3:16), l utiliz autores humanos con diferentes trasfondos y personalidades para llevar a cabo sus propsitos atravs de sus escritos. Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas son llamados Sinpticos. Y evangelio significa buenas nuevas o buenas noticias, los cuatros relatos son paralelos y todos tiene un objetivo particular y reflejan su propia personalidad y tienen presentes a sus lectores y mas hoy. Todos nos llevan al mismo fin conocer a Jesus. Estos presentan al Seor desde un punto de vista particular. A. Mateo: Jess el Rey 16.16-19 B. Marcos: Jess el Siervo 10.43-45; 8.34-37 C. Lucas: Jess, el Hijo del hombre 1.3,4; 19. A. EVANGELIO DE MATEO I. INFORMACION PERSONAL DEL AUTOR

Este libro es conocido como el Evangelio de Mateo, tambien llamado Levi, uno de los doce
apostoles. Cuyo nombre significa dadiva de Dios. La tradicion dice que predico por quince

anos en Palestina, a los etiopes, macedonios , sirios y persas. La tradicion de la iglesia oriental dice que murio pacificamente mientras que la oriental afirma que fue ejecutado. Se describe como silencioso, modesto, contemplativo, pronto para oir y tardo para hablar.Estuvo

escribiendo para una audiencia hebrea, El nfasis de Mateo est sobre Jess como el Rey prometido, el Hijo de David largamente esperado, quien se sentara para siempre sobre el trono de Israel (Mateo 9:27; 21:9). Al leer el evangelio solo se percata de la majestad de la persona de Jesucristo y al estudiarlo te percatas de la erudiccion del telogo que se dio a la tarea de interpretar esa persona de Jesucristo a nosotros los lectores de hoy dia. II. ORIGEN APOSTOLICO Y FORMACION DE LOS EVANGELIOS A. El propsitos de su Evangelio, era mostrar la genealoga de Jess, y el cumplimiento de las profecias, que fueron de gran ayuda en trazar un puente sobre la brecha entre la esperanza del Antiguo Testamento del reino mesinico y la iglesia de el Nuevo Testamento. B. Mateo expone el linaje, nacimiento, y los primeros aos de la vida de Cristo. El libro habla del ministerio de Jess. La descripcin de las enseanzas de Cristo, tales como el Sermn del Monte en los captulos del 5 al 7. El captulo 10 incluye la misin y propsito de los discpulos; el captulo 13 es una coleccin de parbolas; el 18 trata de la iglesia; el captulo 23 comienza con un discurso sobre la hipocresa y el futuro. Los captulos 21 al 27 hablan del arresto, tortura, y ejecucin de Jess. El captulo final, describe la Resurreccin y la Gran Comisin. TEMA CENTRAL, LENGUAJE Y FECHA DE REDACCION: A. El tema central de este evangelio es que en Jess se cumplieron las profecas del Mesas anunciado en el antiguo testamento. B. El lenguaje en papias en la referencia de eusebio ya citada se le atribuye que fue escrito originalmente en Arameo. Muchos lo rechazan ya que no h sobrevivido ni un trazo del

original arameo. Otros lo sostienen que aunque hubo un original en arameo, fue por causa de Mateo debido a la demanda del creciente numero de iglesias griegos compuso una edicion en griega del Evangelio. C. Los liberales colocan la fecha despues del 70d. Esta basado en una negacion absoluta de la posiblilidad de la prediccion proftica. Mientras que los conservadores estan divididos creen que como apstol, Mateo escribi este libro en el perodo temprano de la iglesia, probablemente alrededor del 50 a.C. Esta fue una poca en que la mayor parte de los cristianos eran judos convertidos, por lo que es comprensible que Mateo se enfocara en la perspectiva juda en este evangelio. III. EXPLICACION TEOLOGICA El inters teolgico del autor es destacar en el primer evangelio un grado mayor a los otros sinpticos. El propsito de su obra es demostrar que Jess de Nazaret es el Mesas prometido en el AT y ansiadamente esperado por los judos. El reverso de este hecho lo forma la culpa de los judos, que negaron la fe, se rehusaron a aceptar a Jess como el Mesas y le clavaron en la cruz. Esta finalidad esta presente de manera constante desde el primero hasta l ultimo captulo. Las enseanzas de Jess en el Evangelio de Mateo llaman a la obediencia y denuncian la simulacin y la hipocresa en la vida personal y comunitaria. El dirige a la Iglesia un fuerte llamado a la obra misionera, la proclamacin de las buenas nuevas B. EVANGELIO DE MARCOS El Evangelio de Marcos es annimo, desde muy temprano en la historia de la Iglesia se consider que su autor era Juan Marcos, un cercano colaborador de Pedro (vase 1 P 5.13) y compaero de Pablo y Bernab en su primer viaje misionero. La referencia ms antigua sobre la

autora de Marcos proviene de Papas, obispo de la iglesia de Hierpolis (alrededor de los aos 135 y 140 d.C.), Eusebio. Papas describe a Marcos como el intrprete de Pedro. II. ORIGEN APOSTOLICO Y FORMACION DE LOS EVANGELIOS A. El Evangelio de Marcos ensea que la vida del discipulado significa seguir a Jess por la misma senda de incomprensiones y rechazo que transit. En todas las pocas, las advertencias y la promesa para los seguidores de Jess son siempre: Si alguno quiere seguir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar (8.34, 35). Marcos hace nfasis en la necesidad de tener fe en la persona, mensaje y poder de Jess para ayudar a aquellos que estn en apuros (vanse 1.15; 2.5; 4.40; 5.34, 36; 6.6; 9.19; 11.22-24). Lo opuesto a tal fe puede verse en los motivos de los corazones endurecidos (vanse 3.5; 7.14-23; 8.17). B. La estructura formal de Marcos ha dado lugar a diversos anlisis y a diferentes possibilidades de dividir el texto. La que ms adelante se ofrece toma como base la progresiva revelacin que Jess hace de s mismo: por una parte, su personalidad, su poder frente a la naturaleza, el dolor y la muerte, y su lucha contra las fuerzas del mal, por otra parte, la ndole de su misin, primero como maestro y profeta, y definitivamente como Seor y Salvador (16.15-8). III. TEMA CENTRAL, LENGUAJE Y FECHA DE REDACCION: A. Marcos est interesado en presentar las buenas noticias de Jesucristo. Sus primeros lectores parecen haber sido gentiles a los cuales presenta a Cristo como un hombre con autoridad y poder, y como el Hijo de Dios, siervo sufriente en lugar de un Mesas poltico. La presencia de mucha accin en la narracin y menor atencin a las palabras de Jess, sealan hacia un propsito evangelstico para introducir a nuevos cristianos al conocimiento de la vida de Cristo.

B. La antigua tradicin eclesistica vio en este evangelio la influencia de las enseanzas del apstol Pedro, de quien Marcos habra sido discpulo. En principio, fue escrito para lectores de origen gentil, residentes fuera de Palestina. As lo sugiere, entre otras peculiaridades, el hecho de que el autor aada la traduccin griega de expresiones cuyo original arameo incorpora al texto con la mayor fidelidad (cf. 5.41; 7.11; 7.34; 14.36; 15.22, 34). C. El Evangelio de Marcos se ha fechado entre el 50 y el 70 d.C. Si Lucas utiliz el material de Marcos, probablemente ya estaba escrito antes del 62 d.C. Entonces, la fecha del 60 d.C. puede deducirse. Si el papiro de reciente descubrimiento, denominado 7Q5, en Qumrn, fuera verdaderamente el fragmento de Marcos 6:52-53, supondra que el Evangelio fue escrito probablemente alrededor del ao 50 d.C. y, con toda seguridad, antes del 68 d.C. IV. EXPLICACION TEOLOGICA

Este evangelio proclama en cada una de sus pginas que Jess es la revelacin definitiva de Dios, quien en su hijo eterno se integra en la historia de la humanidad: Jess, el sencillo maestro llegado de Galilea (1.9), es el Cristo, el Mesas que desde siglos atrs esperaba el pueblo de Israel (8.29, El evangelista anuncia la presencia de Jess en el mundo como el signo inmediato de la venida del reino de Dios (1.1415; 4.134) para todo el mundo. C. EVANGELIO DE LUCAS I. INFORMACION PERSONAL DEL AUTOR El estilo y el lenguaje del libro de Lucas y los Hechos ofrecen evidencia que la misma persona escribi las dos obras, y la dedicatoria a Tefilo tambin constituye un fuerte argumento en favor. Como la tradicin de la Iglesia atribuye unnimemente estas dos obras al mdico

Lucas, un compaero cercano de Pablo (Col 4.14; Flm 24; 2 Ti 4.11), no hay razones para disputar la autora de Lucas. II. ORIGEN APOSTOLICO Y FORMACION DE LOS EVANGELIOS A. La evidencia interna indica que el libro fue escrito especialmente para los gentiles. Esto se deduce del hecho de que el escritor se esfuerza para explicar las costumbres judas y algunas veces sustituye nombres hebreos por griegos. Dar una narracin ordenada y coordinada de la vida de Cristo como la vieron los testigos oculares (1: 1 - 4). Cone el propsito como dice en 1:4 "para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido." B. Lucas puede distribuirse en cinco secciones La primera seccin (1.52.52), sin paralelo en Mateo y Marcos, contiene los relatos entrelazados del nacimiento de Juan el Bautista y de Jess. La segunda seccin (3.24.13) ) situando histricamente (3.12) un conjunto de hechos: la predicacin y el encarcelamiento de Juan el Bautista La tercera seccin del evangelio (4.149.50) comprende el ministerio pblico de Jess en Galilea, donde ense, predic, reuni a sus discpulos, san a enfermos y posesos, hizo milagros y anunci que haba de sufrir, morir y resucitar. En la cuarta seccin (9.5019.27) se agrupan numerosos pasajes exclusivos de este tercer evangelio, de parbolas muy conocidas: el buen samaritano (10.2537) La quinta seccin (19.2824.53) narra los acontecimientos finales de la vida terrena de Jess. Los sufrimientos, la muerte y la resurreccin del Seor (22.4724.49) constituyen el punto culminante del relato de los cuatro evangelios.

III. TEMA CENTRAL, LENGUAJE Y FECHA DE REDACCION: A. Con la publicacin de estos libros, el autor quiso transmitir un mensaje de valor universal: que Jess, el Hijo del Altsimo (1.32), representa el ltimo captulo del desarrollo de la humanidad; y que su existencia terrenal, manifiesta bajo la denominacin de Hijo del hombre (6.22), significa que Dios ha venido a establecer su Reino entre nosotros, y que nos invita a participar de esta realidad nueva y definitiva (17.2021). B. La amplitud de sus recursos estilsticos se manifiesta incluso cuando, a fin de reproducir con fidelidad determinadas formas del habla popular aramea (sobre todo en discursos de Jess), introduce conscientemente semitismos o palabras griegas que se alejan del nivel culto habitual en l. C. Se ignora en qu sitio y en qu tiempo fue redactado el evangelio. Solamente a ttulo de hiptesis se han apuntado lugares tan diversos como Corinto, feso y Roma, y fechas que van desde el ao 60 hasta el 95. IV. EXPLICACION TEOLOGICA Lucas nunca pretendi escribir una biografa, sino un evangelio. Su intencin no estuvo simplemente orientada a dar a conocer la vida y las caractersticas personales y la actividad de Jess en medio de la multiplicidad de situaciones religiosas, polticas y sociales en que se desarrolla el drama humano. El escribe desde la fe y para la fe, rindiendo con ello un personal testimonio de que Jess es el Mesas que ha venido a dar cumplimiento perfecto al plan salvador dispuesto por Dios antes de todos los tiempos.

D. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS LOS EVANGELIOS SINOPTICOS Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, son semejantes, basta una lectura detenida para notar las grandes coincidencias tanto en el contenido como el orden en que narran los hechos. Esta gran semejanza permite colocar casi toda la materia de los tres primeros Evangelios en columnas paralelas y apreciar de un solo golpe de vista los tres relatos, por eso se llaman sinpticos. No son idnticos, la diferencia estriba en el orden de colocacin de algunos pasajes y hechos y en la manera diversa de narrar un hecho, pero jams se contradicen. De los tres sinpticos, Mateo, Marcos y Lucas, slo uno de ellos fue discpulo de Jess; Mateo, antes llamado Lev. Es probable que l hubiera sido la fuente para Marcos y Lucas. Sin embargo, Mateo y Lucas, an cuando tienen mucho en comn, son independientes entre s. Ambos tienen bastante materia propia, exclusiva. Mateo, no contiene ninguna genealoga ni relato sobre el nacimiento o el ministerio temprano de Jess en Judea. I. Concordancias: Las mltiples convergencias que existen en los Sinpticos pueden agruparse en: A. La materia: aunque los resmenes de los evangelios (Mt 9,35; Mc 6,6; Lc 10,1) indican que Jess hizo y dijo cosas que no estn recogidas en cada Evangelio, sin embargo, en general los tres han conservado ms o menos los mismos hechos y dichos de Jess; los mismos milagros, las mismas parbolas y los mismos acontecimientos principales de su vida. Los tres evangelios tienen en comn 330 versculos.

B. El orden: el cuadro general en el que est integrado el material evanglicoes idntico en los tres Sinpticos: preparacin del ministerio, ministerio en Galilea, viaje a Jerusaln, pasin y resurreccin. Marcos y Lucas son quienes concuerdan en el orden (Mt 3,1-11; Mc 1, 1-13; Lc 3,21-4,13) C.La expresin: los tres Sinpticos tiene un estilo popular, sencillo y anecdtico. el acuerdo entre ellos llega a ser a veces literal, anotando no slo los mismos detalles, sino que hasta las mismas palabras, en el mismo orden y los verbos en el mismo tiempo, (Mt 3, 7b-10; Lc3, 7b-9). II. Diferencias: Simultneamente en las concordancias existen divergencias en las cuales se descubre la ndole literaria peculiar de cada Evangelio, y los rasgos que han precedido la composicin de la obra: A) La materia: cada Evangelio tiene secciones o versculos que le son exclusivos, el Padre nuestro en Mt 6,9-13 - tiene siete peticiones-, en Lc 11,1-4, contiene cinco peticiones. B) El orden: a pesar de ser comn a los tres el esquema del Evangelio, cada uno sigue un orden propio. Normalmente Mateo, sigue un orden personal que tiene como consecuencia una distinta sucesin de los acontecimientos en uno y otro Evangelio; v.gr: despus de la controversia sobre Beelzebul en Mt 12, 43-45, viene la cuestin sobre la familia de Jess; en Lc 11, 14-26, la misma controversia es seguida por la bienaventuranza de la Madre de Jess. C) La expresin: aqu las diferencias alcanzan su mximo; v.gr.: mt 1,7-16 y Lc 3, 23-31; Lc 9,3 y Mc 6,8-9, parecen tener el aspecto de una contradiccin. La frase " nada responda...' en Mc 14,61 est usada ante el sumo sacerdote; en mt 27,12 ante Pilato y en Lc 23,9 ante Herodes.

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Los Evangelios de Marcos, Mateo, Lucas y Juan, son el recuerdo y transmisin primera de los hechos y palabras de Jess que han llegado hasta nosotros despus de una investigacin sobre el sentido original o tradicional sobre las palabras y los hechos de la vida de Jesucristo Nuestro Seor. CONCLUCION A travez de este estudio conocemos a Dios mas de cerca. Entendemos cual fue su mision sobre todo con el ser humano (al hombre que creo) y com un propsito. Al pasar de lo siglos, de haber ledo y estudiado el AT sus ojos estaban ciegos a la verdad de quin era Jess. El mismo les reprocha la dureza de sus corazones y su negativa a reconocer a Aquel que supuestamente ellos haban estado esperando (Juan 5:38-40). Asi somos nosotros a veces hoy dia, queremos que Dios haga conforme a nuestros deseos y voluntad. Con cunta frecuencia nosotros buscamos a Dios bajo nuestros propios trminos? No lo rechazamos al atribuirle slo aquellos atributos que encontramos aceptables, aquellos que nos hacen sentir bien. Su amor, misericordia, y gracia. La Biblia nos da informacin ms que suficiente acerca de la verdad, naturaleza, e identidad de Dios y Jesucristo, como para justificar nuestra adoracin y nuestra obediencia. Seamos Agradecidos de lo que El es y h hecho por nosotros, sirvamosle de corazon.

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Referencias 1 2. 3. 4. 5. 6. 7. Teologia Biblica del Nuevo Testamento Charles Ryrie Preguntas de la biblia.com antesdelfin.com/pregrespBIBLIA.html Diccionario Bblico Easton Biblia de Estudio Thompson(1960) www.Linaje Escojido.com Lectura del Pastor Guilermo Sebastian