U

n poema vano atribuido al riguroso, compadrito y arrabalero (en su debido tiempo), fantasma de Borges, detalla la imagen que vino, no hace mucho, a posarse en la redaccin del equipo de Destellos. La referencia autoral es apcrifa; sin embargo, para efectos de esta presentacin, no demeritaremos (por ahora) la introduccin que, si no nos engaamos, dicta el siguiente pensamiento: despus de un tiempo, uno comprende la sutil diferencia entre sujetar una mano y encadenar un alma. El invierno suele ser el tamiz perfecto para la nostalgia desatendida. Se echa redes al pasado y, cuando se quiere subir la pesca al bote, slo aparecen cocodrilos enredados que halan siempre, casi siempre, hacia el fondo, muy al fondo. All se va otro ao, otro otoo, con todo y sus augurales das de invierno, tiempo en el que seguramente se acta bajo la infaltable y perniciosa disposicin de comprender si la puerta de nuestra habitacin permanece media abierta o media cerrada. Al final, nadie entra ni sale; el invierno, naturalmente, pasa. Por si el lector de este Destellos gusta de prejuicios ceremoniosos (y pletricos ageros), se le advertir que si suea con un cementerio en el que un fretro es enterrado, no significa nada ms que la necesidad que tiene usted, apreciable lector, por enterrar el pasado; pero slo considere esto si gusta de confiar en la efectividad de las reproducciones onricas. Nosotros hace poco soamos, por ejemplo, que usted nos lea. El cambio de estacin, como la edad, apenas se siente. Sujetmonos del invierno, si se quiere, sin encadenar las potencias al pasado: acaso el presente no es la actualizacin de los actos? La puerta puede estar media abierta o media cerrada, pero abierta al fin; se est a unos pasos de cruzar aquel umbral, y sentir los ltimos vientos del invierno, presenciar el gradual desmoronamiento de los cuerpos y, sobre todo, percibir el aroma a primavera que despide un beso imaginado o la viva temperatura de una mano, al viento, correspondida. Despus del invierno, el calor primaveral. En las faldas del volcn se levantarn las plantas, y los rboles maltrechos, entre los caminos, alzarn por fin sus brazos de verdor altivo; habr jardn para los jardineros. El equipo de Destellos se suma a esta serie de cambios primaverales, para que usted disfrute y evale las lecturas que en esta ocasin aparecen.

Para no estacionarse

Colima, Col., martes 19 de marzo de 2013

Nm.157

ndice Dilogos con Olgamar Orozco Rivera, directora del Grupo Tianguis Teatro 2u El desnudo; Viento enamorado 3u Polucin

nocturna; El comienzo de la eternidad 4u Intelectuales o bohemia barata?; Vientos de olvido; Repaso de una ofrenda 5u Una amplia perspectiva de la sociolingstica como rama del lenguaje 6u La evolucin de la Lingstica y de los cambios en la generacin del conocimiento lingstico 7u

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Dilogos con Olgamar Orozco Rivera, directora del Grupo Tianguis Teatro.
Vctor Gil Castaeda*

La ausencia de escuelas teatrales impiden la profesionalizacin del artista. La superacin personal, es el mejor camino para mejorar.

La ausencia de escuelas de teatro, en la mayora de los estados donde nos hemos presentado, es uno de los principales factores que impiden la rpida profesionalizacin de los artistas del escenario. Las personas que desean ser actores, actrices o directores, no tienen otro camino que la superacin personal, constante, para capacitarse en el menor tiempo posible y obtener un adiestramiento casi profesional. Explic para este suplemento cultural, la joven directora teatral, Olgamar Orozco Rivera, quien vino a la ciudad de Colima para presentar el montaje titulado: El divorcio en tres tiempos. La escenificacin corri a cargo del Grupo Tianguis Teatro, proveniente de Tepic, Nayarit. Ofrecieron funciones del 31 de enero al 2 de febrero, en lugares como; Juluapan, sala audiovisual Alberto Isaac y Teatro Hidalgo, de la ciudad de Colima. Agreg que la falta de una profesin en esta rea obliga a los amantes del teatro a realizar doble esfuerzo, ya sea con una carrera universitaria paralela, ms los cursos, talleres, seminarios y diplomados de teatro que les ofrecen los maestros de la Ciudad de Mxico: Por eso el trabajo del actor, en nuestra sociedad moderna, no es tomado muy en serio, debido, entre otras cosas, a la falta de profesionalizacin, porque el pblico piensa que nos falta seriedad. Creen que no nos desarrollamos profesionalmente porque muchos estados del pas no tienen escuelas de teatro. Tenemos que hacer pequeos talleres, luego participar con actores expertos de la capital del pas. Vamos tomando una teora de aqu o de all, como una mezcla. El trabajo es muy duro para el que se comprometa a realizar un montaje. Se pudiera pensar que el pblico no reaccionar positivamente, pero nos consideramos profesionales en la medida que nuestro trabajo nos da resultados. Siempre nos vers ensayando, trabajando, tratando de ser lo ms profesional que se requiere. Cuando no tienes una preparacin profesional, s es difcil posicionarse en el campo nacional de los espectculos. Dice Olgamar Orozco Rivera: Yo nac el 13 de marzo de 1978 en Tepic, Nayarit. Desde que tena 15 aos he estado trabajando en diversos grupos de teatro, como; Grupo Monasterio, Taller Dramtico Jorge Ramrez, Grupo UD y Grupo Cero de la Universidad de Nayarit. Hemos asistido a varios cursos de prestigiados maestros que vienen de la capital de la repblica. Ellos nos brindan la capacitacin o actualizacin, a travs de seminarios que tomamos con gusto para tener mejores herramientas que nos permitan desarrollar adecuadamente nuestro trabajo. Este fenmeno, ms la escasez de recursos, son factores que hacen difcil la existencia del teatro en Mxico. Nosotros somos un grupo independiente y tenemos que trabajar mucho para obtener los recursos necesarios; fondos, apoyos y becas. Debemos estar al pendiente de las convocatorias que emiten las dependencias culturales, tener esos recursos y poder desarrollar nuestra labor. El programa nacional del CONACULTA, Circuito Cultural Centro Occidente, nos permite tener los recursos necesarios para presentarnos en espacios como ste de Colima. Solamente as podemos viajar

a otros sitios del pas, donde nuestro trabajo se vea y hacer contactos con otros grupos de teatro. Es importante y es un privilegio llevar a cabo este trabajo, sobre todo con los apoyos del CONACULTA que nos facilitan multiplicar nuestras presentaciones. La directora de teatro tambin indic que el Grupo Tianguis Teatro se fund hace cuatro aos, en el 2009, all en Tepic, Nayarit, gracias a los apoyos del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes (FECA). Ella se hizo acreedora a una de stas becas, en el rea denominada: Desarrollo Artstico. Estaba laborando con el Grupo Cero de la Universidad de Nayarit. All conoci muchos actores. Los invit a formar parte del proyecto, con la beca de apoyo. Platic con varios de ellos y les dijo que tenan recursos: porque la beca nos permiti obtener los materiales necesarios para emprender un nuevo montaje. El divorcio en tres tiempos es su primer montaje como Grupo Tianguis Teatro. La dramaturgia es una creacin original del nayarita Toms Prez Gonzlez. Escritor y artista plstico de aquella regin. Ha escrito otras cinco obras de teatro, montadas all, en su entidad. El divorcio en tres tiempos fue bien recibida en Nayarit, donde duraron tres aos continuos con el montaje, recorriendo todos los municipios: A partir del 2010, la beca del FECA nos permiti ampliar los sitos donde podamos presentarnos. Estuvimos en el Coloquio Internacional de Teatro de Nayarit, en el Coloquio Internacional de Teatro de Nuevo Len, en el 2012 en el Festival Internacional Cervantino (FIC), presentndonos en La Casa de Nayarit, porque nuestro estado fue el invitado especial del FIC. El jueves 31 de enero nos presentamos en la Casa de la Cultura de Juluapan, Colima, donde el pblico nos recibi muy buen. Quedaron contentos. Adems, la Secretara de Cultura del gobierno del estado nos dio muchas facilidades. Llevaron un escenario mvil impresionante, con todas las comodidades e implementos tcnicos. Finaliza comentando que La obra es una farsa, en el estilo del Teatro de Cabaret. Su contenido lleva un mensaje social complejo. Usamos msica en vivo, donde los actores cantan y bailan. La ancdota est marcada por la Asociacin Estatal de Divorciadas A.C., donde tres mujeres que han pasado por este problema dan sus puntos de vista. Nayarit est en los primeros lugares de divorcios. Hay mucho machismo. Nosotros, como artistas, no estamos a favor, ni en contra del fenmeno. Tambin lo hemos sufrido como ciudadanos. nicamente damos la opinin de stas tres mujeres, con tres estratos sociales diferentes, donde ellas platican cmo les ha ido en sus problemticas matrimoniales. Analizamos el problema de manera divertida. Hace varios meses, ofrecimos unas funciones para al Instituto Estatal de la Mujer, en Nayarit, donde encaj bastante bien y fuimos a todos los municipios. Hubo opiniones impresionantes de las mismas mujeres, donde muchas de ellas se sintieron identificadas.
*Profesor-investigador de la Facultad de Letras y Comunicacin.

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Roxanna Mariell Espinosa Morentn*

El desnudo

Viento enamorado
Leydi Karina Snchez Velzquez*

odo aquel que es recibido con palma en glteo est invitado al Gran Festival. Como en cualquier magno evento, es preciso informar al recin llegado de todas las maravillas que podr disfrutar por un solo precio. Tmense las siguientes lneas como simples sugerencias para quienes han comenzado la aventura. Para fines prcticos, la estancia se conforma por tres estadios: ensoacin, resistencia y resignacin, cada uno con sus respectivas peculiaridades en ambientacin, requerimientos y condecoraciones. Las transiciones entre un estadio y otro son completamente voluntarias, incluso puede no haber movimiento alguno. Preciso descartar naranjas y manzanas para explicar cmo funcionan las cosas en el Gran Festival. Mejor ser escoger de la enorme lista de invitados un ejemplar: el afortunado Mr. Equis, quien ahora realiza su quinto recorrido por el estadio de la resistencia. Mr. Equis lleg como cualquier invitado: desnudo, completamente enlazado al reino de los sueos mediante un resistente cordn y con ms lgrimas que palabras por compartir. La maravillosa labor realizada por sus padrinos deriv en experiencias inolvidables, comunes entre los transentes de la ensoacin. En esta primera fase el invitado slo debe hacer dos cosas: rer e imitar, principalmente a sus padrinos. De esta manera, los das transcurrirn entre comida, juegos, residencias de adiestramiento y vivencias 3D (divertidsimos desfiles de disfraces). El padrino de Mr. Equis utilizaba dos vestuarios por da. El primero slo funcionaba fuera de la residencia y provocaba en el hombre un aspecto acartonado. Por el contrario, el segundo constitua una especie de segunda piel, como alivio a una de las restricciones del Festival. La madrina contaba con un enorme armario. La seleccin del atuendo dependa de la actividad por realizar: altruismo matutino, caf de la tarde, noche de vino tinto, celebraciones colectivas, y ms. Mr. Equis se asombraba de las continuas transformaciones de su bienhechora, pues no slo cambiaba su apariencia, sino tambin su voz y el trato hacia l. Con los padrinos adecuados, los residentes de la ensoacin se acoplan perfectamente al ambiente festivo. Cuanto ms acertado sea el ajuar, mejores resultados se obtendrn. Fuera de las residencias, los invitados se rego-

cijan con las coloridas celebraciones. Cercenado el lazo del letargo, comienza el forcejeo. Los asistentes ya no encuentran diversin al salir de sus residencias. Todo se torna confuso, inquietante. El nico vestuario que alivia la sensacin de irritabilidad slo puede utilizarse al interior de las moradas. Nuestro querido husped de la resistencia, Mr. Equis, se siente agotado. Tras cuatro veces de haberlo intentado, parece que por fin cedi a dejar de caracterizarse. La mayora de los invitados recorren el estadio dos o tres veces para decidirse a romper la restriccin: no ms atuendos. Con la transicin, Mr. Equis ha invalidado el contrato inicial. Sin precio alguno, ahora se dispone al goce de s mismo en el Gran Festival. Los falsos administradores revientan de furia, mientras el Gerente sonre satisfecho.
*Estudiante del 4 semestre de Letras Hispanoamericanas.

Como un suspiro que abraza y atormenta al mar de mi pecho, exhala bailando vigorosamente anhelando su descubrimiento. Misterio oculto fluyendo ante mi inhalacin, suave movimiento rtmico danzante, el respiro de una ilusin. Agitado, conmovido e impredecible, su lamento es escuchado ante los odos muertos, pero su dolor, sin cuerdas vocales llora en el silencio, de la inmensidad.
*Alumna de 4 semestre de Letras Hispanoamericanas.

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Polucin nocturna
Leo Monroy*

El comienzo de la eternidad

Tengo necesidad de ti Ganas de ser los poros en tus brazos O el sudor que resbala por tu espalda Convertirme en gato, fantasma o humo Y ser el guardin permanente de tu casa Romperme el corazn en dos para compartirlo contigo Mientras comemos pan y bebemos ponche, tal vez un buen vino Armar un rosario con gotas de mi sangre coagulada Y rezar por nuestras almas en las fras noches solitarias Buscar en tus rincones Besarte tarde Atrapar tu sombra tus orgasmos Yo SOY el gato. Lamer tus dudas Amarte siempre Reencarnar en

Karina Estrada*

*Alumno de 4. Semestre de Letras Hispanoamericanas

sa fue la primera vez que arrebat mi corazn un hombre. Arriba de aquel enorme monumento, postrada en un pedestal aclimatado por los cuerpos que haban estado ah antes que el mo, pens en lo perfecto que era morir en ese momento y en lo perfecto de mi muerte. Hoy; hace tiempo. La maana en que mi padre me dio la noticia haba atrapado un colibr de tintes rojos que ya hace algunas maanas se postraba en la piedra junto a la choza de Xiuhtecuhtli, lo encerr en una jaula pequea hecha de paja, el pajarito revoloteaba de un lado a otro aorando su libertad. Despus de un rato dej de revolotear. Tal vez se resign a la jaula. A su destino. El ave atrapada en aquella diminuta jaula hecha por una nia de quince aos entendi que lo siguiente en su vida no dependa de l sino de su captor; su pequeo cuerpo, aunque dotado de libertad, en ese momento no poda crecer, romper la jaula y volar, dependa slo de mi decisin. Dejarlo en la jaula o liberarlo. Algunas mujeres llegaron para celebrar la buena nueva, me llevaron al palacio. Bailes, cantos, xtasis. Olvid aquel pajarillo atrapado. Lo olvid a l. Olvid su boca, su aliento venenoso, sus palabras tercas, sus manos atropellndome la espalda con rudeza, sin amor, con ganas de tragarme. Me trag el vientre, lo escupi con un microbio;

un bicho. Los bailes hipnticos lo hacan moverse dentro, bailaba; festejaba su vida, yo festejaba. Morir antes de nacer. Jams regres a la choza. Jams con l. Jams con el pajarillo; an me queda la incertidumbre, lo ms probable es que muri sin nunca ms elevar sus hermosas alas rojas. A las doce del da vi el rostro plido de mi padre. Lo vi a l a lo lejos, su rostro reflejaba alivio o dolor. Me hallaba ah, parada frente un infinito de escalones. Me toqu el vientre, me desped, le dije que lo amaba que tena mucha suerte de morir conmigo. Sub los escalones, cre que jams llegara a la cima. Lo bes, le dije que no saba lo afortunado que era por morir conmigo, ah abajo nadie lo querra, no vala la pena escapar de mi vientre, nadie lo protegera. Termin los escalones, estaba agotada, acalorada, el sol estaba en su mximo esplendor, pareca que tambin estuviera excitado por lo que iba a suceder. Volv la mirada hacia l, record el pajarillo en su jaula. Record el eco de su voz. Lo am. No s si l me am. Lo am. Lo sigo amando. Morir era perfecto, morir perdurara el amor. Mi amor. Me recost en el pedestal, puse mis manos en mi vientre, y regres a la tierra.
*Alumna de 4 semestre de Letras Hispanoamericanas.

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Intelectuales o bohemia barata?

Paulina Gonzlez Meneses*

uando se habla de licenciaturas o ingenieras prcticas, las personas tienden a argir positivamente la eleccin de estas ltimas; sin embargo si se nombran licenciaturas donde, se dice, puedes morir de hambre (Letras, Lengua, Filosofa), o se hace un silencio sepulcral, todos se miran y sonren nerviosamente, o se comenta al respecto en torno a los estereotipos que existen alrededor de estos criticados estudihambres. No seas bruto, ni hay chamba en eso; seguro terminas de vagabundo vendiendo chicles bajo un semforo, es algo que al menos pasara fugazmente por la mente de alguien cercano a un postulante que desee lanzarse, segn la perspectiva colectiva, a ese abismo de desempleo. Claro, tampoco estn de ms los fascinantes porqus familiares; Por qu si tu pap es contador pblico, t no estudias eso? Ah tienes la chamba segura, mijo, por qu no te tomas un ao sabtico y lo piensas mejor? No hay prisa. Mientras, te pones a trabajar en la tienda de abarrotes de tu to Pancho. Y bueno, est claro que no hay nada mejor que despachar una coca de dos litros cada cinco minutos como ejercicio de orientacin vocacional. Al pensar en estereotipos, patrones o moldes, en este mbito, nos vemos obligados a asumir en una cierta manera de vestirnos, de comportarnos; cierta religin o ideologa, cierta comida, cierta msica, cierta literatura, cierto caf; anteojos, barbas largas, piernas y axilas sin afeitar, dos duchas a la semana; en fin. Y efectivamente, los que estudiamos estos cometidos de Belceb hacemos sabrosamente nuestro el arquetipo. Nunca faltar la personificacin de ste, ya sea hombre o mujer. Aquellos que pareciramos empeados por tener el perfil de bohemia, pero con el agregado barata. Definiremos bohemia barata como aquel estilo de vida o ideologa que tenazmente llevamos con el propsito de tener un cierto status social intelectualoide; digamos para causar furor y que los dems se den cuenta que somos muy interesantes. La intencin es jactarnos de intelectuales, no importa si no salimos de los mismos libros que en secundaria y bachillerato nos obligaron a leer (a medias) o lemos slo la resea en internet, e incluso podemos hablar de algunas otras obras sin siquiera haberlas ledo; no pasa nada. Vanagloriarnos de literatos en cada sitio al que vamos tambin es necesario; Yo soy fulano de tal, soy escritor de poesa y prosa, voy por el captulo veintids de mi exitosa novela. No tardarn nada en publicarla. O bien, que seremos el siguiente Ricardo Arjona porque componemos (s, nosotros hacemos la letra y meloda) msica romanticona y de protesta, de esas que llegan bien adentro; por supuesto, jams dejamos nuestra guitarra porque en cualquier momento y lugar puede surgirnos la inspiracin. Y claro, el efecto se logra siempre y cuando haya simpata, uno tiene que echarle carisma. Es por todos bien sabido que un intelectual, a donde vaya, siempre acaparar miradas, sea por admiracin o recelo. Pero sin duda los bohemios baratones nos llevamos toda la atencin; toda nuestra produccin no es para menos; somos realmente unas celebridades y nos comportamos como tales. Que si somos altaneros, s lo somos; que si tenemos tendencias bisexuales, s las tenemos; que si nos escamoteamos ideas ajenas, no precisamente sino que nosotros la tuvimos primero y no hay prueba de lo contrario. Bien, y entonces para qu tanto estudiar si podemos mantener toda una imagen intelectualoide ajena al hecho de cursar en cierto tipo de pregrados, sin el menor de los esfuerzos? Es cuestin de tiempo para

comenzar a meterse en el crculo, y ya estando dentro llevar a cabo nuestra movida perfecta: no slo una publicacin literaria sino la mejor y ms fantstica de las publicaciones literarias (es nuestra), exigir muchos ejemplares a la editorial para nuestros familiares y amigos, y as crearnos cierto prestigio y quizs algo de dinero en el camino. Entonces no hay mucho de qu preocuparnos en tanto mantengamos un estilacho bien producido y los dems nos lo sigan comprando. Vender la imagen es lo de hoy y esa no la cobran, as que siempre se la llevan.
*Alumna de 4 semestre de Licenciatura en Letras Hispanoamericanas.

Vientos de olvido
Sofa Elizabeth Haro Vera *

No recuerdo cundo fue la ltima vez. Aquella en que mi corazn palpitaba. Cuando la nube de mis pensamientos eran slo t. Todo aquel amor se qued inmerso en la nada. Todas esas ilusiones falaces se quedaron; en los vientos de mi olvido, petrificadas, como mi amor.
*Alumna de 4 semestre de Licenciatura en Letras Hispanoamericanas.

Repaso de una ofrenda

Mayela Miramontes Llerenas*

La memorable imagen de sus pmulos envuelve mis recuerdos, vagos caminantes de tierra casta se escurren poseyendo cada poro de mi piel como una danza por la fertilidad. Suelos sedientos buscan la humedad de su voz, falaz e ingrata voz lejana nacida en m, voz prometida con el farol del alma, Podrida voz sin pecho salvada en mi. Puesta en sus cejas se manchaba una sonrisa, y desde su sueo me nombraba en cada beso. De sus labios navegaba hasta el horizonte alcanzando casi a Dios en sncope de un desmayo Se tatuaba el silencio entre mis venas y obediente de su libertad me cubra de agua, Luego un impulso mora de pureza transfigurando nuestras fuerzas. En el borde de su espalda me olvidaba. Transformados en soplo de viento cremos El cuerdo tiempo nos dio otro cuerpo Y condenados a l supimos entonces que ya no somos aquello.
*Alumna de 4 semestre de Licenciatura en Letras Hispanoamericanas.

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El lenguaje y los sentidos

Una amplia perspectiva de la sociolingstica como rama del lenguaje
Elvia Ins Villa Faras*

a sociolingstica es una disciplina que estudia al lenguaje en su relacin con la sociedad, es decir, esta enfatiza el uso social del lenguaje, dndole prioridad a los usuarios y a diversos factores que intervienen en la comunicacin, tales como el emisor, el mensaje y el receptor, mediante diversas caractersticas tpicas de estudios sociolingsticos, como lo son la edad, el gnero, el origen tnico, la clase social y el grado acadmico de los usuarios. Para ello, la sociolingstica se vale de enfoques interdisciplinarios diversos como de la sociologa, que estudia los fenmenos sociales; la antropologa, que estudia al hombre; o la lingstica misma, que estudias los fenmenos lingsticos o, simplemente, estudia el lenguaje en su definicin ms simple y enftica. El lenguaje humano es universal y tiene distintos fines en su uso social, que se les conocen como funciones del lenguaje, como las propuestas por el ruso R. Jakobson, quien cita las ms importantes de la comunicacin, como la funcin expresiva, la conativa, la referencial, la metalingstica, la potica y la ftica: Existe otro modelo, el de M.A.K Halliday, en el que este autor aade otras nuevas funciones a la lista ya mencionada, como la funcin interpersonal (relacin entre interlocutores), la ideacional (representacin verbal de la realidad), la heurstica (conocimiento a travs del lenguaje) y la textual (mecanismos y estructuras de la lengua). Segn el sitio del Instituto Cervantes,1 y parafraseando varios conceptos elementales de la lingstica, los estudios lingsticos se definen varios de ellos de forma ms especializada y exacta, es decir, que definen de forma detallada lo que cada rama del lenguaje estudia y sus conceptos como el del lenguaje que, desde mi personal punto de vista, debe ser el primero en darse en la lista de significados, mediante jerarquas que lo definira como un complejo sistema de comunicacin del hombre y una poderosa herramienta para construirse caminos mediante el uso de sonidos articulados con el aparato fonoarticulador que expresan ideas, gestos y dems. Otro concepto importante es el de la lengua que, en lo personal, la defino como el cdigo masivo compartido por una inmensa cantidad de usuarios y que debido a diversos factores, tales como

geogrficos, sociales, etc., tiende a la variacin lingstica gracias a otro concepto importante llamado habla y que la defino simplemente como la apropiacin del cdigo lingstico y es la principal en la implicacin del fenmeno del cambio lingstico. Para finalizar, la sociolingstica no es otra disciplina lingstica que estudia el lenguaje en su contexto social, sino posee gran flexibilidad y permite diferentes enfoques interdisciplinarios. Esto le da humildad a una disciplina tan vasta y abarcativa que va desde lo ms general hacia diferentes enfoques, enfatizando cada rama del conocimiento mediante la ayuda de diferentes disciplinas como las que cit en los prrafos anteriores. Por ello considero que es una disciplina sumamente interesante, vista no solo desde el punto de vista investigativo, sino tambin histrico.
1

Consltese en http://www.cervantes.es/default.htm.

REFERENCIAS FASOLD, R. (1990). The Sociolinguistic of Language. Oxford: Oxford University Press. FISHMAN, J. A. (1971). Sociolinguistics: A Brief Introduction. Rowley, Mass.: Newbury House. GONZLEZ, DIANA (2005) La lingstica: una visin panormica, en http://www. sil.org/training/capacitar/sociolx/sociolxmirada.html HUDSON, R. A. (1980). La sociolingstica. Barcelona: Anagrama, 1981. INSTITUTO CERVANTES (http://www.cervantes.es/default.htm) LPEZ MORALES, H. (1989). Sociolingstica. Madrid: Gredos. MORENO FERNNDEZ, F. (1998). Principios de sociolingstica y sociologa del lenguaje. Barcelona: Ariel. STEWART, WILLIAM A. (1968). A sociolinguistic typology for describing national multilingualism. En Joshua Fishman (ed.), Readings in the Sociology of Language. Mouton: La Haya. TRUDGILL, PETER. (1974). Sociolinguistics: An Introduction. Nueva York: Penguin. ----- (1983). On Dialect: Social and Geographical Perspectives. Nueva York: New York University Press. *Alumna de 8 de Lingstica.

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El lenguaje y los sentidos

La evolucin de la Lingstica y de los cambios en la generacin del conocimiento lingstico
Gilberto Max. Ceballos Esqueda*

a lingstica, por ser una ciencia que surge, se estudia y sufre cambios por individuos que conviven en sociedad; adems, por estar ntimamente relacionada con la sociologa, la cultura y la antropologa, se considera dentro de las Ciencias Sociales y las Humanidades. Los cambios que la lingstica ha sufrido desde su origen, an antes de que fuera considerada una ciencia, han sido diversos. En la antigedad, los estudios del lenguaje eran de naturaleza meramente prescriptivos, como ejemplo podemos mencionar la actitud de los hindes quienes eran sumamente cuidadosos y exigentes en cuanto a cuestiones fonticas al recitar los textos sagrados del Veda; estamos hablando de una lingstica histrica. Despus, la lengua se empez a estudiar desde el punto de vista gramatical, y bajo esta misma lnea se mantuvo una visin prescriptiva. Con este nuevo hallazgo en el estudio del lenguaje; o sea, los elementos gramaticales, la lingstica adquiere un carcter genealgicoorganizacional, ya que se pretenda conocer los orgenes de las lenguas y el posible parentesco entre ellas a travs del reconocimiento de familias lingsticas, esto tambin se llev a cabo con la ayuda del mtodo conocido como anlisis contrastivo. Luego de la lingstica comparada, nos referimos a un perodo histrico pre-cientfico (hasta los comienzos del s. XIX), el estudio de la lengua sufri un cambio trascendental en su evolucin, nos referimos a la aportacin que hizo Ferdinand de Saussure al campo de la lingstica, quien descubri que la lengua est formada por estructuras complejas que son susceptibles de estudiar. Es as como desde entonces se le considera una ciencia al estudio de la lengua, llamndose Lingstica, nos referimos al estructuralismo. As pues, esta etapa marca un perodo histrico cientfico (a partir de la segunda dcada del s. XIX hasta nuestra dcada), en el que desde entonces, la lingstica como ciencia empieza a sufrir cambios y a examinarse de distinta manera. Esta vez, los lingistas se ocuparon de analizar la lengua desde una perspectiva ms prctica, me refiero al estudio deductivo de las estructuras que componen una lengua, as como los respectivos componentes de esas mismas estructuras. Con todo esto, la lingstica haba ya evolucionado lo suficiente como para empezar a buscar la forma de estudiar la lengua desde su praxis; es decir, de descubrir los significados que los usuarios de la lengua le otorgan a sta en un contexto particular. Es pues, como nace una nueva lingstica, la lingstica aplicada. A partir de los aos 50, esta nueva lingstica adquiere un particular tono por el dinamismo con el que apreciar las prcticas de la lengua que llevan a cabo los usuarios de sta y por tratar de entender diversas formas de ver el mundo a travs de la descripcin de problemas de comunicacin en los diferentes mbitos sociales en los que los individuos interactan. Hoy en da, la lingstica aplicada se ocupa en ofrecer explicaciones y soluciones a problemas institucionales que tengan que ver con el lenguaje. Un hecho histrico que marc la evolucin de la lingstica fue la poca posterior a la Segunda Guerra Mundial (1945 - ) ya que, comenzaron a tomar gran auge los estudios culturales como respuesta a los mltiples problemas de comunicacin que surgan durante las relaciones internacionales entre unos pases y otros; y a la par, la enseanza-aprendizaje de lenguas extranjeras, todo esto con el propsito de conocer la diversidad

de formas de vida de otras naciones as como las lenguas en que se comunicaban. La lingstica aplicada reconoce de gran valor el empirismo, la conducta del ser humano fundado en la prctica y la experiencia, incluso la del mismo lingista, como una posible herramienta de anlisis de los datos que deber interpretar. Esto es porque, aunque los datos que ste maneje sean de naturaleza lingstica, se abordarn desde la perspectiva pragmtica, por ello no los debe descontextualizar, y en esto difiere del trabajo que realiza el lingista terico. El carcter emprico de la lingstica aplicada bien se podra considerar como una respuesta al cambio en el paradigma de las ciencias sociales ya que el entorno del individuo tiene sentido en lo que dice y tenemos que explicarlo para poder entender su realidad, la cual ser diferente a la de otros, al igual que la manera en que aqul percibe el mundo. Por lo tanto, la lingstica, al igual que otras ciencias, necesita de teoras para aceptar, rechazar o reformular otras teoras; en cambio, la lingstica aplicada no se limita al marco terico, sino que se ocupa de resolver problemas relacionados con el lenguaje y es por eso que tambin puede ser vista como mediadora entre la teora y la prctica. Desde mi visin muy particular, he esbozado hasta aqu de manera sintetizada, los principales eventos que han despuntado en la evolucin de la lingstica y la generacin del conocimiento de la misma naturaleza a travs del ltimo siglo.
*Profesor-investigador de la Facultad de Letras y Comunicacin.

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Directorio

Facultad de Letras y Comunicacin

Colaboraciones y descargas
Nota: los textos son responsabilidad de los autores.

Universidad de Colima

Director: Carlos Ramrez Vuelvas. Consejo Editorial: Ada Aurora Snchez, Hilda Roco Leal Viera, Vctor Gil Castaeda, Gloria Vergara, Krishna Naranjo y Fernanda Fernndez. Coordinacin: Abelina Ladn Vargas Diseo: Anal Macas, Mario Valencia, Rafael Olivares y Mariana Mata.
Imgenes: Perla Alejandra Regla Maldonado.

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