La enseanza y revitalizacin de la lengua nasa Yuwe.

Unicauca - Unicef
La diversidad de razas, culturas y lenguas es una de las riquezas de Colombia. La educacin intercultural-bilinge se constituye en una necesidad para miles de nios y nias indgenas, para que puedan aprender a valorar y conservar esta riqueza como herencia tanto propia como nacional. Sin embargo, los tiempos modernos y el contacto frecuente con la sociedad nacional y la cultura tendiente a uniformarse, estn conduciendo a una situacin en donde esta infancia ya no aprende su idioma materno ni la cultura de sus antepasados, que a la vez est relegada por la sociedad nacional. En el Resguardo de Canoas, Departamento de Cauca, se estaba presentando esta situacin. Las comunidades y los cabildos estaban reacios a corregir la situacin porque consideraban que el uso de su idioma -el Nasa Yuwe- era motivo de discriminacin. Los nios y nias tenan en su familia, en la comunidad y en las autoridades tradicionales, los maestros que les enseaban a desarrollar habilidades y destrezas para aplicarlas en su contexto, de acuerdo a las condiciones del medio social y natural en forma armnica. El encuentro con comunidades negras, mestizas y grupos empresariales concentrados en su territorio, cambiaron las condiciones, obligando a los indgenas Nasa a enfrentar nuevamente aspectos como el desconocimiento de sus formas propias de educar, pensar, hablar, vestir, comer, empezando un proceso de imposicin y de negacin del ser indio que desde la Colonia y la Repblica venan padeciendo. Para conformar el estado-nacin llega la escuela como un proyecto caracterizado por la homogeneidad para formar el ciudadano colombiano con maestros ajenos al contexto cultural, cuya misin era la de civilizar y transformar las formas de vivir. La forma de hacerlo era mediante la imposicin de castigos, como por ejemplo: quien hablara en lengua el Nasa Yuwe- se le haca arrodillar sobre granos de maz durante horas; los mdicos tradicionales eran tratad os como brujos, por lo que se prohiba que se les consultara. La opresin e imposicin desde la conquista sobre las comunidades indgenas ha violado el derecho a la libertad de profesar la propia religin o las propias creencias... segn el artculo 14 de la Convencin sobre los Derechos del Nio (CDN), generando un proceso de igualdad, lo cual afecta hoy la manifestacin cultural propia, la identidad incidiendo negativamente en la autoestima de los nios y nias, convirtiendo la cultura particular del pueblo Nasa en un fenmeno de separacin.

Taller De Diseo De Propuestas Didcticas Para Contextos De Diversidad Cultural Y Lingstica - Daniel Trejo Trejo 6 L.E.P.I.B Adn Lora Quezada

Este fenmeno de separacin es considerado como un abuso y falta de respeto a los derechos sociales y culturales bsicos, segn el artculo 4o de la CDN, los cuales son reconocidos como parte de la responsabilidad del estado Colombiano y estn consignados en la Constitucin Poltica de Colombia 1991. El derecho a la libertad de pensamiento y de conciencia propia del pueblo Nasa, contenidos en los artculos 14 y 18 de la Convencin sobre los Derechos del Nio, ha sido recuperado a travs de diferentes luchas ocurridas desde la poca de la conquista. Sin embargo, los procesos asimilados en el pasado siguen pesando sobre la niez de hoy. Las generaciones anteriores asimilaron e interiorizaron a travs de los procesos escolares ajenos lo malo de ser indgena lo que siguen transmitiendo a sus hijos e hijas.

Algunas personas se resistan a la recuperacin del habla del Nasa Yuwe

En el momento inicial en que la accin objeto de esta experiencia fue planteada por los tres maestros bilinges del resguardo, en su mayora agentes externos, no recibieron apoyo de las autoridades del resguardo (Cabildo), de los padres y madres de familia o de instituciones educativas como la Secretara de Educacin Municipal. Estos maestros, deban desarrollar los programas curriculares que el Estado diseara a travs de las Secretara de Educacin Municipal. Tenan la misin de lograr la transformacin de ser indio a ser Ciudadano Colombiano, planteando que para lograr esta transformacin se tenan que olvidar de la lengua y las prcticas culturales pues segn ellos sta era una de las causas que los mantena en el atraso. Otra razn estaba dada desde la religin, especialmente la de los evanglicos, quienes tenan una gran influencia sobre los padres y madres de familia. Se negaban a reconocer las prcticas culturales de los Nasa, visualizndolas como una amenaza a las creencias por ellos difundidas, pues vean en ellas expresiones de brujera, sin reconocer sus aspectos conceptuales y sus caractersticas culturales, como el caso de la medicina tradicional, aspecto vital para la salud integral de la persona y la comunidad Nasa, integradas a la naturaleza. La imposicin de otras culturas llev a los padres y madres de familia a aplicar durante muchos aos formas de castigo a sus hijos e hijas, por hablar el Nasa Yuwe, negndose a hablar con ellos en su lengua. Comentarios como cuando yo le preguntaba a mi mam o a mi pap en lengua, me respondan en castellano muestran que en los primeros momentos haba resistencia a la iniciativa del Proyecto.

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Investigacin-accin participativa
Como elemento bsico, en este tipo de trabajos, se adopt como mtodo la investigacin accin participativa. Con ste, se busc retomar elementos propios y apropiados para validarlos y ajustarlos a las necesidades especficas que la situacin demandaba, teniendo muy presente la iniciativa y creatividad de los mismos actores. Involucrados en el proceso y desde luego, sus propios aportes filosficos, conceptuales y observacionales. Con ellos, se busc no slo evaluar las prospectivas del trabajo, sino la ruta y los diferentes pasos que se vayan dando. En esto la experiencia del Grupo de Estudios en Educacin Indgena y Multicultural (GEIM) -ganada tanto con anterioridad, como en el proceso mismo-, hace parte importante de su construccin.

Experimentacin con juegos occidentales, adaptados desde la cultura Nasa

En los procesos de conciliacin cultural, muchos elementos son apropiados por las comunidades, e incorporados en su cultura, como el caso de algunos juegos, que son elementos bsicos y permanentes en la vivencia cotidiana de las culturas. En el caso de Canoas, es muy comn el uso de los naipes, el parqus y el bingo, que han sido mantenidos como instrumentos recreativos fundamentalmente. Este proyecto plantea aprovecharlos por el hecho de su aceptacin, popularidad, y ante todo, porque para los nios y nias el juego hace parte esencial de su diario vivir, situacin que puede utilizarse para la enseanza y el aprendizaje de los mismos. Ante esto, se cre la necesidad de la experimentacin para la adaptacin y validacin de elementos ldicos recreativos en la estructura pedaggica y didctica de nios y nias, incidiendo a la vez en el conjunto comunitario para su efectiva apropiacin.

Retroalimentacin de los aportes de las nias y los nios

Durante la experimentacin los maestros registraron las apreciaciones dadas por los alumnos/alumnas en torno a cada uno de los juegos con relacin a los dibujos, palabras, letras, colores, smbolos etc., como tambin algunas observaciones hechas por ellos durante el juego.

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