DISCURSOS EN TORNO AL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL Luis Eduardo Lobato Paz1 En este ensayo se hace una reflexin sobre

los discursos producidos sobre el bicentenario de la Independencia nacional que celebraron varios pases hispanoamericanos y en especial en Colombia. Inicialmente se describen los usos que se le dieron al Bicentenario de la Independencia en algunos pases suramericanos y en la segunda parte se presenta las miradas y discursos que se han elaborado sobre este acontecimiento en Colombia en varios momentos histricos por parte de historiadores de diferente formacin acadmica. Se trata de mostrar que a lo largo de nuestra historia importa ms la celebracin formal, proseguir con el culto y la glorificacin de las actuaciones de ciertos personajes de estas gestas, que analizar de una manera crtica los avances o estancamiento que hemos tenido para avanzar hacia la consolidacin de un Estado nacional fuerte y en el que todos los grupos sociales puedan ser titulares de derechos. Edward Carr en un texto clsico sobre la teora de la historia nos mostraba que no existe objetividad cuando se revisa algn perodo de la historia o se analiza algn hecho. Son la voluntad, las actitudes sociales o los intereses del historiador los que determinan que dato son elevados a la categora de hecho, cules van a ser utilizados u omitidos para el anlisis o reconstruccin de los mismos. Esto da lugar a la magnificacin o invisibilidad de ciertos actores sociales, con lo cul lo que se conoce de una situacin a es a veces la visin personal de uno o varios personajes que asumen el rol de historiadores. Citando a Oakeshott deca la historia esla experiencia del historiador. Nadie la hace como no sea el historiador: el nico modo de hacer historia es escribirla.2 Esta introduccin nos sirve para entender los discursos y usos que se le dan a los hechos histricos, los cules desde el proceso de seleccin e interpretacin que hace el historiador sufren un proceso de metamorfosis y de acuerdo a los propsitos con los cules son escritos sirven para afirmar ciertas representaciones o imaginarios sobre los
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Licenciado en Historia y Magster en Historia andina de la Universidad del Valle. Profesor del departamento de Humanidades de la Universidad Autnoma de Occidente, Cali. 2 Edward H. Carr. Qu es la historia. Barcelona: Seix Barral, 1978, pp.30

actores sociales o sobre los alcances, significaciones o pesos que tuvieron en el transcurso de la historia de un pas. Con ocasin del Bicentenario de la Independencia nacional, se retrotrajeron varios textos antiguos sobre esta temtica; se editaron libros nuevos que abordaban este hecho desde perspectivas locales, regionales, nacionales o comparativas entre los pases hispanoamericanos; museos y bibliotecas de varias ciudades de Colombia prepararon muestras y exposiciones varias; algunos gobiernos locales celebraron esas festividades con un derroche de fuegos pirotcnicos y eventos musicales; en los medios escritos hubo una profusin de artculos que analizaban el significado de la conmemoracin desde diversas miradas ideolgicas y sentidos. La revolucin de los Comuneros, aunque sucedi en otra fecha, fue invocada en muchos escritos que pretendan encontrar una lnea de continuidad entre uno y otro acontecimiento y de esta manera cobr gran vigencia. Igual que en Colombia, esta conmemoracin se celebr con mucho despliegue en los pases hispanoamericanos y fue aprovechada por diversos actores sociales y polticos para exteriorizar sus demandas sociales, econmicas y polticas, para validar sus modelos de gobierno o intentar ganar el favor popular. En el caso de Venezuela, este hecho fue utilizado por el gobierno y los grupos de opositores para ratificar su proyecto poltico o para mostrar la oposicin o rechazo al mismo. Hugo Chvez, el Presidente de la Repblica, en el discurso conmemorativo del bicentenario (abril 19 de 2010), invocaba los discursos del libertador Simn Bolvar para afirmar su propsito de avanzar hacia el sueo de la reconstitucin de la Gran Colombia y del ideal de una unin de las naciones americanas:
Esa Colombia originaria, esa Colombia hermana, esa Colombia por la que Bolvar dio su vida, su sueo. cuando nuestras armas terminen de completar la obra de nuestra independencia volaremos a darnos el abrazo para lograr la unidad y para consolidar dijo- el gran Pacto Americano , para hacer realidad, para darle forma a un cuerpo poltico, a un bloque poltico. Y al final termina diciendo: Si la Providencia nos diera ese beneficio, entonces lograremos crear aqu en este continente la ms grande nacin del mundo a la que bien pudiramos llamar La reina de las naciones y la madre de las repblicas. Hagamos hoy realidad, 200 aos despus, La reina de las naciones, la madre de las repblicas. 3
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www.asambleanacional.gob.ve/index.php

La contraparte venezolana expresaba en un artculo de prensa que era necesario construir los nuevos hroes del siglo XXI, dejar en el pasado a los prceres y mirar hacia el futuro. Se criticaba la tendencia armamentista del gobierno de Chvez y la necesidad de la bsqueda de soluciones a las problemticas por las que atravesaba este pas:
Vamos a coincidir con el Gobierno en la afirmacin de que, a 200 aos de nuestra independencia, la lucha por la libertad continua. Hay que liberar a cada venezolano de la pobreza, de las limitaciones, de una educacin deficiente, de la sangrienta inseguridad y de un sistema de salud en ruinas. Esa es la verdadera Guerra de Independencia de estos das. Y se lucha no con fusiles importados de Rusia, sino con lpices y cuadernos, con computadoras y libros. Capacitando a la gente en el conocimiento, en el dominio de un oficio para que pueda llevar pan a su casa y levantar un hogar.4

En El Ecuador, el Presidente Rafael Correa, con ocasin del Bicentenario asumi una actitud similar a la de su homologo venezolano. En su panegrico a la nacin exhort a los ecuatorianos para que lo apoyaran en su lucha por alcanzar la segunda independencia, calific a los prceres como vctimas del colonialismo y con frases como juntos vamos a vencer las fuerzas oscurantistas que quieren que retorne el Ecuador del pasado y la patria ha dicho basta a los poderosos afirm su empeo por instaurar en su pas el socialismo del siglo XXI.5 El gobierno ecuatoriano en ese afn de capitalizar la celebracin para gozar del favor popular, haba anunciado que aadira otros festejos en los que se rendira homenaje a otros sectores y fuerzas que tradicionalmente quedaban relegados o invisibilizados frente a la elites que dominaban el pas. En uno de sus apartes se deca lo siguiente:
El Bicentenario sirve, por consiguiente, como marco para recordar que en Ecuador no solo cuentan los presidentes, los congresos, las cortes de justicia, los militares o la Iglesia Catlica, que a lo largo de la historia ecuatoriana han sido actores polticos directos en las confrontaciones por el poder del Estado. Para los ecuatorianos y ecuatorianas es vital rememorar las luchas indgenas en la Sierra, las movilizaciones campesinas en la Costa, las resistencias a la colonizacin de las nacionalidades amaznicas, el surgimiento y desarrollo del movimiento obrero, el despertar de las clases medias, el papel de la intelectualidad ecuatoriana en la construccin de la identidad del pas, el rol de los artistas y creadores de cultura Por eso, el nuevo calendario histrico recoge fechas clave como la resistencia de Rumiahui, los levantamientos indgenas del siglo XVIII, los nombres de diversas mujeres en nuestra Independencia, la Revolucin del 6 de marzo de 1845 contra el militarismo conservador4

David Uzctegui. Presidente del Concejo Municipal de Baruta Y ahora, Manuelita Senz. El Universal, julio 20 de 1810.
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EL COMERCIO. Agosto 2 de 2010.

extranjero tanto como la Liberal del 5 de junio de 1895, la abolicin de la esclavitud de la poblacin negra, el levantamiento de Fernando Daquilema, el 15 de noviembre de 1922 que marc la historia con sangre obrera, la Revolucin Juliana (9 de julio de 1925) que liquid el dominio de la plutocracia de la poca, la Gloriosa Revolucin del 28 de mayo de 1944 que reivindic la conciencia nacional herida tras la suscripcin del Protocolo de Ro de Janeiro (1942), el recuerdo a Benjamn Carrin o a las letras de los intelectuales y literatos progresistas del Grupo de Guayaquil, se recuerda la creacin de las principales organizaciones campesinas y de trabajadores, los nombres de figuras democrticas e idealistas, etc. 6

En el Per los directores del peridico El Comercio, uno de los ms influyentes del pas, se propusieron liderar la Iniciativa Per 2.0-Rumbo al Bicentenario. Se ofrecan como promotores de lneas de discusin como la reflexin sobre la identidad peruana, la evaluacin del grado de evolucin y el establecimiento de la direccin hacia la que marchaba su pas. Se comprometan a abrir sus espacios tanto fsicos como virtuales para publicar anlisis, investigaciones, estudios y conversatorios sobre las diversas interpretaciones del bicentenario. En el siguiente prrafo se condensaba los propsitos y sentido de su iniciativa:
El Comercio promover la apertura de varias lneas de discusin alturada para entender mejor lo que somos en nuestra identidad y como nacin en construccin; y lo que podemos ser como Estado constitucional y social de derecho. Y, para que el debate sea fructfero, esperamos aportes que nos ayuden precisamente a fortalecer la democracia, asentar el crecimiento dentro de la economa social de mercado y consolidarnos como una sociedad desarrollada, inclusiva y pluritnica, dentro del crisol de razas que somos y que muchos no terminan de entender. 7

El ex Presidente de Chile, Ricardo Lagos, se pronunci en el mismo sentido de los editorialistas peruanos. Sealaba que el sentido del Bicentenario deba ser: saber de donde venimos, pero tambin hacia donde vamos. Se diriga de una manera ms amplia, al pueblo latinoamericano, y los compela a buscar caminos para construir una realidad continental en la que se propiciase una integracin continental, la profundizacin de la democracia y en la que existiesen menos desequilibrios y desigualdades:
La marcha hacia el Tricentenario debe encontrarnos comprometidos en construir un orden internacional donde la democracia sea fuerte, capaz de aceptar la diversidad cultural como un modo de vivir y donde las economas sirvan para generar mayores igualdades entre pases y dentro de los pases. . Cmo se va a relacionar en el futuro la ciudadana con los representantes que elige? Llegaremos a tener un tipo de gobierno ms directo, donde los partidos polticos tengan un rol
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EL COMERCIO. Bicentenario

y calendario histrico. Tiempo de lectura .Febrero22 de

2010.
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El Comercio. Iniciativa PER 2.0-Rumbo al Bicentenario

diferente y ms cercano al ciudadano del que tienen hoy? Imaginar una sociedad donde el gobernante pueda consultar sus decisiones con los gobernados a travs de la red de Internet es algo que en un tiempo breve podr ser realidad en la mayora de nuestros pases. Pero ms importante, los ciudadanos podrn entrar a definir directamente cules sern los temas de la agenda poltica que a ellos les interesa. 8

En Argentina a la par con los festejos oficiales hubo pronunciamientos y movilizaciones de las organizaciones sindicales que realizaron exigencias de tipo social y poltico al gobierno de Cristina Fernndez de Kirchner. Dentro de los actos programados por el gobierno argentino se celebraron dos Te Deum o misas de Accin de gracias. La primera con ocasin de la conmemoracin de los doscientos aos del grito de Independencia se celebr el 25 de mayo y la segunda con un nuevo aniversario de la declaracin definitiva de la Independencia nacional se realiz el 9 de Julio de 2010. En ambas ocasiones el sacerdote oficiante fue el arzobispo de Mercedes-Lujn, Agustn Radrizzani. En el primer evento citado, el arzobispo Radrizzani, clam por avanzar en la superacin de problemticas sociales y a presentar propuestas de tipo econmico, cultural y poltico para fortalecer interna y externamente a la nacin argentina. A continuacin presento alguna de las ideas que plasm en su discurso:
Aprendamos de nuestras crisis, hagamos de nuestros desencuentros una oportunidad de crecimientoEl bicentenario es un desafo insoslayable para la democracia argentina. El bicentenario, interpela, interroga, reclama soluciones, estimula a elaborar proyectos polticos, a presentar propuestas sociales y culturales, a mejorar la calidad de nuestras instituciones. Ac se pone en juego nuestra capacidad de ser Nacin, que como rezamos en la conocida oracin por la Patria, una Nacin cuya identidad sea la pasin por la verdad y el compromiso por el bien comn.. .Estamos ante una oportunidad nica, ya sea a nivel mundial, donde la llamada globalizacin nos desafa a no perder nuestra identidad ni replegarnos sobre nosotros mismos. Se trata de enriquecernos dndonos. Tambin es una ocasin propicia y hasta necesaria para una mayor integracin al continente, a la Amrica latina que conforman nuestros hermanos ms cercanos: la patria grande soada por San Martn y por Bolvar. ..Como argentinos y argentinas nos debemos un mayor desarrollo federal, sano y armnico.9

En el segundo evento, el arzobispo centr su discurso en la necesidad de tomar conciencia de las problemticas que afectan al pas y entre ellas seal el desempleo, la inflacin, la impunidad, la corrupcin, la inseguridad, la trata de personas y la escasa cobertura educativa.10 Los Sectores sindicales y organizaciones sociales argentinas prepararon marchas y movilizaciones populares con ocasin del bicentenario y entre las consignas que se
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Ricardo Lagos. Ex presidente de Chile. La ruta al tricentenario necesita polticas nuevas. EL Clarn. septiembre 5 de 2010. 9 TE DEUM 25 DE MAYO DE 2010 .Mensaje de monseor Agustn Radrizzani, arzobispo de MercedesLujn en el Te Deum por el Bicentenario (25 de mayo de 2010). En http://aica.org/index2.php? pag=docradrizzani
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TE DEUM 9 de Julio de 2010 .Mensaje de monseor Agustn Radrizzani, arzobispo de Mercedes-Lujn en el Te Deum por el Bicentenario (25 de mayo de 2010). En http://aica.org/index2.php? pag=docradrizzani.

pronunciaron estaban las siguientes: no al pago de deuda externa, Si a que los dineros del pueblo vuelvan al pueblo; Fuera el imperialismo;por la independencia nacional y la soberana en Malvinas. Entre las actividades previstas estaban el pronunciamiento de discursos, la instalacin de radios abiertas y la preparacin y consumo de comidas comunitarias.11 Volviendo a Colombia, con ocasin del Bicentenario de la Independencia nacional, se lanz una serie de televisin que pretenda dar a conocer a las nuevas generaciones la vida de una de las heronas de nuestra historia patria. Este personaje era Policarpa Salavarrieta y la serie se titul La Pola. En ese afn de magnificar a esta figura de nuestra historia y presentarla como una adalid de la Independencia, a su padre se le caracteriza como una persona de tradicin libertaria y contestaria que siempre haba estado en contra de las injusticias sociales y de la sujecin a la Corona espaola. Para reforzar esta imagen es mostrado en la serie como un participante activo en la Revolucin de Los Comuneros y uno de los puentes a travs de los cules Antonio Nario, otro hroe de la historia patria, difunde en los pueblos de Cundinamarca los derechos del hombre. De entrada esta serie establece una ligazn y continuidad entre dos hechos: La Revolucin de Los Comuneros y La Independencia Nacional cuyas motivaciones fueron distintas, pero que tambin se cultiv desde los textos de historia patria para tratar de exaltar y glorificar a los lderes de la independencia y hacerlos aparecer como los paladines de la justicia social y la libertad. En aras de clarificar aquella supuesta continuidad ideolgica o no entre el Movimiento de Los Comuneros y la Declaracin de Independencia en 1810. Examinemos dos posiciones y miradas que se han hecho sobre el primer movimiento citado: En primer lugar mencionar el trabajo de Manuel Briceo titulado Los Comuneros. Para ste autor la rebelin de Los Comuneros tuvo su epicentro en Santaf de Bogot y atribuye su autora o les da el rol de promotores de la misma a Jorge Lozano de Peralta (Marqus de San Jorge), Manuel Garca Olano y Fray Ciriaco de Archila. 12 Mientras otros autores recalcan el papel central jugado por los habitantes de El Socorro, Santander, este autor reserva este lugar a la capital de la Nueva Granada.
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El Clarn. 24 de mayo de 2010. Manuel Briceo. Los Comuneros. Bogot: Carlos Valencia editores, 1979, pp. 5

Briceo afirma que hay vasos comunicantes entre la rebelin de Tupac Amar en el Per y el movimiento de Los Comuneros y segn su deduccin, las noticias de lo que suceda en el Per habran alentado a los indgenas de la regin central de la Nueva Granada a reconquistar la libertad y los derechos perdidos.13 En el anlisis de los documentos y proclamas producidas al calor de la insurreccin cree encontrar en la frase Viva el Socorro abajo el mal gobierno la decisin que haba entre los sublevados de luchar por la independencia de Espaa o al menos que all se estaba sembrando la semilla de la libertad que deba germinar ms tarde, con lo cual Los Comuneros se habran convertido en los precursores de nuestra Independencia.14 Siguiendo su lnea expositiva, cree demostrar que en el Movimiento de Los Comuneros haba una decidida intencin de obtener la independencia de Espaa y para tal efecto anexa en su texto dos supuestas cartas en las que se da cuenta de las gestiones hechas en Inglaterra por Juan Bautista Morales y Luis Vidale en el ao de 1784 para obtener el apoyo de esta potencia para la causa de los Comuneros. Segn Briceo, los dos personajes citados habran sido comisionados por Juan Francisco Berbeo y Jorge Miguel Lozano de Peralta, el Marqus de San Jorge, para obtener armas y municiones y a cambio de ello habran ofrecido establecer la libertad de cultos si prosperaba la causa y declararse sbditos de Inglaterra en adelante. Para Briceo estas dos cartas le permiten proclamar lo siguiente:
Estos dos documentos dan luz sobre aquellos acontecimientos, y comprueban que la insurreccin de 1781 tena por objeto alcanzar la independencia de las colonias americanas. Toca la Nuevo Reino de Granada la gloria de haber iniciado la idea de independencia de la Amrica espaola, y corresponde a don Jorge Lozano de Peralta, Marqus de San Jorge, el ttulo de Padre de la independencia americana.15

En este libro de Briceo sobre Los Comuneros se evidencia el papel protagnico del historiador para construir una historia que responda a sus actitudes o imaginarios sociales y en la que unos personajes tengan un papel ms protagnico que otros o se magnifique la actuacin de uno de ellos. Por obra y gracia de Briceo, El Marqus de San Jorge termina convertido en el padre de la Independencia americana, la Nueva Granada en el primer pas de Amrica en haber proclamado la independencia de Espaa y por ltimo los rumores o datos que contienen unos documentos consulares en los que
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Manuel Briceo. Los Comuneros, pp.6 Manuel Briceo. Los Comuneros, pp. 14 15 Manuel Briceo. Los Comuneros. pp.56-57

se denuncia sobre la existencia de unos emisarios en Inglaterra buscando recursos para financiar la guerra, fueron aceptados por Briceo de una manera poco crtica y en el mejor de los casos forzando la realidad. Una mirada diferente sobre Los Comuneros la proporcion el historiador norteamericano John Leddy Phelan. Este autor sostiene de entrada en su libro que no puede considerarse el movimiento de Los Comuneros ni como un antecedente de la Independencia ni como una revolucin social frustrada para los de abajo, a quienes traicionaron los de arriba.16 Para sustentar su tesis describe que en el horizonte mental de los neogranadinos, influidos por las ideas de telogos espaoles como Francisco Surez, el reino en que viviran constitua un corpus mysticum politicum, encaminado a obtener el bien comn de toda la comunidad y que el pueblo tena el derecho a ser consultado sobre medidas que podran afectarlo (Constitucin no escrita). Dadas estas concepciones interpretaron las innovaciones fiscales introducidas por los burcratas de Carlos III como un atentado a ese bien comn. Las protestas tenan como propsito inicial volver a ese espritu de conciliacin y consenso entre gobernantes y gobernados que se haba dado en pocas anteriores a los Borbones. Para Phelan las frases Viva el Rey, abajo el mal gobierno resuma muy bien el pensamiento de los neogranadinos del momento. No se desconoca la autoridad del Rey, ni se dudaba de su voluntad. Se pensaba que eran los funcionarios enviados a Amrica los que se estaban extralimitando o engaando al Rey. Por lo tanto el movimiento no pretenda la independencia de Espaa sino llamar la atencin del Rey para que suprimiese el nuevo programa fiscal.17 Un pensamiento muy similar al de Phelan se encuentra en John Lynch. Analizando las protestas que se dieron entre 1780 y 1781 en Per, Venezuela y Colombia considera que fueron la resistencia a las innovaciones y al abuso de poder por parte del gobierno. Afirma de una manera enftica que no fueron antecedentes de la Independencia y describe los propsitos que tuvieron sus dirigentes para adelantarlas de la siguiente

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John Leddy Phelan. El Pueblo y el Rey. La Revolucin Comunera en Colombia, 1781. Bogot: Carlos Valencia Editores, 1980, pp. 13. 17 John Leddy Phelan. El Pueblo y el Rey, pp.15

manera: los rebeldes abogaban por ms bien por una utopa de tiempos pasados en los que la centralizacin burocrtica y la opresin fiscal eran desconocidas.18 Con ocasin del Bicentenario en Colombia se volvi a la lectura de los textos clsicos sobre este perodo de nuestra historia y varias instituciones apoyaron la investigacin y publicacin de textos en los que se presentaban nuevas miradas sobre este hecho. En el primero de los casos recordamos la visin presentada por Jess Henao y Gerardo Arrubla en el libro Historia de Colombia, que fue utilizado como texto oficial en la enseanza secundaria durante varias dcadas del siglo XX. En este manual los autores describen que antes de los sucesos de 1810 se haban presentado sublevaciones por parte de los indgenas y Los Comuneros y en su concepto estaban condenadas al fracaso porque no siendo dueos de las fuerzas vivas sociales, no representaban la causa de la civilizacin. Este papel y misin segn su parecer estaba designado para los criollos, a los que denominan los nativos del pas ya que ellos eran:
los desheredados por la fuerza del sistema, y ellos inteligentes, ms ilustrados y enrgicos, con anhelos y propsitos patriticos, deban amar la tierra con pasin y sentir los deseos de ser libres.
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Esta mirada de Henao y Arrubla fue la que predomin durante muchas dcadas de nuestra historia presente y fue la glorificacin de los criollos y la invisibilizacin del papel cumplido en estas gestas de independencia por el pueblo llano y grupos tnicos como indgenas y afrocolombianos. En el segundo de los casos la Biblioteca Luis ngel Arango, bajo la curadura de su Directora Margarita Garrido, realiz el trabajo Palabras que nos cambiaron: Lenguaje y Poder en la Independencia. Varios historiadores asumieron el compromiso de escribir una reflexin sobre el proceso de independencia a partir de varias palabras que se utilizaron en los discursos y proclamas hechas por los lderes de este movimiento.
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John Lynch. Las Revoluciones hispanoamericanas.1808-1816. Barcelona: 2008, pp.29.

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Jess

Henao

Gerardo

Arrubla.

Historia

de

Colombia.

En

http://books.google.com.co/books? id=4CzVAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=historia+de+colombia, +henao&hl=es&ei=_vCMTY3VMdSSgQfM0q2fDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved =0CCkQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false

Entre las conclusiones que extraen estos historiadores, est que ellas evidenciaban un intento de rompimiento con un orden tradicional y con sus prcticas de obediencia ciega. Los criollos reclamaban la asuncin de unos derechos liberales, la eliminacin de los privilegios de los que gozaban los espaoles, que los territorios americanos no fueran considerados como factoras, que no se abusara del poder y se consultara al pueblo sobre decisiones importantes. En el texto de presentacin de esta exposicin, Margarita Garrido nos muestra la importancia del giro lingstico que se oper en el perodo independentista:
Uno de los principales logros de la Independencia fue poner en circulacin un conjunto de ideas y un lenguaje con el que la posibilidad de un orden social distinto al colonial se instal en el imaginario social. Al producirse la crisis del Imperio espaol y al pasar de la fidelidad al rey a la Independencia, fue necesario definir quines y cmo gobernaran, producir una nueva legitimidad y para ello, un lenguaje distinto con el que se pudiera decir y entender el nuevo orden poltico republicano que se estaba fundando.20

Entre las obras publicadas con ocasin del Bicentenario haremos una resea breve de dos obras: El Gran Libro del Bicentenario editado por Planeta y que tena como compilador a Juan Carlos Torres y Las Independencias hispanoamericanas editado por Norma y coordinado por Marco Palacios. El Libro coordinado por Torres y que cont con el apoyo oficial tuvo un alcance significativo en el sentido de presentar una visin de la independencia en la que no hubo un intento de glorificacin de hroes, algunos artculos mostraron el papel desempeado por los lderes del proceso, pero tambin resaltaron las posiciones excluyentes que tenan varios de ellos frente al lugar que deban tener en la sociedad los indgenas y los negros. Igualmente se hizo una descripcin de los hechos sucedidos en varias regiones del pas, no con el nimo de condenar a las regiones en las que se manifest un mayor apoyo a la causa realista o ponderar aquellas en las que se evidenci una temprana adhesin al movimiento independentista, sino con el objeto de mostrar las especificidades y contradicciones que se present en este proceso.

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Margarita Garrido. Palabras que nos cambiaron: lenguaje y poder en la independencia. En http://www.banrepcultural.org/palabras-que-nos-cambiaron/intro.html. Consultado Marzo 28 de 2011.

En este sentido en El gran Libro de la Independencia se pudo atender el reclamo que haca uno de los articulistas del mismo para quien el recuento del proceso de independencia no deba ser la perpetuacin de un discurso hegemnico, un tribunal moral para juzgar al pueblo, ni un discurso para construir naciones de mrmol y bronce. El llamado que haca era remover el pasado para encontrar los fundamentos y el sustento de las promesas inconclusas de la nacin en el presente, darle el espacio a los negros e indgenas para que reclamen su lugar en la memoria nacional y sobre la necesidad de realizar estudios sistemticos sobre la participacin de la mujer en la independencia.21 El trabajo sobre las independencias hispanoamericanas coordinado por Marco Palacios tiene un valor importante por cunto nos muestra que el proceso de independencia no fue un fenmeno homogneo en todo el territorio americano conquistado por Espaa y que an dentro de cada Virreinato la pugna local, regional y los enfrentamientos entre grupos econmicos dilataron e hicieron confusa la bsqueda de un horizonte poltico para las futuras Repblica, an bien entrado el siglo XIX. Este trabajo comparativo hecho en este libro nos sirve para entender las disparidades del desarrollo de los pases suramericanos y grandes pistas para abordar las problemticas presentes de los mismos. Son igualmente vlidas las dudas de Marco Palacios sobre las motivaciones que podamos tener los latinoamericanos para celebrar este bicentenario, cuando se presentan grandes desigualdades sociales y no ha mejorado sustancialmente la situacin de los grupos indgenas desde la poca de la colonia. Estos son sus interrogantes: Cmo pueden convivir en un mismo espacio poltico grandes potentados de escala mundial
y millones de familias que viven con dos dlares diarios? Las cifras de salud pblica, de nios desnutridos que mueren como moscas a causa de enfermedades curables y prevenibles, ante una indiferencia social generalizada, qu pueden decirnos al conmemorar doscientos aos de gesta independentista? Qu de la marginalidad de los pueblos originarios de Amrica como lo comprueban los ndices de pobreza y necesidades bsicas insatisfechas en Mxico y Guatemala, Per, Bolivia, Ecuador, Paraguay, los pases de ms latas densidades indgenas? 22

Estas preguntas se las deberan hacer los gobernantes y no las deberamos hacer los colombianos para evitar que llegue el sesqui bicentenario y sigamos diciendo que estamos haciendo todo lo posible para mejorar las condiciones de vida de los indgenas
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Javier Ortiz Cassiani. El futuro de nuestro pasado: historia, memoria y nacin. En Juan Carlos Torres (Editor). El gran libro del Bicentenario. Bogot: Editorial Planeta, 2010, pp.285-296. 22 Marco Palacios. Las independencias latinoamericanas en trece ensayos. En Las independencias hispanoamericanas. Interpretaciones 200 aos despus. Marco Palacios (Coordinador). Bogot: Editorial Norma, 2009, pp.17

y de las poblaciones afrocolombianas localizadas en las costas martimas, en los valles interandinos y especialmente en Cali y Medelln. As mismo para que no sigamos repitiendo desde la poca colonial que nuestros problemas de infraestructura, disparidad regional, y falta de presencia estatal en muchas zonas del pas contina. Un bicentenario debera haber sido una oportunidad para plantearse un nuevo proyecto de pas en las que las inteligencias, gremios econmicos, sectores de la sociedad civil y polticos hubiesen planteado salidas y establecido compromisos para afrontar problemticas que se agudizaron en el siglo XX como la corrupcin, la pobreza, las desigualdades sociales, el conflicto armado, el desplazamiento forzado, las violaciones de los derechos humanos. De celebraciones fastuosas, quema de plvora, cantantes y discursos estamos cansados, lo que necesitamos es manos a la obra con los problemas pasados y presentes.