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ADVERTNCIA Esta Histria da filosofia antiga que a partir da quinta edio (1987) realizou plenamente aquilo a que nos

propnhamos fruto de mais de trinta anos de pesquisas cient(ficas e de paralela atividade didtica. Ela foi antecipada mas s em medida limitada e parcial, e por razes de carter didtico nos Problemas do pensamento antigo (2 vols., Celuc, Milo 1971 -1973), como uma espcie de ensaio geral, depois radicalmente refeita e completada em cinco volumes, entre 1974 e o incio de /979, retocada gradativamente nos anos oitenta, e, na parte referente a Plato, totalmente reescrita na edio de 1987. O plano geral da obra o seguinte. O volume / trata dos naturalistas, dos sofistas, de Scrates e dos socrticos menores. O volume 11 inteiramente dedicado a Plato e a Aristteles, e integra as mais complexas e empenhativas pesquisas cientficas at agora fritas por ns. O volume lii estuda a era helenstica. Primeiro de/meia a progres siva involuo da Academia e do Perpato, assim como a exausto das Escolas de Scrates. Sucessivamente examina os sistemas filosficos criados pelo esprito da nova poca (epicurismo, estoicismo, ceticismo e ecletismo) e segue o seu desenvolvimento at o fim da era pag. O volume 1V reconstri a filosofia pag durante os primeiros s culos da era crist. Ele examina a ltima etapa das escolas tradicionais e a sua exausto, detendo-se de modo particular sobre as correntes de pensamento que, embora referindo-se a doutrinas nascidas na era cls sica ou na era helenstica, inovam-nas e as impregnam com as instn xx ADVERTNCIA ADVERTENCIA XX cias e as nsias da nova era, ou at mesmo nelas introduzem contedos inditos. So examinados, de modo particular, o neoaristoteljsmo, o neocetj cismo, o neoestoicismo, o encontro entre o helenismo e a teolo gia bblica com Flon de Alexandria, o mdioplatonismo, o neopitagorismo e o neoplatonismo. Tal volume contm uma srie de inovaes de carter hermenutico, dos quais damos conta na Adver tncia O volume V, o ltimo, contm: a) um lxico, concebido como ndice explicativo dos principais conceitos do pensamento antigo (ou seja, quase um dicionrio filosfico), b) um repertrio dos expoentes das vrias escolas e da produo filosfica que nos chegou dos antigos pensadores com as relativas notas bibliogrficas (principais edies crticas, tradues, comentrios, lxicos, literatura crtica), c) um ndi ce geral dos nomes dos antigos autores que foram abordados e/ou mencionados no curso de toda a obra.

Remetemos s Advertncias no incio de cada volume para as in dicaes das caractersticas da interpretao que propomos dos pero dos e dos autores paulatinamente tratados. Aqui nos limitaremos, por tanto, s caractersticas do volume 1. Aps um Prefcio de carter terico, numa introduo, estudamos as origens da filosofia, que, como atualmente est bem estabelecido, u,na substancial criao do gnio helnico (provavelmente a sua mais conspcua criao). E a filosofia antiga, tal como j emerge nas afir maes dos jnicos, : a) tentativa de explicar a totalidade das coisas (ou o todo da realidade e do ser), b) com base no puro lgos (ou prevalentemente com base nele), c) por objetivos puramente tericos e no pragmticos (ou seja, para conhecer desinteressada mente a verda de). S as condies culturais, sociais, polticas e econmicas da Gr cia antiga ofereciam as premissas das quais pde surgir a filosofia, porque esta pressupe liberdades essenciais, das quais no pde bene ficiar-se nenhum outro povo que tenha, antes dos gregos, chegado civilizao (e por isso que a filosofia nasce nas colnias do Oriente e do Ocidente da Grcia, justamente porque elas conquistaram tais liberdades antes mesmo da me ptria). Dos filsofos da natureza (da physis) oferecemos wna interpreta o em chave ontolgica, longamente amadurecida sobretudo mediante o trabalho que realizamos, atualizando de maneira sistemtica o volu me lii da Primeira parte de A Filosofia dos Gregos de E. Zeiler (tra duzida por R. Mondolfo, mas que, em acordo com M. Untersteiner, foi confiada a ns para o complexo trabalho de atualizao), e preparando a edio dos fragmentos de Me/isso com comentrio e ampla monogra fia introdutria: Melisso e la stona deila filosofia greca (ver: E. Zeiler -R. Mondolfo, La filosofia dei Greci nel suo sviiuppo storico, Parte prinia, vol, III: Eleati, organizado por G. Reale, La Nuova Iralia, Flo rena 1977; G. Reale, Melisso, Testimonianze e frammenti, La Nuova italia, Florena 1970). Alm disso, tornamos ao fundador do eleatismo na obra; Parmnides, Poema sulia natura. Iframmenti e le testimonian ze indirette, Presentazione, traduzione con testo greco dei fra,nmenti dei poema a fronte e notas di G. Reale, Saggio introduttivo e Comen taria filosofico di L. Ruggiu, Rusconi, Milo 1991. A cincia dos filsofos jnicos e itlicos , de fato, uma tentativa (a primeira) de explicar todos os seres, e a sua cosmologia urna tentativa de explicar, em funo de um ou mais princpios, a totali dade das coisas que so. Aos e/catas damos particular relevo, porque eles puseram filoso fia antiga alguns problemas de fundo, que no s condcionaram os sistemas dos fisicos pluralistas, mas incidiram de maneira determinante tambm sobre a formao da filosofia platnica e aristotlica. Detive mo-nos no s sobre Parmn ides, o fundador do eleatismo, mas a,n bm sobre os epgonos Zeno e Melisso. Este ltimo, de fato (como tentamos demonstrar em Melisso, Testimonianze e frammenti), o verdadeiro sistematizador do pensamento eleata; enquanto o primeiro , ao invs, o inventor da dialtica, de tanta importncia na histria subseqente do pensamento grego. Os argumentos contra o movimento e a multiplicidade, longe de serem vagos sofismas, so poderosas ele vaes do lgos buscando contestar a experincia, proclamando a onipotncia da prpria lei (do ponto de vista especulativo, a nosso ver, eles atingem a mesma altura que, do ponto de vista potico, s as odes de Pndaro ou as lricas de Safo alcanam).

Dos sofistas damos uma interpretao que se beneficia da reava /iao essencial do seu pensamento feita no nosso sculo: eles repre sentam a crise de crescimento que dirige a descoberta e a fundao da filosofia moral. Como hoje em dia reconhecido por muitos, Scrates seria impensvel sem a sofistica: ele , antes, a sua realizao verda deira. XX ADVERTNCIA ADVERTENCIA XXIII De Scrates apresentamos uma exegese no habitual, que retoma, mas com radical reforma, a tese de J. Burnet e de A. E. Taylor, segundo a qual Scrates quem por primeiro deu ao termo psych o significado ocidental de alma, significado que ainda hoje damos ao terma. E em fim o dessa descoberta da alma como sede da inteligncia e da mo ralidade do homem (e, portanto, como essncia do homem) relemos as vrias doutrinas socrticas, ou seja, toda a tica e a prpria metodo logia, fornecendo abundante documentao. Ademais, parecenos que, com base nos testemunhos que nos chegaram, pode-se falar de uma teologia e de uma teleologia de Scrates, construdas sobre bases ticas e intuitivas, de notvel importncia e alcance. Damos a Scrates um relevo marcante, convictos de que a sua palavra e o seu esp frito foram de incidncia e alcance s comparveis aos de Plato e Aristteles. No s Plato impensvel sem Scrates, mas toda a filosofia helens tica profundamente impregnada de esp frito socrtico e, s na era imperial, a filosofia antiga esquece Scrates. (Importantes confirma es desta nossa interpretao foram desenvolvidas pelo nosso aluno F. Sarri na obra Socrate e la genesi storica dellidea occidentale di anima, 2 vois., Edizioni Abete, Roma 1975, qual remetemos os leito res pelas ricas e precisas documentaes). As doutrinas dos socrticos menores so interpretadas como redu es diferentes e unilaterais das mltiplas valncias do pensamento socrtico e como antecipaes de algumas instncias que explodiro na era helenstica. introduzimos, nas ltimas edies, as referncias a G. Giannantoni, Socraticorum Reliquiae, 4 vols., Edizioni dellAteneo, Roma 1983-1985, em co-edio com a editora Bibliopolis de Npoles, que recolhe e comenta todos os testemunhos sobre os socrticos e se impe como irrenuncivel ponto de referncia. (Giannantoni reeditou esta obra, recolhendo num volume tambm os depoimentos antigos sobre Scrates, apresentando-a sob o novo ttulo de Socratis Socratico rum Reliquiae, 4 vois., Bibliopolis, Npoles 1 990-1991. Dois apndices completam, a partir da terceira edio, este volu me 1. O primeiro dedicado ao orfismo e novidade da sua doutrina, e contm uma srie de documentos, indispensveis para compreender alguns aspectos essenciais do pensamento dos prsocrticos e de PIa to. O segundo dedicado a uma srie de esclarecimentos do conceito grego de filosofia, e indispensvel para compreender toda a obra, medida que, aprofundando e motivando o que dissemos no prefcio e na introduo, explicita e documenta aquela que, a nosso ver, justa mente a chave para reler e entender a mensagem especulativa dos gregos, a mensagem do theorein. Agradecemos vivamente direo da editora Vita e Pensiero, que planejou e promoveu as ltimas edies desta nossa obra. GIovAr REALE

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