COLOMBIA MIGRANTE 1

Septiembre - Diciembre 2012

Boletn No. 116

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SUMARIO
Red Casas del Migrante Scalabrini Editorial 125 aos acompaando a los Migrantes Retorno: Una posibilidad en medio de la crisis Turismo y sostenibilidad energetica Da Mundial del Turismo Migracin y Derechos Humanos RED DE CASAS DE LOS MIGRANTES Los Misioneros de San Carlos Scalabrinianos hemos empezado en 1979 el ministerio de la acogida y de la hospitalidad hacia todo tipo de migrante, deportado y refugiados asumiendo la direccin del Centro de Migraciones en Ccuta en Colombia. En lo referenta al emsferio septentrional, en 1985 abrimos en Mxico la primera Casa del Migrante en Tijuana (Baja California). Sigui Ciudad Jurez, Chih., luego Tecn Umn en Guatemala, Tapachula, Chis., Ciudad de Guatemala y Agua Prieta, (Sonora). Las Casas del Migrante son un centro de acogida, donde se proporciona alojamiento, comida, apoyo espiritual, orientacin, primera atencin mdica y defensa y promocin de los derechos humanos. La Red de Casas del Migrante Scalabrini nace en Diciembre de 1999 por iniciativa de los Misioneros de San Carlos -Scalabrinianos responsables de las Casas del Migrante anteriormente mencionadas. Con la publicacin del documento "El Clamor de los Indocumentados" como mensaje jubilar (marzo del 2000) se oficializa el comienzo de esta nueva organizacin, que tiene como objetivo general el realizar una pastoral migratoria de conjunto entre estas Casas, trabajando en unin con otras organizaciones no gubernamentales e Iglesias, en la promocin integral de los Migrantes en su aspecto humano, cultural, social y espiritual. La Casa del Migrante de Nuevo Laredo, es asignada como sede de la Red, y es por lo tanto, el centro operativo de toda iniciativa y propuesta que oficialmente emana para el cuidado pastoral y hacindose voz proftica en favor de nuestros hermanos y hermanas migrantes. El Nido del Buho Declaracin por el Da Mundial del Migrante Situacin de MIgrantes Andinos en Colombia Colombia: Un nuevo Hogar de Paso en Ipiales Vida Scalabriniana Agenda Scalabriniana Reglas de Vida Scalabriniana 2

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Revista de actualidad migratoria, de pastoral y promocin vocacional, publicada por los Misioneros de San Carlos Scalabrinianos. Director: P. Maurizio Pontn, c.s. Colaboradores: Mayra Jamaica, Andrea Surez G., Direccin: Telfono: Calle 56 Bis No. 35 - 35 Bogot - Colombia (57)(1) 324 3258

Correo - e: centroscalabrinidemigraciones@gmail.com

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EDITORIAL 125 AOS ACOMPAANDO A LOS MIGRANTES

Hace 125 aos, un 28 de noviembre, el Obispo de una de las numerosas Dicesis de Italia, dio origen a una Comunidad Religiosa dedicada exclusivamente al acompaamiento, en el campo de la fe y de los derechos, a los emigrantes. Tres das antes haba recibido del Papa Len XIII, que consideraba la iniciativa "til y oportuna" el permiso correspondiente. Pocos meses despus ya estaban listos los primeros dos misioneros. La tarea del Obispo Scalabrini no fue fcil debiendo enfrentarse con la idea generalizada que el fenmeno migratorio sera algo transitorio y que, por lo tanto, no se necesitaba una estructura permanente, como una congregacin religiosa, para asistir a los migrantes. Es que la cuestin migratoria en Europa estaba sacudiendo las bases de la sociedad y de la Iglesia, sea por motivos polticos, como econmicos y sociales. Entre 1800 y 1850 la poblacin europea haba pasado de 150 a 220 millones de habitantes, crecimiento agravado por el llamado de la revolucin industrial a dejas las reas rurales para poblar las ciudades. Este fenmeno fue uno de los motores que movieron las migraciones internas dela mayora de los pases europeos. Adems, para encontrar una explicacin de las corrientes migratorias de esta poca hay que aadir a la crisis de la agricultura los movimientos revolucionarios sociales y las guerras de independencia de algunos estados. En lo referente a las migraciones europeas transocenicas tomo unos datos de un artculo del P. Beniamino Rossi, Director ejecutivo de la Asociacin Scalabriniana de Cooperacin al Desarrollo (ASCS), escrito para la revista Migration Socit del Centro Internacional de Estudios Migratorios (CIEMI) de Pars. Segn el autor los movimientos migratorios que movieron al Beato Scalabrini a fundar su Congregacin de los Misioneros de San Carlos pueden caracterizarse en tres perodos. En la primera fase (1814-1846) los emigrantes sales de los pases del norte de Europa, mayoritariamente de Inglaterra y Escocia, y se dirigen hacia Estados Unidos y Canad o hacia sus colonias de clima templado: Australia y Nueva Zelandia. En la segunda fase (1846-1880) las crisis de la agricultura se agregan a las otras causas y los flujos migratorios se hacen ms considerables hasta alcanzar cerca de 400mil personas cada ao. Se estima que de Irlanda y Gran Bretaa salieron alrededor de 21 millones de irlandeses, escoceses e ingleses. A estos se deben agregar 5,6 millones de alemanes, 2,5 millones de escandinavos y 2 millones de franceses. Estos ltimos tres grupos se dirigieron prevalentemente hacia Venezuela, Mxico, Brasil, Argentina, Marrueco y Argelia. En la tercera fase (1880-1914) son cerca de 800 mil los emigrantes europeo cada ao, elevndose a 2 millones en el ao 1910. En este perodo salen de sus tierras tambin ucranianos, polacos, checos, hebreos de Rusia, sbditos del imperio austro-hngaro. En estos aos 6 millones de italianos se dirigen a otros pases de Europa y 8 millones se van para las Amricas. Durante estos 35 aos, Estados Unidos recibe a 15 millones de europeos, Argentina recibe 3 millones y Brasil otros 2 millones. Frente a esta hemorragia demogrfica, tambin la Iglesia Catlica inici a preocuparse: Hacia dnde iban sus feligreses? Qu iban a encontrar en los nuevos territorios de llegada? Cmo mantener la Fe catlica en pases de religin protestante como Estados Unidos o en territorios para colonizar como Brasil? Una de las respuestas ms efectivas fue dada por el Obispo de Piacenza al norte de Italia, Monseor Juan Bautista Scalabrini y el grupo de Misioneros para los migrantes fundados por su iniciativa. Esta Congregacin Religiosa, 125 aos despus, sigue llevando en el mundo respuestas a las problemticas religiosas y sociales de los migrantes en 33 pases del mundo.

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RETORNO: UNA POSIBILIDAD EN MEDIO DE LA CRISIS MUNDIAL

El 31 de Julio de 2012, fue aprobada en el Congreso la ley 1565 "Por medio del cual se establece la norma que regula el retorno de compatriotas residentes en el exterior y se fijan incentivos migratorios", esta ley tiene como objeto Crear incentivos de carcter aduanero, tributario y financiero concernientes al retorno de los colombianos, y brindar un acompaamiento integral a aquellos colombianos que voluntariamente desean retornar al pas. A continuacin presentamos la exposicin de motivos que fundamentaron la creacin de la normatividad: Antecedentes y Justificacin: La Declaracin Universal de Derechos Humanos en su artculo 13 dice que "todos tienen el derecho de libertad de movimiento y residencia entre las fronteras de cada Estado. Cada uno tiene el derecho a dejar cualquier pas, incluyendo a su pas, y retornar a su pas." (Carta de derechos de las Naciones Unidas) Lo consagrado por la norma supranacional plantea en su ltima parte la posibilidad del retorno, ausente de cualquier medida o presin de tipo fsico, psicolgico o material. Cifras de la migracin: afecta claramente a los migrantes, la crisis financiera La migracin colombiana se registra histricamente en los pases de mayor recepcin de nuestros en tres olas comprendidas en los siguientes periodos, compatriotas: Estados Unidos, Espaa, Venezuela la primera en la dcada de los aos sesenta, est entre otros. All ellos laboraban en los sectores mayoritariamente dirigida a los Estados Unidos de Norte especialmente afectados como el de la construccin, Amrica, la segunda en la dcada de los ochenta del el turismo y la agroindustria, muchos han perdido su siglo pasado dirigida a Venezuela y la tercera en los trabajo o temen perderlo y entonces les surge el dilema: noventa, dirigida mayoritariamente a Espaa. esperar a que las circunstancias cambien, o mejor (Documento COMPES 3603 de 2009) regresar al pas. Conforme al reporte del Censo General del 2005, Las preguntas que nos formulamos, entre otras son los destinos elegidos por los migrantes colombianos las siguientes: Estamos preparados como sociedad son: Estados Unidos de Amrica (34,6%), Espaa y como Institucionalidad para este posible retorno (23,0%), Venezuela (20,0%), Ecuador (3,1), Canad masivo?, Les ofrecemos a estos compatriotas algunas (2,2%) Panam (1,4%), Mxico (1,1%), Costa Rica ventajas o prerrogativas para motivar su retorno?, (1,1%) y con porcentajes bajos en Australia, Per y Existen medidas de tipo impositivo, aduanero o Bolivia. (Fuente: DANE, Censo 2005) financiero que dificultan el regreso de nuestros Nuestros compatriotas que salieron del pas lo hacan compatriotas, o no les permite traer consigo sus bienes, con la expectativa de ganarse la vida, ayudar a su familia o es muy costoso este proceso? y en muchos casos, ahorrar para regresar a Colombia Es claro que conforme al nuevo enfoque de la en mejores condiciones; la idea del retorno, tan pronto transnacionalidad en la movilidad de personas producto como fuera posible, estaba presente en muchos de los de las relaciones surgidas entre el pas de origen y el colombianos que emigraron por tantas razones de pas de destino, la migracin no es un punto final del nuestra patria. Sin embargo, un pronto retorno no se proceso, tambin nos encontramos con la repoda poner en prctica, la estada en el pas receptor emigracin y la correspondiente fase de reinsercin de se prolongaba en muchos casos por un tiempo quienes retornan. Se trata de un sistema circular de indefinido, la verdad, el cumplimiento de otro objetivo relaciones sociales y econmicas al cual debemos de los migrantes, de ahorrar para comprar una casita o ponerle la atencin que se merece, son nuestros montar un negocio se volva una obsesin y un reto y connacionales que regresan al pas despus de trabajar postergaba el regreso. en el extranjero, para que encuentren una oportunidad Sin embargo hoy existe un nuevo elemento que y puedan enrolarse en la cotidianidad de nuestra

sociedad, en todos los campos y el fruto de su esfuerzo allende de las fronteras pueda ser trado al pas sin contratiempos para facilitar esta reinsercin. Los migrantes transnacionales preparan su retorno en algunos casos adquiriendo propiedades en Colombia, teniendo intercambios y visitando las redes econmicas, polticas y sociales tanto en Colombia como en el pas de acogida. Los temas que les interesan mayoritariamente y que se deben tener en cuenta son: mercado laboral, crdito, pensiones, acceso a mecanismos de proteccin y seguridad social, ingreso de capital, generacin de empresas productivas, orientacin en emprendimiento y productividad, la nacionalidad de los hijos nacidos en el exterior, la validacin de estudios y experiencia, entre otros. Importantes estudios acerca del tema migratorio como los de Cassarino en el 2004, Edda Curle en el 2006, Davids y Van Houte en el 2008 tocan el tema del retorno voluntario de migrantes a su pas de origen, en la mayora de estas investigaciones se promueve proveer a los actores polticos e instituciones estatales de instrumentos para motivar a la poblacin migrante a emprender su retorno y promover instrumentos para apoyar la reinsercin en el pas de origen. Evidentemente la migracin es un fenmeno constante y permanente que va de la mano con la globalizacin econmica que caracteriza nuestro tiempo, con un eminente impacto en el orden humanitario, social y cultural, que afecta tanto a los pases de origen como en los de destino, por ello la importancia del tema. La norma que proponemos a consideracin del Congreso colombiano busca permitir que el evidente retorno de muchos de nuestros compatriotas se convierta y sirva como motor de desarrollo, perspectiva que sustituye o complementa el anterior enfoque donde queramos involucrar a los migrantes en nuestro desarrollo interno, a travs, por ejemplo, de las remesas y su uso productivo. No hay duda que tomar la decisin de volver al pas de origen siempre es una situacin compleja, llena de dudas y emociones encontradas, por eso es necesario involucrar otros aspectos que faciliten el regreso. Al Estado le compete ayudar con la adopcin de medidas pertinentes que faciliten este proceso, es decir, viabilizar la re-emigracin. Estar preparados para el retorno se refiere en la prctica a tener claro cmo y bajo que reglas se movilizan junto a las personas que retornan, los recursos tangibles como los financieros y materiales y los intangibles, como los contactos familiares, acadmicos, sociales y laborales, para tener una mejor reinsercin a la cotidianidad de nuestra sociedad.

COLOMBIA MIGRANTE 5 Qu se busca con la Ley Retorno? Queremos proveer los medios legales para facilitar el retorno de nuestros connacionales que se encuentran en el exterior y que desean retornar al pas despus de haber cumplido un ciclo laboral, para reencontrarse con sus familiares, para iniciar otro ciclo de actividades econmicas en territorio nacional o en el mejor de los casos, para disfrutar de la merecida jubilacin.

El deseo de retorno: En teora, el deseo de retorno depende de: las circunstancias que motivaron la migracin, la existencia de vnculos familiares o sociales en el pas expulsor, y la adaptacin de los emigrantes en el pas receptor. En principio, el deseo de retorno ser ms asiduo entre quienes emigraron en bsqueda de oportunidades econmicas o acadmicas que entre aquellos que lo hicieron por motivos de seguridad personal. As mismo, el deseo de retorno ser ms comn entre los que dejaron atrs familiares cercanos o poseen redes sociales extensas, y entre los que enfrentan mayores problemas de adaptacin a las nuevas circunstancias laborales. Por ejemplo, aquellos que poseen un capital humano poco portable, o el desconocimiento del idioma predominante, la inadaptabilidad cultural, o tienen menos aos de educacin. (Csar Caballero / Ex director del Dane) La primera Encuesta Nacional sobre Migraciones realizada en Colombia por el Observatorio Colombiano de Migraciones (OCM) mostr un sorpresivo incremento del retorno de migrantes colombianos en el ao 2008, en su mayora provenientes de Espaa, que en cifras pudieron alcanzar los 120.000 retornados, y que comienza a equipararse con el flujo de emigrantes, que han rondado en unos 170.00 anuales en los ltimos aos. (Meja W, 2009). Adicionalmente cabe destacar algo importante y que fue recientemente reseado en los medios de comunicacin, Colombia cuenta con ms estudiantes en universidades de los Estado Unidos, que cualquier pas Latinoamericano y uno de los puntos ms significativos que arrojo ese estudio es que una buena parte de los profesionales colombianos que se preparan en Estados Unidos regresan al pas a trabajar. En el caso de los apoyados por Colfuturo, slo el 16 por ciento se queda, en tanto que el 84 por ciento regresa a Colombia. Aunque no sucede en todas las reas, las empresas colombianas suelen tener preferencia por este tipo de profesionales a la hora de contratar a sus ejecutivos. Y hay dos razones para ello: la realidad de la utilidad del dominio del ingls en el mundo empresarial y el alto reconocimiento y recordacin de los nombres de las principales universidades norteamericanas. Ellos tambin merecen un incentivo para regresar al pas.

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TURISMO Y SOSTENIBILIDAD ENERGTICA: PROPULSORES DEL DESARROLLO SOSTENIBLE MENSAJE DEL PONTIFICIO CONSEJO CON OCASIN DE LA JORNADA MUNDIAL DEL TURISMO 2012

CIUDAD DEL VATICANO, martes 24 julio 2012 (ZENIT.org).- El Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes ha hecho pblico hoy el Mensaje con ocasin de la Jornada Mundial del Turismo que se celebrar el 27 de septiembre de 2012. Ofrecemos el texto del Mensaje.

El 27 de septiembre se celebra la Jornada Mundial del Turismo, promovida anualmente por la Organizacin Mundial del Turismo (OMT). La Santa Sede se ha adherido a esta iniciativa desde su primera edicin, valorndola como una oportunidad para dialogar con el mundo civil, ofreciendo su aportacin concreta, basada en el Evangelio, y considerndola tambin como una ocasin para sensibilizar a toda la Iglesia sobre la importancia que este sector tiene a nivel econmico, social y, singularmente, en el contexto de la nueva evangelizacin. Este mensaje se publica cuando an resuenan los ecos del VII Congreso mundial de pastoral del turismo, celebrado el pasado mes de abril en Cancn (Mxico), a iniciativa del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes en colaboracin con la Prelatura de Cancn-Chetumal y la Conferencia del Episcopado Mexicano. Los trabajos y conclusiones de dicho encuentro estn llamados a iluminar nuestra accin pastoral en los prximos aos. Tambin en esta edicin de la Jornada mundial asumimos como propio el tema que la OMT propone, Turismo y sostenibilidad energtica: propulsores del desarrollo sostenible, y que est en consonancia con el presente Ao internacional de la energa sostenible para todos, promulgado por las Naciones Unidas con el objetivo de poner de relieve la necesidad de mejorar el acceso a recursos y servicios energticos para el desarrollo sostenible que sean fiables, de costo razonable, econmicamente viables, socialmente aceptables y ecolgicamente racionales. El turismo ha crecido a un ritmo importante en las ltimas dcadas. Segn las estimaciones de la Organizacin Mundial del Turismo, se prev que durante el presente ao se alcance el hito de los mil millones de llegadas de turistas internacionales, que ascendern a dos mil millones en el ao 2030. A stos hay que aadir los nmeros an ms elevados que supone el turismo local. Este crecimiento, que tiene ciertamente unos efectos positivos, puede suponer un serio impacto medioambiental, debido entre otros factores al consumo desmesurado de recursos energticos, al aumento de agentes contaminantes y a la generacin de residuos.

El turismo tiene un papel importante en la consecucin de los Objetivos de desarrollo del Milenio, entre los que se encuentra el garantizar la sostenibilidad del medio ambiente (objetivo 7), y debe hacer todo cuanto est en su mano para que stos sean alcanzables. Por ello, debe adaptarse a las condiciones del cambio climtico, reduciendo su emisin de gases de efecto invernadero, que en el presente supone un 5% del total. Pero el turismo no slo contribuye al calentamiento global, sino que tambin es vctima del mismo. El concepto de desarrollo sostenible est ya arraigado en nuestra sociedad, y el sector del turismo no puede ni debe quedarse al margen. Cuando hablamos de turismo sostenible no nos estamos refiriendo a una modalidad ms entre otras, como podra ser el turismo cultural, el de playa o el de aventuras. Toda forma y expresin del turismo ha de llegar a ser necesariamente sostenible, y no puede ser de otro modo. Y en ese camino, se han de tener debidamente en cuenta los problemas energticos. Es un presupuesto errado el pensar que existe una cantidad ilimitada de energa y de recursos utilizables, que su regeneracin inmediata es posible y que los efectos negativos de las manipulaciones de la naturaleza pueden ser fcilmente absorbidos. Es cierto, tal como indica el Secretario General de la OMT, que el turismo est a la vanguardia de algunas de las iniciativas sobre sostenibilidad energtica ms innovadoras del mundo. Pero tambin estamos convencidos que todava queda mucha tarea que desarrollar. Tambin en este mbito el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes quiere ofrecer su aportacin, desde la conviccin de que la Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la creacin y la debe hacer valer en pblico. No nos corresponde proponer soluciones tcnicas concretas, pero s hacer ver que el desarrollo no puede reducirse a simples parmetros tcnicos, polticos o econmicos. Deseamos acompaar este desarrollo con unas adecuadas orientaciones ticas, que subrayen el hecho

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de que todo crecimiento debe estar siempre al servicio del ser humano y del bien comn. De hecho, en el Mensaje que dirigi al mencionado Congreso de Cancn, el Santo Padre subrayaba la importancia de iluminar este fenmeno con la doctrina social de la Iglesia, promoviendo una cultura del turismo tico y responsable, de modo que llegue a ser respetuoso con la dignidad de las personas y de los pueblos, accesible a todos, justo, sostenible y ecolgico. No podemos separar el tema de la ecologa ambiental de la preocupacin por una ecologa humana adecuada, entendida como el inters por el desarrollo integral del ser humano. As mismo, no podemos desligar nuestra visin del hombre y de la naturaleza del vnculo que les une con su Creador. Dios ha encomendado al ser humano la buena gestin de la creacin. Es importante, en primer lugar, un gran esfuerzo educativo con el fin de promover un cambio efectivo de mentalidad que nos lleve a adoptar nuevos estilos de vida. Esta conversin de la mente y del corazn debe permitir llegar rpidamente a un arte de vivir juntos que respete la alianza entre el hombre y la naturaleza. Es justo reconocer que nuestros usos diarios estn cambiando, y que existe una mayor sensibilidad ecolgica. Pero tambin es cierto que con facilidad se corre el peligro de olvidar estos planteamientos durante el periodo vacacional, buscando ciertas comodidades a las que consideramos que tenemos derecho, sin reflexionar siempre sobre sus consecuencias. Es necesario cultivar la tica de la responsabilidad y de la prudencia, preguntndonos por el impacto y las consecuencias de nuestras acciones. Al respecto, el Santo Padre afirma que el modo en que el hombre trata el ambiente influye en la manera en que se trata a s mismo, y viceversa. Esto exige que la sociedad actual revise seriamente su estilo de vida que, en muchas partes del mundo, tiende al hedonismo y al consumismo, despreocupndose de los daos que de ello se derivan. En este punto, ser importante animar tanto a los

empresarios como a los turistas a que tengan en cuenta las repercusiones de sus decisiones y actitudes. As mismo, es crucial favorecer comportamientos caracterizados por la sobriedad, disminuyendo el propio consumo de energa y mejorando las condiciones de su uso. Estas ideas de fondo deben traducirse necesariamente en acciones concretas. Por ello, y con el objetivo de alcanzar destinos tursticos sostenibles, deben promoverse y apoyarse todas las iniciativas que sean energticamente eficientes y con el menor impacto ambiental posible, conducentes a usar energas renovables, promover el ahorro de recursos y evitar la contaminacin. Al respecto, es fundamental que tanto las estructuras tursticas eclesiales como las propuestas vacacionales que la Iglesia promueve destaquen, entre otras cosas, por ser respetuosas con el medio ambiente. Todos los sectores implicados (empresas, comunidades locales, gobiernos y turistas) han de ser conscientes de la responsabilidad que les corresponde en vistas a alcanzar formas sostenibles de turismo. Es necesaria la colaboracin entre todas las partes interesadas. La Doctrina Social de la Iglesia nos recuerda que la tutela del medio ambiente constituye un desafo para la entera humanidad: se trata del deber, comn y universal, de respetar un bien colectivo. Un bien, del cual, el ser humano no es dueo sino administrador (cf. Gn 1, 28), al que Dios se lo ha confiado para que lo gestione adecuadamente. El Papa Benedicto XVI afirma que la nueva evangelizacin, a la que todos estamos convocados, nos exige tener presente y aprovechar las numerosas ocasiones que el fenmeno del turismo nos ofrece para presentar a Cristo como respuesta suprema a los interrogantes del hombre de hoy. Invitamos, pues, a todos a promover y disfrutar el turismo de un modo respetuoso y responsable, de modo que le permitamos desarrollar todas sus potencialidades, con la certeza de que la contemplacin de la belleza de la naturaleza y de los pueblos puede llevarnos al encuentro con Dios. Ciudad del Vaticano, 16 de julio de 2012

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DA MUNDIAL DEL TURISMO

Con la participacion de sacerdotes, religiosas y laicos desde diversos roles, el grupo gestor de la Pastoral del Turismo en Bogot y Cundinamarca conformado por Hermanas Scalabrinianas, Padres Scalabrinianos (Centro Scalabrini para las Migraciones), Fundacin de Atencin al Migrante y Laicos comprometidos, celebr en la Catedral Primada el Dia Internacional del Turismo. En esta oportunidad se cont con la participacin de Fray Manuel Martnez* en un conversatorio titulado "La Iglesia y el turismo". nios vctimas de la prostitucin y las cuestiones criminales/ legales acerca de los viajeros transgresores" 3. El turismo religioso, las peregrinaciones, los Santuarios. El turismo visto desde la Pastoral responde a la acogida y organizacin de visitas siempre deben ser contempladas desde el respeto al lugar sagrado y a la funcin litrgica desde la que nacieron muchos de estos. 4. La comunidad eclesial de acogida: Respondiendo de esta manera a las orientaciones dadas por su santidad Benedicto XVI "Promoviendo una cultura del turismo tico y responsable, de modo que llegue a ser respetuoso con la dignidad de las personas y de los pueblos, accesible a todos, justo, sostenible y ecolgico. La Pastoral del Turismo ha de acompaar a los cristianos en el disfrute de sus vacaciones y tiempo libre, de modo que sean de provecho para su crecimiento humano y espiritual. Tanto en la acogida a los visitantes como en la preparacin de los fieles al viaje, habr que sealar tambin las injusticias respecto a los que son explotados y experimentan la vulneracin de sus propios derechos, como es el caos de los trabajadores sin proteccin, de las mujeres y sobre todo de los menores. * Fray Manuel Martinez de nacionalidad Argentina ha venido acompaando la formulacin, creacin y fortaecimiento de la Pastoral de Movilidad Humana en su pais.

Durante este encuentro se plante la necesidad que la Iglesia, a partir de la luz del Evangelio, llegue a las realidades del turismo, las cuales en algunas oportunidades encuentran escenarios que atentan contra la dignidad humana y la sostenibilidad del medio ambiente. En 1982 el Papa Juan Pablo II al visitar la Organizacin Mundial del Turismo manifest que: En efecto, lo fundamental en la fenomenologa del turismo es reconocer al hombre como su causalidad final. Los principales temas en relacin con el turismo que resalta la Iglesia son: 1. Sentido cristiano del descanso , desde la teologa de la creacin por el cuidado y respeto de la naturaleza y la sustentabilidad. 2. El turismo y los Derechos Humanos: durante el VI Congreso Mundial de Pastoral de Turismo en Bangkok en 2004, una de las principales conclusiones fue: " para combatir, con eficacia, el problema de la explotacin sexual en el turismo que involucra a los nios, pedir a las agencias de viajes, a las lneas areas y a los hoteles, de informar a sus clientes sobre los

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MIGRACIONES Y GARANTIA DE DERECHOS EN COLOMBIA

En las instalaciones del Seminario Propedutico San Rafael de Bogot, en el marco de las celebraciones asociadas al 28 de noviembre, el Centro Scalabrini para las Migraciones de Bogot de la Corporacin Scalabrini program el "Conversatorio: Migracin y garanta de Derechos Humanos en Colombia". Despus de las palabras de bienvenida del P. Angelo Plodari, superior local de los Scalabrinianos de Colombia, y bajo la moderacin del P. Jos Gabriel Forero, rector del seminario teolgico San Carlos de Bogot, los temas tratados fueron: Migraciones y ruralidad, presentado por el Dr. Eduardo Medina de la Organizacin Internacional para las Migraciones (OIM); Perspectiva de Derechos Humanos en la normatividad migratoria en Colombia, presentado por el Dr. Roberto Vidal de la Pontificia Universidad Javeriana; Avances del Proceso de Sistematizacin de la Pastoral de Movilidad Humana en Amrica Latina, presentado por la Hna. Ligia Ruiz, scalabriniana, del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Las conclusiones estuvieron a cargo del P. Maurizio Pontin, director de la Corporacin Scalabrini para Bogot. Entre los participantes estaban representantes de la academia, organizaciones sociales y comunidades religiosas que trabajan el tema migratorio y varios seminaristas de la comunidad scalabriniana. Al momento de retomar las conclusiones, con referencia a la primera intervencin sobre Migracin y ruralidad, el P. Pontin hizo referencia a la actual poltica de Restitucin de Tierras y Ley de Vctimas. Estas iniciativas gubernamentales resultan ricas de buenas intenciones, pero de muy difcil aplicacin. En efecto, mientras todava persisten focos de conflicto y reas del territorio nacional en las cuales resulta imposible la permanencia continua de la autoridad estatal, lamentablemente se siguen dando desplazamientos de campesinos y hasta se han presentado nuevos desalojos de los recin regresados a sus tierras o a nuevos predios asignados por la legtima autoridad. Si en toda la historia de Colombia no se ha logrado una reforma agraria duradera, es evidente que hay que buscar nuevos caminos, nuevas frmulas y, sobre todo, voluntad de cambio. Mayor impacto entre los asistentes dej la intervencin del Dr. Roberto Vidal de la Pontificia Universidad Javeriana, que abord con fuerza el tema de los derechos humanos en la normatividad migratoria de Colombia. Este tema ha sido enfrentado tambin en un reciente estudio que el Scalabrini International Migratios Network (SIMN) ha analizado en cuatro pases de Amrica Latina. Ese trabajo ha sido publicado en 2011 con el ttulo "Las polticas pblicas sobre migraciones y la sociedad civil en Amrica Latina, los casos de Argentina, Brasil, Colombia y Mxico". En l se manifiesta claramente que son pocos los casos en los cuales se enfrenta con claridad y visin de constitucionalidad la problemtica que enfrentan las personas que, por diferentes circunstancias, se ven forzadas a enfrentar los caminos de la migracin. El director del SIMN, Leonir Chiarello, inicia el prefacio del libro con estas palabras: La creciente brecha econmico-social entre los pases, el empobrecimiento de amplios sectores de la poblacin, la inequidad social, la falta de cohesin social, las crisis econmicas, el lento crecimiento de las ofertas laborales que repercute en el desempleo, los desastres naturales y la violencia se encuentran entre los principales factores de la emigracin de millones de latinoamericanos hacia el norte del continente americano o hacia otros pases de la regin". Para el caso de Colombia es notorio que la gran mayora de las migraciones internas, que hemos aprendido a llamar desplazamiento forzado, tienen su causa en factores de violencia, que sigue manifestndose en sus mltiples facetas: guerrillas, paramilitares, bandas criminales, narcotrfico.

CESCAMI: CONCLUSIONES CONVERSATORIO

10 COLOMBIA MIGRANTE Segn el Dr. Roberto Vidal las leyes que se han elaborado en Colombia en los ltimos tiempos se parecen a "paitos de agua tibia" frente a la problemtica que viven estos millones de ciudadanos en situacin de desplazamiento. Ms bien, analizando el contenido de algunas de las ltimas normas, se nota la tcita intencin de recortar los derechos adquiridos a travs de la ley 387 de 1997 y las mltiples sentencias de la Corte Constitucional. Hace unos meses, el 27 de agosto, en su editorial el diario El Tiempo pona de relieve algunos aspectos positivos, pero tambin las enormes dificultades que se presentan al momento de aplicar la ley. "Es importante aclarar, adems, que, por los problemas que se han ido presentando a la hora de implementar la ley, todas las reparaciones han venido hacindose por va administrativa. Pero se trata, sin duda, de un primer paso importante. Sin embargo, el mircoles pasado, en el Congreso, las cabezas de los principales organismos de control del pas manifestaron sus preocupaciones centrales ante los innegables tropiezos que han tenido los engorrosos pero inevitables procesos de reparacin y de restitucin. El procurador Alejandro Ordez prendi las alarmas sobre la seguridad de las vctimas, record que, por cuenta de las improvisaciones, las reparaciones siguen hacindose bajo un decreto firmado hace cuatro aos, y mostr su inquietud ante

el hecho de que an no se conozca un documento Conpes para la financiacin que haga sostenible la ley. La contralora Sandra Morelli, por su parte, se refiri a la lentitud de la Unidad de Tierras del Ministerio de Agricultura -que solo ha revisado el 2 por ciento de 19.000 solicitudes de restitucin-, tras reconocer que el Gobierno est haciendo un esfuerzo enorme. Este es un asunto fundamental para el pas. Conviene escuchar todas las crticas. Conviene darle un nuevo aire a la implementacin de la ley por la que ser juzgado el gobierno Santos a la hora de todos los balances. Resulta de vital importancia que el Estado acompae, con todo su arresto y toda su imaginacin, el regreso de las familias a las tierras de las que fueron expulsadas, pues es bien sabido que al retorno de los despojados le sobran enemigos, que ya se han hecho sentir. Han enviado el mensaje de que recurrirn para defenderlas a los mismos mtodos de los que se valieron para usurparlas. La idea de poner en marcha una restitucin colectiva, que no enfrente cada caso, sino cada zona desplazada por la violencia, es una prueba de que se ha comenzado a pensar de verdad en hallar una solucin definitiva al que quizs sea el problema ms hondo entre los miles que enfrenta Colombia. El reto del Gobierno es enorme. Se agota el tiempo para pasar de la ley a los hechos y no puede ser inferior a las grandes expectativas creadas. Un desafo que ya exige resultados".

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EL NIDO DEL BUHO

Un lugar para fabricar sueos El Nido del Buho desde hace mas de tres aos, gracias al aporte de personas naturales, empresa privada y recursos de la congregacin, abre sus puertas a un espacio hecho a las necesidades de los nios, las nias y los jvenes, que a travs de la biblioteca y ludoteca les permite ocupar una parte de su tiempo libre, en el desarrollo de actividades, en beneficio de una sana convivencia. Esta biblioteca ubicada en la ciudad de Bogot en la Localidad cuarta (4) de San Cristbal del barrio Laureles Suroriental, nace del deseo de llevar esperanza y amor han a los pequeos que han llegado a vivir al barrio. Colecciones como "Franklin y la tormenta" por Paulette Bourgoeis. Clark; para los pequeos "Cuentos para nios que creen en marcianos" por Jardi Sierra i Fibra, son algunos de los ttulos dirigidos a los jvenes; y que logran inspirar la creacin de mentes sanas para una vida agradable; lejos de los peligros que azota el medio en el cual viven. Los estudios primarios y las materias de historia, matemticas, lenguaje entre otras hacen parte del catlogo de libros que apoyan el refuerzo de tareas. El Nido del Buho sigue trabajando en el fortalecimiento de redes que permiten mejorar la calidad de vida en la poblacin, la participacin y acercamiento de vnculos familiares de los pequeos, en el caso de los padres, los hermanos y abuelos han aportado algunas de sus vivencias, como parte de una imagen y un legado para los jvenes. Otro espacio con el que se cuenta, es el cine; en l se abarca un mundo lleno de imaginarios, emociones y expectativas qu a travs de la ficcin, el drama, la comedia y otros gneros ms, a partir de all se logra la reflexin de propsitos y proyeccin de metas a alcanzar. El lenguaje en sus diversas culturas ha concedido la identidad que marca el sello de ser nicos y la posibilidad de participar libremente e interactuar de estos espacios. As como a travs de juegos, permite estimular la mente y el desarrollo lgico, para resolver conflictos y a su vez, fomentar valores que facilitan la interrelacin. Viendo este as, la importancia de dar continuidad a proyectos que van en beneficio de la niez y de la juventud de una sociedad colombiana que lucha para ser un pas ms amable.

"Yo quiero venir todos los das al Nido del Buho porque me ensean a respetar y me gustan las actividades que realizan las profesoras." Kelly Johana de 8 aos "Lo que me gusta del Buho es qu trabajamos en grupo con las trabajadoras sociales y la profe, tambin que tenemos amigos y nos ensean mochas cosas." Tania Valentina de 8 aos "Me ensean a no ser brusco, me ensean a ser bueno, a ser tolerante, amistoso y a respetar." Jheferson Alexander de 9 aos "Me gusta venir al Gufo por que me ensean cosas que no saba, me ayudan a ser tareas y muchas cosas ms" Laura Valentina de 11 aos

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DECLARACIN POR EL DIA MUNDIAL DEL MIGRANTE

Un llamado a promover la seguridad humana y el desarrollo humano de la migracin internacional Nueva York, 18 de diciembre de 2012 En la ocasin del Da Internacional del Migrante, la Red Internacional Scalabrini de Migracin (SIMN) invita a los Estados, las organizaciones internacionales y las organizaciones de la sociedad civil a promover el desarrollo humano y la seguridad humana de la migracin internacional. La inseguridad humana causada por la violencia directa e indirecta es una de las causas principales de la migracin internacional. Los lazos entre los flujos migratorios y la violencia directa, generalmente identificado con las guerras y el crimen organizado, son evidentes y reconocibles. Los vnculos entre la migracin y la violencia indirecta o estructural causada por los efectos adversos de la globalizacin de un sistema econmico injusto y un esquema inequitativo de comercio entre los pases desarrollados y en desarrollo que exacerba la pobreza y la marginacin, condena a millones de personas a la muerte prematura y obliga a las personas a emigrar hacia la realizacin de sus derechos al desarrollo y a la construccin de una vida mejor no es tan evidente y detectable. En este contexto, algunos pases estn aumentando desproporcionadamente el gasto militar para controlar sus fronteras contra la inmigracin irregular y la disminucin de sus inversiones para erradicar la pobreza, la desigualdad y la violacin de los derechos humanos, civiles, econmicos, sociales y culturales que generan los flujos migratorios. La migracin es un fenmeno inherente al desarrollo humano y a la dignidad humana, que exige el deber tico de los gobiernos de tomar conciencia de sus responsabilidades para implementar polticas integrales y respuestas a las migraciones humanas y seguras que respeten los derechos humanos de los migrantes. Estas polticas requieren un cambio de perspectiva en el discurso de la seguridad, con la necesidad de poner la seguridad humana en el ejercicio de la soberana, entendida no slo como un protector de la seguridad nacional, sino tambin y sobre todo como garante y protector de los derechos de todo ser humano, incluidos los migrantes. Para hacer frente a estos problemas, la Red Internacional Scalabrini de Migracin (SIMN) ha promovido una campaa mundial para promover la seguridad humana y el desarrollo humano de la migracin internacional a travs del Frum Internacional sobre Migracin y Paz. Este Frum tiene como objetivo estimular un dilogo de alto nivel entre tomadores de decisin de gobiernos, organizaciones internacionales y organizaciones de la sociedad civil para definir acciones concretas en los enlaces mltiples entre la seguridad humana, los flujos migratorios y la convivencia pacfica entre las comunidades de acogida y los migrantes. La Red Internacional Scalabrini de Migracin (SIMN) fue establecido en 2005 por la Congregacin de los Misioneros de San Carlos, Scalabrinianos, para proteger y promover la dignidad y los derechos de los migrantes, los refugiados, las personas desplazadas internamente, marinos, itinerantes y las personas en movimiento . SIMN cumple su misin a travs de los centros de investigacin y de estudio, centros de servicios sociales para los migrantes y los refugiados, los refugios, centros de ancianos, orfanatos, clnicas, guarderas, escuelas, centros de formacin, centros culturales y centros de servicios sociales para la gente de mar. SIMN trabaja en estrecha colaboracin con otras entidades a nivel nacional e internacional, en la promocin de programas integrales de servicio y la defensa de los derechos y la dignidad humana de los migrantes jvenes. En este Da Internacional del Migrante, SIMN renueva su compromiso de continuar promoviendo la seguridad humana y el desarrollo humano de todas las personas, incluidos los migrantes, independientemente de su condicin migratoria (ver: www.scalabrinimigration.org).

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SITUACIN DE MIGRANTES ANDINOS EN EL MUNDO ANALIZADA EN SESIN ORDINARIA DEL PARLAMENTO ANDINO EN LIMA
Est prximo a aprobarse el Plan Andino para

el Desarrollo Humano de las Migraciones que dar perspectiva integral a este tema. Los pases de la CAN tienen alrededor de 10 millones de migrantes en todo el mundo. En Espaa se encuentran alrededor de 1 milln 200 mil migrantes de la CAN, de los cuales 34.8% no tiene trabajo. Los debates del Parlamento Andino se centrarn en el tema de las migraciones y la integracin suramericana.
La situacin de los aproximadamente 10 millones de migrantes andinos que viven en diferentes partes del mundo y las acciones conjuntas para atender su problemtica son analizadas por parlamentarios de Bolivia, Colombia, Ecuador, Per y Chile, en la Sesin Ordinaria del Parlamento Andino, iniciada hoy en Lima en la sede de la Secretara General de la CAN. En el acto inaugural, el Vicepresidente de la representacin peruana del Parlamento Andino, Hildebrando Tapia, manifest que la idea es trabajar mancomunadamente en la regin andina para abordar la delicada situacin que afrontan nuestros migrantes. Es necesario, por ejemplo, buscar los mecanismos que permitan a nuestros migrantes dejar paulatinamente la irregularidad, seal. El Primer Ministro del Per, Juan Jimnez Mayor, manifest que la nica forma de enfrentar las crisis mundiales es a travs de la integracin. En un subcontinente caracterizado por la desigualdad, es importante que la integracin sea inclusiva y conectada directamente con los derechos de los pueblos andinos. Creemos que cuando conectamos nuestra agenda con problemas cotidianos, como, los problemas migratorios y temas de derechos humanos, estamos dando un paso activo en la integracin, manifest. Por su parte, el Presidente del Parlamento Andino, Hctor Hel Rojas, manifest la necesidad de que se d, no slo una solucin de carcter coyuntural a la problemtica de las migraciones sino permanente, con enfoque de derechos. Lo que se trata es de ayudar a construir un futuro para nuestros migrantes, recalc, tras referir que en el Parlamento Andino se estn trabajando propuestas concretas, como el tema de la

ciudadana y derechos humanos, descentralizacin y proceso de reingeniera. Al exponer sobre la situacin de los migrantes en la CAN, el Secretario General a.i. de este organismo, Adalid Contreras Baspineiro, manifest que en los ltimos aos se ha ganado celeridad en la adopcin y aplicacin de medidas que favorecen la circulacin de personas y el reconocimiento de derechos laborales. Por ejemplo, ya son una realidad el viaje sin visa ni pasaporte por la subregin, el pasaporte andino, las ventanillas andinas, entre otros, dijo, remarcando que igualmente, el reconocimiento laboral y de seguridad social para los ciudadanos andinos en los pases andinos con el mismo trato que los nacionales, empieza a desarrollarse. Asimismo, el Secretario General de la CAN anot que hay un cambio en el enfoque de las migraciones coincidente con el cambio de paradigma de la integracin, lo que hace que en una Integracin Integral, la migracin sea entendida bajo la perspectiva de los derechos de los migrantes y sus familias. Aadi que, en ese sentido, los pases de la CAN han elaborado el Plan Andino para el Desarrollo Humano de las Migraciones que, una vez aprobado, le dar perspectiva integral al tema y permitir tratar no solamente el aspecto de la circulacin de personas, sino la trata de personas, fuentes de trabajo, residencia, mejores condiciones de retorno, entre otros. Con ello, enfatiz estamos construyendo un territorio comunitario, andino, donde los bolivianos, colombianos, ecuatorianos y peruanos no somos migrantes, sino ciudadanos andinos.

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COLOMBIA: UN NUEVO HOGAR DE PASO EN IPIALES PARA LA ACOGIDA DE LOS MIGRANTES

Durante el tiempo que lleva siriviendo a los migrantes, hemos atendido en un promedio de 3 dias cerca de 500 personas de diferentes nacionalidades, especificadas a continuacin:
N ac io n al i d ad A rg en t in a A us tr a l ia B r a s il C h il e C o lo m b ia Cuba E cu a d o r E sp a a J ap n L et o n ia M x ic o P er R e p. Do m i ni ca na V e n ez ue la T o ta l 17 1 2 1 4 12 4 41 1 1 1 1 8 1 4

La frontera colomboecuatoriana se ha convertido en una zona principal y de vital para la sobrevivencia de ciudadanos colombianos que han sido vctimas del conflicto interno. Durante los ltimos cinco aos mas de 200.000 mil colombianos han tenido que cruzar la frontera en busca de proteccin internacional, con la principal finalidad de salvaguarda su integridad fsica familiar. Para el caso de los ciudadanos ecuatorianos las principales motivaciones se centran en el mejoramiento de sus condiciones econmicas y busqueda de oportunidades. Debido a que estos constantes flujos migratorios atentan contra la dignidad humana, la Dicesis de Ipiales en alianza con los Misioneros de San Carlos Scalabrinianos, reinauguraron de manera conjunta El Hogar de Paso "Buen Samaritano" el da 26 de octubre. La celebracin Eucaristca estuvo presidida por Mons. Arturo Correa Toro - Obispo de la Diocesis de Ipiales. El hogar, con esta nueva gestin, viene funcionando desde mayo del ao 2011, brindando alojamiento, alimentacin y orientacin para los migrantes que cruzan la frontera. Durante los primeros 18 meses se realizaron mejoramientos en la infraestructura, para tenerun espacio digno y seguro para quienes lo necesitan.

En cuanto a las edades un 20% corresponde a nios, nias, jvenes y adolescentes, quienes acuden al hogar en compaia de sus padres o familiares cercanos a cargo. Dentro de los datos tambin hemos establecido el siguiente grfico para mostrar la participacion por gnero en la migracin.

Los derechos de los hombres son bastante inalienables, asi pues, el hombre puede ir y buscar su bienestar donde mejor le parezca
Beato J.B. Scalabrini

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VIDA SCALABRINIANA
Ordenaciones Sacerdotales El da 1 de septiembre, en la Parroquia Inmaculada Concepcin de La Botica Palestina (Palestina Cundinamarca) se llev a cabo ordenacin sacerdotal de Carlos Alberto Villar Ospina, cs. La imposicin de manos y la celebracin eucarstica estuvo presidida por Monseor Hctor Julio Lpez Hurtado, Obispo de la Dicesis de Girardot.

En la Parroquia San Joaqun (Miraflores Boyac), el 8 de septiembre se celebr la eucarista de ordenacin sacerdotal de Luis Alfonso Espinel Vargas, cs. La ceremonia estuvo presidia por Monseor Jos Vicente Huertas, Obispo de la Dicesis de Garagoa.

125 aos de fundacin El 28 de noviembre la congregacin de los Misioneros de San Carlos, celebraron sus 125 aos de fundacin y la clausura del Ao Vocacional, se llev a cabo una solemne eucarista presidida por Monseor Kryspin Dubiel, Primer Secretario de la Nunciatura Apostlica en Colombia. En esta ocasin nos acompaaron el embajador de Italia Dr. Gianni Bardini, el exembajador de Per Dr. Jos ngel Aldana Guerrero, sacerdotes, religiosas de diferentes comunidades religiosas cercanas a nuestra congregacin y la

Renovacin de votos El 28 de octubre la comunidad Teolgica Internacional celebr la Renovacin de votos de 15 cohermanos y los ministerios de lectorado y acolitado de cuatro de ellos. En esta ocasin el Superior Provincial Padre Matteo Didone, cs, presidio la celebracin eucarstica, se cont con la participacin de los sacerdotes Scalabrinianos locales.Celebraciones Scalabrinianas

comunidad laical que hace parte de nuestro apostolado y misin social.

Fiesta de los Pueblos La comunidad Scalabriniana, celebr el 7 de octubre la sexta versin de la Fiesta de los Pueblos. Esta jornada fue un motivo de encuentro y unidad de alrededor de la diversidad cultural. Entre los pases anfitriones se encontraban Alemania, Espaa, Mxico, Indonesia, Brasil y Colombia, los cuales compartieron muestras gastronmicas y artsticas, las cuales resaltaron la riqueza de cada una de las culturas. Como pases invitados se unieron personas de diferentes pases entre ellos, Filipinas, Vietnam, Hait, Per y Paraguay.

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AGENDA SCALABRINIANA
1 de enero: Da Internacional de Paz 20 de enero: Dia Mundial del Migrante y Refugiado 27 de enero:Inicio del propedetico 02 de febrero: Jornada Munidal de la Vida Consagrada 31 de enero al 21 de febrero: Visita Cannica Provincial 11 de febrero: Jornada Mundial del Enfermo 22 de marzo:Envio a la Mision de Semana Santa 24 de marzo: Domingo de Ramos 28 al 30 de marzo: Triduo Pascual

...SI ESTS INTERESADO/A... Para recibir mayor informacin acerca de los Misioneros Scalabrinianos puedes enviar un correo electrnico a vocacion_co@hotmail.com con los siguientes datos personales: apellidos y nombres, edad, estudios realizados, direccin, telfono. Tambin puedes comunicarte por Facebook: pvscalabrinianos Blog: pvscalabrinianos.blogspot.com

Regla de Vida 1 - Identidad La Congregacin de los Misioneros de San Carlos (Scalabrinianos) es una comunidad apostlica de P. Gustavo Lozano Prada Seminario Scalabrini P. Zelindo Balln religiosos inserta en la actividad misionera que Cristo Cra. 19 A No. 151 - 65 Iglesia Ntra. Sra. de Pompei contina en la Iglesia para realizar el plan divino en el Barrio Las Margaritas Av. San Miguel 20-22 mundo y en la historia. Este plan fue revelado (57) (1) 614 2676 Alta Florida Bogot - Colombia (212) 730 0224 plenamente en Cristo, enviado por el Padre "para llevar Caracas - Venezuela la buena noticia a los pobres" y para "congregar en la P. Hctor Aya Seminario Scalabrini unidad a los hijos de Dios que estaban dispersos". Este P. Wilmer Durosier Calle 56 Bis No. 35 - 47 Parroquia San Antonio plan se manifiesta todava en los acontecimientos, en Barrio Nicols de Federman Av. 110 - Urb. Trebo las exigencias y en las aspiraciones de los hombres. (57) (1) 315 7471 (241) 8244014 Bogot - Colombia Valencia - Venezuela El mundo, al que estamos llamados para anunciar el misterio de la salvacin, es el de los migrantes. Para P. Maurizio Pontin Hermanas Scalabrinianas Seminario San Rafael cumplir nuestra misin compartimos con ellos su Calle 56 Bis No. 35 - 35 Hna. Rosania Gomes da Silva misma vida y vicisitud migratoria, a la manera de Cristo Barrio Nicols de Federman Carrera 46 No. 164 - 44 que, por su "encarnacin, se uni a las condiciones (57) (1) 4951361 (57) (1) 672 4141 Bogot - Colombia Bogot - Colombia sociales y culturales de los hombres con quienes convivi". Regla de Vida 2 - Misin Es esta la misin que la Iglesia nos ha confiado por medio de nuestro Fundador, el obispo de Piacenza Juan Bautista Scalabrini (1839-1905): hacernos migrantes con los migrantes, para edificar con ellos, incluso mediante el testimonio de nuestra vida y nuestra comunidad, la Iglesia, que en su peregrinacin terrena se asocia especialmente a las clases ms pobres y abandonadas; ayudar adems a los hombres a descubrir a Cristo en los hermanos migrantes y en las migraciones un signo de la vocacin eterna del hombre. Con "la intuicin de los hechos a venir, que es propia de las mentes superiores y de los grandes corazones, o ms bien de aqullos que el Seor llama a convertirse en instrumentos especiales y oportunos de sus profundos y misteriosos designios providenciales en el mundo", el 28 de noviembre de 1887, con la aprobacin de Len XIII, fund nuestra Congregacin como Instituto Apostlico de misioneros con el fin "de proveer a la asistencia espiritual de los italianos emigrados, sobre todo en las Amricas", y la puso bajo el patrocinio de San Carlos, "ejemplo de todas aquellas virtudes que conforman al verdadero apstol de Jesucristo". Vea en esta obra "un medio eficaz para cumplir sus deberes episcopales hacia tantos infelice", incluso ms all de los confines de su propia dicesis. De este modo pens en los emigrados italianos, unidos a l no solo con los vnculos de la fe, sino tambin con los de la patria, tanto ms cuando ellos venan a ser los ms pobres, ms marginado y abandonados, y menos protegidos. Esta pobreza material y espiritual fue decisiva en la visin que tuvo de los migrantes, en la mayor parte de los casos "vctimas fciles de especulaciones inhumanas" y odiosas discriminaciones, pero siempre, aun en los casos ms afortunados, expuestos "a olvidar toda nocin sobrenatural", "en un aislamiento que es con frecuencia la muerte del cuerpo y del alma

P. Francesco Bortignon Parroquia Natividad Ntra. Sra. Calle 19 No. 5 - 47 Barrio Ospina Prez (57) (7) 578 6755 Ccuta - Colombia

P. Hernando Mendoza Parroquia Beato Juan Bautista Scalabrini Calle 136 No. 153 - 76 Barrio Lisboa - Suba (57) (1)688 9174 Bogot - Colombia

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