El aspecto comunicativo del Derecho Humano al Agua, nos refiere a un fenmeno que se constituye como un universo autocontenido, o expresado

con otras palabras a un orden emergente: emergencia quiere decir autonoma; emergente es un mundo que no coincide punto a punto con las condiciones de posibilidad sobre las que se sustenta y de donde ha surgido. As, el Derecho Humano al Agua, se convierte en un orden emergente, que paradjicamente es cerrado y que no se ve afectado por nada fuera de l. Los individuos que implementan este discurso son inmunes a los sucesos exteriores, no asumen los cambios exteriores que se producen en su mbito (cambios demogrficos, econmicos, ambientales), pues se han clausurado en su mundo, en el cual su cdigo propio filtra, procesa y construye argumentos y comunicacin al margen de las evoluciones exteriores. De esta manera surge en los grupos sociales que detentan el Derecho Humano al Agua un sistema autopoitico que se reproduce a s mismo y que no esta orientado a la comunicacin con los otros agentes sociales. De esta forma, el Derecho Humano al Agua se nos presenta como una operacin de clausura, con la consecuencia de que se reproduce a partir de s mismo, y por su operacin de clausura. Constituyndose como una forma de comunicacin con cdigo propio de binariedad: lo informable/lo no informable. Esta binariedad implica una selectividad como posicin de salida en la confrontacin con otros agentes sociales, de forma que permite decidir lo que se puede considerar digno de informar y lo que no. Aunque la verdad, o la presuncin de verdad, son indispensables en cualquier lnea argumentativa, los grupos sociales que detentan el Derecho Humano al Agua no se orientan por el cdigo de verdad/falsedad (propio de los sistemas racionales y de los sistemas de derecho y justicia) sino por el cdigo propio de su campo programtico y finalista: Informacin/no informacin, (por ejemplo no informar o no reconocer sobre los costes de gestin del suministro del agua). Esto sucede, sobre todo, porque los grupos sociales detentadores del Derecho Humano al Agua, no usan la verdad como valor de reflexin: El problema estriba en la selectividad de informaciones, en el sesgo discursivo del Derecho Humano al Agua, es lo que podramos denominar la climatizacin del Derecho Humano al

Agua. Por consiguiente, el Derecho Humano al Agua, desde su aspecto comunicativo es una construccin de la realidad. As el discurso comunicativo del Derecho Humano al Agua es un estado imaginario de relaciones sociales desde el momento en que esta comprometido con el hecho de que la comunicacin inslita y anormal se mantiene en el tiempo, distorsionando cualquier posible encuentro con otros agentes sociales implicado en la gestin del agua para usos humanos Veamos ahora. el proceso de conocimiento de los grupos sociales del Derecho Humano al Agua. Un conocimiento que se desarrollo con ciertas paradojas Estos grupos adquieren su conocimiento a partir de observaciones, y para que estas observaciones tengan continuidad, el observador ha de ser un sistema estructurado para poder realizar su observacin de forma peculiar. sta, en primer lugar, fija un lmite con la consecuencia de que surgen dos lados en este lmite: de un lado ubica lo observado y del otro lo dems. En este sentido, podra decirse que la observacin despliega tres acciones: una diferenciacin, una negacin y una designacin. Cuando se observa la gestin del agua se traza un lmite, de un lado se colocan la gestin del agua y del otro lo diferente a dicha gestin 1. Se establece as una diferencia entre la gestin del agua y lo diferente a la gestin del agua. Tambin una negacin, puesto que muchas cosas resultan negadas en tanto gestin del agua 2; y, una designacin, ya que se suprime al designar como gestin del agua elementos contextuales3. Tal es la forma como se materializa la observacin por los grupos sociales del Derecho Humano al Agua, o si se prefiere, la manera en que estos grupos estructurados desarrollan observaciones.
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Con esta dicotoma hipertrofia, se esta sesgando el contexto econmico y social de la gestin del agua. Pues no existe la gestin del agua y nada ms respecto a ella; estn sobre todo los usos, los usos inadecuados que contaminan en exceso, y la consiguiente potabilizacin y distribucin de agua sanitaria. Estos procesos se realizan en situaciones de recursos limitados y de costes econmicos, donde existen agentes econmico-sociales implicados, adems de los usuarios finales.
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Los agentes sociales pro Derecho Humano al Agua, no consideran (niegan) los costes de gestin del suministro del agua. Los niegan cuando pretenden que sean gratuitos.
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Esta designacin es reduccionista, pues niega los contextos econmicos en los cuales se posibilita la gestin del agua.

Ahora bien, el observador no consigue llevar a cabo la observacin ms que desde el observador De qu otro lugar podra? Luego, la observacin es paradjica. En efecto, el observador observa con el propsito de saber, es saber lo que no sabe. Pero nicamente sabr lo que desde l puede construir, es decir, lo que de algn modo ya sabe, o inventa (construye imaginativamente). O de manera ms precisa; el observador observa con la intencin de conocer los lmites o diferenciaciones que ignora, los cuales aparecern slo si el observador los traza y no lograra trazarlos si no los conociera de antemano; es decir, sino los manipula de antemano. Es posible argumentar que el observador traza los lmites partir de las caractersticas de los objetos. Lo cual es cierto. No obstante, habra que matizarlo. Si las cosas son diferentes o no, es algo que pasa inadvertido para los grupos sociales del Derecho Humano al Agua, son estos grupos los que determinan las diferenciaciones, negaciones y designaciones, y a partir de ello instituyen las caractersticas: El derecho humano al agua no existe por existencia propia, sino porque un sistema observador distingue entre lo que derecho humano al agua y lo que no es derecho humano al agua. Cmo se constituye un sistema observador? No puede ser de otro modo ms que observndose; dado un entorno, el sistema traza un lmite, de un lado se coloca a s mismo y del otro al entorno. Funda la diferenciacin entre su identidad y su alteridad, la alteridad no es otra cosa que el producto de una negacin, mientras que la identidad es el resultado de la designacin. Imposible ocultar la paradoja, el sistema, a fin de constituirse, requiere de trazar un lmite. pero el lugar en que ha de trazarse el lmite tiene que ser decidido y la decisin slo puede tomarla el propio sistema. En otras palabras, los grupos sociales del Derecho Humano al Agua, deciden tautologicamente lo que es derecho humano al agua y lo que no es derecho humano al agua. En esto se pone de manifiesto que estos grupo sociales slo son idntico (representativos) consigo mismo (de s mismos). Estos grupos sociales al esbozar su propio lmite no estn en condiciones de repetir la operacin diferenciadora del otro, puesto que la operacin diferenciadora es la que determina su identidad. En esta direccin, lo que hacen estos grupos sociales es observar a otros observando, pero en todo momento, operando sus observaciones con su lmite propio.

Luego, todo vale, las observaciones de las que deriva el conocimiento de estos grupos sociales estn condicionadas por ellos mismos. En este caso, observadores y observaciones, se forjan en la paradoja; es decir, en la contradiccin, porque implica saber lo que no saben. Y crean unos conceptos y unos derechos sin base epistemolgica, y como operacin ideolgica.