John Locke

Pensador ingls (Wrington, Somerset, 1632 - Oaks, Essex, 1704). Este hombre polifactico estudi en la Universidad de Oxford, en donde se doctor en 1658. Aunque su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados cientficos de la poca (como Isaac Newton), John Locke fue tambin diplomtico, telogo, economista, profesor de griego antiguo y de retrica, y alcanz renombre por sus escritos filosficos, en los que sent las bases del pensamiento poltico liberal. Locke se acerc a tales ideas como mdico y secretario que fue del conde de Shaftesbury, lder del partido Whig, adversario del absolutismo monrquico en la Inglaterra de Carlos II y de Jacobo II. Convertido a la defensa del poder parlamentario, el propio Locke fue perseguido y tuvo que refugiarse en Holanda, de donde regres tras el triunfo de la Gloriosa Revolucin inglesa de 1688. Locke fue uno de los grandes idelogos de las elites protestantes inglesas que, agrupadas en torno a loswhigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolucin; y, en consecuencia, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la constitucin poltica del Reino Unido hasta la actualidad. Defendi la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas; pero el carcter interesado y parcial de su liberalismo qued de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los catlicos (siendo el enfrentamiento de estos ltimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venan desangrando a las islas Britnicas y a Europa entera). En su obra ms trascendente, Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690), sent los principios bsicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misin proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad. Partiendo del pensamiento de Hobbes, Locke apoy la idea de que el Estado nace de un contrato social originario, rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder; pero, a diferencia de Hobbes, argument que dicho pacto no conduca a la monarqua absoluta, sino que era revocable y slo poda conducir a un gobierno limitado. La autoridad de los Estados resultaba de la voluntad de los ciudadanos, que quedaran desligados del deber de obediencia en cuanto sus gobernantes conculcaran esos derechos naturales inalienables. El pueblo no slo tendra as el derecho de modificar el poder legislativo segn su criterio (idea de donde proviene la prctica de las elecciones peridicas en los Estados liberales), sino tambin la de derrocar a los gobernantes deslegitimados por un ejercicio tirnico del poder (idea en la que se apoyaron Jefferson y los revolucionarios norteamericanos para rebelarse contra Gran Bretaa en 1776, as como los revolucionarios franceses para alzarse contra el absolutismo de Luis XVI en 1789). Locke defendi la separacin de poderes como forma de equilibrarlos entre s e impedir que ninguno degenerara hacia el despotismo; pero, al inclinarse por la supremaca de un poder legislativo representativo de la mayora, se le puede considerar tambin un terico de la democracia, hacia la que acabaran evolucionando los regmenes liberales. Por legtimo que fuera, sin embargo, ningn poder debera sobrepasar determinados lmites (de ah la idea de ponerlos por escrito en una Constitucin). Este tipo de ideas inspiraron al liberalismo anglosajn (reflejndose puntualmente en las constituciones de Gran Bretaa y Estados Unidos) e, indirectamente, tambin al del resto del mundo (a travs de ilustrados franceses, como Montesquieu o Voltaire). Menos incidencia tuvo el pensamiento propiamente filosfico de Locke, basado en una teora del conocimiento empirista inspirada en Bacon y en Descartes.

George Berkeley
(Dysert, Irlanda, 1685-Cloyne, id., 1753) Filsofo irlands. Profundamente religioso, dedic su obra a fundar la fe en el discurso racional, a contracorriente del espritu librepensador de su poca, que, con el auge del empirismo, haba quedado marcada por un cierto escepticismo. Tras estudiar en Dubln y ordenarse sacerdote, en 1710 escribi su obra fundamental titulada Los principios del conocimiento humano, y en 1734 fue nombrado obispo anglicano de Cloyne (al sur de Irlanda).

Berkeley adopt desde el principio un inmaterialismo que lo enfrent a Hobbes y a Locke: segn l, afirmar que las cosas existen independientemente de nuestra percepcin implica una contradiccin, sobre todo desde un empirismo consecuente. En efecto, si no debemos aceptar nada sobre lo que no exista una certeza absoluta, y puesto que de las cosas slo conocemos su relacin con nuestros sentidos, no lo que son en s mismas, nicamente podemos aceptar como ciertas las representaciones mentales. Berkeley inaugur con ello el principio del idealismo, segn el cual el ser de las cosas es su ser percibidas, de tal modo que la sustancia no es ya la materia, sino nicamente la sustancia espiritual, de cuya existencia nuestros pensamientos son la prueba irrefutable, de acuerdo con su contemporneo Descartes. Sin embargo, si los objetos no existen como fundamento de nuestras representaciones mentales, tena que haber algo existente que, permaneciendo fuera de nuestra mente, suscitase nuestras percepciones, un principio que Berkeley hall en Dios. Como producto de su radicalizacin del empirismo, Berkeley tuvo que redefinir el concepto de causa. As, consider que las causas fsicas no eran verdaderas causas, sino nicamente signos que la ciencia deba interpretar para asegurar la supervivencia. La filosofa de Berkeley tuvo escasa aceptacin entre sus contemporneos, a pesar de sus esfuerzos por hacerla ms popular y accesible en Los tres dilogos entre Hylas y Philonus (1713).

Whewell, William (1794-1866). Filsofo y hombre de ciencia ingls, nacido en Lancaster en 1794 y muerto en Cambridge en 1866. Se dedic sobre todo a la filosofa de la ciencia y de la tica, disciplina esta ltima de la que fue profesor en la Universidad de Cambridge. Vida y obra cientfica. Naci en el seno de una familia modesta. Su padre, carpintero, pens dedicarle al comercio, pero las extraordinarias aptitudes del joven William en las ciencias naturales, que estudi en las escuelas de Lancaster y Heversham le persuadieron de que era preferible que se labrara un futuro como profesor. En 1812 fue enviado a Cambridge, de donde sali graduado cuatro aos ms tarde. En 1820 ingres en la exclusiva Royal Society por sus estudios sobre geologa y mineraloga, disciplina esta ltima de la que fue profesor y conferenciante. Entre los aos 1826 y 1828 recibi el encargo de medir la densidad de la tierra, empeo en el que se enfrasc con Airyy que realiz en las minas de Dolcoath, en Cornwall. El fracaso de su empeo le hizo abandonar la prctica experimental de la ciencia cuando ya era catedrtico. March a engrosar sus conocimientos a Viena y Friburgo, donde tom inters por la qumica, en especial la electroqumica. Fue Whewell quien nombr a los iones, al nodo y al ctodo. Al regresar al Reino Unido en 1832 renunci a su ctedra, persuadido de que sus conocimientos eran muy inferiores a los requeridos para ese puesto. A partir de entonces se ocup de la ciencia nicamente desde el punto de vista epistemolgico en sus investigaciones, a la vez que ejerca un papel poltico mucho mayor en el mundo universitario. Fue elegido en 1841 presidente de la Academia Britnica y director del Trinity College, cargos desde los que emprendi la reforma de la enseanza en matemticas, en colaboracin con Peacock y Herschel. Hacia 1850 reorganiz y ampli las asignaturas universitarias de ciencias y filosofa. Obra filosfica. Sus investigaciones en epistemologa y en filosofa de la ciencia partieron del estudio de las ciencias exactas y de su importancia para el desarrollo de la filosofa; a este inters responden sus obras Astronomy and General Physics

Considered in Reference to Natural Theology (1833) y Mechanical Euclid (1837), a las que siguieron History of Inductive Sciences y Philosophy of the Inductive Sciences(1840). Estas ltimas, concretamente la historia de lgica inductiva, influyeron de forma decisiva en la Lgica de Mill, quien reconoci explcitamente la importancia que Whewell haba tenido en el desarrollo de su trabajo. Curiosamente, la teora de Whewell en este sentido es opuesta a la Mill y se muestra ms bien influida por la doctrina de Kant acerca de las formas a priori de nuestro conocimiento. Segn Whewell, la induccin no puede ser una simple suma de hechos inconexos, ya que la simple observacin de estos nunca podra conducir a la formulacin de una ley; para que esta formulacin sea posible, es necesario que dicha observacin se gue previamente por una forma universal del pensamiento, la cual fundamente la posibilidad del conocimiento cientfico. Otro mbito de inters para Whewell fue la filosofa moral. Lo esencial de su teora a este respecto es el intento de construir un sistema completo de conducta prctica sobre principios morales que resulten evidentes. Las principales obras sobre tica de este filsofo son: Elements of Morality, including Polity (1846), Lectures on Systematic Morality (1846) y Lectures on the History of Moral Philosophy in England (1852).

Francis Bacon Sir Francis Bacon, primer Baron Verulam, Vizconde de St Albans KC (22 de enero de 1561 9 de abril de 1626), canciller de Inglaterra, fue un clebrefilsofo, poltico, abogado y escritor. Es considerado el padre del empirismo. Sus obras y pensamientos ejercieron una influencia decisiva en el desarrollo del mtodo cientfico. Biografa Era hijo menor de Sir Nicholas Bacon, nombrado guardin del Gran Sello por la reina Isabel I. Su madre, Ann Cooke Bacon, segunda esposa de Sir Nicholas, era sobrina de Sir Anthony Cooke, hablaba cinco idiomas y estaba considerada como una de las mujeres ms ilustradas de su poca. Aunque no se haya establecido con seguridad, hay razones para creer que Bacon recibi tutoras en su casa durante sus primeros aos, y que su salud durante aquel perodo, al igual que con posterioridad, era delicada. En 1573, a la edad de 13 aos, ingres en el Trinity College de Cambridge, institucin en la que curs estudios hasta 1576, perodo que pas en compaa de su hermano mayor, Anthony. En Cambridge, sus estudios de las diversas ciencias le llevaron a la conclusin de que los mtodos empleados y los resultados obtenidos eran errneos. Su reverencia por Aristteles, de quien, a pesar de todo, no pareca tener excesivo conocimiento, contrastaba con su desapego por la filosofa aristotlica. A su juicio, la filosofa precisaba de un verdadero propsito y nuevos mtodos para alcanzarlo. Con el primer germen de la idea que le consagrara, Bacon abandon la universidad. El 27 de junio de 1576 ambos hermanos ingresaron en de societate magistrorum y unos meses ms tarde fueron destinados a Francia como agregados del embajador Sir Amyas Paulet. La situacin poltica y social en la Francia de aquella poca, durante el reinado de Enrique III, le proporcion al joven Francis una valiossima experiencia poltica al

verse en la necesidad de llevar a cabo algunas comisiones diplomticas delicadas. Aunque vivi en Poitiers, durante su estancia en el continente visit Pars y las principales ciudades francesas, adems de recoger informes sobre los recursos y la situacin poltica de los diferentes pases europeos, informes que se han venido publicando en sus obras bajo el ttulo deNotes on the State of Christendom (Notas sobre el estado de la cristiandad), a pesar de que como apuntara el historiador James Spedding, el trabajo pareca ser autora de uno de los ayudantes de su hermano Anthony.

Ren Descartes (La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filsofo y matemtico francs. Ren Descartes se educ en el colegio jesuita de La Flche (1604-1612), donde goz de un cierto trato de favor en atencin a su delicada salud. Obtuvo el ttulo de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers (1616), y a los veintids aos parti hacia los Pases Bajos, donde sirvi como soldado en el ejrcito de Mauricio de Nassau. En 1619 se enrol en las filas del duque de Baviera; el 10 de noviembre, en el curso de tres sueos sucesivos, Ren Descartes experiment la famosa revelacin que lo condujo a la elaboracin de su mtodo. Tras renunciar a la vida militar, Descartes viaj por Alemania y los Pases Bajos y regres a Francia en 1622, para vender sus posesiones y asegurarse as una vida independiente; pas una temporada en Italia (1623-1625) y se afinc luego en Pars, donde se relacion con la mayora de cientficos de la poca. En 1628 decidi instalarse en los Pases Bajos lugar que consider ms favorable para cumplir los objetivos filosficos y cientficos que se haba fijado, y residi all hasta 1649. Los cinco primeros aos los dedic principalmente a elaborar su propio sistema del mundo y su concepcin del hombre y del cuerpo humano, que estaba a punto de completar en 1633 cuando, al tener noticia de la condena de Galileo, renunci a la publicacin de su obra, que tendra lugar pstumamente. En 1637 apareci su famoso Discurso del mtodo, presentado como prlogo a tres ensayos cientficos. Descartes propona una duda metdica, que sometiese a juicio todos los conocimientos de la poca, aunque, a diferencia de los escpticos, la suya era una duda orientada a la bsqueda de principios ltimos sobre los cuales cimentar slidamente el saber. Este principio lo hall en la existencia de la propia conciencia que duda, en su famosa formulacin pienso, luego existo. Sobre la base de esta primera evidencia, pudo desandar en parte el camino de su escepticismo, hallando en Dios el garante ltimo de la verdad de las evidencias de la razn, que se manifiestan como ideas claras y distintas. Obras APORTES GENERALES Fue fundador de la filosofa moderna y la mxima figura del racionalismo. El punto de partida de su filosofa es la duda universal y metdica, que prescinde de todo conocimiento no emprico para llegar a la nica certeza interior: Pienso luego existo. [2] Como cientfico, Descartes produjo al menos dos importantes revoluciones. En matemticas simplific la notaciones algebraicas y cre la geometra analtica. Fue el creador del sistema de coordenadas cartesianas lo cual abri el camino al desarrollo del clculo diferencial e integral por el matemtico y fsico ingls Sir Isaac Newton y el filsofo y matemtico alemn Gottfried Leibniz. En fsica, el sistema propuesto por Descartes consigui desplazar

al aristotlico, al proporcionar una explicacin unificada de innumerables fenmenos de tipo magntico, ptico, en astronoma, en fisiologa orgnica, etc. De este modo sent los principios del determinismo fsico y biolgico, as como de la sicologa fisiolgica.[3] APORTES EN LA COMUNICACIN En la comunicacin Descartes tiene aportaciones en el campo de la semntica: Solamente en Occidente, desde Descartes, la tradicin sapiencial ha insistido en una separacin ntida, constante y absoluta entre representacin y objeto. El cogito se derrumba cuando se aprecia que no es posible pensar (en) el vaco, que hay que pensar "algo" y que generalmente se piensa "representando" ese "algo" con un medio apropiado para ello -una imagen de memoria, de fantasa o de palabras, todo ayuda a agilizar (o as nos parece) el raciocinio mudo de ese cogitador que no sentimos y que de pronto llega desde lo no consciente con una respuesta para la conciencia, ansiosa de gua para la accin. Por otra parte, no es la realidad "externa", sino la realidad "vivida-experimentada-con.sentido" lo que as se crea. Adems, conviene recordar que S (sujeto)-O(objeto)-L(medio lingstico) es, al mismo tiempo, una construccin y un hecho lingstico, una percepcin (inter)subjetiva, colectiva, compartida, y, por ende, un hecho objetivo

Georg Friedrich Haendel (Halle, actual Alemania, 1685 - Londres, 1759) Compositor alemn naturalizado ingls. Estricto contemporneo de Johann Sebastian Bach aunque difcilmente podran hallarse dos compositores ms opuestos en cuanto a estilo y aspiraciones, Haendel representa no slo una de las cimas de la poca barroca, sino tambin de la msica de todos los tiempos. Msico prolfico como pocos, su produccin abarca todos los gneros de su poca, con especial predileccin por la pera y el oratorio, a los que, con su aportacin, contribuy a llevar a una etapa de gran esplendor. Oponindose a los deseos de su padre, quien pretenda que siguiera los estudios de derecho, la carrera de Haendel como msico comenz en su Halle natal, donde tuvo como profesor al entonces clebre Friedrich Wilhelm Zachau, organista de la Liebfrauenkirche; fue tal su aprovechamiento que en 1702 fue nombrado organista de la catedral de su localidad y, un ao ms tarde, violinista de la pera de la corte de Hamburgo, donde entabl contacto con Reinhard Keiser, un compositor que le introdujo en los secretos de la composicin para el teatro. En Hamburgo, precisamente, estren Haendel en 1705 su primera pera, Almira, que fue bien acogida por el pblico. Un ao ms tarde, el msico emprendi un viaje a Italia que haba de tener especial importancia, ya que le dio la oportunidad de familiarizarse con el estilo italiano e introducir algunas de sus caractersticas en su propio estilo, forjado en la tradicin contrapuntstica alemana. Las peras Rodrigo y Agrippina y el oratorio La Resurrezione datan de esa poca. En 1710, de regreso en Alemania, fue nombrado maestro de capilla de la corte del Elector de Hannover, puesto que abandon al final de ese mismo ao para trasladarse a Inglaterra, donde pronto se dio a conocer como autor de peras italianas. El extraordinario triunfo de la segunda de su autora, Rinaldo, le decidi a afincarse en Londres a partir de 1712.

Obras El catlogo temtico de las obras de Hndel, que abarca en total 612 registros ms 25 suplementos y obras dudosas 37 y perdidas, fue elaborado y publicado en 1978 y 1986 en tres volmenes. Se conoce con las siglas "HWV", que significan Hndel Werke Verzeichnis (en alemn, 'Catlogo de obras de Hndel').

Blaise Pascal (Clermont-Ferrand, Francia, 1623-Pars, 1662) Filsofo, fsico y matemtico francs. Su madre falleci cuando l contaba tres aos, a raz de lo cual su padre se traslad a Pars con su familia (1630). Fue un genio precoz a quien su padre inici muy pronto en la geometra e introdujo en el crculo de Mersenne, la Academia, a la que l mismo perteneca. All Pascal se familiariz con las ideas de Girard Desargues y en 1640 redact su Ensayo sobre las cnicas (Essai pour les coniques), que contena lo que hoy se conoce como teorema del hexgono de Pascal. La designacin de su padre como comisario del impuesto real supuso el traslado a Run, donde Pascal desarroll un nuevo inters por el diseo y la construccin de una mquina de sumar; se conservan todava varios ejemplares del modelo que ide, algunos de cuyos principios se utilizaron luego en las modernas calculadoras mecnicas. En Run Pascal comenz tambin a interesarse por la fsica, y en especial por la hidrosttica, y emprendi sus primeras experiencias sobre el vaco; intervino en la polmica en torno a la existencia del horror vacuien la naturaleza y realiz importantes experimentos (en especial el de Puy de Dme en 1647) en apoyo de la explicacin dada por Torricelli al funcionamiento del barmetro. La enfermedad indujo a Pascal a regresar a Pars en el verano de 1647; los mdicos le aconsejaron distraccin e inici un perodo mundano que termin con su experiencia mstica del 23 de noviembre de 1654, su segunda conversin (en 1645 haba abrazado el jansenismo); convencido de que el camino hacia Dios estaba en el cristianismo y no en la filosofa, Blaise Pascal suspendi su trabajo cientfico casi por completo. Obras Blas Pascal (1623-1662).Su primera obra "Ensayo sobre las secciones cnica" la public cuando solo tena 16 aos.A los dieciocho invent una mquina de calcular y ms tarde la" prensa hidrulica",entre otros inventos cientficos. Sus obras ms importantes son:Cartas provinciales ,publicada el 1657.en su polmica con los jansenistas y los jesutas y Pensamientos ,obra que se public en el 1670.Ecoge las principales ideas filosficas y religiosas de este gran cientfico francs. Dej sin tereminar una "Apologa de la religin cristiana".