M.A. BAKUNIN E A ORGANIZAO REVOLUCIONRIA M. A.

BAKUNIN foi, do anarquismo histrico, o sujeito que deu organicidade a militncia libertria com o propsito de direcion-la para o meio dos operrios, os camponeses e os oprimidos de seu tempo. Durante toda sua vida dedicada a atividade revolucionria, estiveram presente as idias de uma organizao que pudesse influenciar em sentido radical e transformador o processo de lutas reivindicativas da classe trabalhadora. A partir de 1848-1849, em ocasio das revolues de Paris, Praga e Dresden, esse instrumento ganha mais fora. Nesse perodo que se estende at 1863, Bakunin estava empenhado numa causa nacionalista, com a inteno de criar uma federao russa, de federar a todos povos eslavos e derrotar o imprio czarista. Em 1864, com sua adeso a ideologia anarquista, a organizao conspirativa das foras revolucionrias se tomou um tema vital para a militncia em uma Europa onde no faltava referentes orgnicos da luta nacionalista ou republicana burguesa, mas que carecia profundamente de um partido de ao direta vinculado a classe operria. A soluo para a necessidade de organizao foi arranjada ento pela constituio de uma sociedade secreta, inspirada pelo mtodo dos Carbonrios e da franco-maonaria, baseada na concepo de que era preciso agrupar homens seriamente revolucionrios, apaixonados pela destruio, que tenha o diabo no corpo, socialistas, federalistas (...), inimigos dos Estados atuais e de toda ditadura nova, para animar com seu sopro as foras latentes e apenas organizadas (Bakunin, M.A. Obras Compleas. Tomo 3 Prlogo de Max Nettlau) do movimento dos trabalhadores. Ainda que muitos intelectuais e grupos libertrios faam questo de evitar comentrios ou mesmo omitir informaes sobre o assunto, argumentando que no tem muita significao na fascinante biografia de M. A. Bakunin, toda obra prtica que realizou no seio da Internacional e junto das revoltas e insurreies populares estaladas na Europa de sua poca teve relao direta ou indireta com a atividade conspirativa da sua sociedade secreta. Segundo o prprio, os anarquistas revolucionrios deviam agir como (...) pilotos invisveis no meio da tempestade popular(...) (Recortes n 1. Bakunin. La Organizacin: su tactica, sua disciplina) atravs de uma organizao prvia (...) que no se far sozinha, nem por assemblias populares.(Idem ao anterior) Tinha claro que a influncia libertria sobre os acontecimentos depende da capacidade de articulao de uma minoria de revolucionrios a partir de critrios poltico-ideolgicos, minoria ativa que deve promover uma ao conspirativa que possa resistir as mais duras conjunturas polticas e que animar a organizao autnoma dos trabalhadores. No h duvidas de que a base terica para a Organizao Anarquista encontra na ao bakuninista um firme ponto de apoio. A Fraternidade como instrumento de ao poltica Aps a priso por longos anos e o exlio na Sibria entre 1849 e 1861, tendo abandonado suas idias nacionalistas em favor de um socialismo federalista e revolucionrio, Bakunin tratou de articular seus companheiros mais ntimos de militncia para retomar seus planos de ao. Como conta James Guillaume, ele havia concebido o plano de uma organizao internaciomal secreta de revolucionrios, com vistas a propaganda, e quando chegasse o momento, ao, e a partir de 1864 conseguiu agrupar um certo nmero de italianos, franceses, escandinavos e eslavos nesta sociedade secreta que se chamou Fraternidade Internacional Revolucionria ou Aliana dos Revolucionrios Socialistas.(Bakunin, M.A. Textos Anarquistas. Bakunin por James Guillaume.) de Bakunin a responsabilidade pela redao do programa da fraternidade de 1865 que tem uma de suas partes chamada de Catecismo Revolucionrio. Neste so consagrados a base programtica fundamental da corrente libertria do socialismo: a definio da justia social como a maior liberdade realizada na igualdade de direito e de fato; o federalismo como proposta de reorganizao poltico-social; o direito de secesso; o respeito as nacionalidades livres da poltica de patriotismo; o socialismo como fator de igualdade de possibilidades a gesto direta dos meios de produo pelas associaes de trabalhadores; a igualdade poltica e social de gnero. Este programa do anarquismo revolucionrio afirma ainda a impossibilidade da mudana pacfica da sociedade; a unio dos trabalhadores do campo e da cidade na sua ao direta como sujeito da transformao; o carter socialista que deve adquirir a revoluo; o internacionalismo revolucionrio, a necessidade de uma aliana de todos os povos por cima das fronteiras para se libertar dos Estados nacionais e suas instituies burguesas.

Aqui o pensamento de Bakunin alcana sua maturidade. Essa definio conquistar aderentes em vrias partes da Europa e no mundo todo por intermdio da circulao conduzida pelos membros da fraternidade. Estava sendo fundada uma tradio militante do anarquismo que fazia de uma organizao especifica de revolucionrios seu instrumento de ao poltica, que instrua seus militantes a compreender que uma associao, tendo uma finalidade revolucionria, deve necessariamente formar-se como sociedade secreta, e que toda sociedade secreta, no interesse da causa a que serve e da eficcia de sua ao, assim como no interesse da segurana de cada um de seus membros, deve submeter-se a uma forte disciplina, que apenas o resumo e o resultado puro do engajamento recproco dos membros uns em relao aos outros e que (...) submeter-se a uma condio de honra um dever de cada um.(Bakunin M.A. Textos Anarquistas. A Sociedade ou Fraternidade Internacional Revolucionria.) A atividade da sociedade secreta ser ainda determinada para a interveno anarquista revolucionria na Internacional. Desde sua fundao em setembro de 1864, K. Marx havia convidado Bakunin e seus companheiros a se engajar no trabalho organizado na Itlia, por onde se alojava, sem sua adeso imediata. A forte influncia das idias patriticas de Mazzini e Garibaldi neste pas criavam resistncias aos propsitos de prtica internacionalista dos trabalhadores. S em 1868 que a organizao de Bakunin adere a Internacional com uma seo em Genebra, aps a dissoluo da Aliana Internacional da Democracia Socialista. Segundo o relato do historiador do anarquismo Max Nettlau, (...) Bakunin, sabendo que estava separado de Marx por uma opinio sobre autoridade e liberdade absolutas, e por uma averso pessoal muito clara de ambas as partes, no se apressou a entrar nesse meio em que sentia uma fora inimiga poderosa. Mas, quando depois de um curto tempo, nove meses, lhe pareceu chegada a hora de entrar na Internacional, o fez e se entregou a ela com corpo e alma (julho de 1868). Devia pensar desde o primeiro momento que entraria com seu grupo ntimo ou sociedade secreta fortemente estabelecida e que ento (...) associados por uma solidariedade ntima e estreita, seriam bastante fortes para fazer frente as idias pessoais de Marx (...).(Bakunin M.A. Obras Completas. Tomo 3. Prlogo de Max Nettlau.) A fraternidade se dissolver entre 1868 e 1869 por ocasio de uma crise interna, mas outra sociedade secreta lhe subsequente contando com novos membros, entre eles suos, espanhis, franceses como o caso de Varlin, protagonista da Comuna de Paris em 1871. Se chamou Organizao Secreta Revolucionria dos Irmos Internacionais. Mais uma vez, no passava pela cabea de Bakunin a possibilidade de atitudes isoladas, nem mesmo de diluio dos anarquistas na luta reivindicativa dos trabalhadores. Apesar das dificuldades que no eram poucas, durante toda sua atividade militante buscava meios e recursos para obter uma potente ao coletiva organizada que pudesse provocar o protagonismo popular no combate revolucionrio ao Estado poltico e a explorao capitalista. Um documento dos Irmos Internacionais expe as idias estruturantes desta Organizao apoiandose na necessidade de que (...) a unidade de pensamento e de ao revolucionria encontre um rgo e para a realizao dessa tarefa o nmero desses indivduos no deve, portanto, ser enorme.(Bakunin M.A. Textos Anarquistas. Programa e objetivo da Organizao secreta Revolucionria dos Irmos Internacionais.) A relao da Organizao com o Movimento dos Trabalhadores At os dias de hoje muito associado a Bakunin as teses do espontanesmo como elemento principal da ao anarquista. Essa distoro no teve outra conseqncia do que o desarme terico e prtico da militncia libertria que fez uma opo pela interveno organizada na luta de classes. Aparte das confuses premeditadas ou no, Bakunin distinguia entre espontaneidade popular criativa e minoria consciente e, ao enfatizar a primeira como garantia da autonomia e liberdade dos trabalhadores, nunca negou o papel indispensvel de uma minoria ativa que contribusse de ponte entre a teoria revolucionria e os instintos populares.(Bakunin: sangue, suor e barricadas. Srgio A. Q. Norte) No pensem que eu estou advogando em prol da anarquia absoluta nos movimentos populares disse ele. Uma anarquia como essa no seria nada mais que a completa ausncia de pensamento, de finalidade e de conduta comum, e necessariamente haveria de desembarcar em uma impotncia geral. Tudo o que vivel se produz dentro de certa ordem, que lhe inerente e que demonstra o que h em si.( Bakunin, a Aliana e a Internacional. Textos Selecionados) Isso no quer dizer que adotava o modelo clssico das vanguardas, algo prximo da noo jacobina ou blanquista de um grupo seleto auto-elegido depositrio da conscincia das massas, investido de poderes para

estruturar-se como centro de decises do povo e futura ditadura revolucionria. Toda precauo se tomou para no incorporar essas idias aristocrticas e totalitrias que mais tarde seriam tomadas emprestadas pela doutrina conhecida como marxismo-leninismo. Bakunin criticou energicamente essa concepo, pois achava que pretender que um grupo de indivduos, mesmo os mais inteligentes e mais bem intencionados, sero capazes de tomar-se o pensamento, a alma, a vontade dirigente e unificadora do movimento revolucionrio e da organizao econmica do proletariado de todos os pases, uma heresia to grande contra o senso comum e contra a experincia histrica (...).(Bakunin M.A. Textos Anarquistas. Polemicas com Marx.) Em outro extrato conclui que os revolucionrios no podem fazer a revoluo por decreto: no devem imp-la as massas. Devem provoc-la nas massas. No devem impor a essas uma organizao, seja o que for, seno que, promovendo sua organizao autnoma de baixo pra cima, devem trabalhar por enlace, com ajuda da influncia individual sobre os indivduos mais inteligentes e influentes de cada localidade, afim de que essa organizao seja adequada na maior medida a nossos princpios.( Recortes n 1. Bakunin. La Organizacin: su programa, su tactica, su disciplina.) NOTAS HISTRICAS SOBRE A PLATAFORMA Em 1926 um grupo de anarquistas russos exilados na Frana, o grupo Dielo Trouda (A Causa dos Trabalhadores), publicou o panfleto Plataforma Organizacional do Comunismo Anarquista. No surgiu de algum estudo terico, mas de suas experincias na Revoluo Russa de 1917. Eles tomaram parte da desintegrao da velha classe dirigente, foram parte do florescimento da autogesto dos trabalhadores, compartilharam o otimismo existente acerca de um novo mundo se socialismo e liberdade... e viram tudo isto se desmanchando pelo Capitalismo Estatal e a ditadura do partido Bolchevique. O movimento anarquista russo teve uma participao muito longe do desprezvel, na revoluo. Na poca existiam cerca de 10.000 anarquistas ativos na Rssia, sem incluir o movimento liderado na Ucrnia por Nestor Makhno. Haviam ao menos quatro anarquistas no Comit Revolucionrio (dominado pelos bolcheviques), na qual se idealizou a tomada do poder em outubro. E mais importante que isto, os anarquistas estavam inseridos nos comits de fbricas que surgiram logo da revoluo de Fevereiro. Estes estavam baseados nos lugares de trabalho, eleitos por assemblias massivas de trabalhadores, e tinham a funo de supervisionar a fbrica e coordenar-se com outros lugares de trabalho na mesma indstria ou regio. Os anarquistas foram particularmente influentes entre os mineiros, estivadores, padeiros e tomaram um importante papel na Conferncia de Comits Fabris de Todas as Rssias, que se uniram em Petrogrado quase ao final da Revoluo. Eram os comits os quais os anarquistas viam como uma base para uma nova autogesto que se implantaria aps a revoluo. No entanto, o esprito revolucionrio e a unidade de Outubro no durou muito. Os bolcheviques ansiavam suprir todas aquelas foras na esquerda que viam como um obstculo para exercer o poder de partido nico. Os anarquistas e alguns outros na esquerda acreditavam que a classe trabalhadora seria capaz de exercer o poder atravs de suas prprias comunidades e soviets (conselhos de delegados eleitos). Os bolcheviques no. Disseram que os trabalhadores ainda no podiam tomar controle de seu prprio destino e assim os bolcheviques tomariam o poder como uma medida interina durante o perodo de transio. Esta falta de confiana nas habilidades da gente comum e a tomada autoritria do poder conduziu traio dos interesses da classe trabalhadora, e todas as esperanas e sonhos. Em abril de 1918 os centros anarquistas de Moscou foram atacados, 600 anarquistas presos e muitos deles acabaram mortos. A desculpa foi que os anarquistas eram incontrolveis. Seja l o que tenham querido dizer, o certo que o motivo era eles terem simplesmente se negado a obedecer os lderes bolcheviques. Os anarquistas tiverem que decidir o que fazer. Uma seo trabalhava com os bolcheviques e se uniram a eles, ainda quando existia preocupao em relao a eficincia e a unidade contra a reao. Outra seo lutou duramente para defender as conquistas da revoluo contra o que eles corretamente vislumbraram uma nova classe dominante. O movimento Makhnovista na Ucrnia e o levantamento de Kronstadt foram as ltimas batalhas importantes. At 1921, a revoluo anti-autoritria estava morta. Sua derrota teria profundas e duradouras conseqncias para o movimento internacional dos trabalhadores. Era a esperana dos autores que um desastre no ocorresse novamente. Como contribuio, eles escreveram o que tem sido conhecido como A Plataforma. Esta v as lies do movimento anarquista russo,

seu fracasso em constituir uma presena dentro do movimento da classe operria, suficientemente grande e efetivo para contrapor a tendncia bolchevique e outros grupos polticos para substituir-se a eles mesmos pela classe trabalhadora. Constitui um guia que em linhas gerais sugere como os anarquistas devem se organizar, em resumo, como podemos chegar a ser eficazes. Colocou verdades bastante simples, tais como o que resulta ridculo ter uma organizao que contenha grupos com definies contraditrias e mutuamente antagonistas ao que o anarquismo. Assinalou que necessitamos nos colocar formalmente de acordo por meio de polticas levadas ao papel, atravs de documentos, a necessidade de deveres dos membros e assim por diante; a sorte de estruturas que permitem uma organizao democrtica, grande e efetiva. Quando foi publicada pela primeira vez recebeu o ataque das mais conhecidas personalidades anarquistas da poca, tais como Errico Matalesta e Alexander Berkman. Foram acusados de estar a um s passo dos bolcheviques e de querer um anarquismo bolchevique. Esta reao foi exagerada, e foi devida em parte a proposio de criar uma Unio Geral de Anarquistas. Os autores no explicaram claramente como seria a relao entre esta organizao e outros grupos de anarquistas fora dela. Continua sem dizer que no haveria problema entre organizaes anarquistas isoladas que trabalhem juntas em publicaes que compartilhem uma posio e estratgia comum. No consiste, como tem sido dito tanto por seus detratores como por alguns de seus aderentes nos ltimos dias, em um programa para afastar-se do anarquismo em direo ao comunismo libertrio. Os dois termos so completamente intercambiveis. Foi escrito para ressaltar o fracasso dos anarquistas russos em sua confuso terica; e assim, sua falta de coordenao a nvel nacional, desorganizao e incerteza poltica. Em outras palavras, carncia de eficcia. Foi escrito para abrir um debate dentro do movimento anarquista. Aponta, no para um compromisso com polticas autoritrias, mas a necessidade vital de criar uma organizao que combine ativismo revolucionrio efetivo com os princpios fundamentais do anarquismo. No um programa perfeito agora, e tampouco era em 1926. Tem debilidades. No explica algumas de suas idias com suficiente profundidade, se pode argumentar que no cobre alguns tpicos importantes. Mas lembremos que se trata de um pequeno panfleto e no de uma enciclopdia de 26 volumes, os autores deixam bastante claro em sua introduo que no nenhum tipo de Bblia. No uma anlise ou programa completo, uma contribuio ao necessrio debate um bom ponto de partida. Workers Solidarity Movement Irlanda, 1984 TRAJETRIA HISTRICA DA FAU Entre 1951 e 1952 ocorreram no Uruguai as chamadas Greves Solidrias, impulsionadas por sindicatos autnomos que ficaram conhecidos como Sindicatos Solidrios, onde atuavam muitos anarquistas. Estes anarquistas no eram os mesmos que participavam da Federao Operria Regional Uruguaia (FORU), de orientao anarco-sindicalista clssica. Uma das consequencias destas greves foi a fundao de vrios sindicatos, tal como a Unio de Operrios, Empregados e Supervisores de FUNSA. Gerardo Gatti, um dos lderes do movimento e posterior fundador da FAU, da Conveno Nacional dos Trabalhadores e desaparecido poltico na Argentina d a seguinte descrio do episdio: A zona de La Teja e o Pantanosos ser conhecida como a zona do Paralelo 38 (chamado assim por ser onde se separavam as duas Corias em guerra). Se far recuar a represso, se castigar a traio com mtodos de ao direta. Sob bandeira vermelho e negra com a inscrio autorizado pelo Comit de Greve Geral circularo pelo paralelo os veculos que no quiserem arriscar ser atacados com pedras, bulones ou molotovs. Em 1952, como fruto de muitas discusses no meio libertrio e do crescimento das correntes combativas no movimento social, forma-se o Comit pr-FLU (Federao Libertria Uruguaia). Aps a greve geral, ocorrem saques e enfrentamentos com a polcia no bairro do Cerro, antigo bairro de Cosmpolis, de tradicional influncia anarquista desde a poca do anarcosindicalismo, onde estavam os frigorficos, cujos operrios eram os mais ativos do mov. sindical. Todos estes enfrentamentos contribuem para uma maior unidade entre os anarquistas. Depois de 4 anos de trabalhos do Comit pr-FLU as discusses estavam amadurecidas e fundada a Federao Anarquista Uruguaia (FAU).

A FAU fundada em outubro de 1956 e nela confluem militantes sindicais, de bairro, setores juvenis e estudantis agrupados nas Juventudes Libertrias, e tambm alguns militantes espanhis refugiados no Uruguai. A FAU se desenvolver, fundamentalmente ancorada na tradio revolucionria bakuninista e nas posies organicistas que teve Malatesta (um de seus idelogos mais reconhecidos), de onde se extraiu a base terico doutrinria da concepo anarquista especifista. Tambm pesar em sua formao certa influncia classista do anarcosindicalismo e da tradio de ao direta dos anarquistas expropriadores da regio do Rio da Prata. Ao mesmo tempo, a Organizao e seus militantes so conscientes de que sua atividade deve se desenvolver em um continente e em um pas com as caractersticas especficas do que comea a ser chamado de Terceiro Mundo. No final de 1958, a Amrica Latina se ver sacudida pelo triunfo da Revoluo Cubana, a que a FAU brindar com seu apoio crtico como expresso precisamente do apoio e participao na luta antimperialista latino-americana e resgatando dela a ao revolucionria como mtodo de ruptura do sistema capitalista. A FAU a primeira organizao a dar seu apoio desde o Uruguai, contra a linha de Moscou do Partido Comunista Uruguaio, que s depois, de forma oportunista, ir dar seu apoio incondicional, que nunca se configurou em nada de concreto. Por esse apoio, a FAU foi considerada por boa parte do movimento libertrio internacional como uma herege do anarquismo, anarco-leninista, obviamente acusaes vindas de gente com pouca ou nenhuma atuao concreta nas lutas populares. Tambm marcante no ano de 1958 a atuao da militncia estudantil da FAU na jornada pela conquista da Autonomia Universitria, de onde surgiu a palavra de ordem Obreros y Estudiantes, Unidos y Adelante. Fratura da Organizao No incio de 1964, a FAU sofre uma diviso. Mais do que sobre temas tericos (tambm eles sem dvida muito presentes), a discusso se centra em questes concretas relativas a ao poltica: 1) Apoio aos movimentos armados de libertao que j tinham comeado a atuar na Amrica Latina; 2) Participao com maioria de militantes da classe trabalhadora nas atividades da Organizao e consequentemente, participao nas tarefas de fundao e integrao dos militantes sindicais da FAU nos distintos organismos da Central Sindical CNT (Conveno Nacional de Trabalhadores); 3) A adoo de formas organizativas que permitam FAU levar adiante as atividades pblicas e, eventualmente, tambm as clandestinas que a nova situao poltica nacional e internacional vo impondo as organizaes de inteno revolucionria; 4) Uma estratgia militante de acordo com as urgncias populares, que contemple reivindicaes imediatas no marco de um projeto de mudana. Reivindicao da ao direta em todos nveis com relao com a tarefa militante cotidiana. A FAU esteve ativa e tomou a iniciativa, atravs de companheiros que estavam na direo de sindicatos (os grmios) grandes, de peso, na formao da Conveno Nacional dos Trabalhadores (CNT). Considerou se que os tempos que corriam e as lutas que estavam no horizonte faziam necessria uma organizao nica dos trabalhadores. Uma organizao sindical no burocrtica, de adequada democracia interna onde se respeitassem as tendncias, e que tivesse clara definio e atitude classista. Tambm se tomou a iniciativa na construo a nvel sindical do que se denominou a Tendncia Combativa. Nela se propunha uma ao direta de massas contra o inimigo de classe, promover a participao das pessoas na vida do sindicato e na luta. Um grupo de militantes (quase em sua totalidade de carter estudantil) abandona a FAU, e vai constituir a Comunidad del Sur, cujas prticas se resumem preocupaes existenciais e individuais e algumas reflexes tericas. J a maioria dos setores operrios (muitos inseridos em atividades sociais de bairros), velhos militantes e boa parte do estudantil permanecem nela. A Organizao manteve uma atividade regular e foi aumentando sua incidncia poltico-social desde 1956 at os primeiros anos da dcada de 70. Desde 1964 em diante sua coerncia e eficcia foi muito maior. Foi criadora e dinamizadora de frentes de trabalho que ganharam presena e peso nacionalmente, em especial na capital, Montevidu. Participao na formao da CNT, ao conjunta com outras foras sociais e polticas

Outra prioridade da FAU na poca era comear a construir o campo revolucionrio, atravs de uma poltica de alianas muito bem definida. Assim, no ano de 1963 se conforma o que se conheceu pelo nome de Coordenadora dos grupos de esquerda mais radicalizados. Estes grupos estavam unidos por uma comum definio de apoio luta armada e a necessidade de comear a desenvolv-la no Uruguai. A tentativa se frustra rapidamente devido a diferenas de linha estratgicas. Diferenas surgidas no seio da Coordenadora a propsito da importncia do trabalho de massas faz com que se separem dela o MIR (Movimento de Esquerda Revolucionria) e a FAU. O resto iria conformar o que seria o Movimento de Libertao Nacional (MNL), os Tupamaros. Tambm atravs dos grmios onde tinha forte militncia e instituies sociais como o Ateneu Livre do Cerro participou ativamente de um evento de grande importncia: o Congresso do Povo. De 12 a 14 de agosto de 1965 renem-se neste congresso mais de 1300 delegados de cerca de 700 organizaes. Neste congresso foi aprovado um Programa de solues para a crise. No final do ms de setembro chamado um Congresso da CNT. Neste evento a CNT, que at ento era uma coordenao de sindicatos e federaes, passa a ser uma verdadeira central nica, o que constitui um avano no nvel de organicidade. O vnculo orgnico do movimento sindical agora mais firme e isso permitiu respostas mais rpidas por parte da CNT. Tambm neste congresso a CNT assume para si o programa construdo no Congresso do Povo. No dia 1 de maro de 1967 entrou em vigor a nova constituio e se iniciou um dos perodos de mais forte perseguio poltica e represso no Uruguai, que ficou conhecido como a Ditadura Constitucional. Em diferentes momentos se receberam golpes da represso. A FAU participou, junto a outras foras polticas, em um dirio de certa relevncia: poca, que expressava a esquerda de tom combativo. Em julho de 1967 havia se realizado em Cuba a Conferncia da Organizao Latino-Americana de Solidariedade (OLAS). Na Conferncia da OLAS saem triunfantes as posies chamadas revolucionrias e combativas, contra as chamadas reformistas (linha dos Partidos Comunistas pr-Moscou). com base nas posies triunfantes nessa conferncia que se realiza depois no Uruguai o Acordo de poca. Os grupos que entram no acordo so: Partido Socialista, Movimento Revolucionrio Oriental (que em 1970 dar origem s Foras Armadas Revolucionrias Orientais), Movimento de Ao Popular Unificado (de origem catlico comunitrio, que posteriormente se unir a Hctor Rodriguez e gente de origem sindical txtil para conformar os Grupos de Ao Unificadora), Movimento de Esquerda Revolucionria (que em 1972 passa a autodenominar-se Partido Comunista Revolucionrio de linha pr-China) e Grupos Independentes de poca (grupo atravs do qual o M.L.N. expressava suas posies dentro do dirio) e claro FAU. A FAU cumpriu parte ativa na elaborao de um documento que permitiu uma ao conjunta em importantes zonas estratgicas com estas foras que integravam o dirio. Um documento de consenso que tentava ampliar e aprofundar coordenaes que se vinham realizando no marco do movimento popular. Este documento publicado no dirio poca foi o pretexto para declarar ilegal a FAU e as outras foras polticas que assinavam embaixo. Isto ocorreu no ano de 1967. De fato o conjunto da esquerda com a nica exceo do Partido Comunista declarada ilegal, fechadas suas sedes e sua imprensa e detidos muitos de seus principais dirigentes. A FAU funciona clandestinamente nos fins de 1967 at 1971 Desde o momento referido e at 1971 a FAU realizou sua atividade na clandestinidade. Neste perodo alguns de seus locais clandestinos caram e alguns de seus militantes tiveram que atuar totalmente na clandestinidade, pois apareciam publicamente como procurados. Por momentos teve mais da metade dos companheiros com responsabilidades gerais detidos em quartis. A FAU que j havia conseguido desenvolver formas organizativas e de atividade clandestinas e semiclandestinas, consegue manter seu funcionamento, seja nos distintos sindicatos onde seus militantes atuam, nos organismos de direo da CNT, no movimento estudantil, em tarefas polticas, na luta ideolgica contra a reao e contra o reformismo e o colaboracionismo operrio, fundamentalmente expressado pelo PC. Consegue fazer sair e distribuir sua imprensa, as Cartas de FAU, durante todo o tempo de clandestinidade. Tambm em condies de clandestinidade realiza eventos internos consultivos e resolutivos, inclusive de mudana de seu secretariado. De no menos importncia a discusso e acordos pontuais com outras foras revolucionrias; mantendo sua independncia ideolgica e poltica.

Neste perodo a FAU tem um importante crescimento. Formao da ROE Em 1968, j na clandestinidade, depois de uma deciso orgnica que previamente realiza avaliaes estratgicas, a iniciativa de militantes, distintos grupos operrios e estudantis daro vida a ROE (Resistncia Operria-Estudantil) que atuar como frente externa e de massas da proscrita FAU. Na ROE atuam militantes da FAU com distintos graus de responsabilidade na direo dos sindicatos tais como indstria da borracha, grficos, bancrios, gs, porto, indstria metalrgica, txteis, indstria qumica, refinarias de petrleo, transporte, sanidade, indstria alimentcia, ferrovias, etc. Os estudantes so fortes fundamentalmente no Instituto de Magistrio, entre os estudantes de Ensino Secundrio, mas fracos na Universidade onde s esto presentes em poucas faculdades (Humanas e Medicina). O peso da Organizao no movimento operrio e popular ganha importncia. Marca uma linha de trabalho combativo e questionador do sistema. Todo este tempo foi feito o trabalho de Tendncia que nucleou aos partidrios de formas de trabalho no burocrticas, participativa e mobilizadora. No descuidou a polmica com o reformismo, fundamentando permanentemente o porqu de seu acionar poltico distinto. O Sindicato de FUNSA atuou nos fatos como centro da atividade da ROE. Muitas foram as manifestaes combativas que operrios e estudantes agrupados na ROE levaram adiante em relao a diversos conflitos operrios e outras lutas populares. Seus atos contaram com muita gente e sofreram muita represso. Seu Boletim, mais tarde peridico, Companheiro era de importante circulao e influncia. Se organiza a OPR 33 Paralelamente atividade de massas, a determinada altura, atuar a OPR (Organizao Popular Revolucionria), aparato armado da FAU que levar adiante com relativo xito uma srie de aes (sabotagens, expropriaes econmicas, seqestros de dirigentes polticos e patronais particularmente odiados pelo povo, apoio armado as greves e ocupaes de fbricas, etc.). A FAU insere sua ao armada em uma tica poltica e ideolgica muito distinta da maioria dos movimentos de libertao latino-americanos, em grande medida influenciados pelo castrismo cubano e os tericos do foco guerrilheiro. O acionar da FAU atravs da OPR tem antes algum parentesco com o dos grupos armados espanhis vinculados a FAI (Federao Anarquista Ibrica) da dcada de 20-30. Se estabelece para o aparato armado s autonomia ttica, todos os operativos poltico-sociais so resolvidos pela instncia poltica global. Seu desenvolvimento e o tipo de violncia devem guardar relao com o desenvolvimento da luta global do movimento operrio-popular no pas. Se procura evitar nveis de violncia que fiquem fora do contexto e isolados. Ao mesmo tempo se tomam uma srie de medidas de funcionamento para prever e evitar deformaes militaristas. A OPR se estrutura como Unidades Operativas compostas de 3 equipes de 5 companheiros e um Encarregado geral. H 3 Unidades Operativas e uma Unidade, estruturada de igual maneira mas dedicada somente a face informativa da ao armada. O desenvolvimento da OPR se realiza de acordo com a avaliao que se tem do andamento do processo, igualmente o volume de suas Unidades Operativas. Se estima que para o grau de violncia revolucionria do momento no necessrio Unidades de maior volume nem levar a quantidades de Unidades a dimenses hipertrofiantes. O aparato armado composto por uma maioria de companheiros provenientes do meio operrio. A OPR tem sua especificidade de funcionamento em relao com a tarefa que cumpre, a segurana um aspecto que se tenta cobrir ao mximo. Se ganha com o tempo um grau muito interessante de experincia de luta armada. Este trabalho, integrado ao conjunto do acionar poltico-social, enriquece as noes de toda a organizao, da mesma forma que a ROE em seu acionar a nvel de massas. Os meios econmicos para o desenvolvimento do conjunto da FAU so proporcionados em 90% pela OPR atravs de diversas expropriaes e alguns sequestros. Em 1969, a OPR realiza uma operao de carter propagandstico que ter uma imensa repercusso no pas: a expropriao da bandeira dos 33 Orientais do Museu Histrico Nacional, que trazia escrito o lema Liberdade ou Morte. Uma das primeiras bandeiras uruguaias, originria do perodo de independncia do

pas. A independncia uruguaia reveste-se de um teor totalmente diferente da brasileira. Seu carter popular e combativo fez com que se desenvolvesse uma identidade popular em relao a ela. Os 33 Orientales foram os uruguaios que declararam a independncia do pas aps derrotarem tropas brasileiras quando desembarcaram na praia de Agraciada em 1825. Muitos militantes da FAU sofreriam bastante na tortura quando foram presos para revelar o destino da bandeira. No entanto nada se descobriu e ela permanece incgnita at os dias de hoje. Ditadura constitucional, pr-golpe de Estado O pas sofre uma profunda crise econmica e poltica, a classe poltica no d resposta aos problemas urgentes que a manuteno do sistema coloca. H no pas j instalada uma ditadura constitucional. O movimento operrio-popular responde ante a perda de liberdades e direitos. Organizaes de combate marcam certa presena. Em dois ou trs anos a represso praticamente desmantela o MNL (Tupamaros). Nos anos que precedem a ditadura, a FAU recebe alguns golpes: companheiros mortos, presos e torturados. Apesar disso sua estrutura fundamental no afetada de forma considervel. O entorno social se complica. O temor que causa a constante cada de companheiros do MLN fecha portas e espaos. Em alguns setores sociais comea a se espalhar o pnico. O reformismo aproveita a oportunidade para aprofundar seus ataques a linha revolucionria. No marco inseguro e de diminuio das lutas, com eminente ameaa de ditadura, a Organizao considera necessrio recuar parte de sua fora. H nesse momento cerca de trinta companheiros em condies de clandestinidade. Os companheiros da OPR esto entre os primeiros que a Organizao evacua. Eles se encarregaro no imediato, na Argentina, de obter os meios econmicos para uma luta contra a ditadura que se prev longa. Se estima que a Organizao deve tomar as medidas pertinentes que lhe permitam durar no tempo. Durar fazendo ser uma espcie de lema. Chegada da ditadura, participao na Greve Geral Em junho de 1973 com a implantao da ditadura militar, se completa o processo de tiranizao do pas em um continente marcado pela presena de ditaduras militares no Brasil, Chile, Bolvia, Paraguai, etc. J nesse momento centenas de presos polticos povoam os crceres do Uruguai, a maioria das organizaes revolucionrias tem sido dizimadas. No incio de 1973 vem a tona a crise que existia entre os militares e o governo. As foras amadas exigiam uma nova reforma constitucional que sancionasse suas pretenses de estender o poderio militar. No bojo desta crise, os militares procuram desgastar o governo e os polticos e emitem vrios comunicados. O seu contedo recolhia algumas reivindicaes do movimento popular, encampando um ou outro ponto do Programa de Solues para a Crise. O Partido Comunista, fora majoritria na direo da CNT, enxerga nestes comunicados uma manifestao dos militares progressistas e nacionalistas. Isso era perfeitamente cabvel dentro da tese de que seria possvel contar com uma frao nacionalista das foras armadas que impediriam um golpe militar. Tambm se adequava a tese de avano pacfico para o socialismo, onde se poderia contar com estes militares. As crticas procedentes da ROE e da Tendncia Combativa foram classificadas como alarmistas e estas organizaes acusadas de no saberem avaliar a conjuntura. Esta crena depositada nos militares foi prejudicial para o movimento popular. A avaliao de que significativas fraes entre os militares se posicionaria no sentido de impedir um golpe, fez com que a CNT se despreocupasse em planejar uma resposta ao golpe que se desenhava. A Tendncia Combativa avaliava que: (...) se no se aproveitava a conjuntura propcia, se no se usava uma correlao de foras favorvel para quebrar a poltica do pachequismo, se outorgaria o tempo histrico que o inimigo necessitava para acumular foras no aparato militar e dar o timo do processo aos golpistas. Apesar disso, no dia 27 de junho, na hora do golpe, as 6h da manh, cumprindo a resoluo dos Congressos, sem esperar nenhum tipo de comunicao da direo, as fbricas comearam a parar e a greve geral a estender-se de maneira formidvel. Especialmente nos sindicatos onde a presena da Tendncia Combativa era forte, a greve havia sido bem organizada e mantinha sustentao com forte adeso, como era o caso de FUNSA. A incidncia anarquista ali vinha de longa data e os conflitos sempre adquiriam um alto grau de combatividade. O sindicato gozava de grande participao e respeito por parte dos trabalhadores e sempre conseguia grandes

vitrias. Na greve geral, a FUNSA foi o smbolo de uma das mais tenazes resistncias da classe trabalhadora uruguaia. A ocupao na fbrica foi imediata e com o fim da greve as atenes dos militares se voltaram para os focos mais fortes de resistncia, objetivando a desocupao e o reinicio do trabalho. Para esta tarefa foi chamado o exrcito. A FAU gira todos seus esforos para a greve geral que durante quinze dias paralisar o pas. Deve redobrar esforos j que a fora majoritria, o PC, recua grande parte de sua fora militante e procura determinado dilogo com os militares. A greve geral sobrevive na memria dos trabalhadores uruguaios como exemplo de deciso de luta. Nestas condies, a FAU ordena agora a evacuao da maioria de seus militantes para Buenos Aires, onde j se encontram os mais queimados (parte da direo e os companheiros da OPR) com a inteno de manter desde a, em coordenao com o que se faz no pas, as tarefas polticas que impe a resistncia contra a ditadura. Em parte do ano 73 e durante 74 e 75 a Organizao desenvolve um importante trabalho desde a Argentina. Apoiando o trabalho no Uruguai, obtendo os meios materiais necessrios para sustentar uma longa resistncia. Golpes repressivos e mudanas de orientao Militantes no Uruguai e militantes no exlio vem a Organizao como uma expectativa real. Comea nestes anos um processo interno na FAU para uma abertura poltica que d lugar a muita militncia que no vem do anarquismo. Um Congresso definir uma posio que aponta a tal objetivo. De qualquer maneira, em dito Congresso se mantm uma estratgia de inteno revolucionria, anti-eleitoralista e de matriz libertria. Prova disso so a reivindicao de elementos estratgicos anteriores e os episdios de ao direta realizados em Punta del Este na queima de iates. Porm, a situao argentina se deteriora rapidamente. Em setembro de 1976 os militares tomam o poder e instauram ali sua ditadura. Encurralados pela represso dos servios especiais do exrcito argentino e do uruguaio, cerca de cinquenta companheiros caem assassinados e desaparecidos depois de suportar indescritveis torturas, outros tantos so condenados a longas penas de priso. Dentro dos assassinados se encontram velhos companheiros de decisiva gravitao para o acionar do conjunto da organizao. Companheiros de formao intelectual e emotiva anarquista. O grande golpe sofrido gera disperso, confuso e sensao de derrota. A partir da, a organizao deixa de existir como expresso poltica. Um grupo de militantes abandonar suas linhas gerais, realizam um Congresso em Paris ao que concorrem duas dezenas de ativistas. A se tomaro definies que diferem substancialmente com as histricas e se incorporar mais tarde a coalizo eleitoral de esquerda (Frente Ampla). o incio de uma orientao que em seu desenvolvimento, com contradies em uma primeira etapa, adotar finalmente uma decidida posio reformista: o PVP (Partido da Vitria Popular) que existe ainda hoje. Desde 1970 havia nas discusses internas da FAU uma pauta que buscava suprir a carncia do anarquismo na anlise de temas estruturais e econmicos, e chamaram isso de sntese. avaliao de alguns que o referencial anarquista comeou a ser perdido por alguns desde a, originando a formao do PVP marxista. Se inscreve nesse marco referencial uma organizao que seja a continuidade histrica da velha FAU. O ano de 85 de encontro, debate e de primeiros passos organizativos. Se realiza um ato pblico, na data do assassinato de Sacco e Vanzzeti, para fazer um primeiro contato geral com o externo. Este ato no se convoca em nome de FAU j que est ainda em sua fase inicial de reorganizao. No 1 de maio de 1986 um ato pblico com 3 mil pessoas refunda publicamente a FAU. Pouco depois j mais situada a militncia, mais avanadas as discusses e a primeira etapa de reorganizao se decide expressamente em forma orgnica seguir o nome de FAU e ser a continuidade histrica daquela fundada em 1956 e que adquirira sua mxima expresso nos anos prvios a ditadura. Ressurge a velha FAU Ao mesmo tempo que existem companheiros militando no seio da ditadura que tm como referente primordial a FAU; no crcere h militantes de indubitvel gravitao que mantm sua definio anarquista de sempre e sua identificao com a histria da FAU; no exterior h tambm companheiros que participaram da trajetria anterior e que seguem sustentando sua definio anarquista e sua identificao com o passado da FAU.

Em 1985, com a cada da ditadura, comeam os esforos de reconstituio da FAU. Voltam companheiros do exterior e saem companheiros da priso na anistia de presos polticos decretada pelo novo governo. Os velhos companheiros tomam contato com a nova militncia principalmente gerada no perodo da ditadura. Companheiros fundadores da FAU de 56 promovem reunies com toda a militncia libertria: vindos do exlio, jovens militantes e sados da priso. PRINCPIOS INTERNOS DA ORGANIZAO 1. Unidade Ideolgica bvio que para atuar se necessita um corpo coerente de idias. As contradies e dvidas impedem a concretizao das idias. Por outra parte a sntese, ou melhor, o conglomerado de idias dspares, que s concordem naquilo que no de real importncia, s pode causar confuso e no pode evitar a autodestruio pelas diferenas cruciais. (...) Existem razes prticas que demandam que uma organizao genuna se baseie na unidade ideolgica. A expresso desta ideologia nica e compartilhada pode ser produto de uma sntese, mas s no sentido da busca de uma expresso nica de idias basicamente similares com um significado essencial comum. A unidade ideolgica se estabelece por um programa o qual vemos de forma breve como: um programa comunista libertrio que expresse os desejos gerais das massas exploradas. Devemos novamente esclarecer que a organizao especfica no uma unio ou contrato compreendido entre indivduos com suas prprias convices ideolgicas artificiais. Nasce e se desenvolve de um modo orgnico, natural, porque corresponde a uma necessidade real. Seu desenvolvimento descansa em um certo nmero de idias que no so criadas todas de um tiro, descuidando os profundos desejos dos explorados. Assim, a organizao tem uma base de classe pese a que aceite gente que originalmente seja das classes privilegiadas e sejam, de certo modo, rechaados por ela. 2. Unidade Ttica, Mtodo Coletivo de Ao Tomando o programa como base, a organizao trabalha uma direo ttica geral. Isto permite explorar as vantagens da estrutura: continuidade e persistncia no trabalho, as habilidades e fortalezas de uns completando as debilidades de outros, concentrao de esforos, economia de energias, a faculdade de responder as necessidades e circunstncias com a mxima efetividade em qualquer momento. A unidade ttica previne de que ningum dispare em qualquer direo (...). Aqui onde se coloca o problema da determinao da ttica. No que respeita a ideologia, o programa fundamental, aos princpios, no h problema: so admitidos por todos na organizao. Se h pontos de vista divergentes sobre estas questes, h ciso. E um recm chegado a organizao aceita estes princpios bsicos, os quais s podem ser modificados por acordo unnime ou pagando o custo da diviso. Mas no que respeita as questes de ttica, o problema diferente. Pode se buscar a unanimidade, mas s at certo limite, se, para conciliar as distintas posies, haja que renunciar a tomada de deciso: os acordos evasivos transformam a organizao em uma casca vazia, sem substncia nem utilidade, j que a organizao tem por objetivo a coordenao das foras at uma meta comum. Ento, quando todos os argumentos para as diferentes propostas tem sido feitos, quando a discusso no pode continuar sendo frutfera, quando as opinies similares que concordavam em princpio tem se fusionado e ainda fica uma oposio irredutvel entre as tticas propostas, ento a organizao deve encontrar uma sada. E para isso, s h quatro possibilidades: a) No decidir nada, rechaar a ao, perdendo a organizao, assim, toda razo para existir . b) Aceitar as diferenas tticas e deixar cada um com sua prpria postura. A organizao pode aceitar isto em certos casos, em certos pontos que no sejam de crucial importncia. c) Consultar a organizao por um voto que permita determinar uma maioria, a minoria aceitaria calar seu ponto de vista na ao pblica, mas poderia seguir o debate no seio da organizao, estimando que com o tempo, se sua posio mais acertada com a realidade, acabar por triunfar. Tem se reprovado as vezes neste mtodo sua falta de objetividade, ao considerar que os nmeros no refletem sempre a verdade, e que as maiorias no tem sempre razo, mas o nico mtodo possvel. Alm do mais, no apresenta tendncias coercitivas, j que s pode ser

aplicado ao ser aceito por todos os membros da organizao, e ao ser aceito pela minoria como uma necessidade, permitindo assim experimentar as proposies tticas aceitadas. d) Quando nenhum acordo entre a maioria e a minoria se mostre possvel em algum assunto crucial, o qual demande que a organizao tome posies, h, natural e inevitavelmente, um fracionamento. Em todos os casos, a meta a unidade ttica, e se no se tente alcanar isto, ento as discusses no so efetivas e as confrontaes, infrutuosas. por isso que a primeira soluo possvel, no dizer nada, tem de ser rechaada em qualquer caso, e a segunda, admitir vrias tticas distintas, s pode ser um fato excepcional. Seguramente, s nos encontros, onde toda a organizao est representada (conferencias, congressos, etc...), nos quais podem se decidir a linha ttica a seguir. 3. Ao Coletiva e Disciplina Uma vez que as tticas gerais (ou orientao) tem sido decididas, o problema de sua aplicao irrompe. bvio que se a organizao tem traado uma linha de ao coletiva, as atividades militantes de todo membro e de todo grupo ao interior da organizao devem ser conforme esta linha. Nos casos em que se tem desenhado uma maioria e uma minoria, mas que ambas partes tem aceitado continuar o trabalho conjuntamente, ningum pode se considerar prejudicado, pois todos tem acordado esta forma de atuar de antemo, e tiveram um papel no desenho desta linha. Esta disciplina livremente aceita no tem nada em comum com a disciplina militar e a obedincia passiva a ordens. No h nenhum aparato coercitivo para impor um ponto de vista que no tem sido aceitado por toda a organizao: h simplesmente respeito com os compromissos livremente assumidos tanto pela maioria como pela minoria. Por suposto, os militantes e os organismos existentes nos diferentes nveis da organizao podem tomar iniciativas, sempre e quando no contradigam os acordos e as medidas adotados pelos organismos apropriados: isto , se estas iniciativas correspondem a linha coletiva, e se os detalhes de sua realizao, ao comprometer a organizao, so consultados com os organismos representativos. Assim pois, ao coletiva e no atividade decidida pessoalmente e em separado. Cada membro toma parte das atividades da organizao, no mesmo sentido em que a organizao responsvel pela atividade revolucionria e poltica de cada um de seus membros, j que estes no atuam no plano poltico sem consultar a organizao. 4. Federalismo ou Democracia Interna Em oposio ao centralismo, que a submisso cega das massas ao centro, o federalismo permite tanto a centralizao necessria, como a livre determinao de cada membro e seu controle sobre o conjunto.S envolve os participantes no que comum. Quando o federalismo rene grupos baseados em interesses materiais, descansa sobre o acordo, e as bases para a unidade podem ser as vezes dbeis. Este o caso em certos setores da ao sindical. Mas na organizao revolucionria anarquista, onde a questo um programa que represente os desejos gerais das massas, a base para o agrupamento (os princpios, o programa), mais importante que qualquer diferena e a unidade muito forte: mais que um pacto ou contrato, aqui deveramos falar de uma unidade funcional, orgnica, natural. O federalismo no deve ser compreendido como o direito a figurar teus caprichos pessoais sem considerar as obrigaes at a organizao de que formas parte. Significa o entendimento alcanado entre membros e grupos com vista a um trabalho comum at um objetivo compartilhado, mas uma unio de livre acordo, de adeso refletida. Tal entendimento implica, por uma parte, que quem compartilha, cumpra cabalmente com os deveres que tem aceito, e que concorde com as decises coletivas; implica, por outro lado, que os corpos coordenadores e executivos sejam designados e controlados por toda a organizao, em suas assemblias e congressos, e que suas obrigaes e prerrogativas sejam estabelecidas de forma precisa. por tanto sobre as seguintes bases que pode existir uma organizao anarquista efetiva: - Unidade Ideolgica - Unidade Ttica

- Ao Coletiva e Disciplina - Federalismo George Fontenis. Manifesto Comunista Libertrio.1953