FACULDADES INTEGRADAS DE PATOS - FIP ESPECIALIZAO EM PRTICA DOCENTE DO ENSINO SUPERIOR DISCIPLINA: FILOSOFIA, ANTROPOLOGIA, PSICOLOGIA E SOCIOLOGIA DA EDUCAO

PROFESSOR: EMANUEL FREITAS

CONSIDERAES SOBRE A TEORIA DO HABITUS E A SOCIOLOGIA DA EDUCAO DE PIERRE BOURDIEU Hernani Robinson da Luz Oliveira

Juazeiro do Norte/CE 2013

A TEORIA DO HABITUS DE PIERRE BOURDIEU A noo de habitus, segundo Pierre Bourdieu, em suma, um termo mediador que rompe com a dualidade do Senso comum entre um indivduo e a sociedade, desse modo, na maneira como a sociedade se torna depositada nas pessoas sob treinamento do sentir, pensar, agir e interagir, ou seja, o comportamento posto ao meio social existente que forjado em instituies tradicionais como famlia e escola que criam e mantem o habitus. Esse habitus toda carga de cultura que uma pessoa apreende no decorrer dos anos de sua existncia. O habitus tambm o encaixamento do comportamento padro que o mbito social demonstre adequado. O indivduo se adapta e realiza tarefas das mais diferenciadas funes, isso graas transferncia analgica de esquemas adquiridos em uma poca anterior. O habitus pode ser tanto de princpio de socializao ou individualizao. Quando de socializao, so aquelas culturas apreendidas em campos sociais partilhados por condies e condicionamentos sociais similares (ex.: habitus feminino, habitus nacional, habitus religioso). J a individualizao, quando se entende no carter nico e individual do sujeito, uma vez que esse tem uma trajetria nica e de compreenso do mundo formulado por um sistema de combinao de esquema muito diversificado. ASPECTOS DA SOCIOLOGIA DA EDUCAO EM PIERRE BOURDIEU Na obra Escrituras em Educao, o autor Pierre Bourdieu, faz uma anlise sobre as desigualdades escolares fundamentadas nas desigualdades sociais e ainda apresenta uma desmitificao dos talentos ou dons naturais. Nessa obra ele busca fazer uma anlise buscando aspectos da sociologia educacional para compreender os mecanismos que envolvem o capital adquirido ou readquirido por uma mesma sociedade. Segundo Bourdieu, a moeda de troca o acmulo de capital intelectual, assim como o capital cultural caracterizado por uma infinidade de valores sociais, que vem atravs da unio dos conhecimentos das mais diversas interaes humanas que diferenciam dos rendimentos acadmicos frente escola. Os relacionamentos tidos como positivos, que envolve a qualidade lingustica e o capital cultural so adquiridos no amago familiar. A aprendizagem difundida pelos membros de uma famlia seja por pensamentos ou aes intelectuais predominantemente alavancado por classes sociais cultas, nesse sentido o conhecimento se restringe a compactao cultural de uma classe dominante, que deixam seus herdeiros intelectuais.

O autor desvenda os mitos sobre o dom ou talento natural, na parte sobre os trs estados do capital cultural, sob trs tipos de formas: estado incorporado (onde a assimilao e perpetuao do capital cultural levam algum tempo, e um processo individual), estado objetivado (quando se encontra o capital cultural provindo de aquisio de bens culturais, por exemplo, livros), e por fim o estado institucionalizado (o qual ocorre quando h concretizao na propriedade cultural por meio da aquisio dos diplomas). A ideia do habitus, tambm trabalhada nessa obra atravs do texto Futuro de classe e causalidade do provvel, trabalhado sendo um sistema de disposies durveis posta no seio familiar para produo e reproduo de capitais sejam eles sociais, culturais ou econmicos, para manuteno ou melhoramento das relaes sociais no sistema de classes. De acordo com o momento uma famlia pode fazer um revezamento na estratgia de capital conforme a necessidade de capitais (cultural, social ou econmico). Para Bourdieu as relaes que envolvem o sistema de ensino e o de produo trabalhista, que esto envolvidos na qualificao do indivduo so moedas do mercado de trabalho engajados no sistema educacional. De acordo com Bourdieu, existem estratgias de reproduo e obteno de capital escolar que adquirido pelo indivduo por meio do almejamento de cursos e graduaes que so muito disputados. Bourdieu defende que desigualdades sociais interferem de fato na formao do capital intelectual das classes menos abastadas, essa desigualdade escolar reflete na distribuio de vagas de cursos superiores em que os filhos dos pobres ficam disputando ou preenchendo vagas de cursos considerados inferiores. Em suma o livro de bastante valia para entendermos a complexidade das ideias que vagam pelo espao intraescolar, nas dimenses do capital intelectual fundamentadas nas classes dominantes.