El vuelo de la lechuza (apuntes de Sociofilosofa y Literatura)

La montaa mgica y el problema del tiempo Thomas Mann

Filed under: Seleccin de textos by Carlos Javier Gonzlez Serrano 2 comentarios 31 julio, 2010 Puede narrarse el tiempo, el tiempo en s mismo, por s mismo y como tal? No, eso sera en verdad una empresa absurda. Una narracin en la que se dijera: El tiempo transcurra, se esfumaba, el tiempo flua y as sucesivamente Ningn hombre en su sano juicio considerara algo as como un relato. Sera, poco ms o menos, como si se pretendiese mantener febrilmente una nica nota, o un nico acorde durante una hora y eso se hiciera pasar por msica. La narracin se parece a la msica en que se desarrolla en el tiempo, llena el tiempo de elementos con sentido, lo subdivide y con ello crea la sensacin de que pasa algo, por citar, con la piedad melanclica que se concede a las palabras de los difuntos, las expresiones que sola utilizar el buen Joachim: palabras que se llev el viento hace ya mucho de hecho, no sabemos si el lector es claramente consciente del tiempo a que se remontan. El tiempo es el elemtno de la narracin, como tambin es el elemento de la vida; est indisolublemente unido a ella, como a los cuerpos en el espacio. El tiempo es tambin un elemento de la msica, que como tal mide y estructura el tiempo, lo convierte en algo precioso que se nos hace muy breve, en lo que, como ya se ha dicho, se asemeja a la narracin, que igualmente (y a diferencia de la obra plstica, que se hace patente de una manera inmediata y slo est unida al tiempo en tanto que es un cuerpo) no es ms que una sucesin de elementos en el tiempo, pues es imposible presentarla de otro modo que no sea en forma de desarrollo y necesita recurrir al tiempo, incluso aunque intentase estar completa y cerrada en cada instante. stas son cosas evidentes. Pero no es menos obvio que existe una diferencia entre la narracin y la msica. El elemento temporal de la msica no es ms que un fragmento del tiempo humano y terrenal en el que sta se vierte para exaltar y ennoblecer al

hombre hasta un punto indescriptible. Por el contrario, la narracin comprende dos tipos diferentes de tiempo. En primer lugar, su propio tiempo, el tiempo musical y real que determina su desarrollo y su existencia; en segundo, el tiempo de su contenido, que se presenta siempre en perspectiva, pudiendo ser la perspectiva tan sumamente distinta en cada caso que el tiempo imaginario de la narracin puede desde coincidir por completo con su tiempo musical hasta estar a aos luz de distancia uno del otro. [] Esperamos que la experiencia y los recuerdos del lector nos sirvan de base para evocar ahora esa maravillosa sensacin de estar perdido del mundo. Caminas y caminas y por ese camino nunca llegars a casa a tiempo, porque habrs perdido el tiempo, como te habrs perdido en el tiempo. Al igual que el tiempo, el espacio trae consigo el olvido; aunque lo hace desprendiendo a la persona humana de sus contingencias para transportarla a un estado de libertad originaria; incluso del pedante y el burgus hace, de un solo golpe, una especie de vagabundo. El tiempo, segn dicen, es Lethe, el olvido; pero tambin el aire de la distancia es un bebedizo semejante, y si bien su efecto es menos radical, cierto es que es mucho ms rpido. Puedes consultar la obra completa en la edicin de Edhasa (Barcelona, 2005), La montaa mgica. Traduccin de Isabel Garca Adnez. Tags: Filosofa, Literatura, Pensamiento, Textos, Thomas Mann Comentario

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