Anais Eletrnicos do III Encontro da ANPHLAC

So Paulo 1998 ISBN 85-903587-3-9

MART E SARMIENTO: DUAS IDIAS DE CONSTRUO DA HISPANO-AMRICA

Dinair Andrade da Silva

A escolha de Mart e Sarmiento:

Preocupamo-nos sempre em detectar, no estudo de autores, um quadro mais amplo de idias e de aes. Instiga-nos o exerccio da compreenso das relaes entre o autor, o texto e o contexto. Sentimo-nos estimulados em depreender dos escritos de um autor as linhas estruturais da sua viso de mundo, as suas iluses, as suas contradies, os elementos de permanncia que perfazem a estrutura material e espiritual do homem. Jos Mart (1853-1895) e Domingo Sarmiento (1811-1888) representaram duas correntes de pensamento, que tentaram racionalizar, cada uma a seu modo, um projeto de insero da Hispano-Amrica nos benefcios que a cultura do sculo XIX colocava disposio da humanidade: uma defendia a necessidade de se descobrir e de se valer da cultura prpria Hispano-Amrica; a outra indicava para a Hispano-Amrica o referencial do progresso e da civilizao vividos na Europa e nos Estados Unidos. Essas correntes apresentam pontos convergentes e pontos divergentes, decorrem de processos distintos, porm, complementares e esto localizadas no mesmo quadro geral, o das relaes entre a Hispano-Amrica de um lado e a Europa e os Estados Unidos do outro.

Duas propostas de construo da Hispano-Amrica:

Tanto o cubano quanto o argentino, cada qual sua maneira e em razo das suas potencialidades, enquanto exilados-viajantes, colocaram, face a face, dois universos culturais distintos: de um lado, o universo compreendido pela regio ou Estado do exlio ou viagem; do outro, o universo circunscrito pela ptria, com suas contingncias
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Todavia, o olhar deles diferiu muito do olhar dos europeus sobre a Hispano-Amrica. Enquanto os europeus, que conheciam a propalada civilizao e o decantado progresso, olhavam as regies ednicas do Novo Mundo, Mart e Sarmiento contemplaram vistosas reas dos Estados Unidos e da Europa, tidas pelo imaginrio coletivo hispano-americano como adiantadas. O cubano e o argentino estavam inseridos na conhecida polmica entre americanos e europeus a propsito da Amrica -- que envolveu o homem e a fauna do Novo Mundo e que apresentou seus efeitos, conscientes e inconscientes, concretizados em preconceitos, discriminaes, diferentes formas de exploraes e dominaes. Proporcionou, outrossim, alinhamentos e dissidncias de integrantes da intelectualidade dos dois lados do Atlntico. Os representantes de cada uma daquelas correntes ideolgicas divergiram na leitura que fizeram de duas realidades: uma situada na Hispano-Amrica, outra localizada na Europa e nos Estados Unidos. Uma contemplou uma situao de autonomia hispano-americana face Europa e aos Estados Unidos; a outra representou uma situao de identidade ocidental da Amrica Espanhola. Essas duas realidades, assim consideradas, representam, portanto, uma construo intelectual de quem observou, examinou, interpretou e recriou aspectos e relaes entre a vida social hispano-americana e a europia e norte-americana. A dramtica polmica entre o Velho e o Novo Mundo e a profunda crise que se seguiu ao movimento de independncia da Amrica Espanhola facilitaram a proliferao de idias que visavam a questionar, compreender e indicar possveis caminhos para se sair de situao to desastrada. O interesse, tanto de Mart quanto de Sarmiento, era identificar os problemas cruciais enfrentados pela Hispano-Amrica. Aqueles problemas abarcavam as estruturas da economia, a vida social, a constituio do Estado e as origens histrico-culturais. Na verdade, a HispanoAmrica no s tentava descobrir a sua identidade como tambm necessitava construir o seu projeto de insero na comunidade internacional. No campo intelectual, principalmente, encontrava-se o cenrio das lutas entre as distintas tendncias de interpretao da realidade social hispano-americana. Essas lutas geralmente se desenrolavam em artigos de peridicos e, sobretudo, sob a forma de polmica.

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Utilizando-se da imagem de um felino, o intelectual cubano apontou os males provindos do exterior (expanso norte-americana) e os originados na regio (provincianismo, desarraigo, etc.), que ameaavam a Hispano-Amrica. Em o Facundo (1845), o periodista argentino assinalou duas idias para traduzir os males que assolavam a Hispano-Amrica: a herana espanhola e a mestiagem. Mart percebeu duas entidades distintas, compartilhando a geografia do Novo Mundo: os Estados Unidos e a Hispano-Amrica. Elas se diferenciavam pela diversidade das culturas prcolombianas, pela distinta formao histrica das respectivas metrpoles colonizadoras, pelos diversos processos da colonizao, etc. O longo exlio nos Estados Unidos permitiu ao cubano a percepo do papel j desempenhado por aquele Estado na Amrica Espanhola e em outras regies do globo. A constituio do Estado Nacional norte-americano, a estrutura e o funcionamento do seu sistema poltico-institucional, as bases do seu constitucionalismo chamaram a ateno dos setores polticos internacionais e despertaram a admirao de intelectuais de diversas regies do planeta. Na Amrica Espanhola, a despeito dos diversos pontos de vista sustentados pela intelectualidade a propsito das crises vividas pelas repblicas nascentes, predominava a concepo de que a colonizao praticada na regio explicava a maior parte dos problemas, como o atraso e a instabilidade. E, em contrapartida, os Estados Unidos, que tiveram um perodo colonial mais reduzido, passaram pelo movimento de independncia e definiram um caminho prprio, distinto do percorrido pelos diversos Estados europeus. A jovem e promissora nao passou a ser, naturalmente, um modelo para as que aspiravam um caminho semelhante. As suas instituies, como a democracia, a constituio federal, a liberdade individual, o arrojo do homem diante do trabalho etc., sensibilizaram expressivo setor da intelectualidade hispano-americana. Mart utilizou a expresso Nuestra Amrica para identificar a regio de colonizao hispnica e algumas ilhas caribenhas de colonizao no-hispnica. Alm da busca da especificidade, a da personalidade em relao Amrica Anglo-Saxnica. Sarmiento, exilado no Chile, prosseguia a sua luta contra Rosas. O sucesso obtido pelo argentino com a publicao de opsculo sobre a vida do caudilho Jos Flix Aldao (comeos de 1845), levou-o a conceber nova obra, mais alentada, em estilo
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romntico-goyesco, onde pudesse relatar aspectos da histria argentina, explicitar os graves problemas da sua ptria e combater Rosas e seu governo: Civilizacin y barbarie: vida de Juan Facundo Quiroga, 1845, uma das obras mais conhecidas da literatura hispano-americana do sculo XIX. preciso assinalar que o "romntico" Sarmiento no se iludia no bucolismo da prosa. Servia-se do estilo para desferir crticas aos adversrios. Procurava utilizar-se da histria para fundamentar suas argumentaes, com o objetivo de torn-las cientficas. Assim, ao atacar Rosas, examinou a situao do pas e esboou algumas medidas saneadoras. A construo sarmientina da civilizao abarcava o povoamento da Hispano-Amrica por imigrantes tecnicamente qualificados, a distribuio de terras entre os imigrantes em fraes adequadas obteno de uma renda aceitvel, a incluso de tecnologias avanadas nas prticas da agricultura e da pecuria, a implantao de escolas de ensino fundamental com a finalidade de se proceder alfabetizao macia da populao, a instalao de uma malha ferroviria e telegrfica unindo os principais pontos do espao continental, o reconhecimento de que, ainda por um longo tempo, a Hispano-Amrica continuaria na sua condio de fornecedora de alimentos e matriasprimas para as sociedades avanadas. Mart lutava pela obteno da independncia de Cuba, ainda colnia da Espanha. A recriao que projetou, com vistas construo da Hispano-Amrica que desejava, estava, fundamentalmente, alicerada nas possibilidades inerentes prpria regio. A Amrica Espanhola deveria reestruturar-se a partir de si mesma. A seu turno, Sarmiento lutava contra Rosas e contra o que seu governo representava. A recriao que idealizou, com o objetivo de reformar a Hispano-Amrica, estava, especificamente, centrada nos modelos de Estado e de sociedade da Europa e dos Estados Unidos. A Amrica Espanhola deveria ser reformada, pois, com a contribuio do exterior. As instituies e a sociedade estadunidenses exerceram influncia significativa sobre o intelectual cubano e o argentino. Qual foi o sentido da presena dos Estados Unidos em Mart? H que recordar-se que ele viveu naquele pas no perodo compreendido entre os anos de 1881 e 1895. Por um lado, esse perodo representou o momento da maturidade daquele intelectual

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e, por outro, coincidiu com uma fase de grandes transformaes na vida social e econmica norteamericana. A sobrevivncia do intelectual cubano nos Estados Unidos estava vinculada sua atividade como tradutor, revisor, mas, sobretudo, produo na rea do periodismo, onde atuou, escrevendo sobre os mais diversos temas. E, nesse sentido, a sua competncia tcnica, que inclua o completo domnio da lngua inglesa e a sua acuidade de observao e de raciocnio permitiramlhe adentrar e percorrer, com propriedade, os distintos meandros e caminhos da vida e da cultura norte-americanas. Em suas crnicas comentou aspectos inerentes industrializao e agricultura, refletiu sobre o cotidiano dos imigrantes e a situao dos estrangeiros naquela sociedade, discutiu a questo negra e a indgena, resenhou inmeros livros de autores norte-americanos, europeus e hispano-americanos, enfatizou o trabalho desenvolvido pelos sindicatos e o sentido das greves dos trabalhadores. Escreveu para diversos jornais hispano-americanos. Ningum, antes, havia tido a oportunidade de observar, interpretar e descrever a sociedade e o Estado norte-americanos e os colocar diante de to expressivo nmero de leitores da Hispano-Amrica. Escreveu, tambm, para um pblico hispano-americano residente nos Estados Unidos. Os seus escritos transcenderam as superficiais impresses jornalsticas e apresentaram abalizadas anlises. O impacto inicial da sua chegada a Nova York foi muito positivo. O contato com as instituies democrticas, a possibilidade do desenvolvimento da iniciativa individual, a aparente facilidade de se colocar em prtica a criatividade estabeleceram um marcante contraste com a realidade que os cubanos enfrentavam sob o domnio da Espanha. No entanto, pouco a pouco, comeou a perceber as contradies entre a realidade social e os fundamentos do Estado: a pobreza, a discriminao racial, desigualdade de oportunidades entre ricos e pobres, a alienao dos trabalhadores, as transformaes experimentadas pelo capitalismo, o expansionismo norte-americano. Revisou, ento, a sua percepo inicial. Os Estados Unidos da dcada dos oitenta viveram o crescimento da indstria, a concentrao do capital, a consolidao das corporaes, o conflito entre o capital e o trabalho, o aumento da pobreza etc. Em que medida os Estados Unidos marcaram a conscincia sarmientina?
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Quando Sarmiento esteve nos Estados Unidos, pela primeira vez, em 1847 aquele pas j representava o seu modelo de organizao social, poltica, econmica e cultural. Naquela poca, a ateno do argentino fixou-se em Boston, onde encontrou-se com Horace Mann, cujas idias pedaggicas exerceram sobre Sarmiento uma grande influncia. Descobriu, na ferrovia e na hidrovia, os baixos custos do transporte eficiente. Ao percorrer os campos, observou a aplicao da tecnologia nos inventos destinados implementao da agricultura, cujos cultivos se processavam por meio de mtodos recentes. Visitou distritos fabris e estudou os mtodos industriais e seus resultados. Sarmiento tentava assimilar por inteiro aquele mundo apenas conhecido por meio das suas assistemticas leituras. As suas observaes esto sempre emolduradas pelo entusiasmo romntico e, ao mesmo tempo, repletas de dados estatsticos para valorizar, certamente, o universo observado, pleno de progresso e de avano, segundo o visitante. Depois de quase duas dcadas, ocorreu o retorno de Sarmiento aos Estados Unidos. Em maio de 1865, chegou a Nova York como Ministro Plenipotencirio da Argentina. O reencontro coincidiu com um momento significativo da histria norte-americana, marcado pelo final da Guerra Civil e incremento da indstria nacional. O deslumbramento tornou-se total diante daquele quadro de otimismo e reconstruo. Em novembro de 1865 o diplomata foi recebido pelo presidente Andrew Johnson. Na sua fala, o embaixador argentino mencionou o seu propsito de estudar e conhecer a nao norteamericana e os mtodos de se prepararem cidados para a vida poltica. O presidente ressaltou o orgulho do povo dos Estados Unidos pelo fato de haver elaborado uma constituio, tomada como modelo pelos Estados da Hispano-Amrica. Sarmiento imps-se uma atuao diplomtica divergente da habitual. Limitou o exerccio das funes sociais do diplomata e fez da embaixada um centro de estudo sobre os Estados Unidos. Na verdade, o diplomata assumiu a realizao de duas tarefas: apresentar, de maneira simptica, o seu pas aos Estados Unidos e compreender a realidade norte-americana para aplicla Argentina.

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Em decorrncia da guerra com o Paraguai, a Argentina era vista com reserva pelos Estados Unidos que, malgrado sua declarada neutralidade, no escondia clara simpatia pelos paraguaios. O argentino situou a origem da guerra nos vcios de formao daquele povo. Inicialmente, Sarmiento foi muito hostilizado pelo segmento da imprensa norte-americana que se ocupou do tema. A pesar dos reveses, continuou a campanha de divulgao. E, ao deixar os Estados Unidos, admitiu ter conseguido aproximar a Argentina daquele pas. Conhecer profundamente os Estados Unidos foi o outro objetivo de Sarmiento. Por esta razo, manteve contatos com figuras expressivas da intelectualidade estadunidense. O confronto entre a Amrica Anglo-Saxnica e a Hispano-Amrica foi o tema predileto de Sarmiento. Enfatizou a grandeza da primeira e a debilidade da segunda. Ao mencionar a base da civilizao norte-americana, destacou a teoria da educao, da raa e do progresso econmico. Estimulou freqentemente os Estados Unidos a assumirem a direo dos destinos da HispanoAmrica, para que nela pudesse ser instaurada a civilizao. Sarmiento retornou ao seu pas em 1868, como Presidente da Repblica eleito, na crena de que a grande misso dos Estados Unidos consistia em indicar s outras naes do Continente o caminho do progresso, da prosperidade e da civilizao. Nessa perspectiva que se deve compreender o pensamento e a atuao do poltico e do intelectual argentino. Ele governaria um pas que ainda buscava a sua identidade ora na herana hispnica ora na sua prpria contemporaneidade. O poltico e intelectual cubano, examinou a realidade para construir seu projeto de recriao da Hispano-Amrica. Entre 1875 e 1878 esteve no Mxico e na Guatemala. Em 1881 na Venezuela. Percorrendo aquelas regies e observando a vida daquelas sociedades, mergulhou na realidade hispanoamericana. Aprofundou-se na compreenso de um conjunto social composto por numerosos conflitos. Entrou em contato com o mundo indgena em fragmentos. Participou da luta de operrios. Observou uma populao em busca de caminhos. Ouviu as queixas do mundo mestio pleno de dificuldades graves e diversificadas. Talvez, poder-se-iam aqui mencionar alguns elementos constitutivos da Amrica desejada por Mart: o respeito recproco s diferenas, a certeza de uma convivncia mtua, a segurana da preservao da identidade peculiar, a liberdade poltica e espiritual.
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A recriao de Sarmiento se processa num quadro de reforma da Hispano-Amrica. No perodo transcorrido entre os anos de 1841 e 1845, Sarmiento construiu, principalmente por meio da polmica periodstica, um quadro geral de idias e de aes, com vistas recriao da Argentina e da Hispano-Amrica. Evidenciou nos seus escritos o irreconcilivel conflito entre o mundo de suas leituras, racional e ideal, e o mundo real, concreto, irracional da administrao Rosas. A leitura dos textos da primeira metade da dcada dos quarenta, leva o leitor atento a discriminar trs momentos do quadro referencial sarmientino: a identificao dos elementos aos quais se opunha, a finalidade da sua luta em defesa da recriao da Amrica Espanhola a partir de um esforo de generalizao e abstrao, a formulao dos meios pelos quais poder-se-ia processar a reforma do mundo real para que se ajustasse ao seu mundo ideal. No Chile, organizou-se para enfrentar o seu desafio. A arma disponvel era a propaganda por meio da imprensa. Uma luta daquele porte, para ser eficaz, requeria uma sistematizao de procedimentos e clareza de idias. O regime rosista deveria ser descrito, revelado nos seus pontos mais crticos e indefensveis. Assim, outros povos da Hispano-Amrica tomariam conhecimento do que estava ocorrendo na Argentina. Sarmiento prenunciava uma Hispano-Amrica fundada em ideaes alheias regio. O tangvel e o real da Amrica Espanhola seriam a negao de uma sociedade ideal. Esta preconcepo tornou-se, para Sarmiento, um paradoxo terico e insupervel. A "Nuestra Amrica", que foi concebida e desejada por Mart, deveria ser criada. Representaria uma Amrica nova. Construda mediante a atuao de um novo ser hispanoamericano, o "hombre natural": ativo e empreendedor que ressurge da seiva vivificada de sua natureza e, portanto, um homem purificado. Por outro lado, a Amrica projetada e querida por Sarmiento deveria ser concretizada. Assim como a idealizada por Mart, seria, tambm, uma nova Amrica construda por um ser hispano-americano renovado: dinmico, arrojado e ligado s razes europias e norte-americanas, como se possusse uma segunda natureza.

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Consideraes finais:

Este estudo -- fundamentado na nossa tese de doutorado intitulada Jos Mart e Domingo Sarmiento: duas idias de construo da Hispano-Amrica, defendida em novembro de 1997 na Universidade de Braslia -- realizou-se, pois, a partir da produo intelectual de Mart e de Sarmiento, autores que compartilharam a diversidade de interesses, o cultivo da arte literria e da retrica e a atrao pela polmica jornalstica e pela poltica. Mart lutou contra a Espanha a favor de Cuba independente e Sarmiento lutou contra Rosas a favor da Argentina moderna. Enquanto o cubano experimentou uma prtica poltica vinculada preparao para uma tomada do poder que no chegou a concretizar, o argentino experimentou a prtica poltica no exerccio do poder supremo do seu Estado. Viveram as circunstncias do exlio e as experincias das longas viagens. A despeito de algumas inclinaes socializantes, no se identificaram com o Socialismo e tampouco aceitaram a luta de classes. Conciliaram o exerccio do pensamento e da criao intelectual com as disputas polticas e as tarefas da guerra. Mart, nos Estados Unidos, viveu a sua maturidade intelectual; Sarmiento, no Chile, construiu o essencial de suas reflexes scio-econmicas e polticas. De um lado, o cubano associou a nao e o Estado espanhis ao retrgrado; do outro, o argentino vinculou a cultura hispano-rabe barbrie. Mart descobriu, principalmente nos Estados Unidos, que a Hispano-Amrica deveria construir as suas prprias alternativas polticas, econmicas e sociais; Sarmiento encontrou, nos Estados Unidos e na Europa, modelos polticos, econmicos e sociais para as antigas colnias espanholas do Novo Mundo. A imprensa foi, tanto para o caribenho quanto para o sul-americano, a tribuna onde expuseram e defenderam as suas idias. Enquanto Mart defendeu o valor da raa mestia, Sarmiento viu na imigrao europia, no-ibrica, a possibilidade de aperfeioar a raa hispano-americana. A existncia breve impediu o cubano de repensar a sua produo intelectual; mas a vida longa facultou ao argentino redefinies e correo de rumos no seu pensamento. Uma tendncia cultural da poca, compartilhada por esses autores, era tentar harmonizar interpretaes diversificadas; delas serviam-se de acordo com as convenincias conjunturais.
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bem clara a inteno de reduzir a importncia de antagonismos conceituais e de evitar polarizaes. Esses traos, de tendncias conservadoras, eram comuns na intelectualidade de ento: a procura do meio-termo, posio valorizada culturalmente -- a moderao, de onde, quando conveniente, se pode comodamente alinhar com um dos extremos. A Educao supervalorizada tanto por Mart quanto por Sarmiento. No entanto, os fatores de maior peso na obteno de privilgios numa sociedade estratificada, como o econmico e o poltico, foram, nos autores em tela, sempre minimizados. O publicista cubano fazia um julgamento severo, no compartilhado pelo intelectual argentino, dos Estados considerados avanados e rejeitava a idia de que a civilizao possua o direito natural de dominar regies e povos por ela intitulados brbaros. Mart no aceita a posio de Sarmiento de tomar como civilizao aquilo que imposto, incluindo importao de instituies e hbitos prprios de outras realidades. O rpido crescimento dos Estados Unidos no impressionou apenas europeus como Tocqueville, mas hispano-americanos como Sarmiento, que pensava que nas terras do sul agrcola poderia repetir-se a histria do norte industrial. O conhecimento da Amrica Europia levou Mart a concluir que a Hispano-Amrica deveria buscar vias alternativas para o seu desenvolvimento e a contestar a posio de Sarmiento francamente favorvel norte-americanizao da Amrica Espanhola. O intelectual argentino testemunhou, no final da sua vida, a frustrao da Revoluo de Maio: a educao popular, as letras, as boas leis, as boas instituies, o progresso da agricultura, do comrcio, da indstria, o trfego das estradas, dos rios, no estavam levando cultura e libertao, mas servido travestida de democracia. Mart e Sarmiento compartilhavam: exaltao do Nacionalismo e do Regionalismo; reduo da importncia dos antagonismos pela prtica da moderao; valorizao do conservadorismo; enaltecimento e idealizao da raa e da educao, enquanto instrumentos de transformao social; culto ao cientificismo; crena na positividade dos resultados da aplicao dos pressupostos da cincia natural vida social.

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A anlise efetuada nos textos de Mart e de Sarmiento revelou posturas muito crticas na identificao dos problemas; no obstante, deparamos com propostas de superao de alcance muito reduzido. Mart e Sarmiento impuseram-se a tarefa de porta-vozes de uma reivindicao histrica. As opes construdas decorreram de anlises realizadas. No cremos ter havido uma aquiescncia subserviente que sugeriu a Mart o Autonomismo e a Sarmiento o Ocidentalismo. Tanto um quanto o outro trouxeram luz a proposta segundo o ordenamento da sua conscincia. A crtica que se faz a posteriori advm de uma outra realidade histrica que a sugeriu. Por conseguinte, a oposio ou diversidades das vias no contrariam a aspirao que lhes deu a oportunidade de se apresentarem. Sarmiento, baseando-se na realidade argentina, props a ressurgncia do pas e estendeu-a a toda a Hispano-Amrica. Ao creditar Europa e aos Estados Unidos a lgica e a razo para se alcanar o desenvolvimento, no seria, quela altura, considerado um estpido. O contrrio, desconsiderar o avano material e espiritual dos pases escolhidos, seria, de fato, um grosseiro desconhecimento. Sarmiento, ao descobrir uma realidade externa que se fazia com pujana, delineou o projeto de transformao da Argentina amparado pela teoria da transmigrao de recursos humanos. Essa tese, se no apreciada por todos, era, certamente, uma pretenso que se vulgarizava, no momento em que os Estados Unidos esforavam-se para suplantar a presena europia na Amrica. Mart percebeu o fenmeno do Imperialismo e atribuiu-lhe a competncia para propiciar uma acelerada acumulao de riqueza nos pases centrais por meio da explorao das naes desaparelhadas para se defenderem. E, sobretudo, entendeu que a construo da Nuestra Amrica s se realizaria com os esforos e inteligncia dos prprios hispano-americanos. Sobreveio como produto dessa acepo o que poderia tornar-se o elemento historicamente determinado para empreender a superao desse estgio cultural: o mestio, sntese do fenmeno colonial moderno. As duas propostas de transformao hispano-americana eram alvissareiras, segundo pretenses particulares e setoriais. No entanto, a conduo do processo e a distribuio-ocupao de funes aps as mudanas poderiam provocar concordncias e insuportveis desapontamentos.

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