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PROGRAMA DE RAMO O ASIGNATURA I.- Datos generales del ramo o asignatura. Carrera : DERECHO Cdigo de la Carrera : SA03DERE Asignatura o ramo : DERECHO ROMANO Cdigo del ramo o la asignatura: DERE-6082 Nivel en que se imparte : 1 SEMESTRE Lnea de formacin : CIENCIAS DEL DERECHO Horas semanales :4 Modalidad : PRESENCIAL Carcter de la asig. : OBLIGATORIO Rgimen : DIURNO Y VESPERTINO Pre-requisitos : NINGUNO II.Descriptores del ramo o asignatura:

Conocer el sistema jurdico romano como ejemplo histrico de libre creacin jurisprudencial, a fin de que los estudiantes queden capacitados para una comparacin crtica con otros sistemas. III.- Objetivos: Objetivos generales: Comprender el aporte el Derecho Romano al Sistema Jurdico Occidental Objetivos especficos: Conocer las fuentes como conexin armnica entre la produccin edictal y la obra jurisprudencial. Analizar el problema de la transmisin de fuentes y la crtica textual. Comprender de sistemas de acciones IV.- Contenidos del ramo o asignatura: Introduccin: Las Fuentes del Derecho Romano 1.- Concepto de fuente. 2.- Perodos histricos. 3.- La poca preclsica. Ius, fas, mores maiorum. Leges. 4.- La poca clsica. Jurisprudencia republicana. El edicto del Magistrado. Jurisprudencia clsica alta: las grandes escuelas. Senadoconsultos. Jurisprudencia clsica tarda. Rescriptos imperiales. 5.- L a poca postclsica. El Derecho Romano vulgar. Los iura y las leges. Los edictos romano-brbaros y el Breviario de Alarico. El Cdigo Teodosiano, las escuelas orientales y el Corpus Iuris.

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6.- La tradicin romanstica europea. Mos italicus y mos gallicus. pandectstica alemana. Las modernas tendencias histrico-crticas.

La

Captulo I. Las Acciones: 1. Las acciones de la Ley. Manus iniectio. Vindicatio y sacramentum in personam. Legis actio per iudicis arbitrive postulationem. Legis actio per condictionem. Otras legis actiones. 2. El agere per formulas. A. La frmula. Origen de la frmula. Estructura de la frmula. Tipos de acciones. Acciones honorarias. Exceptiones y Praescriptiones. B. La fase in iure. Las partes y el magistrado. Sustitucin procesal: cognitor y procurator. Trmites preliminares. Interrupcin anticipada de la fase in iure: confessio in iure; indefensin; iusiurandum; transaccin. La litiscontestatio y sus efectos. C. Los medios complementarios del pretor. Estipulaciones edictales. Restitutiones in integrum. Embargos. Interdictos. D. La fase apud iudicem. La prueba. Sentencia judicial. Ejecucin de la sentencia. La ejecucin por insolvencia fraudulenta y el interdicto fraudatorio. 3. Procedimientos clsicos y postclsicos sin frmula. Procedimiento arbitral. Cognitio extraordinem. Procedimientos per rescriptum principis. Captulo II. El Dominio 1. Las cosas. Clasificacin de las cosas. Uti, frui, habere. reivindicatoria. Otras acciones del dominus La accin

2. La posisin. Usus y possessio. Posesin pretoria: interdictos uti possidetis y utrubi. Interdictos de vi y de precario. Posesin civil. Accin publiciana; in bonis habere. Quasi possessio. 3. Adquisicin del dominio. A. B. Actos formales de adquisicin. Addictio y adquisiciones procesales. Mancipatio. Legado vindicatorio. Apropiaciones posesorias justas. Ocupacin. Las ocupaciones cualificadas. Tradicin. Usucapio. La justa causa. El tiempo de posesin. Praescriptio longi temporis.

4. Limitacines al dominio. A. El Condominio. Origen y rgimen clsico. Accin divisoria . Cmmixtio y confusio. Antecedentes romanos del dominio dividido: propiedad provincial; ius in agro vectigali; emphiteusis; superficies.

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B. Servidumbres. Principios generales. Clasificacin. Acciones de servidumbre. Constitucin y extincin. Immissiones y prohibiciones que no constituyen servidumbre. C. Usufructo. Naturaleza y objeto del derecho. Acciones del usufructo. Cautio usufructuraria y cuasiusufructo. Constitucin y extincin. Otras formas de uso sobre cosa ajena y limitaciones al uso de cosa propia. V.Metodologa de trabajo:

. Clases expositivas dialgicas e interactivas. Anlisis de jurisprudencia ms relevante al contenido del curso. Lecturas bibliogrficas. Trabajos de investigacin.

VI.- Evaluaciones: - Prueba departamental (40%) - Pruebas Parciales (un trabajo de complementaria) 30% cada una - Nota de presentacin 70% - Examen Ordinario 30% - Examen de segunda oportunidad 30%

investigacin,

una

lectura

VII.-

Bibliografa:

Bibliografa Obligatoria: Samper, Francisco - Derecho Romano - Ediciones Universidad Catlica 2003 - Santiago de Chile.

Bibliografa Complementaria: 1. Garca Garrido, Manuel Pleitos Famosos del Digesto, dickinson, 1986 Madrid 2. Valio, Emilio Los Casos Prcticos, Universidad de Valencia 3. D`ors, Alvaro Derecho Privado Romano, Eunsa, Pamplona 4. Guzmn, Alejandro Derecho Romano, Editorial Jurdica de Chile, Santiago 5. Paricio y Fernndez Barreiro Historia del Derecho Romano y su Recepcin Europea 1997, Madrid

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CAPITULO PRIMERO: Las Fuentes del Derecho Romano Concepto del Derecho romano. Eugne Petit en su "Tratado Elemental de Derecho romano" define a este Derecho como El conjunto de los principios del Derecho que han regido la sociedad romana en las diversas pocas de sus existencia desde su origen hasta la muerte del Emperador Justiniano (565 dC). Este conjunto de principios, constituidos por normas reglas de contenido tico, sociales, religiosos, y polticos, que rigieron a la sociedad romana desde el Siglo 7 A.C. hasta el Siglo 6 D.C. (750 a.c. a 565 d.c.), se contenan en gran parte en la compilacin de constituciones imperiales, textos de estudio y jurisprudencia que el Emperador Justiniano orden recopilar entre los aos 529 y 534 DC, denominada Corpus Iuris Civilis , las que fueron descubiertas en Bolonia a fines del siglo Xi D.C., y desde entonces, constituy uno de los pilares fundamentales de la civilizacin occidental, bsicamente en Europa, donde constituy de hecho la fuente del Derecho Privado hasta fines del siglo 19 y por cierto, se le cita y estudia como fuente histrica del Derecho Chileno. El estudio de sus principios ha servido para educar a los Estudiantes de Derecho, que luego aplican frecuentemente en su quehacer profesional. Fuentes del Derecho Romano: Se entienden por tales, los textos, documentos o testimonios jurdicos que nos han transmitido directa o indirectamente cules son los conceptos e instituciones jurdicas que los romanos tenan en general y los criterios utilizados por los jueces para dar solucin a conflictos entre particulares. A travs de ellos conocemos lo que se entenda como lo justo en cada situacin y cules eran los principios que servan al juez, para discernir entre una posicin y otra. As, por ejemplo, en lo que se refiere al aprovechamiento de las cosas. (Derecho Privado) existen antecedentes sobre los conceptos y criterios utilizados en Fragmentos de obras de jurisprudentes, Institutas (obras de enseanza), Constituciones Imperiales y otros Textos no jurdicos. Constituyen tambin Fuentes, aquellas no escritas, de las cuales se puede extraer Instituciones jurdicas romanas. Ej. Prcticas consuetudinarias o mores maiorum. Entre las fuentes del Derecho romano estn: Fuentes Directas: a) Libros Jurisprudenciales (La iuris prudencia): Son fragmentos de obras escritas por iuris prudentes, que eran personas a quienes se atribua un especial conocimiento sobre un asunto, que las capacitaba para discernir la forma adecuada de solucin a tales conflictos. b) Libros de Enseanza: (Institutas) Obras de profesores que presentan a sus alumnos la casuistica jurisprudencial, pero con un esquema sistemtico, ordenando la materia en torno a Instituciones. c) Colecciones de Leyes: (Leges) Normas que diversos emperadores (a travs de constituciones imperiales o leges) dictaron, sobre materias que podan dar lugar a conflictos particulares y que podan servir a los jueces como criterio de solucin. Ej. Corpus Iuris: Recopilacin de jurisprudencia, leyes imperiales y textos de enseanza de Justiniano.

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d) Documentos de aplicacin: Escritos que contienen actas testamentos, donaciones, promesas, compraventas y otros negocios.

de

Fuentes Indirectas: Escritos que no son textos jurdicos ni escritos por juristas, (literatos, historiadores), pero que hacen referencia al contenido de las fuentes directas. No estaban destinados a la ilustracin del juez, pero son tiles para el Historiador del derecho

2.- Perodos Histricos. La historia del DR se desarrolla desde la fundacin de roma (753 ac) hasta el tiempo del emperador Justiniano (siglo 6 dc, ao 534 aprox) cuando se compone el Corpus Iuris. Esta evolucin cubre ms de 1000 aos, tiempo que hubo mutaciones profundas en el concepto del derecho.
Tarea: Historia Externa. Monarquia (753-509) Tarquino. Repblica (509-27 ac) Principado -Octavio Augusto. Alto Imperio (27- 284 dc) Principado, hasta Dioclesiano. Bajo Imperio (284 -476) Dominado (Dominus (Emperador) 565 Oriente Justiniano. 1453 Caida Imperio de Oriente (invasin turca otomana) Estambul

En la primera poca, las fuentes del derecho se basan en precedentes de antiguas costumbres, se basa en sentencias de casos anteriores. La poca de mayor esplendor, la clsica, corresponde al perodo durante el cual existe una jurisprudencia madura, que desarrolla una labor creadora para otorgar soluciones jurdicas. Luego de esa poca, la produccin jurisprudencial es reemplazada por la legislacin emanada de los Emperadores. A.- EPOCA ARCAICA (753 130 ac): Abarca la fase monrquica y una parte de la fase republicana, hasta el comienzo de la crisis de la Repblica. En este periodo, el Derecho Privado qued casi exclusivamente entregado a la regulacin que hicieran los particulares, ya que el Estado limitaba sus actividades a las funciones de defensa exterior y castigo de los delitos de ofensa a la comunidad (Ej. traicion) Las fuentes del derecho se fundan en las costumbres, plasmadas en los precedentes de las antiguas sentencias. (mores maiorum) El cultivo, conservacin y transmisin de estas costumbres, estaban confiados a los pontfices y luego a juristas particulares. A esta poca pertenecen las Doce Tablas (450 aC) que plasma por escrito las normas consuetudinarias y supone un primer punto de encuentro entre patricios y plebeyos.

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Los procedimientos para el ejercicio de los derechos se caracterizan por fundarse principalmente en formalismos externos, o rituales, en los que no se aprecian claramente conceptos o actos jurdicos. Estos procedimientos reciban el nombre de legis acciones, que se mantuvieron caso sin modificaciones hasta el ao 130 AC cuando se dicta la lex aebutia, que oficializ un nuevo tipo de procedimiento, el procedimiento formulario. II.- EPOCA CLASICA: (130 ac 230 dc) Va desde los comienzos de la crisis republicana, hasta el fin de la dinasta imperial de los Severo. Es decir, es el perodo de formacin, consolidacin y auge de una nueva forma poltica, que es el Principado. Se caracteriza por la producin culta del derecho, gracias a los Juristas (iuris prudentes). Era un estamento profesional de estudiosos del derecho, que fueron sus creadores. En el ao 224 fallece Ulpiano, luego de quien no aparecen nuevos juristas destacados. Aparecen los primeros juristas profesionales (veteres o los antiguos). Se fijan en esta poca, los primeros esbozos de una terminologa propia del derecho privado (obligaciones, dominio, posesion). Corresponde tambin a la poca de mayor creatividad por parte del Pretor, a travs de sus Edictos. Se generaliza el procedimiento formulario (agere per formulas) y se observa un proceso de tecnificacin y especializacin ante la Jurisprudencia, considerndose ste el siglo de oro de la jurisprudencia romana (Marco Antistio, Laebon, Juvencio Celso filius, salvio Juliano) y juristas de talento mayor, como Pomponio, papiniano Paulo y Ulpiano. Se sientan adems en este perodo, las bases de una nueva fuente: Las Constituciones Imperiales. III.- EPOCA POSTCLASICA (224 cd 565 dc) Cubre el tiempo posterior a la muerte de Paulo y Ulpiano, hasta la de Justiniano. Se caracteriza porque la produccin culta del derecho va siendo reemplazada por fuentes Imperativas del derecho, (Constituciones Imperiales) emanadas de la potestas del Emperador. Se intenta una restauracin del clasicismo, a travs de rescriptos de juristas, pero existe un deterioro conceptual y una trivializacin de categoras jurdicas. Luego, se impone la legislacin imperial como nica fuente viva del derecho. Se pierde concisin del lenguaje y se redactan las Constituciones Imperiales en un tono ampuloso. Finalmente, termina en una tendencia compiladora del derecho (Recopilacin de leyes imperiales de Teodosio, Breviario de Alarico y Corpus Iuris de Justiniano.

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I.- PERIODO ARCAICO (754 ac 130 ac.): Abarca la fase monrquica y una parte de la fase republicana, hasta el comienzo de la crisis de la Repblica. Se caracteriza este perodo por ser la romana, una comunidad rural, con una sociedad austera y rgida en sus tradiciones, de carcter patriarcal y con un fuerte recelo a los extranjeros, que no eran considerados ciudadanos. Se establece la fecha del ao 130 ac como la que marca el trmino de este perodo ya que ese ao se dicta la llamada Lex Aebutia, que establece el procedimiento formulario en el mbito procesal civil, por el cual el rgido procedimiento de las legis actiones comenz a declinar, y ser sustituido progresivamente por ste, menos solemne, y que no era totalmente oral como su predecesor, sino que contaba con una parte escrita, la frmula. En este periodo, el Derecho Privado qued casi exclusivamente entregado a la regulacin que hicieran los particulares, ya que el Estado limitaba sus actividades a las funciones de defensa exterior y castigo de los delitos de ofensa a la comunidad (Ej. traicion) En la primera parte de este perodo, la sociedad se divida en patricios y plebeyos (esta divisin termina con las leyes liciniae sixtiae, que consolidan la Repblica y ponen fin a la divisin entre Patricios y Plebeyos). El Derecho propio de los ciudadanos romanos de este perodo se denominaba IUS QUIRITUM, o Derecho Quiritario, que alude a una clase de ciudadanos, los QUIRITES, los ms privilegiados en Roma. IUS ( Lo justo derecho, lo derecho) era primitivamente un acto de violencia privada, que paulatinamente se fue ordenando y reglamentando de acuerdo a lo que se consideraba conveniente para la sociedad. Por ello, el IUS, deriv en un cauce formal, un procedimiento consuetudinario para ejecutar la violencia, que supona la existencia de un rgano social (Pretor) que declarara su conveniencia. Ej: la Vindicatio, que consista en el apoderamiento por la fuerza de una cosa que se deba, fue el antecedente de lo que ms adelante se definira como derechos reales. Otro ejemplo es la manus iniectio (apoderamiento de un deudor por el acto de colocar sobre l la mano como smbolo de fuerza), que fue el antecedente de los derechos personales. ius es as, sinnimo de lo justo, lo correcto, es el derecho que invocan los ciudadanos para reclamar un derecho. Se le traduce tambin como la posicin (jurdica) que ocupan las personas entre si y ante un eventual juez. Tambin es la posicin que el juez establece para las partes litigantes en virtud de una reclamacin (Ej: demandante-demandado). El IUS QUIRITIUM en sus orgenes fue el derecho de los quirites patricios, pero al evolucionar la sociedad romana, incorporando como ciudadanos a los plebeyos, (365 leyes liciniae sixtiae) se produjo tambin la progresiva evolucin del IUS QUIRITIUM, transformndose en un derecho aplicable en general, a los miebros del populus (ciudadano o civis), por lo que pasa a denominarse IUS CIVILE ROMANORUM, esto es, el Derecho aplicable a toda la comunidad romana (patricios y plebeyos). Luego, incorpora adems el IUS GENTIUM, instituciones y principios de derecho aplicables a los extranjeros (peregrini) que se relacionaban o efectuaban negocios jurdicos con ciudadanos romanos.

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Fundacin de Roma. Etruscos. Rasgos culturales de primitiva Roma. Influencia griega. La Monarquia (754) Latino : Romulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio Etrusco: Tarquino Prisco, Servio Tulio, Tarquinio el Soberbio. Estructura: Consejo de Patres. (Senado) Asesora del rey Asamblea Popular (Comicia Curiata) curia (co.viria) . Presidida por Rex. Conoce designacin del nuevo rey y lo aclama (lex cuariata de imperio), interviene en acto de adopcin de un padre de familia (adrogatio) Rey: Jefe religiosos, militar y civico. Poder del rey Interregnum- interrex LA REPUBLICA: 509 ac. 367 dictaduras de tribunos militares o praetor maximus. Monarquica cercenada de atribuciones militares y civicas sacerdote denominado rex sacrorum Patricios-plebeyos (defensa ciudad o civitas) Mediante huelga consiguen publicacin del derecho (449) , abolicin de prohibiciones matrimoniales (lex canuleia. 445) admisin de magistraturas y plena ciudadana ((367) Surge nueva aristocracia consulares parientes de magistrados. Estructura: 367 leyes liciniae sextiae, (ASENTAMIENTO DE LA REPUBLICA) constitucin patricia-plebeya, que establece magistratura dual conjunta de un patricio y un plebeyo, denominados pretores con facultad crecproca de veto_ se Consultaban- CONSULES (PRAETORES MAIORES) Elementos: Potestas de los magistrados: Fuerza socialmente reconocida. Imperium. Mando del ejrcito (poder militar), facultades de polica o disciplina (coercio) permite penas multa-muerte, extraamiento; promulgar bandos (ius edicendi) e intervenir en regulacin de litigios (iurisdictio) En tiempos de paz se ejerca el poder militar slo fuera de la urbe (pomerium) Auctoritas del Senado: saber socialmente reconocido del Senado (senex-anciano) . Permanente. Asamblea formada por patres, ex magistrados vitalicios. Funcin: consejo (senadoconsulto) . Designacion de gobernadores, relaciones internacionales, cuentas pblicas, situaciones de emergencia control de gestin de magistrados (sello oligarquico) . Maiestas del pueblo romano: (maius stare) permanencia del pueblo romano, que como persona colectiva, sobrevive a la individualidad de cada ciudadano. Condicion eterna que le concede dignidad y limita el imperium de los consules. SPQR Reuniones o asambleas se llaman comicios . Miembro del populus es el CIUDADANO (CIVIS) y su conjunto forma la civitas. PRAETORES MENORES: PRETOR URBANO: Colega (collega minor) de los pretores que se quedaba en la urbe ejerciendo la iurisdiccio, sin derecho a veto. Interviene en litigios jurdicos. PRETOR PEREGRINO: S. 242 se crea otro pretor menor, colega de urbano con derecho a veto recproco. Interviene en litigios privados en los que hay extranjeros. DICTADOR: MAGISTRATURAS SIN IMPERIUM: Censores Ediles Curules Questores Tribunos de la plebe Ediles plebeyos. Ciudadano: significado personal, comprende la agrupacin de los que pueden intervenir en la vida institucional de Roma y la condicin que permite esta intervencin.

I.- MORES MAIORUM - IUS FAS: Son la primera fuente del Ius Civile. El ncleo fundamental de los principios del Derecho Arcaico se halla constituido por los MORES MAIORUM, (costumbres de los antepasados) y que representaban un Derecho consuetudinario, esto es, usos, costumbres o modos de vivir de las familias y las gentes que son tenidos como reglas de conducta. No son escritos y se van imponiendo por la observancia de los mismos. Respecto de los mismos se discute si fueron vinculantes ( obligatorios ) por haber sido practicado por los mayores, o si por el contrario como indica KASER representaron una especie de Derecho natural romano originario y su valor jurdico fue previo a su aplicacin. Durante toda la poca Arcaica los MORES MAIORUM, en cuanto reglas fundamentales de convivencia, fueron respetadas de generacin en generacin con devocin religiosa. En Roma las primeras manifestaciones del orden jurdico, es decir, del orden de Derecho, se producen por leyes derivadas de esquemas religiosos.

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De todo ello emana que se luego se haga una diferencia entre el IUS como reglas de convivencia entre los hombres, las que se oponene a los preceptos del FAS, normas de la voluntad divina. IUS EST sera el comportamiento humano lcito, es decir, que no lesiona a ninguna persona. Representa tambin la existencia de la obligacin de una persona para actuar de determinada manera. Ej Los Dies iusti, son los das durante los cuales una persona debe ejecutar una determinada conducta para evitar una sancin. Ej das que se conceden de plazo para pagar una deuda. El concepto opuesto lo representara la INIURA (es lo opuesto a licitud) es la ofensa entre humanos y su sancin exiga la venganza del ofendido. Aun cuando el ius representa una calificacin judicial (lo que se estimaba como justo para resolver un conflicto, la posicin que tena una de las partes para reclamar un derecho), era natural que los jueces, ante situaciones semejantes, resolvieran tambin de manera similar y por ello fue comn que un juez tomara como antecedente para resolver, la calificacin ya emitida por el anterior. El conjunto de estos antecedentes (las resoluciones de los antiguos jueces), recibe tambin el nombre de mores maiorum, que llega a constituir un sistema de previsiones (antecedentes, normas consuetudinarias), que reciben la denominacin de IUS, que poda servir entonces para referirse a la sentencia que resuelve el litigio como la ciencia o arte de conocer los criterios que utilizan los jueces y de influir en sus decisiones. La palabra ius, slo por defecto, se traduce como derecho, FAS (o FAS EST) indica lo que en si mismo no est prohibido. Hace alusin a la licitud de un determinado comportamiento frente a la divinidad. La anttesis lo constituira un acto NEFAS, es decir, de ofensa a la divinidad y cuya sancin caracterstica la representara la sacertas. Ej nec fasti son los matrimonios incestuoso la profanacin de templos. 2.- LAS XII TABLAS. Origen: La tradicin latina narra (con versiones discordantes entre TITO LIVIO y DIONISIO DE HALICARNASO) que como consecuencia de una huelga de plebeyos, se realiz una propuesta de un Tribuno de la Plebe (magistratura creada en el ao 494 ac) que fue aceptada por los patricios, para que se redactaran leyes tiles para ambas clases sociales y propias para asegurar la libertad y la igualdad Se cre por ello una comisin legislativa de diez miembros, los DECEMVIRI, todos los cuales eran patricios, con el encargo de redactar estas leyes. Previamente se enva a tres senadores a Atenas para conocer las leyes de SOLON, inspiradas en el principio de igualdad ante la ley (derechos de las minoras sin representacin). Dicho DECEMVIRATO presidido por APIO CLAUDIO gobern la ciudad durante el 451 a. C. y redact diez tablas, que fueron aprobadas en los comicios centuriados, transformndose en LEX PUBLICA y en las que se recogan normas igualitarias para todos. No obstante, tras la eleccin de un segundo decemvirato tambin presidido por APIO CLAUDIO, e integrado tambin por plebeyos, fueron redactadas dos tablas ms, las llamadas TABULAE INIQUAE ya que restringieron parte de las libertades

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conseguidas por los plebeyos y que recogen entre otras normas la prohibicin del CONNUBIUM (matrimonio entre patricios y plebeyos). (llega hasta 445 lex canuleia). Importancia: 1.- Pese a su origen ciudadano, estas leyes no tienen un alcance innovador, sino que recogen y codifican el conocimiento del ius existente hasta ese momento (mores maiorum). Sin embargo, desde que las costumbres se transforman en un texto, reciben el nombre de ius legitimun (legitimun: materia contenida (no creada) en una ley). Son por ello de contenido extenso, ya que pretende recoger todos los mores maiorum existentes a la poca, y fijarlos por escrito para su universal conocimiento. 2.- Las XII Tablas establecieron por vez primera una legislacin estable para toda la comunidad. 3.- Proporcionaron adems un conjunto de reglas escritas, conocidas por todos que eliminaron la incerteza de la interpretacin patricia de los MORES MAIORUM y aprueban las reglas ABROGACION (derogacin de las leyes anteriores por las posteriores); 4.- Desde entonces las leyes deben ser generales para todos y no limitadas en su aplicacin a un particular. Critica de las XII Tablas : Ya desde hace algn tiempo se ha planteado el problemas de la autenticidad de las XII Tablas, puesto que el texto que conocemos no puede constituirlo el original que fue destruido durante el incendio provocado por los Galos hacia el 387 a. C. Su objetivo principal era sustituir el derecho consuetudinario por el escrito y no tanto obtener la igualdad jurdica, pues se mantena la desigualdad en algunas disposiciones entre patricios y plebeyos. Si bien las XII Tablas, dice nuestra doctrina, no recoge plenamente ciertas aspiraciones plebeyas como son la supresin de la prohibicin del CONNUBIUM, as como la flexibilizacin de las condiciones de los deudores insolventes, no obstante se estima que las XII Tablas supusieron para los plebeyos una mayor certeza del Derecho con normas escritas comunes para ambas clases sociales y en definitiva la tutela de los plebeyos por el Estado frente a los patricios. CONTENIDO JURIDICO FUNDAMENTAL Las XII Tablas no representan un cdigo en el sentido moderno del trmino, puesto que no recogen ntegramente todo el sistema jurdico y tan solo contempla ciertas instituciones fundamentales. En concreto las materias tratadas en las XII Tablas son las siguientes: * Tablas I a III, se contemplan las normas procesales. Litigios Las tres primeras tablas se refieren al proceso, la defensa de los derechos particulares se realiza mediante un acto de parte que es la ACTIO y as del primitivo sistema de autodefensa privada, paulatinamente se pas a un sistema de proceso estatal y pblico.

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Las XII Tablas imponen al demandado el deber de asistir al juicio ante la llamada del demandante y ambas partes formulan sus alegaciones rituales con sujecin a los ritos determinados por el colegio de pontfices. Las XII Tablas contemplan fundamentalmente tres LEGIS ACTIO (tres tipos de acciones procesales emanadas de la ley). 1 LEGIS ACTIO PER SACRAMENTUM: (accin de ley de juramento) Es un modo procesal declarativo muy vinculado con las ideas religiosas. 2 LEGIS ACTIO PER MANUS INIECTIONEM: Es la accin de ley a travs de la toma de posesin que ejecutaba el acreedor sobre el deudor insolvente vencido en juicio y que supone un apoderamiento solemne por parte del acreedor de la persona del deudor, pudiendo el acreedor despus de exponer al deudor durante tres mercados consecutivos, sin que interviniese un VINDEX (responde por el deudor) que pagara por el deudor liberndolo, el acreedor poda vencer al deudor como esclavo o matarlo. 3 LEGIS ACTIO IUDICIS ARBITRIVE POSTULATIONEM: La accin de ley a travs de la postulacin / apelacin de juez o de arbitro. Por virtud de esta se hacen exigible EX LEGE las promesas verbales entre las partes, correspondiendo resolver a un IUDEX (juez), libremente elegido por las partes, una vez expuestas sus pretensiones en presencia de testigos. Esta ltima ley ACTIO presupone una clara desvinculacin del proceso de las ideas religiosas. * Tabla IV, es la relativa al Derecho de familia y Herencia (matrimonio, patria potestad...). En materia de familia las XII Tablas contemplan la institucin de la Patria Potestad (ejercida inicialmente por el padre) que alcanzaba hasta el IUS VITAE ET NECIS, es decir, hasta el derecho de vida y muerte sobre el hijo. Con respecto al matrimonio, una forma de divorcio la constituye la USURPATIO TRINOCTII, la mujer que se ausentase tres noches seguidas del domicilio conyugal, interrumpe el USUS y evita a la MANUS del marido. La sucesin se regul de manera diferente segn las clases de bienes, as respecto de los bienes inmuebles de importancia colectiva, si el PATER falleca sin testamento y sin herederos propios, en la familia sucedan los AGNADOS (parientes varones hasta el secto grado en la linea colateral (primos en segundo grado). En cambio respecto de la PECUNIA (bienes muebles de escaso valor) el PATER tena libertad para disponer de ella, incluso en favor de una persona ajena al grupo familiar. * Tabla V, es la relativa a la tutela y a la curatela (menores de edad emancipados). * Tabla VI y VII se refieren a los negocios jurdicos, Propiedad, posesin y relaciones de vecindad entre los fundos. La tabla VI contempla dos negocios jurdicos: * El NEXUM, primitiva forma de obligacin * La MANCIPATIO modo solemne de adquirir las cosas.

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Regulan tambin la USUCAPIO (prescripcin adquisitiva). Consiste en la adquisicin de la propiedad de las cosas por su posesin continuada durante dos aos para los bienes inmuebles y un ao para los muebles. Esta institucin de la usucapio, no obstante no se aplic a los peregrinos, es decir, a los extranjeros que comerciaban con los romanos, los cuales nunca llegaron a consolidar su adquisicin. Tabla VII y IX, son las referentes a los delitos privados, los delitos pblicos, brujeras y encantamientos, y procedimiento criminal. Las tablas VII y IX tratan de los delitos y del procedimiento criminal y se acogen como sanciones de los delitos, la sancin pecuniaria que el delincuente debe entregar a la victima y la ley del Talin. Unicamente se tipifican los delitos dolosos (intencionados) que son aquellos en que el delincuente tiene intencin o voluntad deliberada de lograr un resultado antijurdico. Con respecto al delito de homicidio la opinin dominante estima que la sancin que contempla la ley de las XII Tablas es la misma propuesta por el rey NUMA POMPILIUM, es decir, que el homicida sea igualmente muerto. En relacin al FURTUM, que es el apoderamiento de cosa ajena contra la voluntad de su dueo, si este era flagrante, es decir, si el ladrn era sorprendido en el acto de robar, y adems el robo se haba realizado de noche, dicho ladrn poda ser muerto por la vctima. Si el robo era de da, tambin poda matarlo siempre que el ladrn intentase defenderse con armas. En cuanto al robo no flagrante, se penaba con el pago de una suma doble al valor de lo robado. * Tabla X, es la relativa al IUS SACRUM. Conjunto de normas que regulaban la relacin entre los ciudadanmos y las divinidades. * Tabla XI y XII, contemplan normas aisladas. (entre las que figuran la prohibicin del CONNUBIUM).

3.- INTERPRETACION DE LOS PONTIFICES. La interpretacin de los mores maiorum (que contenan la mayor parte de las normas del ius quiritium), estaba en manos de los Pontfices, miembros del Colegio Sacerdotal. Cuando un ciudadano quera saber la posible opinin de un juez frente a un problema jurdico, consultaba primero al Colegio de los Pontfices, cuya respuesta era transmitida al estilo Oracular, (se deca lo que iba a ocurrir, pero no se expresaban las razones en las que se fundamentaba). El Colegio de Los Pontfices constituy una de las primeras escuelas de sabidura jurdica (que era el sentido del concepto de iuris prudentia). Los Pontfices tenan as la exclusividad en el conocimiento y la enseanza del ius, por lo que esta Corporacin

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El colegio pontifical controlaba y diriga la practica jurdica, aconsejaba a particulares y magistrados, ofreca reglas de conducta para evitar la ira de los dioses y en definitiva controlaba los ritos y formulas de los actos esenciales del ciudadano romano. Ej de estos actos tenemos: - El culto de los sacra ( cosas, objetos sagrados) con el acto jurdico de la obstentatio sacrorum (renuncia de los dioses familiares) para la entrada en una nueva familia . - La confarretio que es una forma de matrimonio - La legis actio sacramento que es la forma procesal para resolver los litigios entre particulares. Cuando los plebeyos presionaron para tener un sistema jurdico accesible para todas las clases, que les permitiera conocer las normas consuetudinarias de los MORES MAIORUM que hasta entonces monopolizaban los patricios, se dictaron las Leyes de las " XII Tablas " de los aos 451 a 449 a. C. Luego de dicha ley, los pontfices continan interviniendo en la interpretacin del IUS, y adaptan la ley de las XII tablas a los nuevos tiempos, por lo que son considerados los primeros juristas romanos. De esta manera, la Jurisprudencia de los pontfices por su prestigio e idoneidad intelectual, conserva a travs de su actividad interpretativa, la funcin creadora que tena antes de la ley de las XII Tablas. La interpretacin de los Pontfices se mantuvo siempre dentro del espritu tradicionalista, fiel a los mores maiorum. La consuetudo, (costumbre) como una forma independiente de derecho, no aparece sino que hasta avnzada la poca de la decadencia. Finalmente el ao 365, con las leyes liciniae sixtiae, se reconoce la plena ciudadania a plebeyos, se les admite en las magistraturas y se crea el Tribuno de la Plebe. Se les aplica a estos desde entonces, plenamente el Ius Civile. El proceso de secularizacin del Derecho fue muy lento y no se consigui plenamente hasta el 304 a. C. cuando Cneo Flavio que era el escriba de un Pontfice (APIO CLAUDIO) hizo pblico el contenido del LIBER ACTIONUM (libro de las acciones) recopilacin de frmulas procesales, acciones y calendario judicial. Con ello, el derecho deja de ser secreto. Con posteridad este libro fue llamado IUS FLAVIANUM. Hasta el S.III aC. el colegio pontifical monopoliza el saber jurdico y slo en un momento posterior, de progresiva secularizacin del derecho la jurisprudencia pontifical fue dejando paso a los juristas laicos, que con su labor de interpretacin trataron de explicar las normas procedentes de los antiguos mores maiorum , el Ius gentium y las XII tablas. Estos juristas comenzaron a gozar de una autoridad indiscutible, siendo consultados respecto de cualquier tema , incluso de los no jurdicos. La jurisprudencia laica. La publicacin de las XII Tablas en el 450 aC. supuso ya un primer paso hacia la secularizacin del Derecho. Otros eslabones importantes del referido proceso lo constituyen la obra de Gneo Flavio escriba del Censor Apio Claudio a quien se atribuye el calendario judicial y las diversas formulas de las actiones con las que pretendi hacer accesible el Derecho a los estratos plebeyos ms necesitados de asistencia procesal , asi como una Lex Ogulnia del 300 aC que posibilito el acceso

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de los plebeyos a los mas altos cargos sacerdotales quedando eliminado el monopolio de los patricios. A.- Tiberio Coruneanio que es del S. III aC. que fue el primer pontfice maximus plebeyo, se le atribuye la implantacin de la educacin judicial secularizada, porque fue l precisamente el que enseo Derecho pblicamente por primera vez. B.- Otro representante de la jurisprudencia laica lo constituye el el S. II aC. el cnsul y censor Sexto Elio Pato Cato , autor de un libro denominado tripartita donde expone un texto de las XII tablas, la Interpretatio y finalmente las actiones pertinentes. C.- En el S.I aC. destacan como juristas Quinto Mucio Scevola quien pretendi aplicar al Ius Civile el mtodo derivado de la dialctico aristotlica y estoica, Servio Sulpicio Rufo que en sus Libri as Brutum comentara los comentarios del edicto del pretor. Las consultas a estos juristas laicos fueron pblicas y gratuitas y en esencia fueron tres las actividades de los juristas: - Respondere que consista en dar respuesta a cualquier tema planteado por parte de los particulares , magistrados o jueces. - Aguere que consista en la adecuacin de los esquemas procesales vlidos y determinacin de la norma aplicable al juicio . - Cavere (redacin de formularios para casos concretos, que garantiza la adopcin por el jurista de los esquemas precisos para la conclusin de negocios entre particulares de modo que el cliente quede garantizado contra todo posible consecuencia no deseada. 4.- LAS LEGES COMICIALES: Aparte de la Ley de las XII Tablas (que contiene y codifica los mores maiorum), otras leyes establecieron preceptos de ordenamiento social, que podan afectar al ius, es decir, las decisiones judiciales de las contiendas. Se llamaba Lex en Roma a una norma obligatoria declarada por quien tiene poder y en virtud de ese poder (potestas), tal declaracin vincula al que la formula y al que la acepta. Cuando el poder se refiere al mbito de la res publica, se dice que la lex es pblica. Cuando se refiere a un poder familiar o sobre un patrimonio particular, entonces la lex es privata. Lex Publica: La Lex Publicae a partir del S IV aC. se identificara con la aprobacin por los comicios de un acto normativo circunscribiendose su concepto a las decisiones de las asambleas populares en ejercicio de su funcin legislativa (con exclusin de sus decisiones en materia electoral y judicial). La primera manifestacin de la lex en su sentido normativo, vinculante, la tenemos en los Leges Sacrae que son normas impuestas por la plebe con eficacia tan solo contra los patricios, eficacia esta fundada en la Consacratio religiosa del que los violase. Partiendo del concepto de Lex Sacratae surgira con posterioridad a fines del S. II aC la nocin de Lex Publicae que era una ley laica que segn Atenio

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Capiton , que es un jurista de fines de la Republica ,es fruto de la Rogatio que era la propuesta del magistrado y del Iussum Populi o voluntad del pueblo. Partiendo de esta concepcin la Lex publicae seria definible como la manifestacin de la voluntad popular sobre la conveniencia de promulgar una determinada norma, norma esta que es puesta a votacin por iniciativa del magistrado. La lex represent en definitiva una manifestacin de la soberana popular y era preciso el consenso del pueblo para su aprobacin Siin embargo el Derecho privado quedo en general al margen de la Lex (salvo en ocasiones en que fuera necesaria la reglamentacin de algunas instituciones). tal es el caso de la Lex Atilia de Tutore Dando sobre el nombramiento de tutores asi como la Lex Curia Testamentaria sobre el testamento. Qued as circunscrita la Lex a aspectos relacionados con la organizacin de la Civitas. Tenan carcter general, eran de aplicacin general y no podan promulgarse leyes que fueran contra un particular. Su finalidad era solucionar problemas concretos actuales. No perseguan fijar ni crear derecho, sino que ordenar la sociedad y por ello se refieren a cuestiones de indole ciudadana. Una de las excepciones fue la ley de las XII Tablas, por su contenido extenso, que pretende recoger todos los mores maiorum existentes a esa epoca, y fijarlos por escrito para su universal conocimiento. Pero en general, las leges pretenden slo solucionar problemas actuales. Sirven para organizar la Repblica, pero la creacin del derecho se produce gracias a la Interpretatio de los Pontfices y Iuris Prudentes. Ejemplos: Lex poetilla Papiria (326ac) que impide la esclavitud por deudas. Lex Publilia de sponsu S IV ac. Que autorizaba a fiadores para obtener reembolso mediante ejecucin contra el deudor insolvente. Leyes sobre usura, herencias, legados, donaciones, tutelas y otros asuntos de inters pblico. Cmo se origina una lex: a) Se formaliza mediante una declaracin solemne (rogatio) que dirige el magistrado al pueblo, reunido en asamblea o COMITIA (comicios). b) La aceptacin de los Comicios a la rogatio era pasiva, ya que se limitaba a manifestar si adhera a ella (uti rogas) o prefera que no se innove (antiquo), pero no tenan la capacidad de proponer, discutir o modificar el texto de la rogatio. Por ello, en realidad la lex es un acto del magistrado que la propone ante los comicios. Reciban en general el nombre de Lex Publica Rogata, para contraponerla a la Lex Datae, que eran leges promulgadas sin la rogatio previa, que no requeran la aprobacin de los comicios ya que as lo permita una lex publica rogata previa. (similar a los actuales DFL).

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Estructura de las Leges: a) Praescriptio: Encabeza la Ley. Lleva el nombre del magistrado que la propone, fecha de la asamblea, la primera centuria o tribu que vot y el primer ciudadano que vot. b) Rogatio: Texto propiamente tal, redactado y propuesto por el magistrado, dividido en captulos. c) Sanctio: Parte de la ley que expresa que la ley valdr en tanto no contradiga los compromisos con la plebe o con el Ius. Clasificacin: El Eptome de Ulpiano (300 dc) clasifican las leyes que prohiban la celebracin de actos jurdicos en tres grupos: a) Perfectae: si imponan como sancin la nulidad del acto prohibido. b) Minus quam perfectae, si la sancin consista en una multa u otra pena que no fuera la nulidad. c) Imperfectae si no imponan sancin alguna y deban hacerse valer por la actividad del interesado a travs de los recursos que otorgaba el magistrado. Plebiscita: Son semejantes a las leges publicae, consisten en declaraciones hechas por Tribunos de la Plebe a los Concilios plebeyos y aceptadas por stos. Estas leyes slo podan ser aplicadas a la plebe, ya que los patricios tenan otras leyes. Tienen por ello poca importancia para la poca, pero luego terminaron por asimilarse totalmente a las leyes (287) la Lex Hortensia asimila los plebiscitos a las leges. Leges Privatae: Se denomina Privilegium a las disposiciones de una ley destinada a favorecer a una persona concreta. (el beneficium es una ventaja que se solicita a un magistrado o prncipe). Pero se denomina Leges Privatae a las declaraciones que hacen en un negocio privado las personas que realizan un acto de disposicin. Ej: Testamentos, que regulan el patrimonio del declarante para despus de su muerte mediante el nombramiento de un sucesor o heres.

II.- EPOCA CLASICA: (130 ac 230 dc) Se extiende desde los comienzos de la crisis republicana, hasta el fin de la dinasta imperial de los Severo. Es decir, es el perodo de formacin, consolidacin y auge de una nueva organizacin poltica, que es el Principado. Se caracteriza por la producin culta del derecho, gracias a los Juristas (iuris prudentes), que era un estamento profesional de estudiosos del derecho, y que pueden considerarse sus creadores. En el ao 224 fallece Ulpiano, luego de quien no aparecen nuevos juristas destacados. Se distinguen en esta poca, 3 etapas: A.- Perodo Clsico Republicano : Se desarrolla durante la Repblica, hasta el gobierno de Octavio Augusto (Principado). Aparecen los primeros juristas profesionales (veteres o los antiguos).

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Se fijan en esta poca, los primeros esbozos de una terminologa propia del derecho privado (obligaciones, dominio, posesion). Corresponde tambin a la poca de mayor creatividad por parte del Pretor, a travs de sus Edictos. B.- Perodo Clsico Alto: Se desarrolla entre el comienzo del principado y termina con la muerte del Jurista Ulpiano, que coincide con el asesinato del Emperador Severo, que precipita al Imperio a una crisis poltico-social. Se generaliza el procedimiento formulario (agere per formulas). Se observa un proceso de tecnificacin y especializacin de la Jurisprudencia, considerndose ste el siglo de oro de la jurisprudencia romana (Marco Antistio, Laebon, Juvencio Celso filius, Salvio Juliano) . C.- Perodo Clsico Tardo: Se sientan en esta etapa las bases de una nueva fuente: Las Constituciones Principum (Luego, Constituciones Imperiales). Aparecen juristas de talento mayor, como Pomponio, Papiniano Paulo y Ulpiano y los iuris prudentes se incorporan a la burocracia imperial y empiezan a demostrar inters en temas derecho pblico. Existe en este perodo una tendencia a la coleccin de opiniones mayoritarias sobre un tema a fin de resolver controversias. Se efectuan comentarios abarcadores que incluyen una exposicin completa del sistema de derecho civil y pretorio. Evolucion del Ordenamiento. Nuevo significado de la expresin Ius/lex El ius representaba en el perodo arcaico, un modo de produccin espontnea del Derecho, integrado en un comienzo por normas religiosas, tradicionales y antiguos principios del ordenamiento primitivo. (mores maiorum, Ley XII Tablas) La jurisprudencia pontifical primero, la jurisprudencia laica despus, fue la que con su labor de interpretatio fue moldeando el Ius, adaptandolo a los nuevas exigencias y los nuevos tiempos, pudiendo afirmarse en ste sentido, que la jurisprudencia fue una fuente del Derecho. De esta forma, el vocablo Ius evolucion de su primitivo valor religioso hasta llegar a significar el conjunto de normas fundamentales de convivencia entre los ciudadanos.Lex . Frente al Ius, el trmino Lex representa una norma mucho ms definida y precisa y presupone la intervencin de un legislador, que dicta normas nuevas , las cuales podan contener normas al margen del Ius (que innovara respecto a lo establecido) Se distingue as entre el IUS: creado por la auctoritas (saber socialmente reconocido) de jueces y prudentes y la LEX establecida por la potestas (Fuerza socialmente reconocida) de los magistrados. El Ius no quedaba afectado por las leyes, salvo los casos en que regulaban por stas actos jurdicos especiales por su trascendencia social. Ej.: la usura, herencia, tutela, etc).

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En estos casos, el contenido de una ley s poda influir en el ius y por tanto en el resultado de un litigio, pero no porque tuviera fuerza en s misma, ya que de todos modos deba hacerse valer a travs de recursos procesales otorgados por el magistrado para un litigio concreto. Decaimiento de las leges: En el perodo clsico las leges y los Plebiscitos decaen como fuente del Derecho y surgen en cambio otras, como el Edicto del Magistrado, las escuelas de interpretatio prudentium, los senadoconsultos asi como las Constituciones Imperiales y Rescriptos Imperiales. La actividad legislativa de las Asambleas populares decaera totalmente en el mismo S. I dC. como consecuencia de la asuncin cada vez ms por el Principe (Emperador) de la funcin de creacin del Derecho, bien por s mismo directamente o a travs del Senado. En esta poca clsica se yuxtaponen el Ius Vetus, o Derecho Antiguo (integrado por el Derecho Civil Derecho de Gentes y Ius Honorarium) que es el conjunto normativo que vena desde antiguo interpretado a travs de la labor jurisdiccional y el Ius Novum, producido por la cancillera imperial, que est constituido por leyes directamente propuestas por el emperador o bien por otros magistrados, inspirados por el Princeps (El emperador). Las fuentes del Derecho en esta poca son las siguientes: I.- LA JURISPRUDENCIA REPUBLICANA. La actividad interpretativa de los pontfices es reemplazada en el perodo Republicano, por una jurisprudencia madura El fruto de esta jurisprudencia recibe el nombre de Ius civile. Se designaba con esta denominacin en un principio, al ordenamiento de la Civitas esto es de Roma y por tanto las instituciones propias de la ciudad. La jurisprudencia pontifical primero y laica despus fue elaborando, sistematizando y adoptando el Ius Civile a las necesidades presentes. En la poca Republicana, los juristas podan libremente emitir responsa (decisiones u opiniones en materias jurdicas), pero a partir de Augusto, slo aquellos juristas a quienes el emperador conceda el Ius respondendi estaban autorizados para crear Derecho y para interpretarlo. Destacan en este perodo Sexto Elio Peto Cato, (Sextus Aelius Paetus Catus) quien escribi la primera obra jurdica de largo aliento (interprtacin de la Ley de las XII Tablas) y los llamados fundadores del Ius Civile: Manilio, Junio Bruto y Mucio Scvola. Aquilo Galo, Servio Sulpicio Rufo y Alfeno Varo son los ltimos grandes juristas de esta poca. La actividad de esta Jurisprudencia laica se resumen en tres expresiones: A.- AGERE: Tiene un significado procesal: El iuris prudente le indicaba o deca a los consultantes cules eran las solemnidades que deben observarse en un litigio.

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Al generalizarse el procedimiento formulario, esta actividad se concreta en instruirlos sobre la Frmula que resulta ms adecuada a sus pretensiones. Esta palabra tambin significaba (en un sentido ms amplio), litigar. B.- CAVERE: Quiere decir Precaver o cautelar. La jurisprudencia republicana suele ser conocida con este epteto, que en un principio se refera a la labor de preparar esquemas (borradores) de negocios jurdicos. Luego, se convierte en una labor creadora, al adaptar los viejos negocios del ius quiritum, a las nuevas necesidades de la vida urbana, estableciendo nuevas figuras jurdicas. C.- RESPONDERE (RESPONSUM): Es la actividad ms tpicamente jurisprudencial. Consiste en las respuestas dadas por los Iuris prudentes a los particulares que les efectuaban consultas jurdicas de todo tipo. Esta actividad es la que caracteriza la auctoritas propia de los iuris prudentes. El prudente es quien tiene el saber reconocido y es por ello auctor (responsable, que responde) y quien emite el responsum. As, el reconocimiento social del saber del jurista, va implcito en el acto de consultrsele. La consulta poda no slo ser hecha por un particular, sino que tambin por un magistrado y hasta por el prncipe, que luego se rode de un consilium privado que les asesoraba en cuestiones juridicas. Los responsa prudentium eran efectivamente, sententiae y opiniones de aquellos a quienes se le haba permitido iura condere (Ist. Just. 1,2,8 y Gayo I,7). Esta aparentaba ser una funcin realizable pblicamente, actividad tan difcil de explicar que se lleg a suponer que se tratara de algo as como un consultorio abierto al pblico. Sin embargo, era ms que eso. Si los iuris prudentes estaban de acuerdo en una misma opinin comn, el responsum obtiene una eficacia de lex (legis vicem obtinet) vinculante para los iudices, pero si aquellos disienten, el iudex podr seguir la opinin que prefiera. (segn consta en un rescripto de Adriano).-

Ius Gentium: Se trata de un derecho aplicable a las relaciones entre ciudadanos romanos y extranjeros y entre extranjeros. Por obra de la jurisprudencia republicana, se incorpora el ius Gentium al ius civile, enriqueciendo notablemente su contenido. Se le otroga reconocimiento jurdico de esta manera, a las instituciones fundamentales derivadas de la FIDES (lealtad a la palabra dada, que implica una relacin de superioridad de una ciudad respecto a otra y que genera vnculos de sujecin entre las ciudades conquistadas y Roma. )

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Los extranjeros que comerciaban con romanos quedaban entregados a la FIDES (en el sentido de vnculo de sujecin incondicional) ya que los negocios operaban a travs de actos no solemnes, y si surga un conflicto, la contienda deba ser conocida por un magistrado romano. El ao 242 se crea el pretor peregrino, encargado del conocimiento de estas controversias. Este nuevo magistrado da validez jurdica a los negocios no formales celebrados por extranjeros ya que por ser extranjeros no caba exigrsele el cumplimiento de formalidades, pero tambin porque la materia de tales litigios, normalmente de carcter comercial, requera de cierta flexibilidad, mayor a la que los romanos tenan en sus asuntos de tipo agrario. Luego este derecho mercantil, flexibe y con pocas formalidades, empez a aplicarse tambin a los ciudadanos romanos, ya que entre ellos surgi una poderosa clase comerciante (equites). As la Jurisprudencia toma dos tipos de instituciones jurdicas: El ius quirtitum o ius civile y el ius Gentium, surgiendo de esta fusin los que propiamente se llama IUS CIVILE durante la poca Clsica.II:_ El Edicto del Magistrado: Concepto: El Edicto es un bando que publica el magistrado, que contiene un programa de lo que se propone realizar durante su magistratura. Origen de la facultad (ius edicendi). Esta facultad de publicar edictos la tenan todos los magistrados y emana del ius edicendi, que se les reconoca. En nuestra materia, slo tienen inters aquellos Edictos que emanan de magistrados que intervienen en la regulacin de litigios privados (iurisdictio) Ej. Pretor Urbano (litigios entre ciudadanos) y Pretor Peregrino, (242) que ejerce iurisdictio en los litigios donde intervienen extranjeros. Adems, integran esta fuente, los edictos de los Promagistrados Provinciales (pleitos en la provincia) y el de los ediles (conflictos en negocios en los mercados urbanos).Las normas emanadas de los edictyos reciben el nombre de Ius Honorarium: se basa en la potestas de los magistrados. (el magistrado unilateralmente lo promulga y por lo mismo, no queda vinculado a l, ya que como emana de l y no del pueblo, no est vinculado a un tercero) Contenido: A diferencia de las leges, que consista en rdenes, el edicto tena ms bien un contenido programtico (como un programa de gobierno). Estos bandos contenan en lo que nos interesa, una lista de recursos procesales que el magistrado ofreca a las personas que se encontraban en una situacin de hecho descrita en el propio texto del edicto.

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Estos recursos procesales podan estar o no conformes con el ius civile existente a la poca, ya que uno y otro constituan fuentes diversas, lo que constitua una de las caractersticas del sistema jurdico romano (su heterogeneidad).En estricto derecho, el edicto no crea ius, sino que protege hechos mediante recursos procesales (llamados recursos honorarios), pero fue inevitable que dada la semejanza de estos recursos con los que contemplaba el ius civile, terminara considerndose el edicto como una fuente del derecho paralela al ius civile (ius honorarium o ius praetorium). El edicto poda contener materias provenientes del ius quiritum y la ley de las XII Tablas, pero tambin otras derivadas del ius civile y tambin otras de creacin del pretor. En la prctica, los edictos eran redactados por los prudentes quienes los usaban para introducir innovaciones al derecho civil que despus desarrollaban y perfeccionaban (el edicto tena una carcter ms espontneo e innovador) Cuando el magistrado redactaba el edicto (o los prudentes que formaban su consilium), sola tomar gran parte del de su antecesor, y a l agregaba las innovaciones que estimara convenientes. Representaba por ello, a pesar de su duracin limitada, un gran avance, ya que iban paulatinamente aadiendo clusulas nuevas y eliminando las que haban demostrado su inutilidad prctica. Duracin del edicto. Era igual a la duracin del magistrado en su cargo, ya que el poder (potestas) de ste le serva de sustento.Se publicaba al comienzo de su magistratura y vala por el ao que duraba el magistrado. Sin embargo, tambin durante el ejercicio de su cargo poda el magistrado adicionar o completar su propio edicto, mediante clusulas (edictum repentinum) que tenan efecto durante el tiempo que restaba del perodo. A partir de Augusto el Edicto tiende e estabilizarse, hasta que Adriano, hacia el ao 130 dc, encarga al jurisconsulto Salvio Juliano que prepare la redacin definitiva la que es aprobada por senadoconsulto el ao 133 dc. Desde que se aprueba esa redaccin salviana (llamada Edictun Perpetuum) cesa la actividad del magistrado como creador del derecho y el texto edictal tiende a ser considerado un libro semejante a los jurisprudenciales que sirve de base a los comentarios de los juristas. Su valor no provendr en este sentido tanto de la potestas del pretor como de la auctoritas de salvio juliano, del Senado y de los Comentaristas. De esta situacin deriva la idea de que el contenido del Edicto constituye propiamente un ius Honorarium. Durante el principado no obstante las intervenciones normativas imperiales determinaron el decaimiento del ius honorarium y el cese de la actividad innovadora pretoria. III:- JURISPRUDENCIA CLASICA ALTA: Con el Principado, al existir una mando nico, se rompe el equilibrio entre la auctoritas y la potestas, que pasan a se ejercidas slo por el Prncipe. Ello tuvo una influencia sobre el sistema de fuentes del derecho, ya que las Fuentes del derecho existentes hasta esa poca son gradualmente absorvidas por la oficial del Emperador. Sin embargo, ello ocurre de manera lenta, por lo que en la primera

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etapa del principado (Hasta Adriano) sigue existiendo una creacin jurisprudencial importante. Por ello, aunque en apariencia la Jurisprudencia clsica alta no tiene la misma actividad creadora del siglo anterior, ello en realidad no es efectivo, y por el contrario, supera ampliamente a su antecesora. Los jurisprudentes de la poca trabajan sobre conceptos e instituciones ya elaborados en la epoca republicana, pero efectan un mejor anlisis de esas instituciones y conceptos, hasta detallarlos y agotar su anlisis, operando adems sobre la creacin de una nueva tcnica jurdica, ms que en el descubrimiento de nuevas instituciones. Comentario.

la actividad de respondere era igualmente valiosa, sin distinguir si los jurisprudentes eran o no del circulo del emperador, ya que las sentencias de los jueces no estaban sujetas a revision imperial (luego si por la cognitio extraordinem) El derecho Romano estaba destinado a resolver controverias patrimoniales entre particulares. (no era un Ordenamiento Jurdico, sino un Conjunto de opiniones, entre las que poda haber contradiccin) El sistema jurdico de la Roma clsica es un Conjunto de opiniones jurisprudenciales al que los JUECES recurren para dar solucin a conflictos patrimoniales entre particulares, sometidos a su conocimiento. Este conjunto de opiniones viene de: mores maiorum, Leges, Edicto del Magistrado, respuestas de juristas., sin que exista un orden jerrquico de prevalencia, es un Derecho Abierto (unificado por la reflexin jurisprudencial). Aun as se descubren clasificaciones: Derecho Legtimo contenido en una lex pblica o su interpretacin (Ej. Ley XII Tablas). Por el contrario si es por lex privata el derecho es justo, pero no legtimo (Ej testamento).Derecho Pblico y Privado. Tiene un sentido FORMAL. Publico derecho contenido en una fuente pblica Lex Pblica, Edicto, Senado Consulto. Privado, si procede de una fuente privada, Lex privata, jurisprudencia, pero en ambos casos trata de materias destinadas a resolver controversias privadas.

En esta poca la actividad jurisprudencial se desarrolla en base a varias formas de responsum: a).- Respuestas Orales: Las formas o recursos utilizados para emitir responsum fueron: a.1.- Los Principios: Son el conjunto de valores y criterios que se asentaron en la prctica, en el proceso de creacin del derecho. Ej. i.- Principio de Autoridad. Conforme al cual se prefiere la cita a un precedente jurisprudencial y a la tradicin, antes que efectuar una argumentacin lgica.

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ii.- Principio de Seguridad. Que se funda en la claridad formal de los actos y la rapidez en los procedimientos (no en el conocimienmto de todos de las normas o sistema jurdico) iii.- Principio de Equidad. En el sentido de equilibrio entre las posiciones contradictorias. iv.- Principio de Utilidad. Aparece cuando se emite un responsum que es contrario a la ratio iuris (lgica), por cuanto as lo exige una razn prctica, y circunstancial. Este tipo de responsum origina lo que se suele denominar ius singulare. Ej. Cuando a los militares se les exime de requisitos generales para hacer un testamento (art 1008- 1041).a.2 Clculo de Tipos: La jurisprudencia no tiene en cuanta al emitir su opinin las facultades o influencia de las partes. Esto implica una neutralidad de los jurisprudentes, a quienes les resulta ajeno para emitir sus respuestas la conveniencia de que sta se emita en un sentido u otra. As por ejemplo, un jurista podr responder en qu consiste en dominio pero se desinteresa en indagar quines deben ser propietarios, o si es ms conveniente que la propiedad se concentre o reparta. Esto les permite rechazar la ingerencia oficial en el proceso de creacin del derecho y se abstienen de intervenir en cuestiones no jurdicas. b).- Respuestas a travs de otras formas literarias de enseanza y asesoramiento. Destacan como gneros literarios: b.1.- Responsa. O coleciones escritas de respuestas orales dasadas a personas privadas. b.2.- Quaestiones, o colecciones de casos prcticos, reales o imaginarios, comentados y resueltos. Eran obras para fines de enseanza. b.3.- Digesta, que son tambin colecciones de casos, pero con el fin de ilustrar el texto del Edicto. b.4.- Monografas, sobre determinadas materias. b.5.- Comentarios Generales, ya sea al Edicto o al derecho civil. Este tipo de producciones ser ms frecuente en el prximo perodo, pero destaca en este perodo el Comentario al Edicto de Laben. c).- Asesoramiento a Magistrados. Se asesora tambin por los jurisprudentes a los Magistrados, entre los que se cuenta ahora tambin al Princeps. Luego. ste forma un conclium privado, formado por juristas, que sin embargo, mantiene un carcter privado. d).- Escuelas de Enseanza: La enseanza se hace en base a dos tradiciones o escuelas con una clara rivalidad didctica entre s: I.- Proculeyana: Fundada por M. Antisio Laben (10 dc) notable jurista junto a Salvio Juliano y el primero de la poca clsica. Formado en la tradicin que procede de Servio Sulpicio Rufo, conserv su fidelidad al sistema republicano, dedicando su tiempo al estudio y a la actividad cientfica. Influidos por la filosofa Aristotlica, tenan un carcter ms bien independiente del emperador, y por ello eran considerados Progresistas, aunque casi siempre estuvieron apegados a la tradicin republicana. Discpulos: Nerva, (padre e hijo) Prculo, a cuyo nombre se debe la escuela. Juvencio Celso.

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II.- Sabiniana o Casiana: Pareciara ser fundada por Casio Longino, aunque tiene antecedentes en Ateio Capitn y Masurio Sabino (48), maestro de Casio y autor de un tratado de derechob Civil. Su tendencia es hacia el realismo estoico. Tenan un carcter ms Cortesano y por ello eran designados como conservadores. Juristas: Celio Sabino, Iavoleno Prisco Salvio Juliano (principal jurisconsulto romano, redactor del Ttexto Edictal definitivo. De pensamiento profundo y personalidad relevante, rompe el marco de las Escuelas. Su obra clausura la etapa clsica alta). IV.- LOS SENADOCONSULTOS: Concepto: Son los pronunciamientos o dictmenes que emite el Senado, en uso de su auctoritas patrum, ante las consultas (denominada Oratio) de los Magistrados o Principe, sobre asuntos jurdicos. En la poca Republicana, los senadoconsultos jams se refirieron a materias de derecho, sino que a asuntos sociales. A partir del principado y en compensacin al desuso de las leges, el Senado empez a ocuparse de asuntos jurdicos. Cumplian la misma funcin que en la poca republicana tenan las leges y plebiscitas. (El senado, desde la poca de Claudio, asume las funciones de las asambleas populares). Desde Adriano, su valor se reduce al texto de la consulta imperial, ya que se da por descontado que su respuesta ser afirmativa, transformndose en una especie de legislacin por el Prncipe (oraciones imperiales) Dejan de producirse al final de la poca clsica. De los 200 que se conocen, unos 30 tienen inters para el derecho. Se componen de: -Oratio: Texto de la Consulta (primero de Magistrados, luego se denominaron Oraciones Imperiales y su validez derivaba directamente de le carcter Imperial) -Censuerunt: Decisin senatorial, que a diferencia del iussum (leges), es un texto con una respuesta amplia sin que se limite a un asentimiento. No son una fuente directa del Ius Civile, ya que su validez depende de los recursos procesales que el magistrado conceda a los litigantes que los invocaba. V.- JURISPRUDENCIA CLASICA TARDIA: (130 dc. 230 dc) Burocratizacin de la Jurisprudencia. En este perodo, y desde Adriano, el oficio jurisprudencial deja de existir como actividad libre, ya que esta carrera se convierte en una funcin Burocrtica, a travs de la Cancillera Imperial. Ello hace que la actividad jurisprudencial adquiera un sesgo administrativo, por lo que los juristas, adems de las materias que a las que naturalmente se dedicaban, comenzaron a interesarse por asuntos de otra naturaleza, como la administracin provincial y de la propia Roma (Derecho Pblico hoy) o cuestiones de ndole fiscal o criminal.

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Cambia entonces el concepto de ius, ya que cambia del significado formal de la poca anterior a significar ius pblico o privado segn si afecta al inters general de la Repblica (Estado). Ulpiano hacia fines del S. II dC. propuso como caracteres distintos del Derecho pblico, esto es de las normas pblicas frente al Derecho privado las siguientes: - Las normas pblicas son las relativas a la actividad organizada del Estado y proceden adems de rganos estatales a diferencia de las normas del Derecho privado que producidas en el mbito de las relaciones entre particulares estn precisamente dirigidas a regular dichas relaciones. - Frente a las normas pblicas que predominantemente atienden al inters pblico las normas privadas atienden prioritariamente al inters privado o particular. Literatura jurdica: a) Se mantienen los gneros de los perodos precedentes, con preferencia a las obras enciclopdicas, en las que florecen obras con comentarios sobre derecho civil (ad Sabinum) y al derecho honorario (ad Edictum), que luego fueron recogidos en la recopilacin de Justiniano, b) Libros sobre temas Pblicos. (atribuciones de funcionarios, tributos, materias criminales). c) Libros de definiciones y reglas. Con un objeto de enseanza dirigido a abogados, que ya no es un anlisis casustico, sino que abstracto. d) Instituciones u obras compuestas con el mtodo griego de las definiciones y distinciones, destinadas a la enseanza jurdica de primer grado en las academias que comienzan a surgir. (Desaparecen las escuelas, con el concepto de alumno y maestro, los discpulos aprenden derecho en la Cancillera Imperial y aparecen las Academias, donde estudian grupos multitudinarios. Ej. Las de Constantinopla ) Juristas destacados. Pese a esta burocratizacin, sin embargo, la tradicin jurisprudencial da valiosos frutos personales, aunque no llegan a igualar a sus antecesores. Ej: CECILIO AFRICANO (170 dc) discpulo de Juliano, a quien debemos la transmisin de los estudios de su maestro. POMPONIO (172 dc), ULPIO MARCELO CERVIDIO SCEVOLA. Pero los que ms fama tuvieron fueron los jurisconsultos de principios del siglo III (Emilio) PAPINIANO (212 dc) Prefecto del Pretor durante el Principado de Septimio Severo, fue hecho asesinar por Caracalla por negarse a justificar el fraticidio de Geta. Se destacaba por su estilo hermtico y oscuro y su aureola de mrtir. y su discpulo (Domicio) ULPIANO (228 dc). Colega de Paulo, se caracteriza por ser un expositor claro y profundo y brillante, pero poco original. (Julio) PAULO (226 dc) discpulo de Scevola. Prefecto del pretorio, se caracteriza por su espritu crtico, que conserva gran parte de las inquietudes cientficas de sus antecesores. MODESTINO, (240) discpulo de Ulpiano es considerado un Postclsico. Maestros de Derecho:

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Aparte de estos Juristas, fueron conocidos escritos de maestros, encargados de la enseanza del derecho en las Academias. Sus libros son del gnero didctico, con propsitos de difusin. Entre los ms destacados est GAYO, que desarrolla su labor en la poca de los emperadores Antonino Po y Marco Aurelio y cuyo trabajo fue recogido en la Recopilacin de Justiniano. Su libro de enseanza jurdica primaria eran LAS INSTITUTAS, o Instituciones, concebido para abogados ms que para juristas y cuyo texto ha llegado a nosotros casi ntegro, y de all su importancia para conocer el derecho clsico. VI.- LOS RESCRIPTOS IMPERIALES: Con este nombre genrico (rescripta), se designa a la actividad jurisprudencia realizada por el Prncipe, que es la lgica evolucin del ius publice respondendi. El Prncipe asume formalmente la autora de los responsa emitidos por su rgano asesor (Cancillera Imperial). Las consultas que se hacan a esta Cancillera hechas por particulares, (la secin denominada a libellis) se entendan hechas al emperador y la respuesta (subinscriptio) se haca a nombre de ste. A estos rescriptos se les consideraba un tipo de Responsa, aunque su fuente era distinta, pero al analizar un tema de fondo, no se haca distincin entre uno y otro. De los particulares luego dependa si presentaban la subinscriptio (responsa) en un juicio en curso. Desde Adriano, se introduce la costumbre de extractarlos, anotarlos y archivarlos en un registro especial y ofrecerlos al conocimiento general mediante la exposicin en un lugar pblico, con lo que cobran valor de antecedente y fuente del derecho, podan ser invocados como ejemplo para la resolucin de un caso posterior ( a excepcin de los rescriptos personales, que se referan a casos estrictamente particulares).Ms adelante, en el Siglo IV, se considera a las fuentes imperiales como fuentes imperativas (Constituciones Imperiales), semejantes a las LEGES PUBLICAE.
Los actos del emperador destinados a crear Derecho son clasificables: - Decreta: Contienen sentencias imperiales cuando los litigantes acuden a l via apelacin. - Edicta: Emanado del Emperados en cuanto promagistrado, destinados a provincias y de carcter abstracto. - Los mandata que consisten en leges privatae destinadas a regular el fiscos o la administracin de provincias.

EPOCA POSTCLASICA. DERECHO ROMANO VULGAR (230-565): Las muertes de Paulo (226) y Ulpiano ( 228), cierran el ciclo creativo de la jurisprudencia y abren el perodo postclsico. (coincide con el asesinato de Alejandro Severo (235) que sume al imperio en una anarqua y el poder es asumido por jefes militares como Claudio II (262-270), Aureliano (270-275), Probo (276-282) y Dioclesiano (284-305)).

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Desaparecen las Magistraturas republicanas, y se suprimen las divisiones entre provincias. Se divide el Imperio en dos regiones, Oriente y Occidente. Constantino (312-337) traslada la capital a Bizancio.Caractersticas: 1.- Se le llama Derecho Romano Vulgar, ya que la cultura jurdica pierde calidad, se trivializa. Se le caracteriza como un derecho no culto, que se impone en la literatura jurdica, en la legislacin, y en la prctica forense. Las leyes tiene estilo vulgar, Los juristas se limitan a la fusin y simplificacin del sistema de fuentes clsico (ius civile, Ius Gentium y el Ius Honorarium) a travs de tres tipos: Epitomes, Extractos y Florilegios; en y en la prctica privada, el estudio del derecho desciende al manejo mnimo de argumentos a emplear en litigios (tituli). 2.- La cultura jurdica se refugia en bibliotecas y deja de tener una aplicacin prctica, e involuciona hacia concepciones primitivas a causa del agotamiento de la tradicin jurisprudencial. Ello causa que se dieran los siguientes rasgos: a) Confusin de conceptos: dominio (derecho) y el hecho de la posesin. Que se confunda un acto o negocio con el documento que lo contiene. b) La intervencin de criterior extrajurdicos, como econmicos o morales para resolver un asunto (Ej revocacion de donaciones por ingratitud). c) Supeditacin de la disciplina jurdica a los fines prcticos. Ej. Insinuacin de la donacin. 3.- Se impone en provincias la consuetudo (prctica judicial en provincias, que consiste en usos reiterados y espontneos incluso antijurdicos realizada por los gobernadores al actuar como jueces en litigios). 4.- Surge as el denominado IUS NOVUM, con las compilaciones tanto de la Iura que son los escritos de los juristas clsicos tales como Gayo y Ulpiano, como de las Leges, que son las Constituciones Imperiales. La produccin culta del derecho es as reemplazada por las Fuentes Imperativas emanadas del Emperador, convertido en DOMINUS a la manera oriental. LOS IURA. Aunque la fuente primordial del derecho en esta poca sern las Constituciones Imperiales que centralizan la produccin jurdica, sigue teniendo importancia la tradicin jurisprudencial, no a travs de los responsa, sino con la conservacin y transmisin de los antiguos libros de los juristas. Esta tradicin jurisprudencial es denominada en su conjunto como Iura incluye: a).- Los rescriptos Imperiales preconstantinos: Se refiere a las responsas del Prncipe a la que se hizo referencia. Dos ediciones de estos rescriptos fueron preparados por maestros que les dieron su nombre: Corpus Gregoriani (293) Contiene responsa imperiales desde la poca de Adriano (130) hasta Dioclesioano (283). Corpus Hermogeniano (315) Contiene rescriptos imperiales posteriores a Dioclesiano. b).- Resmenes de Obras Jurisprudenciales directas: - Sentencias de Paulo: (Pauli Sentenciae)Es un libro de sentencias o principios jurdicos breve, de autor annimo, atribuida a Paulo por ste. Constituye una muestra de la decadencia del pensamiento jurdico del Imperio occidental. -Epitome de Ulpiano: (Eptome Ulpiani) Similar a la anterior, de principios del Siglo IV, parece ser una versin simplificada de libros de Institutas (principalmente

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de Gayo). La denominacin se debe a que para el editor de la poca no se tena en alta estima la persona de Gayo. Se trata de argumentos tomados de la obra de ulpiano con una finalidad prctica o forense, es decir se trata de axiomas jurdicos o principios jurdicos destinados a que los oratores pudieran argumentar ante los jueces. c).- Colecciones que combinan fragmentos rescriptos Imperiales: -Collatio legum mosaicarum et romanarum -Fragmenta Vaticana. jurisprudenciales y

d).- Ley de Citas (426)s: Debido a la profusin de transcripciones, se produjo una crisis de autenticidad, por lo que los Emperadores intervinieron para declkarar autnticos algunos libros y prohibir otros, a fin de controlar los libros que pueden ser citados en tribunales en apoyo a algn argumento jurdico. Valentiniano III (419 (424-455) en Rvena, capital del imperio de occidente, (comunicada a Teodosio II), intent regular definitivamente las citas forenses de los IURA y atribuye auctoritas a los siguientes (en realidad se les atribuye valor por la potestas del emperador): Papiniano (que gozaba de preferencia sobre las dems) Paulo Ulpiano Modestino Gayo LAS LEGES IMPERIALES ( Constituciones Imperiales) Con este nombre genrico se designa la actividad normativa imperial, esto es, las decisiones de los emperadores en temas generales y tambin jurdicos cuya obligatoriedad fue admitida a partir de Augusto y sobre todo de Adriano. Las constituciones imperiales se convierten en la UNICA forma oficial de producir derecho. Los IURA valen en tanto son reconocidos y aceptados por las leyes. Tipos: 1.- Edictos Imperiales: Similares a los de los Magistrados Republicanos, prevalecan sobre aquellos y adems regan en todo el Imperio. Sin embargo tales edictos no fueron utilizados para afectar al ius. 2.- Rescriptos Imperiales. Similares a los ya analizados. (respuesta del emperador sobre el rgimen aplicable al caso concreto sometido a su conocimiento por un particular. (como la respuesta apareca redactada a continuacin de la consulta y era devuelta previo registro, se les denomin rescriptum). El Principe aprovech poco a poco estas consultas para introducir nuevos principios del derecho. 3.- Decreta: O decreto Imperial. Era un acto decisorio del emperador sobre un negocio particular. Surge al desarrollarse un nuevo procedimiento: cognitio extra ordinem, conocido por un funcionario imperial o por el propio Emperador. El pleito era decidido por decreto Los Decreta principis comenzaron a ser manifestacin de un nuevo derecho particular, que empezaron a ser considerados como precedentes que vincuilaban de hecho a los dems funcionarios o jueces de la jerarqua imperial.

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4.- Epistulae: Cartas del emperador dirigidas a gobernadores de provincias o altos funcionarios del imperio de propia iniciativa o en respuesta a consultas, que sirvieron de fuente vinculante al incluir decisiones o instrucciones. 5.- Mandata. Instrucciones generales enviadas por el emperador a sus subordinados que tambin podan servir de base para invocar pretensiones El ao 429, Teodosio II de Oriente ordena reunir en un solo cuerpo y distribuidas por materias, todas las leges posteriores a Dioclesiano, lo que se cumple el ao 438 al promulgarse por los dos emperadores (Teodosio y Valentiniano) el CODIGO TEODOSIANO, compuesto por 16 libros, la mayora de los cualtes trata temas pblicos. Este Cuerpo se ordena redactar por Teodosio en forma similar al Cdigo Gregoriano y Hermogeniano, lo que da cuenta del valor que se les adjudic a estos Cuerpos (o Cdigos, como se les llam en Occidente). Este valor no radicaba en sus autores o su contenido (coleccin de responsa), sino que estaba dado en que se les consideraba una extensin del poder imperial. Por ello, al menos en Oriente (Contanstinopla) los rescriptos antiguos dejan de tener valor como IURA (similares a los responsa, cuyo valor deriva de la auctoritas) y se les pasa a considerar LEGES IMPERIALES (cuyo valor deriva de la potestas del emperador). El Codigo Teodosiano es el ltimo acto legislativo general Comn entre los Imperios de Oriente y Occidente.

DERECHO ROMANO BARBARO: Derecho en el Imperio Romano de Occidente: Las Leges y los Iura no tienen ms valor que el de libros de derecho (no son fuente viva del derecho). Tras la promulgacin del Cdigo Teodosiano, en occidente todava se conocern producciones jurdicas pero ms bien modestas, como las siguientes: a).- Eptome de Gayo: es una versin empobrecida del las Instituciones de Gayo, seguramente obra de un maestro que imparta instrucciones en academias de las Galias. b) Colecciones simplificadas de Iura: c).- Interpretaciones: (450-480) Trabajos de aclaracin, para hacerla entendible al medio cultural brbaro, de fuentes anteriores, como Leges, sentencias de Paulo y los Cdigos (Corpora) Gregoriano y Hermogeniano. En estas interpretaciones se simplifica de tal modo el texto interpretado, que muchas veces se cambia su contenido. Por ello se habla de retroceso o involucin del derecho. Se degrada de tal manera el derecho que es un factor de prdida de valor del derecho. Por ello esta labor es muy distinta a la Interpretatio de los pontfices y jurisprudentes respecto de la ley de las XII Tablas. d).- El Breviario de Alarico (506 dc): llamada Lex romana visigotorum o Breviario de Alarico, es la compilacin ms importante delk derecho romano vulgar. El Rey Visigodo Alarico II orden reunir en una sola coleccin, todo el legado del derecho romano (leges e Iura, que no son una fuente viva, sino que se encuentran recogidas

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en libros), para que su texto sirviera de ilustracin a los jueces del reino Hispanogalo de los godos. Este texto alcanz gran prestigio y fue tenido por derecho romano durante la edad media, como contrapartida al Corpus Iuris, aplicado en Oriente. Consta de dos partes: Leges: Cdigo Teodosiano Novelas Post-Teodosianas Iura: Eptome de Gayo. Sentencias de Paulo, aunque una parte incompleta. Eptomes de C. Gregoriano y Hermogeniano. Responsum de Papiniano LOS EDICTOS: La fuente viva del derecho en esta poca est en las Secretaras de los Reyes Brbaros de Occidente, quienes ejercen funciones similares a los promagistrados (prefecto pretor) romanos y publican sus Edictos. Los Reyes Germanos establecidos dentro del Imperio, eran investidos con ttulos romanos, por lo que llegan a jercer un poder independiente de organismos Imperiales, cuya presencia declinaba. Se conocen los siguientes Edictos romanos de la poca de los Reyes Brbaros: a) Edicto de Teodorico (460): Se discute su autora. (Teodorico el Grande (475526) Rey ostrogodo de Italia, Teodorico II (453-466) Rey visigodo. b) Edicto de Eurico, Promulgado por Eurico el ao 476, cuando al desaparecer el Imperio y la Prefectura de Arls el rey asume la vacante funcin de prefecto. c) Los Fragmenta Gaudenziana. Conjunto de textos descubiertos por Augusto Gaudenzi. Probablemente se trate de un Edicto promulgado por el Prefecto Pretorio de Arls el ao 511 cuando esta magistratura resucita al colocarse el rey visigodo bajo la proteccin de Teodorico el Grande que actuaba como legado en Italia del Emperador de Oriente. d) Lex Romana Brurgundionum. (501) del reino de Borgoa (Burgundas) ES una obra similar a las Interpretaciones atribuida a Papiniano y con remisin al C. Teodosiano.

Derecho en el Imperio Romano de Oriente. (Corpus Iuris de Justiniano) Luego de la desaparicin del Imperio de Occidente el ao 476, la produccin de Constituciones Imperiales queda reducida a la Cancillera de Bizancio. En contraste con el derecho vulgar de occidente, en Oriente se mantiene vivo el estudio de textos clsicos, gracias a la creacin de bibliotecas, y la existencia de Universidades, como als de Berito y Constantinopla. Las Instituciones romanas mantienen en parte su pureza y los juristas bizantinos se esfuerzan por recuperar la tradicin jurdica de los clsicos. (S. V. Cirilo, Patricio, Domnino, Eudoxio y Leoncio. S. VI Taleleo, Tefilo, Doroteo, Anatolio y TRIBONIANO).

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Un papel fundamental en esta tarea tuvo el emperador Justiniano, (527-565), quien deseaba restaurar la unidad y esplendor del Imperio. CORPUS IURIS: I.- Entre estas tareas, estuvo la de realizar una compilacin general del Derecho Romano y con esta finalidad nombra a una comisin para reunir en una sola obra CODEX O CODIGO, las LEGES o Constituciones contenidas en los Cdigos Gregoriano, Hermogeniano, Novelas post Teodosianas y leyes posteriores. Fue publicado el 9 de Abril de 529 dC. con la Constitutio Summa Republicae .Este cdigo llamado Codex Vetus (Cdigo Viejo) fue renovado 4 aos despus en el 534 dC. Caractersticas: 1.- Las Constituciones deban ser distribuidas segn la materia que trataran en libros y ttulos, siguiendo el esquema del Edicto Perpetuo ( En total se dividi en 12 libros). 2.- Dentro de cada ttulo, se deba ordenar en orden cronolgico de las Constituciones, conservando el nombre de los emperadores que los haban promulgado, destinatario, fecha y lugar de emisin. 3.- Se faculta a la comisin para introducir a las Constituciones las modificaciones necesarias para eliminar contradicciones y actualizar su contenido. 4.- Prohibe que una vez promulgado el Codigo, se recurra a anteriores coleciones de leges. El Cdigo se promulga el ao 529, pero la Edicin definitiva es del ao 534 (Codex repetitiae praelectionis), que es la que ha llegado hasta nosotros. Agrega nuevas constituciones promulgadas por Justiniano. II.- DIGESTO o PANDECTAS: Luego de esta primera publicacin, se emprende la tarea de recopilar y editar una coleccin de Jurisprudencia clsica. Esta tarea es desarrollada por una comisin presidida por TRIBONIANO. La obra terminada, publicada en el ao 534, se orden tambin por materias, segn el esquema del Edicto, se dividi en 50 libros y stos en ttulos. Caractersticas: 1.- Se agrupan fragmentos de obras autnticas de juristas que gozaron del ius publice respondiendo, aunque no estuviaran incluidos en la Ley de Citas. 2.- Se confirieron a la Comisin facultades de adicionar, sustituir o suprimir los textos autnticos para armonizarlos antre s y con el derecho vigente. 3.- Prohibe que una vez promulgado el Digesto se realice cualquier trabajo interpretativo. 4.- De los 9.000 fragmentos de obras que lo componen, la mayor parte proviene de los juristas de la Ley de Citas, y una menor parte de juristas clsicos o postclsicos (Ulpiano reune la mayor parte de fragmentos). 5.- Se conserva en todo caso, en cada fragmento, la referencia al autor y al libro de donde proviene. III.- INSTITUTAS:

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Simultneamente al Digesto, una comisin de tres miembros recibe el encargo de redactar un libro para estudiantes del primer ao de derecho, a semejanza de las Instituciones de Gayo, al que se le denomin INSTITUTAS y que se terminan el ao 533. La comisin trabaja sobre el modelo de Gayo, conservando su orden y texto en lo sustancial, introduciendo innovaciones slo para actualizar su contenido. Tambin se basan en las Instituciones de Marciano. Sin embargo la obra, a diferencia del Digesto, no hace referencia a sus fuentes. Estos tres cuerpos: Cdigo, Digesto e Instituiciones, forman en su conjunto el CORPUS IURIS CIVILIS, que presenta la siguiente estructura: - INSTITUCIONES: a modo de introduccin a la obra, con un tratado elemental. - DIGESTO: Obra destinada a contener Jurisprudencia. -CODIGO: Obra destinada a contener Constituciones Imperiales. - NOVELAS. Conjunto de nuevas leyes agregadas ms tarde, que fueron promulgadas por Justiniano con posterioridad al ao 534, hasta su muerte. Son 168 en total . Las Novelas en realidad son extraas al Corpus Iuris, pero se mantienen unidas a l por razones prcticas. Importancia del Corpus Iuris: Por su contenido y volumen el Corpus Iuris es la fuente fundamental para el conocimiento del Derecho Romano. Sin embargo, se realizan a este Cuerpo Jurdico las siguientes crticas: 1.- Aunque se presenta al Corpus Iuris como una obra autntica, como si los prrafos estuvieran fielmente transcritos, stos sufrieron modificaciones importantes mediante las Interpolaciones de la Comisin redactora (que us la autorizacin de Justiniano para suprimir, corregir y completar los textos autnticos) . 2.- Estas interpolaciones constituyen todo un trabajo sistemtico de correciones y adaptaciones, que signific que en realidad este Corpus Iuris entrege una visin alterada del Derecho Clsico, y constituyera en realidad una reelaboracin del derecho romano clsico, introduciendo criterios postclsicos. 3.- El Digesto no presenta obras completas de los clsicos, sino fragmentos extraidos de libros distintos , por lo que slo entrega una visin parcial de las obras originales. La Tradicin Romanstica Europea. I.- Traduciones del Corpus Iuris. A pesar de la prohibicin de Justiniano de interpretar el Corpus Iuris, surgen diversos comentarios a su texto: Ej -Paraphrasis de Instituta, atribuida a Tefilo, uno de los profesores que intervinieron en la compilacin y publicada en griego. -Baslicos: Versin en griego del Corpus Iuris, mandada a redactar por el emperador Len el sabio (886-911). Consta de 60 libros y fue enriquecida con el aporte de las pequeas notas (escolios) que ilustraban el texto de las Pandectas.
Otras razones de la supervivencia del Derecho Justinianeo es la continuidad de la Idea de Imperio en Oriente y Occidente, lo que explica la vigencia de este derecho como Derecho Positivo hasta hace muy poco en Europa y todava tiene esta condicin en algunas comarcas. Oriente: A la muerte de Justiniano-decadencia de idea Imperial

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Hasta Len III El Isurico (717-741) que se mantiene hasta la caida de Constantinopla en manos del Otomano Mahomet II 29 mayo 1453 Ivn II duque de Moscovia (1462-1505) toma para s las insignias del emperador (csar o Czar) cuando se casa con Sofa, nieta de Constantino XI, ltimo Emperador de Bizancio y llega el Imperio de Oriente (en lo formal) hasta el ao 1917, con la revolucin Bolchevique. Occidente: Tras la caida del Imperio y un perodo de 3 siglos y medio, durante el cual no se conoce otro emperador que el Bizancio, reaparece la Figura del Emperador Romano de Occidente, con sede en Aquisgrn, al ser coronado el Rey Franco CARLOMAGNO. (800) Al decaer el Imperio Carolingio, sigue la restauracin de OTON el ao 962 y luego la vinculacin del Sacro Imperio Romano con la dinasta austriaca de los HABSBURGO.

En el siglo XX, se desmembra el Imperio Austro-Hungaro, poniendo fin al Imperio de Occidente. II.- Periodo De Redescubrimiento por la Universidad de Bolonia. Los Maestros Glosadores: En Europa occidental, salvo casos de regiones bajo el dominio de Bizancio, el Corpus Iuris no tuvo difusin hasta el siglo XII cuando se recupera su texto gracias a Irnerio y los maestros de la Universidad de Bolonia. Desde entonces, la superioridad del Corpus Iuris respecto del Derecho Vulgar contenido en el Breviario de Alarico, se impuso sobre los derechos de la Europa continental, por cuanto los estudios Universitarios hacen que el conocimiento del CI. sea el fundamento de la cultura jurdica. Entre los mtodos utilizados por los juristas boloeses uno consista en estudiar el sentido de las palabras contenidas en el Corpus Iuris, para luego anotar breves comentarios marginales (glossae) que indican el razonamiento de la responsum o explican textos contradictorios. (otros mtodos: distinctio). (tambin utilizaban otras formas de expresin literaria, como las Summulae, brocharda, los tractatus y las summae), Exponentes: Azn y Acursio, profesores de Bolonia a principios del siglo XIII. III.- Comentaristas (mos Italicus): Desde el siglo XIV, prevalece en Italia el mtodo de extraer principios generales del Corpus Iuris y luego deducir consecuencias de aplicacin prctica. Era un estilo prctico y alejado de consideraciones histricas, que los lleva a provechar los textos romanos para utilizarlos como derecho comn, vigente para todas las ciudades italianas. Entre los cultivadores de esta nueva forma, est Bartolo de Sassoferrato (13141357), fundador del Derecho Internacional Privado. IV.- Libro de las Siete Partidas: La recepcin del Corpus Iuris de Justiniano, pas de Italia a Francia y Espaa, donde influye en otros cuerpos jurdicos, como la Ley de las Siete Partidas del Rey Alfonso El Sabio (s. XV) V.- Escuela de los Pandectistas Alemanes. En el siglo XVI, el Usus modernus Pandectarum se introduce en Alemania, donde florece en el siglo XIX, la ESCUELA DE LOS PANDECTISTAS, que se considera heredera del mtodo y la actitud prctica de los comentaristas.

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Crean la llamada Dogmtica Jurdica (o doctrina de las catoegoras), que es una Teora General de la parte del Derecho Privado, fundada en el Digesto, que se aplicaba en Alemania como derecho vigente. Esto se extiende hasta que en el ao 1900, se promulga el Cdigo Civil Alemn, teniendo la obra de los Pandectistas una influencia de su elaboracin. Exponentes: Glck, Comentarios a las Pandectas (1790 y terminada en 1820) Savigny (1779-1861) VI.- Comentaristas franceses. Escuela Culta Renacentista. (mos Gallicus): En Francia, en cambio, a diferencia de los Italianos, los Comentaristas del Renacimiento estudian el Corpus Iuris desde un punto de vista Histrico-filolgico, que intenta restaurar la exacta lectura de su texto, la bsqueda del contenido clsico del Digesto y el establecimiento de los estratos histricos que intervienen en la composicin de la fuente.

VII.- Escuela Moderna Romanstica del siglo XX.Presenta un estilo similar a la Escuela Culta. Se critican las interpolaciones y efecta un estudio de los estratos textuales que permitan una distincin de los perodos histricos de formacin del derecho romano. En Alemania, el Corpus Iuris pierde su carcter de derecho vigente y de esta manera, el Estudio contemporneo restaura para el Derecho Romano su funcin formativa y cultural.