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BASAGLIA Hospitales, crceles, manicomios fabricas, escuelas, son lugares en los que se lleva a cabo y se perpetan crmenes en nombre

del orden y de la defensa del hombre. Pero el hombre al que se quiere defender no es el hombre real: es aquello que el hombre debe ser despus de la cura, del adoctrinamiento, la destruccin y el achatamiento de sus potencialidades, la recuperacin. Es el hombre escindido, separado, dividido, sobre el cual es posible este tipo de manipulacin para su total adaptacin a este orden social que vive de la criminalizacion y del crimen. En el campo especfico de la reclusin lo enfermo y lo sano encuentra su ubicacin. Para el hombre moralmente extraviado: la crcel; para el hombre enfermo del espritu: el manicomio; sta es la gran conquista de la ciencia. Instituciones cerradas cuya finalidad es mantener el orden, la tutela en defensa del orden; esto con el lema de que el individuo se pueda volver a insertar en la sociedad, pero lo que realmente hacen es marcar y deshumanizar al individuo, adems de estigmatizarlo. Si bien formalmente el objetivo es reinsertar y curar, el verdadero objetivo es el control social. Durante siglos, locos, delincuentes, prostitutas, ladrones, haban compartido el mismo lugar en donde la diferente naturaleza de sus anormalidades era ocultada y nivelada por un elemento comn a todos: la desviacin de la norma y de sus reglas, unida a la necesidad de aislar al anormal del comercio social. Locura y delincuencia representaban la parte del hombre que deba ser eliminada hasta que la ciencia no estableci la divisin a travs de la indivualizacion de los diversos caracteres especficos. Racionalismo iluminista: separa crcel y manicomio. Crcel y manicomio (una vez separados) continuaron conservando sin embargo la misma funcin de tutela y de defensa de la "norma", donde la anormalidad se converta en norma en el momento en el cual era circunscrita y definida por lo muros que establecan las diferencias y la distancia. La ciencia ha separado entonces la delincuencia de la locura, reconociendo a las dos una nueva dignidad: a la locura la de ser traducida en una abstraccin (enfermedad) y a la delincuencia la de convertirse en objeto de investigacin de parte de criminlogos y cientficos. La crcel deba ser la institucin de castigo para quien trasgreda la norma, el loco, el enfermo del espritu se lo clasifico como enfermos para los cuales es necesaria una institucin que defina claramente los limites entre razn y locura y donde poder relegar y encerrar con una nueva etiqueta a quien contravena el orden publico bajo criterios de peligrosidad enferma o de escndalo publico. La ideologa de la punicin sobre la cual se funda la crcel y la ideologa mdica sobre la que se funda el manicomio, son hechos totalmente extraos al problema del hombre delincuente o del hombre enfermo; es decir, son totalmente extraas tanto al problema de la delincuencia como al de la enfermedad. Su funcin es la de una simple contencin de las desviaciones y por lo tanto de su control. La ideologa encubre la represin simplemente justificndola y legitimndola. Pero la violencia legitimada sigue siendo violencia. Si la finalidad rehabilitativa de ambas instituciones fuese real, habra detenidos e internados rehabilitados y reinsertados en el contexto social. Esto sucede muy raramente, ya que el ingreso en una u otra de estas instituciones marca, por regla general, el comienzo de una carrera de la cual se conocen las consecuencias. Para ambos la realidad y la violencia siguen siendo las mismas. Que se use y se organice la tortura, no establecen ninguna diferencia si la finalidad es siempre la proteccin del grupo dominante, obtenida a travs de la destruccin de los elementos que obstaculizan el orden social. El efecto paradjico de este estigma es que aquellos que han demostrado ya la tendencia a un comportamiento anormal se exige una vida ejemplar, se le individualiza rpidamente, es mas dbil, mas expuesto, su situacin es precaria, no tiene una fuerza econmica social y cultural para oponer a la cruzada cruel que exige en l slo la perfeccin de conducta y comportamiento.

La delincuencia y la enfermedad, son un producto histrico social y sin embargo se continua haciendo pagar las consecuencias a quien es golpeado, como si se tratase siempre y solo de culpas individuales, son siempre los marginados, que ni tiene un poder para oponerse, quien no tiene un papel positivo por desenvolver, quien no tiene un espacio privado donde vivir las propias desviaciones. El grupo dominante salvaguarda el orden pblico. Lo que importa es individualizar al diferente y aislarlo para confirmar que no somos nosotros, los sanos, no es la estructura de nuestra organizacin social la que produce las contradicciones. Es siempre el otro, el extranjero, el extrao, el corruptor, son las malas compaas las que producen el contagio, el cual debe ser prevenido y neutralizado en defensa de lo no contradictorio de la norma, es decir de los parmetros segn los cuales es definido el orden moral y publico. En la confirmaron de esta desigualdad se funda el carcter violento de las instituciones. Y es aqu donde entra en juego la interdisciplinariedad, la complicidad de la ciencia con la ley, por la cual se puede, definir como psicoptico, dbil o loco al delincuente que no debe ser estigmatizado como tal, en los casos en los cuales la estigmatizacin del enfermo mental resulta menos daosa que la de delincuente. Las pericias psiquiatritas no son ms que un instrumento que permite el pasaje de un terreno al otro, a travs de una mediacin cuantitativa. Quien atraviesa la puerta de la crcel, de la penitenciaria, del manicomio entra en un mundo donde todo acta prcticamente para destruirlo, aun cuando fue formalmente proyectado para salvarlo. Los criminlogos continan reconociendo la realidad carcelaria como la expresin ms directa y evidente de la delincuencia natural del detenido, as como los psiquiatras continan reconociendo la realidad manicomial como signo del deterioro psquico y moral producido por la enfermedad. Las llamadas instituciones rehabilitadotas tienen una funcin explicita: la de dar un papel institucional controlable a quien no es controlable a travs de su participacin en el ciclo productivo y esto comprende a todas las instituciones llamadas positivas. Quien esta fuera de este cerco y no acepta las reglas del juego, debe encontrar un lugar en el cual asumir un papel especfico con el cual la institucin delegada jugara despus en el gradual proceso destructivo que le corresponde. Este tipo de control de la desviacin que recupera la mayor parte de los conflictos sociales para el terreno de la psicologa, de la medicina y de la asistencia, es un nuevo modelo que comprota el nacimiento de problemas y necesidades artificiales, a las cuales el nuevo modelo institucional esta preparado para responder. Pero problemas y necesidades artificiales producidos por ellos mismos en la medida que se convierten en una ocasin para ejercer el dominio. Es la distancia, entre la necesidad real y la necesidad artificial la que sirve en este sentido, porque la imposicin de una cultura extraa es una de las formas clsicas de dominio y colonizacin. La dificultad para acceder a la cultura burguesa por parte del proletariado es uno de los aspectos de este mecanismo, dado que ella sirve para confirmar a los ojos de la misma clase proletaria la propia inferioridad frente a una cultura alejada incomprensible. En la lgica del capital construir nuevas crceles significa crear nuevos encarcelados, as como crear nuevos hospitales significa fabricar nuevos enfermos, la finalidad continua siendo la organizacin de las necesidades y no la respuesta a estas necesidades. La organizacin de las necesidades comporta la creacin de nuevos organismos que son automticamente insertados en el ciclo productivo, nuevos puestos de trabajos, nuevos servicios que ponen en movimiento el mismo circuito productivo, cuya justificacin para la propia existencia es su misma supervivencia y el mantenimiento o el aumento de los objetos que contiene. Estos organismos llamados rehabilitativos tienen entonces una doble funcin: la violencia como sistema concreto de eliminacin y destruccin y la violencia como amenaza simblica de esta exterminacin y destruccin. Si la finalidad rehabilitadora fuese real, habra detenidos e internados rehabilitados y reinsertados en el contexto social y no es suficiente reconocer lo lmites de la ciencia en estos sectores para explicar el fracaso general de las instituciones destinadas a la rehabilitacin y a la cura. La recuperabilidad est subordinada a los instrumentos de los cuales se dispone, que la burguesa si tiene; el burgus adinerado puede recuperarse y reinsertarse

El Estado burgus se funda en una divisin artificial asumida como divisin natural: la divisin en clases. Aparentemente destinadas a resolver las contradicciones naturales, sirven de hecho para mantener la divisin originaria sobre la cual se erige la estructura econmico social. Las articulaciones a traes de las cuales nuestro sistema social logra mantener la divisin en las clases son distintas cuando todas presentan un denominador comn: la tendencia a aislar los fenmenos como si no nacieran. Teora cientfica e instituciones parecen explcitamente destinadas, la una a individualizar y a aislar estos fenmenos bajo el mito de la respuesta especializada, las otras a confirmar, a travs de una practica destructiva su carcter definitivo e irreductible. Ambas estn destinadas a individualizar y confirmar la diferencia natural de los fenmenos a travs del mismo proceso ya realizado (a priori) en la divisin en clases. Lo que es determinante en este proceso es un elemento. Pareciera que las formas de delincuencia y locura irrecuperables fueran patrimonio de una sola clase. Para los proletariados se indaga y se aclaran las motivaciones ICCs. Cuando un burgus adinerado comete un crimen hay una justificacin para su accin criminal, no es tomado como un dato natural. Si enfermedad y delincuencia son hechos, contradicciones naturales, la casi total ausencia en las instituciones de los pertenecientes a la clase dominante demuestra que en otras partes, fuera de estas instituciones, existe un concepto de recuperabilidad distinto y obviamente un distinto concepto de irrecuperabilidad, por los cuales enfermedad y delincuencia pierden el carcter natural que presentan en las crceles y en los manicomios. La recuperabilidad esta subordinada a los instrumentos de los cuales se dispone y a la voluntad de recuperar. La burguesa dispone para si de estos instrumentos y de esta voluntad. Un delincuente burgus no tiene problemas de reinsercin y de recuperacin. El crimen cometido es aceptado como un producto histrico social y no como un dato natural, hay una justificacin para su accin criminal. En el ambiente de estas personas hay un espacio para la recuperacin y es el espacio que la clase a la que pertenece reconoce y conserva para ellas. El problema de la recuperacin no existe, porque el delincuente tiene un historia que aclara a los ojos de sus iguales su delito y dispone de instrumentos econmicos y culturales para no tener necesidad de volver a delinquir. La corrupcin y el delito individual, se replantean como hecho histrico social, justificado por el numero de contingencias sociales por las cuales el individuo esta condicionado y a las cuales no puede substraerse. Lo que no sucede jams para la clase oprimida que delinque. Este tipo de individuo no tiene historia o mejor dicho su historia es slo la historia de sus delitos: los antecedentes penales. Es delincuente por naturaleza, as como el desocupado es negligente y haragn por naturaleza. No hay causas, motivaciones psicolgicas, sociales o econmicas que justifiquen o expliquen su gesto, sino que la delincuencia misma que se vuelve biolgica, connatural a la ndole o a la raza. Enfermedad y desviacin existen no solo para la sociedad que se defiende de ellas, sino tambin para los sujetos que las viven y quieren protegerse. Pero que sabemos de su sufrimiento si los parmetros de conocimiento, cura, rehabilitacin, son los que hemos inventado nosotros, tcnicos burgueses en respuesta a nuestras necesidades y para cuidar nuestra supervivencia. Nuestras respuestas tcnicas son siempre respuestas a las necesidades de nuestra clase, por esto se traducen en marginacin de la otra clase. Las instituciones de la violencia no son ms que una de nuestras respuestas. Para estos delincuentes y para estos locos nuestro sistema social no puede organizar su recuperacin porque de otra manera seria otro sistema social, no fundado sobre la divisin innatural. Cuando se proyectan trasformaciones y reformas dentro de las misma lgica, el resultado es idntico. Es sobre esta lgica destructiva como se mantiene la eficiencia de la organizacin institucional, porque la institucin en cuanto organizacin no puede permitirse riesgos. Hasta que nuestro sistema econmico no considere funcional para su progresivo desarrollo un tipo de control institucional

distinto del violento y segregante hoy en vigor, crcel, manicomio y tortura continuarn siendo lo que son. Manicomio y crceles son organismos instituidos para responder a las necesidades de la sociedad libre, los internados no pueden reconocerse en esta sociedad que los castiga, los segrega, los destruye sin ofrecerles una alternativa posible. No pueden aceptar identificarse con reglas que no responden a sus necesidades. No pueden vivir la internacin como una experiencia que los ayuda en su proceso de rehabilitacin. El aumento de la criminalidad y de la desviacin no se pueden sino responder con el aumento de los policas y de los psiquiatras, porque stas son las nicas medidas que permiten no poner en discusin las propias instituciones y los propios valores. El problema est precisamente en la incorporacin de este concepto: la necesidad de eliminar al diferente como si la vida no lo contuviese y por lo tanto romper la falsa no contrariedad de este aspecto exterior pulido y limpio, donde todo sera perfecto si no fuera por las ovejas negras. El diferente de la clase dominante es aceptado, pero no el de la clase oprimida. La finalidad es la proteccin del grupo dominante, obtenida a travs de la destruccin de los elementos que obstaculizan el orden social. Este anlisis nos permite comprender cmo todas las instituciones de nuestro sistema social tienen la funcin de responder a las necesidades una vez que ellas han sido criminalizadas, reducido lo que no es o aquello de que no es sntoma o expresin. La criminalizacin de la necesidad es en realidad la naturaleza artificialmente construida, de manera que se encuentran frente a frente dos formas de violencia y de criminalidad, la una en respuesta a la otra. La desviacin, el comportamiento anormal son crmenes porque podran ser peligrosos; la institucin delegada para la cura y la rehabilitacin de la desviacin y del comportamiento anmalo es crimen, en nombre de la prevencin de esta peligrosidad. No existen necesidades ni respuestas a las necesidades. Se criminaliza y asla a quien no entra al sistema de trabajo, se criminalizan las necesidades. La ciencia proporciona un discurso que justifica la violencia en pos de la defensa del orden institucional, el orden productivo. El control (o la violencia) es enmascarado y legitimado a travs de la ciencia. La violencia o la amenaza de violencia es an un instrumento suficiente para garantizar el orden pblico.

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