Culturas Preincaicas de los Andes Centrales

Las generalidades que condicionaron el desarrollo de las Culturas Preincaicas

Por lo general, cuando nos referimos a la Historia precolombina en Per, lo asociamos a la Civilizacin de los Incas. Sin embargo, sin quitarle importancia a este desarrollo cultural que fue contemporaneo al descubrimiento y posterior conquista y colonizacin espaola, lo cierto es que antes de que se desenvolviera la cultura de los Hijos del Sol, lo hicieron culturas muy ricas y variadas a lo largo y ancho de lo que hoy es el territorio peruano y parte del boliviano. Es sobre estas culturas, las culturas preincaicas, sobre las que se centra este trabajo de recopilacin. Por de pronto, en este viaje hacia el pasado en la historia del Per, lo primero que sorprende es cmo pudieron desarrollarse culturas tan sofisticadas que fueran capaces de generar Estados e incluso Imperios, siendo que sus limitaciones tecnolgicas eran ms que evidentes. En el Per prehispnico no conocan la rueda ni el eje. Tampoco conocan el hierro ni las herramientas de mango destinadas a corte directo (como por ejemplo el hacha). No conocan la balanza, ni dispusieron de elementos para nivelar (excepto la plomada), delinear o medir. Tampoco disearon molinos con los que poder aprovechar la enorme energa que proporciona el agua o el viento. Carecan de escritura y se desconoce cmo realizaban sus operaciones matemticas ms elementales. Carecan de animales de tiro, pues los camlidos locales, los auqunidos (llamas, alpacas, etc.) apenas soportan cargas de unos 35kg como mximo y no sirven para la montura ni para las labores agrcolas. El trabajo de acarreo era por tanto realizado directamente por el hombre y siempre a pie. Sin embargo, a pesar de ello, se establecieron esquemas polticos y econmicos de complejidad comparable a los que se cosntituan paralelamente en el Viejo Continente provisto de mayor tecnologa y medios Los primeros espaoles nos dejaron muestra de su asombro a travs de los cronistas de su tiempo. Por qu sucedi as? En qu resida la clave de semejante xito cultural?

Por qu no sucedi algo parecido en otras areas de Suramrica? Se trataba de seres humanos especialmente dotados o el motivo estaba ms bien relacionado con las particularidades geogrficas y/o climticas que ofreca el medio en el que se desarrollaron estas culturas? Qu relacionaba a estas culturas con otras desarrolladas en otros puntos geogrficos del Continente Americano? Se desarrollaron estas culturas en un mismo punto privilegiado o lo hicieron heterogneamente a travs de todo el territorio peruano? Por qu algunas desaparecieron cuando no consta que hubieran invasiones guerreras que lo justificaran? Las realidad que fui desvelando en mis viajes a Per y Bolivia y la que me fueron revelando los libros de los expertos contemporaneos y las de los cronistas de la conquista, me result sorprendente...

La divisin entre las Culturas que estamos acostumbrados a utilizar de modo sitemtico y casi matemtico, ha sido creado por los arquelogos con fines metodolgicos. Es lo que se conoce como Cultura Arqueolgica, pero en realidad se trata de la continuacin de tradiciones locales muy largas, que pueden estar o no sometidas a influencias extraas ms o menos fuertes. Por tanto, el esquema no debe ser tomado en el contexto de una rgida estructura inamovible, entendindose que las variaciones y el paso de una etapa a otra no se dan radicalmente, sino en el marco de una progresin de cambios sucesivos. En el contexto peruano, en muchos casos, estos cambios fueron producto de modificaciones climtolgicas extarordinarias que, especialmente en zonas ya de

por si hostiles -como puedan serlo lugares sin un gran suministro de agua potable-, supusieron la debilitacin y el abandono de territorios. Posteriormente, culturas vecinas pasaron a ocupar esos nichos en acciones invasivas, y en ellos se asientaron fuera porque las zonas haban devenido de nuevo habitables, o porque los desarrollos tcnicos aportados por la nueva cultura permitan una adaptacin vital en ese lugar, antes impensable sin ellos. En los Andes Centrales los principales problemas que afrontaron sus pobladores fueron de dos tipos: 1) Los relacionados con el agua 2) Los relacionados con el tipo de suelo En la Costa hay una ausencia permanente de lluvias y en la Sierra llueve tres meses al ao. As, en la costa Norte de Per slo se puede cultivar con riego. El riego se encuentra regulado por las vertientes que bajan de la cordillera de los Andes y depende de las variaciones estacionales. Por tanto, ms importante que desarrollar instrumentos para roturar el suelo y cortar los rboles, fue lograr un manejo racional del tiempo. En la Costa Norte, a pesar de la presencia del desierto de Sechura, existen algunos lugares frtiles u oasis, que se disponen como collares de perlas en torno a los rios que bajan de la Sierra. En la Costa Central y Sur nos enfrentamos al extenso desierto de Atacama, un desierto sin oasis, donde no es posible desarrollar la agricultura. Es de este modo que en Per se habla del - Norte Frtil, zona que incluye a Piura, Lambayeque, La Libertad, Ancash y Lima. - Sur Desrtico, que abarca desde Lima hasta el NorChile. Como el maiz es un cultivo que precisa agua, sea por riego natural o artificial, este cultivo se desarrolla en el Norte Peruano, en donde constiuye la base de la alimentacin. Por eso a las culturas que existieron en esta subregin se las llama Culturas del Maiz. En el Centro y Sur de los Andes de Puna la base alimenticia es la papa y las culturas que alli se desarrollaron son las llamadas Culturas de la Papa. En estas dos ltimas regiones el cultivo del maiz solo es posible en lugares restringidos. Esto hizo que se e concediera al maiz un caracter ritual, y en especial en tiempo del Incario, su consumo se reservara las lites.

En la Costa Norte del Per (Norte Frtil), donde se desarrollaron las Culturas del maiz, hay que preveer las avenidas de agua mediante un CALENDARIO preciso, porque hay muchos meses en los que los rios estn casi secos pero en verano las aguas inundan los valles producto del deshielo en la Sierra, los cauces se llenan y a veces se desbordan, incluso se generan nuevos cauces. Estas circunstancias obligaron a que desde tiempos remotos ya se se DESARROLLARAN formas de MEDICIN, CLCULO y PREDICCIN DEL TIEMPO. Esto implic el surgimiento de PERSONAS ESPECIALIZADAS en estas actividades. Quienes dominaban los conocimientos astronmicos posean un recurso vital para la comunidad... Estos especialistas, ASTRONOMOS en realidad, desarrollaron instrumentos de observacin de la Luna, el Sol y las estrellas en general y a base de observaciones fueron elaborando distintos tipos de CALENDARIOS, cuyas evidencias arqueolgicas todava existen. Las observaciones suponan una ACTIVIDAD PERMANENTE, por lo que estos especialistas convirtieron a los OBSERVATORIOS en lugares permanentes de trabajo y fijaron alli sus residencias. La observacin de los astros y la relacin de estos conocimientos y otros como era el de la poblacin de conchas de moluscos bivalvos marinos del gnero Spondylus (mullu) en ciertas zonas de la costa Ecuatoriana, con la actividad agrcola tena un contenido RITUAL y SAGRADO, de ah que estos ESPECIALISTAS eran, al msimo tiempo SACERDOTES. Es asi como en los mencionados LUGARES DE OBSERVACIN surgieron grandes TEMPLOS. En el interiro de los templos se han encontrado inmensos almacenes para guardar los productos que los agricultores entregaban a los Sacerdotes a cambio de sus conocimientos. A los sacerdotes tambin se les ofrecan objetos de cermica, e incluso se les ofrendaba con el propio trabajo. De hecho, los templos fueron construidos merced a ese trabajo ofrendado y se pueden considerar las primeras obras pblicas. Con todo ello, sucedi que las DIFERENCIAS TECNOLGICAS de los pueblos permitieron: 1) Que se diera un DESARROLLO REGIONAL distinto. 2) Que el PODER de los SACERDOTES REBASARA EL LIMITE DE LAS COMUNIDADES DE ORIGEN y alcanzara a aquellas de menor desarrollo. Al crecer el poder de los Sacerdotes, tiene lugar a la aparicin de de Estados Teocrticos Incipientes. La adoracin a determinados dioses se difunde en lugares alejados de donde se originaron y se dan FENMENOS DE CORRIENTE CULTURAL como Chavn, o ms tarde Tiahuanaco, por ejemplo.

En estas condiciones se produjo una inversin de las relaciones entre la comunidad y los especialistas propios del perodo FORMATIVO. Ya no era la comunidad la que orientaba y decida las condiciones del desarrollo sino los especialistas. Estos hechos estn ligados al proceso de DESARROLLO REGIONAL y a la transformacin de la sociedad neoltica en una Sociedad Urbana. La regionalizacin se produjo en la medida en que dichos especialistas se dedicaron a dominar los recursos regionales, sacando el mximo provecho de los recursos locales. Aparecieron algunas regiones especialmente prsperas, de donde surgieron estados teocrticos como el de Moche, con una capacidad de fertilizar los desiertos, con inmensos proyectos hidrulicos y con el uso de fertilizantes orgnicos de origen animal, como el guano, extraido de lejanas islas. Igualmente Chavn, Cupisnique, Recuay y Cajamarca, en el mismo Norte Frtil, tuvieron un desarrollo agrcola que rebas el lmite de los conos aluviales, que eran los lugares naturalmente frtiles, y se extendieron sobre las pampas que los rodeaban para sembrar maiz, frijol y algodn. Por ser culturas costeas, tambim utilizaban productos procedentes del mar. Esta produccin, no slo satisfaca sus necesidades sino que que poda generar una cantidad sobrante o excedentaria. Este crecimiento econmico tambin se acompaaba de una diferencian social (clases sociales). Pero este crecimiento urbano produjo a la larga, un desequilibrio entre las necesidades de consumo, siempre en aumento, y la produccin agrcola. Esto es muy comprensible, pues recordemos que estas culturas se desarrollaban en un medio rido, un medio que no les permita la expansin de la frontera agrcola para ampliar el territorio til: sus limites se establecan en la medida en que se poda canalizar artificialmente el suministro irregular de agua procedente de los valles... Ms all de las zonas de irrigacin artificial, aguardaba el rido desierto... En consecuencia se explica que la nica forma de expansin de una Cultura era la que se basaba en la GUERRA. El objeto de estas guerras era obtener tierras vacas de hombres. Por tanto la expansin cultural costea siempre vena acompaada, en un momento u otro, de guerras por conquistar zonas irrigables y desplazar de ellas a su habitantes para ser suplantados por los vencedores. En el Sur la situacin vara: La Costa, sin oasis alguno, es extremadamente rida y hostil al asentamiento humano. En la Sierra y el impredecible altiplano en la Sierra complicara igualmente la supervivencia. En la Costa evolucionaron Paracas y Nazca. En el altiplano, Tiahuanaco. Paracas (Paracas Cavernas y Paracas Necrpolis) aprovecharon las aguas freticas bajo las arenas del desierto, al igual que quienes les siguieron, los Nazca. Desarrollaron la textilera gracias a la apropiacin de los algodones de las regiones del norte y del sur y de la lana de los camlidos de la puna.

Por contra Tiahuanaco se desarroll bien en los distintos pisos ecolgicos y estableciendo las necesarias colonias, alcanz una gran difusin y con ella se establecieron importantes edificaciones y manufacturas. En la regin del Cuzco, ubicada entre el Norte Frtil y el altiplano del Tiahuanaco, se desarroll una cultura pobre y de baja productividad, pero ello oblig a sus miembros a establecer costosas y monumentales obras de terrazamientos (andenes), drenaje e irrigacin. En Ayacucho, en lugar de desarrollarse estados teocrticos, se constituyeron curazcazgos y pequeos reinos. En este area se desarroll la cultura Huarpa, que lejos de construir templos, construyeron palacetes. En esta zona, la falta de posibilidades agrcolas permiti el pastoreo y el uso de recusros mineros.. En este caso se desarroll una importante actividad textil y metalrgica que permiti realizar intercambios a larga distancia. En resumidas cuentas, tanto en el Norte de Per como en el Sur, tuvo lugar el desarrollo de Culturas cuya expansin sigui caminos diferentes : En el NORTE era vital encontrar tierras vacias de hombres para ACAPARAR TERRITORIOS con posibilidad de ser cultivados por irrigacin artificial, en los oasis. Esto gener cruentas guerras cuya finalidad era hacer desaparecer toda traza del contrario para ocupar su territorio e implantar los sistemas de regadi. En el SUR la expansin se basaba en el SOMETIMIENTO de las POBLACIONES conquistadas, pero no la eliminacin fsica de sus habitantes, sino el aprovechamiento de estos por cuanto pudieran suministrar materias primas especificas o productos ya elaborados: lanas, textiles, obras metalrgicas, etc. Dedico esta website al pueblo peruano, que siempre me ha acogido con cario, pero en especial a una mujer peruana, muy humilde pero muy fuerte, Susana Quiroga, que por circunstancias de la Vida probablemente jams llegar a saber que hice este trabajo por ella... Y a mi padre, desde cuya biblioteca personal, empec a interesarme por estos pueblos tan alejados de Espaa, donde nac.