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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

FUNDAMENTOS EM PISCANLISE II
Docente: Andr Medina Carone

A ARTE DO SONHAR
Aluno: Yuri Riera Nicolau R.A.328014

So Carlos, 17 de dezembro de 2009

Sumrio
I Introduo (pargrafos 1 e 2) II A Convergncia da Psicanlise para o Estudo dos Sonhos (pargrafos 3 a 5) III A Miragem dos Sonhos (pargrafos 6) IV Da Condensao Onrica aos Orvalhos do Sonho (pargrafos 7 a 9) V Um Salto no Tempo: Falado sobre o Sono REM e NREM (pargrafo 10) VI Relao do sono REM com o Estudo dos Sonhos de Freud (pargrafos 11) VII Freud Alm do Tempo: o Incrvel Poder Dedutivo Freudiano (pargrafos 12 e 13) VIII Um Sonho Obscuro: a Aranha que se Tornou Formiga (pargrafo 14) IX Consideraes Psicanalticas sobre o Sonho a Aranha-Formiga (pargrafos 15 e 16) X O Deslocamento de Elementos Onricos do Sonho (pargrafo 17) XI ltimas Anlises Psicanalticas do Sonho a Aranha-Formiga (pargrafos 18 e 19) XII Resgate do que Vimos at Aqui (pargrafo 20) XIII Uma Lmpada Mgica da Vida Real: o Sonhar (pargrafos 21 e 22) XIV Do Cu ao Inferno dos Desejos (pargrafos 23) XV Desejos Foragidos e a Origem dos Pesadelos (pargrafos 24 a 26) XVI ltimas Palavras (pargrafos 27 e 28) XVII Referncias (1) Dcima Primeira Conferncia sobre a Psicanlise S. de Freud (2) Dcima Segunda Conferncia sobre a Psicanlise S. de Freud (3) Dcima Terceira Conferncia sobre a Psicanlise S. de Freud (4) Dcima Quarta Conferncia sobre a Psicanlise S. de Freud

Obs. As citaes de Freud tambm contam como pargrafos.

O sonhar, existe algo to corriqueiro e fantstico quanto isso? Fechamos os olhos e de repente, estamos noutro lugar, s vezes, fabulosos e fazendo coisas incrveis e outras, em lugares conhecidos ou estranhos, fazendo coisas normais ou absurdas. Os sonhos simplesmente nos transportam para outro mundo, sem geograficamente nos mover nem um s milmetro. Fechamos os olhos, adormecemos e enquanto nossa conscincia abrigada pelos seios aconchegantes da inconscincia, dissolvemo-nos nas guas do sono. Ento, diante de nossa percepo um novo mundo aparece, cada vez com uma histria diferente, tendo como horizontes apenas as raias da prpria imaginao. No passado, os sonhos j significaram de profecias viagens a outros mundos e esferas de existncia. J houve at mesmo uma profisso para a interpretao dos sonhos... No faltam exemplos na histria de lderes de diferentes pocas que, ao terem sonhos turbulentos ou estranhos, chamavam um interpretador de sonhos de sua confiana para esclarecer-lhe seu significado e ento tomar alguma medida ou escolha que mudaria o curso da histria para sempre. Em todo caso, o curioso que desde a antiguidade o homem parece intuir a natureza dissimulada dos sonhos, que eles detm significados ocultos. Sculos mais tarde... Com a consagrao do pensamento cientfico surge o meio cientfico e a definio do que seria cincia, a interpretao dos sonhos seguiria por novos rumos, carregada pela mar cientfica, dessa vez ela ganharia novos sentidos, desta vez cientficos. E se cada afluente da cincia tem seu bero em alguma inquietao humana, se nasce de uma curiosidade, do encanto que envolve nossos coraes com um mistrio, como poderia ser diferente com a psicanlise? Simplesmente embebido no estudo da psique humana, Freud passou a se interessar por toda e qualquer manifestao psquica do ser humano, na tentativa de montar o quebra cabea da complexidade da mente. Se inicialmente a psicanlise surgiu como mtodo investigativo dos casos de histeria, como forma de estudo das neuroses feito por S. Freud, posteriormente essa vertente do pensamento cientfico ganhou novos interesses e nfases, na tentativa de criar uma teoria que pudesse retratar a prpria psique. Naturalmente o fenmeno dos sonhos logo passou a seduzir Freud. Quando Sigmund teve sua ateno enlaada ao fenmeno do sonhar, muitas perguntas devem ter-lhe ocorrido, baldes e baldes de milhos de dvidas devem ter pipocado na incandescncia de sua mente: O que um sonho? Por que uma pessoa tem um determinado sonho naquele momento e no outro? Qual o sentido dos sonhos? E certamente muitas outras perguntas devem ter-lhe ocorrido, mas essas iro nos entreter por enquanto para um vislumbre de esclarecimento psicanaltico sobre fenmeno to peculiar quanto o sonhar.

O que um sonho? Em suas investigaes psicanalticas, Freud alega que os sonhos nada mais so do que experincias alucinatrias decorrentes de um trabalho onrico conforme a afirmao, na Dcima Quarta Conferncia sobre a Psicanlise, de que no sono: [...] o trabalho onrico consiste essencialmente na transposio de pensamentos para uma espcie de experincia alucinatria. E por trabalho onrico devemos entender no apenas as associaes decorrentes durante o sono, mas todo movimento psquico inconsciente que acontece no apenas durante o sono como tambm durante a viglia. Mas em que consiste esse misterioso trabalho onrico do sono que acaba por determinar as caractersticas dos sonhos? Faamos uma retrospectiva Dcima Primeira Conferncia sobre a Psicanlise, onde Sigmund fala a respeito do trabalho onrico. L dito que a primeira realizao do trabalho onrico a condensao, nos apontando para o entendimento de que o sonho uma espcie de representao aglutinada ou sobreposta de contedos inconscientes. Dessa maneira, o contedo manifesto de nossos sonhos tem de ser sempre menor do que aquele que ele retrata, o latente. Os nossos sonhos, portanto, so como tradues abreviadas dos contedos inconscientes que os originam. Basicamente a condensao funciona de trs maneiras no sono: omitindo inteiramente determinados elementos latentes; filtrando o contedo latente, de forma que de vrios complexos do sonho latente, apenas um fragmento passe para o sonho manifesto; e fundindo numa unidade elementos latentes que tenham algo em comum.
Mas o que notvel no procedimento do trabalho onrico o seguinte: o material disponvel para o trabalho onrico so pensamentos, pensamentos que em parte podem ser chocantes e inaceitveis, mas que so formados e expressos corretamente. Esses pensamentos so transpostos pelo trabalho onrico para uma outra forma e curioso e incompreensvel que nessa traduo, nesta espcie de transferncia para uma outra escrita ou lngua, encontrem uma aplicao os meios da fuso e da combinao. Uma traduo se esfora para respeitar as distines existentes no texto, mantendo separadas justamente as semelhanas. A elaborao onrica, muito pelo contrrio, se empenha em condensar dois pensamentos diferentes escolhendo, como numa anedota, uma palavra ambgua na qual os dois pensamentos possam se encontrar. (pg.3, S. Freud, Dcima Primeira Conferncia sobre a Psicanlise)

Antes de irmos para a prxima realizao do trabalho onrico, vamos dar um salto no tempo, do exato instante quando Freud escreveu essas afirmaes acima diretamente para os dias de hoje no sculo XXI. O que atualmente se sabe sobre o sono? Bem, se sabe que ele dividido em duas fases: o sono REM (Rapid Eye Movements), que o perodo em que ocorrem os sonhos, e o sono no REM ou NREM (Non-Rapid Eye Movement). Sabemos hoje que durante o perodo de sono revezamos entre os estados NREM e o estado REM de sono, sendo que o estado REM caracterizado justamente pela ocorrncia do sonho e que ele dura de 5 a 45 minutos, se repetindo numa noite de sono por 4 ou 5 vezes. Na poca de S. Freud o conhecimento das fases do sono e da durao de cada uma delas era um absolutamente inexistente, no se fazia a menor idia de tudo isso. Mas hoje fazemos, ento podemos compreender a necessidade do trabalho onrico em fundir e combinar elementos do contedo inconsciente na manifestao dos sonhos. A condensao se torna necessria sobretudo pela diminuta durao do sono REM, que no primeiro ciclo tende a durar por volta de 5 minutos e, nos prximos ciclos, tende a aumentar progressivamente, podendo chegar at 45 minutos de sono REM no ltimo ciclo de revezamento entre NREM e REM. Mas voltemos aos tempos de Freud:
Embora a condensao torne o sonho impenetrvel, ela contudo no d a impresso de ser um efeito da censura onrica. Seria prefervel remet-la a fatores econmicos ou mecnicos, mas de qualquer modo a censura tira vantagem disso. (pg.3, S. Freud, Dcima Primeira Conferncia sobre a Psicanlise)

Surpreendentemente, ele j previra que a condensao no seria um efeito da censura onrica, mas devido a fatores econmicos ou mecnicos! Esse apenas um dos exemplos de afirmaes freudianas que vo muito alm do tempo e conhecimentos da poca, uma prova do incrvel poder dedutivo de Freud que acabou por originar toda a psicanlise. O que nos leva a segunda parte da citao, que nos diz que a censura tira vantagem disso. A censura pode tirar vantagem da condensao no sentido de que ao mesclar elementos diversos, como diferentes pensamentos e desejos, certos elementos podem se tornar camuflados. Vejamos um exemplo... Certa vez, estava deitado na cama pensando sobre o futuro e me deparei com um pensamento perturbador, minha mente se tornou turbulenta e meu corao revolto, no sabia exatamente o que faria como profisso ento, tremendamente aflito, adormeci... Sonhei que estava na escola, que justamente onde nos preparamos para o futuro e nos encaminhamos para a carreira que vamos seguir, ento vi uma aranha grande, com um palmo e meio ou dois de comprimento, mas por qualquer razo, no sonho tinha de atravessar por aquele caminho, ento me aproximei com cuidado, no queria levar uma picada. Ao chegar perto da aranha notei algo

estranho, a aranha no era uma aranha, era uma formiga; se para uma aranha j estava bastante grande, para uma formiga era realmente monstruosa! A formiga gigante acabou pulando em minhas costas e acordei... Agora, vamos faamos as consideraes a respeito da condensao nesse sonho para darmos o assunto como entendido. O sonho se passar na escola uma bela aluso, primeiro vamos a escola para depois ir ao trabalho, ento ela estgio em que nos preparamos para seguir uma carreira que no sabemos ao certo qual . A aranha seria difcil outra pessoa adivinhar, mas num curto exerccio de associao livre, logo pude desvend-la. A aranha um animal que tece sua casa, tece aquilo que a sustenta, o trabalho o que sustenta o homem, ela revela o meu desejo em poder propiciar o meu sustento. Ao chegar perto da aranha notei algo estranho, a aranha no era uma aranha, era uma formiga[...], essa transformao uma metfora, da aranha que por si mesma constri aquilo que a sustenta para outro animal que tambm tem relao com o trabalho, a formiga. S que essa formiga no uma formiga comum, porque por ser gigante nica e solitria, no anda em bando, nesse sentido como a aranha, com uma nica diferena, no pode tecer aquilo que a sustenta, quer dizer, a formiga tambm representa o meu medo de ser um trabalhador sem causa, destitudo de uma funo na sociedade. Com esse relato de sonho verdico, conseguimos ilustrar a maneira com que a condensao acontece nos sonhos. A outra realizao do trabalho onrico o deslocamento, que obra inteiramente da censura onrica. Ele apresenta duas manifestaes nos sonhos: substituir o elemento latente por algo remoto, por uma aluso; e transpor um elemento importante para um outro aparentemente irrelevante. Vale ressaltar que enquanto na condensao o elemento latente pode ser substitudo por parte dele prprio, no deslocamento ele substitudo por outro elemento remoto. Voltemos a nos recordar desse sonho da aranha-formiga que tive quando estava preocupado com meu futuro profissional. Tanto a escola, quanto a aranha quanto a formiga so aluses: a escola uma analogia situao de espera e escolha de carreira a ser seguida; a aranha representa o desejo de prover o prprio sustento, de sucesso profissional; e a formiga gigante, neste caso, representa o contrrio da aranha, o receio de no prover o prprio sustento, de no obter uma funo na sociedade me tornando um solitrio sem causa. Todos esses sentidos foram deslocados para elementos remotos criando uma espcie de figurao no sonho; a aranha e a formiga so obras tanto do deslocamento como da condensao, j que vrios sentidos foram deslocados de suas formas originais, mas convergiram e se condensaram nessas imagens figurativas.

A censura onrica atinge seu objetivo quando consegue tornar impossvel encontrar o caminho de volta da aluso ao genuno, como no aconteceu no caso do sonho da aranha-formiga. Entretanto, no seria exato dizer que a censura onrica falhou ao tentar camuflar a minha aflio. Uma vez que, inicialmente, esse sonho me pareceu simplesmente absurdo, mas familiarizado com a interpretao de sonhos e com os sentidos ocultos que eles detm, me pus a investig-lo psicanaliticamente e seus mistrios se puderam ser revelados luz da conscincia. J respondemos duas das trs perguntas centrais que esto a nos entreter, norteando a confeco desse trabalho e tambm outros brotos de perguntas que surgiram entre as razes do texto e nos ajudaram a esmiuar as respostas. Descobrimos que os sonhos so uma espcie de alucinao, reflexos do trabalho onrico, que se utiliza de condensao e deslocamento de elementos do contedo inconsciente para a construo do sonho. Descobrimos tambm, que justamente por causa de um certo trabalho onrico particular que um sonho se manifesta, atravs da manifestao de contedos inconscientes que chamamos de sonho latente e que por causa das diferenas de contedo psquico em cada um de ns de uma noite para a outra, que temos sonhos to diferentes e particulares. Mas ainda resta uma pergunta, a caula das trs, aquela que ir dar o sentido final para este trabalho... Qual o sentido dos sonhos? Freud parece convicto quanto a essa resposta e alega firmemente que o sonho a realizao de um desejo. Ele diz que nas crianas o sonho livre de censura, um vez que elas so praticamente Id, no tendo incorporado ainda as normas e condutas da sociedade em que vivem, no tm um Superego devidamente formado e, dessa forma, no teriam qualquer ao repressora ou juzo de moral quanto a seus impulsos e instintos. Portanto, nas crianas, o trabalho onrico teria como meta eliminar um estmulo perturbador do sono. J no adulto, entretanto, seriam atribudos mais responsabilidades ao trabalho onrico, que alm das demandas do Id, teria tambm de atender as exigncias do Superego, causando uma deformando onrica. Todavia o trabalho onrico permanece o mesmo, tem a funo de ser o guardio do sono, s que os sonhos se tornariam deformados devido censura imposta pelo Superego, que passa a supervisionar os desejos, amorais, do Id. A censura onrica passa a se utilizar ento, principalmente do deslocamento, para deslocar os contedos proibidos e rejeitados do contedo latente do sonho, que tenderiam a se manifestar explicitamente, tornando-os apenas implcitos, atravs de alegorias e figuraes por contedos remotos que estabeleam alguma relao com o contedo censurado, camuflando-os no sonho. Contudo, se todo o sonho uma realizao de um desejo como se explicariam os pesadelos? A pergunta contundente, mas facilmente desmistificada quando passamos a compreender que a

angstia o exato oposto do desejo. Por assim dizer, a relao que estabelecemos com cada desejo, de aceit-lo ou repudi-lo, pode transformar sua realizao numa experincia prazerosa ou angustiante. Freud ir dizer que os sonhos de angstias muitas vezes no passam de realizaes indisfaradas de desejos repudiados, noutras palavras, que freqentemente os sonhos de angstia so contedos inconscientes foragidos, que escaparam inteiramente da censura, se tornando isentos de deformao durante sua manifestao ou apario no sonho. Por esta razo, os sonhos de angstia so tambm habitualmente os sonhos que nos fazem despertar, j que tratamos de interromper o sono antes que a realizao plena do desejo proibido tenha se imposto censura. Esses desejos repudiados, como assombraes, vem nos perturbar a noite justamente porque nesse perodo que a censura (como todos os demais interesses da vida psquica) diminui e se retrai a favor de um nico desejo, o de dormir. So aves de rapina, que de dia, luz da conscincia, nos espreitam a quilmetros de distncia, praticamente invisveis, mas que a noite, ao nos ver desfalecidos e, com as defesas baixas, se aproximam e se revelam. Nessa ltima rajada de perguntas sobre o sentido dos sonhos, podemos compreender que, enquanto o sonho infantil uma realizao franca de um desejo e o sonho deformado do adulto uma realizao camuflada de um desejo, o pesadelo ou sonho de angstia uma realizao franca de um desejo reprimido. Comparamos o sonho com o guarda noturno ou guardio do sono, que quer proteg-lo contra qualquer espcie de perturbao. Mesmo o guarda noturno pode precisar despertar a pessoa que est dormindo se ele se sentir muito fraco para afugentar sozinho a perturbao ou o perigo. Ainda assim s vezes conseguimos preservar o sono, mesmo que o sonho comece a ficar precrio e a se transformar em angstia. Ns nos dizemos no sono: apenas um sonho - e continuamos a dormir (pg.4, S. Freud, Dcima Quarta Conferncia sobre a Psicanlise).

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