Gnesis 6:1-4 <Los Nephilim>

El contexto de Gnesis 6:1- 4 habla de los hijos de Dios que tomaron para s mujeres de las hijas de los hombres. Posteriormente, el registro revela que en aquellos das los Nefilim estaban en la tierra. A partir de estas frases, ha sido asumida por algunos estudiantes de la Biblia que estos ngeles cados (hijos de Dios) se aparearon con mujeres de la tierra (hijas de los hombres), y que de estas uniones nacieron una especie de raza hbrida llamados los Nephilim. No hay absolutamente ninguna evidencia de que esta teora sea verdad (la que en realidad tiene sus races en la mitologa griega), y de hecho, es contrario a la declaracin explcita de la Escritura, y va en contra de numerosos hechos bblicos: (1) Los ngeles son seres espirituales (Hebreos 1:14). Como tales, no consisten en carne (Lucas 24:39), por lo tanto, son incapaces de tener una relacin fsica. Aunque los ngeles a veces temporalmente asumieron las formas de los hombres (Hechos 10:3, 30), no eran seres fsicos reales. (2) Cristo mismo dijo claramente que los ngeles no se casan (Mateo 22:30, Marcos 12:25, Lucas 20:34-35). (3) No hay nada en Gnesis 6:4 que indica que los nefilim eran hijos de los matrimonios que se sugiere en este contexto. (4) La palabra Nefilim, normalmente significa gigantes , es un trmino de significado incierto. Es probable que sugiera la idea de fuerza y destreza. Se utiliza en dos textos del Antiguo Testamento en Nmeros 13:33 de ciertos habitantes de Canan que los espas israelitas encontraron en su estudio de la tierra. El contexto indica que no eran ms que hombres de gran estatura (32), que no eran los descendientes de los ngeles, y en Gnesis 6:4 Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que haban reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura.Tambin vimos all gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y ramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y as les parecamos a ellos (Nmeros 13:32-33) La opinin ms razonable de Gnesis 6: 1-4 es que la alusin se refiere al hecho de que algunos hombres, del linaje piadoso de Set, llamados hijos de Dios una expresin que denota una relacin de pacto con Jehov y que se refiere a hombres.

Hijos sois de Jehov vuestro Dios; no os sajaris, ni os raparis a causa de muerto (Deuteronomio 14.: 1) La corrupcin no es suya; de sus hijos es la mancha, Generacin torcida y perversa (Deuteronomio 32:5). Estos comenzaron a perseguir intereses carnales, y as tomaron para s mujeres de las hijas de los hombres, es decir, de aquellos que eran incrdulos. El contexto posterior parece indicar que se trataba de esta tendencia carnal que finalmente trajo el diluvio. Si los hijos de Dios eran ngeles, Cmo el Diluvio pudo servir como un juicio sobre ellos? Pueden los ngeles ahogarse? El contexto habla de hombres. ( Gnesis 6: 1-7)

Quines eran los Nephilim? Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas. Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte aos. Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigedad fueron varones de renombre (Gnesis 6:1-4). El hecho es que el lenguaje de Gnesis 6:1-4 no seala que los Nefilim del versculo seis eran los descendientes de los mencionados en el versculo dos. La presencia de los Nefilim se puede considerar simplemente como contemporneos (en aquellos das), con los matrimonios que se describe en el contexto. Tambin es muy descabellado sugerir que los Nefilim eran los descendientes de los hombres y las mujeres controladas por demonios de este perodo . An ms absurda es la nueva nocin de que los Nefilim fueron una especie animal-humano en su camino a ser plenamente humano a travs de la ruta evolutiva. La raz etimolgica de la palabra hebrea se debate, es por eso que versiones de la Biblia ms modernos lo han transcrito en lugar de intentar una interpretacin pura. gigantes se deriva del Antiguo Testamento griego (LXX), que tiene la palabra gigantes. Algunos sugieren que la palabra original significa cada, tal vez dando la sensacin de que han cado Si es verdad, esto podra revelar el carcter apstata de estas personas. Otros consideran que el trmino en el sentido de caer sobre, es decir, un ataque, lo que podra sugerir la violencia de estos hombres que asaltaban a otros. El uso contextual de la palabra en la historia posterior sugiere que, en ese contexto, al menos, los Nefilim eran hombres de extraordinario tamao (Nmeros 13:32-33). Hay otras referencias bblicas a las personas

excepcionalmente grandes. Og, rey de Basn, tena una cama de hierro que era una de trece pies de largo por dos metros de ancho. Porque nicamente Og rey de Basn haba quedado del resto de los gigantes. Su cama, una cama de hierro, no est en Rab de los hijos de Amn? La longitud de ella es de nueve codos, y su anchura de cuatro codos, segn el codo de un hombre (Deuteronomio 3:11).

Goliat, el gigante muerto por David, tena unos tres metros de altura (1 Samuel 17:4). Gran tamao que pudo haber sido el resultado de defectos genticos. Por ejemplo, 2 Samuel 21:20 se menciona un gigante que tena un total de veinticuatro dedos.

Despus hubo otra guerra en Gat, donde haba un hombre de gran estatura, el cual tena doce dedos en las manos, y otros doce en los pies, veinticuatro por todos; y tambin era descendiente de los gigantes (2Samuel 21:20) La arqueologa ha confirmado la existencia de grandes gigantes en el mundo antiguo. Un escritor seala: Los restos de un hombre de enorme estatura se han descubierto en Grimaldi, en la costa mediterrnea por la frontera franco-italiana (Atkinson 1957, 72). La derivacin de la palabra permanece en la oscuridad, al igual que estos pueblos antiguos, pero no hay ninguna razn para suponer que el relato del Gnesis tenga un aura de mitologa.