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E h ataques externos, por ateus, cticos e outras religies. A disciplina que lida com uma defesa racional da f crist chamada de apologtica. Ela vem da palavra grega apologia (cf. 1 Pedro 3:15), que significa dar uma razo ou defesa.
Em primeiro lugar, nesta mesma passagem, Jesus ofereceu o milagre da Sua ressurreio como um sinal de quem Ele era, dizendo: Mas ne nhum lhe ser dado, seno o sinal do profeta Jonas (Mateus 12:39-40). Da mesma forma, Paulo deu muitas evidncias para a ressurreio (em 1 Corntios 15). E Lucas fala de muitas provas incontestveis (Atos 1:3) da ressurreio. Em segundo lugar, quando Joo Batista perguntou se Ele era o Cristo, Jesus ofereceu milagres como prova, dizendo: Ide e anunciai a Joo o que vedes e ouvis: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos so curados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, e as boas novas so anunciadas aos pobres (Mt 11:5). Ao responder aos escribas, Ele disse: Mas, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados. Ele disse ao paraltico: Eu te digo, levanta-te, toma o teu leito e vai para casa (Mc 2:10-11). Nicodemos disse a Jesus: Rabi, sabemos que s um Mestre vindo da parte de Deus. Pois ningum poderia realizar os sinais miraculosos que ests fazendo, se Deus no fosse com ele (Joo 3:2). Em terceiro lugar, Jesus se opunha busca de sinais e a entreter as pessoas atravs de milagres. De fato, Ele se recusou a realizar um milagre para satisfazer a curiosidade do rei Herodes (Lc 23:8). Em outras ocasies, Ele no fez milagres por causa da sua incredulidade (Mt 13:58), no desejando lanar prolas aos porcos. O propsito dos milagres de Jesus foi apologtico, ou seja, o de confirmar a sua mensagem (cf. x 4:1;. Jo 3:2;. Hb 2:3-4). Ele fez isso em grande abundncia, pois Jesus de Nazar foi um homem aprovado por Deus entre vs com milagres, prodgios e sinais, que Deus fez entre vocs por intermdio dele (Atos 2:22).
Terceiro, a declarao de Paulo sobre pregar Jesus e Jesus comente no uma mudana no contedo da pregao de Paulo. Isso o que ele fazia em toda parte. Mesmo para os filsofos ele pregava a Jesus e a ressurreio (Atos 17:18 cf. V. 31). Ento, nesse texto, no h nada de original sobre aquilo que ele pregava, era simplesmente assim que ele fazia. Paulo adaptava o seu ponto de partida situao da audincia. Com os pagos em Listra, ele comeou com um apelo natureza (Atos 14) e terminou pregando Jesus a eles. Com os judeus, comeou com o VT e direcionou-se para Cristo (Atos 17:2-3). Mas, com os pensadores gregos, Paulo comeou com a criao e a razo para um Criador e depois falou de Seu Filho Jesus que morreu e ressuscitou (Atos 17:24 f).
Alm disso, a sabedoria de que fala a sabedoria deste mundo (v. 20), no a sabedoria de Deus. Paulo chamou um sofista de argumentador deste mundo (v. 20). Um sofista poderia argumentar s por argumentar. Isto no leva ningum a Deus. Alm disso, a referncia de Paulo ao mundo como a sabedoria no conhecer a Deus no uma referncia incapacidade do ser humano de conhecer a Deus atravs das provas que Ele tem revelado na criao (Rm 1:19-20) e conscincia (Rm 2:12 -15). Pelo contrrio, uma referncia depravada e louca rejeio do homem mensagem da cruz. Finalmente, nesse mesmo livro de 1 Corntios, Paulo d a sua maior prova apologtica da f crist as testemunhas oculares da ressurreio de Cristo, que seu companheiro de Lucas chamou de muitas provas incontestveis (Atos 1:3 NVI). De fato, embora o homem conhea claramente por meio da razo humana que Deus existe, no entanto, ele suprime ou sufoca essa verdade em injustia (Romanos 1:18). Assim, a presena de tais fortes evidncias que o torna indesculpveis (Rm1:20).
eficiente da salvao, mas os argumentos apologticos podem ser uma causa instrumental usada pelo Esprito Santo para trazer uma pessoa para Cristo. Em segundo lugar, os apologistas no acreditam que a apologtica salve algum. Ela apenas fornece a evidncia luz da qual as pessoas podem tomar decises racionais. Ela apenas fornece evidncias de que o cristianismo verdadeiro. A pessoa ainda deve pr sua f em Cristo para ser salva. A apologtica s leva o cavalo para a gua. Somente o Esprito Santo pode convencer-lhe a beber.
Se o fidesmo no tem nenhuma razo para no usar a razo, ento uma posio irracional, em cujo caso no h nenhuma razo pela qual algum deveria aceitar o fidesmo. Alm disso, afirmar que a razo apenas opcional para um fidesta no ser suficiente. Pois, ou o fidesta oferece algum critrio para quando devemos ser racionais e quando no devemos, ou ento sua viso simplesmente arbitrria. Se ele oferece alguns critrios racionais para quando devemos ser racionais, ento ele tem uma base racional para seu ponto de vista, caso em que ele no realmente um fidesta, no final das contas. A razo no o tipo de coisa em que uma criatura racional pode optar por participar. Em virtude de ser racional por natureza, uma pessoa deve ser parte do discurso racional. E um discurso racional exige que uma pessoa siga as leis da razo. Uma das grandes contribuies feitas pelo falecido Francis Schaeffer foi sua nfase na necessidade de uma abordagem racional para a apologtica. Na sua obra Escape from Reason [Fuga da Razo], ele mostrou a futilidade dos quem tentam rejeitar a razo. Ele sempre criticou aqueles que fazem uma dicotomia entre a razo e a no-razo. Ele tambm critica aqueles que abandonam a razo para descer um andar para o materialismo ou subir um andar para o misticismo. DeusemDebate.com |8
Segundo este argumento, ningum persuadido a aceitar uma verdade religiosa atravs da razo. So fatores psicolgicos, pessoais e subjetivos que levam a decises religiosas, no argumentos racionais. Mas essa acusao manifestamente falsa por vrias razes. Primeiro de tudo, quem j se tornou um crente, por pensar que era irracional e absurdo faz-lo? Certamente, a grande maioria das pessoas que acreditam em Deus ou aceitam a Cristo fazem-no porque acham que isso razovel. Em segundo lugar, esta objeo confunde dois tipos de crenas: a crena em e crena de que. Certamente, a crena religiosa em Deus e em Cristo no baseada na evidncia e na razo. Mas sem elas, isso no acaba. Toda pessoa racional olha para ver se h indcios de que o elevador tem um piso antes de entrar no mesmo. Da mesma forma, todas as pessoas racionais querem provas de que um avio pode voar antes de entrar nele. Assim, a crena de que anterior crena em. A apologtica lida com o primeiro tipo. Ela fornece provas de que Deus existe, de que Cristo o Filho de Deus, e de que a Bblia a Palavra de Deus. A deciso religiosa um passo de f, luz das provas, no um salto de f no escuro na ausncia de provas.
Finalmente, isso conecta o pr-evangelismo com fazer de Jesus Cristo o Senhor em nossos coraes. Se Ele realmente Deus, ento devemos ser obedientes a Ele destruindo as especulaes e cada sofisma que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo (2 Corntios. 10:05). Em outras palavras, devemos confrontar as questes em nossas prprias mentes e nas idias expressas de outras pessoas que as esto impedindo de conhecer a Deus. disso que se trata a apologtica. Em Filipenses 1:7, Paulo fala de sua misso como sendo a de defender e confirmar o evangelho. Ele acrescentou, no versculo 16: Estou posto aqui para a defesa do evangelho (Fl 1:16). E fomos postos onde estamos para defend-lo tambm. Judas 3 declara: Amados, embora fazendo todo esforo para escrever-vos acerca da nossa comum salvao, senti a necessidade de escrever-vos para que batalhem diligentemente pela f que de uma vez por todas entregue aos santos. As pessoas para quem Judas escreveu estavam sendo assediadas por falsos mestres e ele precisava incentiv-los a proteger (literalmente, agonizar pela) f conforme foi revelada atravs de Cristo. Judas faz uma declarao importante sobre qual deve ser nossa atitude ao fazer isso no versculo 22, quando diz, tem piedade de alguns, que esto em dvida. Apologtica, ento, uma forma de compaixo. Tito 1:9 torna o conhecimento das evidncias crists um requisito para a liderana da igreja. Um ancio na igreja deve estar retendo a palavra fiel, que est em conformidade com o ensino, para que ele seja poderoso, tanto para admoestar com a s doutrina quanto para refutar quem a contradiz. Em 2 Timteo 2:24-25 Paulo declara que ao servo do Senhor no convm contender, mas ser gentil para com todos, apto para ensinar, paciente quando injustiado, corrigindo com mansido os que esto na oposio, esperando que porventura Deus lhes conceda o arrependimento que leva ao conhecimento da verdade. Qualquer pessoas tentando responder s perguntas dos descrentes ser certamente injustiado e tentado a perder a pacincia, mas o nosso objetivo final que eles possam chegar ao conhecimento da verdade de que Jesus morreu pelos seus pecados. De fato, o comando para usar a razo faz parte do maior mandamento. Porque Jesus disse: Amars o Senhor teu Deus com todo seu corao e com toda tua alma e com toda tua mente. Este o primeiro e maior mandamento (Mt 22:37-38).
B. A Razo o exige
Deus nos criou com uma razo humana. Ela faz parte de Sua imagem em ns (cf. Gn 1:27. Col. 3:10). Na verdade, atravs dela que somos distinguidos de animais irracionais
(Judas 10). Deus convida-nos a usar nossa razo (Is 1:18) para discernir a verdade do erro (1 Joo 4:6), para determinar o certo do errado (Hebreus 5:14), e discernir um verdadeiro de um falso profeta Deuteronmio 18:19-22). Um princpio fundamental da razo o de que ns devemos ter motivos suficientes para aquilo em que ns acreditamos. Uma crena no justificada apenas isso nojustificada. Tendo sido criados como criaturas racionais e no animais irracionais (Judas 10), esperase de ns que usemos a razo que Deus nos deu. Scrates disse: A vida no examinada no vale a pena viver. Da mesma forma, a f no examinada no vale a pena ter. Portanto, cabe aos cristos dar uma razo para a sua esperana (1 Pd. 3:15). Isso faz parte do grande comando de amar a Deus com toda nossa mente, assim como nossa alma e corao (Mt 22:36-37).
Em terceiro lugar, se no fosse por estudar Plotino, Agostinho nos informa que ele no teria sequer sido capaz de conceber um ser espiritual, e muito menos acreditar em um.
4. Os resultados de Debates
Muitas pessoas tm sido levadas em direo ou para dentro do cristianismo, como resultado dos debates que temos com ateus e cticos. Aps debater com o filsofo da Universidade de Berkley Michael Scriven sobre O Cristianismo crvel? a platia da Universidade de Calgary votou 3 contra 1 a favor do cristianismo. O jornal do campus relatava: Ateu no consegue converter os cristos do Campus! Aps um debate sobre a racionalidade da crena no cristianismo com o chefe do departamento de filosofia da Universidade de Miami, a liderana crist estudantil realizou uma reunio de acompanhamento. O professor ateu compareceu e manifestou dvidas sobre a sua viso expressa no debate. Foi relatado que cerca de 14 pessoas que tinham assistido ao debate tomaram decises para Cristo. Depois de um debate sobre a religio Moonie na Northwestern University em Evanston, Illinois, uma moa Moonie fez algumas questes sobre o Cristianismo. Eu podia ver que ela tinha sido convencida de que a Igreja da Unificao no estava ensinando a verdade. Depois de falar brevemente com ela, eu a apresentei a uma estudante de seminrio que a levou a Cristo. Ao compartilhar o evangelho com Don Bly, ele nos informou que ele era ateu. Depois de raciocinar com ele do atesmo para o agnosticismo de mente aberta, ele concordou em ler o livro de Frank Morrison. A evidncia para a ressurreio de Cristo convenceu-o e ns tivemos o privilgio de conduzi-lo a Cristo. Ele posteriormente criou sua famlia para Cristo e tornou-se um lder de uma igreja ao sul de St. Louis.
Concluso
O cristianismo est sob ataque hoje e deve ser defendido contra ataques de dentro, de cultos e heresias, e de fora, de cticos e outras religies. Ns temos uma f racional, e a Bblia ordenou que damos razes para isso. Como talvez o maior apologista do sculo XX, C.S. Lewis, disse: Sermos ignorantes e simples agora no sendo capazes de satisfazer os inimigos em seu terreno seria largar as nossas armas e trair nossos iletrados irmos que tem, sob Deus, nenhuma defesa alm de ns contra os ataques intelectuais dos pagos. Uma boa filosofia deve existir, se no por outro motivo, porque ms filosofias precisam ser respondidas. A razo por que ns precisamos defender a verdadeira religio porque existem religies falsas. A razo pela qual precisamos levantar-se pelo cristianismo autntico que existem formas falsificadas do cristianismo.