1 Catequesis prematrimonial APOYO PARA LOS MONITORES DE CATEQUESIS VICARA PARA LA FAMILIA ARZOBISPADO DE SANTIAGO Queridos monitores de catequesis:

: Junto con agradecer la abnegada labor que realizan en servicio de sus hermanos ms jvenes, quisiramos invitarlos a reflexionar sobre las pautas que deben orientar su labor. La Iglesia les confa una tarea especialmente delicada en un tiempo en que la institucin matrimonial est siendo cuestionada y el proceso de inestabilidad matrimonial ha l legado a extremos dolorosos. A travs de esta cartilla les ofrecemos algunos elementos que pueden ayudarles a realizar su misin. Encomendamos la tarea que les ha sido confiada a Mara, la Madre del Amor hermoso, a fin de que puedan ser testigos convincent es de su fe. 6 vida. (Cfr.:CDC 1072; DPS 224). 597. A los convivientes y a los cat licos unidos con mero vnculo civil , se les sondear con gran caridad; se conocer su real situacin y el motivo para no casarse; se les interesar en la vida de las respectivas comunidades y se les invitar a prepararse para recibir el sacramento.(Cfr.:D PS 222 23). 598. No debe precipitarse la celebracin del sacramento del matrimonio por el hecho de que ya exista el vnculo civil . Tampoco cuando la mujer est embarazada ; muchos de estos matrimonio son inmaduros y fracasan. La celebracin del matrimoni o debe realizarse con las mximas garantas de libertad interior, pero no es obstculo en s para casarse, el

estar embarazada. 599. Habr que considerar a su vez con atencin otros factores que pueden hacer fracasar el matrimonio como son los problemas siquitricos y sicolgicos, sntomas de alcoholismo y drogadiccin , como tambin una estabilidad laboral habitual. Ante la presencia de estos casos habr que discernir si existe plena libertad y si hay responsabilidad y madurez en los contrayentes. Hab r de tenerse en cuenta que si bien estos elementos sealados no obstan a la celebracin vlida y lcita del matrimonio, debern ser asumidos responsablemente por ambos cnyuges e informados de los medios que han de emplear ambos para remediar una situaci n que puede derivar en fracaso de la convivencia. En lo posible hay que encaminarlos adems hacia personas e instituciones que los puedan ayudar efectivamente. (Cfr.:CDC 1066) 600. Cuando se ve que el motivo para casarse es la espera de un hijo, y no se ve real libertad ni condiciones humanas ni religiosas para realizarlo, debe diferirse el matrimonio e 7 invitarlos a tener responsablemente su hijo; a preocuparse de educarlo y a pensar mejor, una vez que el nio haya nacido, su futuro matrimonio. 601. En caso de novios bautizados que ya no tienen fe o cuya fe es dudosa (que no es simplemente una fe dbil), los pastores deben asegurarse que la peticin sea sincera, es decir, que quieran contraer matrimonio vlido, indisoluble y se comprometan a educar a sus hijos en la fe. En caso afirmativo se les preparar para el matrimonio y se iniciar un dilogo

con ellos en vista a una posible evangelizacin. En caso que una de las partes no acepte la evangelizacin, no se niegue la celebracin. El sacramento pu ede ser la nica puerta abierta a una posible vuelta a la Iglesia y educacin cristiana a los hijos. Si no se aceptaran los fines y propiedades esenciales del matrimonio (que aparecen en los nmeros 557 560 de este Directorio), postrguese y hgase un seguimiento constante de esta pareja. 602. Ha de pedirse autorizacin al Vicario para asuntos matrimoniales, para celebrar el matrimonio en los siguientes casos: Alguno de los contrayentes no puede o no quiere contraer el vnculo civil. Alguno de los contrayentes est sujeto a obligaciones naturales nacidas de una unin civil precedente , hacia la otra parte o hacia los hijos de esta unin. Si uno de ellos notoriamente hubiera abandonado la fe catlica. Los que estuvieran incursos en alguna cen sura ya declarada o conocida. 8 Si uno de ellos es menor de edad para la legislacin civil vigente (21 aos), y sus padres ignoran su propsito de casarse o se oponen razonablemente. Cuando se trata de realizar un matrimonio por procurador, es decir, po

r otra persona que representa legtimamente a uno de los contrayentes ausentes.(Cfr.:CDC 1105). 603. En cualquier caso en que haya que diferir la celebracin del matrimonio, sta siempre debe ser presentada como una postergacin y debe ir acompaada de u n seguimiento posterior (encuentro, visitas, invitaciones, bsqueda de una nueva fecha, etc.). Habr de conjugarse adecuadamente el juicio del prroco, con el derecho de los fieles a contraer matrimonio. (Cfr.: CDC 1058). Impedimentos. (Cfr.:CDC 1073 82;M TM 2,2,A; MTM 2,2,B) 604. Se debe tener presente los impedimentos que la Iglesia seala para la vlida celebracin del matrimonio (es decir, inhabilitan a una persona para contraer matrimonio) que son: La edad (14 y 16 aos para la mujer y el hombre res pectivamente) (Cfr.: CDC 1083) La impotencia para consumar la unin conyugal, ya sea por parte de uno u otro cnyuge (la esterilidad no es impedimento). Vnculo matrimonial anterior todava subsistente (no en caso de viudez). (Cfr.: CDC 1085). Dispari dad de Culto (matrimonio de un catlico con un no bautizado).(Cfr.: CDC 1086). -

Orden Sagrado (diaconado, Presbiterado, episcopado). Voto perpetuo de castidad emitido en un instituto 9 religioso.(Cfr.: CDC 1088). Rapto (si se rapta a una mujer en vi sta de contraer matrimonio) Crimen (quien con el fin de contraer matrimonio con una determinada persona, causa la muerte del cnyuge de sta o de su propio cnyuge) (Cfr.: CDC 1090). Consanguinidad (no se puede contraer matrimonio entre hermano s, tos con sobrinos, ni entre primos hermanos; tampoco entre ascendientes o descendientes en lnea recta (padre con hija, etc.) (Cfr.: CDC 1091). Afinidad (invalida el matrimonio entre padrastro e hijastra, o suegra y yerno, o entre madrastra e hija stro, o entre suegro y nuera). Pblica honestidad (no se puede contraer matrimonio con el padre o la madre del o la conviviente ni con los hijos o hijas de ella). (Cfr.: CDC 1093). Adopcin legal (se da entre el adoptado y sus padres adoptivos o con sus hermanos adoptivos) (Cfr.: CDC 1094). 605. En todos estos casos hay que enviar el caso al Vicario para asuntos matrimoniales acerca de las posibilidades o no de dispensar.

606. Al respecto, se ha de tener presente la existencia de impediment os que jams son dispensados : (Cfr.: CDC 1078; MTM 2,3; CDC 1091). a) Consanguinidad en lnea recta en cualquier grado ( a nadie se le permite casarse con un ascendiente suyo o con un descendiente). b) Consanguinidad en segundo grado de lnea colateral (n o se permite nunca un matrimonio entre hermanos).(Cfr.: CDC 1091). Si existiera duda acerca de si los contrayentes pudieran 10 ser hermanos o descendientes en lnea recta uno del otro, nunca puede permitirse el matrimonio, mientras dicha duda no llegue a reso lverse negativamente. El resto de los casos de consanguinidad los puede dispensar el Vicario para los asuntos matrimoniales. c) Impotencia. Tampoco este impedimento admite dispensa. Ahora bien, si el impedimento de impotencia es dudoso, no se debe impedir el matrimonio.(Cfr.: CDC 1084). d) Vnculo matrimonial. El matrimonio vlido entre bautizados, una vez que ha sido consumado, no puede ser disuelto por ningn poder humano ni por ninguna causa, fuera de la muerte. e) Rapto. No se dispensa. Lo que ha d e hacerse es dejar en libertad a la mujer. Al cesar el rapto o la retencin violenta, cesa el impedimento.(Cfr.: CDC 1089) 607. Hay impedimentos que estn

reservados al Papa o a la Santa Sede: a) El impedimento nacido de las rdenes sagradas ; el voto perpetuo de castidad y el impedimento de crimen ( difcilmente se concede este ltimo impedimento, en particular, si es pblicamente conocido). b) La dispensa del vnculo matrimonial entre bautizados o entre un bautizado y otro no bautizado, cuando el matri monio no ha sido consumado. En este caso debe instruirse un proceso en la curia. 608. Los dems impedimentos pueden ser dispensados por el Vicario Episcopal para Asuntos Matrimoniales, y en el caso de no alcanzar a recurrir a l, y no poder aplazar el ma trimonio sin dificultad grave, se puede recurrir al Vicario 11 Zonal respectivo 609._ En caso de peligro de muerte, y no siendo posible acudir al Obispo o a sus vicarios, el prroco u otro clrigo con facultad para bendecir matrimonios, puede otorgar la dis pensa de la forma cannica y de los impedimentos de derecho eclesistico, con excepcin del orden del presbiterado (# 604 608). 5 NORMAS ECLESIALES La Iglesia da tiene normas muy precisas para la administracin del sacramento del matrimonio. Las podemos encontrar en el Directorio de Pastoral Sacramental

de la Arquidicesis de Santiago. Para facilitar el trabajo de los monitores les ofrecemos un resumen de las ms relevantes. 564. Existe una pastoral de preparacin al sacramento del matrimonio, llama da preparacin presacramental o prematrimonial, que debe tener lugar en los tres meses inmediatos que preceden a la celebracin. Para sto haya, en cada parroquia, un servicio de la pastoral familiar que d a los novios una adecuada catequesis, tanto so bre la doctrina del matrimonio y de la familia, como sobre el sacramento, sus ritos, oraciones y lectura; de manera que los esposos puedan celebrarlo consciente y fructuosamente. Esta preparacin debe ser tambin acerca de los problemas de comunicacin, p sicologa y paternidad responsable conforme a las enseanzas del Magisterio de la Iglesia. (Cfr.: CDC 1063 4; DPS 216 20; MTM 1,2; DPS 216 17). 565. Esta preparacin debe durar al menos cuatro encuentros, que no deben ser simplemente charlas. (Cfr.: DPS 216). Las parroquias deben ofrecer el suficiente nmero de 12 encuentros que garanticen una buena preparacin, vale decir, una evangelizacin que conduzca a que el sacramento sea celebrado como una gran proclamacin de fe al interior de la Iglesia (Cf. FC n. 51). 566. En beneficio de la preparacin y de acuerdo a la realidad de los novios, es posible cambiar estos encuentros

por una jornada ms extensa que los sustituya. Se deja amplia libertad para proponer a los novios, de acuerdo a su formacin y posibil idades, otros caminos de formacin ms profunda. Deben comunicarse al Vicario zonal estas iniciativas y no deben ser, en ningn caso, ocasin para evitar los encuentros preparatorios. (Cfr. DPS 216). 567. Los monitores deben ser matrimonios catlicos, c on ms de diez aos de vida matrimonial, para que puedan acompaar a estos novios. Deben estar debidamente preparados en cursos aprobados por el Departamento de Pastoral Familiar Arquidiocesano y cada ao deben renovarse con cursos especiales para la ocas in. (Cfr.: DPS 219). 568, Tambin los padres de los novios deben preocuparse de la preparacin de sus hijos, para lo cual, dentro de la preparacin del sacramento debe considerarse un encuentro con los futuros suegros, para ayudarlos, a partir de su pro pia experiencia, en la manera de tratar y ayudar a la nueva pareja que se forma. Se ha de tomar en cuenta el hecho, cada vez ms frecuente, de parejas de recin casados que deben vivir con sus padres, convirtindose stos en elementos interferentes en la relacin de los nuevos esposos. 569. El responsable ltimo de esta preparacin es siempre el prroco, quien debe preocuparse que uno de los encuentros 13 sea realizado por l, o por quien lo represente, vicario parroquial o religiosas, cuando l no pueda a sistir. De preferencia el prroco debe dar el tema del matrimonio como sacramento y todo lo que esto incluye. (Cfr.: DPS 220).

El matrimonio monitor, a su vez deber acompaar los temas que d, con el testimonio de su vivencia cristiana. La preparacin pr esacramental propiamente tal est a cargo de los responsables oficiales de la administracin del sacramento, esto es, el prroco; que a su vez estar secundado por un equipo de catequistas prematrimoniales. Los movimientos, que trabajan con pastoral famili ar, pueden prestar tambin un importante apoyo en esta tarea. Junto a las dos instancias aludidas, habra que sealar tambin la labor que desempean algunos matrimonios que, sin estar adscritos a la pastoral ordinaria de una parroquia determinada y sin ac tuar bajo el mandato de un movimiento, realizan estas funciones movidos por su celo apostlico. Normalmente los prrocos permitirn que se d esta forma espontnea de participacin en una labor que les corresponde, ya sea debido a la carencia de suficiente s monitores de prematrimonial parroquiales, ya sea por los problemas de horarios que surgen en los casos en que se necesite una atencin especial. 570. Debern, en lo posible, diferenciarse los tipos de preparacin en conformidad al nivel de vivencia c ristiana de los novios. (Cfr.: DPS 218). 571. Deben distinguirse los que necesitan ser evangelizados y ayudados a una verdadera conversin, donde los temas relativos a la fe deben tener primera importancia. Ser una primera evangelizacin relativa a la v isin cristiana del matrimonio: del conocimiento del amor de Dios hacia los hombres, la captacin de la sexualidad como creada por Dios y una revisin de su propia visin sobre la sexualidad a la luz 14 del plan de Dios; adems del conocimiento del misterio de

Cristo y de la Iglesia; como tambin los aspectos sacramentales y legales del matrimonio, la familia como Iglesia domstica y la explicacin del rito. (Cfr.: DPS 217 18). 572. Tambin pueden tener grupos especiales los novios que ya participan en comu nidades o movimientos de la Iglesia. 573. Otro grupo sern las parejas que ya llevan muchos aos casados por el civil o convivientes que ahora desean regularizar su situacin, a quienes se les debe ayudar a tomar conciencia de la novedad y riqueza del m atrimonio como sacramento. (Cfr.: DPS 218). 574. El ltimo grupo sern los jvenes capaces de una participacin ms profunda , que quieren optar a una preparacin ms larga al matrimonio donde podrn ser orientados a formar grupos o comunidades de recin casados.(Cfr.: DPS 218). Informacin matrimonial (Cfr.: CDC 1067). Es importante tener presente las normativas que da la Iglesia en relacin a la informacin matrimonial. 581. A la parroquia que le corresponde la celebracin del matrimonio (o sea, do nde se han inscrito los novios segn se dijo en el nmero 579), le corresponde tambin la investigacin previa, es decir, la informacin matrimonial. (Cfr.: 1115; MTM 2,1,2). 582. Si el prroco da el traslado para que se celebre el matrimonio en otra par te, ha de hacer previamente la informacin matrimonial. Hay que evitar dar el traslado sin

haber hecho la informacin matrimonial, no obstante lo 15 anterior, puede autorizar la preparacin y la informacin en el lugar donde se celebre. 583. Las informacio nes matrimoniales han de hacerse siempre. Si el sacramento se celebra en peligro de muerte de uno de los contrayentes, no es indispensable hacer las informaciones exhaustivas. Basta en este caso, a no ser que haya indicios en contra, la declaracin de los contrayentes, bajo juramento, de que estn bautizados y libres de todo impedimento. Debern si, anotarse los datos que los identifiquen y la libertad de consentimiento. 584. Ningn pastor o encargado de la parroquia, delegar a otra persona la tarea d e redactar las informaciones matrimoniales cuya tarea propia y especfica es del Prroco. A no ser que (se trate de) una persona que haya frecuentado responsablemente un curso ad hoc, en conformidad con las disposiciones diocesanas. La informacin matrimo nial se desarrollar de acuerdo al modelo aprobado por la Conferencia Episcopal y vigente en la dicesis. Si se da el caso de que el pastor no hace algunas informaciones matrimoniales, tenga al menos una entrevista con los novios antes del matrimonio. ( Cfr.: CECH 1067; DPS 225; MTM 2,1,3). 585. Ningn prroco o encargado de Parroquia omita, antes de la celebracin del matrimonio, dialogar por separado y personalmente

con los novios para asegurarse que piden la celebracin libres, madura y responsableme nte , sin presiones internas o externas, y con clara conciencia del compromiso sagrado e indisoluble que asumen. 586. Antes de la celebracin del matrimonio cannico deber estudiarse el estado de los contrayentes para obtener 16 seguridad moral sobre la au sencia de todo lo que pudiera impedir la celebracin vlida y lcita del matrimonio. (Cfr.: CDC 1066; CDC 1114; CECH 1067; MTM 2,1,5). 587. El prroco investigar sobre su identidad, su bautismo y confirmacin, y ausencia de otro matrimonio cannico y po sibles impedimentos, as como la realidad de la libertad de decisin para el matrimonio. Conversar con los contrayentes sobre el matrimonio, sus fines y propiedades y sobre la integracin en la comunidad cristiana. 588. Pedir declaracin a dos testig os (que han de estar libres de toda sospecha de falsedad y ser mayores de edad, no necesariamente catlicos y pueden ser familiares consanguneos) que los conozcan durante un tiempo suficiente (al menos dos aos) y puedan dar seguridad sobre la ausencia de impedimentos, capacidad e idoneidad y estado de libertad de los contrayentes. Si no hay dos testigos que conozcan suficientemente y en forma simultnea a ambos contrayentes, se pedir declaracin a dos testigos por cada contrayente. La declaracin se to mar siempre por separado y previo juramento debidamente motivado, como acto religioso. Si el

prroco conoce personalmente a los contrayentes y tiene seguridad sobre los datos, no es necesario que pida testigos, basta que l, como ministro de fe, deje con stancia de lo que l conoce. 589. Si hay que pedir dispensa de algn impedimento, el prroco har la solicitud correspondiente al Vicario para los asuntos matrimoniales expresando las causales, y adjuntando la Informacin matrimonial ya efectuada. (Cfr. : CECH 1067) 590. Si la dispensa la concede el prroco, ya sea por tratarse de algn caso en el que est facultado por la ley, ya sea que proceda con delegacin para ello deber dejar constancia de la 17 dispensa por duplicado . Un ejemplar quedar en el expe diente y otro lo enviar a la Curia diocesana. 591. Si se tratara de algn menor de edad, segn la ley civil chilena (es decir, menor de 18 aos), deber constar el permiso de alguno de los padres a no ser que ya lo hubieran dado para el matrimonio civ il. En este caso basta la libreta correspondiente. 592. Si las declaraciones y gestiones hechas no son suficientes para alcanzar la seguridad que se debe obtener, el prroco realizar la gestin que considere ms oportuna para ellos y dejar constanci a tanto de la gestin como del resultado. Puede hacer la consulta al prroco de alguno de los lugares anteriores de residencia dando los datos (domicilio,

amistades, etc,) para que el prroco de ese lugar pueda investigar a travs de visitadores de confian za y discretos. 593. En cuanto a documentos , hay que pedir siempre la partida de bautismo, para averiguar si los novios estn realmente bautizados y que no tengan un vnculo matrimonial cannico que est vigente. El documento puede tener fecha no ms a ntigua que seis meses. Eventualmente, se puede necesitar tambin, certificado de defuncin del cnyuge anterior (basta presentar la libreta de familia anterior, y levantar acta de haber visto la constancia de la defuncin en la libreta), o declaracin civ il como suficientemente probatoria luego de realizar un juicio que es bastante serio), documento sobre nulidad o disolucin del matrimonio anterior, documento de dispensa de impedimento, documentos sobre gestiones realizadas. (Cfr.:CECH 1067; DPS 2326; MTM 2,1,5). 594. Si no se pudiera verificar documentalmente el bautismo de alguno de los contrayentes , ello debe constar 18 por un certificado emitido por la o las parroquias donde presumiblemente pudo ser bautizado, y se proceder a la declaracin de un testi go inmune de toda sospecha, o el juramento del mismo bautizado, si recibi el sacramento siendo ya adulto y a una sagaz investigacin de la veracidad de lo que se dice. No ha de negarse a bendecir un matrimonio por falta de certificado de bautismo, cuan do, por otro lado, se tiene la certeza moral de que en realidad los contrayentes son bautizados y no tienen un vnculo anterior. 595. Los catlicos an no confirmados deben recibir el sacramento de la confirmacin

antes de ser admitidos al matrimonio, s i ello es posible sin dificultad grave. Por lo tanto, al momento de pedir el certificado de confirmacin podr ser la ocasin para invitarlos a prepararse, de ser posible ahora, o si no en el futuro, para este sacramento, como se dijo al hablar de la confi rmacin. (Cfr.:CDC 1065; DPS 227). 6 APOYO PARA LA ILUMINACIN ndice Introduccin 1. Objetivos 2. Pautas metodolgicas 3. Apoyos para el discernimiento 5. Apoyos para la iluminacin