As minhas Memórias de Cabeceiras!
Barragens e miragens
Os pontos de encontro
na Praça da República
Gostava imenso de recuar
setenta e um anos e
conservar os nove que
José Luciano
então possuía, ouvindo o
Gonçalves Basto*
sino do Mosteiro de São
(Bombarral) Miguel de Refojos, em
Cabeceiras de Basto, que se dizia ter sido adquirido
em Mafra, já por uma soma assinalável para a época.
Quem o badalava naquela altura, anunciando a morte
de alguém ou alertando para o horário das Missas,
era o velho «Revolta», que um dia me convidou a
acompanhá-lo, subindo ambos a custo, os inúmeros
degraus de pedra, que davam acesso ao cimo do
campanário e a pedir-me que tivesse cuidado com as
cordas depositadas no chão, ligadas ao badalo do
respectivo sino, as quais, enroladas numa perna,
podiam projectar, o mais distraído, a setenta e tal metros
de altura, se por acaso, o sino estivesse a tocar. Ele
mesmo prendia as cordas a pregos resistentes na
parede e só as puxava com o desvio do corpo, sempre
com muito cuidado.
E por falar em sino, certo dia perguntaram ao meu
saudoso pai, qual era o instrumento de cordas, que
sabia tocar, cuja resposta imediata foi sino!
Como o meu espírito ainda está em franco movimento,
com solidez de raciocínio, recordo-me de tantas
pessoas que conheci na Praça da República, que é
impossível enumerar, mas de certeza que foram
milhares, durante o período de permanência na minha
terra natal até 1961 e para quem nasceu no ano de
1929, a percentagem de pessoas é bastante elevada,
cuja maior parte, já não pertence ao número dos vivos.
E foi na Praça da República, principalmente no café
do meio, onde convivi de perto, aos fins de semana,
com muitos Cabeceirenses, a jogar o Quino, numa
sala perto da cozinha, ouvindo-se a água do rio, que
por debaixo deslizava suavemente e das pessoas que
aderiam ao popular jogo, me recordo de algumas, tais
como, Zé Pote, os irmãos Fidalgos (António, Manuel
e Paulino), Armindo Leitão, Augusto Carteiro,
Augusto Teixeira, Chico Polícia, Fernando Guerreiro
da Silva e tantos outros, cuja lista nunca mais acabava.
É de notar, que o autor desta crónica, tinha muita
sorte no preenchimento dos cartões, cobrindo os
respectivos números com feijões e que saíam do saco,
por alguém seleccionado. Era dado um nome a cada
pedra que o pregoeiro tirava, dando alguns exemplos,
O QUE OS OLHOS MORTAIS NÃO ENXERGAM
(CAPÍTULO XLVIII)
Neste capítulo vou fazer uma
pequena abordagem sobre a
chamada terceira idade, bem
como os desaires que a mesma
Albino Antunes* desencadeia.
Embora eu particularmente, só considere terceira idade ou
fim de ciclo, para aquelas pessoas que deixam de exercer
qualquer actividade por velhice excessiva, ou doença
enquadrada na velhice e que já não tenham um físico em
condições de criar vigor. Entre estes existem ainda os que
vivem em terras de alguém e os que vivem em terras de
ninguém. Considero os que vivem em terras de alguém
aqueles que vivem nas aldeias e pequenas vilas rurais, onde
têm um pedaço de chão e a ele estão ligados com amor.
Temos depois os que vivem em terras de ninguém. Para
estes, que são os que vivem nas cidades, o arranque para
um lar torna-se menos doloroso, porque cidades são cidades
onde o contraste pouco difere. Mas para aqueles que têm
Os textos de Opinião reproduzidos são exclusivamente da responsabilidade dos seus autores, não vinculando o Jornal “ O Basto”.
20 de Março de 2009
ao número um (pilas), nove (arco de caneca), vinte e
dois (dois pratinhos), trinta e três (anos de Cristo),
oitenta e oito (as mamas delas), noventa (o mais
velhinho), etc. E o que é certo, é que se passavam,
sem dar por isso, muitas horas, cujas despesas eram
diminutas, baseando-se nuns copos tintos ou
brancos, bem como rodadas de cerveja.
Noutra sala, junto ao balcão de atendimento, juntava-
se diferente grupo, quase sempre constituído por
Amílcar Augusto Viana, Doutor Agostinho Montinho,
Américo Bastos, Bernardino Gustavo Pereira Leite
Bastos, Mamede de Carvalho Mendes, Padre Manuel
de Araújo e muitas mais figuras. Curiosamente, na sala
que dava acesso à rua, ali permaneciam dois
inseparáveis amigos, Doutor Juca Montinho e Severino
Leitão, os quais, geralmente, se mantinham calados.
Na esplanada, era o local predilecto da figura da
imprensa, António Ferreira de Sousa (funcionário
judicial), cunhado dos referidos irmãos Fidalgos, bem
como, o Senhor Morais (Chefe da Conservação de
Estradas), Doutor Ferreira Leite (Médico), Doutor
Falcão (Advogado), Francisco Mendes, tio de
Mamede Mendes e outro rol de amigos.
Relativamente ao café do fundo pertencente à Pensão
Cabeceirense, outro conjunto de pessoas ali se reunia,
nomeadamente, o extraordinário homem do cinema,
Ilídio dos Santos, António Manuel Pereira Ramos,
Benedito Gonçalves Serra, muitos funcionários do
Tribunal e de outras repartições públicas. Quanto à
Pensão Cabeceirense, propriamente dita, um grupo
de amigos, quinzenalmente, ali se encontravam para
almoçar, constituído pelo Acipreste Francisco Xavier
de Almeida Barreto, Tenente Bernardo, Albininho da
Castanheira, Engenheiro de Aradela, Domingos
Medeiros, o Médico Doutor Camilo, o Zéquinha Melo
e ainda um idoso muito simpático, que não me recorda
o nome, que então se encontrava hospedado na
Pensão Venâncio, julgo que de apelido Barroso.
Quem se deslocava ao dito café do fundo, propriedade
do casal formado por Arnaldo de Moura Coutinho e
Glória de Magalhães Vaz Coutinho, era o meu saudoso
pai, o Candidinho do Barrosão, para beber a sua
tacinha de vinho verde e que na sua opinião, ajudava
a «mudar a água às azeitonas». Também se deslocavam
à Praça da República, duas figuras que muito admirei,
as quais residiam em Bucos, Custódio Henriques Brás
e o Professor José Paula Casalta. Bons *Colaborador
tempos!
um pedaço de chão que trabalharam e que dele são deslocados
para um lar, fica sempre uma metade do outro lado a gritar
pela outra metade. O busílis gira em volta de um
individualismo que mais tarde terá de ser pago com a
desilusão. Digo isto, porque nos tempos que correm, os
lugares ou pelo menos as sedes das freguesias, têm
possibilidades de ter um mini lar para aqueles que já não
arrastarem o seu físico não sejam retirados das suas raízes
e possam contemplar o seu pedaço de chão até se libertarem
do físico. No entanto, é bom que se vão desapegando dos
bens que adquiriram, pois na matéria nada é eterno.
Todos queremos viver muitos anos e isso é bom enquanto o
nosso físico nos consegue acompanhar. Quero dizer, que só
interessa vivermos muitos anos, enquanto o nosso físico e
o espírito trabalharem em simbiose. É penoso quando o
espírito lhe apetece ir até além e o físico fica aquém.
E a morte! Todos temos medo da morte. Medo daquela que
nos liberta da dor e de um corpo cadavérico que nos faz
prisioneiros e tristes. Tememos a morte porque
desconhecemos a liberdade e a leveza que ela nos
proporciona. A morte é liberdade o nascimento na matéria é
prisão, trabalho e desilusão, no entanto não devemos
provocar a morte, devemos primar pela vida corpórea até
ao fim, porque viemos à matéria com um fim, portanto não
devemos interromper esse percurso. Deus deu-nos a vida
por um determinado período, porquanto não devemos
interrompe-la, mas também não há interesse em a prolongar
quando o físico já não corresponde às exigências da matéria.
Refiro-me aqui aos corpos que estão ligados às máquinas
sem vigor nem perspectivas de reactivar.
Valerá a pena, na mira de produzir mais um
punhado de megawatts, submergir terras
de cultivo, destruir vegetação ribeirinha,
ameaçar todo o ecossistema do rio através
da eutrofização, apagar testemunhos da
nossa herança cultural, violentar a paisagem
com bulldozers, camiões e cabos de alta
tensão, e demais consequências?
Paulo Pinto*
O Sr. Leng Hong, delegado do Partido Comunista Chinês ao
congresso de Espinho, deve ter-se sentido em casa: a unanimidade,
a encenação, a aclamação do grande líder. O nosso primeiro-
ministro é um homem cada vez mais previsível: sabe-se que fala
sempre por volta das 20 horas, que desvaloriza todas as crises e
que se irrita solenemente com as críticas, todas as críticas. Também
se sabe que se prepara para ganhar as eleições para, na semana
seguinte, anunciar dezenas de medidas económicas e sociais
duríssimas que negará furiosamente até ao dia do sufrágio. Não
está em causa a necessidade de medidas impopulares, mas sim
– como de costume – a poeira que nos lançam para os olhos.
O Governo tem um projecto para a nossa região: construir
barragens. Fridão, Daivões, Padroselos, Gouvães, eis os topónimos
que irão pôr as terras de Basto no mapa do aproveitamento
hidroeléctrico nacional. Assim está previsto e, tudo o indica, assim
será. Quem percebe disto são os engenheiros e, como se sabe,
um deles chefia o Governo.
As barragens têm sido, de há muito, das obras públicas de maior
envergadura e mais acarinhadas pelos governantes. Algumas
barragens foram anunciadas como verdadeiras receitas
milagrosas para regiões e países: a de Assuão, no Egipto, e a das
Três Gargantas, na China, são talvez os exemplos mundiais mais
destacados, mas o nosso Alqueva também poderia figurar na lista.
O regime salazarista construiu muitas, grandes e pequenas, na
metrópole e no Ultramar.
Parecem-me existir dois argumentos de peso a favor das barragens
no Tâmega e nos seus afluentes: a produção de energia eléctrica
utilizando um recurso renovável e «limpo», e o potencial turístico.
Já a criação de emprego local será seguramente diminuta, e o
movimento acrescido só se fará sentir durante as obras. As
barragens, como motor do desenvolvimento local, são uma
miragem, uma ilusão em que os autarcas por vezes embarcam e
da qual querem convencer os cidadãos. Contudo, sendo o vale tão
estreito e encaixado, as albufeiras não terão dimensão para atrair
grandemente os turistas (e a qualidade da água, pelo menos no rio
Tâmega, dificilmente permitirá o uso por banhistas). Quanto à
energia, por respeitável que seja o argumento, o contributo de todas
estas barragens reunidas para a produção eléctrica nacional não
irá além de 1% (previsões do próprio Governo) e será rapidamente
absorvido pelo crescimento do consumo. De facto, o potencial
hidroeléctrico do País está já em grande parte aproveitado.
Valerá a pena, na mira de produzir mais um punhado de megawatts,
submergir terras de cultivo, destruir vegetação ribeirinha, ameaçar
todo o ecossistema do rio através da eutrofização, apagar
testemunhos da nossa herança cultural, violentar a paisagem com
bulldozers, camiões e cabos de alta tensão, e demais
consequências? Esta política barragista, tão do agrado de
engenheiros da EDP e empreiteiros, está a condenar os últimos
verdadeiros rios de Portugal (o Sabor, o Paiva, o Tua, o Côa, o
Tâmega…) a uma morte lenta. É isto que queremos?
Claro que as necessidades energéticas são reais, e que é vital
desenvolver as fontes renováveis e não poluentes. A evolução da
tecnologia permite hoje uma variedade de apostas, do solar à
biomassa, do eólico à energia das ondas, a maioria delas com
reduzido impacto ambiental. O modelo de produção também conta:
em vez de grandes investimentos que agridem a Natureza, pagos
por todos nós mas que ficarão propriedade das grandes empresas
e dos senhores da finança, interessaria muito mais apoiar a micro-
produção local e doméstica, que reduza a pressão sobre as redes
eléctricas e reduza o desperdício energético. Será isto impossível?
Ou falarão os grandes interesses mais alto? A meu ver, o nosso
interesse, dos Portugueses e dos que aqui neste torrão vivem, tem
pouco a ver com estas barragens.
*Colaborador
A titulo informativo e para que os caros leitores deixem de temer a morte, digo-
vos que já estive fora do corpo por motivo de uma explosão. Vi o meu corpo
caído no chão, inerte no meio da fumaça. Eu ao lado a vê-lo. O fumo não me
impediu a visão, vi sempre o corpo até à altura em que o fumo desapareceu e eu
fui atraído novamente ao corpo e me levantei. Neste pequeno tempo de separação,
apercebi-me que o corpo não era nada, não pensava, não tinha acção. O espírito
via, pensava e sentia emoções. O corpo só voltou a ter vida quando eu (espírito)
entrei nele não por querer, mas porque fui atraído para ele depois da fumaça ter
desaparecido. O corpo não sentia dores, eu (espírito) também não, as dores só
apareceram quando corpo e espírito ficaram unidos.
Face ao exposto, a morte não é problema, o grande problema é a doença,
principalmente quando já não nos deixa alternativas e se prolonga. Todos queremos
viver mais tempo, o prémio é o sofrimento.
Para evitarmos um fim de ciclo muito doloroso, devemos de nos mexer enquanto
houver forças, o resto deixamos com o Alto.
No próximo capítulo vou falar sobre a actual aflição da humanidade, tanto no
campo material como no campo espiritual. *Colaborador
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