QU ES LA CIENCIA?

Se define como la insatisfecha curiosidad del hombre y a la necesidad de explicarse a s mismo los asombrosos prodigios observados en la naturaleza, investigando las causas que los incitan. Es un conjunto

de ideas que llevan a la explicacin de los fenmenos naturales mediante el Mtodo cientfico, cientfico, cuya caracterstica ms importante es ser un mtodo emprico o experimental. METODO CIENTIFICO Es la forma especfica de trabajar de los hombres y mujeres dedicados a la actividad cientfica. Las fases o etapas de esa manera de actuar hasta llegar al conocimiento son muy diversa. Fases. El planteamiento de un problema o una pregunta El anlisis de la situacin La recopilacin, el anlisis y el estudio de la informacin La formulacin de hiptesis La experimentacin de las hiptesis La ordenacin y el anlisis de los datos experimentales

EL PROCEDIMIENTO MATEMTICO COMO PARADIGMA DEL PROCEDERCIENTFICO. Se concibe el mundo natural como un libro escrito en caracteres matemticos (Galileo). a frmulas que no contengan otra cosa que cantidades o magnitudes Espacio Tiempo (magnitudes puras, ilimitadas) Principio de la conservacin de la materia Principio de la Inercia

LA OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA. Fichte como Kant, piensa que la funcin de la filosofa es explicar el fundamento de toda experiencia, y que, por tanto su objeto (el de la filosofa) est necesariamente, segn esto, fuera de toda experiencia. Pero para el hombre, sea o no filosofo, no hay nada fuera de la experiencia. Lo que si puede hacer el filsofo es abstraer, es decir, separar lo unido en la experiencia: la cosa, determinada con independencia de nuestra libertad, y la inteligencia, que es la que nos permite conocer Dogmatismo, todo lo que se presenta a nuestra conciencia es emanacin de la cosa-en-s; la presuncin de ser libres es ella misma un producto ms de las cosas. Por este camino se entra en el pensamiento materialista y el fatalismo Idealismo afirma la independencia del Yo, que no slo no necesita ser sostenido por las cosas, sino que se autoconstituye y constituye a las cosas mismas. Fichte prefiere el segundo camino y nos dice por qu: el dogmatismo, al pasar del ser al pensar, da necesariamente antes o despus un salto arbitrario; el idealista en cambio, cuyo problema consiste en deducir el objeto partiendo del sujeto, ve su tarea facilitada puesto que el pensamiento puede pensarse a si mismo, con lo que sujeto pensante y objeto pensado coinciden. Por tanto, en el pensamiento se une lo real y lo ideal, en tanto que a la cosa siempre le compete slo lo real. Diremos, pues, que mientras la cosa es gracias al pensamiento, el pensamiento es gracias a s mismo. Resumiendo, si la cosa-en-s es incognoscible, el dogmatismo desconoce su propio

fundamento; el idealismo, por el contrario, fundado en el Yo, tiene perfectamente al alcance su propio fundamento. De aqu que el idealista consecuente, algo que no fue Kant, deba negar la existencia de la cosaen-s y, con ella, la posibilidad misma de la filosofa dogmtica. Es lo que hace Fichte.

ASPECTOS GENERALES SOBRE SISTEMAS LA UNIDAD DEL SABER EN EL PENSAMIENTO ANTIGUO Para Descartes La unidad del saber es un reflejo de la unidad de la razn frente a la separacin entre filosofa y ciencia producida en siglos posteriores. Descubrir el funcionamiento de la razn humana significa descubrir tambin la unidad cientfica. Dice Kant: "Por sistema entiendo la unidad de los diversos conocimientos bajo una idea". Ello lleva a la vieja idea de la unidad del saber, idea que Ortega comparte y que puede ilustrarse magistralmente en Descartes. La ciencia, sea fsica o moral, debe ser hecha desde la perspectiva de la unidad. Nuestro saber debe estar informado por una voluntad sistemtica tal que pueda dar razn por igual de nuestro conocimiento sobre la naturaleza y de nuestro comportamiento moral.

LOS LMITES DEL ENFOQUE TRADICIONAL DE LA CIENCIA FRENTE A LOS PROBLEMAS DE CARCTER SOCIAL. Durante siglos, para el estudio de los fenmenos ha predominado el enfoque analtico. El enfoque analtico parte del principio de considerar con gran detalle las diferentes partes de un fenmeno. Esto se logra a costa de perder la visin de conjunto. En la actualidad el enfoque analtico sigue teniendo gran inters. Sin embargo, no es suficiente para explicar muchos fenmenos. Para tratar de resolver esta situacin ha aparecido el enfoque sistmico. El enfoque sistmico parte del principio de que es preferible una visin global de los fenmenos, an a costa de perder los detalles. Para ilustrar cul es el alcance final del enfoque sistmico considrese la siguiente pregunta: Tienen algo en comn el cuerpo humano, una ciudad y un parque natural?. La contestacin sera no si utilizamos el enfoque analtico, que predomina en nuestra manera de ver las cosas. En ese enfoque ha estado basada nuestra educacin y ese enfoque es el que inspira la separacin de las ciencias en campos relativamente aislados unos de otros. Curiosamente ,si se analiza la evolucin histrica de algunos elementos de los ejemplos citados (tal como la evolucin de la temperatura media diaria en la ciudad o el ritmo del cerebro en el cuerpo humano o el nmero de presas en el parque natural) se ven unas siluetas o trayectorias que muestran una cierta analoga. No obstante, la necesidad y factibilidad de un enfoque de sistemas no fue evidente hasta hace poco. Result por necesidad del hecho de que el esquema mecanicista de vas causales aislables y el tratamiento merista resultaban insuficientes para enfrentarse a problemas tericos, especialmente en las ciencias biosociales, y a los problemas prcticos planteados por la tecnologa moderna. Su factibilidad qued en claro gracias a distintos adelantos tericos, epistemolgicos, matemticos, etc. que, aunque an entre balbuceos, lo volvieron progresivamente realizable. LA TEORA DE SISTEMAS COMO ALTERNATIVA Y COMPLEMENTO. En efecto. el enfoque sistmico sobrepasa el enfoque ciberntico, cuyo fin principal es el estudio de las regulaciones en los organismos y en las mquinas. Enfoque sistmico es sinnimo de Teora General de sistemas, cuyo fin principal es describir y presentar formalmente los sistemas. LOS ISOMORFISMOS Y SU IMPORTANCIA

El concepto matemtico de isomorfismo pretende captar la idea de tener la misma forma, la misma estructura En un conjunto X es la materia y las operaciones, relaciones, etc., en l definidas, son la forma. Por ejemplo: si en el espacio E elegimos una unidad de longitud y tres ejes mutuamente perpendiculares que concurren en un punto, entonces a cada punto del espacio podemos asociarles sus tres coordenadas cartesianas, obteniendo as una aplicacin f:E_R en el conjunto de las sucesiones de tres nmeros reales. Cuando en E consideramos la distancia que define la unidad de longitud fijada y en R consideramos la distancia que define la raz cuadrada de la suma de los cuadrados de las diferencias, f es un isomorfismo. ste descubrimiento fundamental de Descartes permite enunciar cualquier problema de la geometra del espacio en trminos de sucesiones de tres nmeros reales, y este mtodo de abordar los problemas geomtricos es el corazn de la llamada geometra analtica. FORMALIZACIN DEL CONCEPTO DE SISTEMA, DEFINICIN Y CLASIFICACIN. De acuerdo con una acepc in del diccionario de la Lengua Castellana, sistema es un conjunto de reglas o cosas, que ordenadamente contribuyen a un fin. Tal definicin contiene los tres ingredientes bsicos que configuran el concepto sistema: 1. Existe un fin. 2. Existe un conjunto de cosas o normas. 3. Tal conjunto est ordenado. Caractersticas bsicas de los sistema: SINERGIA: Es la caracterstica que permite establecer que el todo es ms o por lo menos diferente a la suma de las partes. RECURSIVIDAD: Existen suprasistemas, sistemas y subsistemas. Ciertas caractersticas se repiten en ellos. Categorizacin o clasificacin de los sistemas existen diversas tendencias SISTEMAS CERRADOS: Son aquellos que no interactan con su medio ambiente. SISTEMAS ABIERTOS: Son aquellos que interactan con su medio ambiente, recibiendo ciertos elementos de entrada y entregando ciertos elementos de salida, mediante un proceso de conversin organizado Para los sistemas abiertos se definen la siguientes caractersticas: NEGUENTROPA: Orden, organizacin. HOMESTASIS: Tendencia al equilibrio. EQUIFINALIDAD: Varias opciones para el mismo resultado. Clasificar los sistemas de acuerdo con su fluctuacin a lo largo del tiempo. ESTTICOS : Si todos los elementos del sistema y las relaciones entre ellos son inmutables. DINMICOS: Si los elementos constituyentes del sistema sufren fluctuaciones a lo largo del tiempo.