El Seor me dijo: Te he puesto por fortaleza en mi pueblo, como al atalaya sobre una torre, para que conozcas y examines

los caminos de ellos. A los lderes de las iglesias anunciars lo que descubras. Esta palabra tiene su fundamento bblico en Jeremas 6:27 y 5:5a. En cumplimiento de esa comisin, aqu le envo lo siguiente:

HEREDEROS SIN FORTUNA

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Qu es el reino y dnde est? Quines ya entraron al reino? Es necesario pagar un precio por el reino? Quines son los herederos del reino? Quines se oponen al reino? Cmo se manifiesta que alguien ha entrado al reino? Quines no pueden heredar el reino? Grandes ministros que no lograron entrar al reino Dnde estn y cules son las llaves? 1. Qu es el reino y dnde est? 1 El reino de los cielos est suficientemente descrito por Jess en sus parbolas, las cuales son muy conocidas, aunque no necesariamente entendidas. Despus de leer este escrito, vuelva usted a repasarlas, seguramente entender algo ms de lo que antes entenda. 2 El reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1. Corintios 4:20). 3 El reino de Dios ya est entre nosotros (Lucas 17:21), pero eso no significa que todos los que decimos ser creyentes estemos dentro de l. 2. Quines ya entraron al reino? 4 Jess hombre fue el primero en entrar al reino de los cielos (Lucas 4:18-19) y fue ungido por Dios como resultado de que haba complacido al Padre. Esta herencia del reino de los cielos fue a la vez entregada por Jess a sus discpulos (Juan 17:22). 5 Podemos ver en el libro de Los Hechos que Dios reparti en esta vida- su herencia del reino de los cielos durante los primeros aos de la iglesia primitiva a varios de sus hijos, de una manera real, no ilusoria; slida, consistente; no imaginaria, no emocional, no vana. Este hecho se manifest a travs de milagros, seales, prodigios, sanidades, liberaciones, decretos, etc.

6 Algunos casos de hijos que s recibieron la herencia de la gloria del reino, son: Pedro, Juan, Esteban, los 7 diconos, Felipe el Evangelista, Ananas el discpulo de Damasco, Pablo por supuesto. 3. Es necesario pagar un precio por el reino? 7 Existe la creencia muy generalizada entre los cristianos de que Dios, como es muy bueno, todo lo regala, inclusive el reino; pero no es as. De esta manera el enemigo mantiene una nube de engaos sobre la iglesia. 8 Est establecido y Jess lo anunci, que el reino de los cielos ha de ser buscado (Mateo 6:33), es decir: No es algo que le caiga a las personas as noms porque s. Una bsqueda requiere esfuerzo, dedicacin, perseverancia, etc. Las palabras de Jess incluyen buscar tambin la justicia del reino, lo cual implica -como l mismo lo dijo en otras ocasiones- no hacer nuestra propia justicia. Conozco el caso del lder de una de las iglesias ms grandes de la localidad, quien est clamando ante la justicia de los hombres. Este solo hecho le coloca en la imposibilidad de poder entrar al reino. 9 En Mateo 11:12 Jess dijo que solamente los violentos arrebatan el reino. Y con estas palabras todava hay quienes afirman que por solo repetir una oracin a Jess ya estn dentro del reino. 10 Existen muchos cristianos que en su vida pasada vivan en adulterio, vienen al Seor Jess; pero continan viviendo en adulterio con la segunda o tercera pareja porque no se les trasmite correctamente la enseanza de Jess sobre este punto (Mateo 5.32 y 19:3-12). Quienes estn en esta situacin y quieran entrar al reino, tendran qu pagar el precio de hacerse eunucos a s mismos (Este tema se trata por separado). 11 Ciertamente, hay quienes entran al reino de los cielos al morir (Lucas 23:43); pero esa no es la voluntad de Dios para todos. Adems, ambos ladrones murieron; pero solo uno logr arrebatarlo. 12 Para entrar en el reino de Dios es necesario pasar por muchas tribulaciones (Hechos 14:22). 4. Quines son los herederos? 13 Dios tiene el reino de los cielos como herencia exclusivamente para sus hijos. Tal herencia est reservada para aquellos que son guardados mediante la fe para alcanzar la salvacin (1. Pedro 1:4-5). Es decir que no es para todos. 14 Esta herencia es la gloria de Dios repartida a algunos de sus herederos, los que alcanzaron la condicin espiritual requerida para ello, la cual se manifest tambin a travs de ellos con seales, milagros, prodigios, sanidades, liberaciones, etc., porque en esencia el evangelio de la cruz es poder de Dios para los que se salvan (1. Corintios 1:18), y no consiste en palabras elocuentes, sino en poder (1. Corintios 4:20). 15 Solamente los que llegan a alcanzar la condicin de hijos de Dios pueden aspirar a la posibilidad de que tal vez entren al reino de los cielos, nico lugar espiritual en

donde se puede recibir la herencia. Por lo tanto, nos conviene saber cmo se llega a ser hijo de Dios. 16 En base a Juan 1:12 se ensea errneamente que por el solo hecho de repetir una oracin en la que pides perdn por tus pecados, y que aceptas a Jess como tu salvador, ya eres hijo de Dios. Pero el texto dice claramente que creer en el nombre de Jess y recibirlo, te da derecho a que puedas llegar a ser hecho hijo de Dios, no dice que te hace hijo de Dios.

A ver perico, repite esta oracin y sers hijo de Dios. 17 En cambio, existen dos textos bblicos en los cuales s se afirma categricamente cul es la condicin espiritual necesaria para ser verdaderamente hijo de Dios: 18 En Mateo 5:44-45 Jess dice cuatro cosas que debes hacer para ser hijo del Padre que est en los cielos. He podido comprobar que, por nuestra manera de ser que no cambia en forma automtica, inadvertidamente despus de habernos convertido seguimos obrando con iniquidad en contra de estas palabras de Jess. 19 Verdaderamente que los ministros debieran hacer algo para que pueda suceder este cambio en las ovejas de manera eficaz; pero es un asunto que no se atiende con diligencia, suponiendo que por el solo hecho de haberlo odo una vez en la predicacin, las ovejas van a modificar su comportamiento as de fcil o simplemente se dan por vencidos sabiendo que no existe un cambio total. 20 El otro texto es ms sorprendente y categrico todava: Dice que los que son guiados por el Espritu de Dios, esos son hijos de Dios (Romanos 8:14). En este asunto las enseanzas comunes en las iglesias son tambin violatorias, pues muchos creyentes afirman ser guiados por el espritu; pero continan practicando las obras de la carne. Por lo tanto, una enseanza de las ms importantes en la iglesia sera para que las ovejas aprendieran cmo ser guiadas por el Espritu. 21 Con estos dos textos que anteceden, quedan eliminados del libro muchos de los que ilusamente se consideran a s mismos como hijos de Dios. La lista se va reduciendo, y todava faltan muchas otras citas bblicas. 22 Multitudes se acercaron a Jess; pero no a todos les fue dado saber los misterios del reino de los cielos (Mateo 13:11). Lo mismo sucede hoy con tantos y tantos que asisten a las iglesias y dicen ser hijos de Dios. 23 Al Padre le ha placido dar el reino a una manada pequea (Lucas 12:32), no a una mega-iglesia. Hay ministros que han perseguido como objetivo el tener una iglesia con miles y miles de gentes, y al conseguirlo, se sienten satisfechos de s mismos y consideran que tienen complacido a Dios; pero este propsito es opuesto a la bsqueda del reino, por lo tanto, no podrn entrar en l.

24 Todos los que verdaderamente son hijos de Dios (es decir los que son guiados por el Espritu de Dios y no los que vanamente se creen), son herederos (Romanos 8:1417), mas no todos los herederos alcanzan a cumplir los requisitos para heredar. 25 Para ser tenidos por dignos del reino de Dios, es necesario que esto se demuestre al sufrir con paciencia y fe las tribulaciones y persecuciones (2. Tesalonicenses 1:4-5). 5. Quines se oponen al reino? 26 Pero el enemigo no se queda de brazos cruzados. El apstol Pablo lo profetiz con estas palabras: Yo s que despus de mi partida entrarn en medio de ustedes lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de ustedes mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos (Hechos 20:29-30). Y el apstol Pedro lo dijo as: Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre ustedes falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, . . . . (2. Pedro 2:1). 27 Esto es exactamente lo que ha sucedido durante casi dos mil aos de vida de la iglesia. Son muchos los ejemplos en los cuales se ve claramente la destruccin que han realizado estos lobos rapaces, las herejas de estos falsos maestros. 28 Por una parte, la gran mayora de los ministros han convertido al evangelio de Jess en lo que no es: Un asunto de palabras. La elocuencia de los predicadores se considera hoy un ingrediente esencial, y el poder de Dios, que es la verdadera doctrina de Jess, est ausente. No se manifiesta porque los mismos ministros no han logrado entrar al reino por la puerta estrecha para recibir la gloria de Dios como herencia. 29 Igualmente, habindose dado cuenta de esta carencia de poder de Dios que compruebe en ellos una verdadera representacin como embajadores del reino, le han hecho creer a las ovejas que por el solo hecho de repetir una oracin ya son hijos de Dios, ya son garantizadamente salvos, ya son absolutamente nuevas criaturas, ya estn dentro del reino, aunque esto no se palpe de manera real alguna. En otros casos, les mantienen una vana ilusin acerca de que entrar al reino es para cuando mueran. 30 Con estas y otras enseanzas, han dado culto a la comodidad, a la facilidad, a la vanidad de su mente (Jeremas 18:15) contradiciendo con ello a Jess, que habl de esfuerzo, de valenta, de puerta estrecha por las que pocos logran entrar, etc. Definitivamente, quienes deseen ser de los pocos, necesitarn salir de ella (Apocalipsis 18:4). 31 Y cules son las palabras de Jess que especficamente los lderes de las iglesias contradicen con sus enseanzas? Son muchas; pero para el asunto que nos ocupa hoy, solamente estamos viendo algunas que se refieren al reino de los cielos y sus herederos. 32 Muchos son los ministros que no entienden la esencia del evangelio del reino, sino solamente lo superficial, razn por la cual no pueden conducir a las ovejas hasta el fondo de los misterios del reino, quedndose por lo tanto en los rudimentos. Este es el caso de lderes en los que la palabra fue sembrada en sus corazones; pero como son el terreno que estaba junto al camino, vino el malo y les arrebat la palabra (Mateo

13:19). Entonces tenemos que la gran mayora de los ministros, aunque de palabra predicaran del reino, en los hechos no predican con el reino de manera manifiesta con seales, milagros y prodigios, por lo tanto su evangelio no es el de Cristo. 33 En muchas iglesias se predica el evangelio de la prosperidad; pero no el evangelio del reino. El enemigo tiene autoridad para administrar y distribuir las riquezas de este mundo, as que all est una puerta abierta para hacerles creer a los que tienen su corazn puesto en el dinero, que es Dios quien les est bendiciendo. Ilusamente de verdad que se lo creen, de tal manera que existen ricos en las iglesias que cmodamente disfrutan las bendiciones de Dios, pero sin entrar en el reino, despus de lo cual s vendran aadidas estas cosas verdaderamente de parte de Dios. 34 Puede ser posible que los lderes de las iglesias tapen la puerta de entrada al reino de los cielos y no dejen entrar a las ovejas? (Mateo 23:13). Los hay, por supuesto que s; pero las ovejas no saben quines son. 35 Hay ministros que declaran el reino de Dios exclusivamente con palabras; pero que no lo testifican con hechos de poder (Hechos 28:23), lo cual viene siendo una adulteracin de la doctrina de Jess . Por lo tanto, en realidad son opositores del reino. 36 El reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1. Corintios 4:20), entonces lo que predican muchos ministros es otro evangelio que no es el evangelio de Cristo, aunque la palabra que trasmitan sea correcta, aunque se crean guiados por el Espritu de Dios. 37 Los cristianos que han preferido el evangelio de la abundancia econmica y viven dentro de ella como bendecidos de Dios, no cuenten con certeza respecto a heredar el reino, porque esta es para los pobres de este mundo y ricos en fe (Santiago 2:5). Su opcin por el dinero habla claramente de dnde est su corazn. 6. Cmo se manifiesta que alguien ha entrado al reino? 38 De la misma manera como lo manifest Jess: Con milagros, seales, prodigios, sanidades, liberaciones. Entrar al reino de los cielos no es algo insustancial, que pase desapercibido, que no se note. Muy notorio fue durante los primeros aos de la iglesia primitiva, muy notorio debe serlo en cualquier momento, lugar, circunstancia e instrumento. Ayer, hoy y por siempre, Jesucristo es el mismo. 39 El Padre asign un reino a Jess (Lucas 22:28-30). Jess coma y beba a la mesa en ese reino, diariamente; y lo que coma era poder de Dios para realizar milagros, seales y prodigios, todos los das. Jess asign ese mismo reino a sus discpulos, que son quienes permanecen con l en las pruebas. No es otro reino diferente, pobre, dbil, sino exactamente el mismo, razn por la cual quienes entran al reino, necesariamente lo han de manifestar de la misma manera que Jess, con seales, milagros, prodigios, liberaciones, etc., a diario. 40 Quienes ya han entrado al reino, quienes ya han recibido como herencia un reino inconmovible, tienen gratitud, y mediante ella, pueden servir a Dios agradndole con temor y reverencia (Hebreos 12:28), esto es: Haciendo la obra que hizo Jess, con

seales, milagros, prodigios, sanidades, liberaciones, etc., an mayores que las que hizo Jess. Estas son las evidencias indispensables que se han de manifestar en cualquiera que afirme estar dentro del reino. Si no es as, solo estamos hablando de charlatanera. 7. Quines no pueden heredar el reino? 41 Los lderes de las iglesias que no ensean a las ovejas a vivir conforme a los mandamientos de Jess (Mateo 5:19). En algunas iglesias es una enseanza totalmente ignorada, en otras solo lo ensean como teora: Aqu tienes una relacin de los mandamientos de Jess. Aprndetelos, y nos vemos en la escuela dominical. El mandato de Jess fue: Hagan discpulos, ensendoles a guardar mis mandamientos (Mateo 28:20). 42 Los creyentes que no seamos ms justos que los escribas y fariseos (Mateo 5:20) tampoco podemos heredar el reino. Todos venimos del mundo cargados de injusticias. No solamente las sufridas, sino tambin las cometidas. Ciertamente, al confesar nuestros pecados, Jess nos perdona; pero Qu es lo que sucede con cada uno de nosotros? Seguimos siendo injustos, porque as somos, es nuest ra manera natural de ser, mas si nunca en la iglesia se nos ministra liberacin de la injusticia, ni tampoco se nos ensea a ser justos, Cmo es que podemos ilusamente creer que ya estamos dentro del reino si seguimos siendo injustos? 43 Los que no nos volvamos como nios (Mateo 18:3) no podremos heredar el reino. Resulta fcil de decirlo; pero no sucede automticamente, as que solamente por este requisito, muchos asistentes a la iglesia no han podido entrar al reino de los cielos. La puerta se est haciendo ms angosta con cada nueva cita bblica. 44 En Mateo 25:37 nuevamente encontramos otro texto bblico en el cual Jess establece como requisito el ser justos para poder recibir el reino por herencia. 45 Aunque Jess dijo que el reino de los cielos es de los pobres (Lucas 6:20), resulta ms grato vivir en la abundancia de bienes materiales recibidos como bendicin de Dios, aunque no entremos al reino. 46 Otro grupo de personas que siendo de los llamados para entrar en el reino, al final de cuentas no podrn, es el de aquellos que voltean hacia atrs (Lucas 9:62), es decir quienes ya se haban puesto en el camino correcto con la mira en el reino; pero que se llegaron a ocupar en alguna cosa de las tradiciones naturales del mundo que estn infiltradas en las iglesias, lo cual les trajo distraccin y prdida del rumbo. Permanecen en la iglesia; pero no podrn entrar al reino. 47 En Juan 3:3-13 encontramos una cita bblica muy conocida; pero igualmente entendida solo en lo superficial, no en la esencia: Quienes no nazcan del agua y del Espritu, no podrn ni siquiera ver el reino de Dios, ya no digamos entrar en l. Nacemos del agua cuando nos bautizamos en agua, eso es una cosa terrenal, sencilla; pero nacer del Espritu es una cosa celestial, y no a todos les es dado subir al cielo. No obstante, existen miles y miles de creyentes que afirman haber sido bautizados en el Espritu Santo, basndose solamente en el hecho de hablar en lenguas; pero sin contar

con el respaldo de seales, milagros y prodigios que seran la prueba de no estarse gloriando vanamente. 48 Adems, una caracterstica de quienes han nacido del Espritu, es que no saben de dnde vienen, ni a dnde van. Pero muchos ministros de las iglesias cuentan con una agenda anual en la que tienen programadas todas sus actividades, lo cual es una prueba de que no han nacido del Espritu. 49 De la misma manera no podrn heredar el reino de los cielos los hermanos que cometen injusticias unos con otros, que se agravian, y que lejos de perdonarse las ofensas, mantienen el agravio en sus corazones, plantean juicio ante las autoridades de la iglesia, o peor an con los gentiles (1. Corintios 6:9-11). Esto es algo que sucede muy comnmente en las iglesias. 50 En cuanto a las dems cosas, resulta muy evidente que algunos no han sido lavados, no han sido santificados, no han sido justificados por el nombre del Seor Jess, ni por el Espritu de nuestro Dios, lo cual viene a ser una prueba de que estas operaciones no suceden de manera automtica. Son una gran mayora quienes ilusamente se consideran nuevas criaturas; pero continan con las mismas prcticas de antes. 51 Dado que una sola mencin del apstol Pablo acerca de las obras de la carne es insuficiente para convencernos de que quienes las practican no podrn heredar el reino de Dios, nuevamente en glatas 5:19-21 nos las repite como para no dejar lugar a dudas, y sin embargo, an as, hay quienes practicndolas creen estar dentro del reino. 52 Efesios 5:5 Los que practican idolatra tampoco tienen herencia en el reino de Cristo y de Dios. Algunos dolos que existen en las iglesias, son: 1. Los dones personales, en base a los cuales se han levantado grandes ministerios, ya sea de apstoles, evangelistas, artistas musicales, etc., 2. Ministros sobresalientes por sus cualidades humanas, los cuales llegan a ser considerados como indispensables en la iglesia, 3. Los grupos de alabanza, sin cuya participacin se llega a sentir que el servicio o culto para Dios no tiene sabor, est aburrido, 4. El consumismo de productos cristianos, ya sean msica, pelculas, etc., que no siempre contienen un mensaje fiel a la palabra, 5. La mercadotecnia que se utiliza para realizar la obra de Dios, ya sea esta de evangelizacin, de multiplicacin, etc., 6. Las metas, establecidas estas en funcin de nmero cuantitativo; pero no de crecimiento cualitativo, 7. El diezmo, considerado este como un instrumento indispensable para que se pueda continuar con la obra de evangelizacin a otros pueblos, otras naciones. Es decir: La iglesia no puede vivir sin el diezmo; pero s ha podido vivir sin el poder de Dios,

8. La palabra Rhema, palabra fresca, palabra de revelacin; pero sin poder, 9. Etctera. Cul es el suyo? 53 No es que stos sean dolos por s mismos, por su propia naturaleza, es decir intrnsecamente, sino que la falta de poder de Dios en los ministros que practican estas cosas es lo que les convierte en dolos. 54 Los creyentes que continan estando en esclavitud bajo los rudimentos del mundo, que no han sido redimidos de la ley, no han recibido la adopcin de hijos (Glatas 4:1-6) y por lo tanto, no son herederos. Ahora bien, los que ya hayan adquirido la calidad de hijos, esto es los que ya sean guiados por el Espritu de Dios, aunque ya son herederos, en nada difieren de los esclavos respecto a recibir la herencia, mientras sigan siendo nios. Necesitan dejar atrs la condicin de niez espiritual que les caracteriza, hasta alcanzar la estatura del varn perfecto, para que puedan recibir el reino por herencia. Estos son los santos que ya han sido perfeccionados para la obra del ministerio (Efesios 4:12), obra de poder, no de palabras. 8 Grandes ministros que no lograron entrar al reino 55 Juan el Bautista, el ms grande de todos los profetas, pudo anunciar que el reino de Dios se haba acercado, lo vio; pero no pudo entrar a l (Lucas 7:28), porque hall tropiezo en Jess (Lucas 7:23). Y si el ms grande de los profetas no pudo entrar, esa es una prueba de que Dios no es condescendiente otorgando lo que alguien no es digno, as se trate de ministros que renen multitudes (Lucas 3:7) en su programa de radio, de televisin, cruzadas, conciertos musicales, etc. No se malinterprete lo que digo, porque no es lo mismo ser salvo que entrar en el reino. 56 Adems de las palabras de Jess referidas en el prrafo anterior, las cuales valen por s mismas, encontramos como evidencia de que Juan el Bautista no entr al reino de los cielos, precisamente el hecho de que no se mencionan de l la realizacin de milagro alguno, lo cual es indispensable que suceda con toda persona que entra al reino de los cielos. 57 As mismo, vemos que Juan el Bautista supo darse cuenta que era necesario que l menguara y que el Cristo creciera. Sin embargo, despus de haber bautizado a Jess, Juan continu ejerciendo su ministerio de profeca y bautismo. Es decir que no supo llevar al terreno de los hechos el darle fin a su propio ministerio y dejarle totalmente libre el camino a Jess. 58 Esto es lo que sucede con muchos ministros en la actualidad, que han visto crecer sus propios nombres, lo cual les llena de satisfacciones; pero que no dejan crecer el nombre de Jess por el hecho de que no son portadores de Su gloria y Su poder. No menguan para que l crezca. No podrn entrar al reino. 59 Martn Lutero, el gran reformador, el non plus ultra del protestantismo, tampoco entr al reino de los cielos. Las evidencias de ello son, por una parte, que puso como cimientos de su reforma los escombros de la iglesia catlica; pero no el poder de Dios.

Es decir que Lutero, mirando las pajas en el ojo ajeno, no pudo ver en su propio ojo la viga de predicar un evangelio consistente en palabra; pero vaco de poder. Un ministro que no es portador del poder de Dios de manera manifiesta (1. Corintios 4:20), es un falseador del evangelio de Cristo, aunque su palabra sea del todo correcta y con mucha elocuencia. 60 Todos los dems reformadores y creadores de nuevas iglesias, los cuales se disgregaron del movimiento iniciado por Martn Lutero, tampoco entraron al reino, precisamente porque todos ellos se enfocaron como punto esencial no en manifestar a travs de ellos el poder de Dios, sino a dar diferentes interpretaciones teolgicas a la palabra. Ellos tambin predicaron un evangelio que consista en palabras; pero no en poder. Torcieron el evangelio. 61 As sucesivamente hasta llegar a nuestros das, tenemos a una gran lista de famosos ministros de Dios que hicieron grandes obras, pero al fin obras humanas no sustentadas por el poder de Dios, y que por lo tanto no pasarn la prueba de fuego (1. Corintios 3:13). 62 Esta es la herencia humana que han recibido las iglesias cristianas de parte de los grandes reformadores: Un evangelio consistente en palabras, un evangelio sin poder, un evangelio que no es el de Cristo. 9 Dnde estn y cules son las llaves? 63 Las llaves las tiene Jess (Mateo 16:19). En esta cita, Jess le hace una promesa a Pedro: A ti te dar. . . . . . Lo cual ocurri efectivamente en Pentecosts; pero no fue en forma exclusiva para Pedro, sino tambin para muchos otros. Ahora bien, si Jess tiene las llaves y todos los lderes de las iglesias dicen ser sus discpulos, sus amigos, por qu no se las da? 64 Otro punto de referencia es que las llaves son varias, no una sola ni dos (Mateo 16:19). Cules son las dems? Buscar las llaves, buscar el reino, buscar, buscar. El que busca, encuentra. 65 La persona que tenga las llaves del reino de los cielos, puede entrar y salir cuando le plazca, puede tomar de all toda clase de tesoros los cuales todos le otorgan un poder excepcional para que pueda hacer decretos de todo tipo en el mundo fsico de los mortales. Esta debe ser la condicin natural de todo autntico siervo de Dios, si es que verdaderamente ha entrado al reino. 66 El mecnico ms experto no puede realizar una reparacin sin las llaves adecuadas. Significa esto que para entrar al reino es preciso antes encontrar todas las llaves? Lo que hasta este momento parece muy difcil o hasta imposible de alcanzar, se volvera fcil tenindolas? No hay de otra: A buscar las llaves! 67 Es posible que los lderes de las iglesias puedan quitarle a las ovejas la llave de la ciencia, esconderla de manera que no la encuentren y por lo tanto no puedan entrar al reino para recibir su herencia? Por supuesto que s, es lo que dijo Jess y exactamente as ha ocurrido (Lucas 11:52).

68 As que una de las llaves para entrar al reino es la ciencia (Lucas 11:52), es decir el conocimiento, el entendimiento. Muy interesante! Por ejemplo: El que entienda lo de hacerse eunuco por el reino, seguramente lo har si de verdad lo anhela, aunque esta palabra sea difcil de recibir. Y eso mismo har con otros asuntos. Pero el que no entienda seguir viviendo en pecado, sin darse cuenta de ello, y vivir engaado creyendo que agrada a Dios. 69 Ser justo, servir a los dems, manso de corazn, sencillo. Inteligencia, sabidura, ciencia. Conocer la palabra sin entenderla, te deja donde mismo. Qu es lo que me falta?

Conclusin
70 Qu fue lo que hicieron Pedro y los dems para ser dignos de entrar al reino? Qu es lo que los cristianos durante siglos no hemos hecho, como para que sigamos siendo herederos sin fortuna? 71 Y dos mil aos despus de que Jess ya hizo todo lo que l tena que hacer para que fuera posible entrar al reino y obtener la herencia, todava hoy la creacin misma sigue gimiendo porque los hijos de Dios no se han manifestado como tales (Romanos 8:19).

La bsqueda
72 Estoy buscando una persona que verdaderamente milite en el Espritu, que tenga autoridad para destruir fortalezas, argumentos y altiveces del enemigo (2 Corintios 10:4-5). Si usted conoce a alguien que rena estas caractersticas, por favor aydeme a ponerme en contacto con esa persona (Apocalipsis 2:2b).

Ramn Oliveros Ochoa Julio 2009 P.D. Todo lo anterior ha sido escrito brevemente, y es muy probable que algunas ideas generen duda o desacuerdo. Le pido por favor que si este es el caso, me haga saber cules son los puntos en los que sera conveniente darle a usted una explicacin ms amplia.