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Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Arte Lic.

Angel Milian

BA11 Arte Medieval Romnico

El Romnico
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El Romnico fue un estilo artstico predominante en Europa durante los siglos XI, XII y parte del XIII. El Arte Romnico fue el primer gran estilo claramente cristiano y europeo, agrupando las diferentes opciones que se haban utilizado en la temprana Edad Media (romana, prerromnica, bizantina, germnica y rabe) y consiguiendo formular un lenguaje especfico y coherente aplicado a todas las manifestaciones artsticas. No fue producto de una sola nacionalidad o regin, sino que surgi de manera paulatina y casi simultnea en Italia, Francia, Alemania y Espaa. En cada uno de estos pases surgi con caractersticas propias, aunque con suficiente unidad como para ser considerado el primer estilo internacional, con un mbito europeo. Surge como consecuencia de la prosperidad material y de la renovacin espiritual. Esto hizo que se hicieran un gran nmero de iglesias y de edificios religiosos. Las primeras construcciones se hicieron en Lombarda, Borgoa y Normanda. Desde all se difundi por toda Europa, debido a: Expansin de las rdenes religiosas (Cluny y Cster) que construyen monasterios. stos son fuente de riqueza y centro cultural y urbano de la sociedad. Las peregrinaciones (en Espaa el romnico se introduce a travs del Camino de Santiago). Aumento de la influencia de la iglesia. Debido a las relaciones entre religiosos y nobles, la construccin de las grandes iglesias fue impulsada por reyes, nobles, obispos y abades de los monasterios. A veces eran los vecinos de la aldea los que costeaban y construan las iglesias. Las obras eran realizadas por artesanos especializados: arquitectos, picapedreros, pintores, etc. El arte romnico fue sobre todo un arte religioso, que reflejaba los valores de la nueva sociedad feudal, sociedad que era a la vez guerrera y cristiana.

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Arquitectura
Caractersticas generales
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La arquitectura romnica presenta una gran variedad regional que viene determinada, entre otras cosas, por las distintas tradiciones artsticas de cada territorio de Europa occidental. Sobre el viejo sustrato de la antigedad romana se van desarrollando algunas experiencias regionales muy influidas por la nueva mentalidad de los pueblos germnicos. Estas primeras experiencias posteriores a la cada del Imperio Romano las hemos llamado Prerromnico. Pero a partir del s. XI se produce una cierta unificacin estilstica al amparo de las circunstancias que ya han sido explicadas en entradas anteriores. veamos ahora cules son los rasgos que, a pesar de la variedad regional, definen este estilo. Al tratarse de una arquitectura bsicamente religiosa (aunque no slo: castillos y palacios, tambin), el templo sobresale como edificio arquetpico. Siendo la Iglesia cristiana una institucin con vocacin de perdurar, sus construcciones estarn determinadas por dos valores que buscan dar a la arquitectura solidez y duracin: la monumentalidad: responde al inters por imitar a los grandes edificios romanos, cuya grandeza sera un buen vehculo propagandstico para la Iglesia. Los templos tienden, desde su primera sencillez, a la grandiosidad. la perdurabilidad: dado el carcter eterno de la religin cristiana, se rechazan los materiales pobres o livianos; su apuesta por la duracin exige el uso de materiales robustos y duraderos como la piedra, bien cortada en sillares y perfectamente aparejada.

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Prototipo de planta en cruz latina: La planta basilical, con crucero, cabecera con bsides semicirculares y, en ocasiones, prticos en la entrada. La planta en cruz latina (evolucin de la anterior: engrandecimiento del crucero). En ambos modelos se trata de un cuerpo central, de una o varias naves, longitudinal y una nave transversal, el llamado crucero. Cuando el bside central es muy grande presenta capillas radiales que sobresalen al exterior. En las iglesias de peregrinacin el bside central suele estar rodeado por una nave semicircular llamada deambulatorio o girola, que da la vuelta al altar mayor. Las torres son otro elemento destacado del templo romnico. El campanario se incorpora al cuerpo de la iglesia. Pero, adems, tiene un claro significado simblico del vnculo entre los hombres y dios, as como testimonio enhiesto del poder de la iglesia, visible desde cualquier punto del entorno. Suele situarse preferentemente flanqueando la fachada, pero tambin en el centro del crucero, en los extremos del crucero, etc. Sus formas son variadas: octogonales, circulares, etc. A los pies de la nave central suele situarse una nave transversal a manera de vestbulo, llamada nrtex, y si, adems, sobresale de la fachada, atrio. Prototipo de planta centralizada: Planta circular u octogonal, que sigue los modelos paleocristianos o bizantinos (San Vital, Rvena, por ejemplo).

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Alzado del Templo La nave central suele ser ms alta que las laterales. De este modo se consiguen dos cosas: la construccin de vanos que posibilitan la iluminacin del templo y que las naves laterales acten como refuerzo o entibo de la nave central. Cuando la nave central tiene dos pisos, al segundo se le llama tribuna y al conjunto de aperturas de la tribuna sobre la nave central, se le llama triforio. En el crucero se levanta, con frecuencia, un cuerpo poligonal llamado cimborrio, que sobresale sobre el conjunto del edificio, coronndose, a veces, por una linterna. Las construcciones romnicas suelen tener una cimentacin profunda y robusta, dado que la pesadez del edificio (cubiertas abovedadas de piedra) lo exige. Esto posibilita la construccin de criptas subterrneas. Los muros, que son los verdaderos elementos de sustentacin del edificio, son gruesos, construidos a doble pared rellena de ripio. Los muros se refuerzan exteriormente por medio de contrafuertes. La necesidad de dotar de robustez al muro impide la apertura de grandes vanos en el mismo; por esta razn, en la arquitectura romnica predomina el macizo sobre el vano. La existencia de un gran muro desnudo, obliga a los arquitectos a introducir numerosos elementos decorativos que lo animen exteriormente. As, encontramos: pilastras, arquillos ciegos, canecillos, modillones de rollo, ajedrezado o taqueado jaqus, etc. Las tribunas del piso superior, al estar cubiertas con bvedas de can, actan como arcos que trasladan el peso de la bveda que cubre la nave central hacia el exterior.

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LOS SISTEMAS DE CUBIERTAS El sistema de cubiertas caracterstico evoluciona desde las primeras techumbres de madera hacia las bvedas de piedra. El tipo ms empleado es la bveda de can reforzada por arcos fajones, utilizada especialmente en la nave central. La bveda se va construyendo por tramos, Cubierta San Martn de Navarra de tal forma que el defecto o la ruina de uno de ellos no afecte al conjunto de la iglesia. En las naves laterales y en la girola, se emplea ms frecuentemente la bveda de arista. La evolucin constructiva del romnico supone, al final, la aparicin de la bveda de can apuntado, reforzada por arcos fajones igualmente apuntados. Los bsides se cubren con bvedas de de esfera. El cubrimiento de las iglesias de planta centralizada o de los cimborrios de muchas iglesias basilicales, se realiza con frecuencia en Espaa con cpulas de arcos entrecruzados de clara tradicin musulmana. Tambin se emplean las cpulas, bien sobre trompas (arcos que se sitan en los ngulos) o bien sobre pechinas (tringulos esfricos), EL SISTEMA DE SOPORTES INTERNOS Las pesadas techumbres de piedra se soportan por medio de: gruesos muros, reforzados en su exterior por contrafuertes, gruesos pilares y columnas. El tpico pilar romnico tiene el ncleo de seccin cuadrada o rectangular, en cuyos frentes se adosan semicolumnas que recogen el peso de los arcos fajones que sostienen la bveda y de los arcos formeros. Los primeros volteados en sentido transversal al eje de la nave, y los segundos en sentido longitudinal. Exteriormente los pilares se corresponden con los contrafuertes. Hubo, no obstante, algunas variaciones. En ocasiones se combin el pilar y la columna en otras se utilizaron grandes columnas, sobre todo cuando la cubierta era menos pesada. La evolucin natural del pilar romnico tendi a la complejidad a medida que se le iban adosando columnas o pilastras. Aparecern pilares cruciformes, poligonales, etc. Los capiteles se utilizan como soporte para narrar mediante relieves escultricos pasajes evanglicos.

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LAS FACHADAS O PORTADAS Las fachadas, tanto a los pies de las naves como en los extremos de los brazos del crucero, suelen estar enmarcadas por las torres, y concentran los principales programas ornamentales del edificio. En general, las portadas, sobre todo las de acceso a las naves, reflejan en su estructura y disposicin la propia organizacin del espacio interior del templo (el nmero de naves, la mayor altura de la nave central, sus divisiones en altura, etc.). Portada Santo Domingo de Soria Suelen tener formas abocinadas (rehundimiento progresivo del arco que las conforma), al igual que los vanos del edificio. Ello es debido al grosor de los muros. Cada uno de los tramos rehundidos del arco recibe el nombre de arquivolta (arcos concntricos con molduras que van reduciendo el ancho de la abertura del vano). La decoracin (de la que hablaremos al analizar la plstica romnica) suele ser antropomrfica y geomtrica. Sobre la puerta suele haber un tmpano con decoracin escultrica. La puerta puede estar dividida por un pilar central, llamado parteluz. En los aleros suele haber decoracin animal o vegetal. Se suelen decorar con arcadas ciegas que simulan elementos de sustentacin. LOS CLAUSTROS Son muy caractersticos los claustros: patios adosados al templo en torno a los cuales se construye una galeria cubierta y sostenida por arcos de medio punto que descasan en columnas generalmente pareadas.

Componentes

Claustro en Silos

Entre los elementos arquitectnicos que destacan en el estilo Romnico los ms caractersticos del mismo son: el pilar compuesto y de ncleo prismtico. el arco de medio punto.

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la cubierta de bveda de medio can y de arista. la cpula poligonal sobre trompas. los bsides semicirculares en planta de cruz latina en las iglesias. contrafuertes muy desarrollados arcos doblados y arquivoltas capiteles decorados impostas, frisos decorativos escultura monumental aplicada a la arquitectura Pilastras y bandas lombardas (como decoracin) Celosas y lminas de alabastro como ventanales Arqueras (o arcadas) o arcos ciegos decorativos

Escultura

Capitel romnico

Relieve representando la duda de Santo Toms. Monasterio de Silos.

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La escultura romnica, se inserta en general, dentro de las metas artsticas del movimiento del arte romnico, incluida la comunicacin entre la Iglesia catlica y entre los fieles, lo que es el reino de Dios en la tierra y el templo. As, la escultura tuvo una estrecha relacin con la arquitectura, insertndose como un elemento complementario, y se dedic principalmente a la enseanza de las escenas bblicas con relieves de piedra que fueran comprensibles para los creyentes laicos. Esta actividad se desarroll entre el siglo XI y el XII, en correspondencia con las diferentes partes de Europa, del siglo XII o la primera mitad del XIII. Es el romnico, del siglo XI, en el que se dan a conocer las primeras obras de escultura monumental que se presentan desde el siglo V, periodo en el que dejan de existir piezas de bulto redondo (piezas tridimensionales) y observan un aumento de la produccin de pequea escultura y trabajos en metal, desarrollados durante el perodo prerromnico. El empuje del nuevo factor de produccin de la escultura fue la ruta de peregrinacin hacia la Catedral de Santiago de Compostela, a lo largo del cual se levantaron nuevas iglesias bajo la organizacin de la Orden de Cluny. Estos templos fueron construidos en lugares de paso en este periodo de fervor religioso, para una acogida espiritual de peregrinos y la exposicin de las reliquias. Francia y el norte de Espaa son tambin lugares donde se puede ver los ejemplos de la primera produccin de la escultura romnica aplicada a la arquitectura. Adems de la piedra, la madera fue un material importante para la construccin de iglesias sobre todo en la parte norte de Europa y para las imgenes exentas de devocin o de altar que pocas veces se trabajaron en piedra, la madera policromada ya a veces recubierta con metales de bronce o plata fue el material ms utilizado. Al principio del periodo romnico, para los telogos como Rabano Mauro, los buenos artesanos deban instruir con sencillez y emocionar con la expresin vigorosa de su arte.

Caractersticas
Sin llegar a desenvolverse con la perfeccin de la arquitectura, sigui la escultura romnica los mismos pasos y evoluciones que ella, contribuyendo a su formacin y desarrollo las mismas causas que para la arquitectura. Por lo mismo, hubo de ser componentes suyos los elementos romanos con los septentrionales, bizantinos, persas de la dinasta sasnida y rabes como lo son de la arquitectura. Se inspiraba con frecuencia en los dibujos y figuras de los La duda de Santo Toms Santo Domingo de Silos

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cdices regionales y de los tapices venidos de Oriente. Abraza el desarrollo de esta escultura los siglos XI y XII (con sus antecedentes carolingios del siglo IX) introducindose en buena parte del XIII y paulatinamente da lugar a la gtica, sin que la separe de sta una lnea perfectamente divisoria. El carcter general de la escultura romnica consiste en la imitacin de modelos artificiales y de aqu su amaneramiento o rutina. A diferencia de la escultura gtica, en la cual se revela un positivo estudio e imitacin de la Naturaleza aunque sin la desenvoltura de los artistas modernos. Como puente de unin entre una y otra se halla en los ltimos aos del siglo XII y primera mitad del XIII el estilo que puede llamarse de transicin que trata de imitar algo la realidad de la Naturaleza y da a sus obras mayor vida y movimiento sin desprenderse completamente el artista de los convencionalismos y amaneramientos precedentes. Y tal es la variedad resultante de dicha transicin aumentada por la destreza o impericia de los escultores por las influencias de escuelas distintas que no es raro juntarse en una misma localidad y de una misma fecha relieves o estatuas muy dignas de aprecio y alabanza con otras de reprobable gusto y sin ningn valor artstico. Precisando ms el carcter de la escultura romnica, decimos que se constituye por la imitacin de modelos bizantinos o romanos de estilo decadente pero realizada con mano latina y frecuentemente bajo la influencia del gusto persa o del rabe. Se caracteriza, adems, por cierta rigidez de formas, falta de expresin adecuada (a veces, exagerada) en las figuras, olvido del canon escultrico en la forma humana, simetra forzada especialmente en capiteles y arquivoltas decoradas

Virgen del Agua Castellote Teruel

As mismo aparece una dinmica de imitacin de modelos, una serie de leyes o normas generales que se encuentran con frecuencia en las obras romnicas. Destaca entre ellas la Ley de Adaptacin al Marco que enuncia Henri Focillon y que subordina el desarrollo escultrico al espacio arquitectnico cedido a tal fin. El resultado sern escenas en las que los personajes se adaptan a ese espacio, a veces contrayndose o estirndose, sin tener en cuenta otras consideraciones ms naturalistas. Otra norma general es la isocefalia que encontramos en algunos grupos de figuras situadas todas con la cabeza a la misma altura. En la escultura romnica e, incluso, en la gtica ya se trate de obras de piedra, marfil o madera fue muy comn la policroma siempre sobria en la viveza de colores por ms que haya desaparecido la pintura con la accin del tiempo en casi todos los ejemplares o haya sido sustituida por decoraciones ms modernas.

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Las principales labores de escultura romnica se admiran hoy en los relieves de muy variados capiteles y en las magnficas portadas y elegantes cornisas de muchos edificios de la poca, en cuyos frontis se representan escenas bblicas y figuras alegricas (entre ellas, los llamados bestiarios y las personificaciones de los signos del zodiaco, etc.) a una con imgenes de Santos en gran relieve. Adems, se ejercit la escultura romnica en la talla de curiosos dpticos de marfil, de graves crucifijos (de marfil y de bronce) y de estatuas de la Virgen Mara (en piedra y en madera, ya sola ya chapeada en bronce) que se conservan en sus santuarios o en los Museos y, en fin, se manifest ingeniosa dicha escultura en la decoracin de arquetas o cofrecillos para guardar reliquias y joyas, de ricas tapas para libros litrgicos, de fontales o antipndium para los altares, de pilas y sepulcros de piedra con relieves, etc. Desde la invasin de los brbaros qued olvidado casi por completo en Occidente el cultivo de la glptica en lo que se refiere a piedras finas pero se utilizaron las gemas anteriormente labradas por griegos y romanos aplicndolas sin estudio a objetos preciosos y de adorno especialmente, sortijas. Hubo, sin embargo, algunos entalles con inscripciones o con alguna figura tosca, como la esmeralda del Tesoro de Guarrazar, y gran empleo de piedras finas en forma de cabujn para objetos de orfebrera.

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Escuelas europeas
Hasta los ltimos aos del siglo XI no parece que hubiera escuelas, propiamente dichas de escultura romnica las cuales slo alcanzaron importancia y desarrollo en el decurso del siglo XII. Pero antes de dichos siglos se haban formado ya en Occidente notables centros de artes decorativas y suntuarias, sobre todo, de orfebrera con carcter propio o derivado del arte bizantino que muy bien pueden admitirse, al menos, como precursores de las escuelas de escultura romnica. Consideradas en su conjunto, se distinguen las siguientes:

Escuela irlandesa y anglosajona


Esta escuela se da desde el siglo VII y se caracteriza por los entrelazados y adornos caligrficos que de la escritura de cdices pasaron a servir de motivos ornamentales en la escultura. Llegada ya la poca propiamente romnica, cultiv el relieve con figuras alargadas parecidas a las de la escultura francesa de Toulouse.

Escuela alemana
Se desarrolla desde el siglo IX, debida al impulso que le dio Carlomagno a las artes y llamada por lo mismo carolingia. Continu con algn florecimiento y bajo el imperio de los Otones en el siglo X en el cual puede considerarse como constituida por su propio carcter germnico dos siglos antes que las francesas. Se distingue por sus obras de bronce (opus teutnicum) y por su bizantinismo, no exagerado, sino conservando cierta fisonoma clsica. Se trabajaron antipndiums, con figuras esmaltadas en plano o poco salientes, pero con las cabezas de alto relieve en varios ejemplares, aberracin esttica copiada de los bizantinos y seguida igualmente en Espaa (Silos) y en otras naciones durante la poca romnica. Son muy celebradas, entre otras piezas, el marfil carolingio

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de Frncfort que representa la celebracin de la Misa (siglo IX), las puertas de bronce con relieves en la catedral de Hildesheim, las cuales representan escenas del Gnesis, y el precioso antipndium o altar de oro con imgenes que perteneci a la catedral de Basilea debido a la munificencia del emperador Enrique II el Santo que, con las mencionadas puertas data del principio del siglo XI. Desde la segunda mitad del siglo XII y en el XIII se labraron con estilo romnico de transicin preciosas arquetas para reliquias y otros objetos de orfebrera, adornados con imgenes en relieve, cinceladuras, esmaltes y pedrera siendo el centro artstico de tales producciones la ciudad de Colonia. De aqu tom su nombre y carcter la celebrada escuela de Colonia o rhiniana y fueron obras suyas la urna de los reyes Magos y la de los restos de Carlo Magno de principios del siglo XIII, de plata y bronce dorado. En escultura monumental, de la misma Urna de los Reyes Magos en Colonia, poca son clebres las de la catedral de Bamberg y las Alemania de Mnster, Magdeburgo, etc. de mucho movimiento con pliegues en remolinos y actitud de hablar los personajes representados unos con otros.

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Escuela italiana
La escuela italiana se desarrolla desde finales del siglo XI hasta mediados del XIII. Se llam italobizantina por haberle servido de modelos las producciones de Constantinopla con las de la escuela carolingia. Antes de dicha poca, y sobre todo desde los comienzos del siglo X, desaparicin de Italia la escultura propia, recibindola de los bizantinos. Sus principales monumentos son las puertas de bronce con relieves en varias catedrales adems de algunos relieves en ctedras y plpitos de mrmol apenas estando en uso dicho material para esculturas fuera de Italia en la poca romnica. Tambin son dignos de notarse alguno marfiles y preciosos frontales de altar. Especialmente rico es el frontal de plata de Citt di Castello, bastante emancipado del bizantinismo y asimismo el dptico o retablo de marfil de la catedral de Salerno adems de otros anteriores y de inspiracin bizantina.

Escuelas francesas
Se formaron a lo largo del siglo XII siendo las ms destacadas las siguientes La de la Isla de Francia, de escultura rudimentaria hasta la segunda mitad de dicho siglo y que se distingue en los capiteles por el uso de cabezas con grandes bigotes pero bastante fina y elegante con menudos pliegues en los paos al iniciarse la poca del arte gtico. Destacan las estatuas de la catedral de Chartres, de transicin gtica. La de Normanda, con sus figuras de escaso relieve y su ornamentacin de lneas en zigzag y dragones entrelazados

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La de Poitou y Saintonge, con su esplndida ornamentacin de follaje serpenteante y de alegoras y personificaciones, sobre todo, en las fachadas de las iglesias, en cuyas portadas se observan series de santos y de ancianos del Apocalipsis sobre el tmpano o sobre las arquivoltas. Es de destacar la rica fachada de Nuestra Seora la Grande de Poitiers y la de Nuestra Seora de Saintes. La de Auvernia, con sus relieves muy salientes, su viva expresin e medio de la incorreccin del dibujo y sus alegoras en los capiteles La de Toulouse y Languedoc, con sus figuras alargadas y de gran movimiento, sus personajes en pie y con las piernas cruzadas y con sus paos de pliegues horizontales sobre el pecho y otros ondulantes o dentelleados pero muy movidos en el extremo inferior de la vestimenta. Destacan en esta escuela los relieves historiados del claustro abacial de Moissac y los relieves de la portada de su iglesia con sus similares de San Esteban y san Saturnino de Toulouse La de Provenza, con sus reminiscencias clsicas en la ornamentacin y sus imitaciones de las escuelas de Toulouse y del Norte a pesar de haber sido considerada (sin fundamento) como la ms influyente de la poca. Destacan las estatuas de la fachada de San Giles y San Trfimo de Arls. La de Borgoa, en fin con su extraordinaria expresin en las actitudes dramticas de los personajes y con sus paos de menudsimos pliegues, terminados en remolinos que parecen inspirados en los dibujos de caligrafa tan comunes en los cdices de la poca. Son famosos en esta escuela los relieves que adornan las portadas de la catedral de Autun y de la abada de Vzelay. En todas las escuelas referidas se labraron efigies de la Virgen representndola de ordinario sentada en su trono y con el Nio en las rodillas. Muchas de estas, sobre todo, en Auvernia, se recubrieron con plancha de cobre o de plata siendo la imagen de madera. Portada en Saint Pierre Moissac
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Pintura
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Se llama pintura romnica en conjunto a la desarrollada en Occidente desde la invasin de los brbaros hasta mediados del siglo XIII en que empez la as llamada gtica. Pueden distinguirse en ella varios estilos a semejanza de la arquitectura, destacando los siguientes: El de imitacin bizantina, que en Italia se llam italo-bizantino El carolingio, principalmente desarrollado en Francia El visigodo y mozrabe en Espaa El romnico propiamente dicho, que les sigue El irlands y sus afines del Norte, es un estilo separado de los anteriores pero que influye en todos El estilo de imitacin bizantina y el romnico (ste nicamente en los siglos XI, XII y primera mitad del XIII) se manifiestan en cuadros murales, miniaturas y mosaicos. Pero los estilos restantes son propios de miniaturas o iluminaciones de cdices ya que han desaparecido las dems obras de los mismos. A continuacin se describen dichos estilos.

Estilo de imitacin bizantino o italo-bizantino


Posee las cualidades nobles y los vicios radicales del estilo que imita y de tal modo las retiene que muchas de sus obras podran pasar perfectamente como bizantinas pues slo leves diferencias las separan de ellas. Se desarroll principalmente en Italia donde fluan los artistas bizantinos en gran

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nmero huyendo de la persecucin iconoclasta y donde encontr ms imitadores que en otras partes el mosaico bizantino. Y como ste, que serva de modelo a los artistas no se presta con facilidad a la expresin de los rostros ni a la soltura en el plegado de los paos ni a la bella perspectiva como un buen pincel cuando imita la Naturaleza, de aqu el adolecer las pinturas italobizantinas de los defectos antes observados en los mosaicos de Oriente. Se hicieron con el mencionado estilo diferentes mosaicos, pinturas, murales y cuadros con fondos de oro y pasan como tpicos ejemplares entre los que hoy existen, entre otros muchos, los siguientes: Los mosaicos de la baslica de Santa Ins (extramuros de Roma) del siglo VII Algunos frescos de las criptas de San Cornelio y Santa Cecilia en las catacumbas de San Calixto, de los siglos VI y VII Los de la baslica subterrnea de San Clemente, del siglo IX Los de San Lorenzo extramuros, del XII No faltan ejemplares en esta ltima poca en Italia que revelan su independencia del bizantinismo y conservan mejor la tradicin romana, debiendo llamarse por lo mismo romnicos. Tales son por Mosaico en la Catedral de Aosta ejemplo Los frescos del monasterio de Volturno Los frescos de la iglesia de San Elas en Nepi Los mosaicos de la catedral de Aosta

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Estilo carolingio
Conocido slo en miniaturas de su poca (ltimos aos del siglo VIII y por casi todo el IX), corren parejas con la escritura del mismo nombre y es un resultado de la combinacin de elementos clsicos, bizantinos, sirios e irlandeses. Se distingue por el uso frecuente de fondos purpreos y de aplicaciones de oro y plata en los dibujos y por la adopcin de magnficos motivos arquitectnicos para decorar tambin (por el procedimiento a la aguada) los libros o cdices, adopta asimismo varias figuras muy poco afortunadas en el dibujo, entre las cuales, Corbie, Metz y Tours y entre las obras que todava se conservan se celebran las siguientes. El Evangeliario de San Medardo de Soissons Las dos Biblias de Carlos el Calvo El Evangelistero de Godesscalc San Juan y San Marcos Evangeliario de San Medardo de Soissons

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Estilo otoniano
Durante el siglo X recibe un nuevo empuje el estilo en cuestin aunque imitando ms al traza de los modelos romanos y bizantinos merced al imperio de los Otones en Alemania, a lo cual se ha llamado renacimiento otoniano: abundan entre sus miniaturas los paisajes, los motivos arquitectnicos y los retratos de emperadores y fueron centros del movimiento de las ciudades de Reichenau, Trveris y Colonia. Mientras tanto y despus hasta la poca del estilo gtico, sigue la miniatura en Francia muy variada y decadente con alguna imitacin de la carolingia.
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Estilo visigodo
Fragmento del Beato de Silos El estilo visigodo en el arte de la miniatura aunque no bien conocido debi ser como su continuador y heredero el mozrabe en Espaa el cual se caracteriza por sus colores vivos y hasta chillones sobre tusmuertos do el amarillo intenso; por sus figuras de brbaro e infantil dibujo y, a veces, de gusto caligrfico; por sus animales fantsticos, sus letras de adorno hechas con figuras humanas, sus motivos arquitectnicos de arcos en herradura y sus caprichosos entrelazados y dems dibujos ornamentales geomtricos, imitando obras irlandesas y carolingias. Centros de tales miniaturas lo fueron principalmente En el siglo X, los monasterios benedictinos de Sahagn (Len), San Pedro de Arlanza (Burgos), San Martn de Albelda (donde floreci el monje Vigila, autor del cdice emilianense, La Rioja), el de Ripoll en Catalua, etc. En el siglo XI, el monasterio de San Isidoro de Len En el siglo XII, el monasterio de San Crispn de Silos El procedimiento comnmente seguido en tales pinturas fue el que se denomina a la aguada o a la acuarela y frecuentemente se hacan aplicaciones de oro y plata, sobre todo, en letras iniciales. Entre sus obras, que desde el siglo IX se extienden hasta el XII inclusive, se cuentan varios cronicones, Biblias, libros conciliares (actas o decretos de Concilios), libros litrgicos y los clebres comentarios del Apocalipsis llamados Beatos.

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Escuela irlandesa e inglesa

De las escuelas irlandesa e inglesa primitivas ya se dijo antes que precedieron a las anteriores e influyeron notablemente en la formacin de ellas a partir del siglo VI y que su caracterstica son los entrelazados y las espirales con profusa variedad de combinaciones ya de solos trazos geomtricos ya de ellos con animales fantsticos entrelazados entre s. En la formacin de letras iniciales con figuras de monstruos, el arte irlands suele aprovechar slo la cabeza de stos mientras que el visigodomozrabe emplea todo el cuerpo o se sirve de figuras humanas y las adorna con Manuscrito ingls, s. XII hojas generalmente de acanto. Durante el siglo XII y principios del siguiente, el arte ingls se distingue en miniatura por la exageracin de la figura humana en proporciones y en el movimiento y por la extraa fantasa en figuras monstruosas. Tambin le caracteriza la parsimonia o escasez de trazos que se observa en el dibujo, tendiendo a ser esquemtico. Algunas pinturas murales que todava se conservan en antiguas iglesias de Inglaterra reflejan el estilo de las miniaturas pero no se remontan ms all del siglo XII.

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Estilo romnico

El estilo romnico propiamente dicho conserva alguna tradicin romana aunque muy degenerada y participa ms o menos de las influencias bizantinas y de las septentrionales. Sin embargo, no refleja una intencin decidida de imitar o copiar los modelos de Constantinopla en lo cual se diferencia del estilo italo-bizantino. Se manifiesta principalmente en la decoracin de muros interiores de iglesias, en pinturas de frontales de altar, en miniaturas o iluminaciones de cdices, alguna vez en mosaicos de pavimentos, esmaltes para decoraciones del mobiliario y en algunas vidrieras de colores que empiezan a usarse en su poca desde finales del siglo X. Se caracteriza la pintura romnica por el escaso estudio de la Iluminacin de cdice, s. XII naturaleza que revelan sus figuras, por la seriedad y

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uniformidad de los rostros en la forma humana, por la simtrica plegadura de los paos, por las violentas actitudes que se dan a los personajes al representar una escena y el rgido hieratismo cuando las figuras no han de expresar acciones, por sus contornos demasiado firmes o acentuados y, en fin, por la falta de perspectiva que ofrece la composicin en conjunto. Los procedimientos generalmente seguidos fueron el temple y el fresco para cuadros y decoraciones murales, el temple y la aguada en la pintura sobre tabla y la aguada o acuarela (en stas y en las tablas con aplicaciones de oro) para las iluminaciones de cdices. En la pintura sobre tabla era bastante comn el recubrir la superficie con un lienzo pegado a la misma sobre el cual se aplicaban algunas manos de fina escayola y se trazaban en sta para fondo del cuadro ciertos surcos o rayitas e incluso dibujos en relieve y luego se pintaban las figuras que en muchos puntos aparecen tambin con resalto.
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Vidrieras de colores

Vidriera en Huelgas Burgos Vidriera, s.XII En cuanto a las vidrieras de colores, debe notarse que, si bien ya estuvieron en uso con anterioridad a esta poca segn consta por testimonio de antiguos autores, no parece que hubiera en ellas figura alguna hasta el siglo XI (salvo un solo ejemplo que se refiere como existente a finales del siglo X en Francia) ni aun debieron usarse vidrieras de piezas a modo de mosaicos hasta la poca de Carlomagno sino slo de lminas sencillas coloreadas o incoloras. Pero desde el siglo XI se comienza la fabricacin de vidrieras con figuras pintadas, la cual lleg a su completo desarrollo como procedimiento industrial de pintura a mediados del siglo XII. En las pocas romnica y gtica se armaba la vidriera con muchsimas piezas de vidrio de color unidas de tal modo que todas en conjunto formaran las figuras que previamente se delineaban en algn cartn o modelo. Mas los perfiles y las sombras de las figuras se pintaban con esmalte de

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color gris, pardo u oscuro aplicado a la superficie de cada pieza o fragmento y que se fijaba por la fusin al calor del horno. La vidriera, en todo caso, se arma protege con un bastidor de hierro al colocarla en la ventana y esta armadura suele marcar las grandes o principales divisiones de la composicin de la vidriera.
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Pinturas murales

Fresco del siglo XI en Suiza No abundan en verdad las pinturas murales romnicas que, salvando las vicisitudes de los tiempos han llegado ntegras hasta nosotros. Pero los numerosos restos que se han ido descubriendo en nuestra poca revelan haber sido muy comn la pintura para decoraciones murales en las iglesias romnicas. De fuera de Espaa, se citan como importantes obras de los siglos XI, XII y principios del XIII, adems de las pinturas italianas arriba indicadas las siguientes: Los frescos de la Catedral de Nuestra Seora de la Anunciacin de Le Puy-en-Velay (Francia) Los frescos de la cripta de la catedral de Auxerre Los frescos de la iglesia de Montmorilln Los de la iglesia de Saint-Savin. En sta, se halla entre otras figuras apocalpticas, la primera representacin conocida del juicio universal que parece remontarse a finales del siglo XI. Por lo que respecta a vidrieras de colores e historiadas, no se conservan con certeza restos anteriores a la mitad del siglo XII pero de mediados de este siglo datan las clebres vidrieras de forma circular que atesora la iglesia de San Dionisio en Pars, activo centro que fue de tales obras en el mencionado siglo y asimismo las del bside de la catedral de Bourges, las del coro de la de Lyon y otras en las catedrales de Chartres, Mans y Varenes.

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Simbolismo en el Romnico
"El romnico habla al corazn del hombre y a su inteligencia ms profunda"
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Cuando se estudia el romnico frecuentemente se admiran los aspectos estticos que indudablemente tiene. Un autor francs dijo de este arte algo parecido a que el romnico nos deslumbra por la armona de sus volmenes y la fantstica imaginacin de su escultura. Un acercamiento que parece opuesto es el de aquellos estudiosos que analizan el romnico y el arte medieval desde el punto de vista fundamentalmente simblico. Es decir, ven en l el esfuerzo por crear verdaderos espacios sagrados donde revelar al alma humana lo transcendental, lo no manifiesto, mediante el smbolo. Ambas perspectivas, en realidad, coinciden. De hecho la admiracin y hechizo que este arte causa en el hombre moderno, por encima de cualquier otro estilo artstico, se debe a que el romnico es un arte unitario. Empleando unas formas artsticas sencillas logra transmitir un mensaje de armona intelectual en quien lo percibe.

Simbolismo de la arquitectura romnica


La arquitectura romnica es ya, por s misma, profundamente simblica. En frase de Mara ngeles Curro: "Todo el conjunto romnico guarda una concepcin unitaria. La temtica decorativa [...] est insertada en esa unidad constructiva. La escultura est supeditada como la pintura a la construccin arquitectnica, por eso la iglesia romnica ya es objeto de inters, porque es ya simblica." Es lgico que se desease diferenciar el templo, que es la "casa de Dios", del resto de edificios profanos y que su arquitectura fuese ms all de lo meramente funcional adquiriendo carcter simblico. El smbolo que subyace en la arquitectura del templo romnico es el de la fusin de la profunda dualidad de lo que existe, es decir, lo divino con lo humano, y lo celeste con lo terrestre. Al igual que en otras religiones celestes, la morada de Dios est en lo alto (en el cristianismo, a Dios tambin se invoca como "El Altsimo") Por ello, lo primero que se eligi para su construccin es una ubicacin en alto. Normalmente la iglesia de la poblacin se sita sobre el monte que domina la aldea, o si ello no es posible, por la horizontalidad del terreno, se elevan sus muros dentro de lo que permita la tecnologa arquitectnica del romnico- y se alzaban dominadores campanarios. En muchos casos, se hacan ambas cosas, como en la conocida iglesia de El Salvador de Seplveda, encaramada en lo alto de la villa y con una potente torre que se alza hacia el cielo.a su vez de profundo simbolismo. Dado que los tres elementos esenciales de una iglesia romnica son la cabecera, nave y torre, veremos cmo esos "mdulos" se refuerzan sinrgicamente para simbolizar la unin de dos mundos, el del hombre y el de Dios. Para empezar, la nave es de

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estructura cuadrada o rectangular lo cual simboliza, con sus cuatro lados, la Tierra. El "4" es el smbolo terrestre por definicin (4 elementos, 4 estaciones, 4 puntos cardinales...). La cabecera es normalmente de perfil semicircular pues representa el Cielo, tanto por su forma (lo perfecto es circular, amn de representar al sol) como con su bveda de horno que simboliza la esfera celestial. Tambin las cpulas son smbolo de lo celeste. La unin de la nave con la cabecera representa, de esta forma, la unin de lo terrenal con lo celestial. Otro smbolo de la comunin de lo terrestre con lo divino es la torre romnica que, bien asentada y cimentada en el suelo, se alza gloriosa apuntado al cielo que quiere alcanzar. Por si esto fuera poco, las iglesias romnicas de mayor complejidad desarrollan una estructura en cruz latina adquiriendo la "forma" de Cristo. De ah que en el vocabulario arquitectnico habitual se siga usando los trminos "cabecera", "brazos del transepto" y "pies de la iglesia" en total equivalencia con las partes del cuerpo de Cristo. El simbolismo arquitectnico del templo romnico va mucho ms all y se relaciona con la luz. Toda iglesia medieval tiene su cabecera orientada hacia oriente. El simbolismo subyacente es que el altar, situado en la cabecera, debe estar del lado donde aparecen los primeros rayos de luz del alba. En el altar est Cristo y Cristo es la luz del mundo que ilumina al hombre y le saca de sus tinieblas. El hombre permanece en "su noche" hasta que la luz de Cristo le ilumina espiritualmente, como hace la luz solar desplazando la noche al amanecer.

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