LA BIBLIA EN SU CONTEXTO

IV DOMINGO DE PASCUA (Jn 10,27-30)

No existe poder alguno para frenar el status de salvacin

La pericopa (Jn 10,27-30) recoge el discurso del pastor, para desarrollarlo de manera independiente, a saber: que las ovejas del buen pastor oyen su voz y que le siguen, siendo como es el buen pastor. Y resuena asimismo una vez ms el motivo del conocimiento. El verbo seguir recuerda la idea del seguimiento de Jess. Tambin aqu se trata una vez ms de la familiaridad y estrecha conexin entre pastor y rebao. Ahora se subraya de nuevo que esa conexin consiste esencialmente en que los creyentes, gracias a Jess, llegan a ser partcipes de la vida eterna y, por tanto, de la salvacin; y que esa vida eterna constituye una realidad definitiva y permanente. Nadie puede arrancar las ovejas del poder de Jess; con ello se dice tambin que nunca incurrirn en la perdicin eterna. Ms bien la comunidad de vida con Jess, fundada en la fe, tiene el carcter de una validez duradera, definitiva y eterna. Esa validez definitiva tiene su fundamento ltimo ms profundo en que es el propio Padre el que ha encomendado las ovejas a Jess (cf. tambin 6,37s.44). Justamente porque, tras el pastoreo de Jess y en su accin salvadora, se esconde la voluntad del propio Dios, del Padre, y porque en la accin pastoral de Jess se realiza el pastoreo de Dios, como un pastoreo concebido para la salvacin definitiva de todos los hombres, por eso tampoco existe poder alguno capaz de frenar o de dar marcha atrs al status de salvacin. Entre el pastoreo de Jess, el pastor mesinico, y el pastoreo del Padre (de Yahveh) ya no puede haber contradiccin alguna, sino que predomina la concordia ms completa.
Un texto fuera de contexto es un pretexto

Desde esa base hay que entender asimismo la afirmacin del v. 30: El Padre y yo somos una misma cosa. El una misma cosa est expresado en griego con el numeral neutro, al igual que la versin latina: Ego et Pater unum (no unus!) sumus. Entre Jess y Dios, entre el Hijo y el Padre hay unidad. En esta afirmacin hemos de atender sobre todo al contexto. Se trata, por tanto, de establecer que el rebao de Jess, del buen pastor, es a la vez el rebao de Dios, y que Jess acta aqu enteramente por encargo de Dios, incluso en el compromiso por los suyos llevado hasta el extremo. Ah queda tambin asegurado el carcter definitivo de la salvacin. Y tal salvacin tiene su fundamento ltimo en la unidad del Padre y el Hijo. El v. 30 subraya la idea de esa unidad en su forma ms extremada. La formulacin y lo hace observar con razn Bultmann en este pasaje va ms all de cuantas afirmaciones se han hecho hasta ahora, y enlaza estrechamente con la sentencia de 1,1 y la Palabra era Dios. Nos hemos referido ya igualmente a las afirmaciones unitarias en la oracin de despedida de Jess. La teologa posterior, influida por el pensamiento griego, entendi esta afirmacin en el sentido de una unidad de esencia entre el Padre y el Hijo, olvidndose a menudo de que aqu se trata de una revelacin, cuyo propsito directo es mostrar el ltimo sentido y fundamento de la accin y de la existencia de Jess. El hombre Jess dice aqu que su actuacin y obra en el mundo se fundamentan en su unidad con Dios. Para los judos presentes esto representa ciertamente una provocacin.

Un texto fuera de contexto es un pretexto