Fe e Trabalho

A VOCAO MINISTERIAL
E disse a Arquipo: Atenta para o ministrio que recebeste no Senhor, para que o cumpras. (Cl 4.17) Devemos entender que alguns sero chamados para exercer um ministrio em especifico, na passagem de Ef 4.11, por exemplo, pessoas que recebero de Deus atravs do Esprito Santo capacitao especial para exercer o pastorado, por exemplo, uma pessoa que recebe de Deus a capacidade de apascentar, alimentar e guiar o rebanho de Deus. O significado da palavra cooperador: aquele que trabalha com algum, em primeiro lugar trabalhamos com Deus, mas fomos chamados por algum para exercer alguma funo na igreja. Logo h outras passagens na Bblia em que as funes no so ofcios como em Efsios, mas ministrios que podem ser desenvolvido por todo aquele que se dispor a trabalhar, no esquecendo que somos discpulos cujo significado aprendiz e servo. O apostolo gostava muito de evocar esse titulo de servo. A principal essncia que trs resultado ao cristo exercer seu ministrio com prazer e ser participante ativo. Analisando a parbola dos talentos no h sequer um crente chamado para ficar criticando ou olhando as coisas acontecerem, logo todos receberam talentos da parte de Deus e um dia iremos prestao de contas. Todos ns iremos comparecer ante o tribunal de Cristo, no nos restam duvidas que os negligentes, aqueles que realizam a obra de Deus relaxadamente, no recebero galardo. Muitos adolescentes e jovens so msicos, algumas meninas nessa faixa de idade cuidam de crianas so ministrios importantes que devem ser levados a serio. (Mt 25.14-30). Exeram com prazer o ministrio, pode ser que para voc seja insignificante pela sua capacidade, mas seja fiel no pouco que sobre o muito sers colocado tenha certeza disso. OS DONS EM SUAS CATEGORIAS PRINCIPAIS 1DONS DE REALIZAES
a) F (1Co 12.9) No a f natural e nem a comum para a salvao, trata-se de uma f sobrenatural e especial quando o homem desaparece (Hb11), os heris da f tiveram f na hora do impossvel. b) Curas (1Co 12.9) Pode ser gradualmente ou instantneo trata tambm de uma f para curar, de modo especial. c) Milagres (1Co 12.10,28) um efeito no mundo fsico, distinto das leis da natureza ou que sobrepuja ao nosso conhecimento dessas leis. Ex:. Multiplicao dos pes, abriu os olhos dos cegos de nascena, andar em cima da gua, mandar que o vento se aquietasse, o paralitico da porta chamada formosa etc..
2a) b)
DONS DE GOVERNO Presidir (Rm 12.7) Pessoas que tem diligncia, que sabem contestar, discutir sem sair do natural. Administrar (1Co 12.28) Aquele que exerce o governo, trabalha na administrao, ajuda manter a igreja viva.
3-
DONS DE SOCORRO
a) Ministrios (Rm 12.7) Pessoas chamadas para ministrar, ensinar, exortar, repartir com liberalidade, presidir com cuidado, exercer misericrdia com alegria, honrar os demais membros do corpo de Cristo, compartilhar com os santos nas suas necessidades, seguir a hospitalidade e chorar com os que choram. b) Socorros (1Co 12.28) Prestar atendimento aos pobres, fracos e doentes
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c)
Misericrdia (Rm 12.8)
4-
DONS MINISTERIAIS
a) Apstolos (Ef 4.11) Enviado com uma misso especifica, Oe enviados por Jesus e depois disso teriam que apresentar provas de terem conhecido Jesus ou ser enviado por um dos apstolos. b) c) d) e) Profetas (Ef 4.11) Homens de declaraes inspiradas, que se distinguia dos pregadores normais. Evangelistas (Ef 4.11) Mensageiros de boas novas recebem a mensagem do Esprito Santo. Pastores (Ef 4.11) Apascentador, guarda o que conduz o rebanho ao pasto (Sl 23) Mestres (Ef 4.11) Chamado para tirar duvidas doutrinarias
5-
DONS DE REVELAO
a) Palavra de Sabedoria (1Co 12.8) a participao parcial da infinita sabedoria de Deus, dada a conhecer atravs da instrumentalidade de um crente, para a soluo de problemas. diferente da sabedoria natural ou adquirida nos livros (At 6.10). b) Palavra do Conhecimento (1Co 12.8) a revelao de aes e fatos, que se baseiam no perfeito conhecimento de Deus (At 5.3,4) c) Discernimento do Esprito (1Co 12.10) um atributo de Deus pelo qual ele conhece absolutamente todas as coisas e tem autoridade para julgar (1Cr 28.9), e compreender aquilo que o entendimento humano jamais pode alcanar (1Co 2.9,10).
6-
DONS DE ELOCUO
a) Profecia (1Co 12.10) Falar na prpria lngua e na uno do Esprito Santo. a voz do Esprito Santo, a profecia edifica, exorta, consola, prediz. Profecia no fonte de consulta, ou meio de obter direo, seja material ou espiritual. Jesus o mediador entre Deus e o homem. b) Variedades de lnguas (1Co 12.10) uma lngua nunca estudada por aquele que fala. uma mensagem do Esprito Santo em lnguas estranhas igreja. c) Interpretao de lnguas (1Co 12.10) feita sobrenaturalmente as palavras so dadas por revelao sem esse dom a mensagem em lnguas no teria utilidade (1Co 14.13)
7-
DONS DIDATICOS
a) Ensino (Rm 12.7) Dever especial de ensinar aos membros as doutrinas praticas (professores da escola dominical, dirigentes de igrejas ou ponto de pregaes) b) Exortao (Rm 12.8) Ensinar de modo pratico sem gritar, ser exemplo, falar segundo a doutrina e rebater os contradizentes (Tt 1.9). trazer animo.
VOCAO MINISTERIAL A chama que arde no vocacionado muitas vezes s Deus e ele sabem, no pode agir antes da hora de Deus, o que aconteceu com Moises. Quem chama o obreiro Deus esse um fator exclusivo dele e independe se o candidato tem um diploma ou no, nem mesmo o homem tem participao embora todos os chamados precisem estar em uma igreja e ser visto pelo ministrio da mesma. Quem chamou Davi foi Deus, mas quem ungiu foi Samuel, portanto no despreze sua liderana. Como uma pessoa pode ser chamada? a) b) Por meio de viso Moises e Paulo De modo subjetivo direto ao corao da pessoa que passa a ter desejos de realizar determinada obra.
c) Usando o ministrio para convoc-los alguns nem sabe ou nem entende o que esta acontecendo, s depois entendero. (Mt 13.7)
De onde vieram os pastores, pregadores e missionrios que exercem seus ministrios hoje? Talvez, a grande maioria dos ministros atuais possa traar o incio de sua vocao a partir de um momento especial na juventude durante uma reunio em que a palavra foi ungida, o Esprito tocou seu corao profundamente num apelo apaixonado e houve uma deciso de dedicar sua vida totalmente a Deus. Aps esse tsunami espiritual e emocional, quando tudo se aquietou, e eles comearam a pensar sobre como transformar esse desejo em prtica, decidiram ingressar num seminrio teolgico e, aps alguns anos, tornaram-se ministros com dedicao de tempo integral. Penso que muitos dos pastores mais novos no passaram por um seminrio teolgico de vrios anos. Gostaria de pensar que tambm escolheram sua vocao por causa de um forte chamado do Esprito, mas, infelizmente, acho que muitos ingressaram num curso de obreiros, sentiram ter potencial, gostaram da sensao de estar frente de um povo e de receber elogios e fama, e esto no ministrio mais por causa dessas motivaes do que por um chamado genuno do Senhor. As qualidades exigidas de um pastor, em muitas igrejas de sucesso atuais, giram muito mais em torno de carisma, habilidades interpessoais, eloquncia no plpito, capacidade de administrar e arrecadar ofertas do que de profundidade teolgica ou experincia real com Deus. Mas no sobre isso que falaremos aqui. As mudanas maiores estejam em duas reas principais: na questo da formao teolgica e na questo da dedicao integral ao ministrio. Ou seja, quando o jovem se entrega de corpo e alma ao Senhor, ele no precisa necessariamente estudar por quatro anos num seminrio, nem tampouco se tornar um pastor de tempo integral ou um missionrio transcultural. Existem, hoje, muito mais opes para se preparar e exercer uma vocao dedicada ao Senhor e sua obra. Cada vez mais, as pessoas esto entendendo que todos so sacerdotes, e que os ministros no so os nicos mediadores entre os cristos e Deus. Dentro desse conceito, os pastores no precisam exercer o ministrio de tempo integral. Podem e, muitas vezes devem, trabalhar em uma profisso secular. Fazendo assim, eles tm muito mais condies para entender os problemas dos irmos e aconselh-los. E, no final das contas, para o cristo neotestamentrio, nada secular tudo sagrado. Tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus (Cl 3.17). Se o ministrio for entendido dessa maneira, o jovem que chamado para pastorear o rebanho, muito mais do que ir para um seminrio, precisa ser discipulado em seu carter por algum mais maduro. Precisa achar uma profisso que, alm de no o impedir de exercer seu ministrio, contribua com ele. Precisa achar uma esposa que entenda sua vocao e o ajude a desempenh-la. E precisa aprofundar-se na compreenso da Palavra por meio de cursos intensivos e dedicao diria leitura, meditao e prtica de orao intensiva, tanto individual quanto coletiva. Em pocas de mudana de regras, existe grande perigo de ir a extremos, de jogar fora coisas provadas pelo tempo e investir tudo em novos modelos que no so equilibrados nem seguros. Uma das grandes vantagens do novo cenrio ministerial que se descortina diante de nossos olhos que todos os ministros tero profisses e no dependero da igreja para seu sustento. Isso acabar com o fantasma de pastores amargurados que se sentem presos s suas instituies. O Esprito quer lev-los a uma direo, mas a instituio que os sustenta no concorda; como no tm outro meio para sustentar a famlia, sentem-se impedidos de realizar a vontade de Deus. Por outro lado, se todos esto envolvidos com suas profisses materiais, a obra de Deus sofrer grandes perdas, e o ministrio da Palavra e da orao se tornar superficial e vazio. O ministrio espiritual ficar apenas com as sobras do tempo e da energia das pessoas, e isso o prejudicar seriamente.
Nosso desafio achar o equilbrio nesse assunto to vital para a igreja e a obra do Senhor em nossos dias. Seguem alguns exemplos bblicos: Jesus, Deus encarnado, passou 30 anos sem se dedicar a um ministrio espiritual. Ele praticava a profisso de carpinteiro que aprendera com seu pai terreno, Jos (ponto para os que defendem a necessidade de todos trabalharem secularmente). Porm, aps seu batismo na gua e no Esprito e do perodo de tentao no deserto, quando comeou seu ministrio de pregar, ensinar, curar, expulsar demnios, discutir com fariseus e escribas e discipular outros homens para fazer o mesmo, Jesus nunca mais trabalhou secularmente. De fato, ele mal tinha tempo para comer ou dormir (ponto para os que defendem a necessidade de dedicao integral s atividades espirituais)! Muitos pastores e ministrios de tempo integral hoje quase no se dedicam Palavra ou orao. Seu tempo tomado com afazeres ministeriais materiais deveres de adminstrao, pagamento de contas, problemas burocrticos, planejamento de projetos etc. Quando os doze apstolos perceberam que, por causa do tempo ocupado com a tarefa de cuidar das necessidades das vivas, corriam o perigo de ficar vazios espiritualmente, rapidamente se recusaram a fazer isso e escolheram sete homens para tal servio (At 6.1-6). Paulo um exemplo perfeito do equilbrio entre trabalhar em uma profisso secular para o prprio sustento e dedicar-se integralmente ao ministrio espiritual. Sempre que possvel, ele trabalhava, fabricando tendas, a ponto de algumas vezes rejeitar ofertas das igrejas para o seu sustento e o de sua equipe (At 20.33-35; 1 Co 9.12,15-18). Outras vezes, quando o ministrio espiritual exigia, ele se dedicava integralmente ao ministrio da Palavra (At 18.2-5). Como importante no ir para um extremo ou outro! Quando possvel, devemos trabalhar para nos manter e ajudar outras pessoas, mas, quando o ministrio exige, devemos ter sensibilidade e humildade e aceitar o sustento oferecido por outros para nos dedicar exclusivamente Palavra e orao. Algumas observaes finais: 1 Apesar de todas as mudanas de regras, o ministrio de dedicao integral Palavra e orao ainda vlido, necessrio, vital. 2 Na maioria dos casos, porm, o ministro deve ter uma profisso e ser capaz de se manter quando necessrio. 3 Os ministrios de pastor e de missionrio geralmente devem ser acompanhados por uma atividade profissional, pois isso, alm de no impedir o exerccio do ministrio, muitas vezes aumenta a sua eficcia. (Isso no significa que o pastor ou missionrio no deva ser sustentado integralmente, e sim que ele pode exercer outras funes alm das espirituais, como, por exemplo, administrar creches, escolas vocacionais, orfanatos, escolas bblicas, projetos comunitrios etc.)
Cristo no Trabalho
Apenas trs por cento dos cristos trabalham nos chamados ministrios profissionais, enquanto os outros 97 por cento esto em outros ambientes, trabalhando para o mercado (Paul Strand). A maioria dos cristos no acredita que est no ministrio e deixam este servio para os ministros profissionais. Mas esse no o modelo bblico. "De uma perspectiva bblica, no h diferena entre trabalho e ministrio. Essas palavras possuem uma mesma raiz" (Brett Johnson). Enquanto o pastor dispe de duas a quatro horas a cada semana para ministrar sua congregao, na empresa os cristos podem ministrar queles em torno deles quase todos os dias da semana. O Ministrio no Ambiente de Trabalho representa uma das mais destacadas tendncias de crescimento do cristianismo - a percepo de que todos os cristos so ministros e o local de trabalho o seu campo missionrio. Os trabalhadores so parte do Corpo de Cristo, e o ambiente de trabalho uma igreja tanto como o lugar que eles esto nas manhs de domingo. Muitos trabalhadores dizem: Eu quero deixar a minha profisso e ir para o ministrio de tempo integral. Mas no sabem que j esto no seu ministrio de tempo integral. Seu trabalho o seu ministrio. Sua empresa a sua igreja. Portanto, seu trabalho no menos sagrado do que o trabalho do seu pastor. Deus pode trazer um poderoso avivamento em seu local de trabalho. A promessa "onde dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, ali estarei Eu no meio deles (Mt 18, 20) no determina o local ou ambiente. Pode haver mais atividade espiritual na sua empresa do que em qualquer igreja que voc j tenha feito parte. Deus tem um propsito em voc. Deus o colocou neste lugar especfico de trabalho para implantar o Seu Reino. Ele far milagres acontecerem por seu intermdio. Deixe as pessoas sentirem a diferena quando esto no seu local de trabalho. Trate seus companheiros de trabalho, fornecedores, alunos, clientes, pacientes ou fregueses como o seu rebanho. Esteja com Deus todos os dias pela manh bem cedo, e em seguida leve a Sua presena benfazeja ao seu dia de trabalho. Seja mais que um profissional e pratique o seu ministrio de tempo integral. Providencie uma caixinha de orao e ore pelos pedidos deixados ali. Crie uma sala de orao em sua empresa. Realize reunies de estudo ou sesses de aconselhamento cristo. Testemunhe do amor de Deus em sua vida. Assim voc Pode realmente ajudar a cumprir a Grande Comisso, e fazer discpulos de todas as naes, tratando seus companheiros de trabalho, fornecedores, clientes, pacientes ou fregueses como o seu rebanho. Quando estiver indo para um compromisso profissional, pea a Deus por sabedoria e direo nos negcios. Voc o pastor. Seu local de trabalho sua congregao. Voc no usa terno ou possui credencial de pastor, mas est a. E onde voc estiver Jesus estar tambm. promessa!
A Perspectiva Bblica do Trabalho

"E tomou o SENHOR Deus o homem e o ps no jardim do den para o lavrar e o guardar." (Gn 2.15) Segundo a Bblia, a origem do trabalho divina. Precedeu a queda do homem (Gn 2.15), foi designado a todos os seres humanos (Gn 1.26-28), dura enquanto durar a vida (Gn 3.19) e far parte da existncia dos remidos na Nova Terra (Is 65.21-23). O trabalho ser necessrio sempre, nesta vida e no porvir. Nos livros do Antigo Testamento no faltam menes ao trabalho humano, assim como aos diversos ofcios exercidos pelos israelitas; como, por exemplo: ferreiro e msico (Gn 2.22; 4.25); desenhista, ourives, entalhador e tecelo (x 31.1-11); ferreiro, lenhador, escultor (Is 44.12-15); oleiro (Jr 18.3); navegador (Sl 107.23); carpinteiro, construtor, pedreiro, minerador e mestre de obra (2Rs 12.11,12; 22.25). No Novo Testamento encontramos vrias referncias ao trabalho humano: pastor (Joo 10.11); agricultor (Mr 12.2); mdico (Lc 4.23); professor, comerciante, pescador e escriba (Mt 13. 22, 45, 48, 52); operrios (Mt 20.1); administrador (Lc 16.1); soldado (Mt 8.9). O prprio Jesus deixou-nos o exemplo trabalhando como carpinteiro (Mr 6.3) durante quase 30 anos em Nazar. Encontramos no livro Atos dos Apstolos, profissionais da igreja primitiva que possuam carreiras destacadas na comunidade: Cornlio era centurio (10.1); Ldia, vendedora de tecidos prpura (16.14); Simo era curtidor (9.43); Dorcas, tima costureira (9.39); quila, Priscila e Paulo fabricavam tendas (18.1-4). A Bblia no ensina que o trabalho tem que ser deprimente ou degradante e, at escravizante. Pelo contrrio, diz que o trabalho uma bno de Deus (Pv 10.4). Quando trabalhamos apenas pelo sustento, pelo dinheiro, estamos como que nos prostituindo, adulterando a nossa razo de existir. Assim, violentamos o propsito para o qual nascemos neste mundo, nossa vocao, nossa misso no mundo. Cristo declarou que quando Ele vier encontrar muitos dos Seus escolhidos trabalhando. Uns na agricultura, outros na indstria e, ainda outros no comrcio (Mt 24.40; Lc 9.13). No da vontade do Senhor que Seu povo fique ocioso, contemplativo, vivendo num devaneio religioso. Sua vontade que trabalhem enquanto o dia da Sua maravilhosa vinda no chega.
F e Trabalho: precedentes bblicos

Jesus passou mais de 50% de sua vida como profissional em Sua oficina de carpintaria. Das 132 aparies pblicas de Jesus, no Novo Testamento, 122 foram em locais de trabalho. Das 52 parbolas de Jesus, 45 tinham um contexto de ambiente de trabalho. Jesus passou sua vida adulta como carpinteiro at 30 anos antes que ele entrou em um ministrio de pregao no local de trabalho. Jesus chamou 12 pessoas no local de trabalho, e no o clero, para construir sua igreja. A maior parte do ministrio de Jesus e dos apstolos no foi na sinagoga, mas em ambientes de trabalho. Dos 40 encontros dos crentes com Deus no livro de Atos, 39 foram no local de trabalho. Mais de 75% dos personagens da Bblia eram trabalhadores que fizeram o ministrio, como parte de seu trabalho. O trabalho em suas diferentes formas mencionado mais de 800 vezes na Bblia, mais do que todas as palavras usadas para expressar adorao, msica e louvor. O primeiro homem na Bblia descrito como sendo cheio do Esprito de Deus no era um rei ou profeta, mas um arteso (x 31.1-11).
F e Trabalho: citaes importantes

"O espiritual se manifesta em uma vida que no conhece a diviso entre o sagrado e o secular." (Oswald Chambers) Aquilo que os cristos fazem no ambiente de trabalho uma forma legtima de ministrio cristo." (Peter Wagner) "Falta-nos uma mentalidade que integre a f s demais reas da vida, conforme a viso bblica de que tudo sagrado." (Augustus Nicodemus) "A espiritualidade no ambiente de trabalho est explodindo." (Laura Nash, tica nos Negcios, da Universidade de Harvard) "Acredito que um dos prximos passos do grande Deus vai ser estar com os crentes no trabalho." (Dr. Billy Graham) "Deus comeou um movimento de evangelizao no local de trabalho que tem o potencial de transformar a nossa sociedade como a conhecemos." (Franklin Graham) "Ministrio no local de trabalho ser uma das inovaes fundamentais do futuro no ministrio da igreja". (George Barna, Boiling Point, Regal Publishing) "Deus vai mobilizar as pessoas em seu local de trabalho como nunca antes na histria. Deus est tramando algo. O prximo despertar espiritual poderia ter lugar no mercado de trabalho. (Henry Blackaby) "Se Cristo no o Senhor do meu trabalho, ele nunca vai ser o Senhor da minha famlia." (Doug Sherman, autor do livro "Seu trabalho importante para Deus") "Nossas pesquisas revelam que 90-97% dos cristos nunca ouviu um sermo em matria de princpios bblicos para a sua vida profissional." (Doug Sherman, autor do livro "Seu trabalho importante para Deus") "De fato, como acontece com o cristianismo do primeiro sculo, tudo comea no mercado de trabalho, onde os discpulos de Jesus se encontravam diariamente com os perdidos." (Bill McCartney, Promise Keepers, Anointed for Business, Regal Publishing) "O trabalho onde a maioria dos membros da igreja passa a maioria do seu tempo, interagindo com a maioria do mundo sem igreja. A Igreja na segunda-feira prova de que a Igreja no domingo real!" (Doug Spada, His Church at Work.org) "Estamos convencidos de que os ingleses nunca sero convertidos at os leigos aproveitem as oportunidades oferecidas pelas suas profisses, ofcios e ocupaes." (Towards the Conversion of England, 1945) " um erro pensar que quem foge dos assuntos mundanos e se engaja na contemplao est levando uma vida angelical ... Ns sabemos que os homens foram criados para se ocupar com o trabalho e que nenhum sacrifcio mais agradvel a Deus do que quando cada um exerce a sua vocao e estudos para o bem comum. " (John Calvin) "A igreja no local de trabalho a mais pura forma do corpo de Cristo hoje, devido sua diversidade. Crentes no local de trabalho so menos propensos a diferenas confessionais, porque eles tm um objetivo comum de representar a Cristo em seus locais de trabalho. O movimento vai quebrar as barreiras confessionais do passado." (Os Hillman, International Coalition of Workplace Ministries) "Grande parte da nossa cultura tem uma viso distinta grega do trabalho: Ns trabalhamos por necessidade. Mas, veja voc, ns somos feitos imagem de Deus, e, como tal, somos levados a trabalhar para criar, dar forma, trazer a ordem da desordem. (Chuck Colson, BreakPoint, Sept 1, 2003)
"H uma distino entre o trabalho na igreja e do trabalho da igreja. Obra na Igreja o que voc faz para a instituio organizada da Igreja. O trabalho da igreja o que feito entre os domingos, quando a Igreja est espalhada por toda a rea metropolitana onde est localizada - em casas, escolas, escritrios, postos de trabalho na construo, em ambientes de trabalho. (Dick Halverso) "Analisamos 52 movimentos no corpo de Cristo. Ns os limitamos para 28, depois 12 e depois 4 para investir os nossos recursos nos prximos anos. O local de trabalho um desses, porque esta uma rea onde ns vemos Deus trabalhando." (Chade Hammond, Diretor de Novos Empreendimentos da Associao Evangelstica Billy Graham) "Acredito que os pastores sero os ltimos a realmente abraar esse movimento, porque como um novo paradigma. No entanto, em ltima anlise, eles sero os instrumentos que Deus vai usar para fazer o maior impacto no movimento por causa de sua influncia na vida de tantas pessoas. (Os Hiillman, Director, International Coalition of Workplace Ministries)
Regime de Trabalho no Cu
Eis que Eu fao novas todas as coisas!... (Ap 21.5) Esse o regime de trabalho que todos sonhamos. Claro que no podemos dizer COMO SER, mas com certeza podemos IMAGINAR, pois a Bblia nos aponta alguns sinais (veja Is 65.17-25; 2Pd 3.5-7; Ap 21.1-8). Ao se referir a Nova Terra, Deus disse: Eis que Eu fao novas todas as coisas!... (Ap 21.5; cf. Is 65.17). A expresso todas as coisas inclui o Trabalho Humano. O trabalho que est por vir ser bem melhor sem dvida (1Co 2.9). Ser o fim do desemprego, da humilhao, do fracasso, do cansao, da explorao, das disputas. Isso abre diante de nossos olhos um mundo do trabalho completamente diferente do que conhecemos. Imagine um mundo onde poderemos exercer plenamente a nossa vocao, fazendo o que gostamos. Onde o crescimento profissional no conhecer limites. Ningum mais pisar em ningum. Ningum mais vai vender seu trabalho para ningum. Ningum vai ter mais do que o outro. Melhor, todos procuraro viver para fazer o prximo feliz. Enfim, todos sero felizes escolhendo a vida que querem levar sem que ningum interfira na sua escolha. Sim, na Nova Terra haver trabalho, porque preciso que o homem se sinta realizado, saudvel e til. Mas este trabalho no ser obsessivo, nem escravo, nem cansativo, nem degradante, nem humilhante, alm de nunca mais ser devotado ao lucro e ao acmulo de dinheiro e riquezas ou bens. Fomos criados para viver num paraso. Este era o mundo de Ado, antes do pecado. E ser o novo mundo, depois do pecado. Claro que o Cu sempre ser melhor que imaginamos. Estar sempre junto do Pai e com Seu Filho Jesus Cristo ainda muito melhor que nossa mente pode conceber (Ap 21.3). Mas uma CHAVE imprescindvel para se estar neste novo mundo: CRER EM JESUS CRISTO. Est Escrito: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16). Estar voc l tambm?
Trabalho na Bblia
E tomou o SENHOR Deus o homem e o ps no jardim do den para o lavrar e o guardar (Gn 2.15). Segundo a Bblia, a origem do trabalho divina. O trabalho precedeu a queda do homem (Gn 2.15), foi designado a todos os seres humanos (Gn 1.26-28), dura enquanto durar a vida (Gn 3.19) e far parte da existncia dos remidos na Nova Terra (Is 65.21-23). O trabalho ser necessrio sempre, nesta vida e no porvir Nos livros do Antigo Testamento no faltam menes ao trabalho humano, assim como aos diversos ofcios exercidos pelos israelitas; como, por exemplo: ferreiro e msico (Gn 2.22; 4.25); desenhista, ourives, entalhador e tecelo (x 31.1-11); ferreiro, lenhador, escultor (Is 44.12-15); oleiro (Jr 18.3); navegador (Sl 107.23); carpinteiro, construtor, pedreiro, minerador e mestre de obra (2Rs 12.11,12; 22.25). No Novo Testamento encontramos vrias referncias ao trabalho humano: pastor (Jo 10.11); agricultor (Mr 12.2); mdico (Lc 4.23); professor, comerciante, pescador e escriba (Mt 13.22,45,48,52); operrios (Mt 20.1); administrador (Lc 16.1); soldado (Mt 8.9). O prprio Jesus deixou-nos o exemplo trabalhando como carpinteiro (Mr 6.3) durante quase 30 anos em Nazar. Encontramos no livro Atos dos Apstolos, profissionais da igreja primitiva que possuam carreiras destacadas na comunidade: Cornlio era centurio (10.1); Ldia, vendedora de tecidos prpura (16.14); Simo era curtidor (9.43); Dorcas, tima costureira (9.39); quila, Priscila e Paulo fabricavam tendas (18.1-4). Cristo declarou que quando Ele vier encontrar muito dos Seus escolhidos trabalhando. Uns na agricultura, outros na indstria e, ainda outros no comrcio (Mt 24.40; Lc 9.13). No da vontade do Senhor que Seu povo fique ocioso, contemplativo, vivendo num devaneio religioso. Sua vontade que trabalhem enquanto o dia da Sua maravilhosa vinda no chega. A Bblia no ensina que o trabalho tem que ser deprimente ou degradante e, at escravizante. Pelo contrrio, diz que o trabalho uma bno de Deus (Pv 10.4).
Trabalho: um ato de adorao

"E tomou o Senhor Deus o homem e o ps no jardim do den para o lavrar e o guardar." (Gn 2.15) O trabalho, sendo proveniente de Deus, to espiritual ou sagrado quanto qualquer outra instituio criada por Deus. Alm de sagrado, o trabalho at pode ser considerado uma forma de adorao. De fato, a palavra hebraica para trabalho avodah, a mesma palavra para ministrio, servio e adorao (Gn 29.27; 1Cr 28.21; Ez 44.14). No Novo Testamento no diferente. A palavra ministrio, do grego diakonia, tambm traduzida por servio. O termo que os primeiros cristos escolheram para descrever a sua adorao foi leitourga, uma palavra que, como a hebraica avodah podia indicar adorao ritual, mas tambm servio pblico. "O trabalho proveniente de Deus; to espiritual ou sagrado quanto qualquer outro aspecto da criao original de Deus. [...] Isso mesmo, h uma igreja no ambiente de trabalho - somos essa igreja - e o que fazemos no ambiente de trabalho considerado ministrio, servio a Deus e at adorao, tanto quanto aquilo que fazemos em nossa igreja aos domingos." (Peter Wagner. Os cristos no ambiente de trabalho, 2007, p. 22, 24). "Para Deus, o trabalho faz parte de nossa adorao. Faz parte de nosso servio ao Senhor." (Mark Greene. Citado por Peter Wagner. Os cristos no ambiente de trabalho, 2007, p. 23). "O trabalho sagrado. Ele foi ordenado por Deus desde o incio, antes da queda do homem." (Robert J. Tamasy. Citado por Peter Wagner. Os cristos no ambiente de trabalho, 2007, p. 23). Sempre que estamos servindo outra pessoa, estamos cumprindo o ministrio bblico, um servio a Deus e at adorao, tanto quanto aquilo que fazemos em nossa igreja local aos domingos.
Meu trabalho minha adorao

"E, tudo quando fizerdes, fazei-o de todo o corao, como ao Senhor e no aos homens, sabendo que recebereis do senhor o galardo da herana, porque a Cristo, o Senhor, servis" (Cl 3.23,24). A palavra bblica traduzida por igreja eklesia (ou eclesia). A raiz do significado de eklesia simplesmente o povo de Deus. A Igreja de Cristo existe em duas formas distintas: a igreja reunida (as congregaes, At 16.5) e a igreja dispersa (o ambiente de trabalho, At 20.28). As duas so a verdadeira igreja. Como igreja precisamos ultrapassar as paredes fsicas do templo e ministrar onde quer que nos encontremos, e isso inclui o local de trabalho. A palavra grega do NT traduzida por ministrio diakonia, que tambm utilizada para servio. O termo que os primeiros cristos escolheram para descrever a sua adorao foi leitourga, uma palavra que, como a hebraica avodah podia indicar adorao ritual, mas tambm servio pblico. De fato, a palavra hebraica para trabalho avodah, a mesma palavra utilizada para adorao, ministrio e servio (Gn 29.27; 1Cr 28.21; Ez 44.14). Na verdade, quando prestamos qualquer servio, estamos fazendo como para o Senhor e no para os homens (Cl 3.23; cf. Mt 25.40). Quando servimos a algum, servimos a Cristo. O trabalho tambm faz parte de tudo o que fazemos para a glria de Deus (1Co 10.31). Uns sero ministros no ambiente congregacional e outros ministros no ambiente de trabalho. Precisamos compreender que aquilo que os cristos fazem no ambiente de trabalho uma forma legtima de ministrio cristo. [...] O que fazemos no ambiente de trabalho, de segunda a sbado, realmente ministrio. [...] Sempre que estamos servindo outra pessoa, estamos cumprindo um ministrio bblico! 1 Se voc pastor de igreja, ministras sua congregao. Se voc professor, ministra a seus alunos. Se voc est dirigindo um nibus, est ministrando para seus passageiros. Se voc est servindo s mesas de um restaurante, est ministrando aos clientes. Assim como o pastor e o professor, todos os profissionais so ministros no seu ambiente de trabalho. Todos os servios se ajustam claramente ao termo bblico diakonia. O cristo precisa ter um profundo sentido ministerial do seu trabalho. Fred Smith disse uma frase muito interessante para descrever isso: Meu trabalho minha adorao.2 Essa no uma afirmao mecanicista de obrigatoriedade do testemunho cristo; algo muito mais profundo, pois diz respeito criao de uma comunho profunda entre cristianismo e ambiente de trabalho. "O trabalho proveniente de Deus; to espiritual ou sagrado quanto qualquer outro aspecto da criao original de Deus. [...] Isso mesmo, h uma igreja no ambiente de trabalho - somos essa igreja - e o que fazemos no ambiente de trabalho considerado ministrio, servio a Deus e at adorao, tanto quanto aquilo que fazemos em nossa igreja aos domingos."3 "Para Deus, o trabalho faz parte de nossa adorao. Faz parte de nosso servio ao Senhor."4 Portanto, o trabalho, sendo proveniente de Deus, to espiritual ou sagrado quanto qualquer outra instituio criada por Deus. Alm de sagrado, o trabalho at pode ser considerado uma forma de adorao.
Avodah: Trabalho e Adorao.

No hebraico bblico, a palavra Avodah significava tanto trabalho como adorao. O poderoso significado duplo de Avodah simboliza a misso do Movimento F & Trabalho: ajudar os lderes a integrar as reivindicaes de sua f com as exigncias do seu trabalho. Saiba mais sobre os versculos bblicos do Velho Testamento onde Avodah traduzido com os diferentes significados de adorao e de trabalho, e como ela une as idias de trabalho, servio, lida, artesanato, produo com as idias de adorao, servio e ministrio: - Gnesis 2:15 - "E tomou o Senhor Deus o homem e o ps no jardim do den para o lavrar e o guardar. - Gnesis 29 - Jac trabalha para Labo, para ganhar suas esposas Lia e Raquel. - xodo 34:21 - Deus, renova a aliana com Moiss diz: "Seis dias trabalhars, mas no stimo dia descansars; na aradura e na sega descansars." - 1 Crnicas 28:21 "E eis que a tens as turmas dos sacerdotes e dos levitas para todo o ministrio da casa de Deus; esto tambm contigo, para toda a obra, voluntrios com sabedoria de toda a espcie para todo o ministrio; como tambm todos os prncipes, e todo o povo, para todos os teus mandados. - Salmo 104:23 - "Ento sai o homem para a sua lida e para o seu trabalho, at tarde. - xodo 3:12 E Deus disse: Certamente eu serei contigo; e isto te ser por sinal de que eu te enviei: quando houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus neste monte. - xodo 8:1 Depois disse o Senhor a Moiss: Entra a Fara, e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. - Nmeros 8:11 E Aro mover os levitas por oferta de movimento perante o Senhor pelos filhos de Israel; e sero para servirem no ministrio do Senhor. - Deuteronmio 10:12 Agora, pois, Israel, que o que o Senhor teu Deus pede de ti, seno que temas o Senhor teu Deus, que andes em todos os seus caminhos, e o ms, e sirvas ao Senhor teu Deus com todo o teu corao e com toda a tua alma, ... - Josu 24:15 Porm, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao senhor, escolhei hoje a quem sirvais: se os deuses a quem serviram vossos pais, que estavam dalm do rio, ou os deuses dos amorreus, em cuja terra habitais. Porque eu e a minha casa serviremos ao Senhor. Os israelitas compreenderam que o trabalho poderia ser uma forma de honrar a Deus e ao prximo, servir a Deus e ao prximo, sim, para adorar a Deus e servir ao prximo. Avodah.
Voc e Deus no Trabalho

E Jesus, respondendo, disse-lhes: Dai pois a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus. E maravilharam-se dele. (Mc 12.17) Voc est no trabalho certo? Est feliz com o seu emprego? Se o tipo de trabalho que voc est desempenhando lhe trouxer um sentimento de estagnao, como se estivesse perdendo o seu tempo e no indo a parte alguma, ento existe uma boa chance de no ter encontrado a carreira que Deus tem para voc. O trabalho parte integrante e fundamental na vida e identidade de uma pessoa. No existe alternativa. Devemos ao mesmo tempo seguir a vontade de Deus em tudo o que fazemos e cumprir as nossas obrigaes com as autoridades deste mundo. Se voc est em uma posio em que no pode cumprir os dois requisitos de uma s vez, est no trabalho errado". Acredite. Voc pode ser feliz e trabalhar ao mesmo tempo.
A IMPORTNCIA DE DEUS NO TRABALHO

Bem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e ainda nos seus caminhos! Pois comers do trabalho das tuas mos, feliz sers, e ter ir bem. (Sl 128:1) Todos querem ser bem sucedidos em suas realizaes. Trabalha-se visando no s o sustento pessoal e familiar, mas tambm o crescimento profissional, bem como, financeiro. Muitos tm atribudo ao trabalho adjetivos negativos, como se fosse uma maldio ao ser humano, mas o sucesso s vem com muito empenho ao trabalho. Salomo, em sua sabedoria, afirmou: O desejo do preguioso o mata, porque as suas mos recusam trabalhar (Pv 21:25). O texto bsico desta ministrao considerado o Salmo da famlia, mas sabemos que o sustento e prosperidade da famlia esto ligados ao empenho no trabalho. Somente uma famlia cujo pai est desempregado que sabe dizer o quanto o trabalho est diretamente ligado ao sucesso familiar. Para que o trabalho seja abenoado preciso considerar pelo menos trs fatores: I TUDO QUANTO FIZER SEJA PARA GLRIA DE DEUS E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai (Cl 3:17). No se glorifica a Deus somente orando, cantando ou aclamando em reunies da igreja, mas tambm nas aes, tanto em casa, quanto no trabalho, ou em qualquer lugar em que estivermos. Afinal somos luz, isto , marcamos presena com boas aes e atitudes positivas. Na maior competio brasileira de automobilismo, em sua principal corrida, a corrida do milho (de dlares) que ocorreu neste domingo 31/08/2008, Valdeno Brito, atribuiu a sua vitria principalmente a Jesus, a quem glorificou por t-lo tirado das trevas. Claro que foi com muito empenho dele e da equipe, mas com a bno de Deus. Para que Deus seja glorificado em tudo quanto fizermos, convm observar o que o rei Jeosaf ordenou aos seus oficiais: E deu-lhes ordem, dizendo: Assim fazei no temor do Senhor, com fidelidade, e com corao ntegro (2 Cr 19:9). II TUDO QUANTO FIZER FAA DE TODO CORAO E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao (Cl 3:23). Fazer as coisas de todo o corao significa empenho e capricho. Paulo disse a Tito como ele deveria se comportar: Em tudo te d por exemplo de boas obras (Tt 2:7). Em Ec 9:10 diz que tudo quanto te vier mo para fazer, faa conforme as suas foras. No seja negligente no seu trabalho, pois dali sai o seu sustento. E se voc fizer com boa vontade, com certeza, colher frutos bons. Fazer as coisas de qualquer maneira resulta em maldio: Maldito aquele que fizer a obra do Senhor relaxadamente (Jr 48:10). Uma vez que todos querem ser abenoados e prsperos, ento seja caprichoso e faa tudo da melhor maneira possvel e Deus vai abrir novos horizontes para sua vida. III TUDO QUANDO FIZER CREIA QUE DEUS ABENOAR No vivas a amaldioar o trabalho, pois ele pode te dignificar. Ao firmar um contrato de trabalho, ore para que Deus abenoe. Ao sair para trabalhar, pea a Deus para te dar foras e sabedoria para poder alcanar xito. O homem ou mulher que tem prazer em servir a Deus e observar a Sua Palavra ser bem sucedido: tudo quanto fizer prosperar (Sl 1:3).
O resultado do trabalho no est na quantidade do tempo empenhado, mas na qualidade, portanto creia na bno de Deus: Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam; se o Senhor no guardar a cidade, em vo vigia a sentinela. Intil vos ser levantar de madrugada, repousar tarde, comer o po de dores, pois assim d ele aos seus amados o sono (Sl 127:1-2). Paulo adverte aos trabalhadores: Todos os servos que esto debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina no sejam blasfemados. E os que tm senhores crentes no os desprezem, por serem irmos; antes os sirvam melhor, porque eles, que participam do benefcio, so crentes e amados. Isto ensina e exorta (1 Tm 6:1-2).
Trabalho, uma bno de Deus

"O que trabalha com mo enganosa empobrece, mas a mo dos diligentes enriquece." (Pv 10.4) A moderna palavra trabalho vem do latim tripalium (trs paus), que era um instrumento de tortura usado pelos romanos para supliciar os escravos. Igualmente, a palavra labor sinnimo de trabalho, mas tambm lembra sofrimento, dor, fadiga. idia do trabalho como sofrimento somou-se a falsa crena religiosa do trabalho como punio pelo pecado. Durante sculos, trabalhar tornou-se sinnimo de degradao moral e espiritual. Os que defendem esta tese costumam invocar a maldio divina do trabalho depois da queda de Ado (Gn 3.17-19). A punio, porm, no est no trabalho em si, mas nas duras condies em que seria realizado. Essa a maldio da terra maldita a terra e no do trabalho. Ainda hoje, o trabalho est associado a algo ignbil, penoso, difcil e dolorido. Para a maioria das pessoas trabalho sinnimo de servido, explorao, monotonia, salrio mnimo, desemprego, necessidades. Elas no compreendem que sua misso no mundo encerra em si mesma, o ato de viver, e viver trabalhar. O trabalho no uma guerra que mutila, destri e deixa traumas terrveis. Trabalho no luta de uns nocauteando outros. Trabalho tambm no sinnimo de pecado, escravido, degradao e sofrimento. Tudo isso mentira. Trabalho no assim. A Bblia ensina que todo trabalho diligente leva ao sucesso (Pv 10.4). Deus deu o trabalho humanidade quando deu a vida a Ado (Gn 1.27,28). Portanto, o trabalho em si uma das bnos originais de Deus.
Deus, o primeiro trabalhador

Deus foi o primeiro trabalhador. Foi Ele quem criou o Universo inteiro. A Bblia diz, no princpio, criou Deus os cus e a terra (Gn 1.1). Os dois primeiros captulos do livro de Gnesis mostram Deus em servio ativo, criando tudo que existe, e seus trabalhos so caracterizados como bons (Gn 1.10, 12, 18, 21, 25) e muito bom (Gn 1.31). Contudo, Deus continua a trabalhar mesmo aps a primeira semana da criao. O apstolo Paulo reconhece Deus em Cristo Jesus como o criador de tudo e que nele todas as coisas subsistem (Cl 1.17). O salmista declara que no tosquenejar nem dormir o guarda de Israel (Sl 121.4). E Jesus disse: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm (Jo 5.17). Deus um Deus trabalhador. As atividades de Deus associadas com a criao dos cus e da terra e todos os seus habitantes so descritas como trabalho (melakhah) em Gnesis 2.2. Esta mesma palavra hebraica usada para descrever o trabalho do homem nos Dez Mandamentos (Ex 20.9 - 10), mostrando, assim, uma conexo entre o trabalho de Deus e o trabalho do homem. Em toda a Bblia, Deus descreve seu trabalho usando imagens do mundo do trabalho humano (oleiro, artfice, pastor, arquiteto, construtor, guarda, fazendeiro etc.). Estas imagens ajudam o homem a relacionar o seu trabalho com o trabalho de Deus.
Vocao: trabalhar mais que ganhar dinheiro

"E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor." (Mt 25.21) Trabalhar mais que ganhar dinheiro. Tem a ver com a sade fsica, mental e espiritual. Afeta relacionamentos, a dignidade e a manuteno da vida. Trabalho gera honra. Sem trabalho se mata, se morre... O que vocao? Quando nascemos, nascemos para alguma coisa (Is 49.1; Jr 1.5; Lc 1.42). Deus deu a cada um de ns, sem excesso de ningum, uma tarefa, um desgnio, uma misso, uma vocao. Vocao (do latim vocare) significa chamado. Toda vocao, religiosa ou profissional, sagrada. No Reino de Deus no existe distino entre trabalho secular e trabalho sagrado, sistemas de castas, o conceito de cidado de segunda classe. Como reconhecer qual a sua vocao? simples: o que o entristece, o que voc gostaria de resolver? O que o fascina, o que voc faz por prazer? O que ocupa o seu pensamento, o seu corao? Estes so sinais que identificam a sua misso no mundo. Os testes vocacionais podem ajud-lo a identificar suas principais reas de interesse e conhecer algumas profisses que combinam com sua misso no mundo. Descubra o seu desgnio e dedique-se a ele por completo (1Co 7.20; Rm 8.28). Como viver da vocao? Saiba de uma coisa: existem necessidades especficas no mundo que somente voc pode suprir. Pessoas precisam de voc e esto dispostas a pagar pelo que voc tem a lhes oferecer. Quando voc expressa sua vocao em produtos, processos ou servios, o resultado natural a auto-suficincia econmica. Se voc estiver no centro do seu chamado, o resultado financeiro ser apenas uma conseqncia (Sl 126.5-6; Rm 8.28). Sucesso vocao. Sucesso no quer dizer necessariamente ficar rico, mas sentir satisfao pelo que voc realiza; a alegria de saber que o que voc faz no est em conflito com a sua natureza e com a vontade de Deus. Que o que voc faz, faz por vocao. Por outro lado, se voc trabalha apenas pelo sustento, pelo dinheiro, est como que se prostituindo, adulterando, violentando a sua razo de existir, sua vocao, sua misso no mundo. Passa, ento, a odiar seu trabalho e a sofrer da sndrome da segunda-feira dor da mente e do corpo por ter que retornar ao trabalho. O sonho da aposentadoria passa a ser a nica esperana de libertao de uma vida profissional medocre e infeliz. Se voc quiser dar uma guinada na vida, primeiro reconhea que no est fazendo o que gosta. Segundo, comece uma nova profisso noite ou nos fins de semana. Exera sua vocao paralelamente a outra atividade que d retorno financeiro imediato. Assim que puder, dedique-se integralmente ao seu desgnio.
Trabalho com propsito

"E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade..." (Mt 25 15). Propsito o que voc nasceu para fazer. Uma das coisas mais maravilhosas trabalhar por vocao. Se voc faz o que gosta est em seu propsito. Se no, onde voc est temporrio. Voc nasceu para estar livre de estresse. Quando o seu trabalho vocacionado, ele lhe d energia. Ele no esgota voc. Quando voc no est em seu propsito, voc est cansado. Entretanto, quando voc est em seu propsito, precisam lhe dizer que sua hora de almoo. Quando voc est em seu propsito, voc no trabalha mais por um salrio. Voc trabalha para maximizar o seu potencial. A Bblia diz que quando nascemos, nascemos com um propsito, uma tarefa, um desgnio, uma misso, uma vocao. (Is 49.1; Jr 1.5; Lc 1.42). Cada um de ns, sem exceo de ningum, recebeu de Deus uma vocao. Ela dada a cada um separadamente. A vocao que recebemos exclusiva, no o que outra pessoa recebe. Em outras palavras, o que voc nasceu para fazer no a mesma coisa que eu nasci para fazer. Propsito a vontade de Deus no homem. Voc nasceu para um propsito, e Deus o colocou em voc. por isto que a palavra vocao (do latim vocare) quer dizer chamado. Portanto, se voc no est na sua vocao, algo est faltando no mundo para torn-lo um lugar melhor. Saiba de uma coisa: quando voc expressa sua vocao em produto, processo ou servio, o resultado a autosuficincia econmica. Existem necessidades especficas no mundo que somente voc pode suprir. Se voc estiver no centro do seu chamado, o resultado financeiro ser apenas uma conseqncia (Sl 126.5-6; Rm 8.28). No importa quantos passos voc deu na direo errada. possvel concluir uma faculdade e gastar milhares de reais estudando a profisso errada. Quando voc finalmente consulta a Deus, voc descobre que o que voc estudou no est relacionado ao que Ele espera que voc faa. um erro ser perfeitamente educado na coisa errada. uma tragdia trabalhar fora da vontade de Deus. Pense em sua vocao como um chamado de Deus, com misso de vida, e construa seu sacerdcio, profisso, carreira ou negcio em torno dele.
Educao: s no estuda quem no quer

Segundo especialistas, diante das mudanas metericas no modo de produzir e vender, a Educao torna-se cada vez mais uma ferramenta insubstituvel para quem almeja se consolidar no mercado de trabalho. O trabalhador no novo mundo precisa estar bem informado. Ele pode contar com Revistas e Livros Especializados, e ainda com a assessoria de instituies de Apoio a Pequenos e Micros Empresrios, como o Sebrae, e Profissionalizantes, como o Senai, o Senar, o Senac, dentre outras. O Ensino Supletivo uma tima opo para jovens e adultos que esto atrasados em sua educao bsica. Os Cursos Tcnicos, integrados ao ensino mdio e com durao de quatro anos, preparam os alunos para atuarem nos mais diversos segmentos profissionais. Os Cursos Superiores de Educao Tecnolgica so realizados em um tempo mdio de dois anos e esto totalmente voltados para os interesses do mercado de trabalho. J uma realidade em nosso pas o mtodo de Ensino Distncia (EAD) como alternativa ao sistema convencional presencial (telecursos, cursos on-line, cursos por correspondncia etc.). Sem falar nas inmeras opes disponveis de escolas e faculdades abertas de Ensino Livre, que no dependem do reconhecimento oficial do Estado. A Internet uma escola mundial, aberta vinte e quatro horas por dia, que oferece inmeros cursos, livros, videocursos e CD-ROMs de treinamento, alm dos programas de formao on-line. O PROUNI - Programa Universidade para Todos -, do Governo Federal, criado em 2004, tem oferecido milhares de bolsas de estudos integrais e parciais a estudantes de baixa renda em instituies privadas de educao superior. O FIES - Programa de Financiamento Estudantil , criado pelo Governo em 1999, destinado a financiar a graduao no Ensino Superior de estudantes que no tm condies de arcar com os custos de sua formao e estejam regularmente matriculados em instituies no gratuitas, cadastradas no Programa. O ENEM o Exame Nacional de Ensino Mdio que foi implantado pelo governo federal em 1998 com a finalidade imediata de aferir a qualidade do ensino mdio nacional e que hoje se apresenta como uma alternativa para o critrio de seleo de candidatos para o ingresso em algumas universidades nacionais. O Sistema de Cotas para negros e carentes nas universidades federais foi a maneira encontrada para remendar o descaso de 500 anos de diferenas sociais e raciais que assolam o pas e tantos outros anos sem investimento em educao. Muitas so as opes de institutos estaduais e federais gratuitos, mas que exigem preparo porque a concorrncia para ingresso maior que o nmero de vagas disponveis. Apesar das dificuldades, muitos estudantes de baixa renda j conseguiram realizar o sonho de um curso tcnico ou superior nessas escolas pblicas e hoje exercem atividades produtivas e essenciais na sociedade. Hoje, podemos buscar com facilidade, de graa ou pagando muito pouco, uma boa formao educacional e profissional. A verdade que, em nossos dias, s no estuda quem no quer.
Trabalho: a importncia da Educao

Os loucos desprezam a sabedoria e a instruo (Pv1:7). Segundo especialistas, diante das mudanas metericas no modo de produzir e vender, a Educao torna-se cada vez mais uma ferramenta insubstituvel para quem almeja se consolidar no mercado de trabalho. As expectativas das empresas em relao fora de trabalho mudaram muito mais rapidamente do que a capacidade dos trabalhadores em se prepararem para atend-las. No Brasil, o tempo de estudo tem influncia direta no salrio do trabalhador, e ele aumenta de acordo com o ciclo educacional. Em algumas regies do pas j se exige do servente de pedreiro o ensino fundamental, do gari o ensino mdio e do metalrgico o ensino superior. Garons e camareiras precisam apresentar conhecimentos de informtica. J est provado que o desemprego no Brasil no causado apenas pela falta de postos de trabalho, mas tambm pela carncia de profissionais capacitados para preench-los. As oportunidades de trabalho existem, mas no so aproveitadas. O que uma terrvel contradio na sociedade moderna. Atualmente, at o setor pblico tm poucas condies de manter em seus quadros pessoas incapazes e pouco produtivas. Foi-se o tempo do pistolo e do apadrinhamento para arrumar emprego. As poucas vagas nos concursos pblicos so cada vez mais disputadas, por pessoas cada vez mais bem preparadas. Foi-se tambm o tempo em que o diploma era garantia de emprego; agora pr-requisito. A lei da oferta e da procura funciona tambm na hora de arrumar trabalho. Com a expanso do Ensino Mdio e do Superior um novo quadro comea a ser desenhado no mundo do trabalho: mais gente matriculada e mais competio profissional. Se o privilgio do diploma no d mais conta de garantir o sucesso profissional, passa a ser vital repensar o que estamos aprendendo nos cursos. Hoje, com os incentivos governamentais, apoio de entidades privadas e a tecnologia da internet podemos buscar com facilidade, de graa ou pagando muito pouco, uma boa formao educacional e profissional. A verdade que, em nossos dias, s no estuda quem no quer. com esta nova viso que o trabalhador cristo deve investir em sua educao e formao, tornando-se um profissional liberal competitivo no mercado ou assegurando sua capacidade de se manter empregado pelo maior tempo possvel. Somente pessoas mentalmente desequilibradas insistem em trabalhar sem saber direito o que esto fazendo e se esto tendo lucro ou prejuzo.
Trabalho e Formao Profissional

"Acrescentai vossa f a virtude, e a virtude cincia,... (2Pd 1.5). Ningum pode ser padeiro sem saber fazer po ou desejar preparar um bom almoo sem possuir dotes culinrios. O po e o almoo vo ser difceis de engolir. Nunca vai dar certo. Isto vale para toda e qualquer atividade, seja ela profissional ou no. Em toda espcie de profisses e negcios necessrio qualificao profissional a fim de dominar um ofcio. No se pode trabalhar de qualquer maneira, e esperar sucesso. Temos que, alm de gostar, ser especialistas no que fazemos. No basta boa vontade, preciso conhecer bem o assunto. Para se dirigir algum negcio preciso, antes de tudo, obter informaes diversas sobre o mercado, clientes, custos e preos, tributos e taxas, concorrentes, fornecedores, etc.; necessrio ter-se certo conhecimento da natureza humana e estudar a mente dos homens a fim de saber a melhor maneira de alcan-los. Ao contrrio do que muita gente pensa, o que leva uma empresa ao fechamento no so os impostos ou a necessidade de crdito, mas principalmente a falta de preparo, informao, planejamento e conhecimento especfico sobre o negcio (Sebrae). Pouca informao eis o problema. H necessidade de qualificao para o trabalho. Nunca se esquea dos concorrentes. O mercado est cada vez mais profissionalizado. Pessoas superpreparadas, com experincia, especializao ou MBA (mestrado em administrao de negcios) na bagagem so seus concorrentes. Portanto, tenha sempre em mente que quanto mais informaes e foco no emprego ou negcio voc tiver, mais chance ter de ser bem-sucedido. No novo mundo a palavra de ordem agora Conhecimento. Quem tem conhecimento tem poder e quem tem poder vence.
Empreendedorismo: muitos modos de trabalhar

A maioria dos novos empregos ser gerada por pequenos negcios, que estaro presentes em todos os municpios, representando 90% das empresas brasileiras. Apresentamos a seguir um interessante levantamento dos Muitos Modos de Trabalhar apresentados no livro A Lei do Sucesso Segundo Jesus (Roberto Marques, 2008). Opes de negcios que geram salrio e renda. Alguns deles, como timas alternativas para pessoas com necessidades especiais, de locomoo ou mes com filhos pequenos. So pequenos negcios especialmente criados para serem administrados em: Pequenas Propriedades Rurais (criao e cultivo em geral); Dentro de Casa (pequenas mquinas, indstrias caseiras, teletrabalho); e at em Presdios (oficinas, espaos artsticos, pequenas fbricas). Pode-se, ainda, atender s necessidades pessoais e domsticas oferecendo produtos de: Venda Direta (Avon, Hermes, Natura, catlogos em geral); Disque Servios (entregas, consertos, limpeza, mensagens etc.); Kit Soluo (recargas, festas, bronzeamento etc.); Telemarketing (Telemensagens, SAC, callcenters, vendas, pesquisas, cobrana, etc.); Comrcio Eletrnico (livros, eletrnicos, artesanato, confeces etc.); Turismo Rural (fazendas, stios, chcaras); Comunidades Sustentveis (vivem do que produzem) etc. Alguns ofcios e servios se destacam, tais como: Artesanato (bijuterias, cermica, ims, embalagens etc.); Confeco (moda ntima, camisetas, uniformes etc.); os Personals (ginstica, culinria, moda, dana etc.); Reciclagem (papel, alumnio, plstico, borracha etc.); Promoo de Eventos (feiras, festivais, competies esportivas, congressos, shows, festas religiosas etc.); Licenciamento (utilizao de personagens de TV, quadrinhos, games, cinema); Franquia (O Boticrio, McDonalds, Yzigi, Arezzo etc.); e as ONGs e OSCIPs (entidades sem fins lucrativos). Vrias so as formas legais de se vender um produto ou prestar um servio (alm do vnculo empregatcio): Trabalho Autnomo, Micro Empresa, Empresa Familiar. Pessoas com objetivos comuns devem se unir em Associaes ou Cooperativas. As empresas podem se organizar e operar em Redes, Plos, Consrcios, Shoppings; explorando marcas coletivas, realizando compras conjuntas, compartilhando informaes, mantendo oficinas coletivas, entre outros. Muitos so os casos de fuso ou diviso de empresas para se tornarem mais competitivas. Crescem, tambm, as oportunidades de Terceirizao que a prestao de servio independente nas empresas por antigos empregados, porque estes j conhecem a cultura e as necessidades da empresa na qual trabalham. Conclumos o seguinte: no h desemprego no Brasil, o que h o fim do emprego formal; o trabalho no desapareceu, est mais em alta do que nunca.
Os jovens e o "primeiro emprego"

"A beleza dos jovens est na sua fora" (Pv. 20.29). Conseguir o primeiro emprego um drama para a maioria dos jovens brasileiros. Para quem nunca trabalhou os empregos disponveis exigem experincia anterior, e o jovem se pergunta: Como vou apresentar experincia se ainda no consegui adquiri-la?. O jovem que busca o primeiro emprego deve, na realidade, procurar pelo primeiro trabalho. Descobrir a vocao (talento natural) o primeiro passo em direo a uma profisso, que determinar a plena realizao pessoal. Mesmo com o esperado crescimento econmico improvvel que se repita o "boom" de empregos do passado. Hoje, menos da metade dos trabalhadores possui relaes formais de emprego. Com a Reengenharia (fazer mais com menos pessoas), a Globalizao (abertura de fronteiras internacionais) e as Inovaes Tecnolgicas (informtica e robotizao) esse nmero fica cada vez mais reduzido. mais uma vez a realidade apontando o novo caminho: o no-emprego. Portanto, preciso formar os jovens no mais para serem empregados, mas empreendedores. Desde o ciclo bsico at a universidade, deve ser ensinada a idia das novas formas de trabalho, e no somente a do emprego com carteira assinada ou do concurso pblico. Deve ser ensinado que abrir um pequeno negcio sinnimo de realizao pessoal, e no de falta de opo. Projetos de capacitao, programas de incubadoras de empresas e de empresas juniores, associaes de jovens empreendedores, podem complementar o currculo acadmico. Uma integrao Escola-Empresa atravs de programa de estgio tambm ajudar a inserir o jovem no mercado de trabalho. Os jovens, por sua vez, no podem esperar que as coisas aconteam, eles tm que fazer as coisas acontecerem. O jovem deve ser o ator principal do seu desenvolvimento. "A beleza dos jovens est na sua fora" (Pv. 20.29). O protagonismo juvenil uma atitude fundamental para o jomem que quer vencer na vida.
Trabalho Vida
Por isso vos digo: No andeis cuidadosos quanto vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. No a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestido? (Mt 6.25) Trabalho no sinnimo de guerra, luta, estresse, escravido. , pelo contrrio, ao livre e positiva, impulsionada pela alegre expectativa de sucesso. Trabalho o que ocorre entre o sonho e a sua realizao. Portanto, trabalho vida. Muitos labutam arduamente durante anos fazendo toda sorte de concesses e sacrifcios, com o pensamento de que sero recompensados no futuro quando alcanarem a meta. Vivem sob presso, perdem horas de sono, negligenciam a famlia, no se do frias e lazer, na expectativa de que mais adiante, ao atingirem o sucesso (ou quando se aposentarem), a, sim, gozaro a vida, viajando, descansando e dando melhores condies famlia. Para estes a vida algo que est no futuro. Quem pensa assim, comete dois erros graves: Primeiro, que a vida o percurso e no apenas o momento da chegada. Ningum pode viver o ontem que j passou e nem o amanh que pode no chegar, mas apenas o momento presente. Segundo, que viver plenamente o dia de hoje seja incompatvel com a busca de uma meta. No podemos interromper a vida at que se chegue ao sonho desejado. Vida o que est acontecendo hoje. Quem no vive o aqui e agora, no existe, um fantasma, um zumbi, a mmia ambulante. Porque viver ser feliz agora, hoje. Trabalhar, portanto, em ltima anlise, viver. Tudo o mais uma pseudovida, isto , uma no-vida. A maioria das pessoas no entende essa verdade to clara. Talvez porque para elas a palavra trabalho seja sinnimo obrigao, sacrifcio, emprego, salrio mnimo, carto de ponto, explorao, necessidades. No compreendem que sua misso no mundo encerra em si mesma, o ato de viver, e viver em abundncia (Jo 10.10). Trabalho percurso. Percurso vida. Viver ser feliz hoje.
No existe Famlia sem Trabalho

"Mas, se algum no tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua famlia, negou a f e pior do que o infiel." (1Tm 5.8). A famlia a base da sociedade. Podemos dizer que sem famlia no h sociedade. Mas verdade tambm que somente pode haver famlia se houver trabalho. Porque por meio do trabalho que obtemos os meios necessrios para sustent-la. Por isso, Deus criou a instituio do trabalho antes da do casamento (Gn 2.15-18). A vida familiar edificada sobre o fundamento do trabalho. A famlia uma comunidade somente tornada possvel pelo trabalho. O salrio uma recompensa pelo trabalho executado. O dinheiro muito importante para a manuteno da famlia. No existe casa, alimentao, vesturio, remdio, Bblia, escola e carro sem ele. Viver (e morrer) custa dinheiro. Os conselheiros de casais observam que a causa nmero um do divrcio o conflito financeiro.1 O dinheiro fonte de muitas tentaes (Lc 12.16-21), mas tambm fundamentalmente um bem (Lc 10.7). Assim como o apego excessivo (1Tm 6.17), a falta de dinheiro um mal (1Ts 4.10-12). Assim diz o Senhor: Que entre ti no haja pobre (Dt 15.4). A pobreza no a vontade de Deus. Como a doena, a pobreza um desvio dos propsitos do Pai para Seus filhos. Deus no nos criou para a escassez, para a fome, para a misria. A Bblia diz que o Senhor se agrada com a prosperidade de Seus servos (Sl 35.27). O Senhor tambm diz: "Se algum no quer trabalhar, tambm no coma" (1Ts 3.10). A vontade de Deus que Seus filhos trabalhem, andem em dignidade e no passem dificuldades financeiras nem materiais (2Ts 3.1-12). O apstolo Paulo chega a afirmar que o crente que negligente com suas obrigaes familiares tem negado a f e pior do que o descrente (1Tm 5.8).
Que "sucesso" para Deus?

E, fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede. (Lc 5.6). Sucesso vem de suceder. Suceder significa acontecer, acertar o alvo. Sucesso alcanar o objetivo almejado. Mas o verdadeiro sucesso estabelecer um objetivo segundo a vontade de Deus e alcan-lo maneira dEle. A isso a Bblia chama de bom xito, final feliz, ir bem, fruto do trabalho, colheita, ser vitorioso, triunfar. Sempre que voc estabelecer um objetivo positivo e alcan-lo por meios positivos - obter o sucesso segundo Deus. Por exemplo, se um empresrio cristo projetou faturar trinta mil reais em um ms, trabalhou diligente e honestamente, e alcanou seu alvo financeiro, obteve sucesso. Seu objetivo era benfico (manter a si e sua famlia, pagar fornecedores e funcionrios, continuar abastecendo de produtos a sociedade) e foi alcanado de maneira justa (trabalhando diligente e honestamente). Agora, se um pai de famlia desempregado planejou assaltar um banco, cavou um tnel e conseguiu levar todo o dinheiro, no se pode dizer que houve sucesso, mas um malfadado intento. No se pode utilizar meios maus para se chegar a um fim bom. Sucesso nada tem a ver com trabalho negativo, desumano, criminoso e pecaminoso. A minha comida fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra (Jo 4. 34). No qualquer trabalho que produz sucesso. O que conseguido por meio do roubo, da fraude, da violncia, da explorao, do calote, do trfico, da sonegao, da injustia, no sucesso, porque este exige que o objetivo e os meios para alcan-lo sejam positivos. No se pode roubar para sustentar a famlia. Roubar, alm de crime, pecado para com Deus (Ex 20.15). A lei da colheita imutvel. Aquilo que semeamos o que vamos colher. O bem produz o bem. O mal produz o mal. Tudo que maligno cai na desgraa, mais cedo ou mais tarde. Dentro da vontade de Deus existe prosperidade, sade e salvao. Fora dela sobra a decepo, a misria, o inferno.
Que "fracasso" para Deus?

E, respondendo Simo, disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos;... (Lc 5.5) Sucesso estabelecer um objetivo segundo a vontade de Deus e alcan-lo maneira dEle. Fracasso o reverso do sucesso. Fracasso o anti-sucesso. Fracasso algo que ns fizemos e que no saiu da forma que Deus queria ou esperava. Fracasso propsito de Deus no alcanado. Significa trabalho infrutfero, esforo sem resultado, pesca sem peixe. Na bblia, fracasso o mesmo que derrota, falha, prejuzo, dano. Fracasso no a impossibilidade de fazer a vontade de Deus, mas apenas um desvio do verdadeiro caminho traado por Ele. Com certeza, o fracasso profissional no a vontade de Deus para o Seu povo. Deus criou os Seus filhos para serem felizes e abenoados em todas as reas, inclusive na vida profissional. No nascemos para o fracasso. Quando isso acontece, porque est havendo um desvio do percurso que precisa ser corrigido urgentemente. Mas importante deixar claro que a perspectiva divina do sucesso e do fracasso contrria cultura prevalecente no mundo. Do ponto de vista de Deus, ganho ou perda material no mede o grau do nosso sucesso. O verdadeiro sucesso est em fazer a vontade de Deus, e ela est acima dos resultados financeiros e posio social. O justo que aparenta pobreza aos olhos do mundo rico na viso de Deus. Eu sei as tuas obras, e tribulao, e pobreza (mas tu s rico) (Ap 2.9). Aqueles que ostentam riquezas, mas esto afastados do Senhor, na verdade so pobres. Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e nada tenho falta (e no sabes que s um desgraado, e miservel, e pobre, e cego, e nu) (Ap 3.17). Aqueles que prensam que, para vencer na vida, preciso passar os outros para trs, esto no descaminho de Deus. A vida destes literalmente um fracasso. A recompensa no prometida aos espertalhes. Est escrito: Bem aventurado os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos (Mt 5.6). Embora o senhor tenha promessas de prosperidade para Seus filhos, o sucesso verdadeiro vai muito alm das posses materiais. Se nosso objetivo profissional for menos do que fazer a absoluta vontade de Deus, ento, nosso trabalho ser um fracasso.
Milagre do Sucesso: como pode acontecer

E, quando acabou de falar, disse a Simo: faze-te ao mar alto, e lanai as vossas redes para pescar... E, fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede. (Lc 5.4- 6) Deus no age arbitrariamente, a Seu bel-prazer. Ele no deixou o homem deriva, sem uma carta de viagem. Ele tambm no faz acepo de pessoas, preferindo uns a outros. Deus criou leis superiores e perfeitas, que tornam a vida justa e equnime. Uma das leis universais a Lei do Sucesso: se voc for ao mar alto, e lanar as suas redes para pescar, colher uma quantidade to grande de peixes que sua rede vai romper. Essa lei vale para todas as pessoas, e no para um grupo de privilegiados. Deus, portanto, age atravs das leis que Ele mesmo estabeleceu. Toda ao contm um resultado igual ou superior. No existe sucesso sem trabalho. Sucesso (colher uma grande quantidade de peixes) efeito de um trabalho (ir ao mar alto e lanar as suas redes para pescar). Cada um efeito da sua prpria causa. Portanto, no h privilegiados diante de Deus, no h injustias, porque no h sucesso sem a ao correspondente. A maneira como Deus realizar o milagre e imprevisvel. Pode ser por milhes de maneiras inimaginveis. Como se trata de lei divina, infalvel, no h porque se preocupar. Faa a sua parte e Deus far a dEle. No queira ensinat a Deus como Ele deve agir. A voc cabe ir ao mar alto, e lanar a sua rede para pescar. A Deus pertence encher a sua rede de peixes at transbordar. Esta a Lei do Sucesso. No tente analisar como que pode acontecer a realizao do milagre. No se preocupe com o tempo, os meios, os modos, pelos quais voc ver a soluo. Vai acontecer na hora e da maneira certa. Esta a parte de Deus. milagre! Quem conhece a Deus, coloca as premissas das Suas leis corretamente e descansa tranqilo, feliz, na alegre expectativa. Faa voc o mesmo.
Voc cria o seu cu ou o seu inferno

Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: No vem o reino de Deus com visvel aparncia. Nem diro: Ei-lo aqui! Ou: L est! Porque o reino de Deus est dentro de vs. (Lc 17.20,21) Muitos profissionais vivem com um perturbador sentimento de fracasso na vida. Sentem que podiam ter alcanado mais, ido mais longe. Sentem-se enganados, perdidos, sem rumo. Dessa insatisfao surge o desgosto pelo trabalho, as atitudes violentas, os vcios e as enfermidades. o inferno em vida. O ser humano s ser feliz quando for aquilo que gostaria de ser. Este um estado natural de felicidade a que Jesus dava o nome de reino de Deus. Jesus disse que o reino de Deus no est aqui, ou ali, nem acol, isto , o estado de felicidade plena no est no mundo exterior. O que Jesus quer dizer que no reino de Deus voc encontrar segurana e paz, mesmo no meio das mais violentas tragdias e tempestades da vida. O reino de Deus e o reino dos Cus so sinnimos nos Evangelhos. O Cu o lugar da morada de Deus, onde vemos Jesus como Ele , onde todas as lgrimas so enxugadas e toda dor, tristeza e sofrimento so eliminados para sempre. O Cu o lugar de glria e alegria jamais experimentado pelo homem. um lugar de pureza, onde as ruas so de ouro e Jesus Rei. O reino de Deus a situao ideal de vida. Estar no reino dos Cus estar com Deus e estar com Deus ser feliz. A boa notcia que este paraso existe e est sua disposio bem perto de voc. Melhor: ele est dentro de voc. Ter acesso a ele no custa nada e no depende de coisa alguma ou de ningum. O que est impedindo voc de viver no reino de Deus? S voc. Disse Jesus: "Aquele que no nascer de novo no pode ver o Reino de Deus" (Jo 3. 3). somente por Cristo que voc entra no reino de Deus. Jesus Cristo a porta para o Cu (Jo 14.6). Aceite agora mesmo a Jesus como seu Senhor e Salvador e voc nascer para um novo mundo de felicidade que comea aqui e continuar por toda a eternidade, num Cu que tambm o ser no exterior. Ento, de hoje em diante nasa como filho do reino, livre, feliz, capaz, saudvel, abenoado, com o qual todos querem conviver e fazer negcio. Ser feliz s depende de voc e de mais nada, e de ningum!
O Fim do Emprego
A estabilidade do emprego fixo acabou, coisa do passado. O cenrio no mundo do trabalho nos apresenta uma nova realidade: o fim do emprego formal. Segundo Tom Peters, celebrado escritor e guru do mundo dos negcios: No existem mais empregos para a vida inteira. Empregos estveis em grandes empresas so coisa (sic) do passado. A carreira mdia das pessoas provavelmente abarcar duas ou trs ocupaes e meia dzia de empregadores. A maioria de ns passar longos perodos da carreira realizando algum tipo de trabalho autnomo. Resultado lquido: estamos por nossa conta, pessoal. Isso no teoria. J uma REALIDADE.1 Se por um lado o emprego coisa do passado, por outro surgem novos modos de trabalhar: por projetos, por produtividade, por comisso, contrato temporrio, consultoria, faco, freelancer, diarista etc. J se reconhece nessas novas formas de trabalhar oportunidades de gerao de renda e melhoria da qualidade de vida. Muita gente j descobriu esse novo caminho: viver sem patro. Ricardo Neves, consultor de empresas e escritor, afirma: Provavelmente, os jovens do meio do sculo XXI estaro mais confortveis num mundo onde o emprego, da forma como o entendemos, restar apenas de forma marginal.2 Conclumos o seguinte: no sculo XXI no h desemprego, o que h o fim do emprego formal; o trabalho no desaparecer, estar mais em alta do que nunca. Quem partir na frente, partir com vantagem.
O Futuro do Trabalho
"No vos inquieteis pois pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar de si mesmo." (Mt 6.34) Primeiro a Reengenharia (fazer mais com menos), depois a Globalizao (abertura de fronteiras internacionais) e agora as Inovaes Tecnolgicas (informtica e robotizao), responsveis pelo avano na sociedade, tm sido os viles do grande enxugamento dos postos de trabalho e, por conseguinte, pelos grandes ndices de desemprego estrutural. Segundo estimativas, em um futuro prximo apenas 25% da populao economicamente ativa conseguir registro na carteira de trabalho. Isso significa que os 75% da populao economicamente ativa restante dever trabalhar como autnomos e oferecendo algum produto ou servio sociedade para, em troca, garantir seu sustento. No novo mundo do trabalho, a tendncia geral o auto-emprego, isto , cada um tendo que gerar seu prprio trabalho, ser agente do seu prprio negcio, patro de si mesmo. Jos Pastore (2002), socilogo e professor da USP especialista em relaes do trabalho e desenvolvimento institucional, afirma que O mercado de trabalho foi dividido em dois mundos: o do emprego, com carteira assinada, e o do trabalho. O segundo est em alta. Voc que jovem, entenda que, no mundo moderno, o emprego formal no a nica maneira de ganhar a vida nem ser a mais abundante daqui para a frente.1 No novo mundo o trabalhador ser empregado em algumas ocasies e trabalhador autnomo na maioria das vezes. O seu salrio poder ser formado de uma parte fixa e outra varivel, conforme os resultados do negcio ou, ainda, comissionado, isto , todo o seu salrio depender do que foi produzido ou vendido. Isso no significa obstculo, incapacidade ou fracasso pessoal o trabalho no novo mundo ser assim mesmo.
Breve Histria do Trabalho Humano

E tomou o Senhor Deus o homem e o ps no jardim do den para o lavrar e o guardar (Gn 2.15). O trabalho uma necessidade natural da raa humana, sem a qual ela no pode existir. Nesse processo de produo de bens materiais, os homens, voluntria ou foradamente, se relacionam entre si, de uma forma ou de outra. Desde o princpio, temos conhecido seis regimes diferenciados de relaes de produo, a saber: o ednico, as comunidades primitivas, a escravido, o feudalismo, o capitalismo e o socialismo. O Regime Cristo surge como uma nova proposta de superao dos regimes capitalista e socialista, no sentido da construo de novas relaes de produo para uma sociedade, mais humana, mais livre e mais feliz. Na Nova Terra, segundo a Bblia, a igreja retornar ao regime de trabalho ideal: o Ednico ou Celestial. Regime Ednico Desde o princpio o homem chamado ao trabalho. Mesmo antes da entrada do pecado no mundo, Deus instituiu o trabalho humano (Gn 2.15). Portanto, o trabalho foi institudo para o nosso benefcio. O domnio do homem sobre a terra se realiza no trabalho e mediante o trabalho (Gn 1.26-28). Depois da Queda, o trabalho foi justamente a rea atingida, mas no revogada (Gn 3.17-19). O regime ednico traz uma lio para todos os tempos: o trabalho uma instituio divina. Deus indicou o trabalho como uma bno para o homem, a fim de ocupar-lhe o esprito, fortalecer o corpo e desenvolver as faculdades. Regime Comunitrio Primitivo Aps deixar o jardim do den, o homem inicia o processo de ter que no suor do rosto comer o seu po de cada dia (Gn 1.19). Com ferramentas rudimentares busca o sustento na caa, pesca e colheita de frutos silvestres; posteriormente inicia a agricultura elementar. Com srias dificuldades para sobreviver sozinho, inicia o trabalho coletivo. Nesse sistema os integrantes estavam em condies iguais e cada trabalhador recebia a sua quota conforme suas necessidades. Entretanto, com o desenvolvimento da indstria artesanal, o regime da comunidade primitiva entra em fase de desintegrao. A tribo descompe-se em famlias, estas em unidades econmicas separadas. O trabalho comunitrio d lugar propriedade particular. Regime Escravocrata O proprietrio do trabalho passa a deter a posse dos meios de produo, bem como dos trabalhadores: os escravos. O trabalho fsico passa a ser visto como indigno de homens livres. Os escravos so afligidos com terrveis sofrimentos. A mo de obra quase de graa permite a construo de grandes obras pblicas. Ocorre a diviso do trabalho em especializaes e o aperfeioamento das tcnicas e dos instrumentos. Mas chega um momento que no mais possvel confiar a produo a escravos, que no tinham, evidentemente, interesse em se aperfeioar profissionalmente. O regime escravista sucumbe e d lugar a um novo regime de relaes produtivas: o feudalismo. Regime Feudal O regime feudal centrado nos proprietrios de terras: os senhores feudais, que recebiam terras do rei em pago ao apoio militar. Os servos, considerados semilivres, recebiam emprestado um pedao de terra, ferramentas e instalaes para produo, de forma bastante onerosa, mas que tinham que aceitar, pois no dispunham desses elementos necessrios ao seu trabalho. Estavam obrigados a viver e trabalhar na propriedade, pois dependiam dos senhores feudais.
A partir do sculo XVI comeam a aparecer empresas empregando trabalhadores, o comrcio cresce alm mar e realizam-se grandes descobrimentos cientficos e tcnicos. Aos poucos se vai estruturando no seio da sociedade feudal o novo sistema: o capitalismo.
Regime Capitalista
Os homens fugindo da servido e sem propriedades, so empurrados pela necessidade s fbricas. A burguesia, classe detentora do novo sistema de produo, precisava de mo de obra livre. Comeam as revolues burguesas, sendo a mais importante delas, a Revoluo Francesa de 1789. O capitalismo se desenvolve e cria a sua prpria revoluo: a Revoluo Industrial. Mas o novo regime mostra uma acumulao de riquezas em um extremo e muita misria no outro. Em outubro de 1917 teve lugar na Rssia uma revoluo de tipo operria, que transforma a estrutura do pas e que procura estabelecer uma nova etapa nas relaes de produo: o regime socialista. Regime Socialista A base do sistema socialista de produo a propriedade social dos meios de produo. Mas diferentemente do regime da comunidade primitiva, pretende que a socializao apie-se na fora do Estado. No socialismo (ou comunismo) a economia russa conhece uma expanso rpida, mas o pas continuava pobre, com a agricultura predominando sobre a atividade industrial. O socialismo no triunfa nas naes industrializadas da Europa Ocidental, e somente nos pases subdesenvolvidos da Europa Oriental e sia. O capitalismo se expande na Europa Ocidental e investe nos pases que tinham adotado o socialismo, onde cresciam novas categorias de trabalhadores assalariados com diferentes interesses que levaram ao desmoronamento da Rssia comunista. Regime Cristo No Antigo Testamento, o servio era algo que se fazia em favor de algum (Gn 25.23; 30.26-2). No Novo Testamento a palavra ministrio, do grego diakonia, tambm traduzida por servio. Quando prestamos qualquer servio, religioso ou profissional, estamos fazendo como para o Senhor e no para os homens (Cl 3.23; cf. Mt 25.40). O trabalho faz parte de tudo o que fazemos para a glria de Deus (1Cr 10.31). Na cruz Jesus nos trouxe paz com Deus reconciliando com Ele todas as coisas (Cl 1.20; cf. 2Co 5.19), e isto inclui o trabalho. Cabe aos cristos, como parte integrante da sua misso, resgatar o propsito original do trabalho: uma obra de Deus. Regime Celestial Ao falar sobre a Nova Terra, Deus disse: Eis que Eu fao novas todas as coisas!... (Ap 21.5; cf. Is 65.17). A expresso todas as coisas inclui o Trabalho Humano. Ser um regime perfeito (1Co 2.9). O fim do desemprego, do fracasso, do cansao, da humilhao, da explorao, das disputas. Um mundo do trabalho completamente diferente do que conhecemos. Imagine um mundo onde voc poder exercer plenamente a sua vocao, fazendo o que gosta, alm de nunca mais ter que suar a camisa para realizar seus desejos. O Paraso era o mundo de Ado, antes do pecado. E ser o seu novo mundo, depois dele.
Jesus, o "Tektn"
No este o carpinteiro, filho de Maria... (Mr 6.3) Jesus nosso perfeito modelo em tudo. Sua vida profissional nos ensina trs lies importantes sobre sucesso no trabalho: 1 Lio: Ter Uma Profisso. Jesus desde cedo aprendeu um ofcio. A palavra grega tektn, usada para se referir profisso de Jesus, possui um significado mais amplo e se aplica tanto funo de carpinteiro quanto s de pedreiro e serralheiro ou construtor. Significa tambm um projetista, um mestre de obras, ou arquiteto. Alis, tektn a raiz da atual palavra arquiteto. Um tektn tinha que possuir habilidades como: artes, fsica, matemtica, acstica, geometria, desenho, geografia... Um tektn poderia projetar e construir uma mquina, um carro, um navio, uma casa, uma ponte, ou um templo. Jesus era um "Tektn" (Hb 11.10). 2 Lio: Ser Seu Prprio Patro. Jesus no veio ao mundo num lar de escravos, servos ou trabalhadores assalariados. Seu pai Jos era um prspero proprietrio de oficina. Aps sua morte, tornou-se Jesus mesmo dono do negcio. Era Jesus quem assalariava os trabalhadores. Jesus era um empresrio. Alis, Deus muitas vezes retratado na Bblia como um homem de negcios (Mt 20.1; Mc 12.1; Lc 15.17). 3 Lio: Depender Totalmente de Deus. Jesus no tinha salrio fixo e dependia do seu trabalho cotidiano. Seu sucesso era resultado de milagres dirios. Tudo o que colocava nas mos de Deus, Ele abenoa e fazia multiplicar. Jesus no trabalhava por um ms ou semana, mas pelo po de cada dia (Mt 6.11). Jesus sabia que Deus a melhor Agncia de Trabalho do mundo. Jesus foi um empreendedor de sucesso. Jesus um modelo e um exemplo para todos os trabalhadores em todos os tempos.
Jesus, o Empreendedor de Sucesso

A imagem que temos da profisso de Jesus a de um pobre carpinteiro numa pequena oficina de fundo de quintal. Um operrio cansado e atribulado lutando pelo po de cada dia. No entanto, a Bblia nega essa imagem religiosa tradicional e negativa da profisso de Jesus. Primeiro bom ressaltar que a profisso de Jesus retratada pela tradio religiosa como carpinteiro um equvoco de traduo textual da Bblia. A palavra tektn, do grego , usada para se referir profisso de Jesus, se aplica tanto funo de carpinteiro quanto s de pedreiro, serralheiro, mestre de obras e construtor. Significa tambm inventor, projetista e arquiteto (1Co 3.10). Alis, tektn a raiz das atuais palavras arquiteto, tcnica e tecnologia. Um tektn poderia projetar e construir uma mquina, uma carruagem, um navio, uma casa, uma ponte, ou um templo. No Antigo Testamento um tektn era tratado com muito respeito porque seu trabalho era tido como uma ddiva de Deus (x 35.30-33; Cr 24.12). Sempre foi difcil encontrar esses profissionais em Israel, tendo em vista a vocao camponesa dos israelitas, baseada na criao de animais e cultivo da terra (2Sm 5.11). Em tempos de guerra, esses profissionais eram poupados da morte e levados cativos juntamente com os prncipes, ou seja, eram pessoas de grande importncia (Jr 24.1). Segundo, os proprietrios de oficinas podiam empregar at 50 pessoas, como era o caso de algumas tecelagens e empresas de peca (Mc 1.20). Considerando as estruturas de Seu tempo, o mais provvel que Jesus fosse um arteso altamente qualificado, proprietrio de oficina, com muitos empregados. A categoria dos artesos proprietrios de oficina se localizava entre os ricos (corte de Herodes, nobreza sacerdotal, grandes comerciantes e proprietrios de terra) e os pobres (diaristas, escravos e assistidos). O que eleva o status social de Jesus classe dos judeus medianamente favorecidos. Em terceiro lugar, Jesus como filho de Deus possua muitos dons e talentos e multiplicou-os fielmente recebendo a recompensa (Mt 25.20, 21). Jesus era um trabalhador autnomo, capaz de exercer com excelncia diferentes habilidades profissionais, de acordo com os servios contratados. Jesus, como perfeito homem, agregava ao seu trabalho alegria e arte, entusiasmo e energia. Estava sempre procurando novos mercados, criando novos produtos e se aperfeioando no manejo das ferramentas. Jesus aproveitava todas as horas do dia para trabalhar (Jo 9.4). Jesus era perfeito como profissional, da mesma maneira que era como homem. Jesus era um sucesso em tudo o que fazia. Quando algumas pessoas viram Jesus fazendo milagres disseram: No este o carpinteiro...? E escandalizavam-se dele (Mc 6.3). As pessoas no se escandalizaram da profisso de Jesus, mas porque no era comum um empresrio operar milagres. Isso prova que ser um ministro de Deus independe da profisso que cada um exerce. De fato, contrariando a tradio religiosa crist, Jesus no viveu no mundo como pobre operrio. To pouco como escravo, servo ou assalariado. Mas como um trabalhador autnomo, um homem de negcio, um empreendedor. Um profissional que fazia do seu trabalho uma obra de Deus. Jesus perfeito modelo e exemplo como profissional para ns hoje.
Os jovens e o trabalho
Conseguir o primeiro emprego um drama para a maioria dos jovens. As ofertas de emprego exigem experincia anterior, e o jovem se pergunta: Como vou apresentar experincia se ainda no consegui adquiri-la?. A busca pelo primeiro emprego deve, na verdade, ser substituda pela procura pelo primeiro trabalho. Aprender um ofcio deve ser o primeiro passo. Quem quer comear com carteira assinada, com um bom salrio ou numa empresa grande poder ficar esperando para sempre. Muitos homens de sucesso iniciaram cedo como engraxates, camels, balconistas ou office-boys e alcanaram reconhecimento e fortuna. Outros tantos trabalharam de graa em troca de aprenderem um ofcio. Quantos jovens esto dispostos a comear por a? Grandes realizaes comeam com pequenos feitos. Trabalhar como aprendiz, servente ou assistente de algum pode ser um timo comeo como foi para Jos, Samuel, Davi, Daniel e o do prprio Senhor Jesus que aprendeu o ofcio de carpinteiro com seu pai Jos (Gn 37.2; 1Sm 2.18; 16.11; Dn 1.4,6; Mt 13.55; Mc 6.3). Jovem, voc no pode esperar que as coisas aconteam. Voc tem que fazer as coisas acontecerem!
Voc o que Deus ordenou para voc?

"E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor." (Mt 25.21) No dia da prestao de contas, Deus no vai perguntar o que comemos, o que bebemos, o que vestimos, e muito menos como conseguimos tudo isso. Deus nos perguntar se realizamos nossa vocao, se desenvolvemos nossos talentos, se expressamos ao mximo nossas potencialidades, em fim, se fizemos bom uso do dom que Ele nos concedeu. Cada um de ns nasceu com um objetivo profundo. Ento, as perguntas que devem nos preocupar por toda a nossa existncia so: Quem sou eu?, Quais as minhas habilidades, os meus talentos?, Como melhor utilizar o dom que Deus me deu?. Faa uma avaliao sobre voc. essencial que voc descubra a sua vocao e dedique-se a ela por completo. Cada um fique na vocao em que foi chamado, ensina o apstolo Paulo (1Co 7.20). Trabalho o fazer do nosso ser. Trabalhar trazer luz a misso pela qual fomos chamados a esta terra. a vocao que d sentido para a vida. Quando estamos no centro de nossa vocao o resultado financeiro apenas conseqncia. No h duas vocaes idnticas em toda a face da terra. [...] Cada um de ns nasce nico e irrepetvel (Valrio Albisetti).1 Ningum mais pode ser como voc. Ningum mais pode fazer que voc faz. Voc diferente de todos. (Mike Murdock).2 Ningum nasceu por acaso neste mundo. Estamos aqui, cada um de ns, de maneiras diferentes, para levar a termo uma tarefa, uma misso. Voc exatamente o que Deus ordenou que voc seja? Saiba que quando voc morrer ser julgado no por aquilo que fez, mas pelo que tinha sido designado fazer. Na vida, no trabalho, deve ser esta a sua idia-guia. Medite nesta verdade. Sinta-a. Viva-a.
Crenas Negativas Impedem o Seu Sucesso

Como imaginou na sua alma, assim (Pv 23.7). A Sabedoria nos diz que sempre que algum acredita em algo, acontece. Qualquer afirmao sua ou de outro (famlia, amigos, escola, igreja, televiso, jornal, livro etc.) que for aceita por voc passa a fazer parte do seu rol de crenas. Crena uma idia que voc assimilou como verdade. Essas verdades guiaro a sua vida. Se elas forem negativas, a sua vida ser negativa. Se forem positivas, a sua vida ser positiva. J dizia Henry Ford, magnata norte americano da indstria automobilstica: Se voc acha que pode ou se acha que no pode, de qualquer maneira voc est certo. Tudo possvel ao que cr (Lc 9.23), disse o Senhor Jesus. O impossvel no passa de uma crena negativa de sua mente. Na verdade, tudo impossvel at que voc creia que possvel. Albert Einstein, famoso cientista alemo, disse certa vez: Algo impossvel at que algum duvide e acabe provando o contrrio. Entre os impossveis superados esto o avio, o telefone, a televiso, o salto mortal triplo, ir lua, erguer um edifcio de cem andares, escalar o Everest... A caminhada ao sucesso exige que voc jogue fora todas as crenas negativas sobre azar, sina, fatalidade, macumba, predestinao, maldio, incapacidade pessoal, idade etc. Tudo possvel quele que cr que possvel. Creia nisso e siga em direo ao sucesso.
O Sucesso Profissional na viso de Reino

A histria da Pesca Maravilhosa (Lc 5.1-11) nos apresenta uma curiosa situao que ocorreu aps o milagre. A histria do pescador Simo no termina com ele fazendo uma grande pescaria. O texto diz: E fizeram sinal aos companheiros que estavam no outro barco, para que os fossem ajudar (v7) A pesca foi to abundante que Simo e seu irmo, Andr, se viram em perigo de naufragar. Se rapidamente no pedissem ajuda, afundariam com a preciosa carga. O ser humano egosta por natureza. De uma maneira geral, as pessoas procuram acumular riquezas negligenciando as necessidades do prximo. Por isso, o Senhor no deixou exclusivamente nas mos do homem o partilhar as bnos recebidas. Ele sabe que com raras excees, isto seria feito. Assim, quem alcana o verdadeiro sucesso forado a partilhar. obrigado a dividir suas bnos com os outros. constrangido a pedir ajuda. Quando, por exemplo, algum prospera nos negcios precisa necessariamente expandi-lo: contratar funcionrios, comprar mercadorias, utilizar servio de terceiros, pagar mais impostos etc. O abenoado torna-se uma bno, mesmo sem a inteno de ser. obrigado a abenoar. Tem que compartilhar ou perde a beno. O Evangelho do Reino, pregado por Jesus, inclua a transformao do ambiente de trabalho (Lc 4.43; Mt 6.33). Quando trabalhamos pelo bem estar social, testemunhamos a quem servimos (Mt 5.16; Tg 2.17). Numa viso de Reino, o seu sucesso inclui o sucesso do prximo. No Reino de Deus, trabalho no uma luta de uns contra outros. No uma batalha que mutila e destri. Trabalho no isso. Trabalho uma obra onde voc pode glorificar a Deus e servir a Cristo (1Co 10.31; Cl 3:23). Assim, o verdadeiro sucesso no sinnimo de lucro egosta, mas de partilha altrusta (Ef 4.28). Sucesso no est ligado ao sentimento de posse, e sim de partilha. A subsistncia do outro depende do seu sucesso. Esta uma verdade que voc precisa reconhecer urgentemente.
Trabalho e Salvao
Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? (Mt 16.26). Se por um lado certo que devemos trabalhar para ser um sucesso em nossa profisso ou negcio, contudo, no podemos viver sem as coisas essenciais manuteno da vida: felicidade, sade, amor e salvao. Sucesso sem felicidade corpo sem vida. Sucesso alcanar o que voc quer. Felicidade querer o que voc alcanou. No deixe para ser feliz no futuro. Seja feliz hoje com o que voc j conseguiu (1Ts 5.18). Sucesso sem sade pssimo negcio. Quem busca desesperadamente o sucesso, sem descanso, com vcios, sem tempo com a famlia, sem lazer, descuidando da sade, um tolo. Sucesso s perfeito com sade (3Jo 2). Sucesso sem amor no vale pena. Existe uma falsa crena que feliz nos negcios infeliz no amor. Para muitos o amor incompatvel com o sucesso. Mas o sucesso nunca ser completo se no existir o amor. Amar a essncia da vida (1Co 13.1-3). Sucesso sem salvao loucura total. Conquistas materiais so importantes e necessrias nossa subsistncia e felicidade, mas so coisas instveis, perecveis, finitas. O Cu uma realidade que dinheiro algum no mundo pode comprar (Mt 6.19,20). Nenhum sucesso material, portanto, justifica o fracasso na vida pessoal, familiar e espiritual. Caro empresrio, no quer voc aproveitar o que de melhor o mundo tem a oferecer e ainda ganhar a vida eterna? Sim, isto possvel em Cristo Jesus!
Desemprego faz mal a sade

Quem est doente no pode trabalhar e quem no trabalha no tem recursos para manter-se saudvel. Um crculo vicioso que precisa ser rompido porque ao custo pessoal acrescenta-se o custo social. Existe uma relao direta entre desemprego e doena. Segundo uma PESQUISA DATAFOLHA a perda do trabalho regular faz mal, muito mal, sade.1 A Bblia reconhece o uso apropriado dos recursos mdicos (Lc 10.34;1Tm 5.23;2Rs 20.7) e valoriza os mdicos (Mt 9.12;Cl 4.14). Entretanto, a despeito dos grandes avanos da Medicina, a realidade que a maioria da populao padece sem qualquer assistncia mdico-hospitalar. A BOA-NOTCIA que a morte de Cristo trouxe alm da salvao - sem dvida o maior de todos os dons - a cura fsica para o pecador. As Escrituras afirmam que na cruz do calvrio, Jesus tomou sobre si os nossos pecados, as nossas dores, as nossas fraquezas e as nossas enfermidades (Is 53. 4,5). indubitvel que a cura dos males fsicos faz parte da redeno (Marilyn Hickey).2 Segundo Benny Hinn, a cura no o resultado do que fazemos, e sim o resultado do que j foi feito por Cristo. [...] NA CRUZ JESUS CARREGOU nossos pecados e as conseqncias de nossos pecados. [...] As Escrituras so claras: Jesus no somente morreu para levar os nossos pecados; Ele morreu para levar as nossas doenas. [...] Cura demonstra o poder do seu sangue. morte de cristo na cruz no foi s por sua salvao, mas para a sua cura.3 Jesus continua curando. A habilidade de Jesus para fazer milagres no e nunca foi restrita a certo perodo de tempo na histria da igreja. Em Hebreus 13.8, Deus declara que: Jesus cristo o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente. H grupos integrantes do corpo de Cristo que dizem que Jesus no est efetuando curas nos dias de hoje. No entanto, o Senhor continua a curar as multides" (Marilyn Hickey).4 Milagres ainda acontecem! E eles esto disponveis para voc e para mim (Benny Hinn).5
Trabalho: essncia do ser humano

"E disse deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves do cu, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se move sobre a terra." (Gn 1.26). O homem obtm os bens materiais necessrios para sua existncia com seu trabalho, atuando sobre o meio ambiente ativamente. O progresso produtivo o resultado da gradativa acumulao de experincias, de hbitos e de conhecimentos da civilizao humana. Trabalho , portanto, toda atividade realizada pelo homem, tanto manual como intelectual, executado de forma remunerada ou no, independente das suas caractersticas e das circunstncias em que concretizado. O trabalho contribui para o progresso cientfico, tcnico, cultural e moral da sociedade em que vivemos. A maioria das pessoas, no melhor dos casos, trabalha por motivos muito diversos: uns, pelo dinheiro; outros, para manter a famlia; outros, para conseguir certa posio social, para desenvolver as suas capacidades, para satisfazer as suas paixes desordenadas, para contribuir para o progresso social. E, em geral, encaram as suas ocupaes como uma necessidade de que no podem fugir. Entretanto, o trabalho vai alm da necessidade humana de buscar sua subsistncia ou realizao pessoal e social. O trabalho mais do que um gerador de riqueza. Alm do valor essencial, serve tambm para expressar a essncia do ser humano (filho de Deus). O trabalho expressa a prpria personalidade do indivduo. Quando dizemos, por exemplo, que algum um mdico, um policial ou um arteso, estamos, de certa maneira, definindo um ser a partir do trabalho que ele exerce. Todo trabalho deve ser realizado com a maior perfeio possvel: com perfeio humana (competncia profissional) e com perfeio divina (liderana servidora). Realizado assim, por mais humilde e insignificante que parea, converte-se em obra de Deus. O trabalho constitui uma dimenso fundamental da existncia do homem sobre a terra. A Igreja precisa considerar sua tarefa fazer com que trabalhadores e empregados tenham sempre em mente a dignidade e os direitos no trabalho, estigmatizando situaes que constituem violao a esses princpios.
SUCESSO UMA COLHEITA

Fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede. (Lucas 5.6) Sucesso no uma deciso de Deus. Ele no decide quem vai ter sucesso ou no. Se assim fosse, todas as pessoas boas seriam bem-sucedidas. Na realidade, no o que acontece. Muitos crentes salvos espiritualmente vivem em total fracasso profissional. Por outro lado, no so poucos os mpios que experimentam extraordinrio sucesso profissional, simplesmente porque aplicam a Lei da Semeadura, conforme orienta a Bblia. Sucesso lei universal. para todos. Sucesso no obra do acaso, no ocorre como passe de mgica, no resultado de frmula milagreira. Sucesso no sorte, destino e nem privilgio. Sucesso uma colheita. Sucesso resultado de algo que voc planta. No haver colheita se a no houver semeadura. O texto diz que Simo FEZ A SUA PARTE e o milagre aconteceu. Fazer a nossa parte condio para que o sucesso ocorra. A expresso colheram indica claramente que se plantarmos certamente colheremos (Sl 126.5,5; Gl 6.7). O homem faz a sua parte, Deus a dEle. O milagre acontece. promessa. lei! Sim, pelo poder de Deus que o milagre acontece. Deus o responsvel por encher a sua rede de peixes. por meio da Providncia que eles se ajuntam em cardumes e se deixam prender. Est escrito: Tudo o que o homem semear, isso tambm colher (Gl 6.7). Tudo tudo mesmo, no exclui coisa alguma. Homem espcie e inclui todas as pessoas, sem exceo de ningum. Semente qualquer dom, habilidade ou talento recebido do Criador. Colheita uma recompensa pelo trabalho executado. Deus j criou a semente de cada um e far com que ela germine e produza frutos, mas se no for adequadamente cultivada, no passar de um gro estril. A semeadura com voc. Voc o agricultor. Sua responsabilidade PLANTAR a semente e DESCANSAR na certeza de que ela vai germinar, brotar, crescer e dar frutos (Mc 4.26-29). Como isso acontece? mistrio. milagre de Deus. Quem no acredita em milagres, no acredita em Deus. O milagre a parte de Deus. Quando excluimos os milagres, excluimos Deus. F a certeza de que os frutos j existem no corao de Deus e esto esperando por nossa semeadura (Hb11.1,6). Trabalhar pela f usar a Lei da Semeadura para tomar posse do que j lhe pertence. Sucesso, portanto, no algo que se conquista, mas que se colhe. Ento, quando voc sair pela manh para o trabalho, reconhea que voc est indo semear. No importa as dificuldades e sacrifcios, a colheita garantida. Como Est Escrito: Aquele que leva a preciosa semente andando e chorando, voltar, sem dvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos (Sl 126.6). Aquele qualquer pessoa, voc. A semente algo que voc j possui dentro de voc. preciosa porque alguma coisa que voc pode fazer para melhorar a sua vida e vida de outrem. Sua semente um comeo minsculo com um imenso futuro. Ela vai se multiplicar e se tornar mais. Plantando mais, colher muito mais ainda. promessa de Deus certeza de sucesso!
Teologia do Trabalho
Teologia o estudo que trata de Deus, do Seu relacionamento com Suas criaturas, e dessas entre si. Teologia do Trabalho refere-se ao estudo da Doutrina do Trabalho Humano. A Teologia do Trabalho reconhece o Homem como artfice que, imagem e semelhana de Deus, realiza uma obra. Objetiva superar a viso belicosa, sofrida, mercantilista ou profana do trabalho. A Teologia do Trabalho prega uma nova conscincia teolgico-social, no sentido de tornar o trabalho uma ocasio de encontro com Deus, de realizao pessoal, de subsistncia e de melhora da humanidade. A Teologia do Trabalho enaltece a dignidade e grandeza do trabalho humano por ter o Filho de Deus nascido numa famlia de trabalhadores livres, filho de carpinteiro (Mt 13.55), exercendo Ele mesmo uma profisso. A Teologia do Trabalho proclama as boas novas o Evangelho do Trabalho de que o sangue de Jesus Cristo liberta de toda forma de maldio (Gl 3.13) e reconcilia com Deus todas as coisas (2Co 5.19; Cl 1.20), e isto inclui o Trabalho Humano. A Teologia do Trabalho uma motivao poderosa que reivindica audaciosamente que o trabalho uma obra de Deus. Se o mundo considera o cristo um sucesso ou um fracasso, coisa secundria; ele deseja unicamente trabalhar como para o Senhor (Cl 3.23) e para a glria de Deus (Cl 3.23). A Teologia do Trabalho no garante riqueza material ou notoriedade mundana. Jesus foi fiel at ao fim, e foi precisamente isso que constituiu o seu sucesso (Hb 12.2). Fidelidade significa fazer sempre o melhor possvel a vontade de Deus (Ap 2.9p,10s). Se o nosso trabalho um culto a Deus, ele um sucesso! A Teologia do Trabalho tem sua essncia voltada principalmente para o trabalho como um chamado", um desgnio, uma misso, como uma "obra de Deus".
Trabalho: fazendo o que gosta

E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade..." (Mt 25 15). Saiba de uma coisa: quando voc nasceu, nasceu com um dom especial, um talento nico que s voc possui (Is 49.1;Jr 1.5;Mt 25.14-30;Lc 1.42). O seu dom algo natural, vocacional. Quando voc estiver no centro de sua vocao sentir prazer no que faz, estudar mais, trabalhar mais, far melhor, ser criativo e alegre. Quando voc atender o seu chamado, a autosuficincia econmica ser apenas uma conseqncia natural de estar fazendo a vontade de Deus (Sl 126.5-6;Rm 8.28). Existem pessoas esperando por aquilo que voc recebeu de Deus. Essas pessoas esto famintas e sedentas da sua presena. Elas sofrero caso voc no entre em suas vidas. Elas tm necessidades que somente voc pode suprir. Elas pagaro pelo que voc tem a lhes oferecer. claro que "seguir o seu dom", fazer o que gosta o ideal de todo trabalhador. Porm, o tempo passou e j com uma certa idade voc chega concluso de que esse sonho dificilmente ser atingido. Nessa fase, sem iluses e culpa, precisa aprender a "gostar do que faz". Se sua ocupao no vocacionada, voc deve, para no ser infeliz, conferir ao seu trabalho dignidade e significado. Como aquele operrio cujo servio era transportar tijolos e que interrogado sobre o que fazia respondeu com orgulho: Estou ajudando a construir uma catedral. Se voc est num emprego do qual no gosta, se quer mudar de empresa ou se no agenta mais seu patro, deve encontrar consolao ao saber que est ganhando a vida honestamente e sendo til sociedade. Portanto, sempre abenoe a firma, as pessoas que trabalham com voc, seus patres, seu contracheque e todos os que usam o servio da empresa. Seja entusiasta, sempre. O prprio Jesus nos ensinou: Se algum o forar a andar uma milha, v com ele duas (Mt 5.41). Est em seu poder fazer da obrigao uma satisfao. Ento, comece agora, paralelamente sua ocupao atual, outra atividade que expresse seus talentos naturais de forma criativa e prazerosa. Se voc um executivo financeiro, por exemplo, pode ser msico noite ou escritor nos fins de semana, sentindo-se realizado e ganhando dinheiro em todas essas atividades. H um lugar no mundo onde voc florescer e ser feliz profissionalmente. Ocupe-o j!
Trabalhador: viver no Oceano ou no Aqurio?

"Eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundncia." (Jo 10.10) O ser humano no foi criado para ser prisioneiro e viver com pouco. Se o pecado trouxe a escravido e a escassez , Jesus veio trazer liberdade e fartura. A vida abundante deve ser algo natural na vida do cristo. Pergunte a qualquer indivduo, homem ou mulher, criana ou adulto, o seguinte: Se voc fosse um peixe, gostaria de viver no oceano ou num aqurio? A resposta unnime sempre ser: no oceano, claro!. O principal argumento para a escolha do oceano sempre ser o maior espao, a maior liberdade, as melhores possibilidades. Por que, ento, as pessoas insistem em viver como peixes em aqurios, presos, seguros, limitados, vivendo de migalhas quando poderiam ter tudo. O risco no trabalho sempre existir. No existe vida sem risco. No existe sucesso sem risco. O ditado nos ensina: Quem no arrisca, no petisca. O peixe no oceano est sujeito aos predadores naturais, aos barcos de pesca, aos ataques dos de sua prpria espcie, a luta pela sobrevivncia. Mas, sem dvida alguma, a vida no oceano a vida que o peixe deve viver. Peixe no foi feito para viver em aqurio - limitado, dependente, comendo rao -, por mais bonito que seja o aqurio. No verdade? O povo de Israel queria se libertar da escravido do Egito, mas no estavam dispostos a pagar o preo da liberdade. Ento, diante das incertezas do deserto, quiseram retornar escravido. Preferiram as chibatadas com as migalhas destinadas aos escravos a se aventurarem no desconhecido para alcanar as delcias da terra de Cana. O lugar em que voc est faz a diferena. O ambiente profissional importa muito. Talvez seja necessrio voc mudar de local de trabalho para alcanar o sucesso que deseja.

Fe e Trabalho

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A VOCAO MINISTERIAL

Misericrdia (Rm 12.8)

A Perspectiva Bblica do Trabalho

F e Trabalho: precedentes bblicos

F e Trabalho: citaes importantes

Trabalho: um ato de adorao

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Avodah: Trabalho e Adorao.

Voc e Deus no Trabalho

A IMPORTNCIA DE DEUS NO TRABALHO

Trabalho, uma bno de Deus

Deus, o primeiro trabalhador

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Educao: s no estuda quem no quer

Trabalho: a importncia da Educao

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