Resenha FOUCAULT, Michel; Vigiar e Punir A obra de Michel Foucault apresenta uma descrio analtica das transformaes da forma

a de punir nos ultimos sculos, a partir do nascimento da priso. O autor no apresenta uma histria da instituio ou de qualquer uma das instituies relacionadas ao poder mas busca mostrar o nascimento da alma moderna. Um foco nas instituies impediria uma ateno s relaes e, desta forma, as instituies so retiradas da anlise e so vistas como um produtos dessas relaes e no como causa. O Estado, as classes dominantes e as outras instituies (a priso, a escola, o hospital, a fabrica etc) no so produtoras ou detentoras do poder, mas reflexos dessas relaes. As transformaes da punio, a passagem do suplcio s prises, no so abordadas como uma srie de fatores que se sobredeterminam, estas no passam por um processo de periodizao, resultando em uma genealogia e no em uma histria. A ideia do suplcio como uma punio est diretamente ligada ao corpo do condenado: o crime uma ofensa ao soberano, o corpo do criminoso a superficie de inscrio da justia. A violncia e a exibio do suplcio so a forma de mostrar a todos a vingana a do monarca, servindo de exemplo a quaquer um que possa pensar em ofende-lo. O ritual refora o seu poder e exibe publicamente o que acontece com seus inimigos. A reformulao da forma de punir vem com a ideia de humanidade. Com a universalidade da ideia de 'humano' s se pode punir dentro dos limites dessa humanidade. O discurso humanitrio, na verdade, esconde uma necessidade de aperfeioamento na forma de punir. Os suplcios no so mais eficientes, preciso um mtodo mais universal de punio. A mudana nas classificaes do que crime ou no tambm importante nessa transio. Nesse ponto entra o conceito de ilegalismo. No uma oposio ao 'legal' ou relacionado ao Direito, a preocupao est no que se pune e como se pune. Um ato pode deixar de ser crime de um momento pra outro; pode ser punido ou negligenciado em diferentes contextos, mesmo que seja sempre ilegal. O conceito de ilegalismo, por fim, desconstri a naturalidade consedida aos atos criminosos e aborda na forma como esses so tratados. Com o surgimento da priso a sociedade passa a ocupar o lugar do soberano, a punio se faz pela necessidade de defesa da primeira e no mais por uma vingana do segundo. A nova forma de punio no foca mais o corpo, mas a alma: no se pune mais o crime, se cura o criminoso. A verdade no vem mais de um juiz, mas de novos profissionais como os mdicos, psiclogos etc. Nesse ponto podemos observar a relao dos novos campos do saber com as relaes de poder, uma vez que eles no existem sem o outro, se alimentando reciprocamente. O exemplo que o suplcio dava aos possveis inimigos do rei no desaparecem com essa mudana. Os futuros criminosos no precisam da execuo pblica para ver a pena, que funciona

como uma pedagogia; a violncia do ritual no mais necessria com o surgimento das disciplinas. As disciplinas transformam corpos em teis e dceis: o espao moldado em um processo de fechamento, quadriculado e se torna um espao analtico. Temos um individuo em cada espao e um espao para cada indivduo. As localizaes so funcionais, ou seja, o espao til para alguma produo. Por fim, o indivduo colocado em uma posio em srie, em uma classificao, que permite uma maior vigilncia dos indivduos, dispostos em hierarquia. O tempo controlado para a maior produo, os erros so punidos com trabalhos ou repeties, tudo para moldar o corpo 'normal'. com a disciplina que aparece o poder da norma. O 'normal' estabelecido no ensino, no objetivo dos hospitais, nos processos das industrias e na finalidade das prises. A hierarquia que vigia e as nomas so combinadas pelo exame, como um controle que classifica, qualifica e pune. O exame torna o poder disciplinar invisivel e exige que o sudito se mostre; coloca a individualidade num campo documentrio, permitindo classificar, formar categorias e estabelecer normas; cada indivduo um caso passivel de ser medido, comparado aos outros, treinado e retreinado, normalizado etc. Num regime disciplinar, o poder cada vez mais anonimo e funcional a medida em que se individualiza os seus alvos, ou seja, o louco mais individualizado que o so, a criana mais que o homem, o delinquente mais que o no delinquente. O regime se orienta por observaes, por fiscalizaes, por medidas comparativas. A metfora para a sociedade disciplinar est no panptico de Bentham, uma estrutura prisional onde uma autoridade se posiciona no centro de uma torre e, ao seu redor, espaos quadriculados separados ocupados por um indivduo cada. Esses indivduos permanecem isolados, incomunicaveis e sem viso do exterior, com o conhecimento de que esto sendo observados. Na sociedade disciplinar o poder exercido constantemente por esse motivo: o indivduo sabe que est sendo observado e sabe que ser punido se fugir as normas as quais foi ensinado, assim ele se preocupa com o prprio comportamento normativo. A essncia da punio na sociedade disciplinar est na priso, um aparelho disciplinar exaustivo. Ela afeta o indivduo no seu comportamento moral, na sua aptido fsica, nas habilidades para o trabalho, ou seja, at que seu objetivo seja concludo ela executa uma ao de disciplina incessante sobre o condenado. A priso cria um saber clnico, a partir da vigilncia ela conhece cada detento e a sua progressiva melhora rumo a cura. Cada ao registrada e contabilizada, na priso que o panoptismo encontra o seu lugar. A privao da liberdade, como j dito anteriormente, no a finalidade da priso. A reforma do condenado se d em partes, atravs da inicialmente com o isolamento do mundo exterior, dos seus motivos e de quem facilitou sua ao, assim como dos outros criminosos. O trabalho, no visando a produo, mas hierarquizar e vigiar e, assim, evitar a distrao e as agitaes, alm de

submeter o corpo a movimentos regulares. Por fim, a deteno no pode ser um 'valor de troca' para cada crime, mas se ajustar a cada detento, focando no quo 'til' ele tem se tornado no decorrer de sua condenao.