EMOTIVO/EMOCIONAL

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EMPRICO

do organismo sua funo vital, sua relao com o mundo. Nesse outro aspecto ou funo, a E. pode ser considerada uma modalidade de controle do comportamento, um ndice ou condio da eficcia do comportamento ajustado e normal. Certamente a distino entre conduta emotiva e E.-controle no eqivale a uma separao entre esferas diferentes, pois sempre existe a possibilidade de que, a qualquer momento, uma se transforme na outra: contudo, suas respectivas funes so diferentes e sua diferenciao a mesma que existe entre doena e normalidade.
EMOTIVO/EMOCIONAL (in. Emotive; fr.

motif, ai. Affektif; it. Emotivo). Em geral, o mesmo que afetivo (v.). Stevenson (Ethics and Language, 1945) chamou de "significado E." a disposio que um signo lingstico tem para produzir uma atitude (v.), uma disposio a agir, a desejar, etc, e no uma crena, um conhecimento em geral. Por isso, especialmente na filosofia contempornea anglo-americana, prevaleceu o uso de dar o nome "proposies E." s proposies que no descrevem um estado de fato (v. DESCRIO), mas contm uma prescrio, uma ordem, etc, como p. ex. as proposies morais. Esse uso, porm, extremamente imprprio e nos ltimos anos foi quase totalmente abandonado. Na linguagem comum e na filosfica, freqente atribuir palavra E./Emocional um significado puramente negativo, indicando-se com ela as coisas s quais no se saberia nem poderia atribuir um motivo suficiente e que, portanto, no parecem suficientemente "razoveis". Nesse sentido, acaba-se qualificando de emocionais todas as escolhas (ou deliberaes) que no obedeam ao critrio vigente no campo em que incidem. P. ex., dizemos que tem valor E. ou emocional um objeto que no til nem bonito, mas preferimos conservar; ou que somos "emocionalmente apegados" a certas crenas que, subentendemos, no so racionalmente sustentveis. Aqui tambm o uso desse termo no faz nenhuma referncia a qualquer teoria positiva da emoo. EMPATIA (in. Empathy, fr. Empathie; ai. Einfhlung; it. Empatia). Unio ou Fuso emotiva com outros seres ou objetos (considerados animados). O termo alemo encontra-se em Herder ( Vom Erkennenn und Empfinden, Werke, ed. Suphan, VIII, p. 165) e em Novalis, Discpulos em Sais (Werke, ed. Friedemann, II,

p. 49). Foi retomado por Robert Vischer (Das optiscbe Formgefbl. Ein Beitrag zur stbetik, 1873; reimpresso em Drei Abhandlungen zum sthetischen Formproblem, 1927, pp. 1-44), mas sua difuso se deve especialmente a Lipps, que o empregou para esclarecer a natureza da experincia esttica (sthetik, 2 vols., 1903, 2a ed., 1914). Segundo Lipps, essa experincia, assim como o conhecimento dos outros eus, ocorreria mediante um ato de imitao e de projeo. A reproduo das manifestaes corpreas alheias (devida ao instinto de imitao) reproduziria em ns mesmos as emoes que costumam acompanh-las, colocando-nos assim no estado emotivo da pessoa a quem essas manifestaes pertencem. justamente essa projeo em outro ser de um estado emotivo despertado em ns pela reproduo imitativa da expresso corprea dos outros (p. ex., quadro somtico do medo ou do dio, etc.) que seria o modo de comunicao entre as pessoas. Analogamente, a experincia esttica consistiria em projetar no objeto esttico emoes propriamente humanas, ou seja, em dar "s coisas insensatas sentido e paixo", como dizia Vio. O conceito de E. foi abandonado por estar em conflito com certo nmero de fatos, sobretudo com o fato evidenciado por Scheler de que os fenmenos de compreenso ou de simpatia nada tm a ver com a E. ou fuso emotiva (cf. SCHELER, Sympathe, I, cap. I). Quanto funo esttica atribuda E., v. ESTTICA. EMPIRIA. V. EXPERINCIA. EMPRICO (gr. uneipuc; in. Empirical; fr. Empirique, ai. Empirisch; it. Emprico). Esse adjetivo tem os seguintes significados principais, nem todos redutveis aos significados do substantivo correspondente, experincia (v.). le Designa, em primeiro lugar, a espcie de saber que se adquire atravs da prtica, atravs da repetio e da memria. Nesse sentido, corresponde ao significado ls de experincia e ope-se a racional, assim como a experincia se ope arte e cincia. 2Q E. significa intuitivo ou sensvel e so chamados de E. os elementos sensveis de que constitudo o conhecimento intuitivo ou sensvel. Esse significado corresponde ao significado 2, a) de experincia e seu oposto intelectual. Nesse sentido Kant chama de E. o material da experincia constitudo pelas sensaes, ao passo que chama a priori ou intelectuais as formas ou condies da experincia.