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- Por qu crees que todos la toman contigo? Debe haber alguna razn. Bueno, por ejemplo esta maana, seor. Entr a la escuela y me adormec. No estaba haciendo nada malo. Estaba levantado desde las seis. Tuve que repartir los peridicos, luego volver a casa a cuidar el pjaro y luego corriendo a la escuela. Usted estara cansado, Verdad seor? Estara agotado.

Pero a usted no le azotaran por eso, seor. -

Y los profesores, seor. No se preocupan por nosotros, seor. Si somos malos estudiantes piensan que somos idiotas, seor. Siempre estn mirando el reloj para saber cunto les queda de leccin. No se preocupan por nosotros y nosotros no nos preocupamos por ellos.

Extracto de la conversacin entre Billy y su profesor, pelcula Kes (dirigida por Kea n Loach, 1969)

Billy Casper, Oliver Twist, Antoine Doiniel, Satlite, Cyril, Evan Taylor, Pazu, Billy Elliot, Mouchette Qu tienen en comn todos estos nios? Adems de una inocencia interrumpida y una vida limitada, todos mantienen el mismo deseo en comn: Todos necesitan escapar. Necesitan sentir aunque sea por un momento que no estn en su cuerpo, en su vida, en su realidad. Todos quieren volar, todos quieren ser libres. Sin embargo, todos tienen miedo de hacerlo. Desde hace ya muchos aos, los nios y sus historias han invadido la pantalla grande. Ms que contar sus vidas, es mostrar sus puntos de vista. Ya lo decan grandes filsofos: La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con que jugaba cuando era nio (1). El nio, un ser tan completo y puro a la vez, es el nico capaz de mostrar las cosas como realmente son; sin ataduras, sin prejuicios. Sencillamente vivir, ser, estar. Las pelculas de nios son sorprendentes porque son totalmente sinceras, la lgica que tienen para vivir es aplastante porque est exenta de los prejuicios de la sociedad. Es por lo mismo que es tan interesante su anlisis, porque ms que analizar una pelcula es analizar un estilo
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de vida que hemos olvidado y que, por llenarnos la espalda con tradiciones, creencias, ideologas, reglas y el peso de acciones que muchas veces no nos competen hemos ido dejando atrs olvidndonos de qu era realmente sentir. Olvidndonos de nuestra verdadera identidad y no una impuesta por la sociedad. Los hermanos Dardenne mantienen una lgica constante en sus pelculas. Adems de contar la historia de mini hroes humanos y falibles que viven, irremediablemente, en conflicto con su realidad hostil; Jean-Pierre y Luc han logrado recuperar en los personajes la idea de la voluntad. La voluntad es algo que impulsa al mundo, y es lo nico que permite a sus personajes sobrevivir, incluso cuando parece que un universo hostil est dispuesto a aplastarlos (2) Bajo este esquema nace esta necesidad de contar historias desde el punto de vista de una mirada ms pura, ms infantil. Y no porque los nios sepan ms - o menos - que los adultos, tiene que ver, creo yo, con el hecho de que en la niez es el nico momento en el que todava no cargamos el peso de una sociedad individualista, caprichosa y sucia. Es una etapa en la que todava nos regimos por lo que queremos y lo que pensamos y an no llenamos de prejuicios nuestros actos. Quizs, por lo mismo los directores optan por utilizar nios para dirigir las historias que quieren contar. De cierta manera, ver a un nio inmerso en una sociedad tan autodestructiva hace ms fcil poder digerir en qu nos estamos convirtiendo o poder, como espectador, reflexionar sobre El estado al que hemos llegado. En este sentido, el mostrar la visin de un nio ante el mundo que lo rodea es mostrar nuestro estado ms puro antes de sumergirnos en la hostilidad de nuestra realidad. Un adulto desenvolvindose en su cotidianeidad no es ms que un esclavo sumergido en las condiciones para sobrevivir: Poseer una religin, una condicin social, poltica y filosfica. Ponerse un nombre y un apellido, cargar con el peso de lo que escogi y pelear a muerte por defenderlo de quienes piensan contrario a l. En este sentido, la visin que tiene ya un adulto del mundo viene determinada por el almacenamiento del pasado.
(1) Friedrich Nietzsche (1844-1900) Filsofo Alemn. (2) Reportaje a los hermanos Dardenne por Jonathan Romney Revista Cahiers du cinema, Octubre 2011, Espaa.

De esta manera es ms difcil entender qu es lo que est pasando con el mundo. En cambio, si ponemos todo en manos de un nio, que recin viene saliendo del cascarn y que parte de cero es ms fcil entender las cosas sencillas de la vida y que en el fondo son las que verdaderamente deberan movernos da a da. Un nio es movido por sus propios ideales, por sus sueos. Un nio en una pelcula se gua por un propsito que lo lleva a enfrentarse a veces violentamente al mundo. Para l, este motivo es la vida, su razn de existir; por ms pequeo que sea, es lo que lo mueve a sobrevivir. Generalmente en toda niez esta necesidad por cumplir propsitos existe, la diferencia est en qu situacin rodea al nio cuando esto se manifiesta. Todo nio quiere sentir que es libre, pero todo esto radica en que todo nio quiere sentirse querido alguna vez. Sentir que es aceptado, que pertenece a algn grupo, a un crculo. Para que un nio pueda desarrollarse plena y equilibradamente necesita una familia (no necesariamente sangunea) que lo acoja y le arme la base de la que sostendr su formacin personal. Cuando esta no existe, los nios se ven obligados a crecer forzosamente y a privarse de sus sueos para poder dedicar su vida a suplir sus carencias. Entonces vuelvo a retomar la pregunta que hice al comienzo de este ensayo, Qu tienen en comn todos estos nios protagonistas de estas pelculas? La necesidad de liberarse, de despojarse de la carga a la que fueron obligados a cargar desde que nacieron. Poder ser nios otra vez sin tener que llevar el peso de una sociedad desmoralizada que se va pudriendo conforme pasan los aos. Poder ser ellos quienes decidan cmo vivir su vida, no tener que vivir la vida de otros. En el fondo, ralentizar el proceso del paso hacia la adultez para poder disfrutar aunque sea por una vez en su vida, el hecho de ser nios. Y para esto, el cine o ms bien los guionistas y directores se han encargado de simbolizar la preciada libertad. Para un adulto la libertad puede requerir elementos mayores o grandes herramientas para poder obtenerla pero en un nio la cosa es diferente. La sencillez es el fuerte y son pequeos elementos los que hacen la metfora de ser libres, algo muy utilizado por la estructura clsica del cine. En el caso de Cyril (El nio de la Bicicleta, 2011) es la bicicleta la herramienta que define su liberacin; cada vez que se sube a ella puede recorrer, conocer y alejarse de las cosas que le recuerdan su realidad. Por otro lado, la bicicleta es el
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elemento que lo hace llegar nuevamente donde su padre para enfrentarlo y es tambin la conexin que genera con Samantha, su nueva protectora. Es decir, la bicicleta engloba el problema del nio (El no ser aceptado por su padre), la solucin (encontrarse a s mismo en Samantha) y el propsito para su felicidad (Poder ser libre, dejar el internado, vivir de nuevo). En August Rush es la msica la herramienta que utiliza Evan para escapar de sus problemas. Es la misma msica la que lo gua en busca de sus padres y es esta la que logra conectarlo en medio de la gran ciudad con quienes le dieron la vida. Al igual que Cyril, la misma herramienta de libertad es la que lo aprisiona, ya que a causa de la bicicleta Cyril conoce a quien lo metera en problemas ms de una vez. Evan por su parte a travs de la msica conoce a quien intentara lucrar con sus dotes y alejarlo de su objetivo. Para Billy Elliot lo mismo, el baile es el mtodo de escape y es quien a su vez casi lo separa para siempre de su padre. Billy Casper, por su parte, en Kes har suya la libertad que tiene su halcn para volar. Ser este elemento su va de escape a la rutina de golpes y maltrato que la vida le entrega a diario. De cierto modo, la forma de ver la libertad de estos nios es una metfora de cmo nosotros, como pblico queremos ver la libertad. Estamos presos ante un futuro plagado de inestabilidad emocional y social, es decir, estamos de cierta manera cargando el peso de una sociedad anterior que no supo manejar las cosas. O que queremos creer que no supo. Todos hemos sentido las ganas de libertad, la sensacin de querer volar y evadir los problemas, de pedalear tan rpido como sea posible y escapar, de bailar y cantar tan fuerte como sea necesario para evitar escuchar y ver lo que realmente nos envuelve. Hasta cierto punto, todos hemos sido Antoine Doiniel intentando escapar hacia el ocano en ms de una ocasin. Y es que todos queremos sentir que existe algo donde agarrarnos para no caer en el pozo sin fondo de la desesperacin. El extracto de la conversacin entre Billy Casper y su profesor al comienzo de este ensayo lo resume. Todos alguna vez hemos sido enjuiciados por causas que no hemos cometido, todos hemos tenido que cargar con el peso de algo que no nos pertenece. Hemos tenido que lidiar ms de alguna vez con el egosmo ajeno, con el desinters. Esa conversacin que hace que inevitablemente me acuerde de Doiniel en Los cuatrocientos golpes sentado explicando por qu es cmo es deja en claro de alguna manera que los nios finalmente
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entienden todo de la misma manera que los adultos. Y es ms, su capacidad de anlisis traspasa la frontera de lo superficial y son capaces de entender la realidad mejor de lo que podra un adulto. Podra decirse entonces, que el paso de la niez a la adultez es casi hablar de un retroceso. Es ms, el proceso debera ser a la inversa. Hasta Cristo lo mencion: En verdad les digo, que si no se convierten y se hacen como nios, no entrarn en el reino de los cielos (3) No hay nada tan sumamente adulto como volver a ser un nio. Tal vez por lo mismo los nios son una gran manera de representar al ser humano inocente en las pelculas. El nio representa de gran manera el nuevo comienzo. Nietzsche explicaba: Les indico las tres transformaciones del espritu: Cmo el espritu se convierte en camello, cmo el camello se convierte en len y cmo finalmente el len se convierte en nio. (4) A mi modo de ver las cosas. La transformacin del hombre se explica as: Partimos con el alma convirtindose en camello; es decir, en nuestra espalda cargamos las culpas y las injusticias de muchas personas, somos esclavos (como bien dije anteriormente) muchas veces de la tradicin, la educacin, las creencias, las ideologas y una serie de cosas impuestas por personas que vienen antes de nosotros. Cuando el alma logra salir de ese estado se transforma en len; un ser capaz de cuestionarse las cosas y la forma de ver la vida en el tiempo que le toc vivir. La metamorfosis final es la ms bonita. El len capaz de filosofar y entender a su manera, se vuelve nio: Un personaje ligero, sin prejuicios, sin cargas impuestas por la sociedad. En las pelculas pasa algo parecido. Los directores otorgan gran importancia en la figura del nio. Desde la infancia se observan las atrocidades como consecuencia de la realidad que le toc vivir, haciendo que el nio pierda lentamente la inocencia con las que son representados en un primer momento.
(3) Mateo 18:3, La Biblia. (4) As habl Zaratustra. Un libro para todos y para nadie Friedrich Nietzsche.

Sin embargo, a medida que la pelcula avanza los nios evolucionan (pasan por los estados que mencion arriba) atravesando por distintas etapas que finalmente pueden tener dos soluciones: O el nio vuelve a ser nio, o cae vctima de la sociedad, perdiendo su inocencia. Aqu es donde comienza la crtica hacia el espectador. El representar la sociedad bajo la mirada de los nios no es ms que un grito desesperado por criticar a quienes educan. Tuffaut en Los cuatrocientos golpes critica duramente a los educadores. A los padres, a los maestros pero tambin critica la irresponsabilidad de los jvenes quienes se toman todo a la ligera por el simple hecho de estar tan amargados y desdichados con su presente que olvidan que existe posibilidad de magia, de libertad, de amor. En este sentido, en El nio de la bicicleta de los hermanos Dardenne pasa algo similar. El director juega con el nacer de nuevo, la metfora de recomenzar. La pelcula entera muestra la vida de un personaje que vive arrancando de su realidad por miedo a enfrentrsela. Cyril no quiere creer que su padre ya no quiere verlo ms y durante la primera parte de la pelcula lucha por ganarse su respeto y admiracin. Sin embargo, a medida que la historia avanza, el nio vive nuevamente este paso de camello a len y de len a nio de nuevo. Cuando Cyril finalmente comprende que no puede quedarse toda la vida dependiendo del cario de alguien que no tiene intenciones de drselo, cae del rbol. La cada del rbol (casi al final de la pelcula) a mi modo de entenderla, es una metfora de la muerte de una parte del chico. Una parte de su vida que queda atrs, en el pasado. Una vida que l no pidi vivir, una adultez impuesta que ya es hora de dejarla atrs. Cuando suena el telfono en su bolsillo (Samantha llamando) y Cyril despierta (luego de que uno llega a pensar que efectivamente puede estar muerto) significa que es hora de comenzar a ser nio por fin. Y se para y se va, dejando un final abierto para comenzar a escribir. En August Rush pasa algo similar, ya que Evan ha vivido toda su vida intentando complacer al resto y no preocupndose de lo que realmente l necesita (que es volver a ser un nio pero al cuidado de sus padres, no de un orfanato). Es finalmente cuando Evan logra hacer nmero musical en el Central Park que todo se define. Cada nota, cada comps es una parte de Evan que va quedando atrs, nuevamente estamos ante una adultez impuesta que se va quedando en el pasado. Con cada paso que dan sus padres hacia el escenario donde est tocando vemos
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como el protagonista va esbozando una pequea sonrisa que finalmente termina en una risa y un final abierto que nos inspira a creer que Evan por fin va a poder ser nio sin tener que rendirle cuentas a nadie. As mismo, la muerte de Kes es smbolo a mi parecer de la muerte de una parte de la vida de Billy. El pretender escapar y volar por medio de otra cosa y no por sus propios miedos se acaba, es hora de que l abra sus alas y vuele. Por lo general, las historias de nios son bsicas. Sin mucho detalle ni mayores complicaciones. Acompaadas por una estructura clsica intentan de alguna manera retratar la complejidad que se oculta bajo toda esta sencillez. Lo bonito de estas historias son las sensaciones con las que el espectador se queda. Con esta necesidad de querer entender qu nos pas que dejamos de ser nios, que dejamos de sorprendernos como ellos lo hacen. A mi parecer el objetivo central de estas pelculas es mostrar una realidad impuesta en un personaje. Una historia que ya viene con un final determinado pero que ofrece al protagonista la posibilidad de cambiarlo. El desafo est en aplacar la violencia que rodea al mini protagonista y ofrecerle de alguna manera la posibilidad de volver a ser un nio y crecer amando la vida. Es decir, hay que devolverles a los nios la capacidad de poder seguir siendo nios. Hay una frase del poeta francs Rimbaud que dice que siempre hay alguien que te rechaza. Que finalmente sin ese alguien no existira el equilibrio en nuestras vidas. Pero Qu pasa cuando no hay nadie que te quiera? No hay necesidad de un rechazo en particular porque el rechazo existe de todos lados. Cuando el rechazo es por parte del entorno el desequilibrio mental es evidente. Todos los personajes de estas pelculas viven con esto latente. El fuerte rechazo por parte de la sociedad. Es esto los que los obliga a crecer y a vivir bajo un esquema predeterminado e impuesto. Todas son historias de soledad donde la rebelda o intento de escape est latente. Es el caso de Kes, por ejemplo. Una historia encarnada por un pequeo perdedor que vive entre perdedores. Todo es triste y gris. Si bien a l le va mal a su madre no le va mucho mejor, menos al hermano ni a sus cercanos. La nica diferencia es que l, tal como su halcn Kes, jams van a dejarse domesticar por el humano. No es cuestin de rebelda; Billy tiene una manera diferente de ver las cosas. l, a diferencia de los dems, entiende y
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tiene claro lo que NO quiere ser en la vida: uno igual al resto. Finalmente, el momento en que se sinti ms acompaado, fue en el momento en el que descubri que era lo que ms le gustaba hacer: Acompaarse con Kes sin sentir la obligacin de hacerlo. -Cuando la solt por primera vez esper que se escapara. No haba nada que la retuviera, poda irse si quera. Solo llevaba puestas las pirihuelas. Yo pensaba: Tiene que escaparse, est obligada a escaparse Pero no lo hizo. Se qued quieta. Yo la mir horrorizado (5) Hay una teora sobre la personalidad (Eric Berne) que describe tres tipos de conducta ligados a otros tantos modos de pensar y sentir en el hombre. Estos son conocidos como Estados el Yo. Bajo este esquema, se distinguen tres estados que componen a una persona. Estos son: El estado padre (que contiene lo que hemos aprendido de nuestros padres, cuidadores y otras figuras que ejercen una autoridad. Se manifiestan en nuestras opiniones, consejos y en todas las veces que actuamos con poder y seguridad), el estado adulto (que lo utilizamos cuando formulamos juicios, analizamos informacin, reflexionamos, tomamos decisiones y actuamos segn el criterio de la oportunidad) y finalmente el estado nio (que comprende todo lo que sentamos y pensbamos cuando ramos nios, incluye la forma de actuar tpica de esa edad. Se muestra en la expresin y la vivencia de las emociones, en la creatividad, impulsividad y curiosidad). Estos tres estados nos rodean y nos acompaan durante toda nuestra vida y son necesarios para que la persona pueda desarrollarse plena solo cuando estn equilibradas. Eric Berne enfatiza: Una vida emocional equilibrada requiere la reivindicacin de nuestro nio interior. La privacin de este puede significar problemas de desarrollo personal, de modo de ver y pensar y sobre todo de reaccionar frente a la vida. Bajo este esquema, las pelculas donde los nios son protagonistas se barajan siempre en la falta predominante de uno de estos estados. En su mayora de veces es la falta del estado padre la que los lleva a no tomar decisiones con seguridad y a no saber lo que quieren. Esto porque los nios son abandonados, alejados de un crculo que le brinde amor y por no tener a nadie que ejerza en su vida de un modo tierno la autoridad que toda persona necesita para poder desarrollarse libremente. La falta del estado padre lleva a que vaciemos el estado Nio para poder suplir el vaco del primer estado. Por ende, dejamos de ser nios
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para poder remplazar y obtener una figura paterna que nos gue. Y todo esto, generalmente est rodeado de un entorno social y moral que te obliga a tener los tres estados equilibrados porque o si no pasan por encima de ti y te aplastan. Por lo mismo la obligacin de estos nios a vivir una vida que no es suya. Quieren pertenecer, ser aceptados, complacer, pero tienen miedo de ser ellos mismos. Quieren que los conozcamos, quieren compartir un pequeo pedazo de su mundo. La cmara los sigue a modo de documental, se adentra en sus vidas a tal punto que hay una necesidad como espectador de querer acompaarlo en su aventura, casi de poder ayudarlo. Como ocurre en El nio de la bicicleta y en casi la mayora de las pelculas de los Dardenne, la cmara no solo observa la accin, sino que se ve envuelta en ella: Es como la sensacin de un espectador que de pronto se ve involucrado en una pelea en un bar (6) La cmara los acompaa recorriendo al protagonista, por detrs, por el lado, por delante. Nos sentimos muchas veces caminando al lado del personaje. El montaje, de todas estas pelculas, est manejado de una forma muy redonda y clsica pero contempladora. Como en Cuatrocientos golpes; vemos la ciudad como un paisaje pero con la cmara baja, como la mirada de un nio. Este tipo de decisiones enriquecen la narracin porque nos ayudan, como espectador, a ponernos en el lugar del nio y poder entender qu es lo que siente y lo que ve. Porque finalmente, quien logra entender a los nios puede llegar a entender a los hombres. Como dice Edgar Allan Poe El nio es el nico que conoce el corazn del hombre. As pues, tal como lo pintaba Antoine de Saint-Expery cuando intentaba comprender a su pequeo amigo Las cosas ms bonitas son solo capaces de verse con los ojos del corazn, pues lo esencial, es invisible a los ojos. Y de ser as, si la nica forma que tenemos de retornar a la sencillez es a travs del corazn, solo nos queda paso a entender a nuestros nios y, como dije anteriormente, darles la capacidad de seguir siendo nios eternamente.

(5) Billy Casper a sus compaeros de clase Pelcula Kes (Ken Loach, 1969) (6) Jonathan Romney - Reportaje a los hermanos Dardenne Revista Cahiers du Cinma Espaa / Octubre 2011.

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Bibliografa
As habl Zaratustra (1883) Friedrich Wilhelm Nietzsche Nietzsche y la filosofa Gilles Deleuze. Editorial Anagrama, Barcelona. 6ta edicin. Oliver Twist (1838) Charles Dickens. Revista Cahiers du Cinma Editorial Espaa, Edicin Octubre 2011. El anlisis transaccional Eric Berne Revista Espiral. Volumen 1. Octubre 2005 http://www.revistaespiral.org http://lalibretaindiscreta.blogspot.com/2011/07/pelicula-recomendada-kes-ken-loach-1969.html http://maldecine.blogspot.com/2011/03/kes-1969.html http://periodismoyciencia.blogspot.com/2006/05/las-tortugas-tambin-vuelan.html http://www.noruega.cl/About_Norway/culture/film/children/ http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_libro=29&i d_articulo=3896 http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/temaspequenosalvaje.htm

Pelculas
Les quatre cents coups (1959) Dirigida por Francois Truffaut Mouchette (1967) Dirigida por Robert Bresson Kes (1969) Dirigida por Ken Loach El castillo en el cielo (1989) Dirigida por Hayao Miyazaki Billy Elliot (2000) Dirigida por Stephen Daldry El hijo (2002) Dirigida por Luc y Jean-Pierre Dardenne Las tortugas tambin vuelan (2004) - Dirigida por Bahman Ghobadi El nio de la bicicleta (2011) Dirigida por Luc y Jean-Pierre Dardenne

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