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UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

CURSO:

PLANEAMIENTO 1

PROFESORES:

ANGELICA CABRERA LAU JULIO MARTINEZ VARGAS

TEMA:

ARQUITECTURA Y URBANISMO DE LAS CULTURAS MAYA Y AZTECA

INTEGRANTES:

FIGUEROA Y AREVALO CARLO JESUS PEREZ PAUL LUNA DULANTO JASON QUISPE SANCHEZ GUSTAVO SALVADOR CARRANZA JORDY

2010

ARQUITECTURA Y URBANISMO MAYA

UBICACIN
Los vestigios mayas encontrados en Mesoamrica se extienden por un rea geogrfica centrada en la Pennsula de Yucatn, a orillas del Golfo de Mxico, y abarcan un territorio desigualmente repartido en cinco pases de la actualidad: - Mxico (estados de Yucatn, Quintana Roo, Campeche y Chiapas) - Guatemala - Belice (antigua Honduras Britnica) - Honduras - El Salvador

Etapas del periodo preclsico


Los estudiosos dividen al periodo preclsico en tres fases: inferior (de 2300-800 a.C.); medio (800-250 a.C.) superior (250-250a.C.)

PRECLSICO INFERIOR
Se han detectado rasgos y elementos culturales muy semejantes en distintas regiones de centro y sur de Mxico; as como tambin la aparicin de determinadas manifestaciones de carcter regional. Algunos de los sitios explorados y que han aportado evidencias del preclsico inferior son: Chiapa de Corzo, Altamira, Edzn, Tierras Largas, etctera. Entre las caractersticas de lo que ocurra al iniciarse dicho periodo encontramos la propagacin de aldeas; el incremento de la agricultura, con una paulatina dependencia en los cultivos para subsistir; y la aparicin de la cermica. Las aldeas estaban constituidas por agrupaciones de chozas de materiales perecederos. Cultivaban frijol, chile, calabaza y maz. Elaboraban faldas y otras prendas de vestir utilizando las fibras del maguey y el algodn. La produccin de cermica era la principal forma de industria, abarcaba desde la elaboracin de vasijas (para el uso diario) hasta mltiples figurillas. Algunas de estas ltimas eran representaciones de personajes femeninos, quizs relacionados con el culto a la fertilidad.

PRECLASICO MEDIO(800-250 A.C.)


Hacia el 1 300 a.C., en la zona de las costas del Golfo (entre Veracruz y Tabasco), se inicia con mayor intensidad y amplitud una serie de cambios culturales: la alta cultura olmeca, alcanza su mximo esplendor y una extraordinaria capacidad de difusin; dicha situacin va a prolongarse hasta los primeros siglos del preclsico superior. Los olmecas habitaron en Teopantecuanitln, Guerrero y en las costas del Golfo de Mxico, en el rea comprendida entre los ros Papaloapan y Tonal, as como los lugares adyacentes del sur de Veracruz y oeste de Tabasco. Esta ltima regin est formada por una planicie

atravesada por caudalosos ros que durante la poca de lluvias causan frecuentes inundaciones. Estos elementos fsicos influyeron de diversas formas en las caractersticas y el desarrollo del pueblo olmeca.

A los olmecas se les atribuye un hondo sentido de planificacin. Sus centros ceremoniales pueden ser considerados como uno de los vestigios ms antiguos de una concepcin de incipiente urbanismo en Mesoamrica.

Centro olmeca de La Venta, Tabasco Es el ms grande de los centros olmecas. Se encontraba situado en una isla, en una regin pantanosa formada por el ro Tonal, como a 15 km. de su desembocadura en el Golfo. Probablemente existi una jerarqua social y diversas formas de distribucin del trabajo. En las aldeas ms antiguas tenan lugar distintas formas de ceremonia.

A ellas aluden algunas figuras con mscaras, otras de jugadores de pelota, bailarines, y msicos con distintos instrumentos. Los centros ceremoniales de mayor antigedad son Ro Chiquito y San Lorenzo. Perfeccionaron el instrumental que empleaban: utilizaban ya las hachas de serpentina para desmontar las tierras de cultivo; as como otros utensilios que hicieron posible el tallado de jade y de la piedra en general (arte caracterstico de los olmecas). En la regin donde el centro ceremonial de La Venta apareci, existi un conjunto de construcciones acertadamente planificadas. La agrupacin de mayor importancia est compuesta por una gran pirmide y otras edificaciones (hechas de barro), as como por montculos que dan lugar a dos plazas. Tres Zapotes El centro olmeca de Tres Zapotes se encuentra situado en las colinas aledaas del ro Hueyapan, en el estado de Veracruz. Al parecer, dicho centro tuvo dos florecimientos: el primero, contemporneo al de La Venta; y el segundo, posterior al abandono y destruccin de esta ltima En este centro se encuentra la que se conoce como Estela C. En ella ha podido leerse la inscripcin calendrica considerada como la ms antigua en Mesoamrica. Se trata de una inscripcin, expresada al modo de la cuenta larga, cuyo uso se generaliz despus entre los mayas del periodo clsico. Dicha estela ha permitido importantes deducciones, como la afirmacin de que las primeras formas de calendario y de escritura en Mesoamrica se debieron a los olmecas desde varios siglos antes de la era cristiana. En la zona de San Lorenzo las edificaciones son menos abundantes. De esta ltima provienen las ms extraordinarias esculturas olmecas (altares, estelas, cabezas colosales, piezas de jade, etc.)

PRECLASICO TARDOO(250 a.C - 250 d.C.) Como la historia evidencia alrededor de todo el mundo y en distintas pocas, el crecimiento del comercio hace que las poblaciones no solo se establezcan, sino que se expandan alrededor de sus territorios, provocando como consecuencia el encuentro con culturas vecinas. Al final del Preclsico Medio, la cultura Olmeca no fue la nica que influenci a la Maya, tambin, en este perodo Tardo, los Teotihuacanes, poblacin asentada en Mxico, hicieron evidentes cambios importantes. La influencia de Teotihuacn se hace ver no slo en lo ideolgico y cultural, sino en especial, en el arte, que es como bien citan expertos en historia y arquitectura, un termmetro de los cambios importantes de toda cultura. Los instrumentos de guerra y su ornamentacin se hizo ver con claridad. Teotihuacn, ya establecida y con notorios avances que se evidencian comparativamente con los mayas, se convierte entonces como fuente de inspiracin y ente aspiracional, de quienes se tomaran distintas costumbres como ceremonias efectuadas durante las siembras. Las ciudades viven desarrollos distintos en aos diferentes, no como un todo unido. Se evidencia que Kaminaljuy alcanza su mayor desarrollo alrededor del 400 a.C. y 100 d.C. mientras El Mirador, alcanza su apogeo aproximadamente en el 300 a.C. al 250 d.C. Ornamentacin La ornamentacin arquitectnica con conos divinos y ostentosos es parte de la huella tangible mencionable de este perodo. El caracterstico suelo de Petn, con abundancia de roca caliza, facilita la construccin de edificaciones que reflejaban el podero e importancia de la ciudad en cuestin. Tikal se destaca a lo largo de la historia, al igual que El Mirador por lo inmenso de sus construcciones. Cada gobierno reflejaba en su ciudad el podero que posea, por ello construan sobre el templo anterior, encima, capa tras capa. De esta manera formaban enormes pirmides con un tejado en su parte superior. Dichas pirmides eran tambin utilizadas como lugares clave para enterrar a sus

gobernantes, quienes en el pasado proclamaban su poder desde lo alto de las pirmides. Alrededor de las mismas, en orden de cercana proporcional a la importancia social, se distribua la sociedad maya. Casi en su totalidad, las pirmides carecan de cmaras interiores, a excepcin de algunas pocas como el Templo de las Inscripciones en Palenque, que contiene una magnfica cripta a la que se llega por medio de una escalinata descendente.

Entre las estructuras que destacan se encuentra tambin El Mirador, en Petn, que se proclama al momento como la construccin de mayor tamao, alcanzando 18 plantas de altura. Entre los sitios ms importantes en esta etapa se puede mencionar a Uaxactn y Tikal en el norte de Petn. En lo que hoy es la ciudad de Guatemala, floreci Kaminal Juy, Abaj Takalik en la parte sur de Guatemala, propiamente en el departamento de Retalhuleu. Abaj Takalik, conocido con mas propiedad como Takalik Abaj, presenta los "barrigoncitos", que corresponden a enormes rocas esculpidas con rostros. Estas se reconocen como esculturas propias del Preclsico Tardo; alrededor de las plazas se puede apreciar tambin el mismo tipo de esculturas con forma de animales, como motivos zoomrficos.

PIRAMIDES MAYAS

Las pirmides mayas responden a distintas exigencias. La diferencia principal entre una pirmide maya y una egipcia est en que la primera, igual que el zigurat babilnico, tiene como funcin principal soportar un templo, lo que no ocurra con las construcciones faranicas. El edificio maya es ante todo un monumental zcalo sobre el cual se alza el sanctasanctrum, el lugar del culto consagrado a las divinidades. A este respecto, las pirmides de Tikal ensalzan de manera especialmente evidente la unin entre la tierra y el cielo: hay una formidable escalera que permite a los sacerdotes ascender a lo ms alto y comunicarse con los dioses del cosmos. En cambio, en la base, como ocurre con las pirmides de Egipto, se encuentra a menudo una tumba que puede ser subterrnea o estar horadada dentro de la mole de la construccin. All descansaban los restos mortales del soberano divinizado. Esta funcin, definitivamente reconocida tras el descubrimiento de la famosa cripta del Templo de las Inscripciones de Palenque en 1952, que contena el sarcfago de Pacal, confiere al edificio maya su doble significado, funerario y religioso. Pero, en la medida en que se afirma el poder autocrtico del jefe de cada ciudad, con la tendencia a la hegemona que algunos centros importantes ejercen sobre las ciudades cercanas, las funciones culturales y funerarias se convierten en una sola cosa: la exaltacin del poder personal. Aqu se manifiesta el absolutismo del soberano. Y las estelas situadas en la explanada, al pie de cada templo, proclaman por escrito los acontecimientos importantes del reinado de cada jerarca, recordando su llegada al trono, su boda, sus victorias, mencionando los enemigos que sacrific a los dioses, enumerando las hazaas que llev a cabo. La arquitectura maya, en esta perspectiva, se convierte en instrumento de la gloria individual: vincula estrechamente a las divinidades con el rey que les ha consagrado altares, plataformas o pirmides.

estela 9 de Tikal, de 165 cm de alto, que data del 475, est formada por una roca cuya forma general ha sido conservada por el escultor, que ha tallado en ella en bajorrelieve la imagen de un soberano con sus vestimentas rituales, llevando un bastn de mando. Se observa la ausencia de inscripciones en esta cara del bloque, enteramente reservada a la efigie real. la civilizacin maya, los monolitos verticales esculpidos suelen representar a un dignatario de perfil vestido con sus prendas rituales, con un texto jeroglfico que conmemora una fecha importante: la llegada al trono, la victoria, la boda o la construccin. Sobre esta estela 4 procedente de Ucanal, que data del 849 y mide 190 cm de alto, el soberano recibe un cetro y pisotea a un prisionero.

En Es en Tikal donde el colosalismo de la arquitectura maya clsica se manifiesta ms libremente. En esta inmensa metrpoli que, en su apogeo, tuvo que albergar a decenas de miles de habitantes y absorber la produccin de todo Petn, la concentracin del poder poltico y religioso oblig a dedicar enormes esfuerzos a la edificacin de un conjunto de monumentos grandiosos, cuya funcin sagrada se conjugaba con el ceremonial.

Esta vista area abarca el corazn de la gran metrpoli maya de Tikal (Petn). Todos estos edificios, que se sitan entre el 650 y 800 de nuestra era, han sido recuperados y restaurados a partir de 1956. Har falta medio milenio para que la pirmide maya alcance sus dimensiones mximas: se puede calcular una evolucin constante desde la plataforma de Cerros (19 x 14 m, x 5 m de alto, o sea, 1.300 m3), o desde la de Uaxactn, en los albores de nuestra era (25 m de lado por 9 m de alto, o sea 5.000 m3), hasta la colosal pirmide del templo IV de Tikal (70 m de alto por una base de unos 60 x 50 m, o sea, 75.000 m3) que data del siglo VII. El volumen del edificio que constituye el basamento del santuario superior se habr multiplicado por sesenta, en un caso, y por quince, en el otro. Pero su funcin no habr variado: sobre el enorme zcalo generalmente con escalones superpuestos, en retroceso los unos con respecto a los otros la cella, que antao estaba hecha con materiales perecederos, se ha transformado en una doble o triple cmara de mampostera, rematada por una crestera (o cresta superior meramente decorativa)

El templo est formado por unas minsculas estancias, que comunican entre s, cubiertas por falsas bvedas de hormign cuya forma reproduce el espacio interno de la tradicional choza hecha con adobe y caa. Es aqu donde tienen lugar los ritos de un culto de carcter cosmolgico. Comparado con el volumen total de la pirmide, el espacio vaco que constituye el santuario representa menos de la centsima parte, a veces incluso menos de la ciento quincuagsima parte de la construccin.

Y mientras las superficies cnicas de la pirmide olmeca de tierra de La Venta no superan los 35, en Tikal la pendiente alcanza ahora la inclinacin vertiginosa de 70, con una fenomenal rampa de escalinatas cuyos peldaos son dos veces ms estrechos que altos. Unas superficies tan inclinadas, que caracterizan esta fantstica montaa artificial que totaliza 150.000 toneladas, se deben evidentemente al desmoronamiento natural de los materiales acumulados. Ya no se trata de tierra, sino de mampostera, y la construccin representa una verdadera hazaa desde el punto de vista tcnico. La pirmide ha sido construida gracias al dominio del mortero. Tiene un revestimiento cuidadosamente aparejado, subrayado por unos escalones cuyo modelado aligera la masa.

Estos escalones, que en el templo II se limitan a tres, en el templo I alcanzan el nmero de nueve. Constituyen una vigorosa estructuracin de la masa piramidal. A cada nivel, una acanaladura hiende la superficie casi vertical cerca de la base. El vigoroso tratamiento plstico del volumen y la regularidad de estas estras horizontales ofrecen un magnfico contraste con la escalinata saliente que resalta con su nica rampa, subiendo desde la base hasta la plataforma de mampostera sobre la que se alza el santuario, rematado a su vez por la crestera de 8-10 m de alto.

BOVEDAS

Es el sistema ms habitual en la arquitectura ptrea Maya. Los espacios interiores son cubiertos con bvedas de aproximacin que se apoyan, de forma independiente, en los muros laterales. Los muros de anchura variable y generalmente poco estilizados reciben sobre ellos las hiladas de la bveda, que emergen en voladizo, una sobre la otra, hasta llegar al punto ms alto en el que una losa se superpone sobre los dos lados de la bveda y la cierra. Las piedras que componen la bveda eran inicialmente lajas alargadas, lo que permita ir haciendo el voladizo, contrapesado por la propia pieza (Figura 1). Posteriormente se fueron buscando soluciones ms sofisticadas hasta llegar a la que se conoce como bveda de estilo Puuc, en la que las dovelas estn especialmente cortadas en lo que se ha dado en llamar forma de bota, presentando una cara plana y perfectamente labrada en el intrads de la bveda, mientras que el resto de la piedra queda contrapesada con la masa de argamasa de cal y mampostera que rellena la parte superior del edificio (Figura 2). Figura 1 Bveda del Palacio Lunar de Oxkintok, Yucatn, de estilo Proto-Puuc

Figura 2 Bveda escalonada de la Estructura E-X de Uaxactun Estos sistemas son estables y tienen la virtud de la independencia estructural de los dos lados de la bveda, lo que se comprueba en mltiples ocasiones en que la ruina de un edificio se produce restando uno de los lados completos de la bveda aunque su oponente haya desaparecido.

Las limitaciones que presenta este tipo de estructura son de dos tipos. En primer lugar la luz de las habitaciones raramente sobrepasaba los 3 m, siendo la habitual entre 1.80 y 2 m, no pudindose cubrir sin utilizar mtodos excepcionales espacios de mayor tamao; en segundo lugar, al estar basadas en un sistema masivo de contrapeso de las bvedas, limita el desarrollo de estructuras de varias alturas. No se conocen edificios exentos que alcancen grandes alturas en el rea Maya, y aunque en la Acrpolis Central de Tikal haya un palacio al que todos llamamos de los Cinco Pisos, en realidad se trata de una estructura de tres niveles - como tambin lo es el laberinto de Oxkintok o el Palacio de Sayil - con dos pisos inferiores adosados a la plataforma de manera aterrazada. Por ltimo el sistema constructivo de las bvedas tiene gran rigidez y difcilmente se presentan bvedas con directriz que no sea recta, aunque se conocen puntualmente algn caso de bvedas curvas y de bvedas en ngulo recto (e.g., en Dzibilchaltun y en el Caracol de Chichen Itza), siendo stas raras excepciones. Generalmente estos edificios se enlucan interior y exteriormente con estuco y mortero de cal, no dejando a la vista ningn paramento ptreo y ocultando as algunos trabajos toscos en la elaboracin de las bvedas. MUROS DE CARGA Y FORJADOS O ENTREPISOS Este sistema estructural es raramente utilizado en la poca Clsica y s se conoce su uso en el Postclsico, especialmente en la costa caribea de Quintana Roo. Consiste en un sistema de muros sobre los que se apoya un entramado de rollizos y sobre ste otro entramado de ramas de menor tamao hasta conseguir la suficiente consistencia para situar sobre l una torta de mortero de cal con un estucado de proteccin superior. Tiene el gran inconveniente de la durabilidad de los materiales vegetales en un medio tropical, lo que en muchas ocasiones conduce a su pudricin (Figura 2). En algunos casos existen tambin sistemas mixtos en los que los apoyos de los forjados no se realizan directamente sobre los muros sino sobre semi bvedas de aproximacin, actuando el forjado de cierre superior y permitiendo luces mayores.

TUMBAS Aunque en las lneas precedentes hemos empleado el trmino genrico enterramiento (recinto en el que est enterrado alguien) para referirnos a los depsitos fnebres, hemos de matizar que dicho vocablo ser aplicado en nuestra terminologa al conjunto de restos seos humanos introducidos en los pisos de algunos de los edificios excavados en el Grupo Ah Canul de la ciudad Maya yucateca de Oxkintok (Figuras.1 y 2) y sin material asociado alguno. Por el contrario, aplicaremos el trmino ofrenda -al que algunos estudiosos del rea Maya prefieren denominar escondite- a aquellos objetos rituales intencionalmente ocultados o disimulados y sin restos seos humanos asociados. Si, como ms adelante veremos, objetos similares, e incluso idnticos, pueden aparecer formando parte del ajuar funerario (entendido como ofrenda) de los individuos inhumados en tumbas, es lgico pensar que dichos objetos s tuvieron una finalidad votiva. En definitiva, cuando los restos seos humanos ya sea por la cantidad, naturaleza o disposicin de los mismos, constituyan el rasgo distintivo de un depsito, diremos que nos hallamos ante un enterramiento; si, a la inversa, lo que aparece son slo bienes materiales sin vestigios humanos asociados, lo incluiremos dentro de la categora de ofrenda. Ahora bien, la duda surge cuando se produce un solapamiento de ambas definiciones; es decir, cuando nos encontramos con huesos humanos junto a objetos rituales en contextos aparentemente clasificables como ofrendas. Ante tal situacin, en lugar de establecer una categora mixta hemos optado, siguiendo a Becker (1993:64), por considerar el material osteolgico como parte de la ofrenda. Es el caso de la Ofrenda 11 de Oxkintok donde, como ms adelante se ver, la introduccin de los restos de un no-nato debajo de la pieza cermica parece responder ms bien a propsitos rituales.

Queda, por tanto, definir el trmino tumba que, segn nuestra clasificacin y a fin de diferenciarlo del trmino enterramiento, designar aquellas construcciones de carcter fnebre en las que se ha enterrado a uno o varios individuos, generalmente acompaados de ofrendas.

Veamos entonces los distintos tipos de tumbas, enterramientos y ofrendas contemplados por el Proyecto Oxkintok y hallados en el Grupo Ah Canul. Los resultados de tales hallazgos ya han sido publicados en la monografas del Proyecto Oxkintok (Vidal 1989, 1990 y 1992; Ligorred 1989).

Por orden de menor a mayor complejidad, los tipos de tumbas son: 1. La fosa: cavidad abierta en el suelo donde se produce una inhumacin. Se trata de modestas construcciones que soportan un techo de lajas a modo de tapadera. Pueden ser sencillas o elaboradas, en funcin de los elementos constructivos que posean (tamao, tratamiento de las paredes, base estucada...) 2. La cmara simple: construccin de muros ptreos conformados normalmente por sillares de labra regular, techada por lajas de piedra y equiparable morfolgicamente a una habitacin abovedada.

Dentro de la categora de tumbas y enterramientos, adems de indicar si se trata de un depsito individual o colectivo, distinguiremos entre: 1. Enterramiento primario: enterramiento original. 2. Enterramiento secundario: enterramiento de restos seos tras haber sufrido descarnamiento o cualquier otro tipo de manipulacin ritual. Finalmente, las ofrendas pueden ser: 1. Dedicatorias: por lo general asociadas a ejes de estructuras construidas sobre stas, sellando as el depsito. La ofrenda estara dedicada, por tanto, a tal construccin. 2. No dedicatorias: depositadas en pisos de edificios tras su construccin (con la inmediata restauracin del suelo o de los suelos daados al ser introducidas).

Planta de la Tumba 5

CRESTERIAS

LA ARQUITECTURA PUUC, YUCATN


La serrana Puuc es una cadena de suaves elevaciones que nace cerca de Peto y se dirige hacia el noroeste hasta Maxcanu, desde donde discurre en direccin suroeste para morir en la costa de Campeche, formando as una "V" invertida con el pice en Maxcanu (Figura 1). Asimismo, denominamos Puuc al rea arqueolgica comprendida en esta serrana, la cual incluye decenas de espectaculares sitios arqueolgicos que, a su vez, pueden dividirse en dos sectores principales: este y oeste. El primero y ms famoso en trminos generales, abarca desde Uxmal al norte hasta Ichpich al sur, mientras que el segundo, ms destruido y menos conocido, cubre desde Oxkintok en Yucatn hasta Yakal Chuc en Campeche, siendo en este sector donde se encuentran los casos ms antiguos conocidos en la regin que se remontan al Clsico Temprano (Gendrop 1983:141). Por ltimo, el trmino Puuc tiene una tercera lectura ya que es tambin el estilo arquitectnico que exhibe la mayora de las construcciones de las ciudades Mayas concentradas en esta zona arqueolgica. Este estilo tiene sus orgenes en el Clsico Tardo y alcanz su mximo florecimiento en la zona durante el Clsico Terminal; sus manifestaciones ms espectaculares las hallamos en las ciudades del corazn del rea Puuc: Uxmal, Sayil, Labna, Kabah, Xlapak, etc.

CLASIFICACION DE LA ARQUIETCTURA PUCC


A. La Tecnologa Constructiva: es seguramente la ms recurrida y la que actualmente sirve como base para la cronologa establecida por los diferentes autores. Esta teora se basa en la evolucin hacia sistemas ms avanzados, es decir, empleo de materiales ms elaborados, sistemas constructivos ms complejos y mayor calidad en el trabajo de los materiales. As, los elementos que consideramos ms importantes para el anlisis tecnolgico son los de carcter estructural y concretamente aqullos relativos a la composicin y forma de construir las bvedas, muros y entradas.

B. La Tipologa Funcional: entendida como la clasificacin de edificios segn su distribucin y compartimentacin. Como elementos diferenciables nos fijaremos en las crujas, vanos, divisiones interiores, dimensiones y estructuracin entre diferentes pisos y alturas. Segn nuestra clasificacin, distinguiremos entre construcciones de planta laberntica, piramidal, templaria, "palaciega", pasadizos abovedados y juegos de pelota, rasgos fundamentales para comprender el uso y la funcin de las construcciones.

C. La Esttica Formal: Un anlisis dentro de este campo nos conducira a planteamientos de concepcin espacial y formal en su ms amplio sentido, vinculado al carcter que se le quera dar a los edificios y a la sensibilidad de cada poca. Sin embargo, un anlisis de este tipo slo puede llevarse a cabo en los sitios ya excavados o, al menos, limpios de vegetacin, de ah que en nuestro estudio nos fijaremos sobre todo en los elementos decorativos integrados a la arquitectura, tales como los diseos abstractos en piedra, la ornamentacin en estuco, las columnas, dinteles y otros elementos constructivos tallados con representaciones iconogrficas o inscripciones jeroglficas, los grafitos, las pinturas murales o las esculturas, que constituyen no slo una expresin de los gustos estticos de las diferentes pocas, sino que tambin nos transmiten una valiosa informacin cultural

desde el momento en que el arte Maya puede entenderse como un complejo lenguaje simblico con profundas funciones sociales.

1. ESTILO PROTO PUUC (CA.550-700 DC)


En esta poca de considerable crecimiento poblacional en todas las Tierras Bajas Mayas, los asentamientos del Puuc parecen haberse confinado, al igual que en el periodo precedente, en el sector oeste, rico en fuentes acuferas, destacando entre los centros principales: Oxkintok, Xkalumkin y Acanmul. En Oxkintok se han detectado la presencia de dos fases en este estilo: Proto Puuc A y Proto Puuc B, en funcin de las diferencias tipolgicas que exhiben los edificios adscritos a este controvertido periodo, conocido tambin con el nombre de Clsico Medio (Proto Puuc A) y el primer tercio del Clsico Tardo (Proto Puuc B). Desde el punto de vista estructural y esttico, una de las caractersticas arquitectnicas ms interesantes que suelen exhibir los basamentos piramidales del Proto Puuc A es el empleo del talud-tablero, un recurso que abunda en la arquitectura mesoamericana. En el rea Maya, las primeras versiones regionales de esta modalidad corresponden a Kaminaljuyu (fase II, 100-200 DC), trasladndose algo ms tarde a las Tierras Bajas Mayas (Tikal, fase Manik I, 250-300 DC) y a sitios del norte de Yucatn, como Dzibilchaltun u Oxkintok (Pirmides CA-4 y MA-1 y Estructura DZ-8 sub), siendo una innovacin dentro de este sistema el uso de la esquina retranqueada. Volviendo al norte de Yucatn, observamos que tanto en el Templo de las Siete Muecas como en la Pirmide CA-4 de Oxkintok aparece la solucin de talud-tablero y esquina retranqueada, presentando los dos edificios una gran proximidad arquitectnica y temporal, ya que ambos han sido fechados en la transicin del Clsico Temprano al Tardo. Sin embargo, dado que en el rea Puuc no se conocen, hasta el momento, ejemplos de construcciones similares no podemos realizar comparaciones con otros edificios de la zona lo cual nos ayudara a establecer vinculaciones culturales entre la arquitectura petenera y la Puuc. Por el contrario, dentro del subestilo Proto Puuc B existen numerosos ejemplos, tanto en el ncleo central de Oxkintok como en otros sitios dependientes, destacando entre ellos el

edificio oriente de Kupaloma. En el resto de la zona, las construcciones ms representativas se encuentran en Cacabxnuc, San Felipe, Xkalumkin y Xcorralche. En cuanto a la tecnologa constructiva, el elemento comn en los edificios es la presencia de bvedas formadas con lajas sobrepuestas, intrads curvo y los arranques trabajados con ms cuidado; algunas tienen forma de botella y las superficies suelen ser muy irregulares debido al labrado burdo de las piedras. Los muros estn hechos de bloques de diferentes tamaos pero mejor dispuestos y labrados que los del estilo Oxkintok Temprano y abunda menos el uso de cuas entre ellos. Son tpicos los respiraderos aunque en menor proporcin que en el estilo anterior. Las entradas son de forma rectangular, soportan dinteles de piedra y las jambas combinan el empleo de sillares de esquina y bloques de tamao y labra similar a la de los muros. Tipolgicamente abundan las arquitecturas de tipo "palacio" con una distribucin interior que va desde las amplias crujas divididas en cuartos a edificios de reducidas dimensiones y de planta semejante a las de algunas estructuras de estilo Oxkintok Temprano. Otras, sin embargo, tienen una apariencia ms cercana a las construcciones de carcter templario aunque no se apoyan en basamentos piramidales u otro tipo de plataformas elevadas, como por ejemplo, el edificio oriente de Kupaloma. Desde el punto de vista esttico existen evidencias de complicadas decoraciones en estuco en los frisos de los edificios, si bien la mayora se ha perdido a consecuencia de los derrumbes. En los paramentos superiores de otras estructuras aparecen paneles remetidos decorados con formas geomtricas y, en algunos casos, existen restos de este tipo de decoracin en las cresteras.

2. ESTILO PUUC TEMPRANO (CA.700-850 DC)


El Clsico Tardo se caracteriza en el rea Puuc por una extensin de los asentamientos hacia el oriente de la regin, debido quiz al crecimiento poblacional, de ah la proliferacin de edificios asociados a este estilo. En el resto del rea se ha registrado cerca de un centenar de edificios de estilo Puuc Temprano, destacando entre los sitios ms conocidos algunas construcciones de Xkalumkin, Xcocha, Xculoc, Chelemi, Bolonchoch y Haltunchon. Es posible tambin que a los momentos finales de este estilo pertenezcan algunas arquitecturas erigidas en los sitios ms representativos del periodo siguiente: Sabacche, Labna, Kabah, Sayil y Uxmal.

Segn Andrews (1986:26), la tecnologa constructiva (Figura 6) de este periodo puede describirse como "transicional" desde el momento en que las edificaciones estilo PuuC.

Temprano combinan elementos constructivos similares a los de los periodos anteriores con otros ms especializados. No obstante, la mayora de los ejemplos refleja una notable

mejora en sus sistemas constructivos, como es la presencia de bvedas formadas por piedras bien labradas, especialmente aquellas con dovelas talladas en forma de cua; algunas presentan una considerable curvatura y por lo general son bajas si las comparamos con las del periodo siguiente. Los muros suelen exhibir una mampostera de bloques bien labrados y dispuestos en hiladas regulares. En cuanto a los vanos, es de destacar la aparicin de columnas de fuste cilndrico o acusado ntasis con capiteles cuadrangulares y de piezas de jamba bien cortadas que tienen el grosor del muro. Las molduras medias son de un solo elemento y en el sector oriental hay numerosos ejemplos de molduras que se quiebran sobre las entradas. En cuanto a la tipologa funcional, encontramos una gran variedad de ejemplos. En primer lugar, las construcciones de tipo "palacio", incluyendo desde los de reducidas dimensiones a los de amplias crujas y entradas porticadas. Un rasgo caracterstico de este momento es la presencia de naves laterales que sobresalen respecto al cuerpo central. Es en este periodo cuando, originario tal vez de Edzna, se generaliza en todo el rea Puuc el empleo de pasadizos abovedados, como la Estructura 20 del grupo Millet de Oxkintok y los an ms espectaculares "arcos" monumentales (a finales de esta fase?) como aquellos que en Kabah, Uxmal y Xculoc se levantan encima de una plataforma separada de otros edificios, al trmino de un ancho sacbe. Seguramente, la funcin de esas construcciones, equiparables a los arcos de triunfo de nuestra arquitectura, era marcar y formalizar la entrada a un recinto; as, el famoso arco de Kabah indicara el inicio/trmino del sacbe Nohpat-Kabah (Pollock 1980:565). La esttica formal tpica del momento combina el empleo de esculturas de estuco en los paramentos superiores y en las cresteras con la talla en bajorrelieve de figuras humanas e inscripciones jeroglficas en dinteles, columnas, jambas y otros elementos constructivos. En otros casos aparecen pequeas figuras geomtricas de piedra cortada, colocadas en los remetimientos poco profundos que hay sobre las entradas con molduras medias "quebradas". Estos dos ltimos tipos de ornamentacin constituyen dos variantes (contemporneas?) del estilo Puuc Temprano, situndose la que incorpora sencillos motivos geomtricos en el sector este y la otra, aparentemente ms importante, en el occidente, destacando Xcalumkin como principal foco de desarrollo y Oxkintok y Xcocha como focos secundarios.

1. ESTILO PUUC CLSICO (CA.850-1000 DC)

A finales del periodo anterior empieza a decaer el sector occidental de la regin Puuc, con el aparente colapso de sitios que en la fase precedente alcanzaron una notable relevancia, Xcalumkin entre ellos. Por el contrario, en el sector este se asiste a la gestacin de algunos de los elementos que van a conformar el ms puro estilo Puuc Clsico, conocido tambin con el nombre de Puuc Floreciente (Gendrop 1983:169). Esta es la poca de los ostentosos conjuntos arquitectnicos que encontramos en Sayil, Labna, Kabah, Xlapak o Uxmal, aunque hay, por supuesto, construcciones menos pretenciosas tanto en esas ciudades como en otros centros cercanos. Adems, existen otros once sitios esparcidos en la zona fronteriza entre la regin Chenes y la Puuc, cuyos edificios fueron ejecutados en un estilo arquitectnico llamado "hbrido" (Andrews 1985:11), ya que exhiben caractersticas arquitectnicas tpicas del Puuc Clsico combinadas con otras ms cercanas a las del estilo Chenes, siendo el ms conocido de estos centros Xkichmook. La tecnologa constructiva de los edificios Puuc Clsicos constituye la mxima expresin de las afinadas tcnicas de corte y ajuste de las piedras. Durante este periodo se alcanzan las versiones ms refinadas de los acabados tanto exteriores como interiores que aparecieron por primera vez en algunos de los edificios recogidos en el apartado anterior, si bien las superficies expuestas de los muros, bvedas y molduras estn ms cuidadosamente trabajadas que las construcciones Puuc Temprano. Las piedras de recubrimiento de las bvedas suelen tener forma de cua y, en ocasiones, de bota; estn colocadas en hiladas

parejas y al estar tan finamente labradas no necesitan cuas. Las bvedas de los subestilos Junquillo y Mosaico tienen, por lo general, una ligera curvatura, mientras que las pertenecientes al subestilo Uxmal Tardo son extremadamente altas y con lados rectos. Segn Gendrop (1983:169), existen numerosos elementos formales heredados en su mayora de los estilos Ro Bec y Chenes, como es el caso de los zcalos o rodapis de los edificios, que se hallan divididos en dos o tres partes. Las entradas son cada vez ms amplias y los dinteles tienden a ser de madera a medida que avanza el periodo; las jambas estn formadas por grandes losas que tienen el grosor del muro y hay ejemplos de entradas mltiples con columnas de fuste cilndrico y capiteles cuadrados. Tipolgicamente nos encontramos con una amplia variedad de edificios, desde los de tipo "palacio" de una o varias plantas, a basamentos piramidales coronados por fastuosos templos, como el Templo V de la Pirmide del Adivino de Uxmal. No obstante, existen otros casos en los que la funcionalidad de los edificios podra ser doble e incluso mltiple (Pollock 1980:565); ejemplo de ello sera la Estructura 2B1 de Sayil cuyo centenar de habitaciones sugiere una funcin residencial, a diferencia del tercer piso que exhibe las tpicas caractersticas de un templo elevado; lo mismo sucede en otras muchas edificaciones Puuc Clsicas, que combinan la funcin residencial con la religiosa. A este periodo pertenecen tambin algunos de los pasadizos abovedados ms espectaculares de la arquitectura Maya, especialmente el de Labna y los de Uxmal. Finalmente, en esta ltima ciudad aparece otro tipo de edificaciones, como el Juego de Pelota (datado segn las evidencias cermicas entre el 800 y 1000 DC), o los recintos cerrados, destacando entre ellos el famoso Cuadrngulo de las Monjas. La esttica formal constituye la categora predominante a la hora de diferenciar los subestilos Junquillo, Mosaico y Uxmal Tardo, ya que como hemos visto ni la tecnologa constructiva ni la tipologa formal varan demasiado de un subestilo a otro. La decoracin de junquillos parece imitar las caas con las que se construan las chozas Mayas, ms adelante totalmente reproducidas en los frisos de algunas construcciones; estos edificios, ms de setenta segn Andrews, incluyen desde los ms sencillos diseos (hileras continuas de junquillos en el paramento superior, como los de la elegante Casa de las Tortugas de Uxmal), a los que combinan haces de columnillas con otras formas geomtricas. El subestilo Mosaico supone la introduccin de mascarones de nariz prominente (las ms anchas y apoyadas sobre el piso actuaban tambin como escalones a la altura de las puertas)

y, en ocasiones, con enormes fauces abiertas de las que emerge una divinidad. Los mascarones suelen aparecer junto a diseos de junquillos, grecas y celosas, aunque no tienen porqu estar siempre presentes, como ocurre en el palacio Ch'ich de Oxkintok o en la Estructura S2 de Labna, por citar un ejemplo. En otras ocasiones sucede lo contrario, tal es el caso del Codz Pop (o "estera enrollada") de Kabah donde la repeticin del mismo elemento decorativo (mascarones de Chaac) ms de 400 veces " destruye completamente su valor como una forma visual significativa y reduce el concepto de diseo arquitectnico al nivel de crear un patrn papel tapiz" (Andrews 1986:59). Otra de las construcciones ms representativas de este momento es el famosos arco o pasadizo abovedado de Labna, que comunicaba entre s dos conjuntos de edificios y cuya silueta es puesta de relieve por una bien contrastada ornamentacin, que difiere totalmente de una fachada a la otra (Gendrop y Heyden 1989:145). Asimismo, este subestilo recuerda a menudo las decoraciones de algunos edificios de la lite de Veracruz y Oaxaca, especialmente en lo que a los diseos geomtricos se refiere. Por ltimo, el subestilo Uxmal Tardo constituye una variante local exclusiva de esa ciudad; no obstante esta apreciacin puede ser discutible desde el momento en que en la zona de Oxkintok se han documentado edificios de aparente manufactura Uxmal Tarda (Estructura DZ-15, por ejemplo). De cualquier forma es indudable que la calidad del trabajo de la piedra en las arquitecturas tardas de Uxmal es la ms exquisita de toda la regin Puuc, destacando como elementos diferenciadores las representaciones de figuras humanas, animales mitolgicos (serpientes bicfalas, principalmente), calaveras y otras manifestaciones no Mayas como las mscaras de Tlaloc y los bhos. Este tipo de ornamentacin sugiere la existencia de influencias externas, quiz de Chichen Itza, donde encontramos motivos y diseos muy cercanos a los de Uxmal. Edificios como la estructura norte del Cuadrngulo de las Monjas, en cuyo friso alternan diseos de celosas, grecas y chozas, exhiben una serie de remates que sobrepasan el nivel de la cubierta, culminacin de una modalidad ya iniciada en otras ciudades vecinas (Sayil y Xlapak). Finalmente y a modo de ejemplo, pueden citarse dos edificios de Xkichmook que representan una fusin de influencias tanto de estilo Puuc como Chenes, as como otros rasgos locales. Las caractersticas ms notables son las alargadas crujas con numerosos remetimientos en la fachada, simulando columnas empotradas; la presencia de peculiares mascarones tanto en el friso como en los paramentos inferiores o en los ngulos de los basamentos, o la utilizacin de rosetas como elemento decorativo en el friso, que nos

recuerda algunos diseos plasmados en las piezas de cornisa de otros edificios estilo Uxmal Tardo.

Estilo Puuc-Chenes: Xkichmok. a) Estructura 12; c-e) Estructura 6

ARQUITECTURA AZTECA

ARQUITECTURA Y URBANISMO AZTECA


Ubicacin Geogrfica:

Los aztecas nombre que se le da hoy, pero ellos se autodenominaban "tenochas", procedan del noroeste de Amricadel Norte y estaban organizados en pequeos clanes nmades que perseguan la caza. As llegaron a los alrededores del entonces valle del Anhuac (pas al borde del agua), hoy llamado Mxico. Los pueblos que estaban establecidos en el Anhuac no vieron con buenos ojos a los aztecas, no slo porque venan a disputarles las tierras, sino que tambin por su costumbre de ofrecer corazones humanos a los dioses. Los aztecas crearon un imperio en el siglo XV en el valle de Mxico. Despus de sufrir numerosas persecuciones los aztecas se establecieron en un islote de la laguna de Texococo, donde hacia el ao 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlan, expandiendo su control hacia ciudades-estado ubicadas en los actuales estados de Mxico, Veracruz, Puebla, Oaxaca, Guerrero, la costa de Chiapas, Hidalgo, y parte de Guatemala.

Contexto histrico y geogrfico


Diversos pueblos convivieron en la etapa final del desarrollo mesoamericano, conocido arqueolgicamente como Posclsico tardo, que comprendi de los siglos VIII a XIV. En este tiempo la entidad poltica de mayor complejidad fue Mxico-Tenochtitlan, cuyo origen histrico se remonta a una coalicin militar conocida como la Triple Alianza, que vincul a tres estados emergentes: los mexicas, cuya ciudad capital fue MxicoTenochtitlan, famosa urbe de su poca; los Acolhua con Texcoco como ciudad primordial, considerada el centro cultural por excelencia; y Tlacopan, que reuni a los sobrevivientes del antiguo seoro que alguna vez domin el valle de Mxico. Los Aztecas impusieron con astucia su jerarqua sobre sus aliados, y extendieron su dominio hasta las costas del Ocano Pacfico y del Golfo de Mxico. La lengua dominante entre los aliados fue el nhuatl, que se convirti en la lingua franca de gran parte de Mesoamrica, utilizada para nombrar la geografa del Mxico antiguo, sustituyendo inclusive las voces de otros ancestrales idiomas. En cuanto al otro estado indgena, el Imperio Tarasco, conocido tambin como Purpecha, cuya ciudad principal fue Tzintzuntzan, que al final de su periodo histrico funcion como su capital poltica, impuso su dominio militar en una amplia zona que comprendi el centro-norte y occidente de Mxico. El idioma de este pueblo era el Porhe o Tarasco, fundamentalmente diferente al Nhuatl y que no se vincula con ninguna otra lengua del Mxico antiguo.

ESCULTURA AZTECA.
El pueblo azteca fue un pueblo muy buen escultor ya que podan realizar esculturas de todos los tamaos en las que plasmaban temas religiosos o de la naturaleza. Captaban la esencia de lo que queran representar y luego realizaban sus obras con todo detalle. En las esculturas ms grandes solan representar dioses y reyes. Las ms pequeas las utilizaban para representaciones de animales y objetos comunes. Los aztecas utilizaron la piedra y la madera y a veces decoraban las esculturas con pintura de colores o incrustaciones de piedras preciosas.

PIEDRA DE CORONACION Representa la creacin. Tenian una creencia, el mundo fue creado cuatro tiempos antes y fue destruido cuatros tiempos, y ahora es el quinto. En las 4 esquinas vemos smbolos que representan la creacin (valga la redundancia) por ejemplo la primera creacin fue por un jaguar, la 2da viento, 3ra lluvia y ultima el agua, la 5ta es representada por una X, significa el movimiento del mundo.

CHAC MOOL El trmino Chac Mool designa un tipo de escultura que representa a un hombre acostado sosteniendo un plato sobre el vientre. El hombre se apoya sobre sus codos, con las rodillas dobladas y la cabeza girada 90 grados hacia un lado. Siempre se encontraban en contextos sagrados, es decir, asociadas a pequeos altares, o directamente relacionadas con el dios de la lluvia(Tlaloc). Se le han atribuido dos funciones diferentes: como altar en el que se colocaba la ofrenda dedicada al dios, ya fueran alimentos, corazones u otros dones y como piedra de sacrificios. otras interpretaciones dios especifico o intermediario entre dioses y hombres o un guerrero.

ARQUITECTURA AZTECA
La arquitectura azteca refleja los valores y la civilizacin de un imperio. La mejor manera de describir la arquitectura azteca es diciendo que es monumental. Su propsito radicaba en manifestar poder, al tiempo que se apegaba a fuertes creencias religiosas. Esto se pone en evidencia en el diseo de los templos, los adoratorios, los palacios, y las casas de la gente comn. La ciudad capital del imperio azteca era Tenochtitlan, situada donde hoy se encuentra la moderna ciudad de Mxico. Tenochtitlan era una ciudad abrumadora y monumental, que fue construida sobre pequeas islas y tierras pantanosas. Era la tercera ciudad ms grande del mundo, despus de Constantinopla y Pars, y en su poca de mayor esplendor alberg a 200,000 habitantes. La mayora de las estructuras aztecas conllevaban una carga religiosa. Ello se hace evidente en los distintos templos y adoratorios que se construyeron para adorar a las deidades aztecas y para ofrecerles sacrificios humanos, como por ejemplo se puede apreciar en el Templo Mayor de Tenochtitlan,la cual contiene toda la historia de Huitzilopochtli, una de las deidades aztecas ms importantes. La mitad del Templo Mayor de Tenochtitlan fue construida en su honor, era el lugar sagrado donde adoraban a Huitzilopochtli y sacrificaban seres humanos a fin de aplacarlo. La arquitectura azteca estaba fuertemente influenciada por los toltecas de Colhuacan, los tepanecas de Atzcapotzalco, y los acolhuas de Tetzcoco. CARACTERISTICAS:

Arquitectura monumental, como por ejemplos en el Templo Mayor, cuya plaza poda albergar a 8.000 personas, y en el mercado de Tlatelolco, con una capacidad para 20.000 personas.

La adaptabilidad y el ingenio arquitectnico pueden observarse en Malinalco donde se esculpi un templo en la roca, el cual qued integrado a la montaa.

Las estructuras gigantescas reflejaban el podero militar del imperio. Eran bien organizados y contaban con fuertes infraestructuras y sistemas que movilizaban personas y recursos materiales a fin de construir grandes edificios.

Posea un innato sentido del orden y la simetra. Los diseos geomtricos y las lneas amplias eran representaciones del dogma religioso y del poder del Estado.

Utilizaron bajorrelieves, muros, plazas, y plataformas, como medios para representar a sus dioses e ideales.

Simbolismo

La arquitectura azteca est profundamente marcada por el simbolismo. Los puntos cardinales constituyen smbolos religiosos de las cuatro direcciones y esquinas de la tierra. Son entidades religiosas que tienen patronos divinos, colores, das, y signos del ao que varan segn las distintas versiones histricas. El Norte era representado con el color negro y estaba gobernado por Tezcatlipoca, dios de la suerte, el destino, y la noche; era la regin que ellos llamaban Mictlampa, que quiere decir el lugar de la muerte, y su smbolo asociado era un cuchillo de pedernal. El Sur estaba caracterizado por el color azul, y era gobernado por Huitzilopochtli, el dios solar y deidad de la guerra; a esta regin se le llamaba Huitztlampa, la regin de las espinas, y su smbolo era el conejo.

El Este estaba asociado con el color rojo, y era gobernado por Tonatiuh, el dios del sol, por Xipe Totec, el dios de la fertilidad y la vegetacin, y por Camaxtli-Mixcoatl, el dios de la caza; era la regin conocida como Tlapallan, que quiere decir el lugar del color rojo, y tambin Tlapcopa, el lugar de la luz; su smbolo era una caa. El Oeste estaba representado por el color blanco, y era gobernado por Quetzalcoatl, el dios del viento, de Venus, y de la sabidura. El Oeste, donde se pone el sol en el territorio de la noche y de los muertos, era la regin llamada Cihuatlampa, que quiere decir el lugar de las mujeres, donde las Cihuateteo (mujeres deificadas que han muerto durante el parto) escoltaban al sol cada atardecer despus de su viaje a travs del cielo; su smbolo era una casa. Estos dioses de las cuatro direcciones tienen a su cargo al fuego, al sol, a las aguas, a la tierra, al hombre, al lugar de los muertos, y al tiempo. Mantienen el equilibrio en la Tierra. Los aztecas eran conscientes de la importancia de todo lo anterior, y por esa razn, su ciudad de Tenochtitlan y sus estructuras, especficamente el Templo Mayor, seguan estos patrones cosmolgicos. La orientacin de la ciudad es resultado de la creencia que cuando el Quinto Sol fue creado en Teotihuacan, los diversos dioses miraban hacia las diferentes direcciones para ver desde cul de ellas saldra el nuevo sol. Segn la Leyenda de los Soles, el Templo Mayor mira hacia el oeste porque el primer dios que vio al sol fue Quetzalcoalt, cuyo templo mira hacia el este, siguiendo el camino del sol.

Diagrama de la orientacin de un Templo piramidal

Otros smbolos que se pueden observar en la arquitectura azteca son: el guila que representa al sol en su cenit as como a los guerreros, las serpientes que simbolizan el agua o las serpientes de fuego, cada una relacionada con Tlaloc y Huitzilopochtli, respectivamente, y la concha de caracol relacionada con la fertilidad, la vida y la creacin. Las representaciones de ranas como criaturas acuticas hacen recordar a los smbolos de Tlaloc.

MATERIALES Y TCNICAS DE CONSTRUCCIN


Usaron cinceles, piedras duras, y navajas de obsidiana a modo de herramientas. En las construcciones ms recientes de Tenochtitlan, los aztecas comenzaron a concentrarse en la solidez de sus edificios, debido al subsuelo que paulatinamente se iba hundiendo.

Se us el tezontle, una piedra volcnica fuerte y liviana. El tezontle era muy popular porque resultaba fcil de tallar y su textura y color eran atractivos. Se us en la construccin de edificios monumentales, como relleno de muros, y para hacer techos. Para evitar el hundimiento de la ciudad se uso plataformas como cimientos, o encajar pilotes de madera en la tierra, en apretada formacin. Esto qued a la vista durante las excavaciones. El escombro, el mortero, el adobe, y la cal para hacer estuco tambin se usaban en forma habitual. El pino y el roble se usaban comnmente para hacer vigas de soporte y jambas de puertas. Las rocas y los rellenos se usaban para ampliar y estabilizar las pantanosas chinampas (parcelas de tierra que se usaban para la agricultura)

Chinampas

TEMPLOS PIRAMIDALES

Los templos piramidales fueron construidos para facilitar la religin azteca y la visin del mundo. Era uno de los deberes arquitectnicos ms importantes para los aztecas, debido a la importancia religiosa que stos revestan. El aspecto de la mayora de los templos era similar. Se asemejaban a pirmides truncadas. La parte exterior de los templos tena terrazas y escalones. Se crea que representaban a las montaas, que eran la fuente del agua y la fertilidad, y hogar de los espritus de los antepasados aztecas. Los templos piramidales, como las montaas, tambin simbolizaban el concepto de altepetl, que quiere decir el corazn de la ciudad repleto de aguas fertilizadoras. La mayora de los templos piramidales seguan un patrn general que constaba de una plataforma, una doble escalinata larga, amplia y empinada que se elevaba en el centro, con balaustradas a los lados de los escalones. Se usaban bloques de piedra esculpida y calaveras para decorar la plataforma y el extremo de las balaustradas. Construidos teniendo en mente la cosmologa, los templos piramidales siempre miraban hacia el oeste y estaban cardinalmente situados en el lado este del extremo del centro/plaza de la ciudad. La doble escalinata tambin miraba hacia el oeste, lugar por donde el sol descenda al inframundo.

Las partes superiores de las pirmides contaban con pequeas mesetas sobre las que se construa un templo o la piedra de sacrificios de un templo. Haba un cuarto posterior contiguo que albergaba al dolo al cual estaba dedicado el templo, as como una antecmara para un sacerdote. La mayora de los muros interiores de los templos estaban ornamentados con esculturas o pinturas. A los templos tambin se les decoraba con bloques de piedra tallados en forma geomtrica Algunas de las partes ms detalladas y decoradas del templo eran las escalinatas que apuntaban hacia los cielos. En los extremos de las escalinatas con frecuencia se colocaban cabezas de serpientes hechas de piedra. Las cabezas de serpientes significaban la representacin de Coatepec (Montaa de la Serpiente), como el lugar de nacimiento de Huitzilopochtli, principal dios de los aztecas.

TIPOS DE PIRMIDES

Pirmides redondas

Templo de Ehecatl-Quetzalcoatl en Calixtlahuaca

Las pirmides redondas se encuentran principalmente en Calixtlahuaca, en el Valle de Toluca. Estn dedicadas a Ehecatl, el dios del viento, una de las formas del dios Quetzalcoatl. Las estructuras se construyeron en forma circular para facilitar el flujo del viento, evitando as que la estructura funcionara como una barrera que pudiera entorpecer la entrada del dios del viento. Segn las creencias de los aztecas y de otros pueblos precolombinos, Ehecatl haca soplar el viento para los cuatro puntos cardinales de modo que la tierra se mantuviera limpia, permitiendo as que Tlaloc enviara lluvia. Un viento suave era enviado hacia el este, donde Tlalocan (el paraso del dios Tlaloc) tena su lugar. Un viento en forma de vendaval era soplado en la direccin de Mictlan (el inframundo). Un viento suave y fro era enviado hacia el oeste donde se encontraban las Cihuapipiltin (mujeres de la nobleza muertas al dar a luz), y hacia el sur, donde residan los dioses Huitznahua (las estrellas del sur), se lanzaban fuertes rachas de viento

Pirmides con escalinatas gemelas

Templo Mayor de Tenochtitln Un ejemplo de pirmide con escalinatas gemelas es el Templo Mayor de Tenochtitlan. En su cima, contaba con dos templos y una escalinata doble. Los templos estaban dedicados a Tlaloc y a Huitzilopochtli.

El templo del lado izquierdo honraba a Tlaloc. Tlaloc era el responsable de proporcionar una buena temporada de lluvias y una cosecha abundante. Si no llegaban lluvias suficientes, el resultado sera la hambruna. Por esta razn, Tlaloc era altamente reverenciado. Su templo estaba decorado en azul y blanco, colores que simbolizaban el agua y la humedad. El templo del lado derecho estaba dedicado a Huitzilopochtli. Estaba pintado de rojo y blanco, en honor a la guerra y a los sacrificios. El Templo Mayor era muy empinado y tena una gran altura. Los templos situados encima de la pirmide no podan ser vistos a menos que una persona los observara desde la plataforma.Otros ejemplos de pirmides con escalinatas dobles se encuentran en Tenayuca y en Tlatelolco. Adoratorios

Templo de la Estacin Pino Surez del Metro Dado que los aztecas eran politestas, cada adoratorio que se construa tena el propsito de honrar a un dios en particular. Puesto que diferentes adoratorios rendan culto a un dios especfico, sus respectivas apariencias eran relativamente distintas. Aunque el exterior de los adoratorios variaba, su estructura interior era ms uniforme. El interior por lo general era de forma circular con una mesa redonda en medio del cuarto, que se usaba para contener las ofrendas del culto del dios para quien el adoratorio se haba construido. Como los aztecas eran extremadamente devotos,sola ocurrir que no tenan espacio suficiente para todas ellas en el adoratorio. No era raro que se agregara un edificio

adicional. La estructura contigua consista de un edificio rectangular que conduca hacia un cuarto redondo y ms pequeo donde haba un fuego encendido en su centro para quemar las ofrendas.

URBANISMO AZTECA
En el Imperio Azteca se darrollo numerosas ciudades, pero la ciudad principal y mas importante fue la ciudad de TENOCHTITLN, por cual motivo el urbanismo se desarrollo en
esta ciudad.

Mapa del imperio Azteca

LA CIUDAD DE TENOCHITLAN

Tenochtitlan fue una ciudad monumental que represent poder y resistencia, as como una metfora viviente de la historia migratoria de los aztecas y de la supremaca de su dios del sol Huitzilopochtli. Fue un asentamiento urbano isleo que en el momento de la conquista espaola, albergaba aproximadamente a 200,000 habitantes. Cuando la ciudad sagrada fue fundada, de inmediato se erigi un templo para honrar a Huitzilipochtli. El templo se construy con caas y paja, con una base de pastos del pantano. Segn la historia azteca, esa noche Huitzilopochtli le habl a un sacerdote y le aconsej dividir la ciudad en cuatro campan (grandes barrios o distritos) con un templo dedicado a l en el centro. Este ncleo lleg a ser el recinto ceremonial de Tenochtitlan, con el Templo Mayor en el centro rodeado de otros templos y adoratorios que se fueron construyendo posteriormente. El complejo estaba rodeado por un muro y slo se poda entrar al mismo a travs de cuatro puertas orientadas hacia los cuatro puntos cardinales, como las calzadas que conducan hacia afuera de la ciudad .

Al principio, Tenochtitlan estaba estructurada de la misma manera que otras capitales de ciudades-estado, con un rea central planificada y una regin no organizada en las afueras del recinto. El trazado al que hicimos referencia cambi cuando la poblacin de Tenochtitlan comenz a crecer en forma exponencial.

Cuando qued determinado que Tenochtitlan se transformara en la capital de la civilizacin azteca, la ciudad fue renovada. Los arquitectos de Tenochtitlan tomaron prestados muchos atributos estilsticos (como la cuadrcula urbana) de Teotihuacan y Tula. Cuando la ciudad fue reconstruida, la ciudad tolteca de Tula fue saqueada. Muchos monumentos toltecas fueron incorporados a Tenochtitlan. Uno de los rasgos definitorios de la arquitectura azteca en Tenochtitlan fueron los enormes edificios. Debido a que las estructuras eran enormes y estaban asentadas sobre una isla pantanosa y barrosa, continuamente se hundan. Como resultado, se agregaban nuevas capas a las estructuras preexistentes. Esto se aplica de manera particular al Templo Mayor situado en la plaza central. Los primeros edificios espaoles sufrieron el mismo problema. Para afirmar su dominacin, los espaoles construyeron la actual ciudad de Mxico encima de Tenochtitlan. En algunas partes de la ciudad de Mxico, las estructuras aztecas se encuentran literalmente ocho metros por debajo de las calles de la ciudad.

Urbanismo de Tenochitlan

Los aztecas construyeron su capital en una pequea isla en el lago Tetzcoco, que fue ampliada rellenando las reas cenagosas de su alrededor. Estaba dividida en cuatro grandes barrios (campan) que simbolizaban los cuatro puntos cardinales y un centro ceremonial que era considerado el corazn de la quinta direccin (los mesoamericanos pensaban que el centro, la quinta direccin, mantena al cielo y a la tierra juntos). Estos distritos se dividan entonces en barrios ms pequeos o vecindarios llamados calpultin (calpulli, en singular). Cada calpulli contaba con su propia plaza central, adoratorios, deidades patronas, y edificios administrativos, pero los templos ms importantes se encontraban en el recinto ceremonial de Tenochtitlan. La ciudad se una por medio de tres calzadas principales y un acueducto doble que llevaba agua dulce de Chapultepec, porque el lago era salado. Hacia el norte se encontraba el camino a Tepeyacac (Tepeyac); hacia el sur se encontraban Iztapalapa y Coyoacn, y hacia el oeste estaba el camino a Tlacopan (Tacuba) y Chapultepec. Adems, haba una red de canales que se cruzaban entre s en ngulos rectos dividiendo la ciudad en cuatro cuadrantes, aparte del centro, que era el recinto sagrado (simbolizando el cosmograma mesoamericano de los cuatro puntos cardinales y el centro). Cada cuadrante estaba a su vez subdividido en cuatro direcciones, con un centro y su propio recinto ceremonial. La ciudad segua el trazado de cuadrcula urbana de la antigua ciudad de Teotihuacan. Las pirmides y plazas eran una metfora de las formas de las montaas volcnicas de su alrededor, y de la meseta del lago.

Tipos de Calles Tenochtitlan tena tres tipos de calles: caminos de tierra para caminar canales de agua que requeran del uso de canoas canales de agua terrosa en los que se caminaba o se navegaba en canoa.

Debido a que la ciudad se encontraba encima de un lago, muchas calles se cruzaban con canales de aguas profundas flanqueados por puentes hechos con vigas de madera.

PLAZA CEREMONIAL (Interior del Recinto Sagrado)

La plaza ceremonial central era el centro religioso y administrativo de Tenochtitlan. El corazn de la ciudad era el Templo Mayor, que se elevaba en la interseccin de las tres calzadas. Estaba rodeado por un centro ceremonial que formaba una plaza cuadrangular de 400 metros, y cuya planta era simtrica. Constaba de 78 estructuras de tipo religioso, todas pintadas en brillantes colores simblicos, y rodeadas por complejos secundarios e hileras de residencias. Esta rea sagrada estaba rodeada por el coatepantli (muro de serpientes) y estaba dedicada a las ceremonias religiosas que se celebraban a lo largo del ao. El centro ceremonial estaba

situado sobre una plataforma cuadrangular elevada que formaba una plaza en la que se dispusieron edificios rituales en forma simtrica. El rea constaba de recurrentes escalinatas, plataformas, y templos en forma de casas trazados con una jerarqua que miraba hacia las cuatro direcciones en un eje que iba prevalecientemente de este a oeste.

El recinto ceremonial inclua diversos santuarios-pirmides como: El Templo Mayor, que estaba dedicado a los dioses Huitzilopochtli y Tlaloc, El Templo de Quetzalcoatl que era circular, El Templo de Tonatiuh,

Los templos-palacios de los guerreros guila y jaguar,

La cancha de juego de pelota,

Un temalacatl (piedra gladiatoria), el calmecac (escuela), Bibliotecas, el tzompantli (altar de las calaveras), estanques para abluciones rituales, Residencias para los sacerdotes.

La plaza ceremonial estaba rodeada por el palacio real y las residencias de los nobles, situadas inmediatamente afuera del coatepantli. Las casas de la clase baja se hallaban en la periferia del recinto. El mercado principal de Tenochtitlan se encontraba contiguo al lado sur de la plaza central. Tambin haba pequeos mercados que abastecan a los barrios ms pequeos, alejados del recinto. Algunas secciones de las afueras de Tenochtitlan consistan en parcelas de chinampas cultivadas que se extendan sobre el lago. Sobre estas pequeas y cenagosas islas flotantes se plantaban cultivos.

El Templo Mayor
El Templo Mayor fue uno de los mejores testamentos de la arquitectura monumental y el podero de los aztecas. El trazado arquitectnico de este templo, su organizacin, ubicacin y sus obras de arte representaban el centro social, religioso y geogrfico del universo azteca. Segn el pensamiento azteca, el punto central donde se levantaba el templo era aquel donde los niveles celestiales y subterrenales (dimensiones verticales) hacan interseccin con el reino terrenal (dimensin horizontal). El reino celestial constaba de 13 cielos (donde estn los cuerpos celestiales y donde viven los dioses), el terrenal consista en las cuatro direcciones del mundo, y los reinos subterrenales incluan nueve niveles que el difunto deba atravesar para llegar al inframundo El templo estaba construido en el lugar conceptual donde el canal vertical se encontraba con el canal horizontal. Haba sido construido en una ciudad rodeada de agua. Aztlan, tierra originaria de los aztecas, llamada Cemanahuac, que quiere decir el lugar en un crculo de agua, tambin estaba en el medio de un lago. El centro ceremonial de Tenochtitlan se desarroll alrededor del Templo de Huitzilopochtli. Con el tiempo, el templo sigui la tradicin de otras pirmides mesoamericanas, a medida que fue siendo reconstruido con nuevas capas envolventes. As, el templo original con sus ofrendas, esculturas y otros artefactos relacionados, qued completamente envuelto por una nueva estructura superpuesta, que evolucion de una modesta vivienda hasta que lleg a ser el centro del universo azteca.

FASES CONSTRUCTIVAS DEL TEMPLO MAYOR. Tuvo 7 fases constructivas. Cada superposicin subsiguiente era ms grandiosa debido a la necesidad de mejorar y superar la construccin precedente. Reflejan la ambicin y personalidad del emperador, que estn plasmadas en la abrumadora monumentalidad del arte azteca para crear una sensacin de dominacin imperial y de trascendencia religiosa.

Fase constructiva I

Est relacionada con el primer templo modesto erigido por los aztecas cuando arribaron a Tenochtitlan en el ao 1325 de nuestra era. Este templo slo se conoce a travs de las narraciones histricas, porque no es posible excavar por debajo de la Fase II debido a la fragilidad del acuoso subsuelo. Fase constructiva II

En la cima, frente a la entrada del adoratorio de Huitzilopochtli, hay una piedra de sacrificio (techcatl) similar a la descrita por los cronistas. El material con que fue construida era el tezontle (piedra volcnica). La entrada al adoratorio de Tlaloc tiene un colorido chacmool que se usaba como el mensajero divino que tomaba los sacrificios de nios que all se realizaban y las ofrendas de los sacerdotes a los dioses

Tambin se encontraron pino y madera, que se usaron para los pilares y jambas de las puertas. Corresponde al perodo comprendido entre los aos 1325 y 1428 de nuestra era, cuando reinaron los primeros emperadores, Acamapichtli, Huitzilihuitl, y Chimalpopoca. Fase constructiva III

No es mucho lo que ha sobrevivido de la Fase III, excepto por su base piramidal simple con las escalinatas dobles. Ocho esculturas de tezontle de portadores de estandartes a tamao natural fueron encontradas inclinadas cerca de la base de las escaleras que conducan al adoratorio de Huitzilopochtli. Tal vez representan a los Centzohuitznahua (los 400 hermanos de Huitzilopochtli. Esta fase, de acuerdo con una fecha labrada en la base del templo, podra corresponder al ao 1431 de nuestra era, durante el reinado de Itzcoatl.

Fase constructiva IV

La Fase constructiva IV est considerada como una de las ms espectaculares debido a la considerable cantidad de material y datos que se han encontrado. Durante esta fase, la base de la pirmide fue ampliada y adornada con braseros y cabezas de serpientes en sus cuatro lados. Los braseros de gran tamao presentes en la parte posterior del lado de Tlaloc muestran su rostro, y los braseros del lado de Huitzilopochtli tienen un gran moo, smbolo de la deidad solar. Se han hallado rastros de ofrendas. La Fase IV tambin incluy una ampliacin parcial adicional. El lado oeste de la fachada principal fue agrandado y ornamentado. El templo descansaba sobre una vasta plataforma con una sola escalinata. Alrededor de las esquinas, haba cuerpos de serpientes, grandes y ondulados. Cada serpiente tena un rostro individualizado y rastros de pintura. La escalinata estaba interrumpida por un pequeo altar cerca de la base del adoratorio de Tlaloc, que tiene dos ranas (smbolos del agua). Adems, el medio de la escalinata del lado de la plataforma del adoratorio de Huitzilopochtli tiene un tablero de dos metros de largo que es parte de la cuarta escalera, y que tiene una serpiente tallada en el escaln. La base de la plataforma formaba las escaleras. Cuatro cabezas de serpiente marcan el lugar donde se unen las dos estructuras dedicadas a Tlaloc y a Huitzilopochtli. Al pie de la escalinata, en el medio del lado de Huitzilopochtli, se encontr la Piedra de la Coyolxauhqui, mostrando el cuerpo desmembrado de la diosa de la luna; se trata de una talla magnfica en bajorrelieve

Fase constructiva V

Es poco lo que ha sobrevivido de la Fase V. Sin embargo, se hall aplanado de estuco en la plataforma del templo y en parte del piso del recinto ceremonial Esta fase est asociada con el reinado de Tizoc (1481-1486 de nuestra era).

Fase constructiva VI

Lo poco que queda de la Fase VI incluye la gran plataforma que subyace a la entera estructura del templo. Todava est a la vista parte de la escalinata. La fachada principal estaba adornada por tres cabezas de serpientes y una balaustrada. Tres pequeos templos designados con las letras A , B (tzompantli o altar de calaveras), y C (El Templo Rojo, de influencia teotihuacana), as como el recinto de los guerreros guila, pertenecen a esta fase. En este ltimo edificio que alguna vez ocuparan estos bravos guerreros de elite, se encuentra el Patio de las guilas, flanqueado por banquetas de piedra decoradas que recuerdan a Tula. Esta fase corresponde al reinado de Ahuitzotl (1486-1502 de nuestra era). Fase constructiva VII

La Fase VII constituye la ltima etapa del edificio, y fue la fase de construccin que vieron los espaoles en el siglo XVI. El pavimento de piedra del recinto ceremonial y rastros del lugar en el que se levantaba el Templo Mayor es todo lo que ha quedado Esta fase fue emprendida durante el reinado de Motecuhzoma II (15021520 de nuestra era).

CASAS DE LOS HABITANTES Los palacios reales y las casas de la nobleza fueron construidos cerca de la plaza principal del Templo Mayor, mientras que las casas de los macehualtin (alfareros, canteros, tejedoras, joyeros, agricultores y pescadores) rodeaban los centros de la ciudad. Para los aztecas, el tipo de vivienda en el que viva una persona era una indicacin de status. Los hogares de los campesinos y de los nobles eran similares en trazado y patrn, pero diferentes en cuanto a tamao, decoracin, y materiales de construccin. Las casas de los nobles estaban hechas de piedra y enlucido blanco. Los muros interiores eran de estuco y estaban pintados con coloridos murales. Las viviendas de los macehualtin eran ms modestas. Ellos vivan en calpultin diferentes, y sus casas estaban hechas con ladrillos de adobe (barro mezclado con paja o juncos). La madera y la paja tambin se usaron en la construccin de casas y en los techos inclinados a dos aguas. Las residencias aztecas eran tpicamente de un solo piso (con excepcin de los palacios), consistan de dos estructuras, y albergaban hasta doce personas. La primer estructura comprenda una sola habitacin con un piso perfectamente nivelado, y dividida en cuatro reas. El rea de dormitorio era donde dorma la familia completa. El rea de la cocina era donde se preparaban las comidas. En la mayora de las cocinas haba un metlatl (metate), una piedra plana para moler maz, y un comal, un plato de barro para cocer las tortillas. Haba un rea separada diseada para comer. All la familia se reuna, coma, y comentaba los sucesos del da. La ltima rea es donde se encontraba el adoratorio de la familia.

El rea del adoratorio contena figurillas de dioses. Los hogares de los aztecas no tenan puertas, porque no haba problemas de robos.

BAOS DE VAPOR La segunda estructura contigua era un Temazcal (bao de vapor). Segn los mdicos aztecas, los baos de vapor eran teraputicos, y se aconsejaba que todas las familias tuvieran uno. Junto al rea del bao, haba una chimenea y una cocina. Los muros calientes de la cocina mantenan el calor del cuarto. Cuando un azteca quera llenar el cuarto de vapor, verta agua sobre la pared de la cocina. Para mantener el calor en las paredes de la cocina, el horno deba estar constantemente encendido. Si bien la gran mayora de las casas aztecas contaban con un bao de vapor, eran los Nobles quienes los usaban en forma predominante, porque disponan de ms tiempo de ocio que los campesinos.

CHINAMPAS Los pantanos y jardines se encontraban en las afueras de la ciudad. Las chinampas, conocidas tambin como jardines flotantes, eran parcelas rectangulares de tierra en el pantano que se usaban para cultivar alimentos y construir casas. Se construan sobre el lecho pantanoso del lago, estaqueando largos cercados rectangulares de alrededor de 2.5 m de ancho por 30 m de largo. Las estacas se entretejan para formar cercos que ms tarde se cubran con vegetacin en descomposicin y barro. Paralela a sta primera, se construa otra parcela. El agua entre cada parcela formaba un canal. Esto formaba largos patrones rectangulares de chinampas. Las chinampas se estabilizaban plantando esbeltos sauces todo alrededor de su permetro. Las densas races de los sauces funcionaban como ancla para los muros de retencin. A fin de irrigar las chinampas, se instalaba un sofisticado sistema de drenaje compuesto por presas, compuertas, y canales.

Las chinampas permitan a los aztecas contar con reas de plantacin productivas. CANCHAS DE JUEGO DE PELOTA La cancha principal para el juego de pelota (tlachtli) de Tenochtitlan estaba ubicada sobre el eje este-oeste del extremo oeste del recinto ceremonial, en alineacin con el Templo Mayor y con el Templo de Quetzalcoatl. El eje este-oeste de la cancha de juego de pelota es significativo en el contexto de la geografa sagrada, porque el juego de pelota representa la cotidiana batalla csmica entre el da y la noche, entre Quetzalcoatl y Tezcatlipoca, y finalmente, entre Huitzilopochtli y Coyolxauhqui. Es en la arquitectura de la cancha de juego de pelota donde se reviven los mitos ancestrales. La cancha de juego de pelota estaba formada por un rea en forma de I con dos grandes muros inclinados, gradas, prticos para los dignatarios, y palcos para los jueces. La estructura estaba adornada con altares de calaveras, los tzompantli, que contenan las cabezas de los cautivos decapitados en distintos rituales. En muchos casos, las calaveras eran cabezas-trofeo de rituales de decapitacin relacionados con el juego de pelota. Los altares de calaveras consistan en una base con postes de madera verticales. Las calaveras de los sacrificados eran ensartadas encima de barras que estaban situadas entre los postes. Se cree que el principal altar de calaveras estaba ubicado en el rea que ha quedado enterrada bajo la Catedral de la ciudad de Mxico.