REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE TRABAJADORES JESS RIVERO REGIN CAPITAL

LA L.O.T.T.T. FUENTE DEL PENSAMIENTO JURDICO LIBERADOR DEL PROCESO SOCIAL DE TRABAJO DE LA ESCLAVITUD A LA QUE LO SOMETE EL CAPITAL. INTRODUCCIN Para avanzar en la comprensin de la L.O.T.T.T., su profundidad y alcance revolucionario, es necesario reflexionar sobre el origen del trabajo, su papel en el surgimiento del hombre y la mujer, de la sociedad y del ser humano humano, , el contexto en el cual fue dictada y en el marco de esa comprensin, develar que el proceso social de trabajo es una realidad oculta por la ideologa burguesa para poder esclavizar al trabajo, oprimir y explotar a la clase trabajadora trabajadora. En el presente trabajo pretendemos aportar algunas apreciaciones que permitan estimular el desarr desarrollo ollo de la conciencia sobre el trabajo como proceso social y fundamento del nuevo pensamiento jurdico laboral, en funcin de la mejor comprensin del contenido real de la ley para su correcta y oportuna aplicacin. I. ORIGEN Y DESARROLLO DEL TRABAJO DEL TRABAJO Y SUS

I.A. SURGIMIENTO CONSECUENCIAS

El trabajo, como accin concientemente dirigida a transformar la naturaleza en bienes y servicios para satisfacer necesidades sociales, no existi siempre. El tiene su origen en el descubrimiento del instrumento de trabajo. El instrumento de trabajo es un descubrimiento del mono y la mona en su periodo bipedestre. Cuando l l y ella comenzaron a utilizar
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el instrumento descubierto para transformar la naturaleza en bienes y servicios en funcin de satisfacer sus necesidades, surgi el trabajo como accin conscientemente transformadora y productiva. En ese mismo momento se inici el proceso de transformacin del mono y la mona bipedestre en hombre y mujer. La diferencia esencial entre el hombre y la mujer y el mono y la mona bipedestre, la identificamos en la autonoma que alcanzan los primeros frente a la naturaleza, al poder transformarla en bienes para su alimentacin; mientras que los segundos dependan del fruto tal cual como se lo proporcionaba la naturaleza. I.B. PERIODO DEL TRABAJO LIBRE

En su origen, el trabajo fue una accin individual; pero en su desarrollo, el hombre y la mujer fueron sintiendo la necesidad de la cooperacin, que a su vez requiri de la comunicacin y sta del lenguaje. Esa necesidad de comunicacin genera transformaciones fsicas en el hombre y la mujer en la misma medida en la cual va generando el lenguaje. A su vez el lenguaje profundiza la comunicacin y sta la cooperacin. La cooperacin va generando la auto-organizacin en la misma medida en la cual el trabajo va evolucionando hacia un proceso cuyo mximo desarrollo es el surgimiento de la sociedad, que transforma al hombre y a la mujer en ser social. Cuando ambos se asumen como miembros de la sociedad y su prctica social es regida por los principios de solidaridad, lealtad, eficiencia, eficacia como expresin del amor en la cotidianidad, la sociedad se transforma en sociedad humana, y el hombre y la mujer alcanzan la condicin de ser humano. Podemos decir que el trabajo surge con el descubrimiento del instrumento de trabajo, transforma al mono y la mona bipedestre en hombre y mujer, genera las condiciones para el surgimiento y desarrollo del lenguaje, la comunicacin, la cooperacin, la sociedad y su auto-organizacin para desarrollar el trabajo transformado en proceso social en funcin de satisfacer sus necesidades humanas.
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La sociedad humana es el mximo desarrollo que se alcanz desde el descubrimiento del instrumento de trabajo. Evolucin que transform al trabajo, de accin individual, en proceso social, y al hombre y a la mujer en ser social, por ende en ser humano. Todo ese proceso va a estar definido por el carcter libre que tuvo el trabajo, que nos permite calificarlo como periodo del trabajo libre. I.B.1 CONCLUSIONES El trabajo se inicia como accin individual y se transforma en proceso social. Una vez alcanzada la condicin de proceso social, no regresa nuevamente a ser accin individual. En su proceso de transformacin en proceso social, el trabajo estructura a la sociedad y la auto-organiza en funcin de generar conocimientos, tcnica y tecnologa para producir los bienes en funcin de satisfacer las necesidades sociales. En su desarrollo, genera los principios ticos y la moral que transforma al hombre y a la mujer de ser social a ser humano. Durante todo ese proceso, el trabajo es libre y constituye la fuerza transformadora. I.C. PERIODO DEL TRABAJO ESCLAVIZADO

I.C.1 DIVISIN DE LA SOCIEDAD EN CLASES SOCIALES Del seno de la sociedad humana surgen las clases sociales y con ellas nace la lucha de clases como fuerza generadora de los cambios y transformaciones en el nuevo periodo que le ha correspondido vivir a la sociedad. El fin ltimo de la confrontacin entre las clases es el destino del producto generado por el proceso social de trabajo: las clases dominantes se apropian del producto del trabajo social para acumular riqueza y poder; mientras que la clase trabajadora busca que el producto social est al servicio de la satisfaccin de las necesidades de la sociedad.
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I.C.2 ESCLAVIZACIN DEL TRABAJO Para apropiarse del producto social, las clases dominantes esclavizan al trabajo, estableciendo y desarrollando la propiedad privada sobre los instrumentos de trabajo, sobre las personas que participan en el proceso social de trabajo y sobre el producto. Nace as, el periodo del trabajo esclavizado. Tres formas ha asumido la sociedad en este periodo: esclavismo, feudalismo y capitalismo. Las clases dominantes han sido definidas como esclavistas, seores feudales y capitalistas y la clase trabajadora como esclava, sierva y proletaria. En las tres formas, las clases dominantes se garantizan la sobrevivencia de la clase trabajadora y se apropia del producto total de su trabajo social; en el esclavismo, se da la manutencin en forma directa; en el feudalismo, le permite un pedazo de tierra para la manutencin; y en el capitalismo, le paga el salario. En el esclavismo, la clase trabajadora es declarada jurdicamente objeto para ejercer legalmente la propiedad sobre ella; en el feudalismo, el siervo y la sierva se conciben adheridos a la tierra para ejercer la propiedad indirecta sobre ellos; y en el capitalismo, se establece el contrato de trabajo, para ejercer la propiedad sobre la persona de la trabajadora o trabajador en los trminos all establecidos. El objeto del contrato de trabajo es la fuerza de trabajo; digamos, la persona de la trabajadora o trabajador. I.C.3. SURGIMIENTO DEL PENSAMIENTO JURDICO El derecho como norma jurdica nace y se desarrolla en la sociedad dividida en clases sociales para abolir la libertad y la igualdad con la cual se relacionaban los seres humanos entre s y con la naturaleza y tiene como esencia la propiedad sobre el instrumento de trabajo, la persona de la trabajadora y el trabajador y el producto del proceso social de trabajo. Toda la estructura jurdica fue elaborada por la clase dominante en funcin de legalizar la opresin que requiri ejercer para dominar a la clase trabajadora en funcin de esclavizar su trabajo y apropiarse del producto social. Digamos que el derecho, la norma jurdica, es una manifestacin de fuerza, carente de todo fundamento cientfico, tico y
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moral, surgido para legalizar el dominio de una minora sobre la mayora, al momento de la divisin de la sociedad en clases sociales e intentar legitimarla. Esa realidad del derecho constituye la razn de la disociacin que existe entre la norma jurdica y la realidad objetiva, digamos que es una falsificacin de la realidad, que con el tiempo se fue transformando en la base estructural de una forma de pensar, que da origen al pensamiento jurdico mediante el cual se justifica todos los crmenes, masacres y explotacin que durante siglos, la minora ha sometido a la mayora. Pudiramos decir que el derecho es la negacin del derecho a ser Ser Humano. La negacin ms profunda que permite evidenciar la naturaleza del derecho como instrumento de opresin y explotacin de la clase trabajadora por las clases dominantes, es la norma esclavista que define al esclavo como objeto, y en correspondencia con ella, jurdicamente era objeto del contrato de compra-venta. En ese momento se niega la condicin de ser humano a la esclava o esclavo, para poder esclavizar al trabajo como proceso social productor de los bienes y servicios, apropiarse del producto y acumular riqueza y poder poltico. Es evidente que el derecho escrito no expresa la realidad objetiva de ser humano de la esclava y del esclavo que se alcanz en la evolucin desde el descubrimiento del instrumento de trabajo. Esa realidad se mantiene en la actualidad, sin negar los avances que ha venido imponiendo la clase trabajadora mediante el desarrollo de la lucha de clases. En el periodo del trabajo esclavizado, el derecho no expresa la realidad de ser humano de la trabajadora y el trabajador, ni de proceso social del trabajo; por el contrario, los niega, para establecer la legalidad de la opresin y explotacin al cual somete a la clase trabajadora, para esclavizar su trabajo. En el capitalismo se elabora la avanzadsima teora de la relacin de trabajo que fue asumida por Venezuela y establecida en el artculo 65 de la L.O.T.T.T. promulgada el 20 de diciembre de 1.990 en los trminos siguientes:
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se presumir la relacin de trabajo entre quien presta un servicio personal y quien lo recibe Conforme a esta disposicin legal una persona presta un servicio personal y otra persona lo recibe. Luego en el artculo 67 define al contrato de trabajo en los trminos siguientes: El contrato de trabajo es aquel mediante el cual una persona se obliga a prestar servicios a otra bajo su dependencia y mediante una remuneracin De lo expuesto queda claro que el o la trabajadora se obliga a prestar un servicio personal a otra persona bajo su dependencia y por eso le pagan un salario; es decir, la persona no tiene nada que ver con la sociedad, ni con el proceso social de trabajo. Veamos si esa norma jurdica expresa la realidad. Tomemos como ejemplo el operador de un vagn del metro. El operador es contratado para manejar los correspondientes botones que ponen en marcha al vagn, lo detienen, abren las puertas, las cierran y reinician el movimiento y por esa accin deben pagarle el salario. A quin le presta servicio el operador? Al dueo de la empresa? A la empresa? A la sociedad? Qu valor tiene esa accin? Qu importancia tiene? En s misma, esa accin no tiene ninguna importancia; pero al analizar la realidad objetiva, el operador est trasladando a miles de personas desde sus casas a los centros de trabajo desde donde participan en el proceso social de trabajo, digamos que la accin del operador pone en marcha el proceso productivo por estar articulada al proceso social de trabajo, es una de sus tantas acciones. Esa realidad se reafirma cuando evidenciamos que muchas de esas personas llegan al metro a travs de otros medios de transporte y cuando preguntamos puede el operador poner en marcha el vagn sin energa elctrica, o sin mantenimiento de los rieles? Evidentemente no; en consecuencia, la electricidad, el mantenimiento y los otros sistemas de transporte, son fases previas del proceso social de trabajo a la accin del operador, y las fases posteriores son aquellas donde
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participan los transportados y finalmente el producto es para satisfacer necesidades sociales. Dicho en otras palabras, el operador presta servicio a la sociedad participando en el proceso social de trabajo en tanto que ste, el proceso social de trabajo, es un todo donde las acciones estn interrelacionadas de tal forma que fuera del proceso, carecen de sentido y efectividad, en correspondencia con ello, la importancia de cada accin est determinada por el servicio que presta el proceso social de trabajo a la sociedad y su valor lo determina la justa distribucin de la riqueza. Es totalmente falso que se preste un servicio a una persona, el servicio se presta a la sociedad e igualmente es falso que el salario se corresponda con el servicio prestado. La realidad es que el propietario del instrumento de trabajo recibe ms de lo que le corresponde en la justa distribucin de la riqueza y el trabajador o la trabajadora no recibe lo que le corresponde. Adems, el contrato de trabajo niega al proceso social de trabajo y reproduce la esclavizacin de trabajo, la explotacin a la clase trabajadora y la divisin de la sociedad en clases sociales. En definitiva, el pensamiento jurdico sustentado en la propiedad privada sobre los medios de produccin, la persona y el producto, oculta esa realidad y la legtima. I.C.4. CONCLUSIONES 1. Surge la lucha de clases como fuerza generadora de los cambios y transformaciones sociales, polticas y econmicas. 2. El instrumento de trabajo en su desarrollo alcanza formas sofisticadas capaces de facilitar al proceso social de trabajo, la produccin de bienes y servicios suficiente para satisfacer las necesidades de toda la poblacin mundial. 3. El desarrollo cientfico del instrumento de trabajo permite que los miembros de la sociedad puedan dedicar ms tiempo al estudio, la investigacin, la recreacin y dems actividades culturales.
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4. El desarrollo del instrumento de trabajo para la produccin contaminante, suntuaria y la guerra ha alcanzado niveles que ponen en riesgo la especie humana. 5. El trabajo es esclavizado mediante la propiedad privada sobre los instrumentos de trabajo y las personas, para garantizar la propiedad sobre el producto del proceso social de trabajo. 6. La riqueza socialmente producida se distribuye de tal forma que a la trabajadora o trabajador solo le corresponde lo necesario para sobrevivir en funcin de la produccin, y a los propietarios de los medios de produccin le corresponde la totalidad de la riqueza producida. 7. A los trabajadores y las trabajadoras se les niega la condicin humana y jurdicamente son declarados objeto, que en la fase capitalista se define fuerza de trabajo mercanca. 8. El contrato de trabajo es la forma jurdica a travs de la cual se ejerce la propiedad sobre la fuerza de trabajo, de la persona, en los trminos establecidos en dicho contrato. 9. La esencia del contrato de trabajo es la compra-venta de la fuerza de trabajo. 10. Surge el derecho opresor de la clase trabajadora y esclavizador del trabajo. 11. Surge el pensamiento jurdico sustentado en la propiedad privada sobre los medios de produccin, las personas y el producto, en funcin de legitimar ideolgicamente la esclavizacin del trabajo, la opresin y explotacin de la clase trabajadora. 12. El pensamiento jurdico burgus, oculta al proceso social de trabajo en la figura del trabajo individual, la esclavizacin del trabajo y la explotacin de la clase trabajadora en la figura del salario. II. EL TRABAJO EN EL TEXTO CONSTITUCIONAL DE LA REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

II.A. CONCEPCIN CONSTITUCIONAL DEL TRABAJO El texto constitucional de la Repblica Bolivariana de Venezuela, expresando la realidad objetiva, concibe al trabajo como el proceso social fundamental para satisfacer las necesidades del pueblo mediante la justa distribucin de la riqueza, y en correspondencia con ello, lo define como el proceso fundamental para alcanzar los fines esenciales del Estado Social que asume la forma de Repblica Bolivariana de Venezuela. Esta concepcin sobre el trabajo, constituye la esencia del Estado Social constitucionalmente establecido. II.B. ESTADO SOCIAL En el artculo 2 del texto constitucional se establece que: Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social de derecho y de justicia Para develar el contenido profundo de esta norma, debemos partir de que el Estado, en el periodo del trabajo esclavizado, es la organizacin de la clase trabajadora establecida y desarrollada por la clase dominante para defender sus intereses; y en el periodo del trabajo libre, ser la auto-organizacin de la clase trabajadora para liberar al trabajo de la esclavitud a la que lo somete el capital en un primer momento, y en un segundo momento reconstruir la sociedad humana. En el caso del artculo 2 constitucional antes citado, el Estado concebido es toda la sociedad. La sociedad se constituye en Estado, por lo que abarca a todas las clases, grupos, etnias que conforman la sociedad, por lo que el Estado Social constitucionalmente concebido, es simultneamente un Estado Nacional. Esa apreciacin la podemos corroborar cuando en el artculo 126 del texto constitucional establece que: Los pueblos indgenas, como culturas de races ancestrales, forman parte de la nacin, del Estado y del pueblo venezolano como nico, soberano e indivisible
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Los pueblos indgenas, excluidos durante todo el periodo del trabajo esclavizado, se les reconoce que forman parte de la nacin; es decir, de la sociedad y fundamentalmente del pueblo venezolano como nico soberano. Al formar parte de la sociedad, forman parte del Estado; y as lo establece en forma expresa la norma. En sntesis, el Estado Social concebido en el texto constitucional, es la auto-organizacin de la sociedad para producir y distribuir los bienes y servicios en funcin de satisfacer sus necesidades. La base fundamental de esa auto-organizacin social es la familia, ello se encuentra claramente establecido en el artculo 75 en los trminos siguientes: El Estado proteger a las familias como asociacin natural de la sociedad y como el espacio fundamental para el desarrollo integral de las personas Al ser la familia la asociacin natural de la sociedad, lo es tambin del Estado Social, en tanto que ste, es la auto-organizacin de la sociedad. Adems, conforme a la norma transcrita, la familia constituye la razn de ser del Estado Social, en tanto que la define como el espacio fundamental para el desarrollo de las personas que constituyen la sociedad y se organizan en Estado; en consecuencia, el producto del proceso social de trabajo, donde participan los miembros de la familia, debe regresar a la familia mediante la justa distribucin de la riqueza. II.B.1. FINES ESENCIALES DEL ESTADO SOCIAL El artculo 3 del texto constitucional establece con absoluta claridad que: El Estado tiene como fines esenciales: la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio popular, democrtico de la voluntad

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 la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitucin... En la enumeracin de los fines esenciales del Estado no fue establecida la acumulacin de capital en manos de una minora, lo que determina que no se concibi un Estado Capitalista. Como hemos visto en el punto anterior, se concibi un Estado Social, y ste nunca tendr como fin, la acumulacin de riqueza en una minora, sino la satisfaccin de las necesidades de toda la sociedad; por el contrario, el Estado Capitalista requiere de la sociedad dividida en clases sociales para poder existir, por lo que nunca podr ser un Estado Social. Habindose concebido constitucionalmente el Estado, como un Estado Social, se establece como su fin esencial ms fundamental, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz. Es el fin ms fundamental, porque para construir esa sociedad hay que aplicar los otros fines esenciales establecidos, y cuando la construyamos, todos esos fines se realizarn plenamente. Por otro lado, la sociedad justa y amante de la paz solo es posible cuando se extingan las clases sociales, en tanto que mientras ellas existan, existir la injusticia y en consecuencia no se podr alcanzar la paz. En sntesis, la sociedad justa y amante de la paz no es ms que la sociedad auto-organizada para producir bienes y servicios y distribuirlos en base al principio de la justa distribucin de la riqueza como fundamento de la paz. Dicho en otras palabras, la sociedad justa y amante de la paz es el Estado Social constitucionalmente concebido. II.B.2. FUNCIONES SOCIAL. Y COMPETENCIAS DEL ESTADO

Las funciones del Estado Social son las mismas del Estado en una sociedad dividida en clases sociales, lo que cambia es la direccionalidad
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porque cambia el sujeto social protagnico, y en correspondencia con ello, cambia la concepcin del mundo y el mtodo de abordar las situaciones. A los efectos, tomaremos la educacin, la economa, la seguridad y defensa para revisarlos desde la concepcin constitucional del Estado Social. II.B.2.1. LA EDUCACIN. La educacin en el Estado clasista, por estar ste al servicio de los intereses de la clase dominante, es un proceso de capacitacin tcnica y formacin ideolgica, dirigido a incrementar su acumulacin de riqueza y poder poltico. Por ser expresin de la divisin de la sociedad en clases sociales, ella nos divide en educador y educado, en maestro y alumno y sus resultados nos dividen en profesionales y no profesionales. En el Estado Social, la educacin se transforma en autoformacin colectiva, integral, continua y permanente de la sociedad en funcin de desarrollar su conciencia social, y generar conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad. En ese orden de ideas, el artculo 102 del texto constitucional establece: La educacin es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrtica, gratuita y obligatoria... El Estado, con la participacin de las familias y la sociedad, promover el proceso de educacin ciudadana de acuerdo con los principios contenidos en esta Constitucin y en la ley. La naturaleza de derecho humano, hace inviolable a la educacin; es decir, todas las personas tienen derecho a que no se les viole su derecho a la educacin y la condicin de deber social fundamental, obliga a los que disfrutan del derecho a ser educado, a educar por ser integrante de la sociedad. En otras palabras, la sociedad se autoforma en tanto que todos tenemos el derecho y el deber de educar y educarnos.
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Esa concepcin de autoformacin social queda ms claramente definida, al concluir el artculo 102 precisando que El Estado, con la participacin de las familias y la sociedad, es decir, la sociedad organizada en Estado desde la familia, promover la educacin ciudadana conforme a los principios establecidos en esta constitucin. Esos principios los conseguimos en el artculo 75 en los trminos siguientes: Las relaciones familiares se basan en la igualdad de derechos y deberes, la solidaridad, el esfuerzo comn, la comprensin mutua y el respeto recproco entre sus integrantes... Siendo la familia la asociacin natural de la sociedad, sus principios tambin son de la sociedad, del Estado Social y de la ciudadana que se alcanza con el desarrollo de la conciencia social, desde la prctica social. Por otro lado el artculo 102 establece que: El Estado la asumir (a la educacin) como funcin indeclinable y de mximo inters en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad El Estado social asume la educacin, que como vimos, conceptualmente se ha transformado en autoformacin social, como funcin indeclinable en tanto que, al ser la autoformacin un deber social, es a la vez, un deber del Estado Social. Finalmente en el artculo 3 del citado texto constitucional se establece que: La educacin y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines. Al establecer el artculo 3, que la educacin y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar los fines esenciales del Estado, est concibiendo a ambos como procesos iguales, integrados entre s, porque en la realidad son un solo proceso, el proceso de trabajo, donde la educacin constituye la esencia del proceso de trabajo. La educacin es un producto del proceso social de trabajo; por
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ello, en el Estado Social, al transformarse la educacin en autoformacin colectiva, integral, continua y permanente, sta pasa a ser la esencia del proceso social de trabajo, recuperando este ltimo su integralidad, al reconocrsele que simultneamente con la produccin de bienes y la prestacin de servicios, produce conocimiento cientfico, tcnico y tecnolgico; digamos autoformacin social. II.B.2.2 LA ECONOMA. Tomaremos los artculos 112 y 299 para develar la esencia del sistema sociopoltico constitucionalmente establecido y sus principios rectores. Artculo 112. El Estado promover la iniciativa privada, garantizando la creacin y justa distribucin de la riqueza, as como la produccin de bienes y servicios que satisfagan las necesidades de la poblacin, la libertad de trabajo, empresa, comercio, industria, sin perjuicio de su facultad para dictar medidas para planificar, racionalizar y regular la economa e impulsar el desarrollo integral del pas. Podemos apreciar con absoluta claridad que el Estado tiene competencia para promover la iniciativa privada, garantizando: 1. La creacin y la justa distribucin de la riqueza. 2. La produccin de bienes y servicios que satisfagan las necesidades de la poblacin. Sin renunciar a la facultad para planificar, racionalizar y regular la economa e impulsar el desarrollo integral del Pas. Queda claro que el objetivo es satisfacer las necesidades de la poblacin mediante la produccin y justa distribucin de la riqueza y el desarrollo integral del pas. Artculo 299. El Estado conjuntamente con la iniciativa privada promover el desarrollo armnico de la economa nacional con el fin de generar fuentes de trabajo, alto valor agregado nacional, elevar el nivel de vida de la poblacin y fortalecer la
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soberana econmica del pas para lograr una justa distribucin de la riqueza mediante una planificacin estratgica, democrtica, participativa y de consulta abierta. El Estado conjuntamente competencia para: Finalidad: 1. Generar fuentes de trabajo. 2. Alto valor agregado nacional. 3. Elevar el nivel de vida de la poblacin. 4. Fortalecer la soberana econmica del pas. Objetivo: Lograr la justa distribucin de la riqueza. Estrategia: Planificacin estratgica, democrtica, participativa y de consulta abierta. El sistema econmico, en esencia, es el sistema de produccin de bienes y servicios que tiene por objetivo realizar la justa distribucin de los mismos, mediante la planificacin estratgica, democrtica, participativa y de consulta abierta. Principios: Artculo 299. El rgimen socioeconmico de la Repblica Bolivariana de Venezuela se fundamenta en los principios de: Justicia social, Democracia, Eficiencia, Libre competencia, Proteccin del ambiente, Productividad y
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con

la iniciativa

privada

tienen

Promover el desarrollo armnico de la economa nacional.

Solidaridad, Fines: 1. Asegurar el desarrollo humano integral. 2. Una existencia digna y provechosa para la colectividad. En sntesis, satisfacer las necesidades de la poblacin. II.B.2.3. SEGURIDAD DE LA NACIN. Artculo 322. La seguridad de la Nacin es competencia esencial y responsabilidad del Estado, fundamentada en el desarrollo integral de sta. Es clara la competencia y la responsabilidad del Estado de garantizar la seguridad de la nacin y que el fundamento de esa seguridad, es el desarrollo integral de la nacin. Como hemos visto en los dos puntos anteriores, el Estado asume la educacin como instrumento del conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad y conjuntamente con la iniciativa privada, mediante la planificacin estratgica, democrtica y de consulta abierta, promover el desarrollo armnico de la economa nacional en funcin del desarrollo integral de la nacin, donde se fundamenta su seguridad. Digamos que la autoformacin social como esencia del proceso social de trabajo, el sistema econmico y la seguridad de la nacin conforma un todo que se expresa en el desarrollo integral de la nacin. II.B.2.4. DEFENSA DE LA NACIN. En el mismo artculo 322 se establece: su defensa es responsabilidad de los venezolanos y venezolanas; tambin de las personas naturales y jurdicas, tanto de derecho pblico como de derecho privado, que se encuentren en el espacio geogrfico nacional. La defensa de la nacin es responsabilidad de toda la sociedad, de todos los y las habitantes incluidas las personas jurdicas pblicas y

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privadas, precisamente porque toda la sociedad se constituye en Estado. II.C. EL PROCESO TOTALIDAD. SOCIAL DE TRABAJO COMO

El proceso social de trabajo como realidad histrica concreta es una totalidad, no indivisible en s mismo. l abarca a todos los procesos especficos con objetivos y metas concretas y los interrelaciona para cumplir las competencias, realizar las funciones y alcanzar los fines esenciales del Estado. Desde esa concepcin podemos comprender que la seguridad de la nacin se fundamenta en el desarrollo integral de la nacin y que para alcanzar ese desarrollo, tal como lo plantean los artculos 112, 299 y 102 del texto constitucional, el Estado promover la iniciativa privada y conjuntamente con ella promover el desarrollo armnico de la economa nacional con el fin de fortalecer la soberana econmica e impulsar el desarrollo integral del pas y asume a la educacin como instrumento del conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad, que interrelacionados entre s, garantizan el desarrollo integral de la nacin. Todos esos procesos especficos tienen en comn el proceso social de trabajo, l los interrelaciona dialcticamente para que confluyan en el desarrollo integral de la nacin como fundamento de su seguridad; es decir, que toda la poblacin participa en la seguridad de la nacin, igualmente participa en su defensa y sta requiere del proceso social de trabajo para poder realizarse. En sntesis, podemos apreciar que el proceso social de trabajo es un todo no divisible en pblico y privado. Esa divisin solo es factible sobre el carcter o naturaleza de la propiedad sobre los medios o instrumento de trabajo desde donde se participa en el proceso social de trabajo. II.D. CONCLUSIN 1. El proceso social de trabajo como realidad histrica concreta es una totalidad, no indivisible en s mismo. l abarca a todos los procesos especficos con objetivos y metas concretas y los
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interrelaciona para cumplir las competencias, realizar las funciones y alcanzar los fines esenciales del Estado. 2. La esencia del proceso social de trabajo es la autoformacin colectiva, integral, continua y permanente, generadora del conocimiento cientfico, tcnico y tecnolgico requerido para consolidar la libertad, la independencia, la soberana y la satisfaccin de las necesidades sociales. 3. El proceso social de trabajo constituye la esencia del Estado Social constitucionalmente establecido. 4. La sociedad justa y amante de la paz es la sociedad autoorganizada para producir bienes y servicios y distribuirlos en base al principio de la justa distribucin de la riqueza como fundamento de la paz. Es el Estado Social constitucionalmente concebido. III. LA L.O.T.T.T. FUENTE DEL PENSAMIENTO JURDICO LIBERADOR DEL PROCESO SOCIAL DE TRABAJO DE LA ESCLAVITUD A LA QUE LO SOMETE EL CAPITAL. CONTEXTO EN EL CUAL EL COMANDANTE CHVEZ DICTA LA L.O.T.T.T.

III.A.

La sociedad, internacionalmente, vive un proceso de transicin del capitalismo al socialismo que se inici en 1.917 con la revolucin rusa, luego de atravesar el Asia, llega a la Amrica Latina y contina su marcha hacia Europa. En la primera fase de ese proceso, los pueblos oprimidos desarrollan, en un primer momento, la lucha armada, y en un segundo momento, la lucha poltica y de masas, como estrategias para su liberacin nacional, en funcin de emprender las transformaciones estructurales requeridas para continuar la marcha hacia el socialismo. Los procesos de liberacin nacional constituyen la manifestacin fundamental de la crisis del capitalismo en su fase imperialista. Crisis que se va agudizando en la misma medida en la que cada pas oprimido se va liberando, dado que con cada liberacin, el capitalismo
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va perdiendo territorio, poblacin y mercado, lo que va trasladando progresivamente la manifestacin de la crisis hacia los pases que constituyen la base econmica, poltica y militar del imperialismo. Ahora no son los Estados oprimidos por el imperialismo los que se liberan, ahora son los pueblos oprimidos en los mismos pases imperialistas que luchan por su liberacin del capital financiero internacional, al sentir los efectos de las medidas neoliberales dictadas por el Fondo Monetario Internacional, intentando resolver la crisis terminal que los agobia. Digamos que la manifestacin de la crisis imperialista se ha trasladado a su territorio, sin posibilidades de salida por carecer de los recursos que otrora le provean los pases dominados. En Venezuela la revolucin bolivariana asumiendo todo su legado histrico como pueblo combatiente, ha logrado retomar su libertad y emprender las transformaciones estructurales para continuar su marcha hacia el socialismo. El primer paso fundamental fue la eleccin del Comandante Chvez como presidente de la Repblica, desplazando a la oligarqua ejecutora del plan imperialista en nuestro pas en el ejercicio del gobierno. El segundo paso fundamental fue la promulgacin del texto constitucional de la Repblica Bolivariana de Venezuela que contiene el programa nacional bolivariano, cuyo objetivo histrico es la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la sociedad socialista. Este texto constitucional establece los fundamentos esenciales del nuevo pensamiento jurdico laboral en nuestro pas, as como la concepcin de Estado Social y de proceso social de trabajo como esencia de dicho Estado. El tercer paso fue la nacionalizacin de toda la base productiva estratgica en manos del imperialismo que por mandato constitucional, debe ser gestionada por la clase trabajadora y las comunidades. El cuarto paso ha sido el establecimiento de una poltica internacional que abre un proceso de integracin poltico, econmico, social y cultural, que permite sustentar el desarrollo integral de la nacin, en forma libre, independiente y soberana.
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Hemos pasado de la propiedad trasnacional a la propiedad nacional y estamos entrando a la propiedad social, que tiene como fundamento la gestin directa y democrtica de las empresas pblicas por la clase trabajadora y las comunidades concientemente unificadas en el programa contenido en el texto constitucional. En ese contexto, se debata una propuesta de reforma de la Ley del Trabajo que no trascenda las relaciones de explotacin capitalista, quedndose a la saga del proceso revolucionario y de las bases del nuevo pensamiento jurdico, establecidas en el texto constitucional de la Repblica Bolivariana de Venezuela. En ese marco, el presidente de la repblica, Comandante Hugo Chvez Fras, una vez ms, asume la responsabilidad de dar un paso adelante, colocndonos a la vanguardia del pensamiento jurdico laboral a nivel internacional, en tanto que las llamadas leyes del trabajo en el capitalismo, fueron leyes del capital que legalizaron la compra-venta de la fuerza de trabajo mediante del contrato de trabajo, partiendo de la concepcin de que el trabajo es una accin individual, negando la realidad objetiva de que el trabajo es un proceso social. Es criterio de los abogados Juan Garay y Miren Garay en la introduccin a sus comentarios a la L.O.T.T.T. que: La ley del trabajo de 2.012 es la ms social y avanzada de las promulgadas no solo en Venezuela, sino en muchos pases. Nuestra apreciacin, hasta los momentos, es que es la nica ley que al asumir y desarrollar la concepcin del trabajo como proceso social fundamental para satisfacer las necesidades del pueblo mediante la justa distribucin de la riqueza, expresa la sociedad justa y amante de la paz en construccin en nuestro pas, inters de la clase trabajadora y el pueblo, por ello, es la nica ley del trabajo. Las anteriores fueron leyes del capital, expresaron los intereses de los capitalistas. III.B. OBJETO DE LA L.O.T.T.T. La L.O.T.T.T. delimita con absoluta precisin su objeto en la relacin dialctica de sus artculos 1, 18 y 24 en los trminos siguientes:
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Artculo 1. Esta Ley, tiene por objeto proteger al trabajo como hecho social y garantizar los derechos de los trabajadores y de las trabajadoras, creadores de la riqueza socialmente producida y sujetos protagnicos de los procesos de educacin y trabajo para alcanzar los fines del Estado democrtico y social de derecho y de justicia, de conformidad con la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y el pensamiento del padre de la patria Simn Bolvar. Regula las situaciones y relaciones jurdicas derivadas del proceso de produccin de bienes y servicios, protegiendo el inters supremo del trabajo como proceso liberador, indispensable para materializar los derechos de la persona humana, de las familias y del conjunto de la sociedad, mediante la justa distribucin de la riqueza, para la satisfaccin de las necesidades materiales, intelectuales y espirituales del pueblo. Al descomponer dialcticamente esta norma podemos determinar con claridad que la L.O.T.T.T. tiene por objeto: 1. proteger al trabajo como hecho social 2. garantizar los derechos de los trabajadores y de las trabajadoras, creadores de la riqueza socialmente producida y sujetos protagnicos de los procesos de educacin y trabajo para alcanzar los fines del Estado democrtico y social de derecho y de justicia, de conformidad con la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y el pensamiento del padre de la patria Simn Bolvar. 3. Regula las situaciones y relaciones jurdicas derivadas del proceso de produccin de bienes y servicios, protegiendo el inters supremo del trabajo como proceso liberador, indispensable para materializar los derechos de la persona humana, de las familias y del conjunto de la sociedad, mediante la justa distribucin de la riqueza, para la
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satisfaccin de las necesidades materiales, intelectuales y espirituales del pueblo. III.B.1. PROTEGER AL TRABAJO COMO HECHO SOCIAL. Para delimitar con precisin este objeto, es necesario relacionar el artculo 1 con los artculos 18 y 24 de la ley, los cuales establecen con absoluta precisin que: El trabajo es un hecho social y goza de proteccin como proceso fundamental para alcanzar los fines del Estado, la satisfaccin de las necesidades materiales, morales e intelectuales del pueblo y la justa distribucin de la riqueza La correcta aplicacin de esta Ley tiene como esencia la concepcin constitucional sobre el trabajo como proceso social fundamental para alcanzar los fines esenciales del Estado De las disposiciones transcritas podemos apreciar que cuando en el artculo 1 se establece como objeto de la Ley, la proteccin del trabajo como hecho social, se est concibiendo al trabajo como proceso social fundamental para alcanzar los fines esenciales del Estado, la satisfaccin de las necesidades materiales, morales e intelectuales del pueblo y la justa distribucin de la riqueza. Digamos que la ley asume la concepcin constitucional del trabajo y rompe definitivamente con la concepcin capitalista del trabajo como accin individual. De lo expuesto hemos de concluir que la L.O.T.T.T. tiene por objeto la proteccin del trabajo como proceso social fundamental para alcanzar los fines esenciales del Estado, la satisfaccin de las necesidades materiales, morales e intelectuales del pueblo y la justa distribucin de la riqueza. Esa proteccin responde a la naturaleza del Estado social establecido en el Texto Constitucional; en tanto que en ste, el proceso social de trabajo es transversal a toda la produccin de los bienes materiales, sociales y espirituales y de seguridad y defensa de la nacin venezolana. El es la fuente de la riqueza socialmente generada y de su justa distribucin.
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III.B.1.1. ESENCIA DEL PROCESO SOCIAL DE TRABAJO. La esencia del proceso social de trabajo es la formacin colectiva, integral, contina y permanente de los trabajadores y las trabajadoras as lo establece con absoluta claridad el artculo 295 de la L.O.T.T.T. en los trminos siguientes: La formacin colectiva, integral, continua y permanente de los trabajadores y trabajadoras constituye la esencia del proceso social de trabajo, en tanto que desarrolla el potencial creativo de cada trabajador y trabajadora formndolos en, por y para el trabajo social liberador, con base en valores ticos de tolerancia, justicia, solidaridad, paz y respeto a los derechos humanos. III.B.1.2. OBJETIVO ESENCIAL DEL PROCESO SOCIAL DE TRABAJO. El Objetivo esencial del proceso social de trabajo se establece con absoluta claridad en el artculo 25 de la ley en los trminos siguientes: El proceso social de trabajo tiene como objetivo esencial, superar las formas de explotacin capitalista, la produccin de bienes y servicios que o aseguren nuestra independencia econmica, o satisfagan las necesidades humanas mediante la justa distribucin de la riqueza o y creen las condiciones materiales, sociales y espirituales que permitan a la familia ser el espacio fundamental para el desarrollo integral de las personas o y lograr una sociedad justa y amante de la paz, basada en la valoracin tica del trabajo y en la participacin activa,
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consciente y solidaria de los trabajadores y las trabajadoras en los procesos de transformacin social, consustanciados con el ideario bolivariano. En consecuencia, el proceso social de trabajo debe contribuir a garantizar: 1. La independencia y la soberana nacional, asegurando la integridad del espacio geogrfico de la nacin. 2. La soberana econmica del pas asimilando, creando e innovando tcnicas, tecnologas y generando conocimiento cientfico y humanstico, en funcin del desarrollo del pas y al servicio de la sociedad. 3. El desarrollo humano integral para una existencia digna y provechosa de la colectividad generando fuentes de trabajo, alto valor agregado nacional y crecimiento econmico que permita la elevacin del nivel de vida de la poblacin. 4. La seguridad y soberana alimentaria sustentable. 5. La proteccin del ambiente y el uso racional de los recursos naturales II.B.1.3 MTODO ESENCIAL DEL PROCESO SOCIAL DE TRABAJO. El mtodo esencial del proceso social de trabajo igualmente se encuentra establecido en el antes citado artculo 25 de la ley, en los trminos siguientes: En el proceso social del trabajo se favorecer y estimular el dilogo social amplio, fundamentado en los valores y principios de la democracia participativa y protagnica, en la justicia social y en la corresponsabilidad entre el Estado y la sociedad,
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para asegurar la plena inclusin social y el desarrollo humano integral. III.B.2. GARANTIZAR LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES Y DE LAS TRABAJADORAS, CREADORES DE LA RIQUEZA SOCIALMENTE PRODUCIDA Y SUJETOS PROTAGNICOS DE LOS PROCESOS DE EDUCACIN Y TRABAJO PARA ALCANZAR LOS FINES DEL ESTADO. La delimitacin precisa de este objeto de la ley queda clara en la relacin dialctica de los artculos antes citados y con mayor claridad en la segunda parte del artculo 24 que textualmente establece: debe interpretarse que la participacin en el proceso social de trabajo est en funcin de la produccin de bienes y la prestacin de servicios que satisfagan las necesidades del pueblo, generar fuentes de trabajo, alto valor agregado nacional, elevar el nivel de vida de la poblacin, consolidar la independencia y fortalecer la soberana econmica del pas, con la finalidad de asegurar el desarrollo humano integral y una existencia digna y provechosa para la colectividad. Queda claramente expresado que las trabajadoras y los trabajadores a travs de su participacin en el proceso social de trabajo son los creadores de la riqueza que mediante su justa distribucin satisface las necesidades del pueblo; dicho de otra manera, la participacin de las trabajadoras y de los trabajadores en el proceso social de trabajo est en funcin de producir la riqueza que mediante su justa distribucin satisfaga las necesidades del pueblo. En ese orden de ideas se garantiza a los trabajadores y trabajadoras el ejercicio de sus derechos en su condicin de creadores de la riqueza socialmente producida y como sujetos protagnicos en
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los procesos de educacin y trabajo para alcanzar los fines del Estado democrtico y social de derecho y de justicia. Se reconoce la realidad de que la vida social es sostenida y desarrollada por la participacin de las trabajadoras y los trabajadores en el proceso social de trabajo y en esa condicin se le garantizan el ejercicio de todos sus derechos como persona humana junto a su familia. III.B.3. REGULA LAS SITUACIONES Y RELACIONES JURDICAS DERIVADAS DEL PROCESO DE PRODUCCIN DE BIENES Y SERVICIOS. Este objeto se delimita con claridad en la relacin dialctica de los artculos antes mencionados con el artculo 25 de la misma ley y ms especficamente entre el artculo 1 y el 25 que textualmente establecen: Regula las situaciones y relaciones jurdicas derivadas del proceso de produccin de bienes y servicios, protegiendo el inters supremo del trabajo como proceso liberador, indispensable para materializar los derechos de la persona humana, de las familias y del conjunto de la sociedad, mediante la justa distribucin de la riqueza, para la satisfaccin de las necesidades materiales, intelectuales y espirituales del pueblo. El proceso social de trabajo tiene como objetivo esencial, superar las formas de explotacin capitalista, la produccin de bienes y servicios que aseguren nuestra independencia econmica, satisfagan las necesidades humanas mediante la justa distribucin de la riqueza y creen las condiciones materiales, sociales y espirituales que permitan a la familia ser el espacio fundamental para el desarrollo integral de las personas y lograr una sociedad justa y amante de la paz, Este objeto es absolutamente coherente con los dos objetos anteriores, se trata de regular la situaciones y relaciones jurdicas
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derivadas del proceso de produccin de bienes y servicios, digamos del proceso social de trabajo; pero asienta con absoluta claridad que esa regulacin la realiza protegiendo el inters supremo del trabajo como proceso liberador, indispensable para materializar los derechos de la persona humana, de las familias y del conjunto de la sociedad, mediante la justa distribucin de la riqueza. El carcter liberador del proceso social de trabajo queda clara mente definido en el artculo 25 cuando precisa que el proceso social de trabajo tiene como objetivo esencial, superar las formas de explotacin capitalista, en consecuencia, no se trata de una regulacin formal si no una regulacin esencial orientada a que continuemos la marcha hacia una sociedad justa y amante de la paz que constituye el fin esencial mas fundamental del Estado y objetivo histrico del proceso social del trabajo, digamos de la clase trabajadora concientemente unida en torno al programa contenido en el Texto Constitucional de la Repblica Bolivariana de Venezuela y desarrollado en la Ley Orgnica del Trabajo, Los trabajadores y Las Trabajadoras. En sntesis la ley ha establecido con absoluta claridad su objeto y de la compresin de su objeto depende la lectura de la ley y en consecuencia su aplicacin prctica. Ella no puede leerse desde el pensamiento jurdico laboral burgus en tanto que ella contiene una ruptura con ese pensamiento, asume y desarrolla el pensamiento jurdico de la Repblica Bolivariana de Venezuela establecido en su Texto Constitucional. III.C. PARTICIPACIN TRABAJO. EN EL PROCESO SOCIAL DE

La participacin en el proceso social de trabajo est delimitada con precisin en la relacin dialctica entre los artculos 24, 18 y 25 de la L.O.T.T.T. en los trminos siguientes: Artculo 24. La correcta aplicacin de esta Ley tiene como esencia la concepcin constitucional sobre el trabajo como proceso social fundamental para alcanzar los fines esenciales del Estado. En correspondencia con ello, debe interpretarse que la participacin en el proceso social de trabajo est en
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funcin de la construccin de relaciones de trabajo justas e igualitarias, de la produccin de bienes y la prestacin de servicios que satisfagan las necesidades del pueblo, generar fuentes de trabajo, alto valor agregado nacional, elevar el nivel de vida de la poblacin, consolidar la independencia y fortalecer la soberana econmica del pas, con la finalidad de asegurar el desarrollo humano integral y una existencia digna y provechosa para la colectividad. Podemos apreciar dos componentes esenciales en esta disposicin: Primero: Precisa con claridad que la correcta aplicacin de la Ley tiene como esencia la concepcin constitucional sobre el trabajo como proceso social fundamental para alcanzar los fines esenciales del Estado. Dicho de otra forma, la correcta aplicacin de la ley tiene que partir de la realidad objetiva de que el trabajo es un proceso social que integra a todos los procesos requeridos para la generacin de la riqueza que debemos distribuir para satisfacer las necesidades sociales. Es decir, la correcta aplicacin de la ley aqu establecida, est en total armona con el principio de que en las relaciones laborales prevalecen la realidad sobre las formas o apariencias establecido en el numeral 3 del artculo 18 de la L.O.T.T.T. Segundo: En correspondencia con lo antes expuesto, debe interpretarse que la participacin en el proceso social de trabajo est en funcin de la construccin de relaciones de trabajo justas e igualitarias, de la produccin de bienes y la prestacin de servicios que satisfagan las necesidades del pueblo, generar fuentes de trabajo, alto valor agregado nacional, elevar el nivel de vida de la poblacin, consolidar la independencia y fortalecer la soberana econmica del pas, con la finalidad de asegurar el desarrollo humano integral y una existencia digna y provechosa para la colectividad. Queda claramente establecida la participacin en el proceso social de trabajo, precisando que la misma tiene funciones especficas con la finalidad de asegurar el desarrollo humano integral y una
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existencia digna y provechosa para la colectividad. Es decir, la participacin en el proceso social de trabajo est al servicio de la sociedad. Es importante sealar que la primera funcin de la participacin en el proceso social de trabajo es la construccin de relaciones de trabajo justas e igualitarias. Ello obedece a que la propiedad privada sobre los medios de produccin y la persona no son dominantes, ni constituye la base para esclavizar al trabajo, dominar y explotar a la persona del trabajador o la trabajadora. Se trata de seres humanos que participan en el proceso social de trabajo, uno como propietario del medio de produccin y otro poniendo en funcionamiento dicho instrumento, con la finalidad de alcanzar el desarrollo humano integral y una existencia digna y provechosa para la colectividad, en una relacin de igualdad que se expresar en la justa distribucin de la riqueza producida, uno como justa ganancia y otro como salario justo; por ello el artculo 25 establece que: el proceso social de trabajo tiene como objetivo esencial, superar las formas de explotacin capitalista III.D. CONTRATO DE TRABAJO.

El establecimiento y desarrollo del proceso social de trabajo en la L.O.T.T.T. transform la obligacin de prestar servicio a una persona en la participacin en el proceso social de trabajo, establecindose relaciones de igualdad, lo que a su vez trae como consecuencia un cambio en la esencia del contrato de trabajo. El artculo 67 de la antigua Ley Orgnica del Trabajo, de fecha 19 de junio de 1997, se estableca que: El contrato de trabajo es aquel mediante el cual una persona se obliga a prestar servicios a otra bajo su dependencia y mediante una remuneracin. La disposicin es absolutamente clara, en el contrato de trabajo la persona se obliga a prestar servicios a otra, bajo su dependencia y mediante un salario, es decir, solo tena derecho a la subsistencia para
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continuar prestando ese servicio. Nada tena que ver con el proceso social de trabajo. En el artculo 55 de la L.O.T.T.T. se establece que: El contrato de trabajo, es aquel mediante el cual se establecen las condiciones en las que una persona presta sus servicios en el proceso social de trabajo bajo dependencia, a cambio de un salario justo, equitativo y conforme a las disposiciones de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y esta Ley. Se precisa con claridad que en el contrato de trabajo se establecen las condiciones especficas para que la persona preste servicio o ms exactamente, participe en el proceso social de trabajo, en los trminos establecidos en los artculos 24, 18 y 25 de la L.O.T.T.T. Digamos que queda abolido que mediante el contrato de trabajo una persona se obliga a prestarle servicio a otra, se libera a la persona, y en el contrato se acuerdan las condiciones para participar en el proceso social de trabajo en funcin de producir riquezas para satisfacer las necesidades sociales. Conclusin: 1. la L.O.T.T.T. expresa la transicin del derecho como instrumento de esclavizacin del trabajo, opresin y explotacin de la clase trabajadora por la clase dominante, hacia el derecho liberador del trabajo y de la clase trabajadora de esos males del capital. 2. Debela al proceso social de trabajo y le precisa su objetivo esencial con claridad. 3. Transforma la prestacin de servicios en participacin en el proceso social de trabajo. 4. Transforma al salario para la subsistencia en la participacin justa en la distribucin de la riqueza como salario justo que garantice una vida digna de la clase trabajadora y su familia.
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5. La L.O.T.T.T. constituye fuente del pensamiento jurdico de la clase trabajadora.

Atentamente Jess Martnez

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