Cultura Vics

Vics es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que se desarroll en entre los aos 500 a. C. y 500 d. C.nota 1 en la zona costera norte del Per, en el curso inferior del ro Piura, a 7 km del distrito de Chulucanas, en la provincia de Morropn, departamento de Piura. Su sede administrativa, estuvo en el cerro Vics, a una altitud de 170 msnm; sirvi de enlace con otras ciudades andinas ubicadas ms al norte. Los vics manejaron los metales como la plata, el oro y el cobre, para elaborar sus instrumentos de labranza y manejaron la aleacin de estos tres metales. Vics pas por tres etapas en su desarrollo:

Etapa Chavn; Etapa de desarrollo regional y Etapa de influencia Mochica.

Las bases de su desarrollo econmico fueron la agricultura con perfeccionamiento de los sistemas de irrigacin y el control de la sociedad para el aprovechamiento de la fuerza de trabajo; manej un frreo militarismo. Un fuerte contingente de guerreros nobles recorra sus dominios para hacer cumplir los mandatos del soberano. Se sabe que Vics fue una sociedad eminentemente machista, en donde los varones eran los nicos que podan usar joyas y elegantes vestimentas, mientras que las mujeres de la nobleza slo podan ponerse trajes muy sencillos.

Area Geogrfica
Vics es el nombre de una cultura ubicada en los valles y en la costa de Piura, que se desarroll desde el 500 a. C. a 500 d. C.1 Tambin abarc una pequea parte al norte de Lambayeque. La denominacin de Vics se debe al nombre del lugar donde se encuentra el ms importante cementerio: el Cerro Vics, 50 km al Este de Piura y a 1.050 km al Norte de Lima. Su rea de influencia se extendi desde Tambo Grande y Salitral (parte alta del ro Piura), hasta el norte en las provincias piuranas de Morropn, Ayabaca, Huancabamba y probablemente hasta la Sierra Sur de Ecuador. Vics es una cultura que, al igual que Paracas en su fase inicial, se muestra como una expresin tarda de la etapa Chavn. Lamentablemente la depredacin huaquera ha sido de tal alcance, que actualmente, con los objetos hallados, es imposible disponer de la informacin que la arqueologa necesita para proceder a una adecuada reconstruccin de la vida de este pueblo. La prdida es irreversible. El rasgo ms importante de esta cultura es la cermica. La misma cermica Vics es, en una buena parte de su produccin, influenciada por expresiones Chavin/Cupisnique (Etapa Chavn) y en otras ocasiones por Moche temprano (Etapa de influencia Mochica). pero existe entre ambas una cermica puramente estilo Vics (Etapa de Desarrollo Regional), con caractersticas muy propias de esta cultura, a la que, para diferenciarla, se la llama cermica Vics-Vics

Las tumbas bota

Cerca de Cerro Vics se han encontrado casi dos mil pozos funerarios, verdaderas chimeneas mortuorias con una antigedad de doce a catorce siglos. Una de las caractersticas de Vicus son precisamente estas tumbas consistentes en pozos verticales tubulares de profundidad y dimetro variable. Al final del pozo hay un ensanchamiento que da al conjunto la forma de bota. La profundidad del pozo oscila entre 4 y 11 m, pero hay algunos alcanzan los 15 metros. El dimetro oscila entre los 7 y 10 dm pero generalmente son de 8 dm Posiblemente las tumbas ms profundas pertenezcan a gente de ms importancia. Son tambin las que contienen mayor cantidad de piezas de cermica y metlicas. Generalmente el cadver, reducido a polvo se encuentra en el fondo de la tumba, pero tambin puede estar ubicado ms arriba. Una vez colocado el cadver y los objetos que le correspondan por su clase, se volva a cubrir la tumba con arena. Se han encontrado algunas tumbas vacas, lo cual hace suponer que estaban por ser ocupadas y disponibles, pero no se llegaron a usar. En las tumbas corrientes se han encontrado ollas o diversos objetos de cermica, agujas de cobre y trozos de tela. Contina siendo un misterio como se poda trabajar en una chimenea tan profunda de apenas 75 cm de dimetro, donde se tendra que formar necesariamente un tiro de succin capaz de producir un vaco en el fondo, el mismo que provocara la muerte por asfixia de cualquier trabajador. Los huaqueros, para evitar este fenmeno excavan estas tumbas por el fondo desde un lugar abierto.

La tierra de muerto
En las tumbas de los cementerios de Vics, no se encuentra un cadver. Lo que se encuentran son formas alargadas reducidas a polvo, de unos 6 dm de largo y 12 10 cm de espesor. Es una tierra de color marrn oscuro en la que no quedan ni los huesos, salvo algunas piezas dentarias. Se supone que los cadveres eran cremados y las cenizas envueltas en telas, depositadas en las tumbas, por que s se han encontrado trozos de telas. Esto hace suponer que la cremacin no se realizaba dentro de la tumba, sino fuera de ella. Luego las cenizas se trasladaban al interior de la tumba, y se daba con ellas la forma y tamao deseados. No se han llegado a descubrir, lo que pudieron serlos crematorios de los antiguos Vics. La denominacin de tierra de muerto, fue dada por los huaqueros piuranos, que guardaban por ellas temeroso respeto.

Cermica Vics
En el estado actual de las investigaciones, (1990) la cermica es la principal fuente de informacin sobre los Vics. En general, su cermica se caracteriza por su aspecto macizo y rstico, y por su tendencia escultrica realista. La cermica Vics ha sido separada en tres tipos:nota 2 Vics negativo: comprende crculos simples, volutas, y tringulos que aparecen en recipientes con figuras de animales. En los ceramios Vics Negativo podemos apreciar guerreros, msicos, y escenas erticas con figuras desnudas de ambos sexos.

Vics blanco sobre rojo: es similar a Vics Negativo, ya que presenta recipientes escultricos antropomorfos, fitomorfos y zoomorfos. Su decoracin combina blanco, aplicaciones, incisiones y lneas. Vics engobados monocromos: presenta una apariencia tosca, con manchas oscuras debido a defectos de coccin. Presenta recipientes con base acampanada, trpodes o pedestales. Posteriormente, con base en estudios comparados entre la cermica de estilo Mochica, originaria de Piura, con la que se observa en el valle de Chicana, y con las cermicas Vics, siguiendo un esquema evolucionista, se lograron separar dos perodos bin diferenciados, el Vics I y el Vics II.2 El primer perodo est formado por cermica tosca, de baja calidad en comparacin con su supuesto antecesor (el estilo Chavn) y su supuesto sucesor, (el estilo Mochica). El segundo grupo est formado por cermicas de acabado muy fino y formas compatibles con los complejos cermicos de Lambayeque y Vir. Se han logrado captar y definir ocho alfaresnota 3 perteneciente a la tradicin alfarera Vics, numeradas de uno a ocho. De estos seis se relacionan exclusivamente a piezas de estilo Vics, y dos (la 2 y la 7) se asocian a "imitaciones" de la cermica Moche. Por otro lado, los alfares pertenecientes a las tradiciones tecnolgicas Moche y Vir tambin se encuentran piezas que imitan el estilo Vics o representando a personajes del repertorio iconogrfico Vics.3 Desde el punto de vista estilstico, se han podido identificar tres fases: Vics Temprano; Vics Medio, dividido en dos segmentos, A y B; y, Vics Tardo, tambin este dividido en los segmentos A y B.4
Vics Temprano

En esta fase, las principales formas que adoptan las cermicas son:

Botellas de dos cuerpos, unidos por un asa puente, recta o ligeramente curvada, y un tubo comunicante generalmente situado prximo al fondo. Los golletes son cortos, rectos o ligeramente divergentes. Los cuerpos boteliformes van unidos a otros que sirven como pedestal para darle estabilidad a la pieza. La parte superior de uno de los cuerpos puede tener adornos representando figuras humanas o zooformes. Agunas presentan dispositivos que al pasar el aire durante el llenado o vaciado del lquido emites sibiidos en diferentes tonalidades. Botella en la que el asa une la parte media del gollete con el cuerpo de la vasija. Esta asa se le denomina "asa semicircular gollete-cuerpo". Pedestal, se trata de cuerpos abiertos en la parte inferior, las paredes son verticales o convergentes hacia arriba, presentan decoraciones antropomorficas, y huecos de formas variadas. En la parte superior aparece cerrada por una superficie circular de cocavidad variable. No se conoce con seguridad el uso que se daba a estas piezas cermicas. Tubo colgante, otra pieza caracterstica de este perodo, de la cual se desconoce el uso. Se trata de una especie de tubo circular o de seccin cuadrada, cerrado en un extremo y en el otro con orificios prximos al borde.5

Vics Medio

En esta fase se producen las siguientes modificaciones: aumento del repertorio iconogrfico definido a travs de un grupo de personajes de ojos almendrados; cuerpos lenticulares, picos verticales y cnicos; progresivo incremento de la curvatura del asa puente.
Rasgos y tcnicas de la cermica Vics

Las pastas de la arcilla contienen materiales no plsticos (entre un 30 y 40%) este material se agrega para dar una mayor resistencia a la pasta y evitar que se raje durante el secado o la coccin. En todas las pastas

Vics se nota la inclusin de arcilla refractaria del grupo de la caolinita, en pequea proporcin, probablemente incluida tambin como antiplstico. Se han detectado las siguientes tcnicas de manufactura de las piezas: estirado digital; estirado manual; anillado; emplacado; y, modelado.
El estirado digital consiste en levantar las paredes de la pieza utilizando las yemas de los dedos, apretando la pasta entre el pulgar y los dedos de la mano, rotando la base del bolo con la otra mano, o utilizando los dedos de ambas manos. En el estirado manual se comienza haciendo una depresin en el bolo de arcilla introduciendo el puo en la masa, y luego se levantan las paredes utilizando ambas manos, usando toda la longitud de los dedos y parte de la palma de la mano, presionando la masa entre ellas y estirando hacia arriba. El anillado consiste en la superposicin de rollos de arcilla para levantar el cuerpo de la vasija; esto puede ser efectuado en forma de espiral, o en anillos paralelos entre si, partiemdo desde la base. Esta tcnica se usa en la cultura Vics para la manufactura de cuerpos globulares, semiglobulares, cilndricos y principalmente elipsoides y ovoides, ya que estas ltimas formas no se presentan asociadas a otrs tcnicas. El emplacado es la unin de tabletas o "placas" de arcilla con el fin de formar el cuerpo de la vasija, dando lugar, en el caso Vics, a cuerpos de formas cubicas y paraleleppedas. El modelado es definido como tcnica de manufactura de un cuerpo escultrico, cuando no se ha utilizado ninguna otra tcnica en la construccin del nucleo de ste.

La cermica, de color original el propio natural, es decir anaranjada, es pintada con la tcnica del negativo. Esta consiste en pintar las reas que rodean las lneas que delimitan los motivos decorativos, mas no los motivos mismos, que de este modo aparecen resaltados en negativo. Esta tcnica tambin es propia de la cultura Recuay y de las culturas mesoamericanas y centroamericanas. Con esta tcnica se dibujan trazos geomtricos y olas marinas. En todos los casos, la cermica Vics se muestra maciza, rstica, grotesca y hiertica. Son caractersticos los recipientes escultricos de doble cuerpo, con asa puente y tubo comunicador. En uno de los cuerpos hay representaciones escultricas. Son muy comunes los huacos dobles. Una parte representa a un personaje o a un animal y la otra es la botella en donde est el pico. Se unen mediante una doble conexin o puente comunicante. La cermica de dos cuerpos aparece en esta poca y perdurar en la Costa hasta la poca incaica. Tambin representaron viviendas de planta cuadrangular y techo de dos aguas. Entre las piezas de cermica destinada a guardar lquidos hay los huacos silbadores. Estos recipientes emiten sonidos de diversas tonalidades produciendo efectos sorprendentes a causa de la presin del aire que ejerce el lquido en el interior de la vasija al ser impulsado por el lquido cuando es vertido. Hay vasijas cantarinas, por que dejan escapar melodiosos tonos a medida que se sirve el agua o licor que la contiene. Otras que tienen como motivos ornamenta1es las serpientes, lanzan silbidos como los de un ofidio. Hay tambin algunas que semejan pjaros y silban como tales. Estas piezas pertenecen al perodo que podramos llamar de esplendor que los arquelogos conocen como Vics-Vics.

Otro sello de identidad de la cermica Vics, es la representacin desproporcionada de figuras humanas o animales. Las creaciones figurativas de Vics son generalmente grotescas, y en ellas las facciones humanas aparecen notablemente exageradas. Una caracterstica repetida en los rostros escultricos es la de la nariz prominente y ganchuda. Es la llamada nariz en pico de loro. Las orejas son tambin tan prominentes como la nariz. Los ojos son abultados trabajados con incisin a manera de grano de caf. Las divisiones anatmicas del cuerpo globular apenas se bosquejan. Los brazos son muy largos y alargados. Como motivos tambin se representan figuras zoomorfas, antropomorfas o fitomorfas. Muy pocas veces se ha representado a la mujer, de lo cual se ha deducido que en la Cultura Vics estaban relegadas a un segundo orden. Cultura Vicus cultura precolombina

500 a.C.500 d.C.

Capital No especificado Religin politesta Gobierno Teocracia Perodo histrico Amrica precolombina Establecido 500 a.C. Gentilicio:

La cultura Vicus tiene se desarrollo en los aos 100 A.C. - hasta los 400 D.C., esta civilizacion pertenece al periodo denominado Intermedio Temprano. La cultura Vics ocup la zona del alto Piura, en el norte del Per, y fue descubierta por excavadores clandestinos (huaqueros), a fines de la dcada de 1950, en la zona de Fras, provincia de Ayabaca. En la dcada siguiente, estudios hechos en la zona del cerro Vics lograron ubicar el cementerio ms extenso de este estilo. Se calcula que durante los aos que fue explotado clandestinamente se habran profanado ms de dos mil tumbas, cuyo contenido, ms de 40 mil especmenes habra pasado en su mayora a integrar colecciones en el extranjero. Vics aparece como el centro de interaccin entre las culturas antiguas de Per y Ecuador, ya que su uso del

color es parecido al de algunos estilos ecuatorianos, y sus ceramios se parecen a los ceramios del Moche temprano.

Ubicacin
La cultura Vics se desarroll en el actual departamento peruano de Piura, principalmente en tierras altas al pie de los Andes, aunque se relacion tambin con la costa y la sierra. Se trata de una zona desrtica, pero cuenta con algunos ros y lagunas que son una importante fuente hdrica para el asentamiento humano y para el desarrollo agrcola, factible tambin por la abundancia de tierras aptas para el cultivo. Adems cuenta con abundantes pastos para el ganado y con bosques para la caza.

Organizacin Social
Las representaciones de personajes en las piezas de arcilla permiten suponer que en Vics exista una sociedad estratificada. Haban nobles ligados al gobierno, soldados, comerciantes, agricultores y esclavos. El investigador Jos Casafranca en el informe que present, se refiere a la Tumba 11 vicus en la que encontr ms de un centenar de objetos. Lo ms interesante era una corona lo cual hace suponer que el muerto era un curaca. Otros objetos tambin hacan pensar en la alta clase del difunto por cuanto eran muchas piezas de oro, de plata y cobre con incrustaciones de turquesas. Cuchillos, mscaras, cinturones con lentejue1as, vasos, collares, y pendientes para orejas, labios y nariz. Los soldados eran sin duda alguna, como en toda sociedad antigua, los que ocupaban el segundo lugar. Los huacos los representan con bonetes especiales que parecen coronas, grandes orejeras como los nobles orejones incas, con una arma defensiva que era el escudo y la macana como arma de ataque. La existencia de los comerciantes esta dada por las relaciones que por el norte se tenan con los pueblos del sur del Ecuador, y tambin por los contactos con las culturas que se desarrollaron en Lambayeque y Trujillo. Los comerciantes permitan tambin que productos marinos, 1legaran hasta Vics para ser consumidos presumiblemente por las clases pudientes. La agricultura tuvo que ocupar una gran cantidad de pobladores. En esas labores tambin participaban las mujeres.

Los esclavos eran sin duda los vencidos en las luchas entre tribu y tribu que no haban sido sacrificados. Se han encontrado numerosos huacos que representan a hombres en cuclillas con las manos amarradas por atrs y una soga al cuello. Algunos de estos huecos se han hal1ado en las islas guaneras frente al litoral piurano y hacen suponer, que los prisioneros eran llevados a esos lugares a realizar trabajos forzados en la excavacin del guano, tarea que no era grata a los dems. En sintesis: La cultura Vics tena una organizacin social compleja, basada en clases sociales formadas por individuos con distinto poder poltico, social y econmico. A juzgar por su frecuente representacin en el arte, los guerreros jugaron un papel central en esta sociedad. La existencia de artesanas tan complejas atestigua la presencia de artesanos especializados y de tiempo completo. Seguramente, en la base de la sociedad haba una gran masa de campesinos y pescadores.

Economa
La Agricultura fue sin duda la principal actividad econmica. Hay numerosas piezas de cermica que representan frutos de la tierra como calabazas, sandas, melones y zapallos. Tambin frutas como chirimoyas. As mismo se sembr el pallar, el maz, la yuca y el algodn. Debido a la temporalidad de las lluvias y por secarse los ros despus de los primeros meses del ao, los hombres de Vics construyeron canales y estanques. El agua de riego ha sido pues durante todo el tiempo, problema para los piuranos. Los cronistas espao1es se admiraron de esos canales hechos a mano que se construan en lo alto de las sierras, de ocho a diez pies de ancho y uno o dos estados de hondos. Los canales construidos en esa poca, hasta ahora son utilizados. Como instrumento de labranza usaron una palana que tena la paleta de cobre y el mango de madera. Para fertilizar la tierra utilizaron el guano que traan de la isla de Lobos. Otra actividades economicas Adems de los productos de la tierra, los vicusianos tambin aprovechaban los productos del mar. Al igual que en el resto del Per, exista el cuy, un pato nativo y se consuma igualmente carne de ciervos y de sajinos. Los alimentos los colocaban en vasijas de arcilla o en mates le calabaza, como hasta ahora se usan.Se cocan en ollas de arcilla, y el agua lo mismo que la chicha, se guardaba en vasijas de gollete largo y angosto como las cantarillas, que hasta hace poco se usaron. En ellas los lquidos se conservaban frescos. En sintesis:Los Vics eran principalmente agricultores. Para esta actividad desarrollaron complejos sistemas hidrulicos con colectores de aguas lluvias y canales para irrigar los campos. Cultivaban calabazas, zapallos, maz y algunos frutos, como puede derivarse de la decoracin de su cermica. La agricultura era complementada con ganadera, caza y recoleccin de aves y fauna, tanto del interior como de la costa. En los roqueros de esta ltima, obtenan guano para usarlo como fertilizante.

Manifestaciones culturales
Vics pas por tres etapas en su desarrollo: Etapa Chavn; Etapa de desarrollo regional y Etapa de influencia Mochica.

La Cermica Vicus

La cermica Vics destaca, principalmente, por su decoracin modelada, que plasma diversos aspectos de su vida. Por un lado, refleja la fauna local, como ciervos, roedores, felinos, monos, patos, loros, lechuzas, iguanas y serpientes. Algunas veces estas representaciones contienen las caractersticas de dos o ms animales, lo que alude al carcter mtico de estos seres. Por otro, son comunes tambin las vasijas que representan a seres humanos en distintas actitudes o actividades, tales como guerreros, tejedoras o personajes con atuendos singulares que han sido interpretados como sacerdotes. Dentro de estas vasijas destacan aquellas donde se modelaron personajes en actitudes erticas, quizs relacionados con creencias sobre la fertilidad.

Culto y Funeraria
Los Vics desarrollaron en metal una gran cantidad de artculos para el adorno personal, como orejeras, mscaras, narigueras, cuentas de collar, lminas, coronas y tocados con lentejuelas y plumas que producen sonidos con el movimiento, adems de sonajeras propiamente tales. Muchos de estos artculos eran adornados con motivos antropomorfos, zoomorfos, geomtricos e hbridos. La msica desempeaba un importante papel en la vida ritual de los Vics. Se expresaba en distintos mbitos de su cultura y, muy especialmente, en sus ritos funerarios. En los ajuares mortuorios se ha encontrado una importante cantidad de instrumentos, tales como tambores de cermica, flautas o botellas silbato. En la cermica, los msicos tocando antaras son una de las representaciones ms comunes, apareciendo muchas veces en temas que aluden al rituales funerarios. Las tumbas eran tubulares y muchas en forma de bota, con una cmara en la parte ms profunda. All depositaban los cuerpos acompaados por ajuares de distinta riqueza segn la jerarqua del difunto, quien, aparentemente, en muchos casos era incinerado.

Crnicas sobre las religiones en el antiguo Per

Garcilaso explica que : "Los indios de la costa crean que la tierra flotaba sobre el mar, y que al atardecer el sol se retiraba a descansar en 1as aguas, pero a causa de su gran fuego y calor secaba parte de las aguas. Crean tambin que el Sol era un gran nadador que se zambulla en el agua y apareca por el otro lado". El cronista Fray Gregorio Garca, en su obra Origen de los Indios, relata una leyenda que tambin haba a recogido Betanzos, segn la cual, Viracocha recorri el Per de un extremo al otro, avanzando hacia el norte, y tras de pasar por la regin de Piura, lleg a Puerto Viejo y se meti en el mar. El cronista Sarmiento tambin refiere la leyenda de Viracocha y de sus arribo por tierra a Puerto Viejo y Mantas, en donde ingres al mar caminando sobre las aguas con dos criados, como si fuera espuma. Los cronistas Herrera y Cieza de Len hablan de dos Viracochas y que uno de ellos habra llegado al norte.

GENERALIDADES

Vics, ms que una zona perifrica o rea intermedia entre las tradiciones de los Andes septentrionales (culturas del surecuatoriano e incluso de Colombia) y los andes centrales (Vir, Salinar, Moche), es una temprana muestra de como las fronteras culturales se desplazan en torno a espacios econmicamente integrados. Probablemente se desarroll como un ncleo de intercambio de productos que explotaba su ubicacin geogrfica como zona de transicin y que, por lo mismo, propiciaba la transmisin cultural. Queda abierta la discusin sobre los factores que generaron su ocaso y su probable descenso poblacional: entre otros, la progresiva desertificacin difcil de ser contrarrestada mediante la irrigacin y la reorganizacin y desplazamiento de los circuitos de intercambio con el auge de Moche
ESTUDIOS REALIZADOS

La Cultura Vics se conoci por primera vez en una galera de arte en Suiza, de donde llegaron al Per fotografas de restos de esta cultura, los cuales haban sido comercializados por los "huaqueros" (buscadores de tesoros) y que se saba procedan de algn lugar de Piura. Fue descubierta por excavadores clandestinos (huaqueros), a fines de la dcada de 1950, en la zona de Fras, provincia de Ayabaca. En la dcada siguiente, estudios hechos en la zona del cerro Vics lograron ubicar el cementerio ms extenso de este estilo. Se calcula que durante los aos que fue explotado clandestinamente se habran profanado ms de dos mil tumbas, cuyo contenido, ms de 40 mil especmenes habra pasado en su mayora a integrar colecciones en el extranjero. Vics aparece como el centro de interaccin entre las culturas antiguas de Per y Ecuador, ya que su uso del color es parecido al de algunos estilos ecuatorianos, y sus ceramios se parecen a los ceramios del Moche temprano. Vics tom por sorpresa a los arquelogos peruanos; su descubrimiento alter la visin que se tena sobre el Antiguo Per: es una de las culturas que alcanza y hasta supera en logros el arte y el desarrollo tcnico de nuestras viejas culturas clsicas. No solamente es una huella arqueolgica del pasado prehispnico del extremo norte, sino uno de los estilos de cermica ms delicados y finos de todo el Per. Quizs Vics ya no es un enigma ni una cultura nebulosa como la denominaron los primeros que la investigaron , pero hasta el momento sigue siendo una de las culturas menos entendidas del pasado andino , y de hecho no ha perdido su rol como "cultura llave para comprender las interacciones entre las sociedades prehispnicas de los Andes septentrionales y los centrales. A pesar de todo, las referencias reunidas en el presente captulo resaltan la

importancia de su estudio para conocer el desenvolvimiento de la realidad y vitalidad regional en cuanto zona de trnsito, confluencia y articulacin de las sociedades del norte peruano y del sur ecuatoriano as como para establecer los fundamentos nativos de la cultura piurana actual. Inicialmente conocida como "de Ayabaca" -puesto que los primeros ceramios del estilo se haban encontrado en los alrededores de Fras-, Vics recin fue reconocida como cultura ubicada en el alto Piura, a principios de los '60. De un casero anexo de la gran hacienda Pabur, rodeado de numerosas tumbas muy profundas, proceda la gran cantidad de huacos que por esa poca haban inundado los mercados norteos y engrosado las colecciones de los museos y de particulares en el extranjero. La huaquera llam la atencin de los arquelogos peruanos; ms de 2000 pozos abiertos y una irracional destruccin de los cementerios fue el panorama que encontr Ramiro Matos a las 10 a.m. del da 29 de enero de 1963 . El fue quien determin la real procedencia de esos ceramios e identific su estilo, aunque sus estudios slo se basaron en el componente cermico superficial. Muy rpidamente comenzara a concitar la atencin de los estudiosos; Guzmn y Casafranca , Disselhoff realizaran excavaciones en la zona mientras que muchos otros ms se dedicaran a la descripcin y el anlisis del material cermico de esta cultura. Estudios muy serios y consistentes cuyo principal problema, sin embargo, es el girar en torno a un mismo material, limitado y de procedencia discutible: una o un grupo de colecciones que, por lo mismo, no permiten asociaciones cientficamente establecidas y que han propiciado la divisin entre interpretaciones opuestas de carcter "evolucionista" (Vics como protomoche) o "difusionista" (Vics como colonia moche); tambin est en discusin si Sechura y Vics son expresiones de una misma cultura. Muy pocos trabajos responden a investigaciones de campo directas, aunque es probable que, en un futuro cercano, se cuente con mayor informacin gracias al actual Proyecto Arqueolgico del Alto Piura, en el que el anlisis de la cermica local se contextualiza con los datos de reas vecinas y del que ya se cuenta con algunas tesis de bachiller (Amaro y Murro) como resultados parciales.
ORGENES

Los orgenes de Vics estaran en culturas como Chorrera, con quien comparte varios aspectos de la tradicin alfarera (tcnica, forma y decoracin). Aproximadamente en 200 a.C., Vics recibe influencias de otros grupos contemporneos y cercanos, como Vir y Moche. Esta relacin ha sido interpretada como la llegada individuos de elites que se habran conectado con las elites de Vics, pero que posteriormente habran entrado en conflicto, provocando el colapso de la sociedad local.
ECONOMA

Los Vics eran principalmente agricultores. Para esta actividad desarrollaron complejos sistemas hidrulicos con colectores de aguas lluvias y canales para irrigar los campos. Cultivaban calabazas, zapallos, maz y algunos frutos, como puede derivarse de la decoracin de su cermica. La agricultura era complementada con ganadera, caza y recoleccin de aves y fauna, tanto del interior como de la costa. En los roqueros de esta ltima, obtenan guano para usarlo como fertilizante.
SOCIEDAD

La cultura Vics tena una organizacin social compleja, basada en clases sociales formadas por individuos con distinto poder poltico, social y econmico. A juzgar por su frecuente representacin en el arte, los guerreros jugaron un papel central en esta sociedad. La existencia de artesanas tan complejas atestigua la presencia de artesanos especializados y de tiempo completo. Seguramente, en la base de la sociedad haba una gran masa de campesinos y pescadores.
CERMICA

Cermica de la cultura Vics

La cermica Vics destaca, principalmente, por su decoracin modelada, que plasma diversos aspectos de su vida. Por un lado, refleja la fauna local, como ciervos, roedores, felinos, monos, patos, loros, lechuzas, iguanas y serpientes. Algunas veces estas representaciones contienen las caractersticas de dos o ms animales, lo que alude al carcter mtico de estos seres. Por otro, son comunes tambin las vasijas que representan a seres humanos en distintas actitudes o actividades, tales como guerreros, tejedoras o personajes con atuendos singulares que han sido interpretados como sacerdotes. Dentro de estas vasijas destacan aquellas donde se modelaron personajes en actitudes erticas, quizs relacionados con creencias sobre la fertilidad. En general, su cermica se caracteriza por su aspecto macizo y rstico, as como por su tendencia escultrica realista. En Vics confluyen varios estilos cermicos en los que hay diferentes componentes culturales, cuyas asociaciones y secuencias no estn todava totalmente esclarecidos. Se aceptan dos grandes grupos: uno, el Vics/Vics, a su vez subdividido en tres fases: Vics monocromo o de cermica utilitaria, la conocida como Vics blanco sobre rojo (que es ms antigua en el Ecuador que en nuestro territorio y que ha sido el sustento de aquellas posiciones que sealan a Piura como dependiente de la impronta cultural de los Andes septentrionales y la transmisin cultural de norte a sur), y la ms comn o Vics negativo, con mejor pulido y acabado. El segundo grupo, Vics/Moche, en la que el blanco sobre anaranjado es lo representativo de la cermica. Este marcada diferencia estilstica interna de la cultura Vics habra respondido a una semejante heterogeneidad en la tradicin local desde el mismo formativo.
ESCULTURA Y METALURGIA Adornos en cobre de Vicus

Las esculturas en piedra y principalmente la metalurgia son expresiones representativas de esta cultura. Las primeras son simples esbozos de figuras de hombres y mujeres en la superficie de las piedras que se acompaan de incrustaciones. Con respecto a la segunda, llama la atencin la gran variedad y cantidad de objetos metlicos que produjeron (orejeras, narigueras, pectorales, barras o bastones, pequeos adornos, instrumentos de labranza) y el amplio dominio de las tcnicas metalrgicas: los Vics comparten con las culturas norandinas el trabajo en oro u oro baado en una sola pieza carente de articulaciones, y con las culturas centroandinas, el plateado y el amalgamado facilitado por el uso del mercurio. Son particularmente impresionantes la belleza de las piezas de cobre dorado y algunas de plata pura. Los objetos de metal del estilo Vics tienen caractersticas muy particulares, ya que se han utilizado las tcnicas de dorado, cuya rea de difusin corresponde a la cuenca del alto Piura. Los Vics desarrollaron en metal una gran cantidad de artculos para el adorno personal, como orejeras, mscaras, narigueras, cuentas de collar, lminas, coronas y tocados con lentejuelas y plumas que producen sonidos con el movimiento, adems de sonajeras propiamente tales. Muchos de estos artculos eran adornados con motivos antropomorfos, zoomorfos, geomtricos e hbridos.
ENTERRAMIENTOS

La msica desempeaba un importante papel en la vida ritual de los Vics. Se expresaba en distintos mbitos de su cultura y, muy especialmente, en sus ritos funerarios. En los ajuares mortuorios se ha

encontrado una importante cantidad de instrumentos, tales como tambores de cermica, flautas o botellas silbato. En la cermica, los msicos tocando antaras son una de las representaciones ms comunes, apareciendo muchas veces en temas que aluden al rituales funerarios. Las tumbas eran tubulares y muchas en forma de bota, con una cmara en la parte ms profunda. All depositaban los cuerpos acompaados por ajuares de distinta riqueza segn la jerarqua del difunto, quien, aparentemente, en muchos casos era incinerado.
PATRONES DE ASENTAMIENTO

La poblacin Vics se concentraba principalmente en las tierras altas de la provincia de Piura. Los poblados, ubicados sobre pequeas colinas que dominan los valles, estaban compuestos por unas 100 casas de planta cuadrangular, relativamente dispersas. Fueron construidas principalmente con adobes de barro, aunque las hay con bases de piedras. De los modelos de vivienda en cermica se puede deducir que las moradas tenan muros simples, puertas y ventanas abiertas, y techo simple inclinado o de dos aguas, apoyado sobre vigas de madera. Tambin hay representadas estructuras sin muro, slo con los techos, y algunos edificios ms complejos con varias habitaciones y cpulas. Los restos Vics se encuentran en reas planas, en la base del cerro del mismo nombre y tambin a 6 1/2 kilmetros al sureste, en un pequeo promontorio llamado Ycala o El Ovejero. Un segundo gran asentamiento de esta cultura est a tan slo 40 km. de distancia, en las cabeceras de los ros Yapatera y San Jorge (Fras). Ambos lugares son las "estaciones tipos" de una cultura que habra ocupado la cuenca del ro Piura, desde Tambogrande posiblemente hasta Salitral, extendindose hacia el norte por los cauces de los pequeos ros tributarios del Piura, Ro Seco, Yapatera, Charanal, Las Gallegas, Corral, etc. para seguir por Chalaco, Santo domingo, Fras, Suyo, Ayabaca, hacia el ro Macar con posibilidades de extenderse hacia la sierra sur del Ecuador. Cronolgicamente se ubica a Vics entre los 500 aC y los 700 dC aunque hay quien sostiene que habra durado hasta la misma presencia Chim (1110 a 1200 dC).

Ambiente y Localizacin Vics se desarroll en el actual departamento peruano de Piura, principalmente en tierras altas al pie de los Andes, aunque se relacion tambin con la costa y la sierra. Se trata de una zona desrtica, pero cuenta con algunos ros y lagunas que son una importante fuente hdrica para el asentamiento humano y para el desarrollo agrcola, factible tambin por la abundancia de tierras aptas para el cultivo. Adems cuenta con abundantes pastos para el ganado y con bosques para la caza.

Economa Los Vics eran principalmente agricultores. Para esta actividad desarrollaron complejos sistemas hidrulicos con colectores de aguas lluvias y canales para irrigar los campos. Cultivaban calabazas, zapallos, maz y algunos frutos, como puede derivarse de la decoracin de su cermica. La agricultura era complementada con ganadera, caza y recoleccin de aves y fauna, tanto del interior como de la costa. En los roqueros de esta ltima, obtenan guano para usarlo como fertilizante. Arte

Los Vics desarrollaron en metal una gran cantidad de artculos para el adorno personal, como orejeras, mscaras, narigueras, cuentas de collar, lminas, coronas y tocados con lentejuelas y plumas que producen sonidos con el movimiento, adems de sonajeras propiamente tales. Muchos de estos artculos eran adornados con motivos antropomorfos, zoomorfos, geomtricos e hbridos. La cermica Vics destaca, principalmente, por su decoracin modelada, que plasma diversos aspectos de su vida. Por un lado, refleja la fauna local, como ciervos, roedores, felinos, monos, patos, loros, lechuzas, iguanas y serpientes. Algunas veces estas representaciones contienen las caractersticas de dos o ms animales, lo que alude al carcter mtico de estos seres. Por otro, son comunes tambin las vasijas que representan a seres humanos en distintas actitudes o actividades, tales como guerreros, tejedoras o personajes con atuendos singulares que han sido interpretados como sacerdotes. Dentro de estas vasijas destacan aquellas donde se modelaron personajes en actitudes erticas, quizs relacionados con creencias sobre la fertilidad. Organizacin Social La cultura Vics tena una organizacin social compleja, basada en clases sociales formadas por individuos con distinto poder poltico, social y econmico. A juzgar por su frecuente representacin en el arte, los guerreros jugaron un papel central en esta sociedad. La existencia de artesanas tan complejas atestigua la presencia de artesanos especializados y de tiempo completo. Seguramente, en la base de la sociedad haba una gran masa de campesinos y pescadores. Culto y Funebria La msica desempeaba un importante papel en la vida ritual de los Vics. Se expresaba en distintos mbitos de su cultura y, muy especialmente, en sus ritos funerarios. En los ajuares mortuorios se ha encontrado una importante cantidad de instrumentos, tales como tambores de cermica, flautas o botellas silbato. En la cermica, los msicos tocando antaras son una de las representaciones ms comunes, apareciendo muchas veces en temas que aluden al rituales funerarios. Las tumbas eran tubulares y muchas en forma de bota, con una cmara en la parte ms profunda. All depositaban los cuerpos acompaados por ajuares de distinta riqueza segn la jerarqua del difunto, quien, aparentemente, en muchos casos era incinerado. Patrn de Asentamiento La poblacin Vics se concentraba principalmente en las tierras altas de la provincia de Piura. Los poblados, ubicados sobre pequeas colinas que dominan los valles, estaban compuestos por unas 100 casas de planta cuadrangular, relativamente dispersas. Fueron construidas principalmente con adobes de barro, aunque las hay con bases de piedras. De los modelos de vivienda en cermica se puede deducir que las moradas tenan muros simples, puertas y ventanas abiertas, y techo simple inclinado o de dos aguas, apoyado sobre vigas de madera. Tambin hay representadas estructuras sin muro, slo con los techos, y algunos edificios ms complejos con varias habitaciones y cpulas. Historia Los orgenes de Vics estaran en culturas como Chorrera, con quien comparte varios aspectos de la tradicin alfarera (tcnica, forma y decoracin). Aproximadamente en 200 a.C., Vics recibe influencias de otros grupos contemporneos y cercanos, como Vir y Moche. Esta relacin ha sido interpretada como la llegada individuos de elites que se habran conectado con las elites de Vics, pero que posteriormente habran entrado en conflicto, provocando el colapso de la sociedad local.

Cultura Lambayeque

La Cultura Lambayeque o Sicn se manifest entre los siglos VIII - XIV d. C. Ocup el territorio que hoy le corresponde al departamento de Lambayeque, llegando a extenderse por casi toda la actual costa peruana en su periodo de mayor apogeo (Fase Intermedia 900 -1100). Esta cultura se form a partir de la decadencia de la Cultura Mochica, asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de stos. En su desarrollo se distinguen tres fases o etapas:

Fase temprana (700-900 ) Fase intermedia (900-1100 ) Fase tarda (1100-1375 )

Destacaron en arquitectura, orfebrera he incluso llegaron a ser grandes navegantes. Si los mochicas asombraron con la belleza de sus joyas y su ingeniera hidrulica, los Lambayeque sorprenden an ms con sus aleaciones, sus finos acabados y sus enormes sistemas de irrigacin. Aunque no lograron el tamao de los mochicas, ni su complejidad poltica, no cabe duda que en estas artes fueron sus discpulos predilectos.

Espacio y tiempo Lambayeque

Los lambayeques tambin llamados sicn se desarrollaron en los lugares de Diana, de Motupe por el norte y Jetequepeque por el sur, entre el 700 y 1350.

Adorno discoidal dorado, laminado y calado decorado con lentejuelas

Lambayeque naci de las cenizas de la Cultura Mochica, cuando esta cultura cay eclipsada, posiblemente, por un devastador fenmeno de "El Nio". Fue por ello heredera privilegiada de esa gran cultura nortea. Pero sobre esta herencia recibira una serie de nuevas influencias. En efecto, habiendo nacido cuando la Cultura Huari an era un gigante y Tiahuanaco gozaba de enorme fama, Lambayeque aadi a su herencia mochica los tesoros culturales de ambas civilizaciones. Por su ubicacin geogrfica, tambin recibi influencia cultural de la civilizacin Cajamarca. Una cuarta influencia provino de los Chim. Pese a que Lambayeque era un poco ms antigua, ambos descendan de los mochicas, slo que Lambayeque surgi en el norte, mientras que Chim, en el sur. Casi todo el desenvolvimiento de Lambayeque transcurri paralelo al de Chim y por ello hubo una influencia recproca entre esas dos culturas o entre ambas culturas...

Origen legendario
Haba una vez un gran rey de nombre Naylamp o Naymlap que lleg por mar, en medio de una gran flota de balsas y acompaado de una lujosa corte de funcionarios, versados en diferentes artes y oficios. El rey trajo un dolo de piedra verde llamado "Yampallec" (del que deriva el nombre de Lambayeque), inaugurando un largo perodo de paz y prosperidad en la regin. Naylamp fund una dinasta de varios soberanos; el ltimo de sus descendientes, el rey Fempellec, cometi el error de trasladar el dolo Yampallec a otro lugar. Un demonio en forma de mujer se le apareci y lo tent.

Sobrevinieron desgracias: lluvias, sequas, hambruna. El castigo se complet cuando posteriormente lleg de los reinos del sur un tirano poderoso, el Chimo Cpac o Chim Cpac, que se adue de las ricas tierras de Lambayeque.

Tumi: Representacin de Naylamp.

Traicin a un culto religioso? Castigo? Invasin? Esta leyenda explicara cmo una dinasta de reyes exitosos domin la regin basndose en un culto religioso, y que finalmente la falta de atencin en el gobierno por el ltimo de ellos termin con la dinasta, mientras que el pueblo fue conquistado por un tirano del sur. Se sabe que ese tirano era un rey Chim, que conquist Lambayeque. Los sacerdotes, desesperados, habran buscado explicaciones a su desdicha. Por eso el mito termina sugiriendo una ofensa a los dioses y el consecuente castigo que stos supieron propropinar.

Geografa y economa
Se extendi en toda el rea comprendida desde Sullana al norte, (departamento de Piura), en el Per, hasta cerca de Trujillo al sur ( Departamento de La Libertad), teniendo su centro cultural en el departamento de Lambayeque. No se encuentran evidencias arqueolgicas en las serranas; por ello es reconocida como una cultura costea. Los Lambayeque heredaron parte de los sistemas de irrigacin construidos por los mochicas; pero sus obras fueron ms colosales porque los espacios que lograron irrigar fueron mucho mayores. Tienen la autora de casi toda la red de canales, bocatomas y reservorios, que articul los valles de Reque, Lambayeque, La Leche y Saa. El resultado fue una agricultura prspera, con cultivos principales de maz y algodn. Articular tantos valles y estar en una zona estratgica (fcil de vincularse con las distintas regiones), les permiti destacar tambin en el comercio.

Etapas de su historia
El arquelogo japons IZUMI SHIMADA, que estudi esta cultura durante varios aos, ha logrado periodificar la historia de Lambayeque (o "Sicn" como prefiere denominarla) en tres etapas:
Sicn temprano (700 - 900)

Es una etapa poco conocida, porque los objetos arqueolgicos (cermica, textiles, arquitectura) son escasos. Est asociada a la fase final de la cultura Mochica y a la gran influencia de Huari. Estas evidencias indican que Lambayeque estaba todava en plena formacin y muy susceptible a las influencias externas. Fue una de las culturas ms textileras.
Sicn medio (900 - 1100)

En esta etapa Lambayeque se unific y fue adquiriendo una identidad cultural propia. Se estableci una capital en el complejo Batn Grande, liderada por reyes-sacerdotes (teocracia) que difundieron el culto al dios Sicn (Luna). La leyenda de Naylamp explicara esta etapa. Es un perodo de apogeo, de donde provienen los suntuosos enterramientos de gente rica que hoy develan los arquelogos como la del seor de

Sicn, cuando se desarrolla el comercio y construye el sistema de irrigacin que conect los valles lambayecanos.
Sicn tardo (1100 - 1375)

Es la etapa de decadencia y final. Batn Grande sufrira un incendio seguido de un periodo de sequas; los pobladores, hartos de tributar a los reyes-sacerdotes, se trasladaran a la ciudad de Tcume, renegando del culto al dios Sicn. Finalmente seran conquistados por el rey chim, el Chim Cpac, quien los convirti en provincia de su reino (1375). La parte final de la leyenda de Naylamp tratara de explicar esta ltima etapa.

Cosmovisin religiosa
De esta cultura se extrae un mito que trata sobre un Dios (La leyenda de Naylamp) que proviene de tierras lejanas a travs del mar para fundar a los Sicn. Este mito segua vigente a la llegada de los espaoles, y fue recogido por el cronista Miguel Cabello de Balboa. La divinidad principal era el hombre de ojos alados protagonista de unas hachas rituales (Tumis), trabajos de orfebrera. Se piensa que esta divinidad tan recurrente en los cermicos es el seor Naylamp fundador mtico de esta cultura.

Arquitectura de las pirmides

Los Lambayeque construyeron grandes complejos monumentales en donde residan los reyes-sacerdotes, se diriga el culto religioso y se administraba la economa. Por el tamao y la inexistencia de barrios populares, algunos estudiosos prefieren considerarlos centros ceremoniales y no ciudades (el pueblo viva en su inmediaciones y slo ingresaba para pagar tributos u ofrendar a los dioses). Eran complejos llenos de pirmides, hechas de ladrillos de adobe, todas truncas (sin vrtice ni punta, igual que las mochicas). Debido a las lluvias torrenciales, que caen de tiempo en tiempo, y a la accin de los inescrupulosos huaqueros (ladrones de tumbas antiguas), muestran poco de su antigua imponencia arquitectnica (estn muy deterioradas). Los principales son los siguientes. Naylamp y su squito trajeron conocimientos arquitectnicos que los plasmaron en la Huaca Chotuna a 6 km de Lambayeque en donde el monumento principal (piramidal) es de 15 m de altura de adobe, tiene decoraciones semejantes a la Huaca del Dragn.
Batn Grande Huacas de Tcume

Se le considera la capital de Lambayeque durante la etapa de Sicn Medio. Est integrado por 17 pirmides, superiores a los 30 m. de altura, entre las cuales destaca: "Huaca Loro", "Huaca las ventanas", "Huaca La Merced", etc. No slo sirvi de lugar de culto religioso, adonde afluyeron miles de peregrinos por su prestigio como centro ceremonial, sino tambin de importante centro administrativo, que permiti a los reyes-sacerdotes afianzar su poder.
Tcume

Capital de Lambayeque durante la etapa Sicn Tardo, al igual que en el caso anterior, cumpli una importante funcin administrativa, aparte de la religiosa. Se encuentra a 10 km al sudoeste de Batn Grande,

en un lugar estratgico, por estar ubicado en la confluencia de dos ros, Lambayeque y La Leche, decisivos para la economa agrcola del reino.
Apurlec

Este complejo es considerado uno de los ms grandes del antiguo Per y el que ms puede aproximarse a la categora de ciudad. Es notable por sus pirmides, depsitos y extensas calles, as como por sus canales y campos de cultivo en reas anexas, lo cual indica que fue un importante centro de produccin y distribucin agrcola (ms que ceremonial, como lo fueron los dos anteriores).

Metalurgia

Vasos de oro del periodo Sicn medio, hallados en Lambayeque

El empleo de metales provena de la tradicin mochica, que en Lambayeque se perfeccion con un mayor dominio tcnico y nuevos estilos. Cubrieron todo el proceso metalrgico, desde la extraccin del metal (de las minas) hasta la preparacin de aleaciones, y en esto ltimo, precisamente, superaron a sus antecesores mochicas.
Minera

Todo el proceso de trabajo de los metales empieza con la obtencin del mineral en las minas. Existe evidencia de martillos e instrumentos de piedra especiales para sacar los trozos de mineral de sus metalurgia. El mineral era molido con pesados martillos de piedra y colocado en hornos para su fundicin. Los hornos eran pequeos agujeros hechos en el suelo, que vistos desde arriba tienen forma de pera. Miden aproximadamente 30 25 cm y alcanzan profundidades de 20 a 25 cm. Interiormente llevan un recubrimiento resistente al calor.
Orfebrera

En orfebrera, es decir, en el arte de hacer joyas, fueron verdaderos maestros. Las joyas mochicas son esplndidas, pero para el ojo de un experto, las de Lambayeque son ms perfectas en cuanto al acabado. Y eso porque las tcnicas anteriores fueron dominadas ampliamente, adems de crearse otras nuevas para obtener brillos excepcionales e inventarse utensilios para moldear formas caprichosas. Con el aadido decorativo de piedras preciosas (esmeraldas, turquesas), hicieron vasijas, mscaras, tumis (cuchillos ceremoniales), vasos y collares, muchos con la imagen de Naylamp (que provena del mar).

Cermica
Cntaro representando una entidad divina (Museo Nacional Sicn)

A diferencia de la mochica, se caracteriza por utilizar colores sobrios O oscuros, como el negro y gris, con un acabado similar al metal; aunque tambin hay colores "apastelados", como crema y naranja. Se encuentra con frecuencia la imagen de Naylamp, que tambin vemos en la orfebrera, as como un pequeo adorno: la escultura de un "simio agazapado". Los trabajos se caracterizan por tener base en forma de pedestal (es decir, una base alta y circular), un cuerpo globular, picos largos y cnicos y asa en forma de puente. La forma ms conocida es el llamado Huaco Rey, de forma globular con pedestal y con un slo pico largo. Tenemos otras caractersticas: Shimada en 1985 caracteriz cronolgicamente a esta cermica en 3 perodos:

El Sicn antiguo (750 - 900) caracterizado por la fuerte influencia de estilos forneos como Cajamarca Medio y Wari/Pachacamac. Constituye una fase de transicin entre el fin del Moche o el surgimiento de Sicn. El Sicn medio (900 - 1100) poca que decae Wari, la cermica de este perodo con el smbolo del seor de Sicn, se ha encontrado desde Ancn y Pachacamac hasta la Isla de la Plata cerca a Guayaquil. El Sicn tardo (1100 - 1375) la cermica presenta un bruido perfecto, negro oscuro y negro manchado. Expresiones de ambos estilos se deban a que la mayora de la cermica de Lambayeque es negra como la Chim (la zona fue conquistada y anexada a la cultura Chim).

Cultura Lambayeque/Sicn Cultura precolombina Capital S. medio: Batn Grande S. tardo: Tcume Idioma principal Muchik Religin Politesta Gobierno Teocracia Perodo histrico Amrica precolombina Naylamp funda el reino Sicn. 700 El reino Chimor conquista Sicn y lo anexa a su estado. 1375

7001375

PRESENTACION
El presente trabajo es una recopilacin y anlisis de diversos autores, en donde particularmente se muestra el punto de vista de cada autor. Esperamos su comprensin por algunas enmendaduras que se encuentre en el trabajo y ansiamos siempre su apoyo. A Dios y a nuestros padres por su apoyo incondicional. Cultura LAMBAYEQUE o SICN. Se manifest entre los siglos VIII - XIV d.C., Ocup el territorio que hoy le corresponde al departamento de Lambayeque. Llegando a extenderse por casi toda la costa peruana en su periodo de mayor apogeo (Fase Intermedia 900 -1100 d.C.). Esta cultura se form a partir de la decadencia de la Cultura Mochica. Asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de stos.

1.-UBICACIN
La cultura Lambayeque se desarroll entre los aos 900 a 1100 d.C., esto quiere decir que se dio en nuestra era. Su ncleo central se encuentra en los valles de Reque, Chancay, Lambayeque y La Leche, en el actual departamento de Lambayeque. Sus orgenes se remontan al ocaso de la cultura moche, de quienes son herederos directos.

Cultura LAMBAYEQUE o SICN. Se manifest entre los siglos VIII - XIV d.C., Ocup el territorio que hoy le corresponde al departamento de Lambayeque. Llegando a extenderse por casi toda la costa peruana en su periodo de mayor apogeo (Fase Intermedia 900 -1100 d.C.). Esta cultura se form a partir de la decadencia de la Cultura Mochica. Asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de stos.

1.-UBICACIN
La cultura Lambayeque se desarroll entre los aos 900 a 1100 d.C., esto quiere decir que se dio en nuestra era. Su ncleo central se encuentra en los valles de Reque, Chancay, Lambayeque y La Leche, en el actual departamento de Lambayeque. Sus orgenes se remontan al ocaso de la cultura moche, de quienes son herederos directos.

2.-DESCUBRIDOR: Rafael LARCO HOYLE

3.-CAPITAL: Lambayeque. Fue fundado por el legendario seor de Naylamp, quien al llegar por el Ocano Pacifico mando a construir un Llam- Pallec (dolo) de ah viene la denominacin de esta cultura.

4.- APORTES CULTURALES

4.1 -ARQUITECTURA: La cultura Lambayeque tiene como restos arquitectnicos ms sobresalientes a los complejos de Batan Grande, Apurtec, y Tucume. En algunos casos sus paredes estaban cubiertas por pinturas de escenas emblemticas. Hay una infinidad de testimonios arqueolgicos correspondientes a diversas pocas, tales como Chotuna Chomancap en las cuales se aprecia murales en relieve y pintados en el segundo caso. A estos restos arquitectnicos se debe sumar Saltur, al noreste de Saa donde existen muchas pirmides truncadas.

Tambien hay restos donde se nota la presencia de extensas obras de canalizacin, esto conforma un testimonio de la creciente tasa demogrfica, que presionaba para que nuevos campos de cultivo fueran habilitados en reas desrticas. Famoso es el canal de Racarumi, construido en las inmediaciones de Chongoyape.

PRINCIPALES MONUMENTOS ARQUITECTONICOS:

4.2.-ORFEBRERIA: Es la cultura peruana que ha generado la mayor parte de la orfebrera producida en el antiguo Per. Despus de extraer ellos mismos el metal de las minas con herramientas e instrumentos hechos con sus propias manos; pasaban a fundir dicho metal en hornos especiales luego le daban nuevas formas a dichos lingotes, a veces los derretan y luego vertan el liquido preciado y divinizado en moldes .La mayora de veces los lingotes eran martillados repetidamente hasta conseguir finas laminas que eran recortadas cuidadosamente para formar mucho de los objetos conocidos , como mascaras, vasos, orejeras, etc. Una de las tcnicas que sorprende por la maestra alcanzada es la embuticin basada en conseguir formas complejas presionando o martillando una sola lamina sobre la superficie de madera .Aqu destacan vasos con rostros. Dentro de las tcnicas que utilizaron estn:

El repujado Grabado Cincelado Calado Recortado, etc.

Dentro de las tcnicas que utilizaron fueron los punzones, buriles y cinceles hechos tambien de metal.

El rea de Lambayeque es el principal emporio de la orfebrera del antiguo Per. Ms de un 90% de todos los objetos arqueolgicos de oro conocidos proviene del valle de Lambayeque, en su mayor parte correspondiente a la cultura de ese nombre.

As se fabricaban obras monumentales como los tumis de oro ornamentales, con relativamente poca materia prima.

4.3.-TEXTILERIA
La extraordinaria importancia atribua a los textiles de las distintas culturas PRE-hispnicas ha sido bien documentada a partir de la conquista tanto por los archivos arqueolgicos. La funcin de las textiles en los andes transcendi el rol normal de proteccin, enfatizando cambios en la condicion del ciclo de vida y sirviendo como un bien ceremonial principal. Los textiles tuvieron mltiples usos: la ropa nueva se teja para marcar momentos de transicin dentro del ciclo de una vida humana ,se ofrecan textiles como bienes de sacrificio en ceremonias religiosas del Estado, y se intercambiaban textiles como parte integral de negociaciones diplomticas y militares. A pesar que en la cultura Lambayeque se conoce poco sobre textileria ya que se debe al deterior que han sufrido estas piezas arqueolgicas (textiles) a raz de las caractersticas de la zona. Sin embargo eso no lo hace menos importante; claro que tuvieron expresiones artsticas en lo que es textileria como el ejemplo que tenemos en la grafica, es un manto decorado donde el personaje principal utilizado es el Dios Naymlap en tonos ocre, marrn, rojo indio, color arena y anaranjado.

4.4.-CERAMICA
El motivo recurrente fue la representacin de Naylamp.

La cermica de Lambayeque tiene sus antecedentes en la cultura Mochica, pero se nutre de otras influencias alcanzando un aspecto fino con algunas formas que imitan a piezas de metal .Sus caractersticas es la pasta clara (anaranjada o crema)y tambien la negra .La tcnica del moldeado se combina con un intenso pulido que le da a las vasijas una apariencia brillante . Otros elementos que caracterizan ala cermica Lambayeque son la base de pedestal. Los cuerpos globulares, los picos cnicos largos, las asas puente entre dos picos y las asas cinta entre pico y cuerpo. La forma mas conocida es la del denominado Huaco Rey de cuerpo globular y con una cabeza del personaje de ojos alados en la base del gollete cnico .Este personaje largos aretes y expresin solemne. Otra forma es la botella globular dos picos divergentes unidos por una asa puente .Sobre el asa suele colocarse la cabeza del personaje de ojos alados. Tambien son comunes las vasijas con cuerpo escultrico que representa a animales, frutos y cabezas humanas .Es usual encontrar botellas de metal con la misma forma que algunas de cermica.

5.- ETAPAS EN SU HISTORIA

El arquelogo japons Izumi Shimada, que estudi esta cultura durante varios aos, ha logrado periodificar la historia de Lambayeque (o "Sicn" como prefiere denominarla) en tres etapas: Sicn temprano (700 - 900)

Es una etapa poco conocida, porque los objetos arqueolgicos (cermica, textiles, arquitectura) son escasos. Est asociada a la fase final de la cultura Mochica y a la gran influencia de Huari. Estas evidencias indican que Lambayeque estaba todava en plena formacin y muy susceptible a las influencias externas. Sicn medio (900 - 1100) En esta etapa Lambayeque se unific y fue adquiriendo una identidad cultural propia. Se estableci una capital en el complejo Batn Grande, liderada por reyes-sacerdotes (teocracia) que difundieron el culto al dios Sicn (Luna). La leyenda de Naylamp explicara esta etapa (El dolo de Naylamp, Yampallec, sera la diosa Luna?). Es un perodo de apogeo, de donde provienen los suntuosos enterramientos de gente rica que hoy develan los arquelogos, cuando se desarrolla el comercio y construye el sistema de irrigacin que conect los valles lambayecanos. Sicn tardo (1100 - 1375) Es la etapa de decadencia y final. Batn Grande sufrira un incendio seguido de un perodo de sequas; los pobladores, hartos de tributar a los reyes-sacerdotes, se trasladaran a la ciudad de Tcume, renegando del culto al dios Sicn. Finalmente seran conquistados por el rey chim, el Chim Cpac, quien los convirti en provincia de su reino (1375). La parte final de la leyenda de Naylamp tratara de explicar esta ltima etapa.

Cultura Chincha
La cultura Chincha fue una civilizacin del Antiguo Per, perteneciente al Perodo Intermedio Tardo. Se extendi por los valles de Chincha, Pisco, Ica y Nazca, aunque su centro poltico estuvo en el valle de Chincha. La cultura chincha fue conquistada por los incas durante el reinado de Pachactec Inca Yupanqui y anexionada definitivamente al imperio durante el gobierno de Tpac Inca Yupanqui, hacia el ao 1476. Chincha fue un seoro que mantuvo su importancia incluso durante la poca inca. Es ms, se cuenta incluso que el nico seor que poda ir cargado tras la misma ceremonia que el sapa inca era el seor de Chincha. La poblacin estuvo dividida entre la nobleza, encargada de los cargos administrativos, los sacerdotes y el pueblo, constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos.

Religin
Chinchaycmac fue su dios principal y Urpy Huachay, que significa "la que pare palomas", fue su santuario que hace referencia a una huaca femenina esposa de Pachacmac; crean que sus dioses provenan de esa isla. Sus palacios fueron santuarios y huacas.

Arquitectura
Los chinchas, al igual que otras culturas de la costa peruana, desarrollaron una arquitectura de adobe y utilizaron la tcnica del adobn o tapial. Las principales edificaciones se encuentran en el valle de Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha y San Pedro, en donde construyeron centros administrativos ceremoniales. Uno de los ms conocidos es La Centinela (en Chincha Baja), cuya rea es de 400.000 m2. Dentro de esta rea hay viviendas populares, monumentos residenciales, templos piramidales, patios, calles, etc.

Economa
Sus principales actividades econmicas fueron la agricultura, la pesca y, principalmente, el comercio. An ms importantes que los caminos eran sus rutas de comercio martimo, pues su tecnologa en navegacin les permita llegar hasta los ms extremos puntos del norte y sur. Se sabe que llegaron incluso hasta Centroamrica, pues una de sus exportaciones claves eran las conchas Spondylus, propias de Ecuador y Per, que fueron halladas en Centroamrica. Sus grandes habilidades comerciales fueron tales que lograron a extender su influencia por todo el territorio inca antes de que este se convirtiera en imperio. Se cree que gracias a la influencia comercial de los chinchas, el quechua se hizo tan til en los Andes. Tuvieron el mrito de organizar un comercio triangular en el que ellos fueron el puente comercial entre la meseta de Collao, la costa central peruana y el norte del Ecuador. Por va martima, comerciaron entre el Cusco y el Altiplano. Los productos ms codiciados de la sierra fueron: el charqui, la lana y algunos metales. El podero del rey Chincha, se midi por la cantidad de balsas que tena. No exista en la poca de desarrollo Chincha, seor o rey que ganara en esto al rey de Chincha. Se dice que tena por lo menos una flota de ellas de unas 200, con las que comercializaba por todo el litoral del Mar de Grau, no slo peruano sino que llegaron incluso a Ecuador y Colombia por el norte y Chile (puerto Valdivia), por el sur. Los productos chinchanos llegaron hasta el Caribe, lo cual debe ser cierto, por cuanto los chinchanos comercializaban sus productos en la desembocadura del ro San Juan; de ah comerciantes Chibchas lo llevaban por el curso del ro San Juan hasta el mar Caribe. Los chinchas comercializaron: chuo, charqui de llama, lanas diversas, cobre, pescado salado, calabaza, maz y huacos. Traan a Chincha: mullu o concha colorada (spondylus), esmeraldas y otras piedras preciosas. Se cuenta que cuando Atahualpa Inca lleg a Cajamarca, en litera de oro, haba otro seor que tambin lleg de la misma manera. Luego de la captura del Sapa Inca, al interrogarle Pizarro pregunt por el seor de la otra litera de oro y el Inca, respondi: es el Seor de Chincha, importante porque tiene ms de 200 embarcaciones para el comercio y es el ms rico de todos mis sbditos.

Rutas comerciales
Ya durante la conquista, Chincha fue motivo de peleas entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro, al tener la fama que se inici en Cajamarca con la captura del Sapa Inca Atahualpa. Segn un documento de la doctora Mara Rostworowski, en la poblacin chincha haba: doce mil labradores o campesinos, diez mil pescadores y seis mil mercaderes, adems de un nmero de plateros cuya mayora estaba ausente. Hecha la conquista del Reino Chincha por el Ejrcito Imperial Inca y para no estropear sus trueques, los chinchanos no ofrecieron resistencia a los ejrcitos de Tpac Yupanqui y parece que as se estableci una relacin amistosa entre ellos, cosa que segn los mitos orales era comn desde la pocas posteriores a Chavn. Debido al sistema de intercambio, durante los siglos XV y XVI, los chinchanos gozaron no slo de riquezas, sino de prestigio por todo el Tahuantinsuyo.

Alfarera
Era decorada con pintura bicolor (blanco y negro) sobre fondo rojo.

sus representaciones eran especialmente pequeos motivos geomtricos imitando diseos textiles, otras veces fueron aves y peces. Las formas mas comunes son los cantaros ovoides con boca amplia, las tazas acampanadas, los platos con paredes verticales y base plana o convexa y los barriles horizontales con boca en la parte superior. Destacan tambin los cuchimilcos o figurines; es decir, piezas que representaban generalmente a mujeres macizas con cabeza cuadrada y ojos de forma de gota con la punta hacia afuera. suelen llevar una incisin horizontal en la frente y un agujero en cada oreja.

Metalurgia
Entre los objetos encontrados en las ricas tumbas estn los llamados vasos narigones que representaban un rostro con nariz aguilea. Fueron hechos en oro,plata, aleacin con cobre y suelen estar acompaados por mazorcas de maz, peces ,serpientes o aves.

Escultura
Sobresalen las tallas en madera adornadas con figuras. Algunas de las tallas pueden haber sido timones de embarcaciones movidas con velas de tela. Otras seran instrumentos de agrcolas para cavar o arar la tierra . Hay tambin los que pareces remos, aunque sorprende que estn decoradas e incluso pintadas con azul, amarillo y rojo. Seoro Chincha / Cultura Chincha Capital La Centinela de Tambo de Mora Forma de gobierno Jefe de Estado seoro
nobles seores Surgimiento Desaparicin 800 1476 d. C. Superficie ~??? km Poblacin

(Siglo XII al XV d.C.)

ANTECEDENTES.- Cuando los Incas iniciaron la conquista de la costa Sur (hoy Sur Chico), el siglo XV, existan en esta regin dos confederaciones de pueblos, a saber: a).- EL SEORO O CONFEDERACIN DE "CHUQUIMANCO" O "HUARCO".- que se hallaba gobernado por el curaca Chuquimanco y ocupaba los valles de Ca&n tilde;ete (Huarco), Mala y Chilca; y b).-EL SEORIO CHINCHA.- Quetena como escenario los valles de Chincha, Pisco, Ica y Nazca (Ro grande). Pero, el centro de la cultura Chincha, no estuvo en el valle de su nombre, sino en el de Ica. Su influencia, en cambio, lleg hasta Caman (Arequipa), y, a comienzos del Incanato, hasta la Meseta del Collao (Titicaca).

Los inicios de Chincha se hallan en el siglo XII, pero su historia se prolonga hasta fines del siglo XV, en que el Inca Tpac Yupanqui somete a este pueblo y lo incorpora al Tahuantinsuyo. A la llegada de los espaoles contaba Chincha con una poblacin calculada entre 30 y 50 mil habitantes, quince aos despus de la Conquista, se haba reducido tal poblacin a solo 5,000 habitantes. EL GOBIERNO.- EL seoro Chincha tuvo un gobierno centralizado, autoritario y poderoso, representado en la persona del Rey o Seor de Chincha, autoridad mxima de los pueblos confederados de esa regin. SUS PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES.- La ciudad Chincha figura entre las principales de la Costa Peruana. Ello se debi a su agricultura floreciente, el formidable desarrollo de la pesquera y el comercio, as como a su magnfica cer6aacute;mica y textilera; adems, fueron los chinchas expertos en la talla de madera, arte en el que no han sido superados por pueblo alguno del Antiguo Per. LA AGRICULTURA.- Los valles de la regin, de excelentes tierras para el cultivo, contaron con un avanzado sistema de irrigacin artificial, as como con el uso de magnficos abonos. Ello les permiti obtener grandes beneficios en la agricultura. LA PESCA.- Un sector considerable de la poblacin dedicbanse a la pesca, es decir, a la extraccin de productos del mar que tanto abundan en esa zona del Pacfico (peces, crustceos y moluscos, adems de lobos marinos). Empleaban los "caballitos de totora", as como extensas redes y arpones. LA CERMICA.- Como herederos de los Paracas, Nazcas, Tiahuanacos y Waris, destacronse tanto por su cermica como por la alta calidad de sus tejidos. La cermica Chincha, llamada tambi cermica Ica, es de varios colores (polcroma); con predominio de dibujos geom&eeacute;tricos, con pequeas figuras en hileras. En cuanto a la forma se distinguen: los cntaros globulares de cuello alto y de base esfrica y no plana. En materia de metales, conocieron el oro, la plata, el cobre y el bronce, este ltimo traido del altiplano (Tiahuanaco). LA TEXTILERA.- La cultura Chincha se distingui, adems, por sus bellos tejidos polcromos, con dibujos geomtricos en los que se exhbanse motivos zoomorfos y antropomorgos, de fino acabado. EN ARQUITECTURA.- Como magnficos arquitectos han dejado muchos monumentos, esto es, edificaciones de adobe en los valles donde se desarrollaron. As: La centinela, enorme conjunto arquitectnico, con un rea aproximada de 400,000 metros cuadrados, cerca a Tambo de Mora, en Chincha Baja, con muros decorados en alto y bajo relieve, de formas geomtricas parecidas a algunos muros de Chanchn; asimismo, otras rutinas importantes son las de Tambo de Mora, con sus construcciones priramidales; Tambo Colorado, en el valle de Pisco; las rutinas de Incahuasi; y otras en el valle de Caete. EL COMERCIO.- Los Chinchas fueron un pueblo que se caracteriz por su vigoroso movimiento comercial. Y lo practicaron tanto por mar como por tierra. As: 1. - RUTA MARTIMA.- Comerciaron por el Norte hasta con pueblos ubicados en las costas del Ecuador, de donde adquiran: esmeraldas, conchas chaquiras, oro, etc., para lo cual tuvieron que movilizar una apreciable cantidad de balsas y otras embarcaciones de totora. 2. - RUTA TERRESTRE.- Intercambiaron con el Cuzco y la Mezeta del Collao mediante en transporte a cargo de piaras de llamas. Esta regin les proporcionaba: Charqui, lana, cobre, bronce, etc. Por otra parte, el pescado seco de la Costa ten tambin gran demanda en aquellas zonas andinas

de la Regin Sur del Per. La pesca como la actividad comercial estuvieron tan desarrolladas que se afirma, que el Seoro Chincha contaba con unos 10,000 pescadores y unos 6,000 comerciantes.

Ubicacion : La capital de la sociedad Chincha fue La Centinela de Tambo de Mora, situado en la cuenca inferior del valle del ro Chincha a 1.5 km. del mar y a 200 km. al Sur de Lima.

Antiguedad :

CHINCHA Y LAS CULTURAS CONTEMPORANEAS AVANZADAS

Estudios : Mara Rostworowski de Diez Canseco

En junio de 1989 public la segunda edicin de su libro "Costa Peruana Prehispnica" donde la historiadora hace referencia a que durante el siglo XV en Chincha haba unos 600 mercaderes que realizaban viajes por tierra utilizando camlidos a la regin del Cusco y todo el Collao con los que mantenan un comercio activo, llevndoles pescado seco, calabazas, mullo procedente de la costa norte e intercambindolo por plata y oro. Por mar llevaban sus productos en balsas de totora y tronco de rbol por toda la costa hasta Mantas y Puerto Viejo en el Ecuador, lugares importantes para el trueque y comercio entre el trfico martimo del Sur con el del Norte. El producto que ms comerciaron fue el mullo, concha de un molusco cuyo nombre cientfico es Spondylus. El mullo tena un significado ritual en el rea andina. El comercio estuvo basado en el trueque consistente en el intercambio de unos productos por otros, efectuado por los mercaderes o "mercadeo a modo de indios".

Hallazgos : Talladores :

Remo tallado y adornado con pintura Los remos unas veces tuvieron adornos con muchas figuras y en otras sin adornos y en algunos tuvieron pintura resinosa roja, amarilla azul.

Textileria : Peluca con manto bordado El saqueo de las tumbas del valle de Chincha ordenado por el conquistador Hernado Pizarro cuando asumi en encomienda este valle llev a la destruccin vandlica de las edificaciones aborgenes no permitiendo el hallazgo de muchos tejidos.

Ceramica : Jarra con cuello Cermica fina Chincha con engobe negro ahumado; y diseos con figuras geomtricas inspiradas en el arte textil.

Barril con pico abierto La cermica fina mayormente tiene formas de botella, barril, tazas y cntaros con cuello y asa en la parte alta. Plato de borde alto El estilo es caracterstico; sus piezas son polcromas muy bien elaboradas y decoradas.