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UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Curso: Hermenutica y anlisis simblico Camilo Alberto Hernndez Fautoque Cdigo:

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Slo la comprensin supera la limitacin de la experiencia individual. Extendindose sobre diversas personas, creaciones mentales y comunidades, ella ensancha el horizonte de la vida individual, y en los estudios del hombre [y la mujer], abre el camino que conduce de lo comn a lo general

Wilhelm Dilthey, La estructuracin del mundo histrico

Una aproximacin hermenutica a un caso de violencia en Colombia


Para nadie es un secreto, hoy, la persistencia del fenmeno de la violencia en Colombia. Los medios masivos de comunicacin atiborran la opinin pblica de noticias sobre asesinatos, masacres, actos vandlicos, violaciones etc., Las atrocidades y los crmenes inhumanos no son cosa del pasado, de los aos 50, de la Violencia sanguinaria bipartidista incentivada bajo los gobiernos de Ospina, Gmez y Rojas Pinilla; ni de la violencia estimulada en los 80 por las lites polticas tradicionales y las mafias del narcotrfico. El problema subsiste, hoy, en regiones aisladas de los grandes centros urbanos, sigue ah, latente. Empero, mi ensayo no se dirige a hacer una explicacin de causalidad, minuciosa de la constelacin de sucesos, el individuo histrico, que se conecta y determina la situacin que pretendo exponer. Dos preguntas: En qu contribuye una perspectiva hermenutica, de comprensin de sentido, al fenmeno macro-criminal de grupos armados

ilegales en Colombia, analizando un caso especfico? Y La ley de justicia y paz de 2005 se puede ver con la lupa de la categora sociolgica, usada por Alexander, de trauma cultural? El mtodo hermenutico que utiliza el socilogo intrprete se basa en comprensinexplicacin-comprensin. Conjeturo, ya lo hice, luego analizo la estructura de la situacin: hago descripcin del suceso que seleccion, doy una ubicacin espacio-temporal, una identificacin de actores y un establecimiento de elementos conceptuales. El tercer paso es la interpretacin del sentido, la captacin de las representaciones valorativas y los fines, las expectativas colectivas de comportamiento, que orientaron a los actores armados ilegales, segn unos ejemplos de versin libre [Este punto todava est por ser desarrollado en el ensayo final]. Este, bsicamente, es mi plan de trabajo. Ahora bien, el acontecimiento: la ola de violencia en Buenaventura, Valle del Cauca el pasado mes de octubre de 2012. Dej 33 muertos. 35 civiles fueron heridos en balaceras callejeras. La polica no ha dado con los actores intelectuales. Tenemos dos actores fichados, dos organizaciones ilegales al servicio del narcotrfico, en disputa por el control del territorio, la venta de drogas al menudeo, las rutas de trfico de armas y las extorsiones. La empresa, que cuenta con ms de 150 miembros, su lder sera un tal Pony, dicen las malas lenguas, tendra poder en los barrios: Viento libre, Lleras, Santa Cruz, Inmaculada y Miraflores y las plazas de mercado de los barrios de Pueblo Nuevo y Bella vista. La otra es Los Urabeos, su jefe un tal mono, estos tendran bajo su poder los barrios: Las palmas, r9, La carmelita, Pampalinda y 6 de Enero. En camorra estaran los barrios Gamboa, Caldas, el Ruiz, La campia, El triunfo, Unin de vivienda. El panorama es desolador. Falta aadir los desplazamientos de civiles: el 17 de octubre salieron 259 personas del barrio Pampalinda, el 26 salieron 80 de los barrios Gamboa, 6 de Enero, la Carmelita y Villa Ester. Estos datos segn el Sub-cmite de prevencin de alertas tempranas de la poblacin Bonavarense. Tambin se registraron 62 nios hurfanos, segn un canal de televisin local. Hubo tres asesinatos con motosierra, cuerpos desmembrados y descuartizados, que infunden miedo en la poblacin y modifican la clasificacin corporal imaginaria que tienen los Bonavarenses. Ahora bien, es preciso sealar que este tipo de violencia no est naturalizada en el pueblo colombiano. No somos un pueblo de mala entraa, la mayora de los integrantes de estas

bandas criminales son jvenes que carecen de acceso a oportunidades laborales y educativas. El trfico de estupefacientes y la confrontacin armadas les ha dado una salida mucho ms fcil para llevar una vida digna, ante condiciones materiales pauprrimas. Muchas veces el mundo de la vida cotidiana de estos muchachos est articulado de una manera diferente al plexo de accin con arreglo a normas. Empero, hallar la estructura de las organizaciones delincuenciales es tarea, en primer orden, de la rama judicial, tarea que le ha quedado grande a los representantes de la misma en Colombia. Los grupos armados al margen de la ley azotan y han azotado zonas rurales, veredas y municipios, as como los espacios ms vulnerables de las ciudades. Ocurren delitos, asesinatos en masa, balaceras, con la escasa presencia, a veces el apoyo, o se hacen los de la vista gorda, de la fuerza pblica. Mucho silencio ante la barbarie diaria. O se habla y se olvida. Sin embargo, los parlamentarios colombianos se llenan la boca hablando de justicia, verdad y reparacin de las vctimas de la violencia. La ley 975 de 2005 fue creada como un instrumento de justicia transicional para enfrentar los desafos de la desmovilizacin de actores armados al margen de la ley, pero sobre todo, para defender los derechos de las vctimas y brindarles la reparacin correspondiente. Casi 400.000 vctimas, en su mayora civiles, han acudido y han sido registradas en los centros de atencin judicial de todo el pas. Asimismo, aproximadamente 5.000 desmovilizados, de los cuales el 85% pertenecieron a las AUC (Autodefensas Unidas de Colombia), fueron identificados como victimarios o partcipes de hechos violentos. Son pocas las ventajas y bastantes las desventajas de la aplicacin de la ley de Justicia y Paz. Las versiones libres de los autores han sido un buen recurso en los procesos de investigacin de la verdad y conocimiento de los hechos. Han permitido la confesin de 48.000 delitos. La mediacin simblica de la comunicacin lingstica ha hecho posible la exhumacin de 38.000 fosas comunes y el descubrimiento de 5.000 cadveres. Pero (siempre hay un pero), el procesamiento de la informacin ha sido limitado, hay una ausencia de los medios de comunicacin en las confesiones, adems de una limitada capacidad de las vctimas para contrainterrogar, as, predomina el discurso de los perpetradores del crimen.

En promedio un abogado pa 515 vctimas, es un ejemplo digno de cmo opera la justicia colombiana. Por otro lado, la reforma, de la que se habla recientemente, promueve la priorizacin, la especializacin de los procesos penales (buena cosa). Se necesitan criterios especializados para violaciones en masa de derechos humanos. No son crmenes ordinarios y aislados, como se han venido tratando, sino sistemticos, estructurados, principalmente, por organizaciones paramilitares. La mediocridad en la adjudicacin de responsabilidades y en la celeridad de los procesos se ve en que slo se han dado 14 sentencias en 7 aos. Las pocas vctimas reparadas y los escasos bienes entregados para recompensarlas materialmente, tambin deja mucho que desear. La categora de trauma cultural de Jeffrey Alexander se refiere a un acontecimiento doloroso, o una serie de sucesos al que se le atribuye socialmente una significacin. Este sentido se le adjudica con anterioridad, en el desarrollo o despus del suceso. Ocurre una inestabilidad, un cambio brusco, una crisis en las representaciones simblicas de una colectividad. Una alteracin en la estabilidad de la identidad colectiva. Es menester una expansin de la conciencia de ese trauma a los distintos mbitos del mundo de la vida cotidiana en la sociedad (as tambin en las esferas institucionales: religiosa, esttica, jurdica, cientfica, meditica y de la burocracia estatal), con el fin de curar la herida. Excitar el sentimiento de solidaridad, de efervescencia colectiva, de identificacin de los colombianos con las vctimas de los crmenes de Buenaventura, es un reto, que tal vez nunca se cumpla. Se clasifica un trauma cultural en base a cuatro fases: precisar la naturaleza del dolor, identificar las vctimas, establecer la relacin de las vctimas con el pueblo colombiano y atribuir las responsabilidades correspondientes, hallar los autores materiales e intelectuales. Y la clave est en la reparacin individual, colectiva y simblica. La ley de Justicia y Paz ha servido en la aclaracin de hechos y la identificacin de los sufrientes, pero ha flaqueado en la incapacidad para incorporar las lecciones del trauma a la identidad nacional, igualmente, es pobre en determinar culpables y castigarlos por atentar contra la conciencia colectiva de los colombianos. Esperemos que la reforma que ha aprobado el congreso, en los ltimos das, y que ha pasado a manos del presidente de la Repblica, corrija debidamente estos inconvenientes. Sospecho, segn la prensa que he ledo e interpretado, que el proceso de reparacin para las vctimas se convierta en algo

meramente administrativo, es decir, que se haga segn tarifas y no en funcin especial del caso. Ms trmites para los afectados, y salir saltando como conejos a la reparacin; quiz sea un remedio rpido pero no el ms apropiado para la sanacin de mltiples heridas colectivas.

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-Desplazamientos no ceden en barrios de Buenaventura. Revisado 5/11/2012. http://www.eltiempo.com/colombia/cali/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR12348067.html -Sin justicia ni paz. Por: Natalia Herrera Durn. Revisado 5/11/2012.
http://www.elespectador.com/noticias/politica/articulo-384525-sin-justicia-ni-paz

-Informe matriz comit inter-institucional de Justicia y Paz. http://www.justiciatransicional.gov.co/documents/14227/19595/INFORME%20M...pdf

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