Histria

A Assembleia de Deus chegou ao Brasil por intermdio dos missionrios suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg, que aportaram em Belm, capital do Estado doPar, em 19 de novembro de 1910, vindos dos Estados Unidos. A princpio, frequentaram a Igreja Batista, denominao a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Eles traziam a doutrina do batismo no Esprito Santo, com a glossolalia o falar em lnguas espirituais (estranhas) como a evidncia inicial da manifestao para os adeptos do movimento. A manifestao do fenmeno j vinha ocorrendo em vrias reunies de orao nos Estados Unidos (e tambm de forma isolada em outros pases), principalmente naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial atravs de um de seus principais discpulos, um pastor leigo negro, chamado William Joseph Seymour, na rua Azusa, Los Angeles, em 1906. A nova doutrina trouxe muita divergncia. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas assembleias distintas, conforme relatam as atas das sesses, os adeptos do pentecostalismo foram desligados e, em 18 de junho de 1911, juntamente com os missionrios estrangeiros, fundaram uma nova igreja e adotaram o nome de Misso de F Apostlica, que j era empregado pelo movimento de Los Angeles, mas sem qualquer vnculo administrativo com William Joseph Seymour. A partir de ento, passaram a reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. Mais tarde, em 18 de janeiro de 1918 a nova igreja, por sugesto de Gunnar Vingren, passou a chamar-se Assembleia de Deus, em virtude da fundao das Assembleias de Deus nos Estados Unidos, em 1914, em Hot Springs, Arkansas, mas, outra vez, sem qualquer ligao institucional entre ambas as igrejas. A Assembleia de Deus no Brasil expandiu-se pelo estado do Par, alcanaram o Amazonas, propagou-se para o Nordeste, principalmente entre as camadas mais pobres da populao. Chegaram aoSudeste pelos idos de 1922, atravs de famlias de retirantes do Par, que se portavam como instrumentos voluntrios para estabelecer a nova denominao aonde quer que chegassem. Nesse ano, aigreja teve incio no Rio de Janeiro, no bairro de So Cristvo, e ganhou impulso com a transferncia de Gunnar Vingren, de Belm, em 1924, para a ento capital da Repblica. Um fato que marcou a igreja naquele perodo foi a converso de Paulo Leivas Macalo, filho de um general, atravs de um folheto evangelstico. Foi ele o precursor do assim conhecido Ministrio de Madureira, como veremos adiante. A influncia sueca teve forte peso na formao assembleiana brasileira, em razo da nacionalidade de seus fundadores, e graas igreja pentecostal escandinava, principalmente a Igreja Filadlfia deEstocolmo, que, alm de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar Vingren e Daniel Berg, enviou outros missionrios para dar suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a nova Igreja. Desde 1930, quando se realizou um conclio da igreja na cidade de Natal, a Assembleia de Deus no Brasil passou a ter autonomia interna, sendo administradas exclusivamente pelos pastores residentes no Brasil, sem contudo perder os vnculos fraternais com a igreja na Sucia. A partir de 1936 a igreja passou a ter maior colaborao das Assembleias de Deus dos Estados Unidos atravs dos missionrios enviados ao pas, os quais se envolveram de forma mais direta com a estruturao teolgica da denominao.

100 ANOS DE HISTRIA DAS ASSEMBLIAS DE DEUS NO BRASIL

"Pouco tempo depois, Gunnar Vingren participou de uma conveno de igrejas batistas, em Chicago. Essas igrejas aceitaram o Movimento Pentecostal. Ali ele conheceu outro jovem sueco que se chamava Daniel Berg. Esse jovem tambm fora batizado com o Esprito Santo. Aps uma ampla troca de informaes, experincias e idias, Daniel Berg e Gunnar Vingren descobriram que Deus os estava guiando numa mesma direo, isto : o Senhor desejava envi-los com a mensagem do Evangelho a terras distantes, mas nenhum dos dois sabia exatamente para onde seriam enviados. Algum tempo depois, Daniel Berg foi visitar o pastor Vingren em South Bend. Durante aquela visita, quando participavam de uma reunio de orao, o Senhor lhes falou, atravs de uma mensagem proftica, que eles deveriam partir para pregar o evangelho e as bnos do avivamento pentecostal. O lugar tinha sido mencionado na profecia: Par. Nenhum dos presentes conhecia aquela localidade. Aps a orao, os dois jovens foram a uma biblioteca procura de um mapa que lhes indicasse onde o Par estava localizado. Foi quando descobriram que se tratava de um estado do Norte do Brasil". Histria das Assemblias de Deus no Brasil, Emlio Conde CPAD No incio do sculo XX, apesar da presena de imigrantes alemes e suos de origem protestante e do valoroso trabalho de missionrios de igrejas evanglicas tradicionais, nosso pas era ainda quase que totalmente catlico. A origem das Assemblias de Deus no Brasil est no fogo do reavivamento que varreu o mundo por volta de 1900, incio do sculo 20, especialmente na Amrica do Norte. Os participantes desse reavivamento foram cheios do Esprito Santo da mesma forma que os discpulos e os seguidores de Jesus durante a Festa Judaica do Pentecostes, no incio da Igreja Primitiva (Atos cap. 2). Assim, eles foram chamados de "pentecostais". Exatamente como os crentes que estavam no Cenculo, os precursores do reavivamento do sculo 20 falaram em outras lnguas que no as suas originais quando receberam o batismo no Esprito Santo. Outras

manifestaes sobrenaturais tais como profecia, interpretao de lnguas, converses e curas tambm aconteceram (Atos cap. 2). Em 19 de novembro de 1910, os jovens suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg aportaram em Belm, capital do estado do Par, vindos dos EUA. A princpio, freqentaram a Igreja Batista, denominao a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Eles traziam a doutrina do batismo no Esprito Santo, com a glossolalia - o falar em lnguas estranhas - como a evidncia inicial. A manifestao do fenmeno j vinha ocorrendo em vrias reunies de orao nos EUA (e tambm de forma isolada em outros pases), principalmente naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial atravs de um de seus principais discpulos, um pastor negro leigo, chamado William Joseph Seymour, na Rua Azusa, Los Angeles, em 1906. Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren, chegaram ao Brasil, ningum poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente o perfil religioso e at social do Brasil por meio da pregao de Jesus Cristo como o nico e suficiente Salvador da Humanidade e a atualidade do batismo no Esprito Santo e dos dons espirituais. As denominaes evanglicas existentes na poca ficaram bastante incomodadas com a nova doutrina dos missionrios, principalmente por causa de alguns irmos que se mostravam abertos ao ensino pentecostal. Celina de Albuquerque, na madrugada do dia 18 de junho de 1911 foi a primeira crente da igreja Batista de Belm a receber o batismo no Esprito Santo, o que no demorou a ocorrer tambm com outros irmos. A nova doutrina trouxe muita divergncia naquela comunidade, pois um nmero cada vez maior de membros curiosos visitava a residncia de Berg e Vingren, onde realizavam reunies de orao. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas assemblias distintas, conforme relatam as atas das sesses, os dezenove adeptos do pentecostalismo foram desligados. Convictos e resolvidos a se organizar, em 18 de junho de 1911, juntamente com os missionrios estrangeiros, fundaram uma nova igreja e adotaram o nome de Misso da F Apostlica. Este foi o primeiro nome dado ao Movimento Pentecostal nos Estados Unidos a partir de 1901 e era tambm empregado pelo movimento de Los Angeles, mas sem qualquer vnculo administrativo da nova igreja brasileira com William Joseph Seymour. A partir de ento, passaram a reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. Mais tarde, em 18 de janeiro de 1918 a nova igreja, por sugesto de Gunnar Vingren, foi registrada como Assemblia de Deus, em virtude da fundao das Assemblias de Deus nos Estados Unidos, em 1914, em Hot Springs, Arkansas, mas, outra vez, sem qualquer ligao institucional entre ambas as igrejas. Em poucas dcadas, a Assemblia de Deus, a partir de Belm do Par, onde nasceu, comeou a penetrar em todas as vilas e cidades at alcanar os grandes centros urbanos como So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte e Porto Alegre. As Assemblia de Deus se expandiram pelo Estado do Par, alcanaram o Amazonas, propagaram-se para o Nordeste, principalmente entre as camadas mais pobres da populao. Chegaram ao Sudeste pelos idos de 1922, atravs de famlias de retirantes do Par, que se portavam como instrumentos voluntrios para estabelecer a nova denominao aonde quer que chegassem. Nesse ano, a igreja teve incio no Rio de Janeiro, no bairro de So Cristvo, e ganhou impulso com a transferncia de Gunnar Vingren, de Belm, PA, em 1924, para a ento capital da Repblica. Um fato que marcou a igreja naquele perodo foi a converso de Paulo Leivas Macalo, filho de um general, atravs de um folheto evangelstico. Foi ele o precursor do assim conhecido Ministrio de Madureira, como veremos adiante. A influncia sueca teve forte peso no incio da formao assembleiana brasileira, em razo da nacionalidade de seus fundadores, e graas igreja pentecostal escandinava, principalmente a Igreja Filadlfia de Estocolmo, que, alm de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar Vingren e Daniel Berg, enviou outros missionrios para dar suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a nova Igreja. Desde 1930, quando se realizou a primeira Conveno Geral dos pastores na cidade de Natal, RN, as Assemblias de Deus no Brasil passaram a ter autonomia interna, sendo administrada exclusivamente pelos pastores residentes no Brasil, sem contudo perder os vnculos fraternais com a igreja na Sucia. A partir de 1936 a igreja passou a ter maior colaborao das Assemblias de Deus dos EUA atravs dos missionrios enviados ao pas, os quais se envolveram de forma mais direta com a estruturao teolgica da denominao. Em virtude de seu fenomenal crescimento, os pentecostais comearam a fazer diferena no cenrio religioso brasileiro. De repente, o clero catlico despertou para uma possibilidade jamais imaginada: o Brasil poderia vir a tornar-se, no futuro, uma nao protestante. Tal possibilidade se tornou ainda mais real com a divulgao entre o final de 2006 e incio de 2007 por um instituto de pesquisa de que, com vinte milhes de fiis, o Brasil o maior pas pentecostal do mundo.

Histria das Assemblias de Deus no Brasil

Emocione-se tambm conhecendo a Ao de Deus nas origens e na Histria de nossa denominao... Como Tudo Comeou Enquanto o avivamento pentecostal expandia-se e dominava a vida religiosa de Chicago, na cidade de South Bend, no Estado de Indiana, que fica a cem quilmetros de Chicago, morava um pastor batista que se chamava Gunnar Vingren. Atrado pelos acontecimentos do avivamento de Chicago, o jovem foi a essa cidade a fim de saber o que realmente estava acontecendo ali. Diante da demonstrao do poder divino, ele creu e foi batizado com o Esprito Santo.

Pouco tempo depois, Gunnar Vingren participou de uma conveno de igrejas batistas, em Chicago. Essas igrejas aceitaram o Movimento Pentecostal. Ali ele conheceu outro jovem sueco que se chamava Daniel Berg. Esse jovem tambm fora batizado com Esprito Santo. Ambos eram de origem sueca e membros da igreja batista em seu pas, havendo emigrado para a Amrica em pocas diferentes. Ali, no somente tomaram conhecimento do avivamento pentecostal, mas receberam-no individualmente de modo glorioso. Posteriormente, j amigos e buscando juntos o Senhor, receberam Dele a chamada missionria para o Brasil. Atravs de uma revelao divina, o lugar tinha sido mencionado: Par. Nenhum dos presentes conhecia aquela localidade. Aps a orao, os jovens foram a uma biblioteca procura de um mapa que lhes indicasse onde o Par estava localizado. Foi quando descobriram que se tratava de um estado do Norte do Brasil. Era uma chamada de f, pois para eles, era um lugar totalmente desconhecido. Rumo ao Brasil Gunnar Vingren e Daniel Berg despediram-se da igreja e dos irmos em Chicago. A igreja levantou uma coleta para auxiliar os missionrios que partiam. A quantia que lhes foi entregue s deu para a compra de duas passagens at nova Iorque. Quando l chegassem, eles no saberiam como conseguir dinheiro para comprar mais duas passagens at o Par. Porm, esse detalhe no os abalou em nada, nem os deteve em chicago espera de mais recursos. Tinham convico de que haviam sido convocados por Deus. Portanto, era da total responsabilidade de Deus fazer com que os recursos materiais inexistentes necessrios viagem surgissem. Chegaram grande metrpole, Nova Iorque, sem conhecer ningum, e sem dinheiro para continuar a viagem. Os dois missionrios caminhavam por uma das ruas da cidade, quando encontraram um negociante que conhecia o jovem Gunnar. Na noite anterior, enquanto em orao, aquele negociante sentira que devia certa quantia ao irmo Vingren. Pela manh, aquele homem colocou a referida importncia em um envelope para mand-la pelo correio, mas enquanto estava caminhando para executar aquela tarefa, viu os dois enviados do Senhor surgirem sua frente. Surpreso ao ver a maneira especial como Deus trabalhava, o comerciante contou-lhes sua experincia e entregou-lhe o envelope. Quando o irmo Vingren abriu o envelope, encontrou dentro dele 90 dlares - exatamente o preo de duas passagens at o Par. Assim, no dia 5 de novembro de 1910, os missionrios Daniel Berg e Gunnar Vingren deixaram Nova Iorque abordo do navio "CleMent" com destino Belm do Par. No incio do sculo XX, apesar da presena de imigrantes alemes e suos de origem protestante e do valoroso trabalho de missionrios de igrejas evanglicas tradicionais, nosso pas era quase que totalmente catlico. A Chegada de Gunnar Vingren e Daniel Berg no Brasil No dia 19 de novembro de 1910, em um dia de sol causticante, os dois missionrio desembarcaram em Belm. Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren chegaram a Belm, ningum poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente o perfil religioso e at social do Brasil. No possuam eles amigos ou conhecidos na cidade de Belm. No traziam endereo de algum que os acolhessem ou orientasse. Carregando suas malas, enveredaram por uma rua. Ao alcanarem uma praa, sentaram-se em um banco para descansar; e a fizeram a primeira orao em terras brasileiras. Seguindo a indicao de alguns passageiros com os quais viajaram, os missionrios Gunnar Vingren e Daniel Berg hospedaram-se num modesto hotel, cuja diria completa era de oito mil ris. Em uma das mesas do hotel, o irmo Vingren encontrou um jornal que tinha o endereo do pastor metodista Justus Nelson. No dia seguinte, foram procur-lo, e contaram-lhe como Deus os tinha enviado como missionrios para aquela cidade. Como Daniel Berg e Gunnar Vingren estivessem at aquele momento ligados Igreja Batista na Amrica (as igrejas que aceitavam o avivamento permaneciam com o mesmo nome), Justus Nelson os acompanhou Igreja Batista, em Belm, e os apresentou ao responsvel pelo trabalho, pastor Raimundo Nobre. E, assim, os missionrios passaram a morar nas dependncias da igreja. Alguns dias depois, Adriano Nobre, que pertencia igreja presbiteriana e morava nas ilhas, foi a Belm em visita ao primo Raimundo Nobre. Este apresentou os missionrios a Adriano, que imediatamente mostrou-se interessado em ajud-los a aprender falar o portugus.

Passado um determinado tempo eles j podiam falar portugus. Vingren continuou a estudar a lngua, enquanto Daniel trabalhava como fundidor. Passado algum tempo, Berg comeou a dedicar-se ao trabalho de colportogem. O Movimento Pentecostal Comea a Queimar os Coraes Brasileiros Os jovens missionrios tinham o corao avivado pelo Esprito Santo, e oravam de dia e de noite. Oravam sem cessar. Esse fato chamou a ateno de alguns membros da igreja, que passaram a censur-los, considerandoos fanticos por dedicarem tanto tempo orao. Mas isso no os abalou. Com desenvoltura e eloqncia, continuaram a pregar a salvao em Cristo Jesus e o batismo com o Esprito Santo, sempre alicerados na Escrituras. Todavia, como resultado daquelas oraes, alguns membros daquela Igreja Batista creram nas verdades do Evangelho completo que os missionrios anunciavam. Os primeiros a declararem publicamente sua crena nas promessas divinas foram as irms Celina Albuquerque e Maria Nazar. Elas no somente creram, mas resolveram permanecer em orao at que Deus as batizasse com Esprito Santo conforme o que est registrado em Atos 2.39. Numa quinta-feira, uma hora da manh de dois de junho de 1911, na Rua Siqueira Mendes, 67, na cidade de Belm, Celina de Albuquerque, enquanto orava, foi batizada com o Esprito Santo. Aps o batismo daquela irm comearia a luta acirrada. Na Igreja Batista alguns creram, porm outros no se predispuseram sequer a compreender a doutrina do Esprito Santo. Portanto, dois partidos estavam criados. Devido a este movimento pentecostal, Daniel Berg e Gunnar Vingren e mais 17 simpatizantes foram expulsos daquela Igreja Batista, no dia 13 de junho de 1911. Na mesma noite da expulso, ao chegarem a casa da irm Celina, na Rua Siqueira Mendes, 67, os irmos resolveram passar a se congregar ali, o que normalmente foi feito pelo espao de mais ou menos trs meses, com cultos dirigidos pelo missionrio Vingren e pelo irmo Plcido. Daniel Berg pouco falava por ainda estar atrasado no aprendizado da lngua. A Fundao da Primeira Assemblia de Deus Assim surgiu a necessidade de que o trabalho fosse organizado como igreja, o que se deu a 18 de junho de 1911, quando por deliberao unnime, foi fundada a Assemblia de Deus no Brasil, tendo em Daniel Berg e Gunnar Vingren os primeiros orientadores. O termo Assemblia de Deus dado a denominao no tem uma origem definida entre ns, entretanto sugerese estar ligado as Igrejas que na Amrica do Norte professam a mesma doutrina e recebem a designao de Assemblia de Deus ou Igreja Pentecostal. Sobre a questo, aceitvel o seguinte testemunho do irmo Manoel Rodrigues: "Estou perfeitamente lembrado da primeira vez que se tocou neste assunto. Tnhamos sado de um culto na Vila Coroa. Estvamos na parada do bonde Bemal do Couto, canto com a Santa Casa de Misericrdia. O irmo Vingren perguntou-nos que nome deveria dar-se a Igreja, explicando que na Amrica do Norte usavam o termo Assemblia de Deus ou Igreja Pentecostal. Todos os presentes concordaram em que deveria ser Assemblia de Deus. Em 11 de Janeiro de 1968 a denominao foi registrada oficialmente como pessoa jurdica. Com o nome de Assemblia de Deus. As Perseguies A fundao da Assemblia de Deus repercutia profundamente entre as vrias denominaes. O medo que a Assemblia de Deus viesse a absorver as demais denominaes fez com que estas se unissem para combater o movimento Pentecostal. No ano de 1911, em Belm, alguns dispuseram-se a combater o Movimento Pentecostal em seu nascedouro. Para alcanarem esse intento, no escolhiam os meios: calnia, intriga, delao e at agresso fsica. Tudo era vlido. Chegaram, inclusive, a levar aos jornais a denncia de que os pentecostais eram uma seita perigosa, tendo com prtica o exorcismo. Enfim, alarmaram a populao. A matria no jornal A Folha do Norte, todavia, acabou por atrair numerosas pessoas para os cultos da nova igreja. No poderia haver propaganda melhor.