LOSSERVATORE ROMANO

EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLV, nmero 16 (2.311)

Nmero suelto 1,00. Nmero atrasado 2,00

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

19 de abril de 2013

En su primera misa en San Pablo Extramuros el Papa Francisco llama al autntico testimonio cristiano

Coherencia entre palabra y vida

Para ser creble la Iglesia debe mostrar coherencia entre la palabra y el modo de vivir, abandonando los dolos de la ambicin, del afn de hacer carrera, del xito. Con estos trminos se expres el Papa Francisco el domingo 14 de abril, durante su primera misa presidida en la baslica de San Pablo Extramuros. Una semana despus de la toma de posesin de la ctedra de San Juan de Letrn, el Obispo de Roma celebr la Eucarista sobre la tumba del apstol de los gentiles. Y refirindose a los tres verbos anunciar, testimoniar, adorar de la experiencia de fe de san Pablo, record que no es suficiente llevar la Palabra de Dios a nuestros ambientes de vida. Es necesario sobre todo el valor de pensar, decidir y vivir como cristiano, conscientes de que existe una especie de clase media de la santidad de la que todos podemos formar parte. Cosa que requiere una intimidad de dilogo y de vida con Jess y el abandono de cualquier gnero de dolo en que nos refugiemos.
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Dolor del Santo Padre por el atentado en el maratn

Insensata tragedia en Boston

Deba ser una jornada de fiesta. El 15 de abril se celebraba el maratn de la ciudad estadounidense de Boston el ms antiguo del mundo, llegado a su 177 edicin cuando la violencia terrorista se desencaden. Al cierre de esta edicin, el balance de las dos explosiones es de tres fallecidos y 170 heridos. Con rostros que hablan del alcance de la tragedia: el pequeo Martin Richard, de ocho aos, muri cuando se apresuraba a la meta para abrazar a su padre. Sigue en curso la investigacin para determinar la autora del atentado. El pas est en alerta. El arzobispo de Boston, el cardenal Sean Patrick OMalley, unindose al dolor de las vctimas y destacando la labor de socorro, escribi: En la oscuridad de esta tragedia nos dirigimos a la luz de Cristo. Luz evidente en la vida de las personas que inmediatamente ayudaron a quienes lo necesitaban. El Papa Francisco ha enviado un telegrama de psame firmado por el cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone al cardenal OMalley, cuya traduccin expresa: Profundamente entristecido por las noticias de la prdida de vidas y de las graves heridas causadas por el acto de violencia cometido ayer por la tarde en Boston, Su Santidad el Papa Francisco desea asegurarle su participacin y cercana en la oracin. Al da siguiente de esta insensata tragedia, Su Santidad invoca la paz de Dios sobre las vctimas, su consuelo para cuantos sufren y su fuerza para todos los que se emplean en la obra de socorro y de respuesta que prosigue. En esta hora de luto Su Santidad ora para que todos los ciudadanos de Boston estn unidos en la decisin de no verse superados por el mal, sino de combatir el mal con el bien (cf. Romanos 12, 21), trabajando juntos para edificar una sociedad an ms justa, libre y segura para generaciones venideras.

Una sugerencia de las Congregaciones generales que precedieron al cnclave

Un grupo de cardenales aconsejar al Papa

Participantes del homenaje por el pequeo Martin Richard en Garvey Park, cerca de su casa (Ap)

El Santo Padre Francisco, retomando una sugerencia que surgi en el curso de las Congregaciones generales que precedieron al cnclave, ha constituido un grupo de cardenales para que le aconseje en el gobierno de la Iglesia universal y para estudiar un proyecto de revisin de la constitucin apostlica Pastor bonus sobre la Curia romana. Tal grupo est constituido por los cardenales: Giuseppe Bertello, presidente de la Gobernacin del Estado de la Ciudad del Vaticano; Francisco Javier Errzuriz Ossa, arzobispo emrito de Santiago de Chile (Chile); Oswald Gracias, arzobispo de Bombay (India); Reinhard Marx, arzobispo de Munich y Frisinga (Alemania); Laurent Monsengwo Pasinya, arzobispo de Kinshasa (Repblica Democrtica del Congo); Sean Patrick OMalley, capuchino, arzobispo de Boston (Estados Unidos); George Pell, arzobispo de Sydney (Australia); Oscar Andrs Rodrguez Maradiaga, salesiano, arzobispo de Tegucigalpa (Honduras), con funcin de coordinador; y por monseor Marcello Semeraro, obispo de Albano, con funcin de secretario. La primera reunin colectiva del grupo se ha fijado para los das 1 a 3 de octubre de 2013; Su Santidad, sin embargo, est ya en contacto con los citados cardenales.

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LOSSERVATORE ROMANO Audiencia del Santo Padre a la Papal Foundation

viernes 19 de abril de 2013, nmero 16

Lucha contra la pobreza material y espiritual

Vuestros esfuerzos estn ayudando a combatir muchas formas de pobreza material y espiritual presentes en la familia humana, contribuyendo al crecimiento de la fraternidad y de la paz. As lo constata el Papa Francisco en el discurso que entreg a los miembros de la Papal Foundation, a quienes recibi en audiencia el jueves 11 de abril por la maana en la sala Clementina. Publicamos la traduccin del texto original en ingls. Queridos amigos: Me es grato encontrar a los miembros de la Papal Foundation durante su peregrinacin a Roma, y agradezco al cardenal Wuerl sus amables palabras. Aprecio mucho vuestro recuerdo ante el Seor en la oracin, en estos das que inicio mi ministerio de Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia universal. En los veinticinco aos transcurridos desde la creacin de la Fundacin, vosotros y vuestros asociados habis ayudado al Sucesor de Pedro sosteniendo muchas obras de apostolado y de caridad especialmente cercanas a su corazn. En estos aos, habis contribuido de modo significativo al crecimiento de muchas Iglesias particulares en pases en vas de desarrollo apoyando, entre otras cosas, la formacin permanente del clero y de los religiosos, ofreciendo ayuda, asistencia mdica y atencin a los pobres y necesitados, y creando oportunidades de formacin y de trabajo especialmente necesarias. Os estoy muy agradecido por todo esto. Las necesidades del pueblo de Dios en el mundo son grandes, y vuestros esfuerzos orientados al progreso de la misin de la Iglesia estn ayudando a combatir muchas formas de pobreza material y espiritual presentes en la familia humana, contribuyendo al crecimiento de la fraternidad y de la paz. Que el quincuagsimo aniversario de la encclica Pacem in terris, del beato Juan XXIII que se celebra precisamente hoy sirva de estmulo para comprometerse siempre en la promocin de la reconciliacin y la paz en todos los niveles. Durante este tiempo pascual, en el que la Iglesia nos invita a dar gracias por la misericordia de Dios y por la nueva vida que hemos recibido de Cristo resucitado, rezo a fin de que experimentis la alegra que nace de la gratitud por los numerosos dones del Seor y le sirvis en los ltimos de sus hermanos y hermanas. La obra de la Papal Foundation es sobre todo una solidaridad espiritual con el Sucesor de Pedro. Os pido, por lo tanto, que sigis rezando por mi ministerio, por las necesidades de la Iglesia, y especialmente para que la mente y el corazn se conviertan a la belleza, a la bondad y a la verdad del Evangelio. Con gran afecto os encomiendo a vosotros y a vuestras familias a la intercesin de Mara, Madre de la Iglesia, y de corazn imparto la bendicin apostlica, como prenda de alegra y paz en el Seor resucitado.

Encuentro con la Secretara de Estado

Trabajar de corazn no tiene precio

Por qu estoy hoy aqu? Para daros las gracias, porque s que estos das maana hace un mes habis trabajado ms, muchas horas ms, y eso no se paga, porque habis trabajado con el corazn y esto se paga slo con un muchas gracias, pero de corazn, eh? Por eso he querido venir a saludaros y a daros las gracias uno por uno por todo este trabajo que habis hecho. Muchas gracias, de corazn. Muchas gracias. Con estas palabras el Papa Francisco se dirigi el viernes 12 de abril al personal de su Secretara de Estado. Hacia las 10 de la maana lleg a la Biblioteca para encontrar a los trabajadores de las dos secciones all reunidos: casi trescientas personas entre sacerdotes, religiosos, religiosas, laicos y laicas. El cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, dirigi al Pontfice un breve saludo presentndole el servicio de cuantos trabajan en la Secretara de Estado, que a pleno ttulo es la Secretara del Papa. Estamos muy contentos por esta visita excepcional a la sede de la Secretara de Estado expres. Aqu est la gran familia de sus colaboradores ms cercanos; Secretara de Estado que, en realidad, es la verdadera secretara papal en las dos secciones: la seccin para los Asuntos generales y la seccin para las Relaciones con los Estados, con los superiores y con todos los responsables de los distintos sectores, con todos los colaboradores. As que en la variedad, tambin, de las vocaciones aqu representadas. Unos cincuenta minutos dur el encuentro. Estamos agradecidos por su visita prosigui el cardenal Bertone, somos entusiastas del impulso que ha impreso al ministerio petrino y esperamos que penetre, que nos anime tambin a nosotros a desarrollar nuestra misin no slo con diligencia, sino sobre todo con amor, con dedicacin por el bien de la Iglesia. Y concluy: Pedimos su bendicin y aseguramos nuestra devocin, nuestra fidelidad y nuestra oracin cotidiana. Agradezco a vuestra eminencia este saludo: muchas gracias por lo que usted ha expresado en su saludo. Muchas gracias subray el Papa Francisco. Os doy las gracias por la acogida en la Secretara de Estado. As agradeci las palabras del cardenal Bertone, expresando despus gratitud sincera y cordial por la acogida que se le brindaba y por el trabajo realizado en este perodo. Despus de impartir la bendicin, el Santo Padre salud personalmente a los presentes, entre quienes se contaron los arzobispos Angelo Becciu, sustituto para los Asuntos genrales; Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados; y Luciano Suriani, delegado para las Representaciones pontificias; as como los monseores Peter Bryan Wells, asesor; Antoine Camilleri, subsecretario para las Relaciones con los Estados; y Jos Avelino Bettencourt, jefe del Protocolo.

Becas de estudio y proyectos de solidaridad

Con los 8.600.000 dlares de este ao, llega a 85 millones la suma total de fondos donados al Pontfice por la Papal Foundation desde 1990 hasta hoy. De ello inform al Papa el cardenal Donald William Wuerl, arzobispo de Washington y presidente de la institucin caritativa estadounidense. Presentando los proyectos de solidaridad de la fundacin en el humilde esfuerzo de asistir al Santo Padre en el servicio a los dems, especialmente los ms pobres, el purpurado explic que el organismo ha otorgado cien becas de estudio por un total de casi 8 millones de dlares y la suma de 636.000 dlares para la formacin de sacerdotes, religiosos y laicos. Desde el inicio de su ministerio como sucesor de Pedro y vicario de Cristo vuestra Santidad nos ha recordado la responsabilidad fundamental de la Iglesia hacia los pobres y los marginados, subray.

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GIOVANNI MARIA VIAN

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LOSSERVATORE ROMANO El Santo Padre a la Pontificia Comisin Bblica

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En el centro una historia de salvacin

Los textos inspirados por Dios fueron confiados a la comunidad de los creyentes, a la Iglesia de Cristo, para alimentar la fe y guiar la vida de caridad. Fueron palabras del Pontfice cuyo discurso publicamos a los miembros de la Pontificia Comisin Bblica, a quienes recibi el viernes 12 de abril en la sala de los Papas, al trmino de la asamblea plenaria dedicada este ao al tema Inspiracin y verdad de la Biblia. Eminencia, venerados hermanos, queridos miembros de la Pontificia Comisin Bblica: Con alegra os recibo al final de vuestra asamblea plenaria anual. Doy las gracias al presidente, arzobispo Gerhard Ludwig Mller, por sus palabras de saludo y la concisa exposicin del tema que ha sido objeto de atenta reflexin en el curso de vuestros trabajos. Os habis reunido nuevamente para profundizar un tema muy importante: la inspiracin y la verdad de la Biblia. Se trata de un tema que concierne no slo a cada creyente, sino a toda la Iglesia, porque la vida y la misin de la Iglesia se fundan en la Palabra de Dios, la cual es alma de la teologa y, a la vez, inspiradora de toda la existencia cristiana. Las Sagradas Escrituras, como sabemos, son el testimonio escrito de la Palabra divina, el memorial cannico que atestigua el acontecimiento de la Revelacin. La Palabra de Dios, por lo tanto, precede y excede a la Biblia. Es por ello que nuestra fe no tiene en el centro slo un libro, sino una historia de salvacin y sobre todo a una Persona, Jesucristo, Palabra de Dios hecha carne. Precisamente porque el horizonte de la Palabra divina abraza y se extiende ms all de la Escritura, para comprenderla adecuadamente es necesaria la constante presencia del Espritu Santo que guiar hasta la verdad plena (Jn 16, 13). Es preciso situarse en la corriente de la gran Tradicin que, bajo la asistencia del Espritu Santo y la gua del Magisterio, reconoci los escritos cannicos como Palabra dirigida por Dios a su pueblo y nunca dej de meditarlos y descubrir en ellos las riquezas inagotables. El Concilio Vaticano II lo ratific con gran claridad en la constitucin dogmtica Dei Verbum: Todo lo dicho sobre la interpretacin de la Escritura queda sometido al juicio definitivo de la Iglesia, que recibi de Dios el encargo y el oficio de conservar e interpretar la Palabra de Dios (n. 12). Como se recuerda tambin en la mencionada constitucin conciliar, existe una unidad inseparable entre Sagrada Escritura y Tradicin, porque ambas provienen de una misma fuente: La Tradicin y la Escritura estn estrechamente unidas y compenetradas; manan de la misma fuente, se unen en un mismo caudal, corren hacia el mismo fin. La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiracin del Espritu Santo. La Tradicin recibe la Palabra de Dios, encomendada por Cristo y el Espritu Santo a los Apstoles, y la transmite ntegra a los sucesores; para que ellos, iluminados por el Espritu de la verdad, la conserven, la expongan y la difundan fielmente en su predicacin. Por eso la Iglesia no saca exclusivamente de la Escritura la certeza de todo lo revelado. Y as se han de recibir y respetar con el mismo espritu de devocin (ibid., 9). Por lo tanto, se deduce que el exegeta debe estar atento a percibir la por Dios fueron confiados a la comunidad de los creyentes, a la Iglesia de Cristo, para alimentar la fe y guiar la vida de caridad. El respeto de esta naturaleza profunda de las Escrituras condiciona la propia validez y eficacia de la hermenutica bblica. Esto comporta la insuficiencia de toda interpretacin subjetiva o simplemente limitada a un anlisis incapaz de acoger en s el sentido global que a lo largo de los siglos ha constituido la Tradicin de todo el Pueblo de Dios, que in credendo falli nequit (CONC. ECUM. VAT. II, la Virgen Mara, modelo de docilidad y obediencia a la Palabra de Dios, os ensee a acoger plenamente la riqueza inagotable de la Sagrada Escritura no slo a travs de la investigacin intelectual, sino en la oracin y en toda vuestra vida de creyentes, sobre todo en este Ao de la fe, a fin de que vuestro trabajo contribuya a hacer resplandecer la luz de la Sagrada Escritura en el corazn de los fieles. Y desendoos una fructfera continuacin de vuestras actividades, invoco sobre vosotros la luz del Espritu Santo e imparto a todos vosotros mi bendicin.

Saludo del arzobispo Mller

Inspiracin y verdad
Una contribucin al estudio de dos conceptos clave: inspiracin y verdad de la Biblia. Esta es la intencin de la asamblea anual de la Pontificia Comisin Bblica, como expres al Papa su presidente el prefecto de la Congregacin para la doctrina de la fe, el arzobispo Gerhard Ludwig Mller al comienzo de la audiencia. Deseamos que aumente la conciencia de que esta Palabra proviene de Dios especific y que la atencin de los creyentes no se desve por intereses y cuestiones que a menudo provienen de nuestra curiosidad, sino que se concentre en lo que Dios quiere comunicarnos sobre l mismo y sobre el proyecto de salvacin para la humanidad. Acompaado, entre otros, por el cardenal Prosper Grech y por el arzobispo Ladaria, el arzobispo Mller aadi que la asamblea haba profundizado tambin en algunos desafos que proceden de la propia Biblia: el primero se refiere al binomio historia-verdad en el seno de la hermenutica bblica. No raramente explic monseor Mller se ponen hoy de relieve fuertes contrastes entre algunas narraciones bblicas y los datos de la ciencia histrica, que buscan encuadrar y juzgar los relatos segn el modelo de una crnica que refiere simplemente los acontecimientos uno detrs del otro, en un orden fielmente cronolgico. De ah el interrogante: Puede fiarse el lector de la verdad histrica de los relatos bblicos?. Otro desafo se deriva del hecho de que ciertos textos parecen llenos de violencia continu. Los lectores cristianos se quedan aterrados y desorientados con tales textos, mientras que algunos lectores no cristianos acusan al cristianismo de profesar y difundir una religin llena de violencia. En nuestra reflexin hemos procurado demostrar que se puede superar el fundamentalismo y evitar el escepticismo, buscando despejar de estos obstculos el acceso a la Palabra de Dios.

Palabra de Dios presente en los textos bblicos situndolos en el seno de la fe misma de la Iglesia. La interpretacin de las Sagradas Escrituras no puede ser slo un esfuerzo cientfico individual, sino que debe ser siempre confrontada, integrada y autenticada por la tradicin viva de la Iglesia. Esta norma es decisiva para precisar la relacin correcta y recproca entre la exgesis y el Magisterio de la Iglesia. Los textos inspirados

constitucin dogmtica Lumen gentium, 12). Queridos hermanos, deseo concluir mi intervencin formulando a todos vosotros mi agradecimiento y alentndolos en vuestro valioso trabajo. El Seor Jesucristo, Verbo de Dios encarnado y divino Maestro que abri la mente y el corazn de sus discpulos a la inteligencia de las Escrituras (cf. Lc 24, 45), gue y sostenga siempre vuestra actividad. Que

En Jerusaln iniciativa de la Custodia en 2015

Para que hable Tierra Santa

En 2015, en el corazn de la ciudad El museo se erigir en el interior vieja de Jerusaln, nacer el Terra de las murallas antiguas de JerusaSancta Museum dedicado a las ra- ln, alzadas por Suleiman el Magces del cristianismo y a la conserva- nfico, en dos lugares: el Convento cin de los Santos Lugares. Una ex- de la Flagelacin y el Convento de posicin permanente, querida por la San Salvador. El Convento de la Custodia de Tierra Santa que des- Flagelacin acoger el Museo arqueolgico y el Museo multimede hace ms de ochodial; actualmente es sede tambin cientos aos custodia de un pequeo museo arqueolgilos lugares de la redenco, activo en esta sede desde 1931, y cin, para descubrir se halla al inicio de la va dola historia de esta tielorosa que conduce al Sanrra en la que desde to Sepulcro (el recorrido hace milenios se endel Va Crucis). trelazan, de modo El Convento de misterioso, los San Salvador es destinos de mula sede actual de chos pueblos todas las activique conviven en dades de la Cuslos lugares satodia de Tierra cros de las tres Santa. Se engrandes religiocuentra en la zones monotestas. na de acceso del Como explibarrio cristiano, ca la Custodia Maqueta en madera y madreperla de la lugar de paso de franciscana, la baslica del Santo Sepulcro (siglo XVII) muchos peregriBiblia, el libro nos. Aqu se ms ledo del mundo, relata que en este espacio situar el Museo histrico, que de tierra entre el Jordn y la costa ilustrar, de modo divulgativo, la mediterrnea los planes divinos se presencia de los franciscanos en entrecruzaron con la historia de la estas tierras, partiendo del viaje de humanidad; un territorio aparente- Francisco de Ass de inicios del mente insignificante en el que Dios siglo XIII. La evolucin de las parece haber dado a los hombres obras se podr seguir on line en una cita privilegiada. www.terrasanctamuseum.org

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LOSSERVATORE ROMANO La misa de cada da con el Santo Padre

viernes 19 de abril de 2013, nmero 16

Tiempo de testimonio
Las fantasas triunfalistas son una gran tentacin en la vida cristiana. Pero Dios no hace como un hada con la varita mgica, que puede salvar al hombre en un instante; ms bien se sirve del camino de la perseverancia, porque nos salva en el tiempo y en la historia, en el camino de todos los das. Esta fue la reflexin del Papa durante la misa celebrada el 12 de abril, como cada maana a las 7, en la capilla de la Domus Sanctae Marthae, donde reside. Celebraciones eucarsticas cotidianas en las que participan empleados del Vaticano y otros invitados y que concelebran sacerdotes, obispos y cardenales, residentes en Roma o en visita. Partiendo del pasaje de los Hechos de los apstoles (5, 34-42), el Papa hizo hincapi en una realidad de la vida espiritual: Dios nos salva en el tiempo, no en el momento. Algunas veces hace milagros, pero en la vida comn nos salva en el tiempo. Ciertamente el Seor viene a nuestra vida y nos cambia. Esas son las conversiones. Pero este camino debe hacer historia. El Seor, por lo tanto, nos salva en la historia: en nuestra historia personal. l da la gracia y dice, como deca a todos aquellos a quienes l curaba: Anda, camina. Lo dice tambin a nosotros: Camina en tu vida, da testimonio de todo aquello que el Seor hace con nosotros. Es necesario huir entonces de una gran tentacin en la vida cristiana, la tentacin del triunfalismo, creer que en un momento se puede hacer todo. No, en un momento comienza: existe una gracia grande, pero debemos ir por el camino de la vida. El triunfalismo explic el Papa no es del Seor. El Seor entr humildemente en la tierra. Hizo su vida durante treinta aos, creci como un nio normal, pas por la prueba del trabajo, incluso por la prueba de la cruz. Y luego, al final, resucit. El Seor nos ensea que en la vida no todo es mgico, que el triunfalismo no es cristiano. Y as, en el camino personal, para resolver los problemas de la vida es necesario mirar a la realidad de frente, preparados, como el portero de un equipo de ftbol, para detener el baln desde donde llegue. Sin ceder al miedo o a la tentacin de los lamentos, porque Jess est siempre junto a cada hombre, sobre todo en los momentos ms difciles. En su homila el 13 de abril el Santo Padre se detuvo en el pasaje de los Hechos de los apstoles (6, 1-7) en el que hay una parte de la historia de los primeros das de la Iglesia, que creca, aumentaba el nmero de los discpulos, pero en este momento comienzan los problemas. En efecto, los de lengua griega murmuraban contra los de lengua hebrea porque en la asistencia cotidiana se desatendan a las viudas. La vida prosigui no es siempre tranquila y bella y la primera cosa que hacen es murmurar, criticar uno contra el otro. En cambio los apstoles, con la asistencia del Espritu, reaccionaron bien. Convocaron al grupo de los discpulos y dialogaron. Es el primer paso: cuando hay dificultades, es necesario mirarlas bien, considerarlas y hablar de ellas. Es en cierto sentido dijo el Papa Francisco recurriendo a una metfora eficaz y apreciada por l como el portero del equipo, no?, que recibe el baln de donde venga. Esta es la realidad. Los apstoles, por lo tanto, hablaron entre ellos e hicieron una bella propuesta, una propuesta revolucionaria, porque dijeron: Nosotros somos los apstoles, los que eligi Jess. Pero esto no es suficiente. Se dieron cuenta de que su primer deber era la oracin y el servicio de la Palabra. Y para la asistencia cotidiana a la viudas, debemos hacer otra cosa. As decidieron crear a los diconos. Tomaron la decisin y el final fue muy feliz: Y la Palabra de Dios se difunda y el nmero de los discpulos en Jerusaln se multiplicaba grandemente. Es bello. Cuando hay problemas, es necesario afrontarlos y el Seor nos ayudar a resolverlos. No tengis miedo, soy yo: Esa es la palabra de Jess, siempre insisti el Papa: en las dificultades, en los momentos en que todo es oscuro y no sabemos qu tenemos que hacer, tambin cuando en nuestra alma hay oscuridad. No tengamos miedo a las dificultades, no tengamos miedo cuando nuestro corazn est triste, sombro. Afrontemos las cosas como se presentan, con el Espritu del Seor y la ayuda del Espritu Santo. Y una de las pruebas que pueden presentarse es la calumnia. Es hija del padre de la mentira y quiere aniquilar al hombre, alejndolo de Dios. La calumnia es tan antigua como el mundo y de ella ya se encuentra referencia en el Antiguo Testamento. Basta pensar en episodios como el de Susana con los dos jueces. La calumnia es un pecado, pero es algo ms, porque quiere destruir al obra de Dios y nace de algo muy malo: nace del odio advirti el Papa Francisco en su homila del 15 de abril. Y quien origina el odio es Satans. Mentira y calumnia van a la par, porque una tiene necesidad de la otra para seguir adelante. Y no cabe duda, agreg el Pontfice, que donde est la calumnia est Satans. El Papa Francisco se inspir luego en el Salmo 118 de la liturgia del da, para explicar el estado de nimo del justo calumniado: Aunque los nobles se sienten a murmurar de m, tu siervo medita tus decretos; tus preceptos son mi delicia. El justo, en este caso es Esteban, el protomrtir, a quien haca referencia la primera lectura tomada de los Hechos de los Apstoles. Esteban mira al Seor y obedece la ley. l es el primero de una larga serie de testigos de Cristo que han colmado la historia de la Iglesia. No slo en el pasado, sino tambin en nuestros das hay muchos mrtires. El tiempo de los mrtires no se ha acabado subray el Papa: tambin hoy podemos decir, en verdad, que la Iglesia tiene ms mrtires que en los primeros siglos, muchos hombres y mujeres que son calumniados, perseguidos, asesinados por odio a Jess, por odio a la fe. En nuestra poca caracterizada por tantas turbulencias espirituales el Papa invit a reflexionar sobre un icono medieval de la Virgen. La Virgen que cubre con su manto al pueblo de Dios. Tambin la primera antfona latina de la Virgen Mara es Sub tuum presidium. Nosotros pedimos a la Virgen que nos proteja afirm, y en tiempos de turbulencia espiritual el sitio ms seguro se encuentra bajo el manto de la Virgen. Es, en efecto, la Madre que cuida a la Iglesia. Y en este tiempo de mrtires, ella es, en cierto sentido, la protagonista de la proteccin: es la mam. El martes 16 de abril el Papa Francisco hizo una peticin al iniciar la liturgia: Hoy es el cumpleaos de Benedicto XVI. Ofrecemos la misa por l, para que el Seor le acompae, le conforte y le d abundante consolacin. Un primer pensamiento, por lo tanto, a su predecesor en el da de su octogsimo sexto cumpleaos, mientras que la homila fue ocasin de lanzar un llamamiento a cuantos se dejan seducir por la tentacin de oponer resistencia al Espritu Santo. El Espritu subray el Santo Padre con suave firmeza no es domesticable. Y ejemplific con el Concilio Vaticano II, una hermosa obra del Espritu Santo. Despus de cincuenta aos se pregunt, hemos hecho todo lo que nos dijo el Espritu Santo en el Concilio, en esa continuidad en el crecimiento de la Iglesia que fue el Concilio?. No, respondi. Celebramos este aniversario explic casi levantando un monumento al Concilio, pero nos preocupamos sobre todo de que no d fastidio. No queremos cambiar. Es ms, existen voces que quieren retroceder. Esto se llama ser testarudos, esto se llama querer domesticar al Espritu Santo, esto se llama convertirse en necios y lentos de corazn. No se puede domesticar al Espritu Santo porque l es Dios y l es ese viento que va y viene, y t no sabes de dnde. Es la fuerza de Dios; es quien nos da la consolacin y la fuerza para seguir adelante. De hecho, se es fiel al Espritu cuando se anuncia a Jess, tarea del bautizado. En su homila del 17 de abril, comentando la primera lectura de los Hechos de los Apstoles (8, 1-8), el Papa record que despus del martirio de Esteban, se desat una violenta persecucin contra la Iglesia de Jerusaln; la Iglesia gozaba de tranquilidad y paz, vivan la caridad entre ellos, las viudas eran atendidas. Pero luego llega la persecucin. Esto es en cierto sentido el estilo de la vida de la Iglesia: entre la paz de la caridad y la persecucin. Y sucede esto porque, como explic el Santo Padre, as fue la vida de Jess. A causa de la persecucin todos huyeron excepto los Apstoles. Los cristianos, en cambio, se marcharon. Solos. Sin sacerdote. Sin obispos: solos. Los obispos, los Apstoles, estaban en Jerusaln tratando de hacer resistencia a estas

persecuciones. Sin embargo, los que haban huido se movieron de un lugar a otro, anunciando la Palabra. Suscitaban curiosidad: Pero... quines son estos?. Y ellos lo decan: Hemos conocido a Jess, hemos encontrado a Jess, y lo anunciamos. Tenan slo la fuerza del bautismo observ el Santo Padre. Y el bautismo les daba la valenta apostlica, la fuerza del Espritu. La reflexin del Papa se centr entonces en el presente, porque con demasiada frecuencia la gracia del bautismo se deja un poco de lado. A veces pensamos: No, nosotros somos cristianos: hemos recibido el bautismo, la confirmacin, la primera comunin... y as el documento de identidad est en orden. Y ahora, dormimos tranquilos: somos cristianos. Pero, dnde est esa fuerza del Espritu que te lleva adelante?, se pregunt el Papa. Somos fieles al Espritu para anunciar a Jess con nuestra vida, con nuestro testimonio y con nuestras palabras? Cuando hacemos esto, la Iglesia se convierte en una Iglesia Madre que genera hijos, hijos de la Iglesia que testimonian a Jess. Pero fue la alerta del Papa cuando no lo hacemos, la Iglesia no se convierte en madre, sino en Iglesia baby-sitter, que cuida al nio para que duerma. Es una Iglesia amodorrada. Pensemos en nuestro bautismo, en la responsabilidad de nuestro bautismo. Y es en el bautismo donde recibimos el don de la fe, un don que debe desarrollarse en la vida, en el corazn. Es el Seor quien nos habla de la fe, indic el Papa en la homila del 18 de abril. Nos invita a creer en l. Pero antes nos dice tambin otra cosa: Nadie puede venir a m si no lo atrae el Padre que me ha mandado. Ir a Jess, encontrar a Jess, conocer a Jess, es un don del Padre. La fe es un don, y quien tiene esta fe tiene la vida eterna. Pero, en qu Dios crees?. Cuntas veces omos simplemente: en Dios, un dios difuso, un dios-spray, que est un poco por todas partes pero no se sabe qu es. Nosotros creemos en Dios que es Padre, Hijo, Espritu Santo. Nosotros creemos en personas, y cuando hablamos con Dios hablamos con personas: o hablo con el Padre, o hablo con el Hijo, o hablo con el Espritu Santo especific el Papa. Esta es la fe.

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El carcter puramente espiritual y libre del papado, o cuando Pedro, el pescador, sigui a Cristo

l Concilio Vaticano I tuvo lugar justamente en el momento en que, al trmino de la guerra franco-alemana, surgieron dos nuevos grandes estados nacionales: Alemania e Italia. Contemporneamente el Estado de la Iglesia, el poder temporal del papado, desapareca definitivamente del mapa y de nuestra historia. En aquel momento el Vaticano I arroj luz sobre el carcter puramente espiritual, libre de todo estorbo temporal, del papado; lo describi nuevamente partiendo del seguimiento del Cristo carente de poder terreno tambin en la sucesin, igual que Pedro, el pescador, le haba seguido, sin poder alguno, hasta la crucifixin en Roma. Por todo esto podemos experimentar un poco de alivio y de pesar respecto al pasado: alivio por el hecho de que decay mucho de aquello que complaca; tal vez tambin pesar por algo que se habra querido conservar. Es importante, sin embargo, que en el momento en que el principio de la nacin celebr el

En un indito de Joseph Ratzinger

La ventana de la fe
Del Vaticano
I

al Vaticano

II

Aquella homila
Se han elegido 164 voces para presentar el pensamiento teolgico de Joseph Ratzinger: en edicin italiana desde Abb (Padre) hasta Vocacin (Labc di Joseph Ratzinger, Ciudad del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2013). Es un librito, editado por Herder en 2012, del que se ocup el arzobispo de Friburgo y presidente de la Conferencia episcopal alemana, Robert Zollitsch, en colaboracin con el Institut Papst Benedikt XVI. de Ratisbona. Los trminos propuestos son infrecuentes, y a veces inesperados, tales como Actualizacin, Antiguo Testamento y cristianismo, Atesmo: su funcin positiva, Iglesia pecadora, Desmitificacin de la Biblia, Domingo da de la esperanza, Doctrina de la reencarnacin y vida eterna, Duda, Ser como nios, Evolucin y continuidad en la Iglesia, Fiesta, Juego, Infalibilidad de la Iglesia, Inri: la inscripcin de la cruz, Luto, Morir y dejarse morir, Sbado Santo: la bajada a los infiernos, Sentido de la vida, Teora de la evolucin y fe en la creacin, Humildad, Unidad e integridad de la Sagrada Escritura, Verdad e historicidad. Destaca en este singular diccionario la eleccin de ilustrar las 164 voces con breves textos relativos a obras de Ratzinger Benedicto XVI. Se logra as una antologa breve y valiosa que se funda tambin en textos menos conocidos, como algunos del joven Ratzinger e incluso en otro documento hasta ahora indito. Se trata de una homila sobre el paso del Vaticano I al Vaticano II pronunciada por el cardenal el 13 de julio de 1997 en Marktl am Inn, su localidad natal, cuya traduccin anticipamos en esta pgina.

proprio triunfo, cuando incluso la no es el grupo por el que simpatizanacin se adoraba, el Concilio le mos, es la conciencia que a menucontrapuso el principio de la uni- do es slo un nombre de cobertura dad. La nacin es un valor, y ello no para nuestros deseos personales y se quiere contestar. Pero all donde nuestras opiniones la que se comprende como ltima instancia. Todo se absolutiza se vuelve peligrosa. En la historia de los ltimos cien- ello posee un valor propio, pero se to cuarenta aos vemos cunta san- percibe, y es verdadero y justo, slo gre y cuntas lgrimas se han derra- si se enmarca en la gran verdad de mado a causa de la embriaguez del nacionalismo, no slo en Europa, sino en todo el mundo. Y esto porque todos (tambin nosotros cristianos, El Sbado Santo nosotros catlicos) eran en general an16 de abril de 1927 te todo alemanes, naci Joseph Ratzinger franceses, italianos, ingleses, y slo en El 19 de abril de 2005 un segundo mofue elegido Papa mento cristianos y catlicos. Hemos olvidado demasiado lo que aprendimensaje conclusivo. As el Vaticano mos precisamente II continu lo que entonces se haba de la Escritura, o interrumpido, y dio forma a la palasea, que todos nobra definitiva sobre la Iglesia, y esa sotros en nuestra palabra pronunciada nuevamente sodiversidad, que debre la Iglesia es Cristo. La primera ba ser riqueza del frase del texto sobre la Iglesia dice estar juntos, estaas: La luz de los pueblos es mos destinados a Cristo (Lumen gentium 1). Por lo ser juntos hijos de tanto, la Iglesia existe para transmiDios, hermanos de tir esta luz. No existe para ella misJesucristo, una ma, sino como ventana que deja gran familia, y que La despedida de Benedicto XVI minutos antes penetrar la luz de Cristo en este el mundo como de concluir su pontificado (28 de febrero) mundo nuestro. dice la Escritura no es unido con la fuerza de una nacin particularmente significativa que se conciba como nacin dominante o preelegida, sino que ms bien resulta unificado a travs de quien puede unir cielo y tieXVI rra Jesucristo. As, el hecho de situar el principio de la unidad por El martes 16 de abril por la maana el Papa Francisco telefone a Beneencima de los confines nacionales, dicto XVI para felicitarle por su octogsimo sexto cumpleaos. Instantes aunque lamentablemente veleidoso antes haba orado por l en la misa que celebr en la capilla de la Domus en nuestra historia, ha resultado de Sanctae Marthae. gran actualidad y no slo para enHoy dijo a los presentes antes de iniciar la liturgia es el cumpleatonces. os de Benedicto XVI. Ofrecemos la misa por l, para que el Seor est Tal principio de unidad es urgente con l, le conforte y le d mucha consolacin. tambin hoy, pues nos hallamos La conversacin telefnica fue muy cordial y se desarroll en un espridentro de tantsimos entrelazamientu de fraternidad que record el clima del encuentro que mantuvieron el tos y dependencias polticas y ecopasado 23 de marzo en Castelgandolfo. Despus de referirle la peticin nmicas que ya nadie puede salir de de oracin de la misa, el Papa Francisco solicit a su predecesor que ah. Hasta el punto de que queretransmitiera sus saludos y mejores deseos tambin a su hermano, monsemos retirarnos en la dimensin espiritual, religiosa, en nuestro mundo, or Georg Ratzinger, que hace das que se encuentra en Castelgandolfo, en nuestro caparazn. Entonces, si precisamente para celebrar de forma familiar y fraterna la fiesta.

nuestro ser una sola cosa a partir de Dios Padre, de Jesucristo. Por este motivo debemos estar todava hoy agradecidos por el hecho de que exista el Papa como punto de referencia de la unidad, como fuerza visible de la unidad; deberamos reconocer el hecho de que la unidad no es slo don, sino que ms bien nos plantea exigencias, y slo despus puede enriquecernos; deberamos esforzarnos por compartir en la gran unidad lo que es nuestro, de forma que seamos capaces de recibir tambin de los dems. Cul es entonces el mensaje del Concilio Vaticano II? De la multiplicidad de sus textos no es fcil extrapolar el mensaje central. Pero deberamos recordar que el Concilio Vaticano I se disolvi por la guerra entre los pueblos; que no pudo llegar a un

Felicitacin del Papa Francisco a Benedicto

En el misterio pascual
l hecho de que el da de mi nacimiento fuera el ltimo de la Semana Santa y fuese la vspera de la noche de Pascua de Resurreccin ha sido frecuentemente recordado por mi familia; y ms an que fuese bautizado al da siguiente de mi nacimiento, con el agua apenas bendecida de la noche pascual que entonces se celebraba por la maana; ser el primer bautizado con la nueva agua se consideraba como un importante signo premonitorio. Siempre ha sido muy grato para m el hecho de que, de este modo, mi

vida estuviese ya desde un principio inmersa en el misterio pascual, lo que no poda ser ms que un signo de bendicin. Indudablemente no era el domingo de Pascua, sino exactamente el Sbado Santo. No obstante, cuanto ms lo pienso, tanto ms me parece la caracterstica esencial de nuestra existencia humana: esperar todava la Pascua y no estar an en la luz plena, pero encaminarnos confiadamente hacia ella. Joseph Ratzinger, Mi vida. Recuerdos (1927-1977)

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LOSSERVATO

En la plaza de San Pedro el Regina Caeli del Papa el domingo 14 de abril

Junto a los cristianos perseguidos

Queridos hermanos y hermanas, buenos das! Quisiera detenerme brevemente en la pgina de los Hechos de los Apstoles que se lee en la Liturgia de este tercer Domingo de Pascua. Este texto relata que la primera predicacin de los Apstoles en Jerusaln llen la ciudad de la noticia de que Jess haba verdaderamente resucitado, segn las Escrituras, y era el Mesas anunciado por los Profetas. Los sumos sacerdotes y los jefes de la ciudad intentaron reprimir el nacimiento de la comunidad de los creyentes en Cristo e hicieron encarcelar a los Apstoles, ordenndoles que no ensearan ms en su nombre. Pero Pedro y los otros Once respondieron: Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres resucit a Jess... lo ha exaltado con su diestra, hacindole jefe y salvador... Testigos de esto somos nosotros y el Espritu Santo (Hch 5, 29-32). Entonces hicieron flagelar a los Apstoles y les ordenaron nuevamente que no hablaran ms en el nombre de Jess. Y ellos se marcharon, as dice la Escritura, contentos de haber merecido aquel ultraje por el nombre de Jess (v. 41). Me pregunto: dnde encontraban los primeros discpulos la fuerza para dar este testimonio? No slo: de dnde les vena la alegra y la valenta del anuncio, a pesar de los obstculos y las violencias? No olvidemos que los Apstoles eran personas sencillas, no eran escribas, doctores de la Ley, ni pertenecan a la clase sacerdotal. Cmo pudieron, con sus limitaciones y combatidos por las autoridades, llenar Jerusaln con su enseanza? (cf. Hch 5, 28). Est claro que slo pueden explicar este hecho la presencia del Seor Resucitado con ellos y la accin del Espritu Santo. El Seor que estaba con ellos y el Espritu que les impulsaba a la predicacin explica este hecho extraordinario. Su fe se basaba en una experiencia tan fuerte y personal de Cristo muerto y resucitado, que no tenan miedo de nada ni de nadie, e incluso vean las persecuciones como un motivo de honor que les permita seguir las huellas de Jess y asemejarse a l, dando testimonio con la vida. Esta historia de la primera comunidad cristiana nos dice algo muy importante, vlida para la Iglesia de todos los tiempos, tambin para nosotros: cuando una persona conoce verdaderamente a Jesucristo y cree en l, experimenta su presencia en la vida y la fuerza de su Resurreccin, y no puede dejar de comunicar esta experiencia. Y si esta persona encuentra incomprensiones o adversidades, se comporta como Jess en su Pasin: responde con el amor y la fuerza de la verdad. Rezando juntos el Regina Caeli, pidamos la ayuda de Mara santsima a fin de que la Iglesia en todo el mundo anuncie con franqueza y valenta la Resurreccin del Seor y d de ella un testimonio vlido con gestos de amor fraterno. El amor fraterno es el testimonio ms cercano que podemos dar de que Jess vive entre nosotros, que Jess ha resucitado. Oremos de modo particular por los cristianos que sufren persecucin; en este tiempo son muchos los cristianos que sufren persecucin, muchos, muchos, en tantos pases: recemos por ellos, con amor, desde nuestro corazn. Que sientan la presencia viva y confortante del Seor Resucitado. Despus de la oracin mariana el Pontfice record la beatificacin de Luca Passi, celebrada la vspera en Venecia, y la Jornada de la Universidad catlica del Sacro Cuore. Ayer, en Venecia, ha sido proclamado beato don Luca Passi, sacerdote bergamasco del siglo XIX, fundador de la Obra laical Santa Dorotea y del instituto de las Hermanas Maestras de Santa Dorotea. Damos gracias a Dios por el testimonio de este beato!

En la baslica de San

Coherencia entre
Para ser creble, la Iglesia debe mostrar coherencia entre la palabra y el modo de vivir, abandonando los dolos de la ambicin, del afn de hacer carrera, del xito, en los cuales buscamos y tantas veces ponemos nuestra seguridad. Fueron las indicaciones del Papa Francisco el domingo 14 de abril por la tarde durante su primera misa celebrada en la baslica de San Pablo Extramuros. De nuevo numerossimos romanos junto a su obispo como hace una semana en la baslica lateranense. Se contaron miles de fieles, muchos de los cuales tuvieron que seguir la celebracin eucarstica desde el exterior, llegados sobre todo de las parroquias de la zona Ostiense, algunas de las cuales, por una idea pastoral de Pablo VI, se dedicaron a los colaboradores del apstol de los gentiles, como Aquila y Priscila. No faltaron peregrinos que acudieron a Roma para vivir toda la jornada junto al Santo Padre, participando tambin en el rezo del Regina Caeli a medioda en la plaza de San Pedro. Publicamos la traduccin de la homila que pronunci el Pontfice en la baslica paulina. Cristo, de lo que representa para nosotros, en familia, con las personas que Me alegra celebrar la Eucarista con forman parte de nuestra vida cotidiana? vosotros en esta Baslica. Saludo al ar- La fe nace de la escucha y se refuerza cipreste, el cardenal James Harvey, y le con el anuncio. agradezco las palabras que me ha diri2. Pero demos un paso ms: el anungido; junto a l, saludo y doy las gra- cio de Pedro y de los Apstoles no cias a las diversas instituciones que for- consiste slo en palabras, sino que la fiman parte de esta Baslica y a todos delidad a Cristo entra en su vida, que vosotros. Estamos sobre la tumba de queda transformada, recibe una nueva direccin, y es precisasan Pablo, un humilde y gran Apstol del Semente con su vida con El testimonio de la fe tiene or, que le anunci la que dan testimonio muchas formas. Hay santos con la palabra, di de la fe y del anuncio de cada da, los santos testimonio de l con de Cristo. En el Evanocultos, una especie de el martirio y le ador gelio, Jess pide a Peclase media de la santidad con todo el corazn. dro tres veces que de la que todos podemos Estos son precisamenapaciente su grey, y formar parte. te los tres verbos soque la apaciente con Pero en diversas partes del bre los que quisiera su amor, y le anuncia: mundo hay tambin quien reflexionar a la luz de Cuando seas viejo, sufre, como Pedro y los la Palabra de Dios extenders las manos, Apstoles, a causa del que hemos escuchado: otro te ceir y te lleEvangelio. Recordmoslo bien: anunciar, dar testimovar adonde no quieno se puede anunciar el nio, adorar. ras (Jn 21, 18). Esta Evangelio de Jess sin el es una palabra dirigi1. En la primera testimonio concreto de la vida. da ante todo a nosoLectura llama la atencin la fuerza de Petros, los Pastores: no dro y de los dems Apstoles. Al man- se puede apacentar el rebao de Dios si dato de callar, de no seguir enseando no se acepta ser llevados por la volunen el nombre de Jess, de no anunciar tad de Dios incluso donde no querems su Mensaje, ellos responden clara- mos, si no hay disponibilidad para dar mente: Hay que obedecer a Dios an- testimonio de Cristo con la entrega de tes que a los hombres. Y no les detie- nosotros mismos, sin reservas, sin clne ni siquiera el ser azotados, ultraja- culos, a veces a costa incluso de nuestra dos y encarcelados. Pedro y los Apsto- vida. Pero esto vale para todos: el les anuncian con audacia, con parresia, Evangelio ha de ser anunciado y testiaquello que han recibido, el Evangelio moniado. Cada uno debera preguntarde Jess. Y nosotros, somos capaces se: Cmo doy yo testimonio de Cristo de llevar la Palabra de Dios a nuestros con mi fe? Tengo el valor de Pedro y ambientes de vida? Sabemos hablar de los otros Apstoles de pensar, decidir y Queridos hermanos y hermanas:

Hoy en Italia se celebra la Jornada para la Universidad catlica del Sacro Cuore, sobre el tema Las nuevas generaciones ms all de la crisis. Este Ateneo, nacido de la mente y del corazn del padre Agostino Gemelli y con un gran apoyo popular, ha preparado a miles y miles de jvenes para ser ciudadanos competentes y responsables, constructores del bien comn. Invito a sostener siempre este Ateneo, para que siga ofreciendo a las nuevas generaciones una ptima formacin, para afrontar los desafos del tiempo presente. Saludo con afecto a todos los peregrinos presentes, provenientes de tantos pases. A las familias, los grupos parroquiales, los movimientos, los jvenes. Saludo en particular a la peregrinacin de la dicesis de Siena-Colle Val dElsa-Montalcino, con el arzobispo monseor Buoncristiani. Un pensamiento especial tambin para los muchachos y las muchachas que se estn preparando para la Confirmacin. A todos vosotros, feliz domingo y buen almuerzo.

ORE ROMANO

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n Pablo Extramuros el Obispo de Roma exhorta a abandonar los dolos para adorar al Seor

e palabra y vida
vivir como cristiano, obedeciendo a Dios? Es verdad que el testimonio de la fe tiene muchas formas, como en un gran mural hay variedad de colores y de matices; pero todos son importantes, incluso los que no destacan. En el gran designio de Dios, cada detalle es importante, tambin el pequeo y humilde testimonio tuyo y mo, tambin ese testimonio escondido de quien vive con sencillez su fe en lo cotidiano de las relaciones de familia, de trabajo, de amistad. Hay santos de todos los das, los santos ocultos, una especie de clase media de la santidad, como deca un escritor francs, esa clase media de la santidad de la que todos podemos formar parte. Pero en diversas partes del mundo est tambin quien sufre, como Pedro y los Apstoles, a causa del Evangelio; est quien entrega la propia vida por permanecer fiel a Cristo, con un testimonio marcado con el precio de su sangre. Recordmoslo bien todos: no se puede anunciar el Evangelio de Jess sin el testimonio concreto de la vida. Quien nos escucha y nos ve, debe leer en nuestras acciones eso mismo que oye de nuestros labios, y dar gloria a Dios. Me viene ahora a la memoria un consejo que san Francisco de Ass daba a sus hermanos: predicad el Evangelio y, si fuese necesario, tambin con las palabras. Predicar con la vida: el testimonio. La incoherencia de los fieles y los Pastores entre lo que dicen y lo que hacen, entre la palabra y el modo de vivir, mina la credibilidad de la Iglesia. 3. Pero todo esto solamente es posible si reconocemos a Jesucristo, porque es l quien nos ha llamado, nos ha invitado a recorrer su camino, nos ha elegido. Anunciar y dar testimonio es posible nicamente si estamos junto a l, justamente como Pedro, Juan y los otros discpulos estaban en torno a Jess resucitado, como dice el pasaje del Evangelio de hoy; hay una cercana cotidiana con l, y ellos saben muy bien quin es, le conocen. El Evangelista subraya que ninguno de los discpulos se atreva a preguntarle quin era, porque saban bien que era el Seor (Jn 21, 12). Y esto es un punto importante para nosotros: vivir una relacin intensa con Jess, una intimidad de dilogo y de vida, de tal manera que le reconozcamos como el Seor. Adorarle! El pasaje del Apocalipsis que hemos escuEn la baslica, antes y despus de la celebracin de la misa, el Papa Francisco llev a cabo dos significativos actos de veneracin. Al inicio se recogi en oracin ante la tumba del apstol Pablo. Al final se acerc a la capilla del Crucificado, donde se encuentra el icono de la Virgen Theotokos Odigitria, del siglo XIII. Ante esta imagen mariana el 22 de agosto de 1541 san Ignacio de Loyola profes los votos dando comienzo a la Compaa de Jess, la Orden religiosa a la que pertenece Jorge Mario Bergoglio

chado nos habla de la adoracin: miradas de ngeles, todas las creaturas, los seres vivientes, los ancianos, se postran en adoracin ante el Trono de Dios y el Cordero inmolado, que es Cristo, a quien se debe alabanza, honor y gloria (cf. Ap 5, 11-14). Quisiera que nos hiciramos todos una pregunta: t, yo, adoramos al Seor? Acudimos a Dios slo para pedir, para agradecer, o nos dirigimos a l tambin para adorarle? Pero, entonces, qu quiere decir adorar a Dios? Significa aprender a estar con l, a detenernos a dialogar con l, sintiendo que su presencia es la ms

verdadera, la ms buena, la ms importante de todas. Cada uno de nosotros, en la propia vida, de manera consciente y tal vez a veces sin darse cuenta, tiene un orden muy preciso de las cosas consideradas ms o menos importantes. Adorar al Seor quiere decir darle a l el lugar que le corresponde; adorar al Seor quiere decir afirmar, creer pero no simplemente de palabra que nicamente l gua verdaderamente nuestra vida; adorar al Seor quiere decir que estamos convencidos ante l de que es el nico Dios, el Dios de nuestra vida, el Dios de nuestra historia. Esto tiene una consecuencia en nuestra vida: despojarnos de tantos dolos, pequeos o grandes, que tenemos, y en los cuales nos refugiamos, en los cuales buscamos y tantas veces ponemos nuestra seguridad. Son dolos que a menudo mantenemos bien escondidos; pueden ser la ambicin, el carrerismo, el gusto del xito, el poner en el centro a uno mismo, la tendencia a estar por encima de los otros, la pretensin de ser los nicos amos de nuestra vida, algn pecado al que estamos apegados, y muchos otros. Esta tarde quisiera que resonase una pregunta en el corazn de cada uno de nosotros y que respondiramos a ella con sinceridad: He pensado en qu dolo oculto tengo en mi vida y que me impide adorar al Seor? Adorar es despojarse de nuestros dolos, tambin de esos ms recnditos, y elegir al Seor como centro, como va maestra de nuestra vida. Queridos hermanos y hermanas, el Seor nos llama cada da a seguirle con valenta y fidelidad; nos ha concedido el gran don de elegirnos como discpulos suyos; nos invita a proclamarle con gozo como el Resucitado, pero nos pide que lo hagamos con la palabra y el testimonio de nuestra vida en lo cotidiano. El Seor es el nico, el nico Dios de nuestra vida, y nos invita a despojarnos de tantos dolos y a adorarle slo a l. Anunciar, dar testimonio, adorar. Que la Santsima Virgen Mara y el apstol Pablo nos ayuden en este camino e intercedan por nosotros. As sea.

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 19 de abril de 2013, nmero 16

COMUNICACIONES
Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE Viernes 12 de abril A los obispos de la Conferencia episcopal de Toscana (Italia), en visita ad limina Apostolorum: Monseor Antonio Buoncristiani, arzobispo de Siena-Colle di Val dElsa-Montalcino. Monseor Giovanni Paolo Benotto, arzobispo de Pisa. Monseor Giovanni De Vivo, obispo de Pescia.
O.F .M., HA RECIBID O:

Colegio episcopal
Monseor Habib Chamieh, obispo titular de Nomento, administrador apostlico de San Charbel en Buenos Aires de los maronitas (Argentina)
RENUNCIA: El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la eparqua de San Charbel en Buenos Aires de los maronitas (Argentina) que monseor CHARBEL MERHI, M.L., le haba presentado en conformidad con el canon 210 1 del Cdigo de cnones de las Iglesias orientales. Charbel Merhi, M.L., naci en Edd, eparqua de Jbeil de los maronitas, el 12 de octubre de 1937. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de agosto de 1964. Juan Pablo II lo nombr obispo eparquial de San Charbel en Buenos Aires de los maronitas el 5 de octubre de 1990; recibi la ordenacin episcopal el 2 de diciembre del mismo ao. EL PAPA
HA NOMBRAD O:

Mircoles, da 17 Al embajador del Reino de Arabia Saud en Italia, Saleh Mohammad Al Ghamdi, portador de un mensaje del rey Abdullah bin Abdulaziz Al Saud. Jueves, da 18 Al nuevo embajador de Portugal ante la Santa Sede, Antnio Carlos Carvalho de Almeida Ribeiro, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales. A Su Beatitud Gregorios III Laham, B.S., patriarca de Antioqua de los greco-melkitas (Siria). A los obispos de la Conferencia episcopal de Trivneto (Italia), en visita ad limina Apostolorum: Monseor Luigi Bressan, arzobispo de Trento. Monseor Andrea Bruno Mazzocato, arzobispo de Udine. Monseor Giampaolo Crepaldi, arzobispo-obispo de Trieste. Monseor Carlo Roberto Maria Redaelli, arzobispo de Gorizia. Monseor Gianfranco Agostino Gardin, O.F .M.CONV., arzobispoobispo de Treviso. Monseor Corrado Pizziolo, obispo de Vittorio Vneto. Monseor Giuseppe Pellegrini, obispo de Concordia-Pordenone. Monseor Ivo Muser, obispo de Bolzano-Bressanone.

Obispo titular de Nomento y administrador apostlico de la eparqua de San Charbel en Buenos Aires de los maronitas (Argentina) al padre HABIB CHAMIEH, O.M.M. Habib Chamieh, O.M.M., naci en Beirut el 7 de octubre de 1966. Ingres en la Orden Maronita de la Bienaventurada Virgen Mara, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 14 de agosto de 1992. Se licenci en teologa en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Adems de trabajar pastoralmente en Lbano y en Montevideo, ha desempeando diversos cargos: vicedirector de una escuela, formador, secretario general de la Orden y superior de la misin mariamita en Uruguay.

Monseor Rodolfo Cetoloni, obispo de MontepulcianoChiusi-Pienza. Monseor Alberto Silvani, obispo de Volterra. Monseor Simone Giusti, obispo de Livorno. Monseor Guglielmo Borghetti, obispo de Pitigliano-Sovana-Orbetello. Monseor Carlo Ciattini, obispo de Massa Marittima-Piombino.

Representaciones pontificias
LIBIA El Santo Padre ha nombrado nuncio apostlico en Libia a monseor ALD O CAVALLI, arzobispo titular de Vibo Valentia, nuncio apostlico en Malta. Aldo Cavalli naci en Maggianico di Lecco, archidicesis de Miln (Italia), el 18 de octubre de 1946. Recibi la ordenacin sacerdotal el 18 de marzo de 1971, incardinado en la dicesis de Brgamo. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 15 de abril de 1979. Juan Pablo II lo nombr arzobispo titular de Vibo Valentia, nuncio apostlico en Santo Tom y Prncipe, y delegado apostlico en Angola el 2 de julio de 1996; recibi la ordenacin episcopal el 26 de agosto de dicho ao. El Papa, cuando se establecieron las relaciones diplomticas entre la Santa Sede y la Repblica de Angola el 1 de septiembre de 1997, lo nombr nuncio apostlico en Angola; y el 28 de junio de 2001 lo traslad como nuncio apostlico a Chile. Benedicto XVI lo nombr nuncio apostlico en Colombia el 29 de octubre de 2007 y despus nuncio apostlico en Malta el 16 de febrero de 2013. BELICE El Papa ha nombrado nuncio apostlico en Belice a monseor LON KALENGA BADIKEBELE, arzobispo titular de Magneto, nuncio apostlico en El Salvador. Kalenga Badikebele naci en Kamina (Repblica democrtica del Congo) el 17 de julio de 1956. Recibi la ordenacin sacerdotal el 5 de septiembre de 1982, incardinado en la dicesis de Luebo. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 27 de febrero de 1990. Benedicto XVI lo nombr arzobispo titular de Magneto y nuncio apostlico en Ghana el 1 de marzo de 2008; recibi la ordenacin episcopal el 1 de mayo de dicho ao. El mismo Papa lo nombr nuncio apostlico en El Salvador el 22 de febrero de 2013.

Sbado, da 13 Al cardenal Marc Ouellet P.S.S, prefecto de la Congregacin para los obispos. Al cardenal Stanisaw Ryko, presidente del Consejo pontificio para los laicos. Al presidente del Consejo econmico y social de la ONU (ECOSO C), Nstor Osorio. Lunes, da 15 Al presidente del Gobierno de Espaa, Mariano Rajoy Brey, con su esposa y el squito. A Su Beatitud Fouad Twal, patriarca de Jerusaln de los latinos, con el squito. A los obispos de la Conferencia episcopal de Trivneto (Italia), en visita ad limina Apostolorum: Monseor Francesco Moraglia, patriarca de Venecia. Monseor Antonio Mattiazzo, arzobispo-obispo de Padua. Monseor Giuseppe obispo de Verona. Zenti,

Lutos en el episcopado
Monseor CELSO YEGROS ESTIGARRIBIA, obispo emrito de Carapegu (Paraguay), falleci el 6 de abril. Naci en Itagu, dicesis de San Lorenzo, el 11 de julio de 1935. Era sacerdote desde el 18 de diciembre de 1960. Juan Pablo II lo nombr obispo de Carapegu, el 6 de abril de 1983; recibi la ordenacin episcopal el 29 de mayo sucesivo. Benedicto XVI acept su renuncia al gobierno pastoral de la dicesis el 10 de julio de 2010. Monseor LUIS ANTONIO NOVA RO CHA, obispo de Facatativ (Colombia), falleci el 8 de abril. Naci en Subachoque, dicesis de Facatativ, el 30 de julio de 1943. Era sacerdote desde el 22 de agosto de 1968. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Equizeto y auxiliar de Barranquilla el 15 de febrero de 2002; recibi la ordenacin episcopal el 9 de marzo de dicho ao. Benedicto XVI lo nombr obispo de Facatativ el 13 de noviembre de 2010. MARIEMonseor FRANOIS WOLFF LIGOND, arzobispo emrito de Puerto Prncipe (Hait), falleci el 8 de abril. Naci en Les Cayes el 17 de enero de 1928. Era sacerdote desde el 11 de julio de 1954. Pablo VI lo nombr arzobispo de Puerto Prncipe el 20 de agosto de 1966; recibi la ordenacin episcopal el 28 de octubre sucesivo. Benedicto XVI acept su renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis el 1 de marzo de 2008. Monseor JAIME ENRIQUE DUQUE CORREA, M.X .Y ., obispo de El Banco (Colombia), falleci el 14 de abril. Naci en Medelln el 4 de abril de 1943. Era sacerdote desde el 2 de julio de 1967. Benedicto XVI lo nombr obispo de El Banco, el 17 de enero de 2006; recibi la ordenacin episcopal el 25 de febrero sucesivo.

Monseor Lucio Soravito de Franceschi, obispo de Adria-Rovigo. Monseor Giuseppe obispo de Belluno-Feltre. Monseor Beniamino obispo de Vicenza. Andrich, Pizziol,

Monseor Adriano Tessarollo, obispo de Chioggia.

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LOSSERVATORE ROMANO

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Jorge Mario Bergoglio relatado por su sucesor en la arquidicesis de Buenos Aires

Un maestro de pastoral
NICOLA GORI Cercana a la gente, atencin privilegiada a los pobres, comunin con los sacerdotes, fuerte sentido misionero: son los puntos centrales del estilo pastoral de Jorge Mario Bergoglio. Lo explica a nuestro peridico el nuevo arzobispo de Buenos Aires, monseor Mario Aurelio Poli, que ha trabajado al lado del nuevo Papa durante aos, para despus sucederle en el gobierno de la arquidicesis de la capital argentina. Desde cundo conoce a Jorge Mario Bergoglio? nuamente est pensando en la Iglesia, en la gente y en la pastoral. Su caracterstica es que une la palabra la homila, la catequesis, la predicacin con la vida, y adems con los gestos. As lo deca Pablo VI en la Evangelii nuntiandi, que el mismo Seor predic el Reino de los Cielos con palabras y gestos, con obras, ellos. Su opcin preferencial no se limita a una actitud personal, sino que abraza su actitud pastoral: envi a dos o tres sacerdotes a cada parroquia de las villas, donde acompaan la piedad popular, sencilla. Tambin acuda a las crceles. Su visita al penal romano de Casal del Marmo es algo que Bergoglio hace desde hace veinticinco aos. Igual que acude a visitar enfermos. Ha prestado mucha atencin a los capellanes de hospital, una labor que ha propuesto a toda una generacin de sacerdotes, y ha sido un acierto; as ha renovado notablemente las capellanas de la pastoral de la salud. Quiz la mayor presencia la ha tenido junto a los enfermos de sida, los ms vulnerables. que conozco a la mayora de los que han salido de all en los ltimos 25 30 aos; as que confo en que voy a recibir ayuda. Har todo lo posible para obedecer y cumplir las expectativas que el Papa Francisco me ha expresado estos das y para proseguir juntos el camino: en Buenos Aires Bergoglio escuch mucho al clero en el consejo presbiteral, en el colegio de consultores, y ste es un estilo que no dar marcha atrs. Cules son las prioridades y urgencias que habr de afrontar? Hay muchos desafos en Buenos Aires que vienen de lejos. Tratndose de la capital, hay que ocuparse de la relacin Iglesia y Estado. En nuestro pas hay una separacin muy clara entre Iglesia y Estado, y debe ser as: tiene que existir colaboracin y distancia, como lo ordena y sugiere el Concilio. Otra prioridad es la educacin. Tenemos muchos colegios catlicos; llevamos adelante un proyecto de educacin pblica de gestin privada y contamos con miles de alumnos en los colegios catlicos de la ciudad. Adems existe una vicara de educacin que se ha creado precisamente durante todo este tiempo. El cardenal Bergoglio prest mucha atencin a ello. Otro desafo es la misin continental, a la que nos llam Benedicto XVI en Aparecida: desde entonces ha tenido eco en Buenos Aires y continuar este camino. Otro tema muy serio es el de la droga. Hace tiempo que nuestro pas dej de ser de trnsito para convertirse en un pas consumidor y de fabricacin en las zonas ms vulnerables y pobres, buscando con esos recursos un paliativo econmico.

Fue ordenado obispo por el cardenal Antonio Quarracino en 1992 en Buenos Aires. Ya haba tenido un cierto protagonismo con los padres En los discursos, el Papa jesuitas, porque fue a menudo hace referencia provincial, pero la maa la misericordia de yora de nosotros no le Dios. conoca. Conforme pasaron los das y los aos El Santo Padre insisse fue conociendo su te mucho en dos conestilo pastoral, primero ceptos que estn en los en la vicara de Flores, Salmos: la misericordia En la misa cotidiana en la Domus Sanctae Marthae, el Papa tiene a su derecha de la arquidicesis de y la ternura de Dios. al arzobispo Mario Aurelio Poli, concelebrante (Vaticano, 11 de abril) Buenos Aires, y despus Ha acercado a la gente al fallecer el cardenal el rostro de Dios miseriQuarracino en 1998, cuando Bergo- con milagros y enseanzas, parbo- cordioso e invita a dejarse tocar por glio fue nombrado arzobispo de las y grandes signos. Y nos ha ense- la ternura de Dios, que se hace perBuenos Aires. Tiene un estilo de ado a ser obispos misioneros, a sa- dn, consuelo, ayuda, salvacin. pastoral muy sencillo, muy cercano a lir. Algunos le perciben como po- Siempre termina con la frase Dios los sacerdotes, a la gente; es muy ca- pulachero, pero no tiene ni una salva. Pero tambin tiene su pedaminador, es decir, misionero; visitaba pizca de demagogia; al contrario, goga: Dios nos perdona, nos exhorlas parroquias, los barrios ms po- hace todo por el Reino y muestra ta, nos acompaa, nos espera. bres, los hospitales, las crceles. Esto una sincera cercana a la gente, de puede sorprender a otros, pero a no- cuya vida cotidiana habla en la pre- Cmo recibi la noticia de su nombrasotros no: es su estilo pastoral desde dicacin. Por eso sus predicaciones miento para suceder a Bergoglio en que le conocemos, nos gusta mucho llegan tanto. Podemos decir que tie- Buenos Aires? Usted tambin es de origen italiano, y realmente nos lo ha enseado. ne como punto obligado de referenTengo un sentimiento de gran in- como Bergoglio. Creo que ha sido su docencia y su cia el Evangelio, la Palabra de Dios, Nac en Buenos Aires, pero mi magisterio durante todo este tiempo y la vida cotidiana de la gente. Esto dignidad. Suceder al cardenal Bergopara la gente, los laicos, los agentes tambin es una nota caracterstica glio es todo un desafo. Pero pongo padre, toscano, naci en el ao 1900 en Scala, cerca de San de pastoral, las religiosas, los religio- del Papa y lo hace igualmente con la Miniato. Recuerdo que su sos, los sacerdotes, y muy especial- vida sacerdotal. Un modelo que hamadre, mi abuela, era muy mente para los obispos auxiliares. ll reflejado en su homila en la misa religiosa. l era maquinista crismal del Jueves Santo. de tren; haca el viaje de Entre quienes se cont usted... Florencia a Lyon entre los Desde el principio se ha percibido la Hered la misma vicara que aos 20 y 30. Escap de haba tenido el Papa Francisco cuan- particular atencin del Papa Francisco la guerra; estuvo preso en por los pobres. do l haba sido auxiliar, en Flores. los tiempos del fascismo, Me met en su huella porque tenienEs una verdadera inclinacin de aunque no sabemos mucho do un maestro as era imposible no Bergoglio; l es obispo para todos, de esa historia. Parece ser imitarle. Despus fui nombrado pero con una opcin preferencial, que un prroco intervino obispo de Santa Rosa, en La Pampa, que adems se recoge en los docupara liberarle. En Italia se una provincia de muchos kilmetros. mentos eclesiales. Los pobres tienen qued un hermano, CorneAll estaba cuando experiment pri- un lugar en su corazn y en su paslio; con Aurelio, otro hermero el asombro y enseguida la ale- toral. Por ejemplo, en Buenos Aires mano, mi padre se march gra de verle elegido Papa. Lo que l existen las villas miseria: son baa Argentina. Establecieron hizo en Argentina, con su mismo es- rriadas de poblacin muy pobre, en una tornera y empezaron a El cardenal Bergoglio durante el rito del lavatorio tilo pastoral, lo ha empezado a hacer precariedad, a veces sin luz ni gas. Y trabajar. De mi padre de los pies a jvenes de la Villa del Bajo Flores en Roma, a nivel universal. ello a pesar de hallarse en la misma recib la cultura del trabajo el Jueves Santo de 2012 ciudad de Buenos Aires, donde los y la religiosidad, y tambin En qu sentido le describe como dems s disfrutan de estos servicios. de mam, nacida en Armaestro? La gente vive all muy hacinada. mi esperanza en Dios, que no me va gentina, que fue modista muchos Ha brindado su amistad a todos Llegan de las provincias del interior a dejar solo. Confo en la gracia, en aos. Mis padres nos dieron una nosotros, los sacerdotes, salvando del pas buscando trabajo, aunque la gracia pastoral, y en la ayuda de familia muy bella; ramos tres cualquier distancia de forma cordial, tambin hay inmigrantes. La mayo- los laicos porque hay muchos laicos hermanos, uno ya est en el cielo; sincera; nos hizo sentir muy bien a ra son personas muy honestas, pero comprometidos en la ciudad de Bue- mi hermana mayor vive. Residamos su lado, sin que ello quite seriedad, el hacinamiento y la falta de seguri- nos Aires, y de los religiosos, reli- en la Capital Federal, en Buenos porque tiene un ritmo intenso. Se le- dad les hace muy vulnerables, y se giosas, sacerdotes. Como estuve d- Aires, aunque durante un perodo vanta muy temprano; es un hombre ha fomentado la droga y la fabrica- cadas en el seminario de Villa Devo- estuvimos en Casale Monferrato, en de mucha oracin y de mucho traba- cin de estupefacientes. Era tpico to, como formador y profesor, conoz- Piamonte. Estoy contento cuando jo pastoral; no descansa en el da, del cardenal Bergoglio ir a los ba- co a gran parte del clero de la capital vengo a Italia: me siento como en tiene una gran resistencia y conti- rrios, celebrar la misa, estar con personalmente. Me atrevera a decir casa.

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 19 de abril de 2013, nmero 16

Presidi la Administracin del patrimonio de la Sede apostlica

Muere el cardenal Antonetti

El 10 de abril, en su dicesis natal de Novara (Italia), falleci el cardenal Lorenzo Antonetti. Haba sido nuncio apostlico, presidente de la Administracin del patrimonio de la Sede apostlica (APSA) y delegado pontificio para la baslica de San Francisco en Ass. Tena 90 aos. El funeral se celebr el viernes 12 en la iglesia de su localidad de origen. Naci el 31 de julio de 1922 en Romagnano Sesia, dicesis de Novara. Haba recibido la ordenacin sacerdotal el 26 de mayo de 1945. Obtuvo la licenciatura en teologa en la Universidad Pontificia Santo Toms de Aquino, Angelicum, y el doctorado en derecho cannico en la Pontificia Universidad Gregoriana. En 1949 ingres en la Academia eclesistica pontificia. Trabaj en la Secretara de Estado. Fue enviado a la nunciatura apostlica en Lbano, donde permaneci hasta 1955. De 1956 a 1959 colabor en la representacin pontificia en Venezuela. De 1959 a 1963 estuvo nuevamente al servicio del Santo Padre en la seccin de la Secretara de Estado para los Asuntos extraordinarios (hoy seccin para las Relaciones con los Estados). De 1963 a 1967 fue consejero en la nunciatura en Francia; a continuacin pas a la delegacin apostlica en Washington. Pablo VI le nombr arzobispo titular de Roselle y nuncio apostlico en Honduras y Nicaragua en 1968. Recibi la ordenacin episcopal en Novara el 12 de mayo de ese ao. A los cinco aos el Papa, le nombr pro-nuncio apostlico en la Repblica democrtica del Congo (entonces Zaire). Despus fue secretario de la APSA. Presidi el Fondo de asistencia sanitaria vaticana (FAS); fue miembro de la Comisin disciplinar de la Curia romana y de la Administracin pontificia de la baslica de San Pablo. Se ocup de la difusin del nuevo Cdigo de derecho cannico, promulgado en 1983. Juan Pablo II le nombr nuncio apostlico en Francia en 1988, donde permaneci hasta 1995, cuando fue nombrado por el Santo Padre pro-presidente de la Administracin del patrimonio de la Sede apostlica. Enseguida recibi el nombramiento como miembro de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos y de la Comisin pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano. Tras crearle cardenal, el Papa le nombr presidente de la Administracin del patrimonio de la Sede apostlica en 1998, ao en que fue enviado especial pontificio para la celebracin de clausura del IX centenario de la abada de Nuestra Seora del Cster, ocasin en la que el purpurado subray el papel fundamental de la tradicin cisterciense en la construccin de Europa. Desde 1998 hasta 2006 fue delegado pontificio para la baslica de San Francisco en Ass, perodo en el que vivi en primera persona los aos de la reconstruccin tras el terremoto de 1997. En la celebracin para el inicio de su misin en Ass propuso nuevamente la misin de la baslica donde est sepultado san Francisco como altar y gimnasio de la paz mundial. Un concepto reafirmado un ao ms tarde, con ocasin del LX aniversario de la proclamacin de Francisco como patrono de Italia. Ass haba escrito en LOsservatore Romano el 19 de junio de 1999 es la profeca de una mesa en torno a la cual la gran familia humana se rene sin discriminacin, donde tambin los ms dbiles tengan un sitio de derecho. Francisco es el gua, Ass es el icono de un futuro capaz de rechazar la violencia de los intereses, de una estacin que favorezca el dilogo entre historias, culturas y sensibilidades diversas.

Audiencia al presidente del Gobierno de Espaa

El Santo Padre recibi en audiencia el 15 de abril, en el Palacio Apostlico, al presidente del Gobierno de Espaa, Mariano Rajoy Brey, quien sucesivamente mantuvo un encuentro con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, acompaado del arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados. En un clima de cordialidad, los coloquios permitieron un intercambio de perspectivas sobre la no fcil situacin econmico-financiera mundial que Espaa est afrontando, como otros pases europeos que ha provocado una grave crisis ocupacional, involucrando a muchas familias, especialmente a los jvenes. En tal contexto se ha expresado la cercana de la Iglesia y se ha puesto de relieve el notable trabajo que estn llevando a cabo Caritas y otras asociaciones caritativas eclesiales. Se hizo igualmente referencia a la actual ordenacin poltico-institucional del pas, identificando la necesidad de un dilogo en la sociedad y entre todos sus componentes basado en el respeto recproco y teniendo presentes valores como la justicia y la solidaridad en la bsqueda del bien comn. Adems se trat de las buenas relaciones bilaterales entre la Santa Sede y Espaa que, en el espritu de los Acuerdos de 1979, se han ido consolidando cada vez ms y de cuestiones de actualidad y de inters para la Iglesia en el pas. En particular se habl de la institucin del matrimonio y de la familia, y de la importancia de la educacin religiosa. No falt una referencia a la situacin internacional, con atencin sobre todo a Amrica Latina.

Psame del Papa

El Papa Francisco, en cuanto tuvo noticia de la muerte del cardenal Lorenzo Antonetti, se recogi en oracin. Luego envi a monseor Franco Giulio Brambilla, obispo de Novara, el siguiente telegrama de psame: Al recibir la triste noticia de la muerte del venerado cardenal Lorenzo Antonetti, deseo expresar sentimientos de sincero psame a esa comunidad diocesana, que lo cuenta entre su hijos ms ilustres, as como a su sobrino Mario, a los dems sobrinos y respectivos familiares, y a cuantos le han conocido y estimado. Recuerdo al purpurado fallecido por los muchos aos de diligente colaboracin en la Santa Sede, en especial como representante pontificio en diversos pases, en la Secretara de Estado, luego como presidente de la Administracin del patrimonio de la Sede apostlica y por ltimo como delegado pontificio para la Baslica Papal de San Francisco en Ass: en todas partes dio un apreciado testimonio de fervoroso celo sacerdotal y de fidelidad al Evangelio. Mientras elevo fervientes oraciones al Seor Jess para que, por intercesin de la Virgen Mara, done al difunto cardenal el premio eterno prometido a sus discpulos fieles, envo de corazn a vuestra excelencia, a todo el presbiterio y a cuantos participan en el dolor por su muerte, una especial y confortadora bendicin apostlica. FRANCISCUS
PP .

El arzobispo Mller se rene con la Leadership Conference of Women Religious (LCWR)

El lunes 15 de abril tuvo lugar, en el Vaticano, el encuentro del prefecto y los superiores de la Congregacin para la doctrina de la fe con la presidencia de la Conferencia de las superioras religiosas de Estados Unidos de Amrica (LCWR). Estuvo presente tambin el arzobispo de Seattle, monseor Peter Sartain, delegado de la Santa Sede para la valoracin doctrinal de la Conferencia. En un comunicado del dicasterio se subraya que el arzobispo prefecto, monseor Gerhard Ludwig Mller, haba encontrado por primera vez a la presidencia de la Conferencia de las superiores religiosas americanas y que expres su agradecimiento por la gran contribucin dada por las religiosas a la Iglesia en Estados Unidos, en particular a travs de escuelas, hospitales e instituciones para los pobres. Por lo tanto el prefecto evidenci cuanto afirma el Concilio Vaticano II sobre la importante misin de las religiosas en la promocin de una visin de comunin eclesial fundada en la fe en Jesucristo y en las enseanzas de la Iglesia, como se han transmitido fielmente en el tiempo bajo la gua del magisterio. El arzobispo Mller recalc igualmente que una Conferencia de las superioras religiosas, como la LCWR, debe colaborar con la Conferencia episcopal local y con los obispos individualmente. Por este motivo prosigue la nota tales Conferencias permanecen bajo la direccin de la Santa Sede. El arzobispo Mller inform a la presidencia de las religiosas estadounidenses que recientemente haba hablado con el Papa Francisco sobre la valoracin doctrinal redactada acerca del organismo. El Pontfice ha reconfirmado las conclusiones de la valoracin y el programa de reforma para esta Conferencia de las superioras mayores de Estados Unidos. Es deseo sincero de la Santa Sede concluye la nota que el encuentro del 15 de abril ayude a promover un testimonio integral de las religiosas, basado en el slido fundamento de la fe y del amor cristiano, de forma que se preserve y refuerce para el enriquecimiento de la Iglesia y de la sociedad en las generaciones venideras.

Vaticano, 10 de abril de 2013

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LOSSERVATORE ROMANO El Papa escribe a sus hermanos obispos de Argentina

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Ni mundanidad espiritual ni clericalismo sofisticado

Fechada el 25 de marzo, el Papa Francisco ha enviado una carta a la 105 Asamblea plenaria de la Conferencia episcopal argentina (que se celebra del 15 al 20 de abril en la localidad de Pilar). La vspera de la apertura de la plenaria, el nuncio apostlico, el arzobispo Emil Paul Tscherrig, escribi tambin a la reunin del episcopado. Esta es ciertamente y sin lugar a dudas una Asamblea histrica, porque uno de ustedes, Queridos Hermanos: Van estas lneas de saludo y tambin para excusarme por no poder asistir debido a compromisos asumidos hace poco (suena bien?) Estoy espiritualmente junto a ustedes y pido al Seor que los acompae mucho en estos das. Les expreso un deseo: me gustara que los trabajos de la Asamblea tengan como marco referencial el Documento de Aparecida y Navega mar adentro. All estn las orientaciones que necesitamos para este momento de la historia. Sobre todo les pido que tengan una especial preocupaun hermano y compaero, un ex presidente de esta Conferencia, ha sido elegido Obispo de Roma y Sucesor de Pedro, expresa el prelado; continuemos rezando por nuestro Santo Padre Francisco y respiremos el aire de primavera que ha movido los corazones de los cristianos para salir de nosotros mismos, como escribe el Papa. Publicamos la carta del Pontfice Jorge Mario Bergoglio. enfermedad tpica de la Iglesia encerrada es la autorreferencial; mirarse a s misma, estar encorvada sobre s misma como aquella mujer del Evangelio. Es una especie de narcisismo que nos conduce a la mundanidad espiritual y al clericalismo sofisticado, y luego nos impide experimentar la dulce y confortadora alegra de evangelizar. Les deseo a todos ustedes esta alegra, que tantas veces va unida a la Cruz, pero que nos salva del resentimiento, de la tristeza y de la soltenora clerical. Esta alegra nos ayuda a ser cada da ms fecundos, gastndonos y deshilachndonos en el servicio al santo pueblo fiel de Dios; esta alegra crecer ms y ms en la medida en que tomemos en serio la conversin pastoral que nos pide la Iglesia. Gracias por todo lo que hacen y por todo lo que van a hacer. Que el Seor nos libre de maquillar nuestro episcopado con los oropeles de la mundanidad, del dinero y del clericalismo de mercado. La Virgen nos ensear el camino de la humildad y ese trabajo silencioso y valiente que lleva adelante el celo apostlico. Les pido, por favor, que recen por m, para que no me la crea y sepa escuchar lo que Dios quiere y no lo que yo quiero. Rezo por ustedes. Un abrazo de hermano y un especial saludo al pueblo fiel de Dios que tienen a su cuidado. Les deseo un santo y feliz tiempo pascual. Que Jess los bendiga y la Virgen Santa los cuide. Fraternalmente.

cin por crecer en la misin continental en sus dos aspectos: misin programtica y misin paradigmtica. Que toda la pastoral sea en clave misionera. Debemos salir de nosotros mismos hacia todas las periferias existenciales y crecer en parresia. Una Iglesia que no sale, a la corta o a la larga se enferma en la atmsfera viciada de su encierro. Es verdad tambin que a una Iglesia que sale le puede pasar lo que a cualquier persona que sale a la calle: tener un accidente. Ante esta alternativa, les quiero decir francamente que prefiero mil veces una Iglesia accidentada que una Iglesia enferma. La

El primer mes de pontificado de Francisco, segn el cardenal Comastri

En el corazn de la gente
Pocas semanas, un mes del inicio del pontificado de Francisco. Pero ya se pueden delinear sus rasgos pastorales, que indudablemente estn tocando el corazn de muchos como una luz que ilumina la noche, segn describe en esta entrevista a nuestro peridico el cardenal Angelo Comastri, vicario general de Su Santidad para la Ciudad del Vaticano. Ha pasado un mes del inicio del pontificado de Francisco. Cmo resumir estos pocos, pero significativos das? Subrayara ante todo que el pontificado del Papa Francisco ha empezado con la insignia del estupor; y es una prueba de que Dios gua a la Iglesia con una fantasa imprevisible. Por primera vez en la historia el Papa viene de Amrica Latina; asomado en el balcn de la baslica vaticana pide a su pueblo que ore para obtener para l la bendicin de Dios y se inclina profundamente, en el silencio imprevisto de la plaza, para recibir esta bendicin. Fue indudablemente un momento de extraordinaria intensidad espiritual. Qu enseanza se deduce? En primer lugar la universalidad de la Iglesia catlica, cuyos confines son los mismos del mundo. As puede llamar al supremo pontificado a un hijo de la lejana Argentina. Esto es bello y desvela una caracterstica inconfundible de la Iglesia catlica. Pero hay otro aspecto que no hay que olvidar. Fue elegido, como sucesor del apstol Pedro, un pastor que ha vivido respirando a diario los sufrimientos y las esperanzas de quien vive en las periferias del mundo, geogrficas y existenciales; un hombre orientado a la sobriedad, a lo esencial, que nos ayudar a quitar el polvo mundano para encontrar el encantador perfume de Beln. Esto suscita el afecto de la gente por el Papa Francisco? Indudablemente entre el Papa Francisco y la gente se ha instaurado inmediatamente una corriente de simpata, que no es simplemente emotiva, sino que es un reconocimiento recproco de pertenencia. La gente se reconoce en la sencillez del Papa y el Papa se reconoce en la alegra de ser siervo de la gente para comunicar la belleza y la riqueza del Evangelio. Y, en un mundo vaco de valores, la transparencia del pastor es fundamental para acreditar su testimonio ante quienes se le acercan. Qu significado asumen los primeros momentos del pontificado? Ante todo la verdad central del cristianismo: Dios es amor, Dios es
En la audiencia general del mircoles 17 de abril

Uno de los sellos de la prxima emisin filatlica vaticana con ocasin del inicio del pontificado del Papa Francisco

misericordia, Dios est siempre dispuesto a acogernos en el abrazo del perdn para restituirnos la dignidad de hijos de Dios. Por Pascua en todas las Iglesias del mundo se ha notado un extraordinario movimiento de gente hacia la confesin. Ha sido el fruto del primer mensaje del Papa, quien, con mucha sencillez, dijo: Dios nunca se cansa de perdonarnos. Somos nosotros los que, lamentablemente, nos cansamos de pedir perdn. Volvamos a Dios: nos espera, te espera para perdonarte. Y estas palabras se acompaaron de gestos que han penetrado en el corazn de todos como una luz improvisa que ilumina la noche. A cules se refiere en particular? Por ejemplo, el abrazo al joven discapacitado que lentamente consigui llevar su brazo al cuello del Papa para estrecharle igual que un hijo

hace con su padre. Una escena inolvidable sellada con el beso del Papa en el rostro feliz del joven. O tambin el lavatorio de los pies a los doce jvenes heridos en el alma, recluidos en la crcel de Casal del Marmo. El Papa se transform para ellos en el mensaje mismo que haba ido a llevarles: la puerta de la esperanza est abierta a todos; se puede reconstruir una vida, se puede invertir la marcha de la propia existencia abriendo el corazn al amor de Dios. Paul Ricoeur, un genial pensador contemporneo, hizo esta aguda observacin: Hoy la inquietud de mucha gente depende del hecho de que, por la tarde, se va a dormir sin saber por qu se levant por la maana. Hoy est difundido un pavoroso vaco espiritual. Creo que el Papa nos est dando seales claras para salir del vaco de nuestra existencia y volver a encontrar el sentido bello y fascinante de la vida.

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 19 de abril de 2013, nmero 16

En la audiencia del 17 de abril el Santo Padre habla del Salvador, defensor del hombre

Nuestro abogado Jess

Queridos hermanos y hermanas, buenos das! En el Credo encontramos afirmado que Jess subi al cielo y est sentado a la derecha del Padre. La vida terrena de Jess culmina con el acontecimiento de la Ascensin, es decir, cuando l pasa de este mundo al Padre y es elevado a su derecha. Cul es el significado de este acontecimiento? Cules son las consecuencias para nuestra vida? Qu significa contemplar a Jess sentado a la derecha del Padre? En esto, dejmonos guiar por el evangelista Lucas. Partamos del momento en el que Jess decide emprender su ltima peregrinacin a Jerusaln. San Lucas seala: Cuando se completaron los das en que iba a ser llevado al cielo, Jess tom la decisin de caminar a Jerusaln (Lc 9, 51). Mientras sube a la Ciudad santa, donde tendr lugar su xodo de esta vida, Jess ve ya la meta, el Cielo, pero sabe bien que el camino que le vuelve a llevar a la gloria del Padre pasa por la Cruz, a travs de la obediencia al designio divino de amor por la humanidad. El Catecismo de la Iglesia catlica afirma que la elevacin en la Cruz significa y anuncia la elevacin en la Ascensin al cielo (n. 662). Tambin nosotros debemos tener claro, en nuestra vida cristiana, que entrar en la gloria de Dios exige la fidelidad cotidiana a su voluntad, tambin cuando requiere sacrificio, requiere a veces cambiar nuestros programas. La Ascensin de Jess tiene lugar concretamente en el Monte de los Olivos, cerca del lugar donde se haba retirado en oracin antes de la Pasin para permanecer en profunda unin con el Padre: una vez ms vemos que la oracin nos

dona la gracia de vivir fieles al proyecto de Dios. Al final de su Evangelio, san Lucas narra el acontecimiento de la Ascensin de modo muy sinttico. Jess llev a los discpulos hasta cerca de Betania y, levantando sus manos, los bendijo. Y mientras los bendeca, se separ de ellos, y fue llevado hacia el cielo. Ellos se postraron ante l y se volvieron a Jerusaln con gran alegra; y estaban siempre en el templo bendiciendo a Dios (24, 50-53). As dice san Lucas. Quisiera destacar dos elementos del relato. Ante todo, durante la Ascensin Jess realiza el gesto sacerdotal de la bendicin y con seguridad los discpulos expresan su fe con la postracin, se arrodillan inclinando la cabeza. Este es un primer punto importante: Jess es el nico y eterno Sacerdote que, con su Pasin, atraves la muerte y el sepulcro y resucit y ascendi al Cielo; est junto a Dios Padre, donde intercede para siempre en nuestro favor (cf. Hb 9,

El eco del atentado de Boston

Una tragedia insensata, una violencia atroz. El obispo auxiliar de Boston, Peter John Uglietto, estuvo presente en la audiencia general. Y con esos trminos demostr a nuestro peridico su dolor por un atentado gravsimo que ha golpeado su ciudad y a todos los hombres que la haban elegido por un da capital de la fraternidad segn el autntico espritu del maratn. Al Papa aade le he pedido que siga orando por las vctimas con un pensamiento especial por el pequeo Martin Richard, que slo tena ocho aos, por los heridos, por todas las familias afectadas. Y le he asegurado que, como comunidad cristiana, haremos lo posible para estar junto a quien sufre, procurando que crezca la comunin y el sentido de unidad entre todos los hombres de buena voluntad.

24). Como afirma san Juan en su Primera Carta, l es nuestro abogado: qu bello es or esto! Cuando uno es llamado por el juez o tiene un proceso, lo primero que hace es buscar a un abogado para que le defienda. Nosotros tenemos uno, que nos defiende siempre, nos defiende de las asechanzas del diablo, nos defiende de nosotros mismos, de nuestros pecados. Queridsimos hermanos y hermanas, contaPalabras al final de la audiencia mos con este abogado: no tengamos miedo de ir a l a pedir perdn, bendicin, misericordia. l nos perdona siempre, es nuestro He tenido conocimiento con tristeza del violento abogado: nos desesmo que ha golpeado a las poblaciones de Irn y fiende siempre. No de Pakistn, acarreando muerte, sufrimiento, desolvidis esto. La truccin. Elevo una oracin a Dios por las vctimas Ascensin de Jess y por cuantos atraviesan dolor, y deseo manifestar al al Cielo nos hace pueblo iran y al pakistan mi cercana. conocer esta realidad tan consoladora para nuestro camino: en Cristo, verdadero Dios y la contemplacin del seoro de verdadero hombre, nuestra humani- Cristo, para obtener de l la fuerza dad ha sido llevada junto a Dios; l para llevar y testimoniar el Evangenos abri el camino; l es como un lio en la vida de cada da: contemjefe de cordada cuando se escala una plar y actuar ora et labora ensea montaa, que ha llegado a la cima y san Benito; ambas son necesarias nos atrae hacia s conducindonos a en nuestra vida cristiana. Dios. Si confiamos a l nuestra viQueridos hermanos y hermanas, da, si nos dejamos guiar por l, esla Ascensin no indica la ausencia tamos ciertos de hallarnos en manos seguras, en manos de nuestro salva- de Jess, sino que nos dice que l vive en medio de nosotros de un dor, de nuestro abogado. modo nuevo; ya no est en un sitio Un segundo elemento: san Lucas preciso del mundo como lo estaba refiere que los Apstoles, despus de antes de la Ascensin; ahora est en haber visto a Jess subir al cielo, re- el seoro de Dios, presente en todo gresaron a Jerusaln con gran aleespacio y tiempo, cerca de cada uno gra. Esto nos parece un poco exde nosotros. En nuestra vida nunca trao. Generalmente cuando nos separamos de nuestros familiares, de estamos solos: contamos con este nuestros amigos, por un viaje defini- abogado que nos espera, que nos tivo y sobre todo con motivo de la defiende. Nunca estamos solos: el muerte, hay en nosotros una tristeza Seor crucificado y resucitado nos natural, porque no veremos ms su gua; con nosotros se encuentran nurostro, no escucharemos ms su voz, merosos hermanos y hermanas que, ya no podremos gozar de su afecto, en el silencio y en el escondimiento, de su presencia. En cambio el evan- en su vida de familia y de trabajo, gelista subraya la profunda alegra en sus problemas y dificultades, en de los Apstoles. Cmo es esto? sus alegras y esperanzas, viven cotiPrecisamente porque, con la mirada dianamente la fe y llevan al mundo, de la fe, ellos comprenden que, si junto a nosotros, el seoro del amor bien sustrado a su mirada, Jess de Dios, en Cristo Jess resucitado, permanece para siempre con ellos, que subi al Cielo, abogado para no los abandona y, en la gloria del nosotros. Gracias.

Padre, los sostiene, los gua e intercede por ellos. San Lucas narra el hecho de la Ascensin tambin al inicio de los Hechos de los Apstoles, para poner de relieve que este acontecimiento es como el eslabn que engancha y une la vida terrena de Jess a la vida de la Iglesia. Aqu san Lucas hace referencia tambin a la nube que aparta a Jess de la vista de los discpulos, quienes siguen contemplando al Cristo que asciende hacia Dios (cf. Hch 1, 9-10). Intervienen entonces dos hombres vestidos de blanco que les invitan a no permanecer inmviles mirando al cielo, sino a nutrir su vida y su testimonio con la certeza de que Jess volver del mismo modo que le han visto subir al cielo (cf. Hch 1, 10-11). Es precisamente la invitacin a partir de

Junto a las vctimas en Irn y Pakistn